Какво се знае за героичния епос на народите по света. Героичен епос на народите по света

Приказките са свързани с митовете, те са устни
разказ и исторически
легенди и те се наричат ​​"епос"
е разграничен вид литература
заедно с лирика и драма;
представени от такива жанрове като
приказка, легенда. Разновидности
героичен епос: епос,
епична поема, разказ, разказ,
разказ, роман, есе.
Епосът, подобно на драмата, се характеризира с
екшън повторение,
разгръщане в пространството и
време, ход на събитията в живота
герои.

Характеристики на епоса в много отношения
определени от свойствата
разказвач. реч тук
действа предимно в
отчетна функция
се случи по-рано. Между
реч и изобразяване
действието в епоса е запазено
времева дистанция: еп
поетът разказва „...за събитието,
като нещо отделно от
себе си..."

Епосът съдържа информация за боговете
и други свръхестествени
създания, очарователни
истории и образователни
примери, афоризми на светски
мъдрост и модели
героично поведение;
градивната му функция
толкова съществено, колкото
когнитивен. Покрива и
трагично и комично

Историята на епоса

Лиро епос
Прозаични жанрове
мит (фантастичен)
възглед за света, който е
примитивен човек
образуванията са обикновено
предавани устно
истории - митове).

Концепцията за героичния епос

Епос "- (от гръцки) дума, разказ,
един от трите литературни жанра, който разказва за
различни минали събития.
Героичният епос на народите по света понякога е
най-важното и единствено доказателство
минали епохи. Тя се връща към древните митове
и отразява човешките представи за природата и
Светът.
Първоначално се формира в устната
форма, а след това, придобиване на нови парцели и
изображения, закрепени в писмена форма.
Юнашкият епос е резултат от колектив
фолклорно изкуство. Но това не намалява
ролите на отделните разказвачи. известен
Известно е, че Илиада и Одисея са били
записани от един автор - Омир

"Махабхарата" индийски епос от 5 век сл.н.е

„Великата приказка за потомците на Бхарата“ или
„Разказът за Великата битка на Бхарата“.
Махабхарата е героична поема
състоящ се от 18 книги, или парв. Като
тя има 19-та книга с приложения -
Хариванша, т.е. "генеалогията на Хари". AT
текущата версия на Махабхарата
съдържа над сто хиляди шлоки, или
куплети, а по обем осем пъти
надминава Илиада и Одисея
Омир взети заедно.

индийска литература
традиция счита Махабхарата
една единствена работа и
авторството го приписва
легендарният мъдрец Кришна Двайпаяна Вяса.

Резюме

между
южен.
Основната история на епоса е посветена на
истории за непримирима враждебност
Кауравас и Пандавас – синове
двама братя Дхритаращра и Панду.
В тази вражда и борбата, която тя предизвика,
според легендата, постепенно
участват много хора
и племената на Индия, северните и
Завършва ужасно
кървава битка, в която
почти всички участници и двамата умират
страни. Победители
се обединяват на такава висока цена
държава под негово управление. Така
начин, основната идея на основния
легенди е единството на Индия
.

Махабхарата - книжни илюстрации

Скулптурни илюстрации "Махабхарата".

"Махабхарата" - скулптурен релеф

"Беоулф" Англия
"Проклятие на Нибелунгите"
Германия
„Песента на моя Сид“
Испания
Старейшина Еда Исландия
"Песен на Роланд" Франция
"Калевала"
Карело-финландски епос

„Старата Еда“ от колекция от староскандинавски песни за боговете и героите от скандинавската митология и истории.

„Старата Еда“ от колекция от старонорвежки песни за
богове и герои от скандинавската митология и истории.
Сюжетът разказва за борбата, в която
две групи се противопоставят една на друга;
соло героите обикновено са
представители на групата. Тези групи могат
да бъдат два народа (например руснаци и
татари), племена, родове; или богове и
демони (напр. гръцки олимпийци
и титани). Богатирите - водачи и воини
представляват историческа нация и
опонентите им често са идентични
исторически "нашественици", чужди и
чужди потисници. Противници
се срещат във физическа битка.

Удивителният епос Беоулф.
Отнася се за края на VII или първи
трета от 8 век.
Има 3182 стиха в Беоулф, в Песни
за нибелунгите" три пъти повече (2379 г
строфи от по четири стиха)
докато в най-дългата от
Едически песни, "Речта на високото",
общо 164 строфи (броят на стиховете в
строфи се колебае), а нито една
друга песен освен „Greenland
Речите на Атли не надвишават сто
строфа

"Беоулф".

Всяка държава има
техните герои от народния епос. AT
Англия беше възпята от непобедимите
Разбойникът Робин Худ - Защитник
хората в неравностойно положение; в Азия Гесер е велик стрелец: Евенк
героични разкази за храбрия герой Содани; в
Бурятски героичен епос Аламжи Мерген млад и негов
сестра Агуи Гокхон
Това не са репродукции, а снимки на картини, които съм правил в музеи. На някои не можах да победя акцентите, така че качеството не е страхотно. Оригинали с добър размер.

Илюстрации към епоса на Нарт

Смята се, че нартският епос има древни ирански корени (7-8 век пр. н. е.), чрез скито-сарматските племена се разпространява на територията на Кавказ, основното ядро ​​е създадено от адигите, осетинците, вайнахите, абхазците и е популярен сред други (наред с общи черти, всяка нация имаше свои собствени особености), през 19 век е записан за първи път от руснаците (малко повече за генезиса на епоса в тази статия).

Осетинският художник Азанбек Джанаев (1919-1989) няколко пъти се обръща към нартиадата: през 1948 г., дипломната му работа в Ленинградската академия на изкуствата в графичния отдел, работата е направена в стила на литографията, а през 70-те години материали бяха гваш и картон.

На мен лично черно-белите му графики ми правят по-голямо впечатление, но като цяло, по мое непрофесионално мнение, благодарение на реалистичния стил на рисуване, Джанаев успя да улови и предаде цялата красота на епоса и планинските народи :)

1. Оплакването на Дзераса над телата на Аксар и Аксартаг (1948)
2. Ахсар и Ахсартаг (1977)

Прародителят на нартите беше Вархаг, той имаше двама сина близнаци Аксар и Аксартаг, чиято съпруга беше дъщеря на водното божество Дзераса. Докато Ахсартаг и Дзераса пируваха, Ахсар ги чакаше на брега. По някакъв начин той се върнал в палатката си и видял снаха си и тя го взела за Ахсартаг. Тогава Ахсартаг влезе и реши, че Ахсар е извършил насилие над нея. „Ако съм виновен, нека моята стрела ме порази до смърт на мястото, с което докоснах снаха си!”, възкликнал Ахсар и пуснал стрелата. Тя удари малкия пръст и веднага Ахсар почина. Ахсартаг осъзна грешката си, извади меча си и се удари в сърцето. Докато Дзераса оплакваше братята, небесният Уастирджи се появи и й предложи да погребе мъжете, а в замяна тя ще стане негова жена. Дзераса се съгласи, но след това, като измами Уастирджи, избяга при родителите си на дъното на морето. „Чакай, ще те намеря, дори в страната на мъртвите“, каза Уастирджи.

Любопитно е: името Warhag в превод от древен осетински означава "вълк", синовете му са братя близнаци, които се убиват (в други версии на легендата братята не се разпознават), има сходство на сюжета с легендата за Ромул и Рем, основателите на Рим. Темата за "възпитанието от вълци" се среща многократно в епоса.

3. Как Сатана се ожени за Уризмаг (1978)

Дзераса роди братя близнаци Уризмаг и Хамиц и ги наказа "когато умра, защитете тялото ми три нощи, един недобър човек се закле да ме намери дори след смъртта." И така се случило, докато братята ги нямало, Уастирджи влязъл в криптата, след което намерили в нея новородено момиче, което било наречено Сатана. Тя израсна скокообразно, след като узря, тя реши да се омъжи за най-добрия Нарт, който беше Уризмаг. За да разстрои сватбата му с друго момиче, Сатаната го подмамил в спалнята му, приготвил опияняваща напитка, облякъл сватбените дрехи на булката му и се престорил на нея. Тя омагьоса тавана на стаята, така че луната и звездите винаги да са върху него, а Уризмаг не стана от леглото, докато сърцето на истинската му булка не избухна от отчаяние.

Образът на Сатаната (сред черкезите, Сатаней) възниква през периода на матриархата, тя играе ролята на мъдър съветник на нартите, надарен с магически заклинания, но не ги насочва директно. В ингушския епос Сатаната съответства на Села Сата, дъщерята на бога на гръмотевиците и светкавиците Села, родена от смъртна жена при същите обстоятелства. Села Сата се омъжила за бога на небето Хало: там, където носела сламата за брачното легло, се образувал Млечният път, където тя изпекла триъгълен хляб, образувал се лятно-есенният триъгълник (звездите Вега, Денеб и Алтаир).

4. Нарт Сирдън (1976)

Сирдон е син на водното божество Гатаг и Дзераса, хитър мошеник, който правеше интриги за шейните. Когато Сирдон, обиден от Хамит, открадна крава от него, Хамит намери тайната му къща, уби всичките си синове и ги сложи в котел вместо крава. Поразен от мъка, Сирдон издърпа 12 вени на други синове върху четката на най-големия си син и направи фандир (арфа), представи я на шейните и беше приет в тяхното общество.

При вайнахите Сирдон съответства на Ботки Ширтка. Нартс хвърли малкия си син в котела, за отмъщение ги примами в капан на боклука на чудовищата. Но следващата снимка ("Кампанията на Нартс") е за това.

5. Кампания на нартите (1977)

Нартите тръгнаха на поход и видяха жилището на великаните от Вайгите. Гигантите ги примамиха на пейка, която беше покрита с магическо лепило, така че шейните да не могат да се изправят и се готвеха да ги изядат. Само последният нарт Сирдън, който влезе, успя да спаси всички, като настрои глупавите викове един срещу друг. Но взаимните интриги на нартите и сирдон не спряха дотук.

Във версията на Вайнах, при вида на неизбежната смърт, шейните помолиха за милост, Ботки Ширтка им прости за смъртта на сина им, карайки боклука да се бие помежду си и шейните спокойно си тръгнаха. Оттогава между тях не е имало вражда.

Любопитно е: според осетинския епос вайгите са еднооки великани, но Джанаев, с присъщия си реализъм, ги изобразява като тесногръди маймуноподобни питекантропи. Той действа подобно и в други сюжети, например трикракият кон Уастирджи разполага и с четирите си крака.

6. Заточен на поход (1976)

Сослан (Сосруко сред черкезите, Сеска Солса сред вайнахите) е централният герой на епоса и един от най-обичаните. Появил се от камък, оплоден от овчар при вида на гол Сатана, втвърден във вълче мляко (с изключение на коленете, които не се побираха в лодката поради хитрия Сирдон), стана почти неуязвим герой-герой. В епоса на Нарт-Орстхой на ингушите Сеска Солса придоби отрицателни черти (например той открадна добитък от местния герой, героичен работник Колой Кант, но по-силният Колой възстанови справедливостта).

7. Сослан и Тотрадз (1972)

Тотрадз е син на кръвния враг на Сослан, последният човек в рода, унищожен от него. На младини той издигна Сослан на копие, но като се съгласи да не го опозорява, отложи двубоя. Следващия път, когато Сослан се справи с него по съвета на Сатана: той сложи на коня си палто от вълчи кожи и 100 звънтящи камбани, като по този начин изплаши коня Тотрадз, Тотрадз се обърна и Сослан коварно го уби с удар в гърба.

Сред черкезите Тотреш се смята за отрицателен герой и се идеализират действията на Сосруко, който не се вслушва в молбата на Тотреш да отложи двубоя, след като пада от коня си.

8. sawwye (1978)

Саууай е зет на Уризмаг и Сатана. Но от раждането си те бяха врагове. Веднъж Sauuai ​​​​тръгна на поход заедно с Uryzmag, Khamyts, Soslan и те замислиха, че конят със стоманени копита на Soslan ще унищожи Sauuai, ще язди през нощта над ръба на земята, ще посети подземния свят и небето, и Sauuai , който пазеше лагера, не можа да го намери и си навлече срам върху нартите. Но Сауай не само го намери, но и донесе на Уризмаг огромно стадо коне от далечна страна, което му спечели доверие и уважение.

9. Заточен в страната на мъртвите (1948)

Сослан реши да се ожени за Ацирухс, дъщерята на Слънцето, но Уайгите, които я защитиха, поискаха труден откуп, листа от лечебно дърво, растящо в Земята на мъртвите. Със сила Сослан отвори портите към него и веднага беше заобиколен от мъртвите, които бяха убити от него приживе. Но докато Сослан беше жив, враговете не можеха да направят нищо с него. Сослан получи листата, върна се и се ожени.

Според ингушките легенди Сеска Солса дошла в царството на мъртвите, за да разбере кой е по-силен, той или местният герой Бятар. Това е една от любимите ми приказки, затова ще цитирам част от нея:

Господарят на царството на мъртвите се замислил дълбоко и им задал следната притча-гатанка:
- Някога имаше двама души. Всички ги познаваха като верни и предани приятели. Един от тях се влюбил в момиче и момичето се съгласило да стане негова жена. Вторият също се влюби в това момиче, без да знае, че приятелят му я обича, и изпрати сватовници на родителите си. Родителите се съгласиха. Първият от приятелите не знаеше за това. Когато искаше да поговори нежно с момичето, тя му каза, че е била сгодена за друг без нейно съгласие и че тя, по всяко време, определено от любовника си, е готова да избяга с него. Връщайки се у дома след разговор с момиче, в необитаемата степ, той срещна гладен и жаден невъоръжен любовник на кръвта, убиецът на баща му. Сега ми кажи какво би направил, ако момичето, което обичаш, беше дадено на друг и въпреки това ти остане вярно? Какво бихте направили със срещата си по кръвна линия? Кажете ми какво бихте направили на мястото на този човек?
Сеска Солса и Бятар се замислиха известно време. Тогава Сеска Солса каза:
- Ако питате мен, тогава ако бях този човек, щях да отвлека момичето, защото се влюбих в нея преди всеки друг. И с кръвната линия щеше да направи каквото заслужава. Какъвто и да е той, той все още е моята кръвна линия! Но ако нямаше барутно оръжие, щях да му дам моето.
Битар каза:
- Приятелство е нужно не на изобилна трапеза, не на красива реч. В скръб или по друг въпрос се изисква голямо приятелство. Момичето трябваше да даде път на приятел, хвалейки го по всякакъв възможен начин. Разбира се, лесно е да се говори за това, но е много по-трудно да се направи. И все пак мисля, че това трябваше да направи един истински приятел. Да пуснеш кръвен враг е срамно, но в такъв тежък момент, в който се намира, бих го посрещнал с хляб и сол. Да убиеш слаб човек е малко смелост.
След като изслуша и двата отговора, Господарят на царството на мъртвите каза:
„Не се тревожи, Сеска Солса. Ако съдите смелостта така, както я разбирате, тогава няма да бъдете по-смели. Въз основа на вашите отговори установих, че Бятар разбира смелостта по-правилно. Тя не се състои само от смелост; смелостта изисква много. За да се втурне към Терек без колебание, човек не се нуждае от много смелост. Смелостта се определя не от това, а от ума.

10. Сослан и Балсаговско колело (1948)
11. Заточено и колело на Балсаг (1976)

Сослан обиди дъщерята на Балсаг, като отказа да се ожени за нея и изпрати на Балсаг огненото си колело да убие нарта. Изгори всичко по пътя си, но не можа да спре Сослан. След това, научен от Сирдон, той минава през неподправените колене на Сослан и той умира. Единственият, който успя да унищожи колелото на Балсаг, беше Батрадз (следващият цикъл от картини е за него).

12. Батрадж (1948)

Батрадз - синът на Хамиц, закален като стомана от небесен ковач, смазваше врагове и всякакви крепости с тялото си. Беше невъзможно да го убият с каквото и да е оръжие, той умря само в битката срещу небесните от непоносимата топлина, изпратена.

13. Batradz в битката (1948)
14. Батрадз и Тихифирт (1978)

Гигантът Tyhyfyrt изпратил момичета на Narts за почит, но вместо това Batradz го предизвикал на битка, в която борците не могли да се победят един друг. Тогава Тихиферт примами Батрадз в дълбока дупка и искаше да хвърли камъни по него, но Батрадз се покатери на земята и уби Тихиферт.

16. Сватбата на Ацамаз и Агунда (1976)

Ацамаз е музикант, под звуците на чиято флейта ледниците се топят, планините се разпадат, животните излизат от убежища и цветята цъфтят. Чувайки играта на Ацамаз, красивата Агунда се влюбила в него, но с молбата си да даде флейта обидила Ацамаз и той я разбил. Небесните научиха за това и действаха като сватовници; на сватбата Агунда върна флейтата на Ацамаз, слепена от избрани фрагменти.

17. Три шейни (1948)

Епосът (от гръцки "слово, разказ") отразява историческото минало, народния живот.

В епоса човекът и обществото се сблъскват. Епосът включва: приказка, басня, разказ, съчинение, стихотворение, разказ, повест, епос.

Обща черта е обективно разказвателният характер.

Отличителна черта е, че животът се появява от различни страни, в различни моменти. Героят на епическо произведение е обобщен образ. По правило героят е имал прототип - конкретна личност.Епосът е най-важният и единствен свидетел на една далечна епоха, съхранил народната памет. Тя се връща към древните митове и отразява митологичната представа на човек за заобикалящата го реалност.Възниква в устна форма в поколението на разказвачи, придобива образи, сюжети и след това се фиксира в книжна форма. Всеки преводач донесе тези творби до нас по свой начин. Тези. епосът е плод на колективно творчество, следователно няма авторство, с изключение на Илиада и Одисея на Омир. В жанровете на малката епична форма (басня, приказка, разказ, есе) - показва се един епизод от живота на героя.

В жанровете на средната форма (разказ) - представени са редица епизоди, т.е. период от живота. Голяма епична форма (роман, епос, поема) - разкрива жизнения път, характера на героя.

Основната тема на древния епос е животът на клана, ключовите моменти от историята му.Съвременният епос е индивидуално творчество. Но дори и сега героят изпълнява патриотичен дълг. Юнашките песни и приказки дават началото на жанра на поемата. Изключителни паметници на героичния епос:

I. Шумер - "Приказката за Гилгамеш" 1800г пр.н.е.

II. индийски - "Махабхарата" 1000 г. пр.н.е - битката на 2 клана за господство в кралството в горната част на река Ганг.

III. Рицарски епос

Беоулф - Англия

Приказката за нибелунгите - Германия

"The Song of My Side" - Испания

Старейшина Еда - Исландия

"Песента на Роланд" - Франция

"Калевала" - карело-финландски епос

Епопеи на Владимир-Киев и Новогород

"Олонхо" - легенди на якутския народ.

Нартски епос на кавказките народи (доблестно племе)

"Давид от Сасун" - арменски

"Манас" е киргизки.

Народният епос вдъхновява поети, художници, режисьори, музиканти за създаване на нови творби. Американският поет Логфелоу, въз основа на индийския епос, написа "Песента на Хиавата".

Грузинският поет Шота Руставели "Рицарят в кожата на пантера".

Неизвестен руски разказвач "Словото за похода на Игор".

М. Лермонтов „Песен за търговеца Калашников“.

Композиторите също не заобиколиха епоса. В музиката се е развил епически симфоничен жанр. Например Богатирска симфония от Бородин; Епическата опера на М. Мусоргски "Хованщина", "Сорочински панаир", "Княз Игор" от Бородин, епичните опери и приказките на Римски-Корсаков "Садко", "Псковитянка", "Легендата за невидимия град Китяж".

Епическата тема остави огромна следа в изобразителното изкуство. Всички знаят картините на Васнецов: "Трима богатири", "След битката", "Рицарят на кръстопът", "Иван Царевич" и други.

20. Особености на православното богослужение. Три кръга на времето. Билет 17.1

Християнското богослужение включва 2000 опита на православната и католическата църква. Църковната служба е близка до театрално представление и съчетава много изкуства. Важна роля играят вътрешната украса на църквата (икони, стенописи, утвари), вокална и хорова музика, камбани и молитвено слово.

Всичко е предназначено да служи не само на естетическото удоволствие, но и на духовната трансформация на човека. Националните традиции също оказват влияние върху църковната служба. В Централна Африка службата е придружена от звуците на том-том, в Етиопия е придружена от танц на свещеници, в Индия службата включва церемонията по поднасяне на цветя като подарък.

В православното богослужение се разграничават три кръга от време: ежедневно (ежедневно), седмично, годишно. Църковният ден започва вечерта, когато на небето изгрява първата звезда, осветяваща раждането на Спасителя (Витлеем). Затова първата служба за деня се нарича вечерня. Състои се от четене на псалми и химни, които благодарят на Бога за изминалия ден. Благоуханието на тамян символизира молитва, която се издига до небето. В древността вечерята се съчетавала с други молитви и продължавала до сутринта. Оттам идва и името му – всенощно бдение.

Утренята се извършва в сутрешните часове. В храма се гасят светлините и се четат 6 псалма, в които се слави Бог.

Литургията е основата на ежедневното богослужение. За нея се приготвят хляб и вино, името е причастие на хората с вечен живот. По време на литургията те молят Бог за спасението на душата, мира, времето и плодородието на земята.

Седмичният кръг е посветен на светци или свещени събития. Например петък е посветен на Кръста и събитията от Голгота, събота е посветена на Богородица.

Православната църковна година е белязана от много празници. Основните са 12, т. нар. дванадесети: Рождество Богородично - 21 септември, Рождество Христово - 7 януари, Кръщение - 19 януари, Възкресение Христово - Великден, Възнесение Господне - 40 дни след Великден, Троица, Преображение Господне, Успение на Пресвета Богородица.

21.Християнски празници. Билет 4.1

Религиозните празници се празнуват през цялата година от представители на всички световни религии. Православната църковна година също е белязана от много религиозни празници, но основните са дванадесетте, така наречените "дванадесети".

Сред тях: Рождество Богородично (21 септември); Въздвижение на Светия Кръст Господен (27 септември); Въведение в църквата "Пресвета Богородица" (4 декември); Коледа (7 януари); Кръщение Господне или Богоявление (19 януари); Сретение Господне (15 февруари); Благовещение (7 април); Влизане Господне в Йерусалим (една седмица преди Великден); Възкресение Христово – Великден; Възнесение Господне (40 дни след Великден); Троица (50 дни след Великден) Преображение Господне (19 август) Успение на Пресвета Богородица (28 август).

В християнския календар има и паметни дни на светци.

Великден е един от най-големите християнски празници. Това е споменът за жертвата на Исус Христос, за неговата смърт на кръста и Възкресението. Чрез Своята смърт, чрез Своята доброволна жертва Христос изкупи греховете на хората и им даде безсмъртието на душата, вечен живот. Великден се празнува според лунния календар, така че денят на празника се пада между 4 април и 7 май.

На Великден е обичайно да се пекат козунаци и да се боядисват яйца. Според легендата Света Мария Магдалена подарила на римския император боядисано яйце за Великден с думите: „Христос Воскресе!“. Оттогава е станало обичайно да се боядисват яйца и да се разменят, тоест да се кръстят: поздравяват се и се прегръщат три пъти.

Великденските тържества започват с шествие.

Процесията е тържествено шествие от една църква в друга.

Възкресение Христово се празнува у дома с празнична закуска с козунак.

Цяла седмица празникът е съпроводен от камбанен звън.

Образът на празника е многократно използван в изобразителното изкуство на Русия и западното изкуство. Най-интересната картина на И. Репин "Шестието за Великден".

22.Мюсюлмански ритуал на хадж. Билет 18.1

родината на ислямския градМека в Саудитска Арабия. Ислямът възниква през седми век от н.е. д. Пророкът на исляма е Мохамед. Думата "ислям" се превежда като "подчинение на Бога". Сега ислямът има 400 милиона последователи. Центърът на исляма бил град Мека. Намира се на Арабския полуостров в долина. На площада близо до Голямата джамия (молитвен дом) се намира главната светиня на исляма, Кааба, сграда от сив камък във формата на куб, покрита с черен брокат с бродирани думи от Корана. Вътре в Кааба се намира светилището на исляма - черен камък, който символизира ключа към Небесния храм. То е донесено на земята от Адам, изгонен от рая. Но първо беше бяло. Греховете на човека го направиха черен.

Смята се, че човек, който види рая през този камък, със сигурност ще отиде там след смъртта. Затова всеки мюсюлманин се стреми поне веднъж в живота си да стигне до Мека.

70 дни след поста, в свещения месец Рамазан, мюсюлманите правят хадж в Мека. Тук няма бедни и богати. Поклонниците са обединени от Бог Аллах.

Хаджът започва с ритуал за чистота - хората се обличат в бели дрехи. Напомня за смирението пред Бог и за плащаницата, в която човек ще се яви пред Аллах след смъртта. Ритуалът включва преминаването на поклонници през долината на Мина до планината Арафат. Тук те слушат проповед, молят се и тичат към ярко осветената джамия.

На следващия ден след утринната молитва поклонниците отново отиват в долината и хвърлят 7 камъка по стълба, който символизира Сатаната.

След това следва обредът на жертвоприношение на животни, в памет на готовността на Авраам (Ибрахим) да принесе сина си в жертва на Бога. След това те трябва щедро да нахранят бедните и всички желаещи. Много мюсюлмани даряват пари на джамията, вместо да направят жертвоприношение. След това се връщат при Кааба, обикалят почти тичайки 3 пъти и бавно 4 пъти около нея. Това символизира търсенето на вода сред хълмовете.

В същото време церемонията се извършва от около 2 милиона души. Сега Саудитска Арабия е принудена да наложи ограничения за влизане на поклонници, тъй като по време на хаджа преди няколко години хора загинаха в блъсканица. Мюсюлманин, извършил хадж, има право да носи бял тюрбан и почетен префикс към името Хаджи.

23.История и традиции на карнавалните тържества. Билет 17.2

Карнавалът е любим празник на много народи по света. Мнозина смятат, че тази дума идва от латинското "carus navales", което означава "забавна колесница", тоест кораб с празнични шествия. Други учени смятат, че произлиза от думата "карне вале" - сбогом месо и се свързва с времето на предстоящия пост в страните от Западна Европа. Още в древността нашите предци са се обличали в животински кожи, слагали са маски и са танцували, сбогувайки се със зимата и срещайки пролетта.

Карнавалите стават особено популярни през Ренесанса. По време на това тържество бизнес животът на града спря.

Италия се смята за родното място на карнавалите. Главният герой е "кралят", прилично седнал на каруца. Той е заобиколен от героите на италианската комедия на маските dell'arte: измамникът Арлекин, страхливият капитан, находчивите любовници, кокетната Коломбина, Пулчинела и др.

Венецианските карнавали са особено известни. Сега има истински чудеса. В края на февруари всички туристи идват тук. Стотици хора в неописуеми тоалети и мистериозни маски се разхождат по венецианския бряг.

Не по-малко популярен и известен е бразилският карнавал в Рио де Жанейро. Той е на 350 години. 16 национални школи по самба подготвят песен, танц, шият костюми и създават декори.

Празничното шествие продължава 4 дни. През тези дни журито оценява декорите, костюмите, майсторството на изпълнителите на самба или ламбада.

Шапките на танцьорите достигат 10–13 кг. И те не могат да бъдат премахнати до края на карнавалното шествие. Бразилският карнавал абсорбира индийски, португалски и негърски традиции. В момента карнавалът се е преместил от улиците на специални стадиони - "самбадроми", Участниците пеят и танцуват до изтощение. Нямат право да нарушават ритъма, да сядат или да спрат да пеят. Топлината по това време на годината може да достигне 30 градуса по Целзий.

В Лас Вегас се провеждат своеобразни карнавални шествия. В тях участват руси красавици, копия на Мерилин Монро, механични гиганти, кинг конги, актьори, циркови артисти.

Швейцария също обича карнавалите. Тук през февруари изгарят чучело на зимата и организират „парад на вещиците“, а през март ще бъдете посрещнати от звуци на флейти и бели призраци.

В Испания можете да видите парад на кукли "fallence", които играят сцени от древногръцката митология и живота на съвременните политици.

В Белгия, в град Брюж, се провеждат "котешки карнавали". През Средновековието тук са хвърляли котки от високи кули, смятайки ги за въплъщение на зли духове, а сега жителите на града ги молят за прошка. По време на карнавала жителите се обличат в котешки костюми и обилно черпят своите домашни любимци.

В Русия карнавалите са въведени от Петър I. Сега карнавалните шествия са възобновени на новогодишните и коледните празници.

24 .Особености на християнската храмова архитектура.19.2

Всяка религия е представена от своя храм, който представя един или друг модел на света. Нито една цивилизация в света не би могла да мине без храм с култово значение. Още в първобитното общество до жилищата на хората са били издигани каменни конструкции, служещи като място за поклонение на природните сили.

Християнските църкви не се появяват веднага. Началото на християнството е свързано с гонения и гонения, така че вярващите извършват служби дълбоко под земята, в катакомбите. Едва с приемането на християнството като официална вяра ще започне масовото строителство на храмове.

Основата на католическата църква беше базиликата (от гръцки - кралска къща) - продълговата сграда, разделена от редици колони на части, т.е. кораби. Храмовете се строят от запад на изток, защото там според тях е центърът на Земята – Йерусалим. На изток е обърната и полукръгла апсида. В него се намира олтарът, свещената част на сградата. Олтарът разделя земната и небесната част на храма. Външният вид на базиликата е прост и строг, но вътрешната украса се отличава с пищност и тържественост. Стените са украсени с фрески (живопис върху мокра мазилка), мозайки (картина, сглобена от многоцветни камъни или цветно смалтово стъкло), скулптура, луксозни предмети за църковни служби.

В православното християнство се използва кръстокуполен тип църква, имаща формата на кръст с купол в центъра. В християнските църкви няма нито една дреболия, лишена от религиозен смисъл. Самата сграда прилича на кораб, който пренася вярващите през ежедневните трудности до вечността. Броят на куполите е много важен. Той е дълбоко символичен: един купол означава Един Бог, 3-Света Троица, 5-Христос и четирима евангелисти, 7-свещени тайнства на църквата (Кръщение, Причастие и др.), 13-Христос и 12 апостоли, 33-г. на земята животът на Христос. Формата на купола също има значение. Древен - с форма на шлем, напомнящ за доблестното минало, защитниците на Отечеството. Луковичен - символизира пламъка на свещ.

Цветът на куполите също има значение. Златните са посветени на Исус и основните църковни празници, символ на небесната слава. Сини със звезди са посветени на Пресвета Богородица. Зелените са посветени на Троицата и символизират Светия Дух. Храмовете, посветени на светци, са увенчани със зелени или сребърни куполи.

От 17-ти век в Русия започват да се издигат палаткови църкви. Например църквата Възнесение Господне в Коломенское край Москва. Тогава те ще бъдат забранени.

Към храма се строи камбанария или камбанария. Да се ​​запознаем със самия храм.

Изкачвайки се по стълбите, ще влезем на верандата. Някога е имало християни, отлъчвани за грехове от църквата. Основната част е олтарът. От дясната страна е сакристията, където се съхраняват свещени одежди. Олтарът е отделен от останалата част на храма с иконостас - преграда с икони. Понякога в един храм има няколко олтара-параклиса, които са осветени в чест на паметни събития. Храмът е домът на Бога, вярващите идват в него, за да общуват с него.

Тема: "Героичният епос на народите по света" (урок 1/2)
Общинска бюджетна образователна институция Садовская гимназия
MHC. 8 клас Съставен от учителя по руски език и литература Ефимова Нина Василиевна

Проверка на домашните. Какво означава терминът "културно многообразие"? Какво е културно многообразие? Разкажи ми за чаената церемония. Какво е икебана? Какво означават неговите съставни части? Какво е значението на японските градини? Назовете видовете им.

Епос (от гръцки - „дума, разказ“) е един от трите вида литература, която разказва за различни събития, случили се в миналото.
В историята на световната култура специално място принадлежи на героичния епос, който художествено отразява идеите за историческото минало, пресъздава цялостни картини на народния живот.
Н. К. Рьорих. Илюстрация към монголския героичен епос "Бум-Ердени" 1947 г.

Героичният епос на народите по света е единственият свидетел на една далечна епоха.

Героичен епос
легенди
за исторически събития
за подвизите на легендарни герои
Героичният епос на народите по света отразява дълбините на народната памет. Запознавайки се с художествените традиции на народите по света, ние се обръщаме специално към героичния епос, към сивата древност.
Херкулес
Александър Невски
Иля Муромец

„Първите победи над природата събудиха у него (сред хората. - G.D.) чувство за неговата стабилност, гордост от себе си, желание за нови победи и го подтикнаха да създаде героичен епос.“ А.М. Горчиво
Героичният епос се връща към древните митове и отразява митичните представи на човека за природата и света около него.
А. М. Горки (1868-1936)

Епосът се формира в устна форма, предава се от уста на уста, от едно поколение разказвачи на друго. Тогава той придоби нови сюжети и образи. По-късно той е фиксиран в книга и е достигнал до нас под формата на обширни произведения.
Гуслари
Нестор летописец (средата на 11 век - началото на 12 век)

Юнашкият епос е плод на колективното народно творчество, не знаем имената на създателите му. Но има произведения, които са създадени от отделни разказвачи или певци. Известните "Илиада" и "Одисея", както знаете, са написани от един автор - Омир.
Корици на аудиокниги "Илиада" и "Одисея"
Омир (VIII век пр.н.е.)

В разказа "Кемейският певец" много точно е пресъздадена картината на създаването на епоса в разговора между гръцкия младеж Мегес и древния старейшина разказвач.
Френски писател А. Франс (1844-1924)

Паметници на героичния епос на народите по света
Сред забележителните паметници на героичния епос е шумерският епос "Приказката за Гилгамеш" (ок. 1800 г. пр. н. е.). Една от най-поетичните творби разказва за смелия народен герой Гилгамеш, тръгнал да търси мъдрост, щастие и безсмъртие.
Статуя на Гилгамеш с лъв от двореца на Саргон II в Дур-Шарукин. 8-ми век пр.н.е.
Гилгамеш и Енкиду

Интересен е индийският народен епос "Махабхарата", създаден в средата на I хилядолетие от н. е. на санскрит, най-старият индийски литературен език. Създадена е на основата на приказки и легенди и разказва за битката на два клана и техните съюзници за господство в кралството, разположено в горното течение на река Ганг.
"Махабхарата" - книжни илюстрации

През Средновековието много народи от Западна Европа развиват героичен епос, който отразява рицарските идеали за доблест и чест.

Сред най-значимите са
Беоулф в Англия
The Nibelungenlied в Германия
Старейшина Еда в Исландия
Карело-финландски епос "Калевала"
"Песен на Роланд" във Франция
"Song of my Side" в Испания

Фолклорно-героичен френски епос "Песен за Роланд".
Роланд получава меча Дюрандал от ръцете на Карл Велики
Смъртта на Роланд.

Фиксиране на материала. Какво означава думата епос? Какво е героичен епос? Как възниква и се развива героичният епос на народите по света? Как се казваха хората, които "казаха"? Назовете паметниците на героичния епос на народите по света. За кого ни разказва шумерският епос "Приказката за Гилгамеш"?

Литература. Учебник "Световна художествена култура". 7-9 клас: Базово ниво. Г. И. Данилова. Москва. дропла. 2010 г Светът на художествената култура (планиране на урока), 8 клас. Н.Н.Куцман. Волгоград. Корифей. 2009 година. http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Уикипедия - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 Уикипедия - https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5

За да видите презентация със снимки, дизайн и слайдове, изтеглете неговия файл и го отворете в PowerPointна вашия компютър.
Текстово съдържание на презентационни слайдове: Героичният епос на народите по света Изключителни паметници на героичния епос „Първите победи над природата накараха хората да почувстват своята стабилност, гордост от себе си, желание за нови победи и подтикнаха създаването на героичен епос“ М. Горки „Приказката за Гилгамеш“ или „Поемата на онзи, който е видял всичко“ (около 1800 г. пр. н. е.), едно от най-поетичните произведения, разказващо за смел народен герой, тръгнал да търси мъдрост, щастие и безсмъртие. Епосът за Гилгамеш е химн за приятелството, което не само помага за преодоляване на външни пречки, но и преобразява и облагородява. "Махабхарата" или "Великата легенда за потомците на Бхарата", създадена в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. на санскрит, най-старият индийски литературен език. Едно от най-големите литературни произведения в света, Махабхарата е сложен набор от епични разкази, разкази, басни, притчи, легенди, космогонични митове, химни, оплаквания, комбинирани според принципа на рамкиране, типичен за големите форми на индийската литература, се състои от осемнадесет книги (парв) и съдържа над 75 000 куплета (шлок). Едно от малкото произведения на световната литература, което твърди за себе си, че има всичко на света. „Бхагавад Гита“ (санскр. भगवद्‌ गीता, „Божествена песен“) – паметник на древноиндийската литература, част от Махабхарата, състои се от 700 стиха, е един от свещените текстове на индуизма, който представя основната същност на индуистката философия . Философският дискурс на Бхагавад-гита се провежда точно преди началото на голямата битка при Курукшетра.В разговора участват двама души - Арджуна и Кришна. шри-бхагаван увача урдхва-мулам адхах сакхам ашваттам прахур авяйам чандамси йасйа парнани йас там веда са веда-вит шри-бхагаван увача — Върховният Бог каза; урдхва-мулам—това, чиито корени са насочени нагоре; адхах—надолу; сакхам—това, чиито клони; ашваттам—баняново дърво; прахух—кажи; авйам—вечен; чандамси—ведически химни; йасйа—кого; парнани—листа; yah - който; там - тогава; веда - знае; сах—това; веда-вит—познаващ Ведите Върховният Бог каза: Писанията говорят за вечно баняново дърво, чиито корени са нагоре и клони надолу, чиито листа са ведическите химни. Познавайки това дърво, човек разбира мъдростта на Ведите. три-видхам наракасйедам дварам нашанам атманах камах кродхас татха лобхас тасмад етат трайам тяджет три-видхам—състоящ се от три вида; наракасйа—ад; идам - ​​тези; дварам—портата; нашанам—смърт; атманах—души; камах—похот; кродхах—гняв; татха—и също; лобах—алчност; тасмат - следователно; etat - тези; трайам—три; tyajet - нека си тръгне. Има три врати към ада: похот, гняв и алчност. И всеки нормален човек трябва да се откаже от тези пороци, защото те погубват душата. Рицарски епос През Средновековието много народи от Западна Европа развиват героичен епос, който отразява рицарските идеали за доблест и чест. "Beowulf" (Англия) "Nibelungenlied" (Германия) "Song of my Side" (Испания) "Elder Edda" (Исландия) "Song of Roland" (Франция) "Kalevala" (карелско-финландски епос) "Beowulf" An Anglo - Саксонска епична поема, действието се развива в Скандинавия, преди англите да мигрират към Великобритания. Кръстен на главния герой. Текстът е създаден в началото на 8 век и е запазен в един препис от 11 век. Това е най-старата епическа поема на "варварска" (германска) Европа, запазена в нейната цялост. Основното съдържание е в разказите за победата на Беоулф над ужасните чудовища Грендел и майка му, както и над дракона, който опустоши страната. The Nibelungenlied Средновековна германска епична поема, написана от неизвестен автор в края на 12 или началото на 13 век. Съдържанието му е сведено до 39 части (песни), които се наричат ​​„приключения“. Разказва за женитбата на убиеца на дракони Зигфрид с бургундската принцеса Кримхилд, смъртта му поради конфликта на Кримхилда с Брунхилда, съпругата на нейния брат Гюнтер, а след това и за отмъщението на Кримхилд за смъртта на съпруга си. Песента на Роланд Епична поема, написана на старофренски. Творбата разказва за смъртта на ариергардния отряд на армията на Карл Велики, завръщайки се през август 778 г. от агресивна кампания в Испания. The Elder Edda The Song Edda е колекция от староскандинавски песни за боговете и героите от скандинавската митология и история. За първи път песните са записани през втората половина на 13 век. Песните за боговете съдържат най-богат митологичен материал, а централно място в песните за героите заема човек (герой), неговото добро име и посмъртна слава.

Прикачени файлове