स्टेंडल का असली नाम। स्टेंडल: जीवनी और रचनात्मकता

स्टेंडल की नियति मरणोपरांत प्रसिद्धि थी। उनके मित्र और निष्पादक, रोमेन कोलोम्बे ने 1850 के दशक में उनके कार्यों का एक पूरा संस्करण प्रकाशित किया, जिसमें जर्नल लेख और पत्राचार शामिल थे। उस समय से, स्टेंडल ने अपने सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक के रूप में फ्रांसीसी साहित्य में प्रवेश किया।

50 के दशक के फ्रांसीसी यथार्थवादियों के स्कूल ने उन्हें, बाल्ज़ाक के साथ, उनके शिक्षक के रूप में मान्यता दी; I. टेन, फ्रांसीसी प्रकृतिवाद के प्रेरकों में से एक, ने उनके बारे में एक उत्साही लेख लिखा (1864); ई. ज़ोला ने उन्हें एक नए उपन्यास का प्रतिनिधि माना, जिसमें सामाजिक परिवेश के साथ उनके गहरे संबंध में एक व्यक्ति का अध्ययन किया जाता है। स्टेंडल का वैज्ञानिक अध्ययन शुरू हुआ, मुख्यतः उनकी जीवनी। 1880 के दशक में, उनकी आत्मकथात्मक रचनाएँ, मोटे रेखाचित्र, अधूरी कहानियाँ सामने आईं, जिन्हें आर। कोलम्ब ने अपने संस्करण में शामिल नहीं किया। 19वीं सदी में ही उनके उपन्यासों का कई भाषाओं में अनुवाद हो चुका था।

रूस में, स्टेंडल को उनकी मातृभूमि की तुलना में बहुत पहले सराहा गया था। ए.एस. पुश्किन और उनके कुछ समकालीनों ने "रेड एंड ब्लैक" पर ध्यान दिया। एल टॉल्स्टॉय ने उनके बारे में बहुत सकारात्मक बात की, जो विशेष रूप से पर्मा मठ के सैन्य दृश्यों से प्रभावित थे। गोर्की ने उन्हें यूरोपीय उपन्यास के महानतम आचार्यों में से एक माना। सोवियत रूस में, स्टेंडल के सभी कार्यों का रूसी में अनुवाद किया गया था, अधूरे अंश तक, और उनके उपन्यासों और लघु कथाओं को दर्जनों बार पुनर्मुद्रित किया गया था। उनके मुख्य कार्यों का पूर्व यूएसएसआर के देशों की कई अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया है। स्टेंडल निस्संदेह हमारे सबसे प्रिय विदेशी लेखकों में से एक हैं।

हेनरी मैरी बेले का जन्म फ्रांस के दक्षिण में ग्रेनोबल शहर में हुआ था। स्टेंडल के पिता, शेरुबिन बेयले, स्थानीय संसद में एक वकील, और दादा, हेनरी गगनन, एक डॉक्टर और सार्वजनिक व्यक्ति, जैसे कि 18वीं शताब्दी के अधिकांश फ्रांसीसी बुद्धिजीवी, प्रबुद्धता के विचारों से प्रभावित थे। मेरे पिता की लाइब्रेरी में डाइडेरॉट और डी-अलेम्बर्ट द्वारा संकलित "विज्ञान और कला का एक बड़ा विश्वकोश" था, और जीन-जैक्स रूसो के शौकीन थे। दादाजी वोल्टेयर के प्रशंसक थे और एक आश्वस्त वोल्टेयरियन थे। लेकिन फ्रांसीसी क्रांति (1789) की शुरुआत के साथ ही उनके विचार बहुत बदल गए। परिवार धनी था, और क्रांति की गहराई ने उसे डरा दिया। स्टेंडल के पिता को भी छिपना पड़ा, और वह पुराने शासन के पक्ष में समाप्त हो गया।

स्टेंडल की मां की मौत के बाद परिवार काफी समय तक शोक में डूबा रहा। पिता और दादा धर्मपरायण हो गए, और लड़के की परवरिश पुजारी को सौंप दी गई, जो बेली की मेहमाननवाज छत के नीचे छिपा था। यह पुजारी, उपाध्याय रालजन, जिसे स्टेंडल ने अपने संस्मरणों में आक्रोश के साथ याद किया, ने अपने शिष्य में धार्मिक विचारों को स्थापित करने का व्यर्थ प्रयास किया।

1796 में, स्टेंडल ने ग्रेनोबल में खुलने वाले सेंट्रल स्कूल में प्रवेश लिया। कुछ प्रांतीय शहरों में स्थापित इन स्कूलों का कार्य, पूर्व निजी और धार्मिक शिक्षा को बदलने के लिए गणतंत्र में राज्य और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा शुरू करना था। वे युवा पीढ़ी को उभरते बुर्जुआ राज्य के हितों के अनुरूप उपयोगी ज्ञान और विचारधारा से लैस करने वाले थे। सेंट्रल स्कूल में, स्टेंडल को गणित में रुचि हो गई और पाठ्यक्रम के अंत में उन्हें पॉलिटेक्निक स्कूल में प्रवेश के लिए पेरिस भेजा गया, जिसने सैन्य इंजीनियरों और तोपखाने के अधिकारियों को प्रशिक्षित किया।

लेकिन उन्होंने कभी पॉलिटेक्निक स्कूल में प्रवेश नहीं किया। वह 18 ब्रुमायर के तख्तापलट के कुछ दिनों बाद पेरिस पहुंचे, जब युवा जनरल बोनापार्ट ने सत्ता पर कब्जा कर लिया और खुद को पहला कौंसल घोषित कर दिया। इटली में एक अभियान की तैयारी तुरंत शुरू हुई, जहां प्रतिक्रिया फिर से जीत गई और ऑस्ट्रियाई शासन स्थापित हो गया। स्टेंडल को ड्रैगून रेजिमेंट में सब-लेफ्टिनेंट के रूप में नामांकित किया गया था और वह इटली में अपने ड्यूटी स्टेशन गए थे। उन्होंने सेना में दो साल से अधिक समय तक सेवा की, हालाँकि, उन्हें एक भी लड़ाई में भाग नहीं लेना पड़ा। फिर उन्होंने इस्तीफा दे दिया और लेखक बनने के गुप्त इरादे से 1802 में पेरिस लौट आए।

लगभग तीन वर्षों तक, स्टेंडल पेरिस में रहे, दर्शन, साहित्य और अंग्रेजी का हठपूर्वक अध्ययन किया। वास्तव में, केवल यहीं वह अपनी पहली वास्तविक शिक्षा प्राप्त करता है। वह आधुनिक फ्रांसीसी कामुकतावादी और भौतिकवादी दर्शन से परिचित हो जाता है और सामान्य रूप से चर्च और सभी रहस्यवाद का कट्टर दुश्मन बन जाता है। जब बोनापार्ट अपने लिए शाही सिंहासन तैयार कर रहा था, स्टेंडल जीवन के लिए राजशाही से नफरत करता था। 1799 में, 18 ब्रुमायर के तख्तापलट के दौरान, वह प्रसन्न थे कि जनरल बोनापार्ट "फ्रांस के राजा बने"; 1804 में, नेपोलियन का राज्याभिषेक, जिसके लिए पोप पेरिस पहुंचे, स्टेंडल को एक स्पष्ट "सभी धोखेबाजों का संघ" लगता है।

दिन का सबसे अच्छा

इस बीच, मुझे पैसा बनाने के बारे में सोचना पड़ा। स्टेंडल द्वारा शुरू की गई कई कॉमेडी अधूरी रह गईं, और उन्होंने वाणिज्य से जीविकोपार्जन करने का फैसला किया। मार्सिले में किसी व्यापारिक उद्यम में लगभग एक वर्ष तक सेवा करने के बाद और व्यापार से हमेशा के लिए घृणा महसूस करने के बाद, उन्होंने सैन्य सेवा में लौटने का फैसला किया। 1805 में, यूरोपीय गठबंधन के साथ निरंतर युद्ध फिर से शुरू हुए, और स्टेंडल को कमिश्रिएट में नामांकित किया गया। उस समय से, वह नेपोलियन की सेना का अनुसरण करते हुए लगातार यूरोप की यात्रा करता है। 1806 में, वह बर्लिन में फ्रांसीसी सैनिकों के साथ, 1809 में - वियना में प्रवेश करता है। 1811 में उन्होंने इटली में अपनी छुट्टियां बिताईं, जहां उन्होंने इटली में अपनी पुस्तक हिस्ट्री ऑफ पेंटिंग की कल्पना की। 1812 में, स्टेंडल, अपनी मर्जी से, उस सेना में गया जिसने पहले ही रूस पर आक्रमण किया था, मास्को में प्रवेश किया, प्राचीन रूसी राजधानी की आग को देखा और सेना के अवशेषों के साथ फ्रांस भाग गया, वीर प्रतिरोध की यादों को बरकरार रखते हुए रूसी सैनिकों और लंबे समय तक रूसी लोगों की वीरता। 1814 में, वह रूसी सैनिकों द्वारा पेरिस के कब्जे में मौजूद था और अपना इस्तीफा प्राप्त करने के बाद, इटली के लिए रवाना हो गया, जो उस समय ऑस्ट्रियाई उत्पीड़न के अधीन था।

वह मिलान में बस जाता है, जिस शहर में उसे 1800 में वापस प्यार हो गया था, और लगभग सात वर्षों से बिना किसी ब्रेक के यहां रह रहा है। एक सेवानिवृत्त नेपोलियन अधिकारी के रूप में, उन्हें आधी पेंशन मिलती है, जो उन्हें किसी तरह मिलान में जीवित रहने की अनुमति देती है, लेकिन पेरिस में रहने के लिए पर्याप्त नहीं है।

इटली में, स्टेंडल ने अपना पहला काम प्रकाशित किया - तीन आत्मकथाएँ: "हेडन, मोजार्ट और मेटास्टेसियो की जीवनी" (1814)।

1814 में, स्टेंडल पहली बार जर्मनी में रोमांटिक आंदोलन से परिचित हुए, मुख्यतः ए.वी. श्लेगल की पुस्तक ए कोर्स इन ड्रामेटिक लिटरेचर से, जिसका अभी-अभी फ्रेंच में अनुवाद किया गया था। एक स्वतंत्र और अधिक आधुनिक कला के लिए एक निर्णायक साहित्यिक सुधार और क्लासिकवाद के खिलाफ लड़ाई की आवश्यकता के बारे में श्लेगल के विचार को स्वीकार करते हुए, हालांकि, वह जर्मन रोमांटिकवाद की धार्मिक और रहस्यमय प्रवृत्तियों के साथ सहानुभूति नहीं रखता है और श्लेगल से सहमत नहीं हो सकता है। सभी फ्रांसीसी साहित्य और शिक्षा की उनकी आलोचना। 1816 से, स्टेंडल बायरन की कविताओं से मोहित हो गया है, जिसमें वह आधुनिक सार्वजनिक हितों और सामाजिक विरोध की अभिव्यक्ति देखता है। इटालियन रूमानियत, उसी समय के आसपास उभर रहा है और इतालवी राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन से निकटता से जुड़ा हुआ है, उसकी प्रबल सहानुभूति जगाता है। यह सब स्टेंडल की अगली किताब, द हिस्ट्री ऑफ पेंटिंग इन इटली (1817) में परिलक्षित हुआ, जिसमें उन्होंने अपने सौंदर्य विचारों को पूरी तरह से रेखांकित किया।

इसके साथ ही, स्टेंडल ने "रोम, नेपल्स एंड फ्लोरेंस" (1817) पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने इटली, इसकी राजनीतिक स्थिति, रीति-रिवाजों, संस्कृति और इतालवी राष्ट्रीय चरित्र को चित्रित करने का प्रयास किया। पूरे देश की इस तस्वीर को ज्वलंत और आश्वस्त करने के लिए, वह आधुनिक जीवन के जीवंत दृश्यों को चित्रित करता है और कथाकार की शानदार प्रतिभा को प्रकट करते हुए ऐतिहासिक एपिसोड को फिर से बताता है।

1820 से, इतालवी कार्बोनारी का उत्पीड़न शुरू हुआ। स्टेंडल के कुछ इतालवी परिचितों को गिरफ्तार किया गया और ऑस्ट्रियाई जेलों में कैद कर दिया गया। मिलान में आतंक का राज था। स्टेंडल ने पेरिस लौटने का फैसला किया। जून 1821 में, वे घर पहुंचे और तुरंत तूफानी राजनीतिक और साहित्यिक संघर्ष के माहौल में डूब गए।

इस समय, फ्रांस में असाधारण शक्ति के साथ फिर से प्रतिक्रिया शुरू हुई। राजा के प्रति वफादार विलेले के मंत्रालय ने ऐसी गतिविधियों को अंजाम दिया जिससे उदारवादियों का गहरा आक्रोश था। संविधान द्वारा प्रस्तुत अल्प "आजादी" का लाभ उठाते हुए, उदारवादियों ने कक्षों में, प्रेस में, थिएटरों के मंचों पर लड़ाई लड़ी। सार्वजनिक हस्तियां और प्रेस के अंग, जो हाल तक राजा के प्रति वफादार थे, विपक्ष में चले गए। 1827 में, एक चुनाव के बाद जिसने उदारवादियों को बहुमत दिया, विले सरकार ने इस्तीफा दे दिया। लेकिन चार्ल्स एक्स ने हार नहीं मानी और निरपेक्षता को पूरी तरह से बहाल करने के लिए तख्तापलट करने का फैसला किया। नतीजतन, पेरिस में एक क्रांति छिड़ गई, तीन दिनों में पुरानी राजशाही को उखाड़ फेंका।

स्टेंडल की फ्रांस में चल रहे राजनीतिक संघर्ष में गहरी दिलचस्पी थी। बॉर्बन्स की बहाली ने उनके आक्रोश को जगाया। पेरिस पहुंचकर उन्होंने प्रतिक्रिया के खिलाफ उदारवादियों के संघर्ष में खुलकर हिस्सा लिया।

पेरिस में, मिलान की तुलना में जीवन अधिक महंगा था, और स्टेंडल को पैसा कमाने के लिए दैनिक साहित्य करना पड़ा: फ्रेंच और अंग्रेजी पत्रिकाओं के लिए छोटे लेख लिखें। उन्हें उपन्यास लिखने के लिए मुश्किल से समय मिला।

पेरिस लौटने के बाद छपी उनकी पहली कृति "ऑन लव" (1822) पुस्तक थी। यह पुस्तक एक मनोवैज्ञानिक ग्रंथ है जिसमें स्टेंडल ने समाज के विभिन्न वर्गों और विभिन्न ऐतिहासिक युगों में सामान्य प्रेम के विभिन्न प्रकारों को चित्रित करने का प्रयास किया है।

फ्रांस में बहाली के दौरान, क्लासिक्स और रोमांटिक्स के बीच एक विवाद था। स्टेंडल ने इन विवादों में दो पैम्फलेट "रैसीन और शेक्सपियर" (1823 और 1825) छापकर भाग लिया। पर्चे ने साहित्यिक हलकों का ध्यान आकर्षित किया और दो साहित्यिक प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष में अपनी भूमिका निभाई।

1826 में, स्टेंडल ने अपना पहला उपन्यास - "अरमान्स" (1827) लिखा, जहां उन्होंने आधुनिक फ्रांस, इसके "उच्च समाज", एक निष्क्रिय, हितों में सीमित, केवल अपने स्वयं के लाभ अभिजात वर्ग के बारे में सोचा। हालांकि, स्टेंडल के इस काम ने अपनी कलात्मक योग्यता के बावजूद पाठकों का ध्यान आकर्षित नहीं किया।

यह स्टेंडल के जीवन के सबसे कठिन दौरों में से एक था। देश की राजनीतिक स्थिति ने उन्हें निराशा में डाल दिया, वित्तीय स्थिति बहुत कठिन थी: अंग्रेजी पत्रिकाओं में काम बंद हो गया, और किताबों ने लगभग कोई आय नहीं दी। निजी मामलों ने उन्हें निराशा में डाल दिया। इस समय, उन्हें रोम के लिए एक गाइड संकलित करने के लिए कहा गया था। स्टेंडल खुशी से सहमत हो गए और थोड़े समय में "वॉक्स इन रोम" (1829) पुस्तक लिखी - इटली की यात्रा करने वाले फ्रांसीसी पर्यटकों के एक छोटे समूह के बारे में एक कहानी के रूप में।

आधुनिक रोम के छापों ने स्टेंडल की कहानी "वेनिना वनिनी, या पापल राज्यों में खोजे गए कार्बोनारी के अंतिम वेंटा के बारे में कुछ विवरण" का आधार बनाया। कहानी 1829 में प्रकाशित हुई थी।

उसी वर्ष, स्टेंडल ने अपना उपन्यास रेड एंड ब्लैक लिखना शुरू किया, जिससे उनका नाम अमर हो गया। उपन्यास नवंबर 1830 में "1831" की तारीख के साथ प्रकाशित हुआ था। इस समय, स्टेंडल अब फ्रांस में नहीं था।

धनी पूंजीपतियों के बीच, लालच और उच्च वर्गों की नकल करने की इच्छा हावी है - मूल और राजनीतिक रीति-रिवाज केवल लोगों के बीच पाए जा सकते हैं। जुनून तभी देखा जा सकता है जब वे कानून द्वारा दंडनीय किसी कार्य में टूट जाते हैं। इसीलिए स्टेंडल की नजर में न्यायिक राजपत्र आधुनिक समाज के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण दस्तावेज है। उन्होंने इस समाचार पत्र में जिस समस्या में दिलचस्पी दिखाई, उसमें उन्होंने पाया। इस तरह स्टेंडल की सबसे अच्छी कृतियों में से एक दिखाई दी: "रेड एंड ब्लैक"। उपन्यास का उपशीर्षक "19वीं शताब्दी का क्रॉनिकल" है। इस "युग" को बहाली की अवधि के रूप में समझा जाना चाहिए, क्योंकि उपन्यास शुरू हो गया था और ज्यादातर जुलाई क्रांति से पहले लिखा गया था। यहां "क्रॉनिकल" शब्द बहाली युग के समाज के बारे में एक सच्ची कहानी को दर्शाता है।

एम। गोर्की ने उल्लेखनीय रूप से इस उपन्यास की विशेषता बताई: "स्टेंडल पहले लेखक थे, जिन्होंने पूंजीपति वर्ग की जीत के लगभग एक दिन बाद, पूंजीपति वर्ग के आंतरिक सामाजिक पतन और इसकी सुस्त मायोपिया की अनिवार्यता के संकेतों को अवधारणात्मक और स्पष्ट रूप से चित्रित करना शुरू कर दिया। "

28 जुलाई, 1830 को, जुलाई क्रांति के दिन, पेरिस की सड़कों पर तिरंगे के बैनर को देखकर स्टेंडल बहुत खुश हुए। फ्रांस के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत हुई है: बड़े वित्तीय पूंजीपति सत्ता में आ गए हैं। स्टेंडल ने नए राजा लुई फिलिप में स्वतंत्रता के धोखेबाज और अजनबी को जल्दी से उजागर किया, और पूर्व उदारवादियों को माना जो जुलाई राजशाही में पाखण्डी के रूप में शामिल हुए थे। हालाँकि, उन्होंने सिविल सेवा में प्रवेश किया और जल्द ही इटली में फ्रांसीसी वाणिज्य दूत बन गए, पहले ट्राइस्टे और फिर रोम के पास एक बंदरगाह, सिविटा वेक्चिया। स्टेंडल अपनी मृत्यु तक इस पद पर बने रहे। उन्होंने साल का ज्यादातर समय रोम में बिताया और अक्सर पेरिस जाते थे।

1832 में, उन्होंने 1821 से 1830 तक पेरिस में अपने प्रवास के बारे में अपने संस्मरण शुरू किए - "रेमिनिसेंस ऑफ ए एगोटिस्ट", 1835 - 1836 में - एक व्यापक आत्मकथा, जिसे केवल 1800 तक लाया गया - "द लाइफ ऑफ हेनरी ब्रुलर"। 1834 में स्टेंडल ने लुसिएन लेवेन के कई अध्याय लिखे, जो भी अधूरे रहे। उसी समय, उन्हें पुराने इतालवी इतिहास में दिलचस्पी हो गई, जिसे उन्होंने गलती से पाया, जिसे उन्होंने छोटी कहानियों में संसाधित करने का निर्णय लिया। लेकिन इस योजना को भी कुछ साल बाद ही साकार किया गया: पहला क्रॉनिकल "विटोरिया एकोरंबोनी" 1837 में सामने आया।

पेरिस में एक लंबी छुट्टी के दौरान, स्टेंडल ने एक पर्यटक के नोट्स, फ्रांस में उनकी यात्रा के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित की, और एक साल बाद, उपन्यास द मोनेस्ट्री ऑफ पर्मा प्रकाशित हुआ, जिसने इटली के बारे में उनके उत्कृष्ट ज्ञान (1839) को दर्शाया। यह उनकी अंतिम रचना थी जो उन्होंने प्रकाशित की थी। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उन्होंने जिस उपन्यास पर काम किया, वह अधूरा रह गया और उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद प्रकाशित हुआ।

सामान्य शब्दों में स्टेंडल की विश्वदृष्टि ने 1802-1805 में पहले ही आकार ले लिया था, जब उन्होंने 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी दार्शनिकों - हेल्वेटियस, होलबैक, मोंटेस्क्यू, साथ ही साथ उनके कमोबेश लगातार उत्तराधिकारी - दार्शनिक डेस्ट्यूट डी ट्रेसी, को बड़े उत्साह के साथ पढ़ा। अवधारणाओं की उत्पत्ति के विज्ञान के निर्माता, और कबानी, एक डॉक्टर जिन्होंने तर्क दिया कि मानसिक प्रक्रियाएं शारीरिक प्रक्रियाओं पर निर्भर करती हैं।

स्टेंडल ईश्वर के अस्तित्व में, धार्मिक निषेधों में और बाद के जीवन में विश्वास नहीं करता है, तपस्वी नैतिकता और विनम्रता की नैतिकता को खारिज करता है। वह व्यक्तिगत विश्लेषण के साथ, अनुभव के डेटा के साथ जीवन में और किताबों में मिलने वाली हर अवधारणा को सत्यापित करने का प्रयास करता है। सनसनीखेज दर्शन के आधार पर, वह अपनी नैतिकता का निर्माण भी करता है, या यों कहें कि वह इसे गैलवेंटियस से उधार लेता है। यदि ज्ञान का एक ही स्रोत है - हमारी संवेदनाएं, तो कोई भी नैतिकता जो संवेदना से जुड़ी नहीं है, जो उससे विकसित नहीं होती है, उसे अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए। स्टेंडल के अनुसार, प्रसिद्धि की इच्छा, दूसरों की अच्छी तरह से योग्य स्वीकृति, मानव व्यवहार के लिए सबसे मजबूत प्रोत्साहनों में से एक है।

इसके बाद, स्टेंडल के विचार विकसित हुए: सार्वजनिक मुद्दों के प्रति कुछ उदासीनता, साम्राज्य के युग में उनकी विशेषता, उनमें एक उत्साही रुचि द्वारा प्रतिस्थापित की गई थी। बहाली के दौरान राजनीतिक घटनाओं और उदार सिद्धांतों के प्रभाव में, स्टेंडल ने यह सोचना शुरू कर दिया कि साम्राज्य के निरंकुशता से गणतंत्र, आदि के रास्ते में एक संवैधानिक राजतंत्र एक अनिवार्य चरण था। लेकिन इन सबके बावजूद स्टेंडल के राजनीतिक विचार अपरिवर्तित रहे।

स्टेंडल का मानना ​​था कि आधुनिक फ्रांसीसी समाज की एक विशिष्ट विशेषता पाखंड है। यह सरकार की गलती है। यह वह है जो फ्रांसीसी को पाखंड के लिए मजबूर करता है। फ़्रांस में कोई भी अब कैथोलिक धर्म की हठधर्मिता में विश्वास नहीं करता है, लेकिन सभी को आस्तिक होने का दिखावा करना चाहिए। बॉर्बन्स की प्रतिक्रियावादी राजनीति से किसी की हमदर्दी नहीं है, लेकिन सभी को उनका स्वागत करना चाहिए। स्कूल की बेंच से, वह पाखंडी होना सीखता है और इसमें अस्तित्व का एकमात्र साधन और शांति से अपने व्यवसाय के बारे में जाने का एकमात्र अवसर देखता है।

स्टेंडल धर्म और विशेष रूप से पादरियों से एक भावुक नफरत करने वाला था। मन पर चर्च की शक्ति उसे निरंकुशता का सबसे भयानक रूप लग रहा था। अपने उपन्यास रेड एंड ब्लैक में, उन्होंने पादरियों को प्रतिक्रिया के पक्ष में लड़ने वाली एक सामाजिक शक्ति के रूप में चित्रित किया। उन्होंने दिखाया कि कैसे भविष्य के पुजारियों को मदरसा में लाया जाता है, उनमें कुटिल उपयोगितावादी और स्वार्थी विचार पैदा किए जाते हैं और हर तरह से उन्हें सरकार के पक्ष में जीत लिया जाता है।

साहित्य के आगे विकास पर स्टेंडल के काम का प्रभाव व्यापक और विविध था। इस विश्व प्रसिद्धि का कारण यह है कि स्टेंडल ने असाधारण पैठ के साथ आधुनिकता की मुख्य, प्रमुख विशेषताओं को प्रकट किया, विरोधाभासों ने इसे तोड़ दिया, इसमें लड़ने वाली ताकतें, जटिल और बेचैन 19 वीं सदी का मनोविज्ञान, उन सभी मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की विशेषताएं जो केवल एक से अधिक फ्रांस की विशेषता थीं।

एक गहरी सच्चाई के साथ, जो उन्हें सबसे महान यथार्थवादी बनाता है, उन्होंने अपने युग के आंदोलन को दिखाया, खुद को सामंतवाद के बंधन से मुक्त करते हुए, पूंजीवादी अभिजात वर्ग के वर्चस्व से, अभी भी अस्पष्ट, लेकिन अनिवार्य रूप से लोकतांत्रिक आदर्शों को आकर्षित करने की ओर अपना रास्ता बनाते हुए। प्रत्येक उपन्यास के साथ, उनकी छवियों का दायरा बढ़ता गया, और सामाजिक अंतर्विरोध बड़ी जटिलता और अकर्मण्यता में दिखाई दिए।

स्टेंडल के प्रिय नायक जीवन के उन रूपों को स्वीकार नहीं कर सकते जो 19वीं शताब्दी में उस क्रांति के परिणामस्वरूप आकार ले चुके थे जिसके कारण पूंजीपति वर्ग का वर्चस्व था। वे उस समाज के साथ सामंजस्य स्थापित नहीं कर सकते, जिसमें सामंती परंपराएं विजयी "चिस्तोगान" के साथ बदसूरत मानी जाती हैं। विचार की स्वतंत्रता का उपदेश, ऊर्जा जो बेतुके निषेधों और परंपराओं को खारिज करती है, वीर सिद्धांत, जो एक स्थिर और उबड़-खाबड़ वातावरण में कार्रवाई करने की कोशिश कर रहा है, प्रकृति में इस क्रांतिकारी, रोमांचक सच्ची रचनात्मकता में छिपा है।

यही कारण है कि अब भी, स्टेंडल की मृत्यु के इतने वर्षों के बाद भी, लाखों लोगों द्वारा उनकी रचनाओं को सभी देशों में पढ़ा जाता है, जिन्हें वह जीवन को समझने, सच्चाई की सराहना करने और बेहतर भविष्य के लिए लड़ने में मदद करता है। इसीलिए हमारे पाठक उन्हें 19वीं सदी के महानतम कलाकारों में से एक मानते हैं, जिन्होंने विश्व साहित्य में अमूल्य योगदान दिया।

फ्रेडरिक स्टेंडल (असली नाम - हेनरी बेयल, 1783-1842) - फ्रांसीसी लेखक, 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी यथार्थवादी उपन्यास के संस्थापकों में से एक। एक बुर्जुआ परिवार में ग्रेनोबल में आर।, लगभग सभी सदस्य, जिनमें से लगभग सभी सदस्य (उनके दादा के अपवाद के साथ, एक वोल्टेयरियन, जिनका थोड़ा हेनरी पर बहुत प्रभाव था) रूढ़िवादी विश्वासों से प्रतिष्ठित थे और क्रांति के प्रति अपनी घृणा को नहीं छिपाते थे। काफी हद तक, यह ठीक इसी वजह से था कि, अपने अप्रभावित पिता, एस के खिलाफ विद्रोह करते हुए, अभी भी एक लड़का, खुद को "जैकोबिन और देशभक्त" घोषित कर दिया। 1799 में वे पॉलिटेक्निक संस्थान में प्रवेश के लिए पेरिस गए, सैन्य मंत्रालय में कुछ समय के लिए सेवा की, फिर बोनापार्ट की सेना के साथ इटली गए। उस समय से, एस सैन्य सेवा में था और लगातार आगे बढ़ रहा था (नेपोलियन के सैनिकों के साथ, उन्होंने रूस का भी दौरा किया), जिसने उन्हें आत्म-शिक्षा का गहन पीछा करने से नहीं रोका। नेपोलियन के पतन के बाद, एस इटली (मिलान में) में बस गए, जहां से उन्हें 1821 में ऑस्ट्रियाई सरकार द्वारा कार्बोनारिज़्म के संदेह के रूप में निष्कासित कर दिया गया था। 1814 और 1817 के बीच उन्होंने संगीत और पेंटिंग पर किताबें लिखीं: "द लाइफ ऑफ हेडन, मोजार्ट एंड मेटास्टेसियो", "द हिस्ट्री ऑफ पेंटिंग इन इटली" और इटली में उनकी यात्रा के बारे में एक किताब "रोम, नेपल्स, फ्लोरेंस"। 1821 से 1830 तक एस. पेरिस में रहे और एक साहित्यिक और कला समीक्षक के रूप में अंग्रेजी पत्रिकाओं में सहयोग किया। इस अवधि के दौरान, उन्होंने पेरिस में किताबें प्रकाशित की: "ऑन लव" (डी ल'अमोर, 1822), "द लाइफ ऑफ रॉसिनी" (वी डी रॉसिनी, 1824), "वॉक्स इन रोम" (प्रोमेनेड्स डान्स रोम, 1829) और "Armans » (आर्मेंस, 1827) - एस का पहला उपन्यास। जुलाई क्रांति की जीत और बुर्जुआ राजशाही की स्थापना ने एस को सिविल सेवा में प्रवेश करने का अवसर खोला: उन्हें ट्राइस्टे में फ्रांसीसी कौंसल नियुक्त किया गया, और फिर Civita Vecchia में। एस. के जीवन के अंतिम 12 वर्ष उनकी साहित्यिक गतिविधि में सबसे अधिक फलदायी रहे। इस अवधि के दौरान, उनका प्रसिद्ध उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" (ले रूज एट ले नोयर, 1831), "इटालियन क्रॉनिकल्स" ((क्रॉनिकिक्स इटालियन्स), "सेन्सी" (लेस सेन्सी), "वेनिना वनिनी" (वेनिना वनिनी), " विटोरिया एकोरंबोनी" (विटोरिया एकोरंबोनी), "द एब्स ऑफ कास्त्रो" (ल'अब्बेसे डी कास्त्रो), आदि), "मेमोयर्स डी'अन टूरिस्ट" (यात्रा निबंध के दो खंड, 1838), "परमा मठ" (ला चार्टरेस) डी परमे, 1839), एक उपन्यास जो पहले से ही पेरिस में लिखा जा चुका है। एस के सभी काम उनके जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुए थे: विशेष रूप से, लेखक की आत्मकथा, द लाइफ ऑफ हेनरी ब्रुलार्ड (वी डी हेनरी ब्रुलार्ड) और अधूरा, लेकिन किसी भी तरह से रेड एंड ब्लैक और पर्मा मठ उपन्यास से कमतर नहीं, लाल और सफेद" - प्रकाश को अपेक्षाकृत हाल ही में देखा।
एस. XVIII और प्रारंभिक के फ्रांसीसी भौतिकवादी दर्शन से अच्छी तरह परिचित थे। 19 वी सदी विशेष रूप से, मनुष्य के सामाजिक जीवन में "नैतिक दुनिया" में मुख्य प्रेरक शक्ति के रूप में मानव जुनून पर हेल्वेटियस की शिक्षा का एस के काम पर बहुत प्रभाव पड़ा। एस के सामाजिक-राजनीतिक विचार भी काफी निश्चित थे।पुनर्स्थापना के युग में, वे बोनापार्टिज्म के प्रति वफादार रहे और पुरानी व्यवस्था के प्रति उनकी नफरत थी। उन्होंने उत्साहपूर्वक जुलाई क्रांति का स्वागत किया; लुई फिलिप की राजशाही के एक अधिकारी, उन्होंने "जुलाई शासन" का प्रतिनिधित्व करने वाले किसी भी तरह से अपनी आँखें बंद नहीं कीं। जुलाई राजशाही का निर्मम प्रदर्शन अधूरा लुसियन लेवेन (लाल और सफेद) है। हालांकि, एस. के बोनापार्टिज्म के बारे में भी सावधानी से बात की जानी चाहिए: स्टेंडल के लिए, नेपोलियन सबसे पहले क्रांति के पुत्र थे, इसके उत्तराधिकारी, जिन्होंने आग और तलवार से सामंती यूरोप पर 1789 के सिद्धांतों को लागू किया। बोनापार्ट की तानाशाही में, उन्होंने इसके बुर्जुआ-प्रगतिशील सार का स्वागत किया। द रेड एंड द ब्लैक में, पर्मा मठ में, लुसिएन ल्यूवेन में, एस. ने पूंजीपति वर्ग द्वारा लागू नहीं किए गए "थर्ड एस्टेट" के आदर्शों के दृष्टिकोण से समकालीन वास्तविकता की आलोचना की; उनके लिए वास्तविकता का मूल्यांकन करने का मानदंड क्रांतिकारी पूंजीपति वर्ग के आदर्श थे।
जिस युग में एस. की साहित्यिक गतिविधि उठी और विकसित हुई, वह "रोमांटिक" और "क्लासिक्स" के बीच भयंकर संघर्ष का समय था। शुरू से ही, एस. ने हर उस महत्वपूर्ण और प्रगतिशील का पक्ष लिया जो रोमांटिकतावाद अपने साथ लाया, और सबसे बढ़कर कट्टरपंथी रूमानियत। एस. अप्रचलित साहित्यिक सिद्धांतों के खिलाफ अपने संघर्ष में शेक्सपियर पर निर्भर है, बायरन की कविता की स्वतंत्रता के जुनून और प्यार की प्रशंसा करता है, आदि। स्वाभाविकता, स्वतंत्रता, राष्ट्रीयता, और उनके करीब लोकतांत्रिक रोमांटिकवाद के अन्य नारों ने एस को एक यथार्थवादी कलाकार के रूप में लाया।
एस का यथार्थवाद, बाल्ज़ाक के यथार्थवाद की तरह, कई विशेषताएं हैं, अपेक्षाकृत बोल रही हैं - "रोमांटिक", हालांकि वे न केवल रोमांटिक लोगों की विशेषता हैं। यहां असाधारण रूप से मजबूत, अद्भुत "जुनून", हिंसक आध्यात्मिक आंदोलन, एक जटिल, अक्सर बस साहसिक साजिश, असाधारण घटनाओं की एक साजिश और कठिन परिस्थितियों में नायक गिरते हैं, आदि आदि। देर से यथार्थवादी और प्रकृतिवादी के लेखकों के विपरीत स्कूल, एस। विवरण के साथ, रोजमर्रा की चीजों और घटनाओं के विवरण के साथ कंजूस है। उनके संयम को जीवन और साज-सामान के यथार्थवादी चित्रण के लिए अवमानना ​​​​से नहीं समझाया गया है, बल्कि समकालीन शैटॉब्रिआंड-प्रकार के रोमांटिक्स के शानदार और अलंकारिक विवरणों के तीखे विरोध द्वारा समझाया गया है। लेकिन निश्चित रूप से एस का यथार्थवाद "विस्तार यथार्थवाद" नहीं है, जिसके पहले सच्चे गुरु फ्लेबर्ट थे। उनके यथार्थवाद को मुख्य रूप से समकालीन वास्तविकता में हुई सामाजिक प्रक्रियाओं की गहरी समझ की विशेषता है। एस. के उपन्यास राजनीतिक और ऐतिहासिक हैं, लेकिन जो चीज उन्हें पहली जगह में राजनीतिक और ऐतिहासिक बनाती है, वह यह है कि कथानक की जटिलता में ट्विस्ट और टर्न, पात्रों की व्यवस्था और मनोवैज्ञानिक चित्रण में, वास्तविकता के मुख्य विरोधाभास हैं कि घिरे हेनरी बेले परिलक्षित हुए। "भावुक नायक" का भाग्य, जूलियन का भाग्य, फैब्रीज़ियो का भाग्य दुखद है, क्योंकि एस पूरी तरह से समझ गया था कि उनके समकालीनों के लिए क्या समझ से बाहर था - एक संघर्ष की अनिवार्यता जो "वीर इकाई" के लिए विनाशकारी थी। यही कारण है कि एस उन कुछ लोगों में से एक है जो अपने कलात्मक कार्यों में अपने समय से आगे हैं। एस के नायक तनाव में रहते हैं, उग्र रूप से, "भावुकता से", जीवन पर उनकी मांगें बहुत अधिक हैं, उनकी भावनाएं तूफानी हैं, वे "पर्यावरण" के प्रतिरोध के लिए तेजी से और सक्रिय रूप से प्रतिक्रिया करते हैं। उनके जूलियन सोरेल, फैब्रिस डेल डोंगो, लुसिएन लेवेन को बुर्जुआ व्यक्तिवाद के प्रतिनिधि के रूप में माना जाना चाहिए। कोई आश्चर्य नहीं कि एस अपने "इतालवी इतिहास" में पुनर्जागरण विषयों के शौकीन थे, जहां "मजबूत जुनून" का एक ही दुखद विषय विकसित किया गया था। चेन्सी परिवार के दुखद और खूनी इतिहास ने उन्हें क्रूर कर्मों, अपराधों आदि के विदेशीता के साथ इतना आकर्षित नहीं किया, जितना कि इतालवी पुनर्जागरण के लोगों के "मजबूत जुनून" के साथ। यहाँ, एस का जैकोबिन और ज्ञानोदय मानवतावाद, जैसा कि यह था, इसके प्राथमिक स्रोत - पुनर्जागरण मानवतावाद को संदर्भित करता है। और साथ ही, पुनर्जागरण के लोगों में, एस चरित्रों की शक्ति और अखंडता की तलाश करता है, जिसकी कमी 19 वीं शताब्दी के बुर्जुआ व्यक्ति में है। बुर्जुआ वर्ग के उदय और पूंजीवादी समाज के उदय के युग की बुर्जुआ वास्तविकता चरित्रों का निर्माण करती है, ऐसे व्यक्ति जो सक्रिय रूप से अपने जोखिम पर भागते हैं और आत्म-पुष्टि के लिए संघर्ष में जोखिम में डालते हैं, सूरज के नीचे एक जगह के लिए (महत्वाकांक्षा का विषय) एस में ) लेकिन वही बुर्जुआ पूंजीवादी समाज, वही वास्तविकता व्यक्तित्व की मुक्त अभिव्यक्ति, उसके महान जुनून के मुक्त खेल में घातक बाधाएं डालती है। बुर्जुआ अभ्यास या तो सबसे अच्छे बुर्जुआ व्यक्ति को नष्ट कर देता है, या विकृत कर देता है, इस सर्वोत्तम को विकृत कर देता है, और "चरित्र", "जुनून", "गतिविधि" बुराई और हानिकारक हो जाती है।
बुर्जुआ यथार्थवादी उपन्यास के निर्माण में सर्वेंटिस से फील्डिंग के माध्यम से, बाल्ज़ाक और फ्लेबर्ट से प्राउस्ट के माध्यम से अपने इतिहास के लगभग पूरे पाठ्यक्रम में सबसे आम क्षणों में से एक, "नायक" और "समाज" का विरोध है, का परीक्षण दूसरे से पहले, नायक के व्यवहार के माध्यम से समाज की आलोचना। एस में, यह क्षण विशेष रूप से इंगित किया जाता है। द रेड एंड द ब्लैक, द मोनेस्ट्री ऑफ पर्मा, लुसिएन ल्यूवेन में, जैसा कि यह था, दो परस्पर संबंधित और परस्पर जुड़े हुए हैं, लेकिन अजीबोगरीब अलग-अलग क्षेत्र हैं: "सामाजिक अभ्यास का क्षेत्र" और "रोमांटिक नायक का क्षेत्र"। पहले में वास्तविकता की सभी विविधता और संक्षिप्तता शामिल है, जिसके बारे में हम इस मामले में बात कर रहे हैं। इसमें, इस "अभ्यास के क्षेत्र" में, नायक के सभी दुश्मन, सभी नकारात्मक चरित्र काम करते हैं, जैसे कि उनके वातावरण में, जैसा कि घर पर होता है: यहां सभी साज़िशें बुनी जाती हैं, यहाँ सभी "पर्यावरण के प्रतिरोध" को समूहीकृत किया जाता है। और संगठित, वह सब कुछ जो नायक को उसके जीवन के दावों को साकार करने से रोकता है। यहीं पर स्टेंडल की युग की चीजों और संबंधों की समझ की पूरी गहराई सामने आती है। "रेड एंड ब्लैक" में - यह डे ला मोले का घर और पूरा वातावरण है, राजशाही की साजिश और इससे जुड़ी हर चीज, बहाली के राजनेताओं और कैथोलिक पादरियों की विशेषताएं। "परमा मठ" में - यह अदालत के माहौल का प्रदर्शन है, यह "मुकुट खलनायक", "प्रबुद्ध" सम्राट, ड्यूक अर्नेस्ट-रानुशियस है, यह राजकोषीय और जल्लाद रासी है, ये सभी क्षय के घृणित हैं निरंकुशता: पुलिस की अनर्गल मनमानी, अदालत की बर्बरता, प्रेस की तुच्छता, अत्याचारी सरकार लुसिएन लेवेन अभिजात वर्ग, "बिखरे हुए के टुकड़े" मृत सामंतवाद को उजागर करता है; तब उपन्यास जुलाई राजशाही की अवधि के दौरान पेरिस को दर्शाता है। लुसिएन का आधिकारिक करियर यहां होता है, जिसके उलटफेर लुई फिलिप के मंत्रियों की नपुंसकता, कायरता और तुच्छता को दर्शाता है, धोखाधड़ी, रिश्वत और उकसावे पर आधारित "राजनीतिक खेल" की पूरी प्रणाली को प्रकट करता है। यह अधूरा उपन्यास विशिष्टता की विशेषता है, जिसके साथ एस को महसूस किया जाता है और जुलाई राजशाही का वर्ग सार पाठक को दिखाया जाता है: कई कथानक स्थितियों में, फादर लुसिएन (बैंकर लेवेन) पर प्रधान मंत्री की निर्भरता पर जोर दिया जाता है। ; राजा द्वारा बूढ़े लेवेन को दिए गए दर्शकों के शानदार दृश्य द्वारा इन स्थितियों की श्रृंखला को पर्याप्त रूप से ताज पहनाया गया है। जिसे "रोमांटिक हीरो का क्षेत्र" कहा जा सकता है, वे उपन्यासों के केंद्रीय पात्र हैं ("रेड एंड ब्लैक" में - जूलियन सोरेल, "पर्मा मठ" में - फैब्रिस डेल डोंगो, "लुसिएन ल्यूवेन" में - लुसिएन खुद) अपने सभी के साथ युवा, आकर्षण, चुने हुए के लिए भावुक प्रेम, भावुक महत्वाकांक्षा; उनके करीबी पात्र, प्रिय नायक, उदाहरण के लिए, डचेस संसावेरिना, क्लेलिया, नायक में योगदान करने वाले व्यक्ति, उदाहरण के लिए। पर्मा मठ में मोस्का की गणना करें। इन पात्रों के लिए, साथ ही साथ "व्यावहारिक क्षेत्र" के नायकों के लिए, सामाजिक विशेषता, व्यवहार की वर्ग प्रेरणा पूरी तरह से मान्य हैं; वे नकारात्मक पात्रों के समान काम करते हैं: मोस्का निरंकुश ड्यूक का मंत्री है, बैंकर ल्यूवेन जुलाई शासन के मालिकों में से एक है। फिर भी वे इसके ऊपर "अभ्यास" से ऊपर प्रतीत होते हैं। नायक के लिए, वह पर्यावरण से, समाज से एक विशेष प्रदर्शन के साथ अलग-थलग है। बेशक, जूलियन सोरेल एक "नीचे से युवा" है, अपना रास्ता बना रहा है, जो उसके लिए बंद किए गए बहाली युग के समाज में अपना करियर बनाने का प्रयास कर रहा है; बेशक, फैब्रिसियस एक इतालवी कुलीन और चर्च के राजकुमार के लिए एक उम्मीदवार है; बेशक, लुसिएन लेवेन एक बैंकर का बेटा है, एक युवा बुर्जुआ जो एक विजेता के रूप में जीवन में प्रवेश करता है। लेकिन यह उनके बारे में महत्वपूर्ण नहीं है। जो चीज उन्हें वास्तविकता से अलग करती है वह जरूरी है: एक असाधारण दिमाग, आकर्षण जो हर किसी को आकर्षित करता है, निपुणता, और सबसे महत्वपूर्ण बात, "भावुक जीवन" जीने की क्षमता। जूलियन, फैब्रीज़ियस, युवा ल्यूवेन के प्रेम अनुभव और रोमांच विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं: किसी भी चीज़ से अधिक, वे स्टेंडल नायक को उसके पर्यावरण की पूर्ण शर्त से मुक्त करते हैं, उसे एक आदर्श "प्राकृतिक व्यक्ति" में बदल देते हैं और इस तरह महत्वपूर्ण सेटिंग को तेज करते हैं एस। : यहाँ "प्राकृतिक आदमी", "भावुक चरित्र" विशेष रूप से व्यावहारिक क्षेत्र का तीव्र विरोध है, और इस पर लेखक का निर्णय विशेष रूप से निर्दयी निकला। यही कारण है कि इस सामाजिक प्रथा में भागीदारी भी मोस्का या बैंकर ल्यूवेन से कम जूलियन सोरेल, लुसिएन ल्यूवेन और फैब्रीज़ियस को प्रदूषित करती है: जूलियन सोरेल राजशाहीवादियों की सेवा करता है, लुसिएन एक पाखंडी है, नैन्सी के अभिजात वर्ग के बीच दिखावा करता है और राजनीतिक साजिश में भाग लेता है जुलाई शासन के नौकरशाह - वे आत्म-पुष्टि के सबसे बुनियादी तरीकों का उपयोग करते हैं, लेकिन हर समय "व्यावहारिक क्षेत्र" से आंतरिक रूप से मुक्त रहते हैं; वे इसमें झुंड नहीं लगाते हैं, लेकिन इसका उपयोग करते हैं, वे पुनर्जागरण के लोग हैं, उनके लिए कोई मानदंड नहीं लिखा गया है, वे स्वयं आदर्श हैं। और इसलिए, प्यार का उदासीन जुनून ऐसे जुनून से अधिक मजबूत हो जाता है जो उन्हें नीचे लाता है, महत्वाकांक्षा और जीत की प्रवृत्ति (शब्द के व्यापक अर्थ में) के रूप में। हम नहीं जानते कि लुसिएन लेवेन का अनदेखा अंत क्या था, और हम केवल यह कह सकते हैं कि लुसिएन की छवि उसी तर्ज पर विकसित हुई, उसी तर्ज पर जैसे जूलियन और फैब्रीज़ियस की छवियां। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लुसिएन लेवेन एक बुर्जुआ से अधिक है, 19 वीं शताब्दी का एक आदमी। उनके "बाहरी इतिहास" में कई विशेषताएं हैं जो इसे बाल्ज़ाक के सफल कैरियरवादियों की जीवनी से संबंधित बनाती हैं: इसमें लुसिएन फ़ैब्रिकियस, एक अभिजात, एक रोमांटिक रूप से अमूर्त "भावुक व्यक्ति" और प्लेबीयन और लोकतांत्रिक जूलियन से अलग है। . साथ ही, निश्चित रूप से, यह इसका अनुसरण नहीं करता है कि एस ने यहां बुर्जुआ वास्तविकता को माफ कर दिया।
इसके विपरीत, एक बार फिर, "परमा मठ" और "लाल और काले" के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, निर्दयी सच्चाई के साथ सामंती प्रतिक्रिया (नैन्सी के राजशाही और अभिजात वर्ग) की अश्लीलता और सड़न को दिखाते हुए, स्टेंडल ने बुर्जुआ सामाजिक व्यवहार (पेरिस) को उजागर किया। और जुलाई राजशाही के प्रांत)।
कट्टरपंथी मानवतावाद की विचारधारा भी कला, ch पर एस के लेखन से प्रभावित है। गिरफ्तार "इटली में पेंटिंग का इतिहास" (जहां, विशेष रूप से, एस। कला के इतिहास में सामाजिक पैटर्न को प्रकट करने वाले पहले लोगों में से एक) और "सैलून 1824" (जहां एस ने रूमानियत के बचाव में एक "नए स्कूल" के रूप में बात की, जो स्वाभाविकता, स्वतंत्रता और राष्ट्रीयता के सिद्धांतों से अनुप्राणित है)। हम उनके यात्रा छापों में वही पाएंगे - इटली के बारे में नोट्स: "रोम, नेपल्स, फ्लोरेंस", जहां एस। इतालवी चरित्र, संस्कृति, यहां तक ​​​​कि परिदृश्य को महान प्राकृतिकता के तत्व के रूप में अध्ययन करता है; इटली पर एस. के नोट्स भी मुक्ति के लिए तरस रहे ऑस्ट्रो-हंगेरियन सामंतवाद द्वारा उत्पीड़ित राष्ट्र के रूप में इटालियंस के लिए गहरी सहानुभूति से भरे हुए हैं; इस पुस्तक को ऑस्ट्रियाई अधिकारियों द्वारा शत्रुतापूर्ण और देशद्रोही के रूप में माना जाता था, राजनीतिक बयानों में सभी सावधानी के बावजूद, जिसे इसके लेखक को दिखाने के लिए मजबूर किया गया था। अंत में, मानवतावाद की उसी भावना में, एस. का ग्रंथ "ऑन लव" कायम है। यह मनोविज्ञान और नैतिकता का एक अध्ययन है, जो इसे विकृत करने वाले सम्मेलनों और पूर्वाग्रहों के खिलाफ स्वतंत्रता और भावनाओं की स्वाभाविकता की रक्षा में तेज है।
नायक की रोमांटिक विशिष्टता के बावजूद, एस का काम, बाल्ज़ाक की द ह्यूमन कॉमेडी के साथ, 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी यथार्थवाद की सबसे बड़ी उपलब्धि है, इसका उच्चतम चरण, जिसे बाद में फ़्लॉबर्ट या ज़ोला के साथ हासिल नहीं किया गया था। या प्रकृतिवादी स्कूल के अन्य प्रतिनिधि। इसके अलावा, अपने नायक को एक मानदंड में, मूल्यांकन के लिए एक मानदंड में बदलकर, एस उस दृष्टिकोण को लेता है जिससे वह समकालीन बुर्जुआ वास्तविकता की सभी कुरूपता को प्रकट करने का प्रबंधन करता है।
न तो समाजवादी यथार्थवाद का साहित्य, जो सोवियत धरती पर बनाया जा रहा है, और न ही पश्चिम का क्रांतिकारी साहित्य, जो आधुनिक पूंजीवाद के अंतर्विरोधों के सही मायने में सत्य प्रतिबिंब के लिए प्रयास कर रहा है और इन अंतर्विरोधों से क्रांतिकारी तरीके की खोज कर रहा है। एस की रचनात्मक विरासत .. ग्रंथ सूची:

मैं।स्टेंडल की अधिकांश रचनाएँ 1853-1855 (18 खंड) में मिशेल लेवी द्वारा प्रकाशित की गईं; 1912 से ओयूवर्स (संस्करण निश्चित...), 35 वीएलएस, एड एच. चैंपियन (संस्करण अभी समाप्त नहीं हुआ) पूरा करता है। रूसी में: कलेक्टेड वर्क्स, एड। ए.ए. स्मिरनोवा और बी.जी. रेज़ोवा, एड। "समय" - गोस्लिटिज़दत, एल।, 1933-1937 (खंड I-IV, VI-IX प्रकाशित किए गए थे)।

द्वितीय.सैंट-बेउवे सी.ए., कॉज़रीज़ डू लुंडी, खंड IX, पेरिस, 1857-1862; उनका अपना, नोव्यू लुंडिस, टी। III, पेरिस, 1867-1872; ताइन एच।, एसैस डी क्रिटिक एट डी'हिस्टोयर, पी।, 1858; बार्बे डी'ऑरेविली जे.ए., लेस ओउवर्स एट लेस होम्स, IV, पी., 1865; ज़ोला ई।, लेस रोमांसियर्स प्रकृतिवादी, पेरिस, 1881; लेमैत्रे जे., लेस कंटेम्पोरेन्स, चौथी श्रृंखला, पेरिस, 1889; ताइन एच।, डर्नियर्स एसेस डी क्रिटिक एट डी'हिस्टोयर, पेरिस, 1894; Faguet e., Politiques et Moralistes du XIXth siecle, 3rd series, P., 1900; उनका अपना, प्रपोज लिटरेयर्स, टी. III, पी।, 1905; बार्बे डी'ऑरेविली जे.ए., रोमान्सियर्स डी'हियर और डी'अवंत-हीर, पी., 1904; मेलिया जे।, लेस आइडेस डी स्टेंडल, पी।, 1910; उनका अपना, स्टेंडल एट सेस कमेंटेटर्स, पेरिस, 1911; मार्टिनौ एच।, लिटिनायर डी स्टेंडल, पेरिस, 1912; ब्लम एल।, स्टेंडल एट ले बेयलिसमे, पी।, 1914; मार्टिनो पी., स्टेंडल, पी., 1914 (नया संस्करण, 1934); पौपे ए., ला वी लिटरेयर डी स्टेंडल, पी., 1914; डेलाक्रोइक्स, एच।, ला साइकोलॉजी डी स्टेंडल, पी।, 1918; अर्बेलेट पी।, ला ज्यूनेसे डी स्टेंडल, 2 वीएलएस, पेरिस, 1919; फ्रांस ए।, स्टेंडल, एब्बेविल, 1920; मार्टिनो पी., सुर लेस पास दे स्टेंडल एन इटाली, 1924; लस्सेरे पी., डेस रोमांटिक्स ए नूस, 5वां संस्करण, पेरिस, 1927; वालेरी पी।, एसाई सुर स्टेंडल, 1928; थिबौडेट ए।, स्टेंडल, पी।, 1931; ले ब्रेटन, ए।, ले रूज एट ले नोयर डी स्टेंडल, पी।, 1933; ज़्विग सेंट, स्टेंडल, किताब में: सोबर। सेशन। एस. ज़्विग, खंड VI, दूसरा संस्करण, एल., 1929; Skaftymov A., ऑन साइकोलॉजी इन द वर्क्स ऑफ़ स्टेंडल एंड एल. टॉल्स्टॉय, इन: लिटरेरी कन्वर्सेशन्स, वॉल्यूम। द्वितीय, सेराटोव, 1930; विनोग्रादोव ए.के., थ्री कलर्स ऑफ टाइम (एम।), 1931 (स्टेंडल के बारे में जीवनी उपन्यास); रीज़ोव बी.जी., स्टेंडल, इन द बुक: फ्रेंच रियलिस्टिक नॉवेल ऑफ़ द 19वीं सेंचुरी। बैठा। कला। V. A. Desnitsky द्वारा संपादित, एड। जीआईएचएल, एल। - एम।, 1932; रेज़ोव बी।, "परमा मठ", "साहित्यिक अध्ययन", 1934, नंबर 2 पर स्टेंडल का काम; उनका वही, जैसा कि स्टेंडल ने "द हिस्ट्री ऑफ पेंटिंग इन इटली", "स्टार", 1935, नंबर 2 लिखा; हिम, स्टेंडल एंड द वॉर ("परमा मठ" के युद्ध के दृश्य), "स्टार", 1935, नंबर 1; बाल्ज़ाक ओ।, हेनरी बेले (डी स्टेंडल), "लिट। आलोचक", 1936, पुस्तक। 1 (उपन्यास "द मोनेस्ट्री ऑफ पर्मा" के बारे में; यहां इस लेख के लिए एस का प्रतिक्रिया पत्र है); लुकास जी।, बाल्ज़ाक - स्टेंडल के आलोचक, "साहित्यिक आलोचक", 1936, पुस्तक। एक।

III.पौपे ए., हिस्टोइरे डेस ओउवर्स डी स्टेंडल, पी., 1904; कॉर्डियर एच।, ग्रंथ सूची स्टेंडलिएने, पी।, 1914; जर्दा पी।, एटैट प्रेजेंट डेस एट्यूड्स स्टेंडलिएनेस, पेरिस, 1930; रॉयर एल., कैटलॉग डू मुसी स्टेंडल, ग्रेनोबल, 1934।

साहित्यिक विश्वकोश। - 11 टन में; एम।: कम्युनिस्ट अकादमी का प्रकाशन गृह, सोवियत विश्वकोश, फिक्शन. V. M. Friche, A. V. Lunacharsky द्वारा संपादित। 1929-1939 .

Stendhal

(स्टेंडल) (असली नाम हेनरी मैरी बेले; 1783, ग्रेनोबल - 1842, पेरिस), फ्रांसीसी लेखक।

"हेडन, मोजार्ट और मेटास्टेसियो की जीवनी" (1817) के लेखक, ग्रंथ "रैसीन एंड शेक्सपियर" (1823-25), संस्मरण, निबंध, लघु कथाएँ "वेनिना वनिनी" (1829), "द एब्स ऑफ़ कास्त्रो" ( 1839) और उपन्यास "लुसिएन लेवेन" (1834-36), "लामिल" (1839-42, अधूरा, 1889 में प्रकाशित), जिनमें से सर्वश्रेष्ठ "रेड एंड ब्लैक" (1831) और "परमा कॉन्वेंट" (1839) हैं। ) स्टेंडल ने नेपोलियन के सैन्य अभियानों में भाग लिया। बैस्टिल का तूफान, लुई सोलहवें का निष्पादन, बोरोडिनो की लड़ाई और मॉस्को की आग, बेरेज़िना को पार करना - इन सभी घटनाओं का उनके काम पर बहुत प्रभाव पड़ा: "रेड एंड ब्लैक" की कार्रवाई में होती है बहाली के अंतिम वर्ष - 1826-30, और उपन्यास "परमा मठ" बोनापार्ट की सेना के आक्रमण के बाद ऑस्ट्रियाई लोम्बार्डी में ऐतिहासिक परिवर्तनों को दर्शाता है। 1830 से पहले स्टेंडल द्वारा लिखी गई हर चीज "रेड एंड ब्लैक" के निर्माण की तैयारी थी: ग्रंथ "ऑन लव" (1822) में, वह इस भावना का विश्लेषण देता है, इसकी किस्मों (झुकाव, कामुक प्रेम, जुनून, आदि) पर प्रकाश डालता है। ।); उपन्यास "अर्मन्स" (1827) में एक नायक दिखाई देता है - एक प्रतिभाशाली युवक जो दुनिया की चालों से जूझ रहा है, और एक विश्लेषणात्मक शैली का निर्माण होता है। उपन्यास सुदेबनाया गज़ेटा से उधार लिए गए एक आपराधिक अपराध के विवरण पर आधारित था, जिसे लेखक ने "19 वीं शताब्दी की शुरुआत में पूंजीपति वर्ग की सामाजिक व्यवस्था का एक ऐतिहासिक और दार्शनिक अध्ययन" (ए। एम। गोर्की) बनाया था। "19वीं सदी का क्रॉनिकल" (उपन्यास की शैली उपशीर्षक) बनाते हुए, लेखक अपने नायक जूलियन सोरेल को बहाली के दौरान फ्रांसीसी समाज की तीन परतों के माध्यम से मार्गदर्शन करता है: एक प्रांतीय शहर, एक मदरसा, और एक पेरिस के रईस का घर।

जूलियन फ्रांसीसी साहित्य के लिए एक नया नायक बन जाता है, वह अपने समय का एक उत्पाद है, जिसमें "सभ्यता" "प्रकृति" (भावनाओं के साथ तर्क) के साथ संघर्ष कर रही है। "लाल और काला" क्रांति का समय है और साम्राज्य खून से सना हुआ है और बहाली की काली "कालातीतता" की अवधि है; लाल वर्दी और काला कसाक; ये रूले रंग भाग्य, पसंद के विषय से जुड़े हैं। पर्मा मठ में, स्टेंडल ने युद्ध को चित्रित करने का एक नया तरीका खोला, जिसे एल.एन. टॉल्स्टॉय और ओ. डी बाल्ज़ाक ने अत्यधिक सराहा।

साहित्य और भाषा। आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम .: रोसमान. संपादकीय के तहत प्रो. गोरकिना ए.पी. 2006 .

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- (हेनरी मैरी बेले) (1783-1842) लेखक एक इमारत की स्थापत्य उपस्थिति, जो हमें इसके उद्देश्य के अनुरूप भावना देती है, यह शैली है। आइए हम काम करें, क्योंकि काम आनंद का पिता है। इश्क की मोहब्बत में, मुकम्मल ख़ुशियाँ...... कामोद्दीपक का समेकित विश्वकोश

स्टेंडल। स्टेंडल (असली नाम हेनरी मैरी बेले) (1783-1842), फ्रांसीसी लेखक। रैसीन और शेक्सपियर की पुस्तक (1823-25) यथार्थवादी स्कूल का पहला घोषणापत्र है। मनोवैज्ञानिक कौशल, जनता का एक गंभीर यथार्थवादी चित्रण ... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

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वृत्तचित्र - द हंट फॉर हैप्पीनेस या स्टेंडल्स ऑर्किश लव

स्टेंडल, बॉम्बे

स्टेंडल: "साहित्य की तुच्छता सभ्यता की स्थिति का एक लक्षण है"

स्टेंडल "रेड एंड ब्लैक"। उपन्यास का सारांश।

उपशीर्षक

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

हेनरी बेयल (छद्म नाम स्टेंडल) का जन्म 23 जनवरी को ग्रेनोबल में वकील शेरुबेन बेयल के परिवार में हुआ था। लेखक की मां हेनरीट बेले का निधन तब हो गया जब लड़का सात साल का था। इसलिए उनकी मौसी सेराफी और उनके पिता उनकी परवरिश में लगे हुए थे। लिटिल हेनरी ने उनके साथ काम नहीं किया। केवल उनके दादा हेनरी गगनन ने लड़के के साथ गर्मजोशी से और ध्यान से व्यवहार किया। बाद में, अपनी आत्मकथा, द लाइफ ऑफ हेनरी ब्रुलर में, स्टेंडल ने याद किया: "मैं पूरी तरह से मेरे प्यारे दादा, हेनरी गगनन द्वारा पाला गया था। इस दुर्लभ व्यक्ति ने एक बार वोल्टेयर को देखने के लिए फेर्नी की तीर्थयात्रा की, और उनके द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त किया गया ... "हेनरी गगनोन प्रबुद्धता के प्रशंसक थे और उन्होंने स्टेंडल को वोल्टेयर, डाइडरोट और हेल्वेटियस के काम से परिचित कराया। तब से, स्टेंडल ने लिपिकवाद के प्रति घृणा विकसित की है। इस तथ्य के कारण कि हेनरी ने एक बच्चे के रूप में जेसुइट रेयान का सामना किया, जिसने उसे बाइबल पढ़ने के लिए मजबूर किया, उसने अपने पूरे जीवन में पादरियों के डर और अविश्वास का अनुभव किया।

ग्रेनोबल केंद्रीय विद्यालय में अध्ययन के दौरान, हेनरी ने क्रांति के विकास का अनुसरण किया, हालांकि उन्होंने शायद ही इसके महत्व को समझा। उन्होंने केवल तीन वर्षों के लिए स्कूल में अध्ययन किया, अपने स्वयं के प्रवेश से, केवल लैटिन में महारत हासिल की। इसके अलावा, वह गणित, तर्कशास्त्र, दर्शनशास्त्र के शौकीन थे, कला इतिहास का अध्ययन करते थे।

1802 में, नेपोलियन से धीरे-धीरे मोहभंग हो गया, उन्होंने इस्तीफा दे दिया और अगले तीन वर्षों तक पेरिस में रहे, खुद को शिक्षित किया, दर्शनशास्त्र, साहित्य और अंग्रेजी का अध्ययन किया। उस समय की डायरियों के अनुसार, भविष्य के स्टेंडल ने एक नाटककार के रूप में एक कैरियर का सपना देखा, "द न्यू मोलियर"। अभिनेत्री मेलानी लोइसन के प्यार में पड़ने के बाद, युवक उसके पीछे मार्सिले चला गया। 1805 में वह फिर से सेना में सेवा करने के लिए लौट आया, लेकिन इस बार एक क्वार्टरमास्टर के रूप में। नेपोलियन सेना के क्वार्टरमास्टर सेवा के एक अधिकारी के रूप में, हेनरी ने इटली, जर्मनी और ऑस्ट्रिया की यात्रा की। अभियानों में, उन्होंने प्रतिबिंब के लिए समय निकाला और पेंटिंग और संगीत पर नोट्स लिखे। उसने अपने नोटों से मोटी-मोटी नोटबुकें भरीं। इनमें से कुछ नोटबुक बेरेज़िना को पार करते समय नष्ट हो गईं।

साहित्यिक गतिविधि

नेपोलियन के पतन के बाद, भविष्य के लेखक, जिन्होंने बहाली और बॉर्बन्स को नकारात्मक रूप से माना, इस्तीफा दे दिया और मिलान में इटली में सात साल के लिए छोड़ दिया। यह यहां है कि वह छपाई के लिए तैयार करता है और अपनी पहली किताबें लिखता है: "हेडन, मोजार्ट और मेटास्टेसियो की जीवनी" (), "इटली में पेंटिंग का इतिहास" (), "रोम, नेपल्स और फ्लोरेंस इन 1817"। इन पुस्तकों के पाठ का बड़ा हिस्सा अन्य लेखकों के कार्यों से उधार लिया गया है।

अपने लिए एक लंबी छुट्टी सुरक्षित करने के बाद, स्टेंडल ने 1836 से 1839 तक पेरिस में तीन उपयोगी वर्ष बिताए। इस समय के दौरान, एक पर्यटक के नोट्स (1838 में प्रकाशित) और अंतिम उपन्यास द पर्मा कॉन्वेंट लिखा गया था। (स्टेंडल, यदि वे "पर्यटन" शब्द के साथ नहीं आए थे, तो वे इसे व्यापक प्रचलन में लाने वाले पहले व्यक्ति थे)। 1840 में स्टेंडल के आंकड़े पर आम पढ़ने वाले लोगों का ध्यान सबसे लोकप्रिय फ्रांसीसी उपन्यासकारों में से एक, बाल्ज़ाक ने अपने एट्यूड ऑन बेले में आकर्षित किया था। उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, राजनयिक विभाग ने लेखक को एक नई छुट्टी दी, जिसने उन्हें आखिरी बार पेरिस लौटने की अनुमति दी।

हाल के वर्षों में, लेखक बहुत गंभीर स्थिति में था: रोग बढ़ता गया। अपनी डायरी में उसने लिखा था कि वह इलाज के लिए ड्रग्स और पोटेशियम आयोडाइड ले रहा था, और कई बार वह इतना कमजोर हो जाता था कि वह मुश्किल से एक कलम पकड़ पाता था, और इसलिए उसे ग्रंथों को निर्देशित करना पड़ता था। बुध की तैयारी कई दुष्प्रभावों के लिए जानी जाती है। यह सुझाव कि स्टेंडल की मृत्यु उपदंश से हुई थी, समर्थित नहीं है। XIX सदी में, इस बीमारी का कोई प्रासंगिक निदान नहीं था (उदाहरण के लिए, सूजाक को रोग का प्रारंभिक चरण माना जाता था, कोई सूक्ष्मजीवविज्ञानी, ऊतकीय, साइटोलॉजिकल और अन्य अध्ययन नहीं थे) - एक तरफ। दूसरी ओर, यूरोपीय संस्कृति के कई आंकड़े उपदंश से मृत माने गए - हेइन, बीथोवेन, तुर्गनेव और कई अन्य। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, इस दृष्टिकोण को संशोधित किया गया था। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, हेनरिक हेन को अब दुर्लभ न्यूरोलॉजिकल बीमारियों में से एक से पीड़ित माना जाता है (अधिक सटीक रूप से, बीमारियों में से एक का दुर्लभ रूप)।

23 मार्च, 1842 स्टेंडल, होश खो बैठा, सड़क पर गिर गया और कुछ घंटों बाद उसकी मृत्यु हो गई। मौत सबसे अधिक संभावना दूसरे स्ट्रोक से हुई थी। दो साल पहले, उन्हें अपना पहला स्ट्रोक का सामना करना पड़ा, जिसमें गंभीर न्यूरोलॉजिकल लक्षण थे, जिसमें वाचाघात भी शामिल था।

अपनी वसीयत में, लेखक ने समाधि के पत्थर पर लिखने के लिए कहा (इतालवी में प्रदर्शन किया गया):

एरिगो बेले

मिलानी

लिखा था। मैं प्यार करता था। रहते थे।

कलाकृतियों

बेले ने जो लिखा और प्रकाशित किया, उसका एक छोटा सा अंश फिक्शन है। अपनी आजीविका कमाने के लिए, अपनी साहित्यिक गतिविधि के भोर में, उन्होंने बड़ी जल्दी में "जीवनी, ग्रंथ, संस्मरण, संस्मरण, यात्रा निबंध, लेख, यहां तक ​​​​कि मूल" गाइड "बनाए और उपन्यासों की तुलना में इस तरह की किताबें बहुत अधिक लिखीं। या लघु कथाएँ" (D. V. Zatonsky)।

उनके यात्रा निबंध "रोम, नेपल्स एट फ्लोरेंस" ("रोम, नेपल्स और फ्लोरेंस";; तीसरा संस्करण।) और "प्रोमेनेड्स डान्स रोम" ("वॉक्स इन रोम", 2 खंड) इटली में 19 वीं शताब्दी के दौरान यात्रियों के बीच लोकप्रिय थे। (हालांकि आज के विज्ञान के दृष्टिकोण से मुख्य अनुमान निराशाजनक रूप से पुराने लगते हैं)। स्टेंडल के पास इटली में पेंटिंग का इतिहास (खंड 1-2;), एक पर्यटक के नोट्स (fr। "Mémoires d" un touriste ", खंड 1-2,), प्रसिद्ध ग्रंथ "ऑन लव" (में प्रकाशित)।

उपन्यास और लघु कथाएँ

• पहला उपन्यास - "अर्मन्स" (fr। "आर्मेंस", वॉल्यूम 1-3,) - रूस की एक लड़की के बारे में जो एक दमित डीसमब्रिस्ट की विरासत प्राप्त करती है, सफल नहीं रही।
• "वेनिना वनिनी" (fr। "वनीना वानिनी", ) - एक अभिजात और एक कार्बोनेरिया के घातक प्रेम के बारे में एक कहानी, 1961 में रॉबर्टो रोसेलिनी द्वारा फिल्माई गई
• "रेड" और "ब्लैक" (fr। «ले रूज etle Noir»; 2 टन,; 6 घंटे,; "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" में ए एन प्लेशचेव द्वारा रूसी अनुवाद) - स्टेंडल का सबसे महत्वपूर्ण काम, यूरोपीय साहित्य में पहला करियर उपन्यास; पुश्किन और बाल्ज़ाक सहित प्रमुख लेखकों द्वारा अत्यधिक प्रशंसा की गई, लेकिन आम जनता के साथ पहली बार में सफल नहीं हुआ।
• साहसिक उपन्यास "द पर्मा कॉन्वेंट" में ( "ला चार्टरेस दे परमे"; 2 वी. -) स्टेंडल एक छोटे से इतालवी अदालत में अदालती साज़िशों का एक आकर्षक विवरण देता है; यूरोपीय साहित्य की रुरिटानियन परंपरा इस काम पर वापस जाती है।

• उपन्यास "रेड एंड व्हाइट", या "लुसिएन लेवेन" (fr। "लुसिएन, ल्यूवेन", - , प्रकाशित)।
• आत्मकथात्मक उपन्यास द लाइफ ऑफ हेनरी ब्रुलार्ड (fr। "विडे, हेनरी, ब्रुलार्ड", , ईडी। ) और "एक अहंकारी के संस्मरण" (fr। "स्मृति चिन्ह" अहंकार, , ईडी। ), अधूरा उपन्यास लैमिल (fr। "लामिल", - , ईडी। , पूर्ण रूप से) और "अत्यधिक उपकार विनाशकारी है" (, एड। -)।

संस्करणों

• बेले की पूरी रचनाएँ 18 खंडों (पेरिस, -) में, साथ ही उनके पत्राचार के दो खंड (), प्रॉस्पर मेरिमी द्वारा प्रकाशित की गईं।
• सोबर। सेशन। ईडी। ए.ए. स्मिरनोवा और बी.जी. रेज़ोवा, खंड 1-15, लेनिनग्राद - मॉस्को, 1933-1950।
• सोबर। सेशन। 15 वॉल्यूम में। सामान्य एड. और परिचय। कला। बी. जी. रेज़ोवा, खंड 1-15, मॉस्को, 1959।
• स्टेंधल (बेले, ए., एम।)। 1812 में इसमें फ्रांसीसी के प्रवेश के पहले दो दिनों में मास्को। (स्टेंडल की डायरी से) / Message. वी। गोरलेंको, नोट। पी.आई. बार्टेनेवा // रूसी आर्काइव, 1891. - Kn. 2. - मुद्दा। 8. - S. 490-495।

रचनात्मकता के लक्षण

स्टेंडल ने "रैसीन एंड शेक्सपियर" (1822, 1825) और "वाल्टर स्कॉट एंड द प्रिंसेस ऑफ क्लेव" (1830) लेखों में अपना सौंदर्य प्रमाण व्यक्त किया। उनमें से पहले में, उन्होंने रूमानियत की व्याख्या 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में निहित एक ठोस ऐतिहासिक घटना के रूप में नहीं की, बल्कि पिछली अवधि के सम्मेलनों के खिलाफ किसी भी युग के नवप्रवर्तकों के विद्रोह के रूप में की। स्टेंडल के लिए रूमानियत का मानक शेक्सपियर है, जो "आंदोलन, परिवर्तनशीलता, विश्व धारणा की अप्रत्याशित जटिलता सिखाता है"। दूसरे लेख में, उन्होंने "नायकों के कपड़े, जिस परिदृश्य में वे हैं, उनकी विशेषताओं" का वर्णन करने के लिए वाल्टर-स्कॉटियन झुकाव को छोड़ दिया है। लेखक के अनुसार, मैडम डी लाफायेट की परंपरा में "उन भावनाओं और विभिन्न भावनाओं का वर्णन करने के लिए जो उनकी आत्मा को उत्तेजित करते हैं, यह बहुत अधिक उत्पादक है।"

अन्य रोमांटिक लोगों की तरह, स्टेंडल मजबूत भावनाओं के लिए तरस गए, लेकिन नेपोलियन के तख्तापलट के बाद होने वाली परोपकारिता की जीत से आंखें मूंद नहीं सके। नेपोलियन मार्शलों की सदी - पुनर्जागरण के कोंडोटिएरी के रूप में उज्ज्वल और अभिन्न के रूप में अपने तरीके से आंकड़े - "व्यक्तित्व की हानि, चरित्र से बाहर सुखाने, व्यक्ति के विघटन" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। जिस तरह 19वीं शताब्दी के अन्य फ्रांसीसी लेखकों ने पूर्व में, अफ्रीका में, कम बार कोर्सिका या स्पेन के लिए रोमांटिक पलायन में अश्लील रोजमर्रा की जिंदगी के लिए एक मारक की मांग की, स्टेंडल ने खुद के लिए एक ऐसी दुनिया के रूप में इटली की एक आदर्श छवि बनाई, जिसमें उनके देखें, पुनर्जागरण द्वारा उनके दिल को प्रिय के साथ प्रत्यक्ष ऐतिहासिक निरंतरता संरक्षित।

महत्व और प्रभाव

जिस समय स्टेंडल ने अपने सौंदर्यवादी विचारों को तैयार किया, उस समय यूरोपीय गद्य पूरी तरह से वाल्टर-स्कॉट के जादू में था। अग्रणी लेखकों ने लंबे समय तक विस्तार और पाठक को उस वातावरण में विसर्जित करने के लिए डिज़ाइन किए गए लंबे विवरण के साथ अनहेल्दी कहानी कहने का समर्थन किया जिसमें कार्रवाई होती है। स्टेंडल का गतिशील, गतिशील गद्य अपने समय से आगे था। उन्होंने खुद भविष्यवाणी की थी कि 1880 से पहले उनकी सराहना नहीं की जाएगी।

मैरी-हेनरी बेयल (छद्म नाम स्टेंडल) - फ्रांसीसी लेखक, मनोवैज्ञानिक उपन्यास के संस्थापकों में से एक - का जन्म हुआ था 23 जनवरी, 1783ग्रेनोबल में वकील शेरूबिन बेयले के परिवार में।

लेखक की मां हेनरीट बेले का निधन तब हो गया जब लड़का सात साल का था। इसलिए उनकी मौसी सेराफी और उनके पिता उनकी परवरिश में लगे हुए थे। लिटिल हेनरी ने उनके साथ काम नहीं किया। केवल उनके दादा हेनरी गगनन ने लड़के के साथ गर्मजोशी से और ध्यान से व्यवहार किया। हेनरी गगनोन प्रबुद्धता के प्रशंसक थे और उन्होंने स्टेंडल को वोल्टेयर, डाइडरोट और हेल्वेटियस के काम से परिचित कराया। तब से, स्टेंडल ने लिपिकवाद के प्रति घृणा विकसित की है। इस तथ्य के कारण कि हेनरी, एक बच्चे के रूप में, जेसुइट रेयान का सामना करते थे, जिसने उन्हें बाइबल पढ़ने के लिए मजबूर किया, उन्होंने जीवन भर पादरियों के डर और अविश्वास का अनुभव किया।

ग्रेनोबल सेंट्रल स्कूल में पढ़ते समय, हेनरी ने क्रांति के विकास का अनुसरण किया, हालांकि उन्होंने शायद ही इसके महत्व को समझा। उन्होंने केवल तीन वर्षों के लिए स्कूल में अध्ययन किया, अपने स्वयं के प्रवेश से, केवल लैटिन में महारत हासिल की। इसके अलावा, वह गणित, तर्कशास्त्र, दर्शनशास्त्र के शौकीन थे, कला इतिहास का अध्ययन करते थे।

1799 मेंहेनरी इकोले पॉलीटेक्निक में दाखिला लेने के इरादे से पेरिस गए थे। लेकिन इसके बजाय, नेपोलियन के तख्तापलट से प्रेरित होकर, वह सेना में सेवा में प्रवेश करता है। उन्हें ड्रैगून रेजिमेंट में सब-लेफ्टिनेंट के रूप में नामांकित किया गया था। दारू परिवार के प्रभावशाली रिश्तेदारों ने इटली के उत्तर में बेयल के लिए एक नियुक्ति प्राप्त की, और युवक को इस देश से हमेशा के लिए प्यार हो गया।

1802 में, धीरे-धीरे नेपोलियन से मोहभंग हो गया, उसने इस्तीफा दे दिया और अगले तीन वर्षों तक पेरिस में रहा, खुद को शिक्षित किया, दर्शनशास्त्र, साहित्य और अंग्रेजी का अध्ययन किया। उस समय की डायरियों के अनुसार, भविष्य के स्टेंडल ने एक नाटककार के रूप में एक कैरियर का सपना देखा, "नया मोलियर"। अभिनेत्री मेलानी लोइसन के प्यार में पड़ने के बाद, युवक उसके पीछे मार्सिले चला गया।

1805 मेंवह फिर से सेना में सेवा करने के लिए लौट आया, लेकिन इस बार एक क्वार्टरमास्टर के रूप में। नेपोलियन सेना के क्वार्टरमास्टर सेवा के एक अधिकारी के रूप में, हेनरी ने इटली, जर्मनी और ऑस्ट्रिया की यात्रा की। अभियानों में, उन्होंने प्रतिबिंब के लिए समय निकाला और पेंटिंग और संगीत पर नोट्स लिखे। उसने अपने नोटों से मोटी-मोटी नोटबुकें भरीं। इनमें से कुछ नोटबुक बेरेज़िना को पार करते समय नष्ट हो गईं।

1812 मेंहेनरी ने नेपोलियन के रूसी अभियान में भाग लिया। उन्होंने ओरशा, स्मोलेंस्क, व्यज़मा का दौरा किया और बोरोडिनो की लड़ाई देखी। मैंने देखा कि मास्को कैसे जल गया, हालाँकि उसके पास वास्तविक युद्ध का कोई अनुभव नहीं था।

नेपोलियन के पतन के बाद, भविष्य के लेखक, जिन्होंने बहाली और बॉर्बन्स को नकारात्मक रूप से माना, ने इस्तीफा दे दिया और मिलान में इटली में सात साल के लिए छोड़ दिया। यहीं पर वह प्रकाशन की तैयारी करता है और अपनी पहली किताबें लिखता है: "द लाइव्स ऑफ हेडन, मोजार्ट और मेटास्टेसियो" ( 1815 ), "इटली में पेंटिंग का इतिहास" ( 1817 ), "1817 में रोम, नेपल्स और फ्लोरेंस"। इन पुस्तकों के पाठ का बड़ा हिस्सा अन्य लेखकों के कार्यों से उधार लिया गया है।

नए विंकेलमैन की प्रशंसा का दावा करते हुए, हेनरी बेले लेखक के गृहनगर का नाम अपने मुख्य छद्म नाम के रूप में लेते हैं। इटली में, हेनरी रिपब्लिकन - कार्बोनारी के करीब जा रहा है। यहां उन्होंने पोलिश जनरल जे. डेम्बोस्की की पत्नी मटिल्डा विस्कॉन्टिनी के लिए एक निराशाजनक प्रेम का अनुभव किया, जो जल्दी मर गया, लेकिन उसके दिल पर हमेशा के लिए छाप छोड़ गया।

1820 मेंइटली में, कार्बोनारी का उत्पीड़न शुरू होता है, जिसमें स्टेंडल के दोस्त भी शामिल हैं, जिसने उसे दो साल बाद अपने वतन लौटने के लिए मजबूर किया। प्रतिक्रियावादी ऑस्ट्रियाई शासन के लिए घृणा, जिसने इटली के उत्तर में अपना प्रभुत्व स्थापित किया, वह बाद में उपन्यास द पर्मा मठ के पन्नों पर व्यक्त करेगा। पेरिस ने लेखक से मित्रतापूर्वक मुलाकात की, क्योंकि उसके संदिग्ध इतालवी परिचितों के बारे में अफवाहें आईं, उसे बहुत सावधान रहना होगा। वह अपने लेखों पर हस्ताक्षर किए बिना अंग्रेजी पत्रिकाओं में प्रकाशित होते हैं। केवल सौ साल बाद इन लेखों के लेखक की पहचान की गई।

1822 मेंउन्होंने विभिन्न ऐतिहासिक युगों में "ऑन लव" पुस्तक प्रकाशित की। 1823 मेंपेरिस में फ्रांसीसी रोमांटिकवाद के घोषणापत्र की रोशनी देखी गई - ग्रंथ "रैसीन एंड शेक्सपियर"।

20 के दशक मेंस्टेंडल ने साहित्यिक सैलून में एक अथक और मजाकिया डिबेटर के रूप में ख्याति प्राप्त की। उसी वर्षों में, उन्होंने कई रचनाएँ बनाईं जो यथार्थवाद की ओर उनके आंदोलन की गवाही देती हैं। अपना पहला उपन्यास "अरमान्स" प्रकाशित करता है ( 1827 ), कहानी "वनीना वनिनी" ( 1829 ) ठीक उसी प्रकार 1829 उसे रोम के लिए एक गाइड बनाने की पेशकश की जाती है, वह जवाब देता है, और इसलिए "वॉक्स इन रोम" पुस्तक दिखाई देती है, जो इटली की यात्रा के बारे में फ्रांसीसी यात्रियों की कहानी है। 1830 मेंघटना पर आधारित उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" प्रकाशित हुआ है, जिसके बारे में लेखक ने क्राइम क्रॉनिकल के समाचार पत्र अनुभाग में पढ़ा था। एक लेखक के जीवन में ये वर्ष काफी कठिन थे, जिनके पास स्थायी आय नहीं थी। उन्होंने अपनी पांडुलिपियों के हाशिये पर पिस्तौलें खींचीं और कई वसीयतें लिखीं।

स्थापित करने के बाद 28 जुलाई, 1830फ्रांस में जुलाई राजशाही, स्टेंडल सिविल सेवा में प्रवेश करती है। उन्हें ट्राएस्टे में और फिर सिविटावेचिया में फ्रांसीसी वाणिज्य दूत नियुक्त किया गया, जहां वे अपनी मृत्यु तक कौंसुल के रूप में काम करेंगे। इस बंदरगाह शहर में, पेरिसवासी ऊब और अकेला था, नौकरशाही की दिनचर्या में साहित्यिक गतिविधियों के लिए बहुत कम समय बचा था। आराम करने के लिए, वह अक्सर रोम की यात्रा करता था। 1832 में"एक अहंकारी के संस्मरण" लिखना शुरू किया, और एक और 2 वर्षों के बाद उन्होंने "लुसिएन लेवेने" उपन्यास लिया, जिसे बाद में उन्होंने छोड़ दिया। 1835 से 1836 तकएक आत्मकथात्मक उपन्यास, द लाइफ ऑफ हेनरी ब्रुलार्ड लिखकर मोहित हो गए थे।

अपने लिए एक लंबी छुट्टी सुरक्षित करने के बाद, स्टेंडल ने पेरिस में तीन साल फलदायी बिताए। 1836 से 1839 तक. इस समय के दौरान, एक पर्यटक के नोट्स लिखे गए (प्रकाशित .) 1838 में) और अंतिम उपन्यास, द पर्मा कॉन्वेंट। स्टेंडल के फिगर की ओर आम पढ़ने वाली जनता का ध्यान 1840 मेंअपने "एट्यूड ऑन बेल" में सबसे लोकप्रिय फ्रांसीसी उपन्यासकारों में से एक बाल्ज़ाक को आकर्षित किया। उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, राजनयिक विभाग ने लेखक को एक नई छुट्टी दी, जिसने उन्हें आखिरी बार पेरिस लौटने की अनुमति दी।

हाल के वर्षों में, लेखक बहुत गंभीर स्थिति में था: रोग बढ़ता गया। अपनी डायरी में उसने लिखा था कि वह इलाज के लिए पारा की तैयारी और पोटेशियम आयोडाइड ले रहा था, और कभी-कभी वह इतना कमजोर था कि वह मुश्किल से कलम पकड़ सकता था, और इसलिए उसे ग्रंथों को निर्देशित करना पड़ता था। बुध की तैयारी कई दुष्प्रभावों के लिए जानी जाती है।

23 मार्च, 1842पेरिस में, स्टेंडल, होश खो बैठा, सड़क पर गिर गया और कुछ घंटों बाद उसकी मृत्यु हो गई। मौत सबसे अधिक संभावना दूसरे स्ट्रोक से हुई थी। दो साल पहले, उन्हें अपना पहला स्ट्रोक का सामना करना पड़ा, जिसमें गंभीर न्यूरोलॉजिकल लक्षण थे, जिसमें वाचाघात भी शामिल था। स्टेंडल को मोंटमार्ट्रे कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

कलाकृतियाँ:

उपन्यास और लघु कथाएँ:

पहला उपन्यास "अरमान्स" ("आर्मेंस", खंड 1-3, 1827 ) - रूस की एक लड़की के बारे में जो एक दमित डीसमब्रिस्ट की विरासत प्राप्त करती है, वह सफल नहीं रही।

"वेनिना वनिनी" ("वेनिना वनिनी", 1829 ) - एक अभिजात और एक कार्बोनेरिया के घातक प्रेम के बारे में एक कहानी, 1961 में रॉबर्टो रोसेलिनी द्वारा फिल्माई गई

"रेड एंड ब्लैक" ("ले रूज एट ले नोयर"; 2 खंड, 1830 ; 6 बजे 1831 ) - स्टेंडल का सबसे महत्वपूर्ण काम, यूरोपीय साहित्य में करियर का पहला उपन्यास; पुश्किन और बाल्ज़ाक सहित प्रमुख लेखकों द्वारा अत्यधिक सराहना की गई, लेकिन पहले तो वे आम जनता के साथ सफल नहीं हुए।

साहसिक उपन्यास "द पर्मा मठ" ("ला चार्टरेस डी परमे"; 2 खंड। 1839-1846 ) स्टेंडल एक छोटी इतालवी अदालत में अदालती साज़िशों का आकर्षक विवरण देता है; यूरोपीय साहित्य की प्यूरिटन परंपरा इस काम पर वापस जाती है।

अधूरी कलाकृति:

उपन्यास "रेड एंड व्हाइट", या "लुसिएन ल्यूवेन" ("लुसिएन ल्यूवेन", 1834-1836 , प्रकाशित 1929 ).

आत्मकथात्मक उपन्यास "द लाइफ ऑफ हेनरी ब्रुलार्ड" ("वी डे हेनरी ब्रुलार्ड", 1835, एड. 1890) और "एक अहंकारी के संस्मरण" ("स्मृति चिन्ह d "égotisme", 1832, एड. 1892), अधूरा उपन्यास "लामिल" ("लामिल", 1839-1842, एड. 1889, पूरी तरह से 1928 ) और "अत्यधिक उपकार विनाशकारी है" ( 1839, एड. 1912-1913).

(असली नाम - हेनरी मैरी बेले)

(1783-1842) फ्रांसीसी लेखक

हेनरी बेले का जन्म प्रांतीय फ्रांसीसी शहर ग्रेनोबल में एक नोटरी के परिवार में हुआ था। उनके पिता एक शाही थे और बहाली के दौरान शहर के मेयर के सहायक बन गए। लेखक की माँ की मृत्यु हो गई जब हेनरी अभी भी एक बच्चा था, और उनके पिता और चाची, जो रूढ़िवादी धार्मिक शिक्षा के समर्थक थे, उनकी परवरिश में लगे हुए थे। स्टेंडल ने राजनीतिक विचारों में अपने परिवार के साथ जल्दी ही भाग लिया।

उनके पिता द्वारा ट्यूटर के रूप में चुने गए एबॉट रयान ने केवल लड़के के धर्म और राजशाही के प्रति घृणा को बढ़ाया। भविष्य के लेखक के विचारों के गठन पर उनके दादा, विश्वकोशवादी हेनरी गगनन द्वारा एक बड़ा प्रभाव डाला गया, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी के प्रबुद्धजनों के आदर्शों पर अपने पोते को उठाया।

1796 में, स्टेंडल ने ग्रेनोबल के सेंट्रल स्कूल में प्रवेश लिया, जहाँ उन्होंने गणित में महान क्षमता दिखाई। 1799 में उन्होंने स्कूल से गणित में एक विशेष पुरस्कार के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जिससे उन्हें पेरिस में इकोले पॉलीटेक्निक में प्रवेश करने का एक फायदा मिला।

हालांकि, पेरिस पहुंचने के बाद, स्टेंडल ने अप्रत्याशित रूप से पॉलिटेक्निक स्कूल में प्रवेश करने से इनकार कर दिया। कई महीनों से वह डिप्रेशन में है। उन्हें उनके चचेरे भाई पियरे दारू द्वारा सहायता प्रदान की जाती है, जो युद्ध कार्यालय में काम करते हैं। स्टेंडल युद्ध मंत्रालय की सेवा में प्रवेश करता है, और मई 1800 में, नेपोलियन की सेना के साथ, इतालवी अभियान में भाग लेता है। इटली ने उन पर अमिट छाप छोड़ी। बाद में, वह कई बार वहाँ लौटा और इसे अपनी "पसंद की मातृभूमि" कहा।

1802 में उनके सैन्य करियर में विराम आ गया। सेवानिवृत्त होने के बाद, स्टेंडल पेरिस में सबसे कठिन भौतिक परिस्थितियों में रहते थे। कई वर्षों तक उन्होंने दर्शन, साहित्य, मनोविज्ञान का अध्ययन किया। इन वर्षों के दौरान, स्टेंडल ने अपनी पहली रचनाएँ लिखना शुरू किया: त्रासदी, हास्य, नाटक। हालांकि, उनमें से कोई भी थिएटर में मंचित नहीं किया गया था, कोई भी प्रकाशित नहीं हुआ था।

आजीविका से वंचित, वह फिर से 1806 में सैन्य सेवा में प्रवेश करता है। नेपोलियन की सेना के साथ, वह प्रशिया और ऑस्ट्रिया के खिलाफ युद्धों में भाग लेता है। एक क्वार्टर मास्टर के रूप में, वे व्यापार के सिलसिले में पश्चिमी यूरोप के विभिन्न देशों में थे। जनरल मिचौड के सहायक के रूप में, उन्होंने रूस के खिलाफ नेपोलियन के अभियान में भाग लिया।

स्टेंडल ने नेपोलियन की सेना को क्रांतिकारी माना, और नेपोलियन के युद्धों को राजशाही और सामंती दुनिया के खिलाफ क्रांतिकारी संघर्ष की निरंतरता के रूप में माना। इसलिए, 1814 में सम्राट की हार को देखने के बाद, वह नेपोलियन के पतन और बोरबॉन राजवंश की बहाली से गहरा स्तब्ध था। बहाली के बाद, 1814 की घटनाओं से इटली में पकड़े गए स्टेंडल ने पेरिस लौटने से इनकार कर दिया। उन्होंने कार्बोनारी आंदोलन में भाग लिया - एक गुप्त क्रांतिकारी संगठन जिसने ऑस्ट्रियाई शासन से देश की मुक्ति के लिए लड़ाई लड़ी। इसके बाद, लेखक ने इन घटनाओं को "वेनिना वनिनी" (1829) कहानी में दर्शाया। उसी वर्षों में, स्टेंडल ने क्रांतिकारी इतालवी रोमांटिक लोगों से मुलाकात की और कला के इतिहास पर अपना पहला निबंध लिखा, उनमें से - "इटली में पेंटिंग का इतिहास" और "रोम, नेपल्स और फ्लोरेंस" (1817)।

1821 में, कार्बोनारी के संगठन में भाग लेने के संदेह में, स्टेंडल को इटली छोड़ने और पेरिस लौटने के लिए मजबूर किया गया था। वह रोमांटिक और शास्त्रीय कवियों के बीच विवादों की ऊंचाई पर फ्रांस आया था। 1822 से 1830 तक की अवधि स्टेंडल की सक्रिय प्रचार गतिविधि का समय है। पेरिस में रहते हुए, उन्होंने ग्रंथ ऑन लव (1822), सौंदर्यशास्त्र पर उनका सबसे महत्वपूर्ण काम, रैसीन और शेक्सपियर (1823-1825), रॉसिनी का जीवन (1824) लिखा। रोमांटिक लोगों का समर्थन करते हुए, स्टेंडल अनिवार्य रूप से एक यथार्थवादी लेखक के घोषणापत्र के साथ आए। रैसीन और शेक्सपियर में, उन्होंने नई कला के सिद्धांतों की घोषणा की। उन्हें निम्नलिखित सिद्धांतों तक कम किया जा सकता है: कोई शाश्वत कला नहीं है; कला, सौंदर्य की अवधारणा की तरह, युग द्वारा बनाई गई है; हर समय और लोगों के लिए सुंदरता की कोई सामान्य अवधारणा नहीं है, जैसा कि क्लासिकिस्टों ने दावा किया है; कला को अपने समय की महान ऐतिहासिक समस्याओं के स्तर पर खड़ा होना चाहिए और एक निश्चित ऐतिहासिक युग के लोगों की सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। "हमें अदालत के लिए बनाया गया साहित्य नहीं, बल्कि लोगों द्वारा बनाया गया साहित्य चाहिए।"

लेखक के राजनीतिक और सौंदर्यवादी विचारों को उनके सर्वश्रेष्ठ उपन्यास रेड एंड ब्लैक (1831) में पूरी तरह से शामिल किया गया था। उपन्यास 1830 की जुलाई क्रांति की पूर्व संध्या पर गहन राजनीतिक संघर्ष की अवधि के दौरान लिखा गया था, जिसने बहाली युग को समाप्त कर दिया। इसका उपशीर्षक "19वीं शताब्दी का क्रॉनिकल" है। "रेड एंड ब्लैक" बहाली के युग की एक तस्वीर है, जो अन्याय, बेतुकापन, कायरतापूर्ण द्वेष और क्षुद्रता का युग है। उपन्यास का कथानक कोर्ट क्रॉनिकल की सामग्री पर आधारित था, जिसे स्टेंडल द्वारा 1827 में अखबार में पढ़ा गया था: चर्च में अपनी पूर्व मालकिन को गोली मारने के लिए सेमिनरी एंटोनी बर्थियर को गिलोटिन भेजा गया था।

हालांकि, कोर्ट क्रॉनिकल से, लेखक ने नायक की सरल उत्पत्ति, ईर्ष्या से अपराध का मकसद और वाक्य का सार उधार लिया। लेखक ने एक विशेष मामले को एक व्यापक, सामान्यीकरण अर्थ दिया। उपन्यास के केंद्र में एक प्रतिभाशाली प्लीबियन है, जो एक किसान, जूलियन सोरेल का बेटा है, जो फ्रांसीसी वास्तविकता की स्थितियों से बर्बाद हो गया है। उपन्यास के नायक और पुनर्स्थापना युग के शासक वर्गों के बीच मुख्य संघर्ष लेखक के लिए समकालीन फ्रांसीसी समाज की एक व्यापक तस्वीर में सामने आता है। युग का फैसला स्टेंडल ने मुकदमे में अंतिम भाषण में सोरेल के माध्यम से सुनाया, जहां नायक अपनी मौत की सजा को उन सभी आम लोगों से बदला लेने के रूप में मानता है जिन्होंने अपने दिमाग और क्षमताओं के योग्य समाज में एक जगह जीतने की कोशिश की।

1830 की जुलाई क्रांति ने स्टेंडल को गंभीर निराशा दी। मार्च 1831 में, ट्राइस्टे में फ्रांसीसी वाणिज्य दूत के रूप में, वह फिर से इटली गए। वह इतालवी राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में भाग लेता है, इस देश में अपने आदर्शों की प्राप्ति की उम्मीद करता है और अपनी मातृभूमि में आसन्न परिवर्तनों की आशा खो देता है। इटली में, वह उपन्यास लुसिएन लेवेन (समाप्त नहीं हुआ), उपन्यास द लाइफ ऑफ हेनरी ब्रुलर और इटालियन क्रॉनिकल पर काम करना जारी रखता है।

1838 में, पेरिस में अपने प्रवास के दौरान, स्टेंडल ने 53 दिनों में अपना अंतिम महान उपन्यास, द क्लॉइस्टर ऑफ पर्मा लिखा। यह सच्चे प्रेम, स्वतंत्रता, राष्ट्रीय मुक्ति के लिए इटालियंस के संघर्ष का एक प्रकार का भजन था।

1842 में, इटली से पेरिस लौटकर, स्टेंडल की अचानक मृत्यु हो गई।