ये कथन किस विधा की लोककथाओं से संबंधित हैं? रूसी लोककथाओं की शैलियाँ: सदियों से चली आ रही लोगों की सदियों पुरानी बुद्धि

(Poiché quanto sotto riportato è parte della mia tesi di laurea magistrale, se desiderate copyare il testo vi prego di citare semper la fonte e l'autore (Margherita Sanguineti). ग्राज़ी।)

लोकगीत शैलियों में भी उनके प्रदर्शन के तरीके और माधुर्य, स्वर और आंदोलनों (गायन, गायन और नृत्य, कहानी सुनाना, अभिनय करना, आदि) के साथ पाठ के विभिन्न संयोजनों में भिन्नता है।

समाज के सामाजिक जीवन में बदलाव के साथ, रूसी लोककथाओं में नई शैलियों का उदय हुआ: सैनिक, कोचमैन, बर्लक के गीत। उद्योग और शहरों के विकास ने रोमांस, उपाख्यानों, कार्यकर्ता, स्कूल और छात्र लोककथाओं को जीवंत कर दिया।

लोककथाओं में विधाएं हैं उत्पादक, जिसकी आंतों में नए कार्य प्रकट हो सकते हैं। अब ये डिटिज, कहावतें, शहर के गीत, उपाख्यान, कई प्रकार के बच्चों के लोकगीत हैं। शैलियों हैं अनुर्वरलेकिन अस्तित्व में है। इसलिए, नई लोक कथाएँ प्रकट नहीं होती हैं, लेकिन पुरानी अभी भी बताई जाती हैं। कई पुराने गीत भी गाए जाते हैं। लेकिन लाइव प्रदर्शन में महाकाव्य और ऐतिहासिक गीत लगभग नहीं बजते।

विकास के चरण के आधार पर, लोककथाओं को आमतौर पर विभाजित किया जाता है प्रारंभिक पारंपरिकलोकगीत, क्लासिकलोकगीत और देर से पारंपरिकलोकगीत प्रत्येक समूह विशिष्ट शैलियों से संबंधित है जो लोक कला के विकास में किसी दिए गए चरण की विशिष्ट है।

प्रारंभिक पारंपरिक लोकगीत

1. श्रम गीत.

इन गीतों को सभी लोगों के बीच जाना जाता है, जो श्रम प्रक्रियाओं के दौरान किए गए थे (जब वजन उठाना, खेत की जुताई, मैन्युअल रूप से अनाज पीसना, आदि)।

ऐसे गाने अकेले काम करते समय किए जा सकते थे, लेकिन एक साथ काम करते समय वे विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे, क्योंकि उनमें एक साथ कार्रवाई के लिए आदेश शामिल थे।

उनका मुख्य तत्व लय था जिसने श्रम प्रक्रिया को व्यवस्थित किया।

2. अटकल और षड्यंत्र.

अटकल भविष्य को पहचानने का एक साधन है। भविष्य को पहचानने के लिए मुड़ना पड़ता है बुरी आत्माओंइसलिए, भाग्य-बताने को एक पापी और खतरनाक व्यवसाय के रूप में माना जाता था।

अटकल के लिए, स्थानों को चुना गया था, जहां लोगों के विचार के अनुसार, "दूसरी दुनिया" के निवासियों के साथ संपर्क करना संभव था, साथ ही उस दिन का समय जिस पर यह संपर्क सबसे अधिक संभावना थी।

अटकल "संकेतों" की व्याख्या करने की विधि पर आधारित थी: गलती से सुनाई देने वाले शब्द, पानी में प्रतिबिंब, पशु व्यवहार, आदि। इन "संकेतों" को प्राप्त करने के लिए, ऐसी क्रियाएं की गईं जिनमें वस्तुओं, जानवरों और पौधों का उपयोग किया गया था। कभी-कभी क्रियाओं के साथ मौखिक सूत्र भी होते थे।

शास्त्रीय लोकगीत

1. संस्कार और अनुष्ठान लोकगीत

अनुष्ठान लोककथाओं में मौखिक-संगीत, नाटकीय, खेल और नृत्य विधाएं शामिल थीं।

अनुष्ठानों का एक अनुष्ठान और जादुई महत्व था, उनमें रोजमर्रा की जिंदगी और काम में मानव व्यवहार के नियम निहित थे। वे आमतौर पर काम और परिवार में विभाजित होते हैं।

1.1 श्रम संस्कार: कैलेंडर संस्कार

संक्रांति पर प्राचीन स्लावों की टिप्पणियों और इसके साथ जुड़े प्रकृति में परिवर्तन पौराणिक मान्यताओं और व्यावहारिक श्रम कौशल की एक प्रणाली में विकसित हुए, जो अनुष्ठानों, संकेतों और कहावतों में निहित है।

धीरे-धीरे, संस्कारों ने एक वार्षिक चक्र का गठन किया, और सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों का समय सर्दियों और गर्मियों के संक्रांति के साथ मेल खाना था।

सर्दी, वसंत, ग्रीष्म और शरद ऋतु के अनुष्ठान हैं।

1.2. पारिवारिक अनुष्ठान

कैलेंडर अनुष्ठानों के विपरीत, पारिवारिक अनुष्ठानों का नायक एक वास्तविक व्यक्ति होता है। उनके जीवन की कई घटनाओं के साथ संस्कार हुए, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण जन्म, विवाह और मृत्यु थे।

विवाह समारोह सबसे विकसित था, इसकी अपनी विशेषताएं और कानून थे, इसकी अपनी पौराणिक कथाएं और अपनी कविता थी।

1.3. विलाप

यह लोककथाओं की एक प्राचीन शैली है, जो आनुवंशिक रूप से अंतिम संस्कार से संबंधित है। विलाप की छवि का उद्देश्य जीवन में दुखद है, इसलिए, उनमें गेय शुरुआत दृढ़ता से व्यक्त की जाती है, माधुर्य खराब रूप से व्यक्त किया जाता है, और कई विस्मयादिबोधक-पूछताछ निर्माण, पर्यायवाची दोहराव, एकल शब्द आदि पाए जा सकते हैं। पाठ की सामग्री।

2. लोककथाओं की छोटी विधाएँ। पारेमिया।

लोककथाओं की छोटी शैलियों में ऐसे कार्य शामिल होते हैं जो शैली में भिन्न होते हैं, लेकिन एक सामान्य बाहरी विशेषता होती है - एक छोटी मात्रा।

लोकगीत गद्य, या कहावत की छोटी शैलियाँ बहुत विविध हैं: कहावतें, कहावतें, संकेत, पहेलियाँ, चुटकुले, कहावतें, जीभ जुड़वाँ, वाक्य, शुभकामनाएँ, शाप, और इसी तरह।

3. परिकथाएं(देखें 2.)

3.1. जानवरों की दास्तां

3.2. परिकथाएं

3.3. घरेलू परियों की कहानियां

3.3.1. उपाख्यानात्मक किस्से

3.3.2. उपन्यास की कहानियां

4. परी कथा गद्य

गैर-कथा गद्य में परियों की कहानियों की तुलना में एक अलग तौर-तरीका होता है: इसके काम वास्तविक समय, वास्तविक इलाके, वास्तविक लोगों तक ही सीमित होते हैं। गैर-कथा गद्य को रोजमर्रा के भाषण के प्रवाह से अलग न करने, विशेष शैली और शैली के कैनन की अनुपस्थिति की विशेषता है। सबसे सामान्य अर्थों में, यह कहा जा सकता है कि उनके कार्यों को प्रामाणिकता के बारे में एक महाकाव्य कथा के शैलीगत रूप की विशेषता है।

सबसे स्थिर घटक चरित्र है, जिसके चारों ओर शेष सभी सामग्री एकजुट होती है।

गैर-कथा गद्य की एक महत्वपूर्ण विशेषता कथानक है। आमतौर पर भूखंडों में एक भ्रूण रूप (एक-आकृति) होता है, लेकिन संक्षिप्त और विस्तार से दोनों को प्रेषित किया जा सकता है।

गैर-कथा गद्य रचनाएँ दूषित करने में सक्षम हैं।

निम्नलिखित विधाएँ गैर-कथा गद्य से संबंधित हैं: किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ और राक्षसी कहानियाँ।

5. महाकाव्यों

महाकाव्य महाकाव्य गीत हैं जिनमें वीर घटनाओं या प्राचीन रूसी इतिहास के व्यक्तिगत एपिसोड गाए जाते हैं।

जैसा कि परियों की कहानियों में, दुश्मनों की पौराणिक छवियां महाकाव्यों में दिखाई देती हैं, पात्रों का पुनर्जन्म होता है, और जानवर नायकों की मदद करते हैं।

महाकाव्यों में एक वीर या उपन्यास चरित्र होता है: वीर महाकाव्यों का विचार रूसी भूमि की एकता और स्वतंत्रता की महिमा है, उपन्यास महाकाव्यों में वैवाहिक निष्ठा, सच्ची मित्रता का महिमामंडन किया गया था, व्यक्तिगत दोषों (घमंड, अहंकार) की निंदा की गई थी।

6. ऐतिहासिक गीत

ऐतिहासिक गीत लोकगीत महाकाव्य, गेय और गेय गीत हैं, जिनमें से सामग्री विशिष्ट घटनाओं और रूसी इतिहास के वास्तविक व्यक्तियों को समर्पित है और लोगों के राष्ट्रीय हितों और आदर्शों को व्यक्त करती है।

7. गाथागीत

लोकगीत एक दुखद घटना के बारे में गीतात्मक महाकाव्य गीत हैं। गाथागीत व्यक्तिगत, पारिवारिक और घरेलू विषयों की विशेषता है। गाथागीत के केंद्र में नैतिक समस्याएं हैं: प्यार और नफरत, वफादारी और विश्वासघात, अपराध और पश्चाताप।

8. आध्यात्मिक छंद

आध्यात्मिक कविताएँ धार्मिक सामग्री के गीत हैं।

आध्यात्मिक कविता की मुख्य विशेषता सांसारिक चीजों के लिए ईसाई हर चीज का विरोध है।

आध्यात्मिक छंद विषम हैं। मौखिक अस्तित्व में, उन्होंने महाकाव्यों, ऐतिहासिक गीतों, गाथागीतों, गीतात्मक गीतों, विलापों के साथ बातचीत की।

9. गीतात्मक गैर-अनुष्ठान गीत

लोक गीतों में, शब्द और माधुर्य अविभाज्य हैं। गीतों का मुख्य उद्देश्य लोगों की भावनाओं, विचारों और मनोदशाओं की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति के माध्यम से उनके दृष्टिकोण को प्रकट करना है।

इन गीतों ने विभिन्न जीवन स्थितियों में एक रूसी व्यक्ति के विशिष्ट अनुभवों को व्यक्त किया।

10. लोक रंगमंच।

लोकगीत रंगमंच लोगों की पारंपरिक नाटकीय कला है।

लोककथाओं के रंगमंच की विशिष्ट विशेषताएं एक मंच की अनुपस्थिति, कलाकारों और दर्शकों का अलगाव, वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में कार्रवाई, एक अलग वस्तुपरक छवि में कलाकार का परिवर्तन, प्रदर्शन का सौंदर्य उन्मुखीकरण है।

नाटकों को अक्सर लिखित रूप में वितरित किया जाता था, पूर्व-पूर्वाभ्यास किया जाता था, जिसमें कामचलाऊ व्यवस्था को बाहर नहीं किया जाता था।

लोककथाओं के रंगमंच में शामिल हैं: बूथ, यात्रा चित्रों का रंगमंच (रयोक), लोक कठपुतली थियेटर और लोक नाटक।

11. बच्चों की लोककथाएँ।

बाल लोककथाएँ मौखिक कला का एक विशिष्ट क्षेत्र है, जो वयस्कों के लोककथाओं के विपरीत, अपने स्वयं के काव्य, अस्तित्व के अपने रूप और इसके वाहक हैं।

बच्चों की लोककथाओं की एक सामान्य, सामान्य विशेषता खेल के साथ साहित्यिक पाठ का सहसंबंध है।

बच्चों के लोककथाओं का काम वयस्कों द्वारा बच्चों (माँ की लोककथाओं) और स्वयं बच्चों (वास्तव में बच्चों के लोकगीत) के लिए किया जाता है।

देर से पारंपरिक लोकगीत

देर से पारंपरिक लोकगीत विभिन्न शैलियों और विभिन्न दिशाओं के कार्यों का एक संग्रह है, जो एक किसान, शहरी, सैनिक, कामकाजी और अन्य वातावरण में उद्योग के विकास की शुरुआत, शहरों के विकास, सामंती गांव के पतन के बाद से बनाया गया है।

देर से पारंपरिक लोककथाओं की विशेषता कम संख्या में काम करती है और सामान्य तौर पर, शास्त्रीय लोककथाओं की तुलना में कम कलात्मक स्तर होता है।

1. चस्तुष्की

चस्तुष्का एक लघु तुकबंदी वाला लोक गीत है जो एक विशिष्ट राग के लिए तेज गति से किया जाता है।

विषय वस्तु विविध है। उनमें से ज्यादातर प्यार और पारिवारिक विषयों के लिए समर्पित हैं। लेकिन अक्सर वे लोगों के आधुनिक जीवन को दर्शाते हैं, देश में जो बदलाव हो रहे हैं, उनमें तीखे राजनीतिक संकेत हैं। किटी को अपने नायकों, विडंबना और कभी-कभी तीखे व्यंग्य के प्रति एक चंचल रवैये की विशेषता है।

2. कार्यकर्ताओं के लोकगीत

श्रमिकों की लोककथाएँ मौखिक लोक कृतियाँ हैं जो काम के माहौल में बनाई गई थीं या इसके द्वारा आत्मसात की गईं और इस तरह से संसाधित की गईं कि वे इस विशेष वातावरण की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को प्रतिबिंबित करने लगीं।

किटी के विपरीत, श्रमिकों की लोकगीत एक राष्ट्रीय, अखिल रूसी घटना में नहीं बदली। इसकी विशिष्ट विशेषता स्थानीयता, एक या दूसरे औद्योगिक क्षेत्र के भीतर अलगाव है। उदाहरण के लिए, पेट्रोज़ावोडस्क, डोनबास, उरल्स, अल्ताई और साइबेरिया में कारखानों, संयंत्रों और खानों के श्रमिक शायद ही एक-दूसरे के मौखिक कार्यों को जानते हों।

कार्यकर्ताओं की लोककथाओं में गीत शैलियों की प्रधानता थी। गीतों में एक साधारण कार्यकर्ता के कठिन काम करने और रहने की स्थिति को दर्शाया गया था, जो उत्पीड़कों - व्यापार मालिकों, पर्यवेक्षकों के निष्क्रिय जीवन के विपरीत था।

गीत के रूप में ये एकालाप-शिकायतें हैं।

3. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि के लोकगीत।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि की लोकगीत विभिन्न शैलियों की कृतियाँ हैं: गीत, गद्य, कामोद्दीपक। वे घटनाओं और लड़ाइयों में भाग लेने वालों, कारखानों और कारखानों के श्रमिकों, सामूहिक खेत के खेतों, पक्षपातियों आदि द्वारा बनाए गए थे।

ये कार्य यूएसएसआर के लोगों के जीवन और संघर्ष, देश के रक्षकों की वीरता, जीत में विश्वास, जीत की खुशी, प्यार में निष्ठा और प्रेम विश्वासघात को दर्शाते हैं।

अपने काम में, हम एक परी कथा की लोकगीत शास्त्रीय शैली पर अधिक विस्तार से ध्यान देंगे।

साहित्यिक शोधकर्ता कुछ किस्मों या लोक कलाओं के प्रकारों में अंतर करते हैं। लोककथाओं को विभिन्न मानदंडों के अनुसार विभाजित किया जाता है, लेकिन अक्सर निम्नलिखित प्रजातियों के समूह प्रतिष्ठित होते हैं:

श्रम गीत
यह एक प्रकार की गीत शैली है, जिसकी मुख्य विशेषता श्रम गतिविधि की अनिवार्य संगत है। इस प्रकार की लोकगीत सामूहिक, सामान्य कार्य प्रक्रिया को व्यवस्थित करने की एक विधि है। इसका लक्ष्य एक साधारण मकसद और शब्दों की मदद से लय निर्धारित करना है।

कैलेंडर लोकगीत
कैलेंडर वर्ष की अनुष्ठान परंपराएं गठन का आधार बनीं। "जमीन पर" काम करने वाले किसान के जीवन का तरीका काफी हद तक मौसम की स्थिति पर निर्भर करता है। इसने सौभाग्य, समृद्धि, अच्छी फसल आदि को आकर्षित करने के लिए डिज़ाइन किए गए विभिन्न अनुष्ठानों की एक बड़ी संख्या को जन्म दिया। सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण छुट्टियां क्रिसमस, मास्लेनित्सा, ईस्टर, एपिफेनी और ट्रिनिटी थीं। प्रत्येक अवकाश के साथ गीत, मंत्र, मंत्र और विशेष अनुष्ठान होते थे।

शादी की लोक कला
विवाह लोककथाओं का अर्थ है, सबसे पहले, तीन मुख्य समारोहों में गाए जाने वाले गीत: मंगनी, दुल्हन को माता-पिता की विदाई, और मुख्य छुट्टी पर।

गैर-अनुष्ठान लोकगीत
इसमें मौखिक लोक कला (चस्तुष्का, मंत्र, आदि) की छोटी शैलियों की सभी किस्में शामिल हैं। लेकिन यह दृष्टिकोण अस्पष्ट है। उदाहरण के लिए, कुछ किस्मों को बच्चों की लोक कला के रूप में वर्गीकृत किया जाता है: मूसल, लोरी, पहेलियाँ, नर्सरी राइम, टीज़र, आदि।

मौखिक गद्य
इसका तात्पर्य रूसी लोक कला की ऐसी किस्मों से है जैसे कि किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, कहानियाँ - वास्तविक घटनाओं की एक संक्षिप्त रीटेलिंग, जिसकी ख़ासियत यह है कि कथाकार जो हुआ उसका गवाह नहीं था।

गीत महाकाव्य (वीर)
यह मौखिक लोक कला का एक बहुत ही प्राचीन रूप है, जो एक गीत के रूप में बहुत पहले हुई कुछ घटनाओं के बारे में बता रहा है। बाइलीना एक प्राचीन गीत है जिसे गंभीरता से और धीरे-धीरे बताया जाना चाहिए।

कलात्मक सृजनात्मकता
इस खंड में लोक कला की शैली में निर्मित महाकाव्य और गीत शैलियों को शामिल किया गया है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध एक परी कथा है।

लोककथाओं का रंगमंच
पुराने रूस की आबादी के बीच सड़कों पर प्रदर्शन बहुत लोकप्रिय थे। नैटिविटी सीन - एक प्रकार का नाटकीय काम जो गली के कठपुतली थिएटर में प्रदर्शन के लिए किया जाता है। रयोक एक प्रकार की चित्र प्रस्तुति है, जिसे एक बॉक्स के रूप में एक उपकरण का उपयोग करके एक दूसरे की जगह चित्रण के साथ किया गया था। प्रदर्शन मौखिक इतिहास के साथ था।
इस प्रकार, कोई भी देख सकता है कि लोक कला संस्कृति कितनी विविध है, इसमें विभिन्न प्रकार (गीत लोककथाओं से लोक रंगमंच तक), साथ ही शैलियों (गीतों और डिटिज से लेकर किंवदंतियों, महाकाव्यों, परियों की कहानियों आदि) शामिल हैं।
इसी समय, लोक कला के रूप हमेशा एक-दूसरे से जुड़े रहे हैं: गीतों के साथ नृत्य और गोल नृत्य होते थे, और ललित कला लोगों की सोच और विश्वदृष्टि को दर्शाती थी।

परिचय

अध्याय 1 कैलेंडर अनुष्ठान कविता का चक्र और संरचना

अध्याय 3 विलाप एक शैली के रूप में

अध्याय 4 षड्यंत्र

अध्याय 5 परियों की कहानी

अध्याय 6 गैर-शानदार गद्य

अध्याय 7 गैर-अनुष्ठान गीत। गीत गीत

अध्याय 8 लोक नाटक

अध्याय 9 बच्चों के लोकगीत

अध्याय 11 चस्तुष्की

अध्याय 12 पहेली

निष्कर्ष

प्रयुक्त पुस्तकें

परिचय

लोक ज्ञान लोक ज्ञान है। लोकगीत लोककथाओं का अध्ययन है। लोकगीत विभिन्न प्रकार की कलाओं (संगीत, मूर्तिपूजक और ईसाई संस्कारों और परंपराओं) को जोड़ती है। लोककथाओं का मूल शब्द है। लोकगीत एक घटना है, कला नहीं, यह कलाओं को जोड़ती है। और सबसे बढ़कर, यह एक सिंथेटिक घटना है। लोककथाओं के निर्माण के समय, समन्वयवाद को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए (परस्पर; प्रवेश; संलयन; जुड़ाव।) लोककथाओं के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक इसके अस्तित्व की मौखिक प्रकृति है। लोककथाओं की शैली तब मर जाती है जब इसकी रचनात्मकता मुंह से मुंह तक जाना बंद हो जाती है। लोककथाओं में, परिवर्तनशीलता व्यापक रूप से विकसित होती है (हर कोई जो जानकारी सुनता है, उसे अपने तरीके से बताता है।) लोककथाओं में परंपरा नियम, ढांचा है जिसे अवश्य देखा जाना चाहिए। संदूषण कई कहानियों का एक में विलय है। लोकगीत लोगों की स्थिति, परवरिश, नैतिकता, विश्वदृष्टि को दर्शाता है।

ए) 1 - अनुष्ठान कविता। कैलेंडर चक्र और आर्थिक और कृषि मानवीय गतिविधियों से जुड़े अनुष्ठान परिसरों को अलग किया गया है।

2 - मानव जीवन (घरेलू) से जुड़े अनुष्ठान परिसर - जन्म, नामकरण, दीक्षा, विवाह समारोह, अंतिम संस्कार।

3 - किसी व्यक्ति की शारीरिक, नैतिक स्थिति और उसके घर में रहने वाली हर चीज (साजिश) से जुड़े अनुष्ठान परिसर।

बी) 1 - गैर-अनुष्ठान कविता। महाकाव्य (महाकाव्य, परियों की कहानी, गाथागीत) और गैर-परी कथा (किंवदंती, परंपरा, सच्ची कहानी, आध्यात्मिक कविताएँ)। गीतिका (गीत गीत)। नाटक (लोक नाटक): बालगेन दादाओं को आमंत्रित करना, पेट्रुष्का रंगमंच।

ग) छोटी लोकगीत विधाएँ (चस्तुष्का, कहावत, लोरी, कहावतें, नर्सरी राइम)।

1 - बच्चों की लोककथाएँ (पहेलियाँ, टीज़र, नर्सरी राइम, आदि);

2 - नीतिवचन + बातें;

3 - पहेलियों;

अध्याय 1 कैलेंडर अनुष्ठान कविता का चक्र और संरचना

फसल की तैयारी (अक्टूबर - जुलाई के अंत - सर्दी और वसंत-गर्मियों की अवधि) से जुड़ी लोककथाएं हैं। इस समय के मुख्य समारोह क्रिसमस (25 दिसंबर -6 जनवरी), मास्लेनित्सा (ईस्टर से 8 सप्ताह पहले) और कुपाला (23 से 24 जून तक) हैं। साथ ही कटाई से जुड़ी लोककथाएं (शरद ऋतु - पराली का समय)

शीतकालीन चक्र की कविता।

निष्क्रिय संस्कार - अटकल। सक्रिय - कैरलिंग। इन दोनों के साथ क्रमशः दो किस्मों के क्रिसमस अनुष्ठान गीत थे - सिंगलॉन्ग और कैरल। Podslednye गाने (रूपक और प्रतीकों की मदद से, Fortunetellers को धन, समृद्धि, सफल विवाह, या इसके विपरीत का वादा किया गया था) में एक भाग्य-बताने वाला चरित्र नहीं है, लेकिन गीतों का अंत पुष्टि करता है, भाग्य को जोड़ता है। यह उन्हें साजिशों और कैरल के करीब लाता है, जिसका अर्थ जादुई प्रभाव है। भाग्य-बताने को या तो किसी व्यक्ति द्वारा देखी गई घटनाओं की व्याख्या के लिए, या भाग्य-बताने वालों द्वारा स्वयं और लोगों या जानवरों द्वारा उनके आदेश पर किए गए कार्यों के लिए कम किया जा सकता है।

कैरलिंग युवा लोगों की झोपड़ियों के चारों ओर घूमना है, विशेष गीतों के साथ जिनमें कोरस के अनुसार तीन नाम होते हैं जिन्हें कैरोल्स द्वारा बुलाया जाता है: कैरोल ("ओह, कोल्याडा!"), ओवसेन ("ओह, ओवसेन, तौसेन!") और अंगूर ("अंगूर, लाल- मेरा हरा!")। कैरल सामग्री में बहुत पुरातन हैं, जो उनके उद्देश्य से निर्धारित किया गया था। कैरोल्स का मुख्य लक्ष्य मालिकों के अच्छे, धन, समृद्धि की कामना करना था। कुछ कैरल में महानता का आभास होता है, वे आदर्श रूप से एक किसान परिवार के धन और कल्याण का वर्णन करते हैं। भव्य प्रकार के कैरल की एक विशिष्ट विशेषता उनका सामान्यीकृत चरित्र है। कैरोल्स की नियुक्ति से जुड़ा एक अन्य अनिवार्य विषय एक दावत या इनाम के लिए अनुरोध है। कई कैरल में, भोजन के लिए अनुरोध या मांग ही इसकी एकमात्र सामग्री है। कैरल का एक और विषय है चलने का वर्णन, कोल्याडा की खोज, कैरोल्स की जादुई क्रियाएं, अनुष्ठान भोजन, यानी। समारोह के तत्व ही। कैरल रचना:

1) कोल्याडा से अपील, कैरोल्स द्वारा उसकी तलाश;

2) आवर्धन, संस्कार का विवरण या इनाम के लिए अनुरोध;

3) कल्याण की कामना, भिक्षा की प्रार्थना।

मास्लेनित्सा और मास्लेनित्सा संस्कार।

मास्लेनित्सा की छुट्टी के केंद्र में मास्लेनित्सा की प्रतीकात्मक छवि है। छुट्टी में ही तीन भाग होते हैं: सोमवार को एक बैठक, तथाकथित व्यापक गुरुवार को मौज-मस्ती या विराम और विदाई। श्रोवटाइड गीतों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहला - मिलना और सम्मान करना, महानता का रूप है। वे विस्तृत, ईमानदार मास्लेनित्सा, उसके व्यंजन और मनोरंजन का महिमामंडन करते हैं। उसे पूरी तरह से Avdotya Izotievna कहा जाता है। गीतों की प्रकृति हंसमुख, दिलेर है। श्रोवटाइड विदाई के साथ आने वाले गीत कुछ अलग हैं। वे आगामी पोस्ट के बारे में बात करते हैं। गायकों को छुट्टी खत्म होने का पछतावा है। यहाँ श्रोवटाइड पहले से ही उखाड़ फेंकी गई मूर्ति है, इसे अब बड़ा नहीं किया जाता है, लेकिन इसे "धोखेबाज" कहा जाता है।

मास्लेनित्सा को आमतौर पर मुख्य रूप से सर्दियों पर वसंत की जीत, मृत्यु पर जीवन के उत्सव के रूप में व्याख्या किया गया था।

वसंत-गर्मी चक्र। ट्रिनिटी-सेमिटिक संस्कार।

पहला वसंत अवकाश - वसंत का मिलन - मार्च को पड़ता है। इन दिनों, गांवों में, पक्षियों की मूर्तियों (लार्क या वेडर) को आटे से पकाया जाता था और लड़कियों या बच्चों को वितरित किया जाता था। Vesnyanki - भस्म शैली के अनुष्ठान गीतात्मक गीत। अच्छी फसल प्राप्त करने के लिए प्रकृति को प्रभावित करने की इच्छा के साथ वसंत के "जादू" का संस्कार किया गया था। पक्षियों की उड़ान की नकल (आटा से लार्क्स को उछालना) को असली पक्षियों के आगमन का कारण माना जाता था, वसंत की अनुकूल शुरुआत। पत्थर की मक्खियों पर वसंत और पक्षियों की छवियां हावी हैं। स्टोनफ्लाइज़ को अनिवार्य मनोदशा में संवाद या अपील के एक रूप की विशेषता है। एक साजिश के विपरीत, कैरल की तरह पत्थर की मक्खियाँ सामूहिक रूप से की जाती हैं, जिसे लोगों के एक समूह की ओर से अपील में व्यक्त किया जाता है। भारी क्षेत्र और बगीचे के काम के बावजूद, अप्रैल, मई और जून में, रेड हिल से शुरू होकर वसंत उत्सव और युवा खेल जारी रहे। इन उत्सवों में, सुस्त खेल और गोल नृत्य गीतों का प्रदर्शन किया जाता था जिनका कोई अनुष्ठान महत्व नहीं था। उनके विषय - परिवार, प्रेम - रोजमर्रा की जिंदगी में प्रकट होते हैं।

ट्रिनिटी सेमिटिक वीक: सेमिक - ईस्टर के बाद सातवां गुरुवार, ट्रिनिटी - सातवां रविवार, जिसे "मत्स्यांगना" सप्ताह या "ग्रीन क्रिसमस" भी कहा जाता है। यह एक लड़की की छुट्टी है, जो खिलती हुई प्रकृति से घिरी हुई है - बाहरी इलाके के बाहर एक खेत में, एक ग्रोव में। इस छुट्टी की प्रकृति इसकी मुख्य छवि - सन्टी से निर्धारित होती है। लड़कियों ने चालाकी से कपड़े पहने और उनके साथ व्यवहार किया, बर्च के पेड़ों को "कर्ल" करने चली गई। भाग्य-बताने के साथ लड़की की छुट्टी भी थी। लड़कियों ने माल्यार्पण किया और उन्हें नदी में फेंक दिया। एक पुष्पांजलि के अनुसार जो बहुत दूर रवाना हुई, राख को धोया गया, रुक गया या डूब गया, उन्होंने उस भाग्य का न्याय किया जो उनका इंतजार कर रहा था। पुष्पांजलि द्वारा भाग्य-कथन व्यापक रूप से भाग्य-कथन के दौरान और इसकी परवाह किए बिना प्रदर्शन किए गए गीतों में परिलक्षित होता था।

इवान कुपलास का पर्व. ग्रीष्म संक्रांति का अवकाश इवान कुपाला की रात (23 से 24 जून तक) मनाया गया। यह "वनस्पति के पूर्ण फूल" का अवकाश है। कुपाला की छुट्टियों में, वे पृथ्वी की मदद नहीं करते हैं, लेकिन इसके विपरीत, वे इससे सब कुछ लेने की कोशिश करते हैं। इस रात औषधीय जड़ी बूटियों का संग्रह किया जाता है। जो भी फर्न पाता है, यह माना जाता था कि वह खजाना ढूंढ पाएगा।

कोस्त्रोमा का अंतिम संस्कार. उसी समय (पीटर डे से पहले, 28 जून), यारिला या कोस्त्रोमा की छुट्टी भी मनाई गई थी, जिसका अर्थ था पृथ्वी की ताकतों के एक नए पुनरुद्धार तक गर्मियों की विदाई। संस्कार की केंद्रीय कड़ी यारिला, कुपाला या कोस्त्रोमा का अंतिम संस्कार है। कोस्त्रोमा की छवि मास्लेनित्सा की छवि के समान है। कोस्त्रोमा का हर्षित अंतिम संस्कार मास्लेनित्सा के उसी अंतिम संस्कार के समान है।

शरद चक्र की कविता।

रूसी लोगों की शरद ऋतु की रस्में सर्दियों और वसंत-गर्मियों की तरह समृद्ध नहीं थीं। उनके पास एक विशेष कैलेंडर समय नहीं था और फसल के साथ थे। Zazhinki (फसल की शुरुआत), dozhinki या obzhinki (फसल का अंत) - ऐसा काम पड़ोसियों की मदद से किया गया था और इसे "सहायता" या "सफाई" कहा जाता था - गीतों के साथ। लेकिन ये गाने जादुई नहीं हैं। वे सीधे श्रम प्रक्रिया से संबंधित हैं। ऐसे गानों का प्रमुख मकसद रीपर्स के लिए एक अपील है। Dozhynochnye गीत विषय वस्तु और कलात्मक तरीकों के संदर्भ में अधिक विविध हैं। वे फसल की कटाई और रीपर-तोलोचनों के इलाज के रिवाज के बारे में बताते हैं। दोझिनोचनी गीतों में धनी स्वामियों के उत्थान के तत्व हैं जिन्होंने रीपर के साथ अच्छा व्यवहार किया।

अध्याय 2 पारिवारिक अनुष्ठान परिसरों की संरचना और वर्गीकरण

पारिवारिक औपचारिक कविता एक व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को चिह्नित करने वाले अनुष्ठानों के साथ - एक बच्चे का जन्म, एक परिवार का निर्माण, भर्ती, मृत्यु। ये अनुष्ठान, कैलेंडर वाले की तरह, काव्य कार्यों के प्रदर्शन के साथ थे, जिनमें से कुछ का एक अनुष्ठान मूल था, अन्य का अस्तित्व का व्यापक क्षेत्र था। पहली तरह के काम: शादी, भर्ती और अंतिम संस्कार विलाप; प्रशंसनीय गीत, वाक्य, कहावत और संवाद मातृत्व, भर्ती और विवाह संस्कार का एक अभिन्न अंग हैं। दूसरी तरह की कृतियाँ: विभिन्न प्रकार के गीत, डिटिज, पहेलियाँ, कहावतें।

शादी की रस्म।

किसानों द्वारा विवाह को मुख्य रूप से पारस्परिक लाभ का पीछा करने वाले दो परिवारों के बीच रिश्तेदारी का एक आर्थिक कार्य माना जाता था, और उनमें से एक को एक नए कार्यकर्ता और कबीले के जारीकर्ता द्वारा प्राप्त किया जाता था।

शादी के संस्कार को 3 मुख्य संस्कारों में विभाजित किया गया था: 1 - पूर्व-विवाह चक्र (मिलमेकिंग, साजिश, हाथ मिलाना या गाना, लिखावट, स्नातक पार्टी, स्नान); 2 - शादी समारोह (दुल्हन को इकट्ठा करना और आशीर्वाद देना, दुल्हन का आगमन, शादी, शादी की दावत); 3 - शादी के बाद (युवाओं का जागरण, शाखाएं या बहिर्वाह)। शादी का विलाप - दुल्हन को अपने हिस्से का शोक, अपने माता-पिता के घर में लड़कपन और सुखी जीवन पर पछतावा करना पड़ा और दूल्हे और उसके परिवार के प्रति अपनी बीमार इच्छा व्यक्त करनी पड़ी। यह सब दृष्टान्त में अभिव्यक्ति मिली - एक काव्य शैली, जो एक गीतात्मक उच्छृंखल है, महान भावनात्मक तनाव और पैठ का एक एकालाप है, जिसमें पारंपरिक काव्य छवियों को एक सुखी लड़की और दुखी विवाहित जीवन के उज्ज्वल विपरीत चित्रों में सुधार के माध्यम से जोड़ा और विकसित किया जाता है। .

दुल्हन के विलाप के अलावा, शादी की कविता में शादी के विभिन्न एपिसोड को समर्पित गीत भी शामिल हैं। आवर्धन विवाह गीतों की एक विशेष शैली है, जो उनके कार्य और कलात्मक विशिष्टता द्वारा प्रतिष्ठित है। आवर्धन ने आवर्धित को सभी गुणों से संपन्न करने के लक्ष्य का पीछा किया, जो कि किसान की राय में, एक खुश व्यक्ति के पास होना चाहिए। निस्संदेह, महानता का प्राचीन जादुई आधार, जिसमें वांछित को वास्तविक रूप में प्रस्तुत किया जाता है और रंगीन और आदर्श तरीके से चित्रित किया जाता है। राजसी गीत में एक वर्णनात्मक चरित्र है, यह एक चित्र गीत है, एक विशिष्ट गीत है, और एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक विशिष्ट है। एक राजसी गीत समृद्ध रूप से विकसित और सटीक प्रतीकवाद और समानताएं हैं जो न केवल धन, समृद्धि, खुशी की अवधारणा से जुड़ी हैं, बल्कि आवर्धित की वैवाहिक स्थिति के साथ भी जुड़ी हुई हैं। सकारात्मक चित्र बनाने वाले गीतों की प्रशंसा करने के अलावा, शादी में हास्य, पैरोडिक प्रशंसा गीत बजते हैं - तिरस्कारपूर्ण गीत। अर्थ और कल्पना के संदर्भ में, उन्होंने वास्तविक महानता की पैरोडी की, एक अनाकर्षक, कम, लेकिन विशिष्ट चित्र भी बनाया - मालिक, मैचमेकर, दोस्त, आदि। उनका प्रदर्शन तब किया गया जब लड़कियों को पिछली महानता के लिए बहुत कम मिला और वे मेहमानों और मेजबानों की "गरीबी" और कंजूसी का उपहास करना चाहती थीं।

अंतिम संस्कार.

अंतिम संस्कार की मुख्य शैली विलाप है। मृत्यु बताने के बाद - विषय पर विलाप: तुम क्यों चले गए, कृपया उठो, अपनी आँखें खोलो, अपमान क्षमा करो। अगला रोने की चेतावनी है। घर में खाली ताबूत लाते समय - ताबूत बनाने वालों के लिए विलाप-आभार। एक मृत व्यक्ति को ले जाते समय, विलाप करता है कि वह व्यक्ति वापस नहीं आएगा। कब्रिस्तान में विलाप करते समय, जिसमें भूखंड नुकसान के दु: ख के समान है, साथ ही एक चेतावनी भी है। कब्र में उतरते समय, विलाप - लौटने का अनुरोध। कब्रिस्तान से लौटने पर, विलाप एक काल्पनिक खोज है, साथ ही परिवार के लिए मुसीबत के शगुन के बारे में विलाप। प्रथा के अनुसार, अंतिम संस्कार के दिन, एक अनुष्ठान रात्रिभोज एक स्मरणोत्सव (त्रिजना) है। ट्रिजना को रोने के साथ नहीं लिया जाना था। इसके विपरीत अधिक (सलाम) खाना आवश्यक था। तीसरा दिन - अंतिम संस्कार, स्मरणोत्सव; नौवां दिन - आत्मा अंत में पृथ्वी छोड़ देती है; चालीसवाँ दिन आत्मा का स्वर्ग के द्वार तक 40 सीढ़ियाँ चढ़ना है। सालगिरह पर और माता-पिता के दिन कब्र पर जाना सुनिश्चित करें।

अध्याय 3 विलाप एक शैली के रूप में

विलाप शादी, भर्ती, अंतिम संस्कार हो सकता है। दृष्टान्तों का कोई निश्चित रूप और कथानक नहीं था।

भर्ती संस्कार- शादी और अंतिम संस्कार की तुलना में बाद की उत्पत्ति। पीटर द ग्रेट (1699) द्वारा सार्वभौमिक भर्ती कर्तव्य की शुरुआत के बाद, 18वीं शताब्दी की शुरुआत में यह आकार ले लिया। एक किसान परिवार के लिए 25 वर्षों के लिए "संप्रभु की सेवा" के लिए भेजना एक भर्ती की मृत्यु के समान था; अर्थव्यवस्था की बर्बादी और गिरावट का कारण बना। सेना में ही सैनिकों के खिलाफ क्रूर प्रतिशोध के मामले अक्सर आते थे, इसलिए भर्ती के रिश्तेदारों ने उस पर ऐसा विलाप किया जैसे वह मर गया हो। इस संस्कार में लगभग कोई जादुई और प्रतीकात्मक क्षण नहीं थे (कभी-कभी एक भर्ती बीमारी से, और विशेष रूप से गोलियों से बोली जाती थी)।

मंत्रों का उद्देश्य, साथ ही अनुष्ठान कविता, प्रकृति पर एक जादुई प्रभाव था। समय के साथ, साजिश ने एक शब्द के साथ एक मंत्र का अर्थ हासिल कर लिया और, इस संबंध में, एक स्थिर काव्य सूत्र बन गया, जिसे वास्तविक क्रिया या घटना की तुलना में वांछित एक के साथ सबसे अधिक बार बनाया गया था और चिकित्सीय या अन्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उपयोग किया जाता था। . साजिश की एक महत्वपूर्ण विशेषता शब्द की जादुई शक्ति में विश्वास है। षडयंत्र दो प्रकार के होते हैं: सफेद - जिसका उद्देश्य बीमारियों और परेशानियों से छुटकारा पाना है और प्रार्थना के तत्वों (क्वैकरी) से युक्त है - और काला - जिसका उद्देश्य नुकसान, नुकसान पहुंचाना है, बिना प्रार्थना के शब्दों (बुरी आत्माओं से जुड़े जादू टोना) का उपयोग किया जाता है। ज्यादातर मामलों में साजिशों के उपयोग को या तो विभिन्न प्रकार की पारंपरिक चिकित्सा के साथ जोड़ा गया था, या प्रतीकात्मक क्रियाओं के साथ - प्राचीन जादू की गूँज। विषय के अनुसार, साजिशों को 3 समूहों में विभाजित किया जाता है: चिकित्सीय - लोगों और पालतू जानवरों की बीमारी और बीमारी की स्थिति के साथ-साथ खराब होने से; आर्थिक - कृषि, पशु-प्रजनन, व्यापार - सूखे से, मातम, घरेलू पशुओं को पालने के लिए, शिकार, मछली पकड़ने के लिए; लोगों के बीच सार्वजनिक और व्यक्तिगत संबंधों को विनियमित करने का लक्ष्य: प्यार और बीमारियों से सूखना, सम्मान या दया को आकर्षित करना। षड्यंत्रों पर ईसाई धर्म का बहुत प्रभाव था। उपचारक-संतों और प्रार्थनाओं की ईसाई छवियों को जादू के फार्मूले के अधिकार को उस समय मजबूत करना चाहिए था जब लोग बुतपरस्त विश्वासों को पहले ही भुला चुके थे। साजिशों की संरचना: परिचय (आमतौर पर एक प्रार्थना अपील), शुरुआत (यह दर्शाता है कि व्यक्ति कहाँ जा रहा है और वक्ता या वक्ता को क्या करना चाहिए); मुख्य भाग (इच्छा की अभिव्यक्ति, अपील-मांग, संवाद, कार्रवाई के बाद गणना, रोग का निष्कासन) और सेटिंग (फिर से प्रार्थना अपील)।

अध्याय 5 परियों की कहानी

लोक कथा।

एक परी कथा गैर-अनुष्ठान लोककथाओं की एक शैली है। लोककथाओं में सबसे पुरानी शैली। शैली महाकाव्य, कथा। एक परी कथा एक ऐसा काम है जिसमें कल्पना की स्थापना होती है। प्रारंभ में, परी कथा मजेदार नहीं थी। एक कहानी है जो कहा जाता है। परियों की कहानियों के सबसे प्रसिद्ध संग्रहकर्ता और प्रकाशक ए.एन. अफानसेव (उन्होंने पी.आई. याकुशिन के नोटों की कीमत पर अपनी परियों की कहानियों के भंडार को फिर से भर दिया)। उन्होंने परियों की कहानियों को इसमें विभाजित किया:

1. जानवरों के बारे में परियों की कहानियां;

2. लघु कथाएँ;

3. परियों की कहानियां जादुई होती हैं।

अब परियों की कहानियों का वर्गीकरण बदल गया है। आवंटित करें:

1 - संचयी;

2 - जादू;

3 - जानवरों के बारे में परियों की कहानी;

4 - साहसी;

5 - घरेलू;

6 - उपन्यासकार;

7 - व्यंग्य;

8 - बच्चों की नाटकीय शैली की परियों की कहानियां;

लोक नाट्य कला विभिन्न शैलियों (गोल नृत्य गीत, अनुष्ठान कविता) में नाटकीय रचनात्मकता के रूपों का एक समूह है। लोककथाओं की विभिन्न विधाओं में नाटकीयता और नाट्यकरण की डिग्री अलग-अलग होती है। यह खुद को दो रूपों में प्रकट करता है: 1 - महाकाव्य और गीतात्मक कार्यों के नाटकीय प्रदर्शन में; 2 - अभिनेताओं या कठपुतलियों द्वारा लोक नाटकों के निरूपण में।

अध्याय 9 बच्चों के लोकगीत

बाल लोककथाएँ - बच्चों द्वारा बनाई गई और उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली कृतियाँ। लेकिन वयस्कों द्वारा बच्चों के लिए कई कार्यों का आविष्कार और प्रदर्शन किया जाता है (लोरी, परियों की कहानियां, नर्सरी राइम, जीभ जुड़वाँ)। पैटर्न में से एक - बच्चों की परी कथा में एक वांछनीय तत्व - एक सहकर्मी नायक है। राष्ट्रीय विधाएँ (नीतिवचन, बातें, पहेलियाँ) प्रतिष्ठित हैं। यह बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए एक शैली है। लेकिन इस शैली में ही, अभी भी एक आयु विभाजन होगा। विनोग्रादोव ने यह भी देखा कि अनुष्ठानों, अनुष्ठानों के परिसरों में बच्चों को सौंपे गए कार्य होते हैं। उदाहरण के लिए: मैगपाई, स्टोनफ्लाइज। या, उदाहरण के लिए, भजन गाना एक बच्चे का विशेषाधिकार है। समय के साथ, कैरोलिंग और क्रिस्टोलॉजी एक में विलीन हो गई। अब, वे लगभग पूरी तरह से गायब हो गए हैं। लेकिन ऐसी विधाएं हैं जो लगभग हमेशा के लिए जीवित रहती हैं - दुखद तुकबंदी, डरावनी कहानियां।

अध्याय 10 नीतिवचन और बातें

एक कहावत एक संक्षिप्त, भाषण में स्थिर, लयबद्ध है (नीतिवचन लयबद्ध थे, क्योंकि इसने उनके तेजी से याद करने में योगदान दिया, उस समय जब कोई लिखित भाषा नहीं थी), एक संगठित आलंकारिक लोक कहावत है कि भाषण में अस्पष्ट रूप से उपयोग करने की क्षमता है। सादृश्य का सिद्धांत। इन गुणों में राष्ट्रीयता, शिक्षाप्रदता, स्पष्ट अभिकथन या खंडन भी जोड़ने योग्य है। नीतिवचन के सभी संग्रहों में सबसे महत्वपूर्ण वी.आई. का संग्रह है। रूसी लोगों के दल की कहावतें। इसमें 30,000 से अधिक कहावतें, कहावतें और रूसी लोककथाओं की अन्य "छोटी" शैलियाँ शामिल हैं। कहावतों की उत्पत्ति का रहस्य उनमें छिपा है। कई कहावतें व्यापारिक संबंधों, रीति-रिवाजों के क्षेत्र में घुसपैठ करती हैं और उनकी संपत्ति बन जाती हैं। प्रारंभ में, छोटी कहावतें थीं ("मच्छर धक्का - बाल्टी को"; "सूखी मार्च, और गीली अच्छी रोटी दे सकती है"), सलाह व्यक्त करते हुए, घरेलू नियमों का पालन किया जाना था। कहावतों का उद्भव स्थिर आलंकारिक अभिव्यक्तियों के भाषण में उपस्थिति के साथ जुड़ा हुआ है जो समान घटनाओं की तुलना करने का काम करता है। संरचनात्मक रूप से, कहावत एक ऐसी छवि है जो या तो व्यक्तियों को परिभाषित करती है ("एक ओक के पेड़ के नीचे एक सुअर" - कृतघ्न; "एक बहादुर दर्जन से नहीं" - एक कायर) या परिस्थितियां ("जब कैंसर पहाड़ पर सीटी बजाता है", "एक के बाद एक गुरुवार को बारिश")। कहावत की सामग्री वाक्य में व्याकरणिक घटक के रूप में अपना स्थान निर्धारित करती है - यह एक विषय के रूप में कार्य करती है, फिर एक विधेय, फिर एक जोड़, फिर एक परिस्थिति। इस आधार पर शब्दों को व्याकरणिक रूप से वर्गीकृत करने का प्रयास किया गया।

अध्याय 11 चस्तुष्की

चास्तुषी रूसी लोक कविता की एक नई शैली है। इनकी उत्पत्ति 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से होती है। चस्तुषकी लोक गीतों की एक छोटी शैली है, आमतौर पर चार-पंक्ति या दो-पंक्ति के गीत, जो एक स्पष्ट सकारात्मक या नकारात्मक मूल्यांकन के साथ जीवन की घटनाओं के लिए एक जीवंत प्रतिक्रिया है, जिसमें मजाक और विडंबना एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: डिटिज एक्सप्रेस उनके लेखकों और कलाकारों की सीधी प्रतिक्रिया जो उनमें दर्शाई गई है। लोक गीतों के लघु रूप को जीवंत करने वाले कारण थे: जीवन में एक महत्वपूर्ण विराम, इसकी घटनाओं में एक त्वरित परिवर्तन, जिसने उनके प्रति दृष्टिकोण को जल्दी से व्यक्त करना आवश्यक बना दिया और डिटिज के बहु-अंधेरे को निर्धारित किया। चास्तुष्का का उदय किसान परिवेश में हुआ। वे सामान्य लोककथाओं के आधार पर उत्पन्न हुए और कई शैलियों में वापस चले गए, जैसे कि उनकी विशेषताओं को मिलाते हुए। साथ ही, यह कुछ शैलियों के साथ विशेष रूप से निकटता से जुड़ा हुआ है। डिटिज के जन्म की प्रक्रिया पारंपरिक गेय गीत के परिवर्तन और नई परिस्थितियों में इसकी कमी से जुड़ी है। ditties की शैली विशेषताओं में उनकी अत्यंत संक्षिप्तता और अभिव्यक्ति की अर्थव्यवस्था और जीवन सामग्री के संचरण, कथानक की स्थिति और पात्रों के अनुभव शामिल हैं। चस्तुषकी के कई संरचनात्मक प्रकार हैं। मुख्य हैं: -दो; -चार; - छह-पंक्ति। इसके अलावा, दो और प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: कोरस के बिना डिटिज और कोरस के साथ डिटीज। दोहे सबसे अधिक बार प्यार करते हैं (मुझे भुगतना पड़ा, मैं भुगतूंगा, मैं यह नहीं भूलूंगा कि मैं किससे प्यार करता हूं)। Quatrains सबसे आम रूप हैं। यह सभी मुख्य रूपों और स्थितियों को व्यक्त करता है (वे कहते हैं कि यह सफेद नहीं है। क्या करना है, प्रिय? लड़कियां मेकअप करती हैं और सफेद करती हैं, मैं खुद को पानी से धोता हूं।)। षट्भुज एक दुर्लभ रूप है। यह स्पष्ट रूप से पुराना है और पारंपरिक गीत से अधिक जुड़ा हुआ है (सुबह जल्दी, मेरी माँ ने मुझे जगाया: - उठो, बेटी, उठो, - कार्यकर्ता समय पर था। मैं उठना नहीं चाहता था, अपनी प्रियतमा के साथ बैठकर।) इन तीनों रूपों में आमतौर पर कोरस नहीं होता है। हालांकि, कुछ ऐसी बातें हैं जिनमें कोरस एक महत्वपूर्ण अभिव्यंजक भूमिका निभाता है; साथ ही, वह डिटिज को पूरे गानों से जोड़ सकते हैं।

अध्याय 12 पहेली

एक पहेली किसी वस्तु या घटना की एक रूपक छवि है जिसका अनुमान लगाया जाना प्रस्तावित है। इसमें दो भाग होते हैं: पहेली ही और पहेली। पहेली और पहेली व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं। ज्यादातर मामलों में, पहेली किसी वस्तु या क्रिया का नाम लेती है, और पहेली इसकी रूपक छवि है। एक पहेली में, जो अनुमान लगाया जा रहा है उसकी मुख्य, मुख्य विशेषताओं को उजागर करना महत्वपूर्ण है। अक्सर पहेलियों की तुकबंदी। अधिकांश पहेलियों के लिए विशेषता एक स्केज़ कविता है। रहस्य एक प्राचीन विधा है। इसका प्राचीन अस्तित्व अविकसित संस्कृति वाले लोगों के बीच पहेलियों के प्रसार से संकेत मिलता है। पहेली को एक परी कथा ("द लालची ओल्ड वुमन") और गानों (एक शादी में एक दोस्त के गाने) में शामिल किया जा सकता है।

निष्कर्ष

मैंने केवल रूसी लोककथाओं की कुछ शैलियों की सतह को खंगाला।

कई और सवाल अनुत्तरित हैं। हालांकि, यहां तक ​​​​कि इस सतही अध्ययन से पता चलता है कि रूसी लोककथाओं के विकास का एक बड़ा रास्ता क्या है।

उन्होंने हमारे देश के इतिहास में हमारे पूरे जीवन में एक सक्रिय भागीदार के रूप में प्रवेश किया, प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से, जन्म से मृत्यु तक।

जीवन भर, लोकगीत एक व्यक्ति को जीने, काम करने, आराम करने, निर्णय लेने में मदद करने और दुश्मनों से लड़ने में मदद करते हैं।

प्रयुक्त पुस्तकें

1. रूसी लोकगीत / एड। वी. पी. अनिकिना; - एम .: हुड। शा., 1985. -367 पी.;

2. टी.एम. अकीमोवा, वी.के. आर्कान्जेल्स्काया, वी.ए. बख्तिना / रूसी लोक कविता (सेमिनार के लिए एक मैनुअल)। - एम।: उच्चतर। स्कूल, 1983। - 208 पी। ;

3. एल.एन. टॉल्स्टॉय महाकाव्य / पुनर्प्रकाशित। प्रस्तावना वी. पी. अनिकिना; - एम .: डेट। लिट।, 1984। - 32 पी। ;

4. क्रुग्लोव यू। जी। रूसी अनुष्ठान गीत: प्रोक। पेड के लिए भत्ता। इन-टी विशेष "रूसी। लैंग या टी।"। - दूसरा संस्करण।, रेव। और अतिरिक्त - एम।: उच्चतर। स्कूल 1989. -320 पी।

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लोककथाओं की छोटी शैलियों के प्रकार

लाला लल्ला लोरी

लाला लल्ला लोरी- लोककथाओं की सबसे पुरानी शैलियों में से एक, जैसा कि इस तथ्य से स्पष्ट है कि इसने एक साजिश-ताबीज के तत्वों को बरकरार रखा है। लोगों का मानना ​​था कि एक व्यक्ति रहस्यमय शत्रुतापूर्ण ताकतों से घिरा हुआ है, और अगर कोई बच्चा सपने में कुछ बुरा, भयानक देखता है, तो वास्तव में ऐसा दोबारा नहीं होगा। यही कारण है कि लोरी में आप "ग्रे टॉप" और अन्य भयावह चरित्र पा सकते हैं। बाद में, लोरी ने अपने जादुई तत्वों को खो दिया और भविष्य के लिए एक शुभकामना का अर्थ प्राप्त कर लिया। तो, एक लोरी एक गीत है जिसके साथ एक बच्चा सो जाता है। चूंकि गीत के साथ बच्चे की लयबद्ध बोलबाला थी, इसलिए इसमें लय का बहुत महत्व है।

बल

बल(शब्द से पालन-पोषण, यानी नर्स, दूल्हे तक) - नन्नियों और माताओं का एक छोटा काव्य मंत्र, जिसके साथ वे बच्चे के कार्यों के साथ होते हैं, जो वह अपने जीवन की शुरुआत में करता है। उदाहरण के लिए, जब बच्चा जागता है, तो माँ उसे सहलाती है, उसे सहलाती है, कहती है:

खिंचाव, स्ट्रेचर,
मोटे के पार
और फत्युकी के हाथों में,
और बात करने वालों के मुँह में,
और मन के सिर में।

जब बच्चा चलना सीखना शुरू करता है, तो वे कहते हैं:

बड़े पैर
हम सड़क पर चले:
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष
ऊपर, ऊपर, ऊपर।
छोटे कदम
पथ के साथ भागो:
टॉप, टॉप, टॉप, टॉप
ऊपर, ऊपर, ऊपर, ऊपर!

बच्चों की कविता

बच्चों की कविता- अध्यापन का एक तत्व, एक वाक्य गीत जो बच्चे की उंगलियों, हाथों और पैरों के साथ खेल के साथ होता है। नर्सरी राइम, मूसल की तरह, बच्चों के विकास के साथ होते हैं। मालिश, शारीरिक व्यायाम करते हुए, मोटर रिफ्लेक्सिस को उत्तेजित करते हुए, छोटे तुकबंदी और गीत बच्चे को अभिनय करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए एक चंचल तरीके से अनुमति देते हैं। बच्चों की लोककथाओं की इस शैली में, उंगलियों (उंगली के खेल या लड्डूकी), हाथों और चेहरे के भावों की मदद से कथानक खेलने के लिए प्रोत्साहन दिया जाता है। नर्सरी राइम बच्चे में स्वच्छता, व्यवस्था, ठीक मोटर कौशल और भावनात्मक क्षेत्र विकसित करने के कौशल को विकसित करने में मदद करते हैं।

उदाहरण

"मैगपाई"

विकल्प 1
मैगपाई कौवा, (हथेली पर उंगली चलाना)
मैगपाई कौवा,
मैंने इसे बच्चों को दिया।
(उंगलियों को मोड़ें)
मैंने यह दिया
मैंने यह दिया
मैंने यह दिया
मैंने यह दिया
लेकिन उसने यह नहीं दिया:
तुमने लकड़ी क्यों नहीं काटी?
पानी क्यों नहीं लाए?

विकल्प 2(कार्टून "माउस सॉन्ग" की विशेषताएं):
मैगपाई क्रो
पका हुआ दलिया,
बच्चों को खिलाना:
मैंने यह दिया
मैंने यह दिया
मैंने यह दिया
और उसने नहीं दिया।

"ठीक" (स्ट्रेस्ड सिलेबल्स पर ताली बजाएं)

ठीक है, ठीक है, तुम कहाँ थे? दादी द्वारा!
उन्होंने क्या खाया? खिचडी!
और उन्होंने क्या पिया? ब्रज़्का!
मक्खन का कटोरा!
स्वीटी बव्वा!
(दादी दयालु हैं!)
हमने पिया, हमने खाया, श-यू-यू-यू...
शुउउ !!! (घर) चलो उड़ो!
सिर पर बैठ गया! ("लडकी" गाया)
बैठ गया, बैठ गया
आगे (घर) उड़ गया!!!

मज़ाक

मज़ाक(बयात से, यानी बताने के लिए) - एक काव्यात्मक, छोटी, मज़ेदार कहानी जो एक माँ अपने बच्चे को बताती है, उदाहरण के लिए:

उल्लू, उल्लू, उल्लू,
घमंडी,
मैं एक दांव पर बैठ गया
तरफ देखा,
सिर घुमाया।

कहावत का खेल

वे कुछ सिखाते हैं।

रात के खाने के लिए सड़क चम्मच।
भेड़िया जंगल में न जाने से डरता है।
समान प्रवृत्ति के व्यक्ति इकट्ठे रहते हैं।
आप बिना प्रयास के एक मछली को तालाब से बाहर नहीं निकाल सकते।
डर की बड़ी आंखें होती हैं।
आंखें डरती हैं, लेकिन हाथ कर रहे हैं।
लुड़कते हुए पत्थर को कभी काई नहीं लगती।
अगर परिवार में सामंजस्य है तो खजाने की जरूरत नहीं है।
100 रूबल नहीं है, लेकिन 100 दोस्त हैं।
एक पुराना दोस्त दो नए से बेहतर होता है।
मित्र वही जो मुसीबत में काम आये
यदि आप जानते थे कि आप कहाँ गिरेंगे, तो आप तिनके बिछाएंगे।
आप धीरे से लेटते हैं, लेकिन मुश्किल से सोते हैं।
मातृभूमि एक माँ है, जानिए उसके लिए कैसे खड़ा होना है।
सात एक की प्रतीक्षा नहीं करते।
यदि आप दो खरगोशों का पीछा करते हैं, तो आप एक को नहीं पकड़ पाएंगे।
मधुमक्खी छोटी है, लेकिन यह काम करती है।
रोटी हर चीज का मुखिया है।
मेहमान बनना अच्छा है, लेकिन घर पर रहना बेहतर है।

खेल

खेलों के लिए विशेष गीत थे। खेल हो सकते हैं:

• चुंबन. एक नियम के रूप में, ये खेल पार्टियों और समारोहों में खेले जाते थे (आमतौर पर एक युवा लड़के और एक लड़की के बीच चुंबन के साथ समाप्त होता है);
• धार्मिक संस्कार. इस तरह के खेल किसी तरह के अनुष्ठान, छुट्टी की विशेषता थे। उदाहरण के लिए, कार्निवल उत्सव (विशेषता मज़ा: एक स्तंभ के ऊपर से एक पुरस्कार निकालना, रस्साकशी, चपलता के लिए प्रतियोगिताएं, ताकत);
• मौसमी. विशेष रूप से बच्चों में आम है, खासकर सर्दियों में। उन्होंने तथाकथित "वार्मर्स" खेला: नेता कोई भी हरकत दिखाता है, और बाकी सभी दोहराते हैं। या पारंपरिक "द्वार" और "ब्रुक"।

चुंबन खेल उदाहरण:

मक्खी

ड्रेक ने बतख को भगाया,
युवा सल्फर चलाई
जाओ, बतख, घर जाओ,
घर जाओ ग्रे
बतख सात बच्चे
और आठवां ड्रेक,
और नौवां खुद,
मुझे एक बार चूमो!

इस खेल में, "बतख" सर्कल के केंद्र में खड़ा था, और "ड्रेक" बाहर, और "बिल्ली और माउस" के खेल की तरह खेला। उसी समय, गोल नृत्य में खड़े लोगों ने "ड्रेक" को सर्कल में नहीं जाने देने की कोशिश की।

आमंत्रण

आमंत्रण- बुतपरस्त मूल के विस्मयादिबोधक गीतों में से एक। वे अर्थव्यवस्था और परिवार के बारे में किसानों के हितों और विचारों को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, एक समृद्ध फसल मंत्र सभी कैलेंडर गीतों के माध्यम से चलता है; अपने लिए, बच्चों और वयस्कों ने स्वास्थ्य, सुख, धन के लिए कहा।

आह्वान सूर्य, इंद्रधनुष, बारिश और अन्य प्राकृतिक घटनाओं के साथ-साथ जानवरों और विशेष रूप से अक्सर पक्षियों के लिए एक अपील है, जिन्हें वसंत का संदेशवाहक माना जाता था। इसके अलावा, प्रकृति की शक्तियों को जीवित के रूप में सम्मानित किया गया था: वे अनुरोधों के साथ वसंत की ओर मुड़ते हैं, चाहते हैं कि यह जल्द ही आए, सर्दी के बारे में शिकायत करें, शिकायत करें।

लार्क्स, लार्क्स!
हमारे लिए उड़ान भरें
हमारे लिए एक गर्म गर्मी लाओ
कड़ाके की ठंड को हमसे दूर भगाओ।
हम कड़ाके की सर्दी से थक चुके हैं
हाथ, पैर ठंडे।

ताल

ताल- एक छोटी सी तुकबंदी, बहुत से ड्रॉइंग का एक रूप, जिसकी मदद से यह निर्धारित किया जाता है कि खेल में कौन ड्राइव करता है। मतगणना कक्ष खेल का एक तत्व है जो स्वीकृत नियमों के लिए समझौता और सम्मान स्थापित करने में मदद करता है। मतगणना कविता के आयोजन में लय बहुत महत्वपूर्ण है।

अती-बाटी, सैनिक चल रहे थे,
अती-बैटी, बाजार के लिए।
अती-बैटी, तुमने क्या खरीदा?
अती-बाटी, समोवर।
Aty-baty, इसकी कीमत कितनी है?
एटी-बैटी, तीन रूबल
अती-बेटी, वह कैसा है?
अती-बाटी, सुनहरा।
अती-बाटी, सैनिक चल रहे थे,
अती-बैटी, बाजार के लिए।
अती-बैटी, तुमने क्या खरीदा?
अती-बाटी, समोवर।
Aty-baty, इसकी कीमत कितनी है?
एटी-बैटी, तीन रूबल।
Aty-baty, कौन बाहर आ रहा है?
अती-बैटी, यह मैं हूँ!

गपशप

गपशप- ध्वनियों के संयोजन पर बनाया गया एक वाक्यांश जो शब्दों को जल्दी से उच्चारण करना मुश्किल बनाता है। जीभ जुड़वाँ को "शुद्ध जीभ जुड़वाँ" भी कहा जाता है, क्योंकि वे योगदान करते हैं और उनका उपयोग डिक्शन विकसित करने के लिए किया जा सकता है। जीभ जुड़वाँ तुकबंदी और गैर तुकबंदी दोनों हैं।

ग्रीक नदी के उस पार सवार हुआ।
वह एक यूनानी देखता है: नदी में कैंसर है,
उसने अपना यूनानी हाथ नदी में डाल दिया -
यूनानी के हाथ का कैंसर - डैक!

बैल मूर्ख है, बैल मूर्ख है, बैल का होंठ सफेद और सुस्त था।

खुरों की गड़गड़ाहट से पूरे खेत में धूल उड़ती है।

रहस्य

रहस्य, एक कहावत की तरह, किसी वस्तु या घटना की एक संक्षिप्त आलंकारिक परिभाषा है, लेकिन एक कहावत के विपरीत, यह इस परिभाषा को एक अलंकारिक, जानबूझकर अस्पष्ट रूप में देती है। एक नियम के रूप में, एक पहेली में समान विशेषताओं के आधार पर एक वस्तु को दूसरे के माध्यम से वर्णित किया जाता है: "एक नाशपाती लटक रही है - आप इसे नहीं खा सकते" (दीपक)। पहेली वस्तु का एक सरल विवरण भी हो सकता है, उदाहरण के लिए: "दो छोर, दो अंगूठियां, और बीच में कार्नेशन्स" (कैंची)। यह लोक मनोरंजन और सरलता और सरलता दोनों की परीक्षा है।

पहेलियों और चुटकुलों की भूमिका भी दंतकथाओं-शिफ्टर्स द्वारा निभाई गई थी, जो वयस्कों के लिए बेतुकापन के रूप में दिखाई देती हैं, लेकिन बच्चों के लिए - जो नहीं होता है उसके बारे में मजेदार कहानियां, उदाहरण के लिए:

जंगल की वजह से, पहाड़ों की वजह से दादाजी ईगोर सवारी कर रहे हैं। वह एक ग्रे वैगन पर है, एक चरमराते घोड़े पर, एक कुल्हाड़ी के हैंडल के साथ बेल्ट, उसकी बेल्ट में एक बेल्ट लगा हुआ है, जूते चौड़े खुले हैं, एक ज़िपन उसके नंगे पैरों पर है।

सामान्य इतिहास

मौखिक लोक कला (लोकगीत) प्रारंभिक युग में मौजूद थी। लोकगीत कार्य (पहेली, जीभ जुड़वाँ, दंतकथाएँ, आदि) मौखिक रूप से प्रसारित किए गए थे। उन्होंने कान से याद किया। इसने एक ही लोककथाओं के काम के विभिन्न संस्करणों के उद्भव में योगदान दिया।

मौखिक लोक कला प्राचीन लोगों के जीवन, जीवन, विश्वासों का प्रतिबिंब है। लोक कला की कृतियाँ जन्म से ही व्यक्ति के साथ होती हैं। वे बच्चे के गठन और विकास में योगदान करते हैं।

लिंक

• इरीना गुरिना। अवज्ञा के सभी मामलों के लिए उपयोगी कविताएँ और कहानियाँ

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

• यूरेनियम (VI) -डाययूरेनियम (V) ऑक्साइड
• झुकाव (रोटेशन)

देखें कि "लोककथाओं की छोटी शैली" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

लेर्मोंटोव की कविता की शैलियाँ- लेर्मोंटोव की कविता की शैली। लिट एल की गतिविधि 18 वीं शताब्दी की शैली प्रणाली के विनाश और प्रसार और उनके रचनात्मक कार्यों के युग में आगे बढ़ी। विरासत हमेशा खुद को शैली वर्गीकरण के लिए उधार नहीं देती है, साथ ही साथ नए रूपों की खोज को भी दर्शाती है। विद्यार्थी गीत एल। ... ... लेर्मोंटोव विश्वकोश

मेलेटिंस्की, एलेज़ार मोइसेविच- इस लेख या खंड को संशोधित करने की आवश्यकता है। कृपया लेख लिखने के नियमों के अनुसार लेख में सुधार करें। एलीज़ार मो ... विकिपीडिया

एलेज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की- (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक भाषाविद्, सांस्कृतिक इतिहासकार, भाषा विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर। सैद्धांतिक लोककथाओं के अनुसंधान विद्यालय के संस्थापक। सामग्री 1 जीवनी 2 कार्य ... विकिपीडिया

एलेज़ार मेलेटिंस्की

मेलेटिंस्की- मेलेटिंस्की, एलेज़ार मोइसेविच एलेज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक भाषाविद्, सांस्कृतिक इतिहासकार, दार्शनिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर। शोध के सैद्धांतिक स्कूल के संस्थापक ... ... विकिपीडिया

मेलेटिंस्की, एलेज़ारी- एलेज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक दार्शनिक, सांस्कृतिक इतिहासकार, भाषा विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर। सैद्धांतिक लोककथाओं के अनुसंधान विद्यालय के संस्थापक। सामग्री 1 ... ... विकिपीडिया

मेलेटिंस्की ई.- एलेज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक दार्शनिक, सांस्कृतिक इतिहासकार, भाषा विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर। सैद्धांतिक लोककथाओं के अनुसंधान विद्यालय के संस्थापक। सामग्री 1 ... ... विकिपीडिया

मेलेटिंस्की ई.एम.- एलेज़ार मोइसेविच मेलेटिंस्की (22 अक्टूबर, 1918, खार्कोव 16 दिसंबर, 2005, मॉस्को) रूसी वैज्ञानिक दार्शनिक, सांस्कृतिक इतिहासकार, भाषा विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर। सैद्धांतिक लोककथाओं के अनुसंधान विद्यालय के संस्थापक। सामग्री 1 ... ... विकिपीडिया

लोकगीत। लोककथाओं की शैलियां

लोक-साहित्य(अंग्रेजी से लोक- लोग, विद्या- ज्ञान) - मौखिक लोक कला। लेखन के आगमन से पहले लोककथाओं का उदय हुआ। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि लोकगीत बोले गए शब्द की कला है। यही इसे साहित्य और कला के अन्य रूपों से अलग करता है। लोककथाओं की एक और महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता रचनात्मकता की सामूहिकता है। यह एक सामूहिक रचनात्मकता के रूप में उभरा और आदिम समुदाय और कबीले के विचारों को व्यक्त किया, न कि किसी व्यक्ति के।

लोककथाओं में, साहित्य की तरह, तीन प्रकार के कार्य होते हैं: महाकाव्य, गीतात्मक और नाटकीय। इसी समय, महाकाव्य शैलियों का एक काव्य और गद्य रूप होता है (साहित्य में, महाकाव्य शैली को केवल गद्य कार्यों द्वारा दर्शाया जाता है: एक कहानी, एक कहानी, एक उपन्यास, आदि)। साहित्यिक विधाएँ और लोककथाएँ रचना में भिन्न हैं। रूसी लोककथाओं में, महाकाव्य शैलियों में महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, किंवदंतियां, किस्से, कहावतें, कहावतें शामिल हैं। गीतात्मक लोकगीत विधाएँ अनुष्ठान, लोरी, परिवार और प्रेम गीत, विलाप, डिटिज हैं। नाट्य विधाओं में लोक नाटक शामिल हैं। कई लोककथाओं ने साहित्य में प्रवेश किया है: गीत, परियों की कहानी, किंवदंती (उदाहरण के लिए, पुश्किन की परियों की कहानियां, कोल्टसोव के गीत, गोर्की की किंवदंतियां)।

लोकगीत शैलियों में से प्रत्येक की अपनी सामग्री होती है: महाकाव्य नायकों के हथियारों, ऐतिहासिक गीतों - अतीत की घटनाओं और नायकों के करतबों को दर्शाते हैं, पारिवारिक गीत जीवन के रोजमर्रा के पक्ष का वर्णन करते हैं। प्रत्येक शैली के अपने नायक होते हैं: नायक इल्या मुरमेट्स, डोब्रीन्या निकितिच, एलोशा पोपोविच महाकाव्यों में अभिनय करते हैं, इवान त्सारेविच, इवान द फ़ूल, वासिलिसा द ब्यूटीफुल, बाबा यगा परियों की कहानियों में अभिनय करते हैं, पत्नी, पति, सास पारिवारिक गीतों में .

लोककथा साहित्य से अभिव्यंजक साधनों की एक विशेष प्रणाली में भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, लोककथाओं के कार्यों की रचना (निर्माण) को ऐसे तत्वों की उपस्थिति की विशेषता है जैसे गायन-साथ, शुरुआत, कहावत, क्रिया का धीमा होना (मंद होना), घटनाओं की त्रिमूर्ति; शैली के लिए - निरंतर विशेषण, तनातनी (दोहराव), समानताएं, अतिशयोक्ति (अतिशयोक्ति), आदि।

विभिन्न लोगों के लोककथाओं में शैलियों, कलात्मक साधनों, भूखंडों, नायकों के प्रकार आदि के संदर्भ में बहुत कुछ है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि लोक कला, लोक कला के रूप में, सामाजिक विकास के सामान्य कानूनों को दर्शाती है। लोग विभिन्न लोगों की लोककथाओं में सामान्य विशेषताएं संस्कृति और जीवन की निकटता या दीर्घकालिक आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों के कारण उत्पन्न हो सकती हैं। ऐतिहासिक विकास, भौगोलिक निकटता, लोगों की आवाजाही आदि की समानता द्वारा भी एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है।