Красотата на откриване на далечни разстояния ще спаси света. „Красотата ще спаси света, ако светът спаси красотата

Хамлет, изигран някога от Владимир Рецептер, спаси света от лъжи, предателство, омраза. Снимка: РИА Новости

Тази фраза - "Красотата ще спаси света", - която е загубила всякакво съдържание от безкрайна употреба на място и не на място, се приписва на Достоевски. Всъщност в романа „Идиотът“ се казва от 17-годишния похабен младеж Иполит Терентьев: „Красотата ще спаси света!“ И аз казвам, че той има такива игриви мисли, защото сега е влюбен.

Има още един епизод в романа, който ни насочва към тази фраза. По време на срещата на Мишкин с Аглая, тя го предупреждава: „Слушай, веднъж завинаги ... ако говориш за нещо като смъртно наказание или за икономическото състояние на Русия, или че „красотата ще спаси света“, тогава... , Разбира се, ще се радвам и ще се смея много, но ... Предупреждавам ви предварително: не се появявайте пред очите ми!" Тоест героите на романа, а не неговият автор, говорят за красотата, която уж ще спаси света. Доколко самият Достоевски споделя убеждението на княз Мишкин, че красотата ще спаси света? И най-важното - ще спести ли?

Темата ще обсъдим с артистичния директор на Държавния театрален център „Пушкин“ и Училищния театър „Пушкин“, актьор, режисьор, писател Владимир Рецептер.

"Репетирах ролята на Мишкин"

След известно мислене реших, че вероятно не трябва да търся друг събеседник, за да говоря на тази тема. Все пак имате дългогодишна лична връзка с героите на Достоевски.

Владимир Рецептер: Дебютната ми роля в Ташкентския театър Горки беше Родион Разколников от „Престъпление и наказание“. По-късно, вече в Ленинград, по назначение на Георгий Александрович Товстоногов, репетирах ролята на Мишкин. Тя е изиграна през 1958 г. от Инокентий Михайлович Смоктуновски. Но той напусна BDT и в началото на шейсетте години, когато представлението трябваше да бъде възобновено за чуждестранни турнета, Товстоногов ме извика в кабинета си и каза: „Володя, поканени сме в Англия с„ Идиот “. Британското условие: това Смоктуновски и един млад актьор играят Мишкин Искам да си ти! Така станах спаринг партньор на актьори, които бяха въведени отново в пиесата: Стржелчик, Олхина, Доронина, Юрски ... Преди появата на Георги Александрович и Инокентий Михайлович с нас работеше известната Роза Абрамовна Сирота ... Бях вътрешно готов , а ролята на Мишкин все още живее в мен. Но Смоктуновски пристигна от снимките, Товстоногов влезе в залата и всички актьори се озоваха на сцената, а аз останах от тази страна на завесата. През 1970 г. на Малката сцена на БДТ пуснах пиесата "Лица" по разказите на Достоевски "Бобок" и "Сънят на смешния човек", където, както в "Идиотът", се говори за красотата .. , Времето измества всичко, променя стария стил на нов, но ето "сближаването": срещаме се на 8 юни 2016 г. И на същата дата, 8 юни 1880 г., Фьодор Михайлович прави своя знаменит доклад за Пушкин. И вчера отново ми беше интересно да прелиствам тома на Достоевски, където под една корица бяха събрани и „Сънят на смешния човек“, и „Бобок“, и реч за Пушкин.

"Човекът е поле, където дяволът се бори с Бога за душата му"

Самият Достоевски според вас е споделял убеждението на княз Мишкин, че красотата ще спаси света?

Владимир Рецептор: Абсолютно. Изследователите говорят за пряка връзка между княз Мишкин и Исус Христос. Това не е съвсем вярно. Но Фьодор Михайлович разбира, че Мишкин е болен човек, руснак и, разбира се, нежно, нервно, силно и възвишено свързан с Христос. Бих казал, че това е пратеник, който изпълнява някаква мисия и я усеща силно. Човек, хвърлен в този преобърнат свят. Свети глупак. И по този начин светец.

И не забравяйте, че княз Мишкин разглежда портрета на Настасия Филиповна, изразява възхищение от красотата й и казва: „В това лице има много страдание“. Красотата според Достоевски се проявява в страданието?

Владимир Рецептор: Православната святост, а тя е невъзможна без страдание, е най-висшата степен на духовно развитие на човека. Светецът живее праведно, тоест правилно, без да нарушава Божествените заповеди и в резултат на това моралните норми. Самият светец почти винаги се смята за ужасен грешник, когото само Бог може да спаси. Колкото до красотата, тя е нетрайно качество. Достоевски казва това на красива жена: тогава ще се появят бръчки и красотата ви ще загуби своята хармония.

В повестта „Братя Карамазови“ има спорове за красотата. "Красотата е страшно и ужасно нещо - казва Дмитрий Карамазов. - Страшна, защото е неопределима, но не може да бъде определена, защото Бог е поставил някои гатанки. Тук бреговете се събират, тук всички противоречия живеят заедно." Дмитрий добавя, че в търсене на красотата човек „започва с идеала на Мадоната и завършва с идеала на Содом“. И стига до следния извод: "Ужасно е, че красотата е нещо не само ужасно, но и загадъчно. Тук дяволът се бори с Бога, а бойното поле са сърцата на хората." Но може би и двамата са прави - и княз Мишкин, и Дмитрий Карамазов? В смисъл, че красотата има двойствен характер: тя е не само спасителна, но и способна да потопи в дълбоко изкушение.

Владимир Рецептор: Съвсем правилно. И винаги трябва да се запитате: за каква красота говорим. Спомнете си, в Пастернак: "Аз съм полето на вашата битка ... Цяла нощ четох вашето завещание и, сякаш от припадък, оживях ..." Четенето на завета съживява, тоест възстановява живота. Това е спасението! И у Фьодор Михайлович: човек е „бойно поле“, на което дяволът се бие с Бога за душата му. Дяволът съблазнява, изхвърля такава красота, че те въвлича в басейна, а Господ се опитва да спаси и спасява някого. Колкото по-висок духовно е човек, толкова повече осъзнава собствената си греховност. Това е проблема. За нас се бият тъмни и светли сили. Това е като приказка. В своята „Пушкинска реч“ Достоевски каза за Александър Сергеевич: „Той беше първият (именно първият и никой преди него) ни даде артистични типове на руската красота ... Типовете на Татяна свидетелстват за това ... исторически типове, такива като Монк и други в "Борис Годунов", ежедневни типове, както в "Капитанската дъщеря" и в много други образи, които трептят в неговите стихотворения, в разкази, в бележки, дори в "Историята на Пугачевския бунт" ... ". Публикувайки речта си за Пушкин в "Дневника на писателя", Достоевски в предговора към него изтъкна още една "особена, най-характерна и не срещана, освен у него, никъде другаде и при никого други черта на художествения гений на Пушкин:" способността за всеобща отзивчивост и пълно превъплъщение в гения на чужди народи, почти съвършено превъплъщение... в Европа е имало най-големите художествени световни гении - Шекспир, Сервантес, Шилер, но че ние не виждаме тази способност в нито един от тях , но виждаме само в Пушкин. Говорейки за Пушкин, Достоевски ни учи за неговата „универсална отзивчивост“. Да разбираш и обичаш другия е християнски завет. И Мишкин съзнателно се съмнява в Настася Филиповна: не е сигурен дали красотата й е добра ...

Ако имаме предвид само физическата красота на човек, тогава от романите на Достоевски е очевидно: тя може напълно да унищожи, да спаси - само когато е съчетана с истината и доброто, а освен това физическата красота е дори враждебна на света. "О, ако беше мила! Всичко щеше да бъде спасено ..." - мечтае княз Мишкин в началото на творбата, гледайки портрета на Настасия Филиповна, която, както знаем, съсипа всичко около себе си. За Мишкин красотата е неделима от доброто. Така ли трябва да бъде? Или красотата и злото също са доста съвместими? Казват - "дяволски красива", "дяволска красота".

Владимир Рецептор: Това е проблемът, че те са комбинирани. Самият дявол приема формата на красива жена и като отец Сергий започва да смущава някой друг. Идва и обърква. Или изпраща жена от този вид да се срещне с бедняка. Коя е например Мария Магдалена? Нека погледнем нейното минало. какво правеше тя Тя унищожаваше мъжете дълго и систематично с красотата си, ту един, ту друг, ту трети... И тогава, след като повярва в Христос, ставайки свидетел на Неговата смърт, тя първа изтича до мястото, където камъкът вече е била преместена и откъдето е излязъл възкръсналият Исус Христос. И за нейно поправяне, за нейната нова и велика вяра, тя беше спасена и в резултат на това призната за Светица. Разбирате каква е силата на прошката и каква е степента на доброто, на което се опитва да ни научи Фьодор Михайлович! И чрез техните герои, и като говорим за Пушкин, и чрез самото православие, и чрез самия Иисус Христос! Вижте от какво се състоят руските молитви. От искрено покаяние и искане на прошка. Те се състоят в честното намерение на човек да преодолее грешната си природа и, като отиде при Господа, да застане отдясно, а не отляво. Красотата е пътят. Пътят на човека към Бога.

„След случилото се със самия него, Достоевски няма как да не повярва в спасителната сила на красотата“

Красотата обединява ли хората?

Владимир Рецептор: Бих искал да вярвам, че е така. Призовани да се обединят. Но хората от своя страна трябва да са готови за това обединение. И ето тази „универсална отзивчивост“, която Достоевски откри у Пушкин, и тя ме кара да изучавам Пушкин половин живот, опитвайки се всеки път да го разбера за себе си и за публиката, за моите млади актьори, за моите ученици. Когато се включим заедно в този вид процес, излизаме от него малко по-различни. И това е най-голямата роля на цялата руска култура; и особено Федор Михайлович и Александър Сергеевич.

Тази идея на Достоевски - "красотата ще спаси света" - не беше ли естетическа и морална утопия? Мислите ли, че той разбира безсилието на красотата да преобрази света?

Владимир Рецептор: Мисля, че той вярваше в спасителната сила на красотата. След това, което му се случи, той нямаше как да не повярва. Той обмисля последните секунди от живота си - и е спасен няколко мига преди привидно неизбежната екзекуция, смъртта. Героят на разказа на Достоевски "Сънят на един нелеп човек", както знаете, реши да се застреля. А пистолетът, готов и зареден, лежеше пред него. И той заспа и сънуваше, че се застреля, но не умря, а се озова на друга планета, достигнала съвършенство, където живееха изключително добри и красиви хора. Ето защо той е "Смешен човек", защото повярва в тази мечта. И в това е чарът: седнал на стола си, спящият разбира, че това е утопия, мечта и че това е нелепо. Но по някакво странно съвпадение той вярва в този сън и говори за него, сякаш е реалност. Нежното изумрудено море тихо плискаше бреговете и ги целуваше с любов, явна, видима, почти съзнателна. Високи, красиви дървета стояха в цялото си великолепие на цвета си ... "Той рисува небесна картина, абсолютно утопична. Но утопична от гледна точка на реалистите. И от гледна точка на вярващите това изобщо не е утопия , но самата истина и самата вяра. Аз, уви, късно започнах да мисля за тези най-важни неща. Късно - защото нито в училище, нито в университета, нито в театралния институт по съветско време това се преподаваше. Но това е част от културата, която беше изгонена от Русия като нещо ненужно, руската религиозна философия беше качена на параход и изпратена в изгнание, тоест в изгнание... И също като "Смешника" Мишкин знае, че е смешен, но той все още ходи да проповядва и вярва, че красотата ще спаси света.

"Красотата не е спринцовка за еднократна употреба"

От какво днес е необходимо да спасим света?

Владимир Рецептор: От войната. От безотговорна наука. От шарлатанство. От безразличие. От високомерно самовъзхищение. От грубост, гняв, агресия, завист, подлост, вулгарност ... Тук, за да спасите и спасите ...

Можете ли да си спомните случая, когато красотата спаси, ако не света, то поне нещо в този свят?

Владимир Рецептор: Красотата не може да се оприличи на спринцовка за еднократна употреба. Спасява не с инжекция, а с постоянството на въздействието си. Където и да се появи "Сикстинската мадона", където и да я хвърлят войната и нещастието, тя лекува, спасява и ще спасява света. Тя се превърна в символ на красотата. А Символът на вярата убеждава Създателя, че този, който се моли, вярва във възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век. Имам приятел, известният актьор Владимир Замански. Той е на деветдесет, бори се, победи, изпадна в беда, работи в театър „Съвременник“, снимаше се много, издържа много, но не пропиля вярата си в красотата, доброто, хармонията на света. И можем да кажем, че съпругата му Наталия Климова, също актриса, с нейната рядка и духовна красота спаси и спасява моя приятел ...

И двамата са, знам, дълбоко религиозни хора.

Владимир Рецептор: Да. Ще ви кажа една голяма тайна: имам невероятно красива жена. Тя напусна Днепър. Казвам това, защото се срещнахме с нея в Киев и точно в Днепър. И на двамата не им пукаше. Поканих я на вечеря в ресторант. Тя каза: Не съм облечена така, за да отида на ресторант, аз съм с тениска. И аз съм с тениска, казах й. Тя каза: добре, да, но ти си Рецептор, а аз още не съм... И двамата започнахме да се смеем лудо. И завърши... не, продължи с това, че от този ден през 1975 г. тя ме спасява...

Красотата е предназначена да обединява хората. Но хората от своя страна трябва да са готови за това обединение. Красотата е пътят. Пътят на човека към Бога

Зла подигравка с утопичната вяра в спасителната сила на красотата ли е унищожаването на Палмира от бойците на ИД? Светът е изпълнен с антагонизми и противоречия, пълен със заплахи, насилие, кървави сблъсъци – и никаква красота не спасява никого, никъде и от нищо. Така че, може би спрете да казвате, че красотата ще спаси света? Не е ли време честно да си признаем, че самото това мото е празно и лицемерно?

Владимир Рецептор: Не, не мисля така. Не е необходимо, като Аглая, да се ограждаме от твърдението на княз Мишкин. За него това не е въпрос или девиз, а знание и вяра. Правилно повдигате въпроса за Палмира. Мъчително болезнено е. Мъчително болезнено е, когато варварин се опитва да унищожи платното на брилянтен художник. Той не спи, врагът на човека. Те не викат дявола за нищо. Но не напразно нашите сапьори разчистиха останките от Палмира. Те спасиха самата красота. В началото на нашия разговор се съгласихме, че това твърдение не трябва да се изважда от неговия контекст, тоест от обстоятелствата, при които е направено, от кого е изказано, кога, пред кого... Но има и подтекст и надтекст. Има цялата работа на Фьодор Михайлович Достоевски, неговата съдба, която доведе писателя до точно такива на пръв поглед нелепи герои. Да не забравяме, че много дълго време Достоевски просто не беше допускан на сцената... Не случайно бъдещето се нарича в молитвата „животът на бъдещия век“. Тук имаме предвид не буквален век, а век като времево пространство – мощно, безкрайно пространство. Ако погледнем назад към всички катастрофи, които е претърпяло човечеството, към нещастията и нещастията, през които е преминала Русия, тогава ще станем очевидци на едно непрекъснато спасение. Затова красотата е спасявала, спасява и ще спасява и света, и човека.

Визитка

Владимир Рецептор - народен артист на Русия, лауреат на Държавната награда на Русия, професор в Държавния институт за сценични изкуства в Санкт Петербург, поет, прозаик, пушкинист. Завършва филологическия факултет на Средноазиатския университет в Ташкент (1957) и актьорския отдел на Ташкентския театрално-художествен институт (1960). От 1959 г. той играе на сцената на Ташкентския руски драматичен театър, печели слава и получава покана за Ленинградския Болшой драматичен театър благодарение на ролята на Хамлет. Още в Ленинград той създава моноспектакъл "Хамлет", с който обикаля почти целия Съветски съюз и страните от близката и далечната чужбина. В Москва дълги години той свири на сцената на залата "Чайковски". От 1964 г. се снима във филми и по телевизията, поставя солови спектакли по Пушкин, Грибоедов, Достоевски. От 1992 г. - основател и постоянен художествен ръководител на Държавния театрален център "Пушкин" в Санкт Петербург и Училищния театър "Пушкин", където поставя повече от 20 представления. Автор на книги: "Актьорската работилница", "Писма от Хамлет", "Завръщането на Пушкиновата "Русалка", "Сбогом, БДТ!", "Носталгия по Япония", "Пих водка на Фонтанка", "Княз Пушкин, или драматичната икономия на поета“ , „Ден, който удължава дните“ и много други.

Валерий Вижутович

Великите хора са велики във всичко. Често фрази от романи, написани от признати гении на литературния свят, стават крилати и се предават от уста на уста в продължение на много поколения.

Така се случи и с израза „Красотата ще спаси света“. Използва се от мнозина и всеки път в ново звучене, с ново значение. Кой каза: Тези думи принадлежат на един от героите в творчеството на великия руски класик, мислител, гений - Фьодор Михайлович Достоевски.

Федор Михайлович Достоевски

Известният руски писател е роден през 1821 г. на 11 ноември. Израства в многодетно и бедно семейство, отличаващо се с изключителна религиозност, добродетел и благоприличие. Баща е енорийски свещеник, майката е дъщеря на търговец.

През цялото детство на бъдещия писател семейството редовно посещава църквата, децата, заедно с възрастните, четат Старото, старо и много запомнящо се евангелие на Достоевски, той ще спомене това в повече от една работа в бъдеще.

Писателят учи в пансиони, далеч от дома. После в Машинното училище. Следващият и основен крайъгълен камък в живота му е литературният път, който го завладява напълно и безвъзвратно.

Един от най-трудните моменти е тежкият труд, продължил 4 години.

Най-известните произведения са следните:

• "Бедните хора".
• „Бели нощи.
• "Двойна".
• „Записки от къщата на мъртвите“.
• "Братя Карамазови".
• "Престъпление и наказание".
• „Идиот“ (от този роман е фразата „Красотата ще спаси света“).
• "Демони".
• "Тийнейджър".
• „Дневникът на един писател“.

Във всичките си произведения писателят повдига остри въпроси за морала, добродетелта, съвестта и честта. Философията на моралните принципи го вълнува изключително много и това се отразява на страниците на неговите произведения.

Улови фрази от романите на Достоевски

На въпроса кой е казал: "Красотата ще спаси света" може да се отговори по два начина. От една страна, това е героят на романа "Идиотът" Иполит Терентиев, който преразказва думите на други хора (предполага се изявлението на княз Мишкин). Тази фраза обаче може да бъде приписана на самия принц.

От друга страна, оказва се, че тези думи принадлежат на автора на романа Достоевски. Следователно има няколко тълкувания на произхода на фразата.

Фьодор Михайлович винаги се е характеризирал с такава черта: много фрази, написани от него, станаха крилати. В крайна сметка със сигурност всеки знае такива думи като:

• "Парите са изсечена свобода."
• "Човек трябва да обича живота повече от смисъла на живота."
• "Хората, хората - това е най-важното. Хората са по-ценни дори от парите."

И това със сигурност не е целият списък. Но има и най-известната и обичана от мнозина фраза, която писателят използва в творчеството си: „Красотата ще спаси света“. Все още предизвиква много различни спорове относно смисъла, който се съдържа в него.

Римски идиот

Основната тема в целия роман е любовта. Любовта и вътрешната духовна трагедия на героите: Настася Филиповна, княз Мишкин и др.

Главният герой не се приема на сериозно от мнозина, смятайки го за напълно безобидно дете. Сюжетът обаче се завърта по такъв начин, че именно принцът става център на всички събития. Именно той се оказва обект на любовта на две красиви и силни жени.

Но неговите лични качества, човечност, прекомерна проницателност и чувствителност, любов към хората, желание да помогне на обидените и отхвърлените изиграха жестока шега с него. Той направи избор и направи грешка. Мозъкът му, измъчван от болестта, не издържа и принцът се превръща в напълно умствено изостанал човек, просто дете.

Кой каза: "Красотата ще спаси света"? Великият хуманист, искрен, открит и безкрайно разбиращ точно такива качества под красотата на хората - княз Мишкин.

добродетел или глупост?

Това е почти толкова труден въпрос, колкото значението на крилатата фраза за красотата. Някои ще кажат – добродетел. Други са глупости. Това е, което ще определи красотата на отговарящия човек. Всеки спори и разбира смисъла на съдбата на героя, неговия характер, ход на мисли и опит по свой начин.

На някои места в романа наистина има много тънка граница между глупостта и чувствителността на героя. Всъщност, като цяло, неговата добродетел, желанието му да защити, да помогне на всички около себе си станаха фатални и пагубни за него.

Той търси красотата в хората. Той я забелязва във всеки. Той вижда безбрежния океан от красота в Аглая и вярва, че красотата ще спаси света. Изявленията за тази фраза в романа осмиват нея, принца, неговото разбиране за света и хората. Мнозина обаче усетиха колко е добър. И завиждаха на неговата чистота, любов към хората, искреност. Може би от завист казаха гадни неща.

Значението на образа на Иполит Терентьев

Всъщност образът му е епизодичен. Той е само един от многото хора, които завиждат на принца, обсъждат го, осъждат го и не разбират. Той се смее на фразата „Красотата ще спаси света“. Неговите разсъждения по този въпрос са категорични: принцът каза пълна глупост и няма смисъл в думите му.

Със сигурност обаче съществува, и то много дълбоко. Просто за тесногръди хора като Терентьев най-важното са парите, уважаван външен вид, позиция. Той не се интересува много от вътрешното съдържание, от душата, поради което се присмива на изявлението на княза.

Какъв смисъл е вложил авторът в израза?

Достоевски винаги е ценил хората, тяхната честност, вътрешна красота и пълнота на мирогледа. Именно с тези качества той надари своя нещастен герой. Ето защо, говорейки за този, който каза: "Красотата ще спаси света", можем уверено да кажем, че самият автор на романа, чрез образа на своя герой.

С тази фраза той се опита да изясни, че основното не е външният вид, а не красивите черти на лицето и величествената фигура. И това, за което те обичат хората - техния вътрешен свят, духовни качества. Добротата, отзивчивостта и човечността, чувствителността и любовта към всичко живо ще позволят на хората да спасят света. Това е истинската красота и хората, които имат такива качества, са наистина красиви.

За да разкрием истинското значение на поговорката, нека веднага дефинираме какво е красотата. Какво се разбира под значението на Свят. Какво означава Спаси света. Какво може да спаси света? Ако приемем, че Светът означава заобикалящото го общество, неговия бит, манталитет и т.н., то процедурата по спасяването на света преминава в категорията на идеологията. И от какво всъщност е необходимо да спасим света? От не красота? Тогава, оказва се, можете да поставите всяка друга дума вместо Красота и тя ще спаси света от противоположното значение на вмъкнатата дума. Например: Знанието ще спаси света от не Знанието. Силата ще спаси света от импотентност. Дори алкохолизмът ще спаси света от изтрезняване. А отрезвяването идва от алкохолизма. Чувствате се непоследователни? Това означава, че Красотата спасява света от нещо друго, а не от не-красотата.

И така, какво се разбира под думата красота? Разбира се, в ежедневната концепция това означава предмети, звуци, събития, всяко друго явление, което „харесваме“. Задоволява нашите естетически сетива. Ако човек харесва нещо, значи то е красиво за него. Тоест понятието красота вече е субективен фактор. Красотата не може да бъде абсолютна. Всеки човек има своя красота. Тя се формира под въздействието на много фактори, но преди всичко естетическо възпитание, образование. Но дори и човек да няма никакво образование, той пак ще има приоритет на едно явление пред друго по отношение на оценката на красотата. Външната или вътрешната красота няма значение. Абсолютно всеки знае какво е външна красота. Вътрешната красота може лесно да бъде оценена и чрез благородни дела. Но това е вътрешната красота на човека. И ако не човек, а някакъв феномен? Или например лично за мен най-красивият спорт (съвсем сериозно съм, а не примерно) е шахът. Шахматистите ще ме разберат. За това дори не се изисква да си тънък естет. Харесвам, разбира се, не формата на фигурите на дъската, а потенциалната интензивност, която се разгръща в хода на играта. Едно красиво парти ми доставя много по-голямо естетическо удоволствие от художествената гимнастика, в техническото изпълнение на елементите на която изобщо не разбирам. Но по отношение на сексуалността, разбира се, художествената гимнастика заема водеща позиция. Може ли сексуалността да се нарече красота? Несъмнено е възможно! Какво е сексуалността? Отново конвенция, приета в процеса на обучение на следващото поколение. Ние знаем, че моделът на сексуалност сред различните хора и в различни времена непременно ще се промени. В Африка например има едно племе, където всички ходят голи, но винаги с дълга коса. За местните жители на това племе най-сексапилната част от тялото е шията и задната част на главата.

Все още можете да биете около храста дълго време, водейки читателя до желаното заключение. Предлагам сега да изложа моята версия на поговорката „красотата ще спаси света“ и нека всеки сам да определи доказателствата или несъгласията.

Така че само това, което е абсолютно хармонично, може да се счита за абсолютно красиво. И всичко, което е създадено от Природата (Бог, Творец, Природа и т.н.) е хармонично. И за кого светът и целият живот могат да станат хармонични? Само за Просветения! За да промените света, променете себе си. Друга рецепта няма. Това е истината на всички мъдреци от нашата история. И в този случай Красотата и Хармонията са отъждествяване на Любовта. Любовта не като сексуално влечение, а като цялостно, всепоглъщащо чувство на Просветения. Така че можем спокойно да перифразираме поговорката в следната формула: „Любовта ще спаси света“. Но тъй като е възможно да се извърши цяла класификация на различни „любови“, а връзката на вътрешната хармония и възприемането на външните прояви като хармонични не са достъпни и разбираеми за всеки, думата Красота е най-точна.

Любов към теб и Хармония! И тогава Твоята красота ще спаси твоя свят.

красотата ще спаси света
Из романа „Идиотът“ (1868) от Ф. М. Достоевски (1821 – 1881).
По правило се разбира буквално: противно на авторската интерпретация на понятието "красота".
В романа (част 3, гл. V) тези думи са изречени от 18-годишен младеж Иполит Терентьев, позовавайки се на думите на княз Мишкин, предадени му от Николай Иволгин и иронично над последния: „Вярно е , принце, че веднъж казахте, че светът ще бъде спасен от „красотата“? Господа, - извика той силно на всички, - принцът твърди, че красотата ще спаси света! И казвам, че той има такива игриви мисли, защото сега е влюбен.
Господа, принцът е влюбен; едва сега, щом влезе, се убедих в това. Не се изчервявай, принце, ще те съжалявам. Каква красота ще спаси света? Коля ми каза това... Ти ревностен християнин ли си? Коля казва, че се наричаш християнин.
Принцът го изгледа внимателно и не му отговори.
Ф. М. Достоевски е далеч от строго естетическите преценки - той пише за духовната красота, за красотата на душата. Това съответства на основната идея на романа - да се създаде образ на "положително красив човек". Затова в своите чернови авторът нарича Мишкин „Принц Христос“, като по този начин си напомня, че княз Мишкин трябва да бъде възможно най-подобен на Христос - доброта, човеколюбие, кротост, пълна липса на егоизъм, способност да съчувства на човешките нещастия и нещастия. Следователно „красотата“, за която говори князът (и самият Ф. М. Достоевски), е сбор от моралните качества на „положително красив човек“.
Такава чисто лична интерпретация на красотата е характерна за писателя. Той вярваше, че "хората могат да бъдат красиви и щастливи" не само в отвъдния живот. Те могат да бъдат такива и "без да губят способността да живеят на земята". За да направят това, те трябва да се съгласят с идеята, че Злото „не може да бъде нормалното състояние на хората“, че всеки може да се отърве от него. И тогава, когато хората ще се ръководят от най-доброто, което е в тяхната душа, памет и намерения (Добро), тогава те ще бъдат наистина красиви. И светът ще бъде спасен и именно такава „красота“ (т.е. най-доброто, което е в хората) ще го спаси.
Разбира се, това няма да стане за една нощ – необходими са духовен труд, изпитания и дори страдание, след което човек се отказва от Злото и се обръща към Доброто, започва да го цени. Писателят говори за това в много от творбите си, включително в романа „Идиотът“. Например (част 1, глава VII):
„Генералът известно време мълчаливо и с известна нотка на презрение разглеждаше портрета на Настася Филиповна, който тя държеше пред себе си в протегнатата си ръка, изключително и ефектно се отдалечаваше от очите й.
Да, тя е добра — каза тя накрая, — наистина много добра. Видях я два пъти, само отдалеч. Значи оценяваш такава и такава красота? — изведнъж се обърна тя към княза.
Да... такова... - с известно усилие отговори князът.
Тоест точно така?
Точно това.
За какво?
Много страдание има в това лице... - каза князът сякаш неволно, сякаш говореше на себе си и не отговаряше на въпрос.
Вие обаче може да се заблуждавате“, реши съпругата на генерала и с арогантен жест хвърли портрета на масата около себе си.
Писателят в своята интерпретация на красотата действа като съмишленик на немския философ Имануел Кант (1724-1804), който говори за „моралния закон в нас“, че „красотата е символ
вол на моралното добро. Ф. М. Достоевски развива същата идея и в други свои произведения. Така че, ако в романа „Идиотът” той пише, че красотата ще спаси света, тогава в романа „Демони” (1872) той логично заключава, че „грозотата (злоба, безразличие, егоизъм. - Comp.) ще убие .. .“

• - , адитивен квант. число, характеризиращо адрони, носители на които явл. b-кварки...

  Физическа енциклопедия

• - най-важната естетическа категория, която служи за оценка на такива свойства на обекти и явления като съвършенство, хармония, изразителност, пълнота. Тясно свързана с категорията красота...

  Терминологичен речник-тезаурус по литературна критика

• - Една от традиционните категории на естетиката, включена в семантичното поле на категорията "красиво" ...

  Енциклопедия на културологията

• - ...

  Сексологична енциклопедия

• - в североизточната част на Русия това беше името на короната на булката от панделки и цветя, символ на момиченцето и момичешката воля, която беше поставена на моминско парти пред булката ...

  Енциклопедия на модата и облеклото

• - вижте Красива ...

  Философска енциклопедия

• - универсалията на културата на субект-обектната поредица, фиксираща съдържанието и семантико-гещалтната основа на сетивно възприеманото съвършенство...

  Най-новият философски речник

• - квантово число b, характеризиращо адроните; се запазва в силната и ел.-маг. взаимодействия и не се запазва в слабите. Носителят на К. е b-кваркът...

  Естествени науки. енциклопедичен речник

• - в концепциите на Света Русия, божествена хармония, присъща на природата, човека, някои неща и образи ...

  Руска енциклопедия

• - Онази страна на явленията, която по своята специфика не подлежи на преценка нито от гледна точка на теоретичната истина, нито от гледна точка на моралната доброта, нито - материалната изгода, и която обаче ...

  Енциклопедичен речник на Brockhaus и Euphron

• - ср. Във високата, чиста красота на жената ... със сигурност има ум ... глупавата красота не е красота. Гончаров. почивка. 2, 22. Вижте глупава целувка - не целувайте ...

  Обяснително-фразеологичен речник на Майкелсън

• - ср. Във високата, чиста красота на една жена... със сигурност има интелигентност... глупавата красота не е красота. Гончаров. почивка. 2, 22. Вижте глупава целувка - не целувайте ...

  Обяснителен фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален орф.)

• - Бог ще ви спаси, че не бяхме изхвърлени от хората ...
• - Черният кръст няма да спаси, ако животворният не е спасил ...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - Черното няма да спаси, бялото няма да прокълне ...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - Вижте ESSENCE -...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

"Красотата ще спаси света" в книгите

3. Красотата ще спаси света