Джефри Чосър. Кентърбърийски разкази

Питър Акройд

Кентърбърийски разкази. Аранжимент на стихотворение от Джефри Чосър

Въведение

Джефри Чосър, автор на „Кентърбърийски разкази“, е типичен лондончанин от 14-ти век. И точно както оригиналните му истории служат като огледало на средновековното общество, така и собственият живот на Чосър отразява разнообразието от движещите сили на неговата епоха. И така, той е бил видна фигура в кралския двор - служил е на поне трима крале и двама принца. На митницата, в пристанището на Лондон, той събираше данъци. Той е дипломат и чиновник, който ръководи строителните работи за нуждите на царя. За кратко служи като войник. Веднъж го издигнаха за съдия и народен представител. И в интервалите между различни официални задължения той успява да композира стихотворения, които се превръщат в най-пълния и силен израз на духа на средновековна Англия.

Разбира се, Чосър е най-известен с Кентърбърийски разкази, поема, върху която работи до края на натоварения си творчески живот.

В ранните си години пише притчи, легенди и приказки в стихове; и малко по-късно той композира поемата "Троил и Хризеида" - тя с право се смята за първия английски роман на новото време. Преди него никой друг писател не е бил толкова многостранен и толкова сложен. Характерът на Чосър и работата му е трудно да се определи. В поезията той демонстрира плахост и сдържаност, но митничарят не може да бъде плах. Той обичаше да се представя като учен отшелник, но беше съден за дългове и обвинен в изнасилване. Той стана известен със своите неприлични сюжети и неприлични шеги, но в същото време запази дълбоко религиозно виждане за света.

Чосър е роден в Лондон между 1341 и 1343 г. в семейство на богат търговец. Баща му, Джон Чосър, беше проспериращ лозар; къщата и складът им бяха край реката, на улица „Темза“, а на няколко метра от тях беше корабостроителницата „Трите крана“, където се разтоварваха гасконските вина. През целия си живот Чосър е живял близо до реката и е чувал нейните звуци. Детството и младостта му преминават в шумен, многолюден и делови свят и този енергичен градски дух се усеща във всичките му писания. Сред често величествените и умели поетични редове той от време на време измъква разговорни думи и изрази от лондонските улици: , глупак!

Въпреки че Чосър е възпитан предимно от улицата, поетът получава сериозно образование. Може би момчето е имало домашен учител и освен това е можело да посещава благотворителното училище „Сейнт Пол“, на стотина метра от дома му. Неговите познания по латински и латински автори като Овидий и Вергилий се дължат на задълбочената му подготовка по това, което тогава се наричаше „граматика“. Чосър също знаеше френски и италиански, въпреки че можеше да овладее и двата в ежедневието. На четиринадесет или петнадесет години той беше изпратен в кралския двор.

При крал Едуард III бащата на Джефри е назначен за помощник иконом и, разбира се, той блестящо изпълнява амбициозните си планове за сина си с помощта на влиятелни хора от този свят. През 1357 г. Чосър става паж на снахата на крал Едуард, принцеса Елизабет; така започва кариерата му в кралската служба и завършва със смъртта му. В двора той научи изкуството на кореспонденцията и красноречието. И неговите познания по реторика, в частност, са ключът към разбирането на Кентърбърийски разкази. Като слуга на краля Чосър отива на война, но близо до Реймс е заловен от французите, но четири месеца по-късно е откупен за 16 лири. Оттогава той вече не се бие и, всъщност, нямаше особени способности за военни дела. Предпочиташе мирните занимания. В началото на двадесетте си години Чосър постъпва на кралска дипломатическа служба и е изпращан на множество мисии до владетелите на Европа. Но дипломатът беше и поет. По собствените му думи, той е композирал "много песни и закачливи песни". С други думи, той става придворен поет и забавлява дами и благородници с елегантно изпълнение на поетични оплаквания и рондо, балади и посвещения. Смята се, че тези ранни писания са били успешни. Неговият съвременник Джон Гауър каза, че Чосър е наводнил цялата страна със своите рими и песни.

След смъртта на баща си Чосър наследява доста имоти и скоро се жени за Филип дьо Ро, придворна дама от свитата на кралицата. Това беше съдебен брак, за който почти нищо не се знае. Чосър винаги мълчеше за личния си живот: предпочиташе да се държи сдържано, понякога изглеждаше невидим. Знаем само името на жена му и нейното положение в обществото. През последните години те живееха разделени с месеци, но изглежда никой от съпрузите не се разстрои от това.

Връзките му с двора стават все по-силни. Той влезе в свитата на Джон Гонт, един от синовете на крал Едуард, и получи годишни награди за услугите си. Сред тези услуги беше съставянето на поезия за новия патрон. Когато съпругата на Джон Гонт умира, Чосър написва Книгата на херцогинята, фантастична поема в памет на нейните добродетели. Очевидно тази композиция е била предназначена за устно изпълнение и е възможно Чосър да я е рецитирал по време на възпоменателна служба, проведена в катедралата Сейнт Пол.

Важно е да се отбележи, че това стихотворение е написано на английски език. Кралският двор в Уестминстър по това време все още е френски и там се говори предимно френски, но поезията на Чосър е най-доброто доказателство, че статутът на английския език бързо се издига. Чосър става майсторът, който изкупва английския от предишното му унижение като народен език на покорен народ.

Неслучайно приживе на поета английският измества френския от сферата на образованието, а при управлението на следващия монарх дори става език на кралския двор. Всички тези обстоятелства, сякаш заговорени, направиха Чосър най-представителният и най-авторитетен поет на своето време. Една от характерните черти на гения е, че той въплъщава мирогледа на хората от своята епоха.

И все пак геният на Чосър израства не само на родна земя. Като кралски пратеник той многократно се озовава по работа в Италия, където участва в търговски преговори с Генуа и Флоренция. И там той се интересуваше не само от търговията. Така във Флоренция той на първо място получи възможността да се потопи в културния живот на града. Запознава се с ръкописите на литературни произведения. Флоренция, която наистина е кърмачката и майката на тогавашната италианска поезия, оказва силно влияние върху творчеството на Чосър. Чел е Данте, Бокачо и Петрарка в оригинал. Данте, както знаете, стана известен с Божествената комедия, но имаше и трактат De vulgari eloquentia(“За народното красноречие”), където възхвалява достойнствата на родния си език. И този урок не беше напразен за английския поет.

По времето, когато Чосър посещава Флоренция, Петрарка живее на сто мили в Падуа. Въпреки това влиянието му се усеща навсякъде: той е майстор на красноречието, олицетворение на блясъка, той е човек, който издига материалното и духовно положение на поета. Неговият пример може да доведе Чосър до идеята, че поезията не е просто приятно занимание в служба на някой благородник, не е развлечение, а житейско призвание. Ако не беше огромният успех на тези двама италиански писатели, е много малко вероятно Чосър изобщо да се е поддал на такова изкушение като написването на „Кентърбърийски разкази“. Важен тук е примерът на Бокачо, който създава произведения от различни жанрове - романтични, митологични и исторически - и прибягва до различни стилове. Самите Кентърбърийски разкази са до голяма степен вдъхновени от неговия Декамерон - и двете писания са перипатетични шедьоври с епични размери.

Така Чосър се завръща в Англия с по-ясна и по-засилена поетична амбиция. И почти веднага започва да работи върху "Храма на славата" - друга фантастична поема, очевидно пародираща "възвишения" стил на Петрарка. За да предаде картина на света, крехка и далеч от идеала, Чосър използва любимите си авторски техники - остроумие и остроумие. Нищо не е вечно под Луната. Ето защо човек не трябва да се откъсва от светските дела на живота. На 8 юни 1374 г. Чосър е назначен за митнически инспектор за вълна в една от най-важните служби в пристанището на Лондон. Беше тежка и неприятна работа. Той трябваше да преглежда и претегля стоки, да брои торби с вълна, да разрешава спорове между търговци. Той също трябваше да събира такса, към която според средновековните обичаи се добавяха подкупи и различни "облаги". В „Храмът на славата“, завършен след поемане на поста митнически инспектор, Чосър описва своя трудов живот по следния начин.

Кентърбърийски разкази е най-известната творба на Джефри Чосър, която, за съжаление, остава недовършена. Написана е в края на 14 век. Книгата е сборник с разкази. Всички истории са разказани от поклонници, които се отправят към Кентърбъри, за да се поклонят на светите мощи на Томас Бекет.

Творбата вече има успех по време на живота на Чосър, но всичките му достойнства са оценени едва в ерата на романтизма.

Джефри Чосър, „Кентърбърийски разкази“: резюме

През пролетта поклонници се стичат в Кентърбърийското абатство от всички части на Англия, за да се поклонят на светите мощи. Веднъж в Sauerk, компания от 20 души се събра в малка таверна "Tabard". Всички те принадлежаха към различни класи, но успяха да намерят общ език. Сред тях били: Рицар, известен със своите подвизи и доблест; Скуайър, негов син, който успя да спечели благоразположението на любимата си, след като получи славата на верен скуайър, въпреки младите си години; спътникът на рицаря беше Йоман, в миналото отличен стрелец с лък; те бяха придружени от игуменката Еглантина, която се грижеше за послушниците. Игуменката постоянно говореше за нещо с монаха, който беше весел човек и запален ловец.

Резюмето („Кентърбърийски разкази“) разказва за други герои. Монахът бил придружен от бирника кармелит. Имаше и един богат търговец с боброва шапка. Студентът, който похарчи последните си спестявания за книги, също се отправяше към Кентърбъри на стар кон. Адвокатът, Шериф Франклин, Шапкарят, Бояджият, Тапицерът, Дърводелецът, Тъкачът, Капитанът, Тъкачът от Бат, Докторът и Готвачът също яздиха, за да се поклонят пред мощите.

Други герои

Чосър обръща голямо внимание на описанието на своите герои. Кентърбърийските разкази (обобщение на които сега обмисляме) се считат за новаторски именно защото авторът обърна толкова много внимание на развитието на техните образи. Подобно отношение към героите е необичайно за литературата от 14 век.

Други герои се намират в механата: свещеникът, орачът, мелничарят, юмручният боец, икономката, майордомото, приставът на църковния съд, продавачът на папски индулгенции.

Всички изброени се забавляваха добре и когато се канеха да си тръгват, Ханджията им предложи да си разкажат истории по пътя за Кентърбъри. Поклонниците се съгласиха. Първият, който разказва истории с жребий, се пада на Рицаря.

Историята на рицаря

Основната част на Кентърбърийски разкази започва с историята на Рицаря. Резюмето разказва, че не толкова отдавна Тезей управлява Атина. Той завладява Скития, земята на амазонките, и се жени за техния водач Иполита. Когато Тезей се връщал у дома, той разбрал за атаката на Креон срещу Тива. Решавайки да отмъсти, той веднага отиде на бойното поле, оставяйки Хиполита и сестра й Емилия в Атина. Тезей побеждава Креон и пленява благородните рицари Паламон и Арсита.

Минаха години. Веднъж Емилия се разхождала недалеч от кулата, където били затворени затворниците. Паламон и Арсит я видели и двамата се влюбили. Тогава между тях започна битка, но като разбраха, че все още са заключени, войниците се успокоиха.

По същото време известният военачалник Перита, стар приятел на Тезей, пристига в Атина, за да остане. Перитиус е обвързан от връзки на приятелство с пленената Арцита. След като научил, че приятелят му лежи в затвора, командирът започнал да моли Тезей да освободи Арсит. Тезей се съгласил, но казал на Арсит никога повече да не се появява на земята на Атина. Освободеният Арсит бил принуден, проклинайки съдбата за раздялата с Емилия, да избяга в Тива. В същото време Паламон завиждаше на Аристо, който беше свободен и сега може да намери щастието.

Връщане в Атина

Разказва, че са минали години от пускането на Arsit, кратко резюме. Кентърбърийските разкази включват и истории за езически богове. И така, Рицарят разказва как Меркурий се явил на Арсит насън, съветвайки го да се върне в Атина. Рицарят решил да се подчини на Бога. Той влезе в двореца под името Филострат като слуга. Арсит беше учтив и се сближи с Тезей. В същото време Паламон успява да избяга. Той ще отиде в Тива, за да събере армия и да тръгне на война срещу Атина. Паламон се скрил в една горичка, където срещнал Арсит. Приятелите решиха, че само един достоен трябва да остане жив и започнаха битката.

Шумът от битката привлече Тезей, който мина покрай горичката. Виждайки бойците, той разпознал измамния слуга и избягалия затворник. Тезей, след като изслуша обясненията, реши да убие братята. Но сълзите на Емилия и Иполита смекчиха сърцето му. Тогава той заповяда на рицарите да се бият за правото да бъдат съпруг на Емилия, за което братята трябва да се срещнат на същото място след година. Като чуха присъдата, рицарите се зарадваха.

Краят на историята на рицаря

Отвежда читателя към събитията, случили се една година след срещата в горичката, резюме („Кентърбърийски разкази“). На мястото на битката имаше голям амфитеатър, подготвен за двубоя. Бил е заобиколен от храмовете на Венера, Марс и Диана. Когато воините се появиха, амфитеатърът вече беше пълен със зрители.

Паламон довел със себе си сто рицари, а до него бил тракийският военачалник Ликург. Срещу него се изправи Арситес, който също водеше сто бойци, а Еметриос, индийският владетел, го придружаваше. Воините отправяли молитви към закрилящите ги богове - Арсит към Марс, а Паламон към Венера. А красивата Емилия отправи апел към Диана да я дари с мъж, който да я обича повече. Състезанието започна. В битката командирът, който напусне списъците, ще загуби. Арсит спечели битката.

Но по пътя към любимата му ярост нападна Арсит и конят на рицаря смаза господаря му. Кървавият воин бил отведен в шатрата на Тезей.

Минаха седмици, а Арсит не се оправяше, раните му се възпалиха. Чувствайки, че умира, рицарят извикал невестата си и я помолил да стане жена на брат му. След тези думи той почина. Рицарят е погребан в същата горичка, където е получил смъртоносна рана.

След края на траура Емилия се омъжи за Паламон. И заживели щастливо до края на дните си. Това беше краят на историята на рицаря.

Историята на Милър

Сега да се обърнем към историята на Мелник и да я обобщим. Кентърбърийски разкази е произведение, което включва напълно различни по съдържание и предмет романи. И така, историята на Мелничаря е напълно различна от историята на Рицаря.

Имало едно време в Оксфорд живял дърводелец, който имал репутацията на майстор на всички занаяти. Той беше богат и позволи на паразитите да дойдат при него. Сред тях беше беден ученик с прякор Душка Никола. Съпругата на дърводелеца почина и той се ожени за младо момиче на име Алисън. Тя беше толкова красива, че караше всички да се влюбват в нея и ученичката не правеше изключение.

Веднъж, когато старият дърводелец не беше у дома, Душка Никола помоли Алисън за целувка, която момичето обеща да му даде при първа възможност. Авесалом, църковен чиновник, също имаше страст към Алисън. Самото момиче обаче хареса ученика повече.

Студентска шега

Кентърбърийски разкази разказват как Никола решил да надхитри един дърводелец. След като предварително се съгласи с Алисън, той се запаси с провизии и не напусна стаята си няколко дни. Добрият дърводелец се разтревожил за здравето на младежа и когато не отворил вратата, за да почука, заповядал да я избият. В стаята дърводелецът намери Николас да седи неподвижен на леглото. Старецът, уплашен, разтърси младежа за раменете, след което ученикът с гробовен глас поиска да остане сам с дърводелеца.

Когато това беше направено, Николай разкри на дърводелеца ужасна тайна - в понеделник, тоест на следващия ден, светът очаква потоп, който ще бъде сравнен с това, което беше при Ной. Ученикът имаше същото Божествено откровение, според което той трябва да спаси себе си, дърводелеца Йоан и жена му. Николай заповядал на дърводелеца тайно да купи три бъчви, в които избраните да се поберат, когато започне да вали. Старецът, ужасен, се втурна да изпълнява заповедите на ученика, без да каже нищо на никого.

развръзка

Нощта настъпи. И тримата се качиха в бъчвите. Когато дърводелецът заспал, влюбените изпълзяли от скривалището и отишли в спалнята, където решили да прекарат остатъка от нощта. Авесалом, забелязвайки, че дърводелецът отсъства, реши да посети под прозорците на Алисън. Като чу молбите му за целувки, момичето реши да се пошегува. Алисън подава голото си дупе през прозореца, което Авесалом целува. Разбирайки, че е измамен, църковникът решава да си отмъсти. Отива при ковача и му взема нажежения ботуш.

Връщайки се, Авесалом отново моли за целувка. Този път Никола решава да се пошегува и пъха задника си през прозореца. Тогава Авесалом го удря с ботуша толкова силно, че кожата се спуква.

От вика, надигнат от ученика, дърводелецът се събужда и решава, че е започнало по-късно. Но накрая той пада заедно с цевта. Цялата къща тича на писъците му. Всички се смеят на стареца, който чака. Така хитрият ученик успя да измами дърводелеца и да вземе жена му.

Докторска приказка

Преминава към историята на лекаря Джефри Чосър (Кентърбърийски разкази). Имало едно време в Рим живял Виргиний, благороден рицар, прославил се със своята щедрост. Той имаше единствена дъщеря, която можеше да се мери с красотата на богините. Историята, която ще бъде разказана тук, се случила, когато момичето било на 15 години. Тя беше чиста в мислите си, умна и красива. Нямаше хора, които да не й се възхищават при среща, но момичето избягваше веселите пиршества и арогантните господа.

трагичен изход

Сега отвежда читателя в Рим Дж. Чосър. Кентърбърийски разкази (резюмето е представено тук) е произведение, което много често се отнася до темата за любовта и тази кратка история не беше изключение. Един ден съпругата му Вирджиния и дъщеря й отишли в храма. Тук Апий, съдията на областта, видял момичето и я пожелал. Осъзнавайки, че момичето не може да бъде приближено, той решава да действа с хитрост. Той повикал при себе си известния злодей Клавдий, с когото сключил сделка.

Няколко дни по-късно Клавдий влезе в двора, където седеше Апий, и заяви, че рицарят Виргиний е откраднал неговата робиня, която сега нарича своя дъщеря. След като изслуша обвинението, Апий извика Виргиний на съд и след това го задължи да върне на Клавдий имуществото му, тоест „роба“. Връщайки се у дома, Виргиний разказал на всичките си дъщери и решил да я убие, за да я спаси от срам. След това Виргиний извадил меч и отрязал главата на момичето, което донесъл в съдийската стая, където чакал Клавдий.

Виждайки приноса, Апий се ядоса и нареди да екзекутират Виргиний, но хората се възмутиха, нахлуха в двора с писъци и освободиха рицаря. Апий е затворен, където се самоубива. Клавдий е изгонен от Рим за цял живот.

Историята на Иконом за гарвана

Кентърбърийски разкази са към своя край. Резюмето на главата разказва историята, разказана от Economist.

В древни времена Аполон, известен още като Феб, е живял сред хората. Той беше весел, смел, красив, силен, умееше да свири на различни инструменти и да пее. Феб живеел в красива къща, където в една от стаите имало златна клетка, в която живеела бяла врана с прекрасен глас. В същата къща живеела жената на Аполон, която Бог обичал и ревнувал от нея, затова не я пуснал от къщата. Всички мисли на момичето обаче бяха заети от друг мъж. И когато Феб отсъстваше дълго време, любовникът на жена му влезе в къщата му. Когато Аполон се върнал, враната, която видяла влюбените, разказала всичко на господаря си. Тогава Феб взе лъка си и уби жена си.

Проклятие

Увлекателни истории са представени в книгата му на Дж. Чосър ("Кентърбърийски разкази"). След като убил жена си, Феб започнал да съжалява. В пристъп на ярост той счупи лъка си и се втурна към враната, обвинявайки я в лъжа. Тогава той прокле птицата, обричайки я да бъде завинаги черна, и замени красивия глас с грозно грачене. Оттогава всички гарвани са черни и грачат силно. Като врана, човек трябва да претегля думите си, за да не бъде на мястото на бяла врана.

"Кентърбърийски разкази": рецензии

Творбата остава популярна и до днес. Читателите отбелязват, че въпреки факта, че историите са написани през 14 век, е интересно да ги прочетете днес. Особено приятно е, че всеки разказ е написан в различен стил. Освен това се отбелязва колко изразителни и запомнящи се герои на Чосър се оказаха.

Джефри Чосър е роден около 1340 г. в Лондон.Известен поет от английското средновековие, „бащата на английската поезия“, един от основоположниците на английската литература. Автор на произведенията "Кентърбърийски разкази", "Легендата за образцовите жени", "Троил и Хризеида". Умира на 25 октомври 1400 г. в Лондон.

Афоризми, цитати, поговорки Чосър Джефри.

Алчността е коренът на всяко зло.
О, най-лошата отрова, досадна бедност!
Който пие, той е тръгнал по пътя на разврата.
Във възвишените души съжалението е чест гост.
Приятелите трябва да живеят в хармония. Насилието може да задуши приятелството.
Друго богатство ще проси - ще извика болест или нож на убиец.
Жененето трябва да е равнопоставено и едногодишните в двойка да са едно цяло.
Нищо чудно, че казват: в любовта и силата никой няма да се откаже доброволно от част.
Безделието ражда разврат, опасен източник на всички мерзости.
Който прави закони за другите, нека тези закони първи ги спазват.
Не очаквайте добро, който е направил зло, измамникът ще бъде измамен на свой ред.
Който иска да владее себе си, той трябва понякога да сдържа чувствата си.
Пазете се от подло поведение и още по-неуместно снизхождение, за да унищожите децата си.
Който е наистина мъдър, е пренебрегнал празния въпрос: „Кой управлява света: жена или съпруг?“
Самата любов е законът; то е по-силно, кълна се, от всички права на земните хора. Всяко право и всяко постановление пред любовта е нищо за нас.
Светкавиците, гръмотевиците, мъглата, прибоят, мрежата от паяжини насред поляните ни потапят в учудване само когато не знаем причините за явлението.
Войнствен тиранин или император с разбойник, като скъп брат, е подобен, защото нравът им, по същество, е един и същ. Само от разбойника е по-малко зло - все пак бандата на разбойника е малка.