पश्चाताप की समस्या Astafiev मेरे जीवन में किए गए कई शर्मनाक कृत्यों में से (रूसी में उपयोग)। अपराधबोध की समस्या

अपराध बोध। हम इसका अनुभव क्यों कर रहे हैं? यह हमारे जीवन को कैसे प्रभावित करता है? क्या इस भावना से छुटकारा पाना आसान है? एलएम लियोनोव के पाठ को पढ़ने के बाद मेरे अंदर ये और अन्य प्रश्न उठते हैं।

यह घटना क्या है? हम उसके बारे में एक सैनिक के पत्र से उसकी प्यारी लड़की फील्ड को सीखते हैं। वह लिखता है कि केवल वह ही यह बता सकती है और उसे पत्र जलाने के लिए कहती है। यह रहस्य क्या है? हम सीखते हैं कि सेना के हिस्से के रूप में रॉडियन का हिस्सा लगातार पीछे हट रहा है, नागरिक आबादी को "दुश्मन की दया पर" छोड़ रहा है। इतिहास से हम जानते हैं कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले वर्षों में सोवियत सेना को पीछे हटना पड़ा था। "एक रूसी गांव में, जिसे हमारी इकाई पीछे हट गई," नौ साल की एक लड़की जंगली फूलों का एक गुच्छा लेकर उसके पास पहुंची। "उसकी इतनी जिज्ञासु, जिज्ञासु आँखें थीं - दोपहर का सूरज देखने में एक हजार गुना आसान है, लेकिन मैंने खुद को एक गुच्छा लेने के लिए मजबूर किया, क्योंकि मैं कायर नहीं हूं ... मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं, लेकिन उससे स्वीकार कर लिया। ।" तब से, रॉडियन ने एक सूखा गुलदस्ता पहना हुआ है, "उसकी छाती में आग की तरह।" और वह नहीं जानता कि क्या मेरा पूरा जीवन उस उपहार के लिए भुगतान करने के लिए पर्याप्त होगा। लेखक ने जो मुद्दा उठाया है, उसने मुझे उस अपराध बोध के बारे में गहराई से सोचने पर मजबूर कर दिया है जो कभी-कभी हमें सताता है।

लेखक की स्थिति मेरे लिए स्पष्ट है: अपराधबोध एक दर्दनाक भावना है जो हमें अपने नैतिक सिद्धांतों और मूल्यों के खिलाफ कार्य करने के लिए विभिन्न कारणों से मजबूर होने पर बार-बार याद में हमारे कार्यों पर लौटने के लिए मजबूर करती है। रॉडियन समझता है कि यह लड़की उस क्षेत्र में रहती है जिस पर दुश्मन कब्जा करने वाला है, कि पीछे हटते हुए, वे अपने लोगों को धोखा देते हैं। लेकिन युद्ध अपने नियम खुद तय करता है, और वह उन्हें बदल नहीं सकता।

मैं लेखक से सहमत हूं। अपराधबोध हमारी अंतरात्मा की आवाज है, आंतरिक न्यायाधीश। हमारी अंतरात्मा हमें बताती है कि हमने गलत किया है। मेरा मानना ​​​​है कि जिम्मेदार, उच्च नैतिक लोग अक्सर अपराधबोध, पश्चाताप की भावना का अनुभव करते हैं, क्योंकि वे जटिलता, असंगति और कभी-कभी हमारे जीवन के अन्याय का भी एहसास करते हैं। कल्पना के नायक अक्सर दोषी महसूस करते हैं। मैं उदाहरण दूंगा।

एमए शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में, आंद्रेई सोकोलोव युद्ध के दौरान सबसे मूल्यवान चीज खो देता है। घर, परिवार। पत्नी और बेटियों की बम से मौत हो गई, और कप्तान का बेटा युद्ध के आखिरी दिन मारा गया। नायक कैद से गुजरा, कैद में कड़ी मेहनत, बदमाशी, एक असफल पलायन और एक सफल, जब वह दस्तावेजों के साथ एक महत्वपूर्ण अधिकारी, अपनी जीभ को हथियाने में भी कामयाब रहा। लेकिन, परिवार की मौत के बारे में जानने के बाद, वह इसके लिए खुद को दोषी मानते हैं। वह हवाई क्षेत्र के पास घर बनाने के लिए खुद को दोषी ठहराता है। जर्मनों ने हवाई क्षेत्र पर बमबारी की और बम उनके घर पर लगा। वह अपनी पत्नी इरीना को बिदाई करने के लिए फटकार लगाने के लिए खुद को दोषी ठहराता है, कि वह रो रही है, जैसे कि वह उसे दफन कर रही हो। यह पता चला कि उसे लगा कि वे एक-दूसरे को फिर कभी नहीं देख पाएंगे। अपराधबोध का भाव नायक के हृदय पर भारी पड़ गया। बेशक, उसने खुद को जीवित होने के लिए दोषी ठहराया, लेकिन कोई प्रिय लोग नहीं थे। वानुशा के साथ मुलाकात, उसकी देखभाल करते हुए इस भावना को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। आंद्रेई सोकोलोव के पास अब जीने के लिए कोई है।

एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में, रोडियन रस्कोलनिकोव और सोनचका मारमेलडोवा युवा हैं, लेकिन दोनों दोषी महसूस करते हैं। मैं अपराध और अश्लील कमाई के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ, मेरा मतलब है जीवन में अन्याय के लिए अपराध बोध। लोग इतने गरीब क्यों रहते हैं? क्यों भुगतें, भुगतें? क्या केवल वे ही दोषी हैं? रस्कोलनिकोव को मारमेलादोव के प्रति सहानुभूति है, क्योंकि वह समझता है कि यह व्यक्ति कैसे पीड़ित है, वह कितना बीमार है। सोनेचका ने रस्कोलनिकोव को नहीं छोड़ा, अपराध के बारे में जानने के बाद, वह उसकी पीड़ा को कम करने के लिए उसके साथ रहती है। लड़की समझती है कि उसके आगे कितना दर्दनाक और कठिन रास्ता है। जब आसपास किसी के लिए मुश्किल हो तो वे खुश नहीं हो सकते। दुख, चिंता, दूसरों की मदद करने की इच्छा - यही उनका बहुत कुछ है। सभी की मदद करने में असमर्थता, जीवन को बदलने में - वे इसमें अपना अपराध बोध महसूस करते हैं। इसलिए ये पात्र हमारे लिए इतने आकर्षक हैं।

इस प्रकार, अपराधबोध की भावना न केवल एक दर्दनाक भावना है, बल्कि एक शुद्धिकरण, उत्थान भी है। केवल एक नैतिक व्यक्ति ही वास्तव में अपराध बोध का अनुभव कर सकता है। यह आदमी मतलबी या विश्वासघात करने में सक्षम नहीं है।

अपडेट किया गया: 2018-01-24

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कभी-कभी जब हम कुछ करते हैं, तो हम परिणामों के बारे में सोचते भी नहीं हैं, और फिर बहुत बार हम पछताते हैं, क्योंकि सब कुछ तय नहीं किया जा सकता है। थोड़ी देर बाद ही होश आता है। इस पाठ में, वी.पी. अस्तफिएव पश्चाताप की समस्या को उठाता है।

कथाकार अपने शर्मनाक कृत्य के बारे में बताता है, जो उसने बचपन में किया था: जब लाउडस्पीकर में गायक की आवाज सुनाई देती थी, तो नायक ने आक्रोश के शब्दों के साथ प्लग को सॉकेट से बाहर निकाला, जिससे अन्य लोगों के लिए एक उदाहरण स्थापित हुआ।

कई साल बाद, वह एक रिसॉर्ट में एक मुफ्त सिम्फनी संगीत कार्यक्रम में समाप्त हुआ, जहां उन्होंने खेला था

सभ्य शास्त्रीय संगीत। लगभग तुरंत ही, दर्शकों ने अपना असंतोष दिखाना शुरू कर दिया: वे हॉल से बाहर निकल गए "क्रोध, चिल्ला, डांट के साथ ... जैसे कि उन्हें उनकी सर्वोत्तम इच्छाओं और सपनों में धोखा दिया गया था।" और कथाकार बैठ गया, अपने आप में सिकुड़ गया, और संगीतकारों की बात सुनी, अपने कृत्य को याद करते हुए, लेकिन वह गायक "मेरे पश्चाताप को कभी नहीं सुनेगा, मुझे माफ नहीं कर पाएगा," उसने सोचा। "जीवन एक पत्र नहीं है, इसमें कोई पोस्टस्क्रिप्ट नहीं है।"

मैं वी.पी. एस्टाफिएव से पूरी तरह सहमत हूं और मानता हूं कि हर कोई अपनी गलतियों से सीखता है। एक बार ठोकर खाने और पश्चाताप करने के बाद, एक व्यक्ति हमेशा अपने कार्य को एक नैतिक सबक के रूप में याद करता है।

चर्चा के तहत समस्या इतनी महत्वपूर्ण है कि कई लेखकों ने इसे अपने कार्यों में उठाया, उदाहरण के लिए, अपराध और सजा उपन्यास में एफ एम दोस्तोवस्की। मुख्य चरित्र रस्कोलनिकोव ने एक सिद्धांत बनाया जिसके अनुसार लोगों को "कांपने वाले प्राणियों" और जिनके पास अधिकार है, में विभाजित किया गया है। इसका परीक्षण करने के लिए, रॉडियन ने मारने का फैसला किया, लेकिन इससे उसे खुशी नहीं मिली। सोन्या की मदद से, नायक पश्चाताप से अपने पाप का प्रायश्चित करने में कामयाब रहा।

V.P. Astafiev की कहानी "गुलाबी माने वाला एक घोड़ा" है, जहाँ वह उसी समस्या के बारे में चिंतित है। नायक ने अपनी दादी को धोखा दिया (स्ट्रॉबेरी के साथ टोकरी के नीचे घास डाल दी)। परन्तु तुरन्त उसका विवेक उसे पीड़ा देने लगा: अपनी नानी के लौटने पर लड़का फूट-फूट कर रोता और अपके काम से पश्‍चाताप करता है; और दादी को शुरू में विश्वास था कि वह कबूल करेगा, इसलिए उसने आखिरकार उसे "घोड़ा जिंजरब्रेड" खरीदा।

इस प्रकार, कोई भी इस समस्या का सामना कर सकता है, और इसे हल करना आसान नहीं है, लेकिन जो अपनी गलतियों को महसूस करने में सक्षम हैं वे उन्हें फिर कभी नहीं दोहराएंगे।

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एक शर्मनाक अपराध करने के बाद एक व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई अंतरात्मा की पीड़ा पश्चाताप का परिणाम है - अन्य लोगों के प्रति अपराध की भावना, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि स्वयं के प्रति। एक उत्कृष्ट सोवियत और रूसी लेखक, विक्टर पेट्रोविच एस्टाफ़िएव, पाठ में पश्चाताप की भावना के प्रकट होने की समस्या को उठाते हैं।

समस्या पर चर्चा करते हुए, लेखक एक अनाथालय में बिताए अपने बचपन के एक मामले का हवाला देते हैं। किसी और की आवाज़ से नाराज़ होकर, उसने लाउडस्पीकर के प्लग को गुस्से के शब्दों के साथ सॉकेट से बाहर खींच लिया, जिससे बच्चों में उसके कृत्य के प्रति सहानुभूतिपूर्ण रवैया पैदा हो गया। हालाँकि, कई वर्षों बाद, एक वयस्क के रूप में, लेखक को इस बात का पछतावा है कि बचपन में एक बार उसने गायक नादेज़्दा ओबुखोवा का अपमान किया, जो अब उसका पसंदीदा कलाकार है, जिसके गीतों पर वह एक से अधिक बार रोया।

तो, कदम दर कदम, आप लेखक की स्थिति को समझते हैं। यह इस तथ्य में निहित है कि जो व्यक्ति अपने कार्यों के लिए पश्चाताप करता है वह अब उन्हें नहीं करता है। स्वयं को क्षमा करने के लिए सबसे पहले पश्चाताप आवश्यक है।

अपने विचारों को साबित करने के लिए, मैं फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की ओर रुख करूंगा। रॉडियन रस्कोलनिकोव, अपने अनैतिक सिद्धांत के अनुसार, एक पुराने साहूकार को मारता है। सोन्या मारमेलादोवा उसे अपने द्वारा किए गए अपराध के लिए पश्चाताप करने में मदद करती है, जो अपनी आत्मा की शक्ति से रस्कोलनिकोव को सुधार के रास्ते पर रखती है। जांचकर्ता, भगवान, और सबसे महत्वपूर्ण बात, खुद को अपनी गलतियों को स्वीकार करने के लिए रॉडियन ने बहुत साहस किया।

मेरे दृष्टिकोण को साबित करने वाला एक और उदाहरण विक्टर पेट्रोविच एस्टाफयेव की कहानी "द हॉर्स विद ए पिंक माने" हो सकता है। नायक, लड़का वाइटा, लेवोन्टिव्स्की बच्चों द्वारा उकसाया गया, अपनी दादी को धोखा देने का फैसला करता है। वाइटा स्ट्रॉबेरी के साथ टोकरी के तल पर घास डालती है, जिसे दादी शहर में बेचना चाहती थीं। लेकिन जैसे ही उसने छल किया है, अंतरात्मा उसे पीड़ा देती है। वाइटा को रात में अच्छी नींद नहीं आती और सुबह वह दृढ़ता से कबूल करने का फैसला करता है, लेकिन उसके पास समय नहीं है, क्योंकि उसकी दादी पहले ही शहर के लिए निकल चुकी है। अपनी दादी के लौटने पर, वाइटा फूट-फूट कर रोती है और अपने किए पर पछताती है। और दादी, लड़के के ईमानदार पश्चाताप को देखकर, फिर भी उसे एक जिंजरब्रेड देती है - एक गुलाबी अयाल वाला घोड़ा, जिसका उसने सपना देखा था। यह मामला वाइटा के लिए एक अच्छा नैतिक सबक बन गया।

इस प्रकार, एक प्रतिबद्ध कदाचार से पश्चाताप करने के बाद, एक व्यक्ति सुधार के मार्ग पर चल पड़ता है।

p/s निबंध वी.पी. के पाठ के अनुसार लिखा गया था। एस्टाफ़िएव

स्कूली बच्चों का क्षेत्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन

सार

/ अध्ययन/

पाप और पश्चाताप का विषय

रूसी साहित्य में

प्रदर्शन किया:दसवीं कक्षा का छात्र

समझौता ज्ञापन "नेबिलोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय"

रूनोवा जूलिया

पर्यवेक्षक:शिक्षक टिटोव एस.एल.

अविश्वसनीय 2011

1 परिचय। पाप और पश्चाताप की समस्या के बारे में। साथटी.आर. 3-4

2. रूसी साहित्य में पाप और पश्चाताप का विषय:पृष्ठ 4-10

· नाटक में कतेरीना की पापी, खोई और बर्बाद आत्मा ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। पेज 4-5

एफ.एम. द्वारा उपन्यास में मनुष्य के प्रति मनुष्य की करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। पी.5-7

लियोनिद एंड्रीव की कहानी "जुडास इस्करियोट" पीपी. 8-10 में "स्ट्रेंथ टेस्ट"

3. निष्कर्ष। पापमय जीवन के बिना एक अभिव्यक्ति के रूप में पुण्य में रहना। साथटी.आर. दस

4. प्रयुक्त साहित्यपेज 11

1. परिचय

पाप और पश्चाताप की समस्या पर

हाल ही में, नैतिकता क्या है और अनैतिकता क्या है, यह सवाल लोगों के लिए बहुत तीव्र रहा है। कैसे जियें: अध्यात्मिक समाज के नियमों के अनुसार या अंतःकरण के अनुसार? इस दुविधा को हम में से प्रत्येक को चिंतित करना चाहिए। अंतरात्मा की आवाज हम में ईश्वर की आंतरिक, गुप्त आवाज है, और उन लोगों के लिए हाय, जो इसकी सलाह और मांगों को नहीं सुनते हैं, जो जानबूझकर इसकी आवाज को दबा देते हैं ताकि इसका निर्णय न सुनें और इसकी पीड़ा को महसूस न करें, जो झुक जाते हैं पाप और दोष के पक्ष में अधिक।

अपने काम में, मैं लक्ष्य का पीछा करता हूं: यह समझने की कोशिश करना कि क्या हो रहा है। क्या बात है? क्या कारण है कि लोगों का विवेक कठोर और सुस्त हो गया है और व्यक्ति को अब इसका पछतावा नहीं है, बेईमान हो गया है? इस लक्ष्य को प्राप्त करने में, पादरी के काम, रूसी क्लासिक्स के काम मेरी मदद करेंगे।

पाप और पश्चाताप की समस्या से निपटने में, मैं आशा करता हूं कि आत्म-परीक्षा और आंतरिक पूर्णता की तलाश करूंगा। अपने अंतःकरण की परीक्षा लेने, अपने हृदय में झाँकने का क्या अर्थ है? हमें यह नहीं भूलना चाहिए: यदि हृदय क्षुद्र असंवेदनशीलता, घातक शीतलता से भरा है, तो आत्मा खतरे में है।

आत्म-औचित्य, तिरस्कार के साथ अधीरता, घमंड, हठ, स्वार्थ और अभिमान - ये मुख्य पाप हैं जिन पर हमें गंभीरता से ध्यान देने की आवश्यकता है। पाप हम पर एक ऐसा दाग लगा देता है जिसे सच्चे मन से पश्चाताप के अलावा किसी और चीज से नहीं हटाया जा सकता है। एक अच्छा उपकरण है जो हमें हमारे पापों के ज्ञान की ओर ले जाता है - यह याद रखना है कि लोग हम पर क्या आरोप लगाते हैं, विशेष रूप से आसपास रहने वाले, जो हमारे करीब हैं। उनकी टिप्पणियों, आरोपों, तिरस्कारों का लगभग हमेशा एक आधार होता है। लेकिन अपने पापों के बारे में जानने का मतलब उनके लिए पश्चाताप करना नहीं है। किए गए बुरे कर्मों के लिए दुःख पश्चाताप में सबसे महत्वपूर्ण है। महान दुःख के बाद, पापी को बहुत खुशी और सांत्वना मिलती है - सर्वशक्तिमान के साथ आत्मा की एकता। यह सच्ची नम्रता और पश्चाताप का फल है। पश्चाताप केवल चर्च में स्वीकारोक्ति नहीं है, यह पश्चाताप की भावना में एक व्यक्ति का पूरा जीवन है।

बहुत से पवित्र, बुद्धिमान और विद्वान लोग हैं;

कई सच्चे, पवित्र, तैयार हैं

सबकी मदद करें, कभी-कभी माफ कर दें, लेकिन आप थोड़ा मिल सकते हैं

विनम्र आत्मा के साथ - खुद को पहचानना बाकी सब से भी बदतर है!

सभी पापों को अपने आप में देखना एक उपलब्धि है!

यह खुद से नफरत करने जैसा ही है

इसका अर्थ है - स्वाभिमान की मूर्ति का त्याग करना !

इसका अर्थ है सभी अपमानों को स्वीकार करने के लिए सहमत होना।

अभिमान सभी पापों से भी बदतर है, लेकिन सुंदर नम्रता

मसीह ने स्वयं देहधारण किया है!

2. रूसी साहित्य में पाप और पश्चाताप का विषय कतेरीना की पापी, गलत और बर्बाद आत्मा नाटक थंडरस्टॉर्म में।

रूसी शास्त्रीय साहित्य के लिए पाप, प्रतिशोध और पश्चाताप का विषय अत्यधिक पारंपरिक है। एन.एस. द्वारा द एनचांटेड वांडरर जैसे कार्यों को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। लेस्कोवा, एन.ए. नेक्रासोवा द्वारा "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए", एफ.एम. द्वारा "अपराध और सजा"। दोस्तोवस्की और कई अन्य। उनके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नाटक "थंडरस्टॉर्म" और ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, रूसी नाट्यशास्त्र के उत्कृष्ट उस्तादों में से एक।
वास्तविक जीवन के छापों के आधार पर 1859 में लिखा गया नाटक "थंडरस्टॉर्म", एक प्रांतीय वोल्गा शहर, एक बुर्जुआ-व्यापारी वातावरण के जीवन की एक विशद तस्वीर पेश करता है। मुख्य पात्र, कतेरीना कबानोवा, एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व है - ईमानदार, पाखंड, स्वतंत्रता-प्रेमी और स्वाभाविक नहीं। ऐसी महिला के लिए एक ऐसे परिवार में साथ रहना मुश्किल है जहां हर कोई एक निरंकुश, निरंकुश मां का पालन करता है, जहां एक कमजोर इरादों वाला और रीढ़विहीन पति उसके समर्थन और सुरक्षा के रूप में सेवा नहीं कर सकता है। लेकिन कतेरीना भी गहरी धार्मिक हैं। इसमें पहले से ही स्वतंत्रता-प्रेमी, नायिका के खुले स्वभाव और ईसाई विनम्रता और धैर्य के उपदेश के बीच विरोधाभास है। इस प्राकृतिक घटना के बारे में कतेरीना का अनुचित भय, एक गरज के रूप में, इसके साथ जुड़ा हुआ है: वह मृत्यु से नहीं डरती है, लेकिन इस तथ्य से कि वह बिना पश्चाताप के मर जाएगी, उसके पास सभी आवश्यक धार्मिक संस्कार करने का समय नहीं है क्योंकि वह चाहिए। डरावनी बात यह है कि "मृत्यु अचानक आपको वैसे ही पाएगी जैसे आप हैं, आपके सभी पापों के साथ, आपके सभी बुरे विचारों के साथ," कतेरीना वरवरा को स्वीकार करती है। वह बोरिस के लिए अपने नवजात प्रेम को एक "भयानक पाप" मानती है, खुद को तोड़ने और धोखा देने की कोशिश कर रही है कि वह केवल अपने पति से प्यार करेगी। कार्रवाई के आगे विकास के लिए तिखोन के प्रस्थान का दृश्य निर्णायक है। कतेरीना को उसकी सास ने बेरहमी से अपमानित किया, समझ में नहीं आया और तिखोन को दूर धकेल दिया, वरवरा को प्रलोभन में ले गया, गेट की चाबी दे दी। लेखक, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के एक मास्टर के रूप में, नायिका के मन की स्थिति को प्रकट करता है: वह पापीपन से अच्छी तरह वाकिफ क्यों है, उसके प्यार की वर्जना, इसका विरोध करने में असमर्थ है। वह स्पष्ट रूप से समझती है कि उसने उसकी आत्मा को "बर्बाद" कर दिया है, और उसके लिए यह सबसे भयानक त्रासदी है। कतेरीना को दूसरों की राय, सार्वजनिक प्रतिष्ठा में कोई दिलचस्पी नहीं है - यह सब नश्वर पाप से बर्बाद आत्मा की त्रासदी की तुलना में क्षुद्र और महत्वहीन है। "यदि मैं तुम्हारे लिये पाप से न डरूं, तो क्या मैं मनुष्य के न्याय से डरूंगा?" वह बोरिस से कहती है। इसलिए, द थंडरस्टॉर्म प्रेम की इतनी त्रासदी नहीं है जितना कि अंतरात्मा की त्रासदी, नायिका की आंतरिक दुनिया का पतन, पाखंडी सार्वजनिक नैतिकता के नियमों से जीने के लिए मजबूर।

कतेरीना के सार्वजनिक पछतावे के दृश्य में, ओस्ट्रोव्स्की फिर से खुद को एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक साबित करता है: वह फिर से नायिका के मन की स्थिति को एक आंधी के मकसद से जोड़ता है, और हम देखते हैं कि प्रत्येक प्रतीत होने वाली तुच्छ घटनाओं के आगे के परिणाम को कैसे प्रभावित करती है। राहगीरों की यादृच्छिक प्रतिकृतियां, एक पागल महिला की धमकी, चैपल की दीवार पर एक भित्तिचित्र - यह सब नायिका के धैर्य को बूंद-बूंद करके बहता है, और वह अपने पापों को स्वीकार करते हुए अपने घुटनों पर गिर जाती है। फिर से, वास्तव में विश्वास करने वाली आत्मा और शहरवासियों के पाखंडी व्यवहार के विपरीत प्रकट होता है। क्षमा या दया के लिए कोई जगह नहीं है। कुलिगिन के शब्दों के जवाब में कि दुश्मनों को माफ कर दिया जाना चाहिए, तिखोन ने जवाब दिया: "जाओ और अपनी माँ से बात करो, वह तुमसे क्या कहेगी।" जैसे ही बोरिस ग्रिगोरिविच कमजोर है, कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। बेचारी महिला अंतिम तिथि का सपना देखती है, हर चीज के लिए केवल खुद को दोषी मानती है। वह पीड़ा से मुक्ति के रूप में मृत्यु का सपना देखती है, अब उसे कोई फर्क नहीं पड़ता: "मैंने पहले ही अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया है।" और बोरिस को अलविदा कहने के बाद, वह और भी स्पष्ट रूप से महसूस करती है कि उसके पास जीने के लिए और कुछ नहीं है: वह घर, उसकी दीवारों, लोगों से घृणा करती है। पहले से ही बर्बाद हो चुकी आत्मा आत्महत्या के पाप के प्रति उदासीन है, इससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण यह है कि "जीना असंभव है"। आलोचना में कतेरीना की आत्महत्या को अलग-अलग तरीकों से माना गया: दोनों "अंधेरे साम्राज्य" (एनए डोब्रोलीबोव) की नींव के खिलाफ व्यक्ति के विरोध के रूप में, और केवल मूर्खता (डी.आई. पिसारेव) के रूप में। लेकिन आम तौर पर स्वीकृत पाखंडी नैतिकता की दुनिया में एक सच्चे धार्मिक व्यक्ति की त्रासदी के बारे में भी बात कर सकते हैं, जहां पाप केवल बाहरी औचित्य और झूठ से ढका हुआ है, और क्षमा और दया के लिए कोई जगह नहीं है। कतेरीना ने अपनी मौलिकता, विशिष्टता, प्यार और खुशी की इच्छा के लिए बहुत भुगतान किया। क्या इस समाज को खोई हुई आत्मा का बदला मिलेगा? क्या तिखोन के शब्दों को एक अंतर्दृष्टि के रूप में माना जा सकता है, गुस्से में, उसके द्वारा उसकी माँ को छोड़ दिया गया: "माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया ..." कुछ ताज़ा और उत्साहजनक" (एन.ए. डोब्रोलीबोव)। लेकिन मुख्य चरित्र का चरित्र, एक ईमानदार, उज्ज्वल व्यक्तित्व, निस्वार्थ प्रेम और निस्वार्थता में सक्षम, रूसी नाटक में सबसे उज्ज्वल पात्रों में से एक बन गया है और पाठकों की सहानुभूति जगाता है, भले ही नायिका एक पापी, खोई हुई आत्मा हो।

दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में मनुष्य से मनुष्य की करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" कड़ी मेहनत के बाद दोस्तोवस्की द्वारा लिखा गया था, जब लेखक के विचारों ने धार्मिक रंग ले लिया। यह मानते हुए कि समाज की किसी भी संरचना में बुराई से बचा नहीं जा सकता है, कि बुराई मानव आत्मा से आती है, उपन्यास के लेखक ने समाज को बदलने के क्रांतिकारी तरीके को खारिज कर दिया। प्रत्येक व्यक्ति के नैतिक सुधार का ही प्रश्न उठाते हुए लेखक ने धर्म की ओर रुख किया।

रोडियन रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलडोवा उपन्यास के दो मुख्य पात्र हैं, जो दो आने वाली धाराओं के रूप में दिखाई देते हैं। उनका विश्वदृष्टि काम का वैचारिक हिस्सा है। सोन्या मारमेलडोवा - दोस्तोवस्की का नैतिक आदर्श। यह अपने साथ आशा, विश्वास, प्रेम और सहानुभूति, कोमलता और समझ का प्रकाश लाता है। सोन्या के लिए, सभी लोगों को जीवन का समान अधिकार है। वह दृढ़ता से मानती है कि अपराध के माध्यम से कोई भी अपनी और किसी और की खुशी प्राप्त नहीं कर सकता है। पाप पाप ही रहता है, चाहे कोई भी करे और किसके नाम पर।

सोन्या मारमेलडोवा और रोडियन रस्कोलनिकोव पूरी तरह से अलग दुनिया में मौजूद हैं। वे दो विपरीत ध्रुवों की तरह हैं, लेकिन वे एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकते। विद्रोह का विचार रस्कोलनिकोव की छवि में सन्निहित है, मार्मेलडोवा की छवि में विनम्रता और पश्चाताप का विचार सन्निहित है। सोन्या एक अत्यधिक नैतिक, गहरी धार्मिक महिला है। वह जीवन के गहरे आंतरिक अर्थ में विश्वास करती है, वह मौजूद हर चीज की अर्थहीनता के बारे में रस्कोलनिकोव के विचारों को नहीं समझती है। वह हर चीज में भगवान की भविष्यवाणी देखती है, मानती है कि कुछ भी व्यक्ति पर निर्भर नहीं करता है। इसका सत्य ईश्वर, प्रेम, नम्रता है। उसके लिए जीवन का अर्थ मनुष्य के प्रति मनुष्य की करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति में निहित है।

अपने स्वयं के अपराध और पश्चाताप के बारे में जागरूकता

जीवन की राह में कई लोगों को उन लोगों से मिलना पड़ता है जो बाद में उनके दोस्त बन जाते हैं। हालाँकि, दोस्ती वास्तविक और काल्पनिक हो सकती है।

पाठ के साथ समस्या यह है कि एक व्यक्ति को मैत्रीपूर्ण संबंधों सहित सभी स्थितियों में अत्यंत ईमानदार रहना चाहिए।

पाठ की टीका इस प्रकार है। यदि दोस्तों में से एक ने बुरा काम किया, तो दूसरा, उसके रहस्य में दीक्षित, उसका साथी बन जाता है, बशर्ते कि वह छुपाए, निंदा न करे, अपने तथाकथित मित्र के अनैतिक कार्य का प्रचार न करे।

लेखक की स्थिति क्या है? सबसे पहले, उच्च नैतिकता के लोग, स्पष्ट विवेक के साथ, मैत्रीपूर्ण संबंधों से एकजुट होकर, जानबूझकर अपमानजनक, बुरे काम नहीं करेंगे। यदि वे दोनों या उनमें से कोई एक अपराध करता है, तो उनका कार्य गरिमा के साथ स्थिति से बाहर निकलना बन जाता है: एक अच्छी तरह से योग्य सजा स्वीकार करना और "सूखे पानी से बाहर निकलने" की कोशिश नहीं करना। आपने जो किया है उसे ईमानदारी से स्वीकार करना, शर्म और अपराध के बोझ का अनुभव करना कोई आसान कार्य नहीं है, लेकिन इन सब से गुजरने के बाद ही लोग नैतिक रूप से शुद्ध होते हैं और फिर से गलतियाँ न करने का संकल्प लेते हैं।

मैं निम्नलिखित पहले उदाहरण के साथ लेखक की स्थिति की शुद्धता की पुष्टि करता हूं। तेज दिमाग वाले राजकुमार गोरचकोव दोस्त नहीं थे, वे पुश्किन के समकालीन थे। 1821 में लिखी गई, "गवरिलियाडा" कविता कुख्यात थी। पुष्किन को लेखकत्व के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, और वर्षों बाद, 1828 में, अधिकारियों द्वारा और यहां तक ​​​​कि स्वयं tsar द्वारा भी उनसे गंभीर पूछताछ की गई थी। संस्करण के अनुसार, पुश्किन सजा से डरता था और पहली बार में घोषित किया गया था: काम के लेखक प्रिंस गोरचकोव हैं, जो उस समय तक जीवित नहीं थे। हालांकि, इस बात के सबूत हैं कि पुश्किन ने बाद में स्वीकार किया कि वह कविता के लेखक थे। उसने यह स्वीकारोक्ति राजा को लिखे एक पत्र में कही और उसके द्वारा उसे क्षमा कर दिया गया। साथ ही, यह ज्ञात है कि कवि स्वयं को अपने पूरे जीवन में की गई गलतियों और कायरता के लिए दोषी महसूस करता था।

दूसरा उदाहरण, लेखक की स्थिति की शुद्धता को साबित करते हुए, वासिल बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" से उद्धृत किया जा सकता है। पक्षपातपूर्ण रयबक, कैद में, सोतनिकोव को धोखा देता है, जिसे उसके साथ एक मिशन पर भेजा गया था, जर्मनों के लिए और एक भयानक अपराध करता है, निष्पादन के दौरान अपने पैरों के नीचे से एक बेंच को खटखटाता है। इसके बाद, देशद्रोही खुद को दंडित करता है: अंतरात्मा की पीड़ा को सहन किए बिना, वह मर जाता है।

निष्कर्ष। ईमानदार लोग, स्पष्ट विवेक के साथ, अच्छाई और सच्चाई के नियमों के अनुसार जीते हैं। यदि किसी कारणवश वे कोई अनैतिक कार्य करते हैं, तो वे स्वयं ही सबसे कठोर सजा स्वयं ही भुगत लेते हैं।

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