मनोवैज्ञानिक प्रतिनिधित्व के रूप, तकनीक और तरीके। एक चरित्र की आंतरिक दुनिया बनाने की तकनीक कला के एक काम में एक व्यक्ति के आंतरिक जीवन का चित्रण

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने के लिए प्रत्येक प्रकार के साहित्य की अपनी संभावनाएं होती हैं। तो, गीत में, मनोविज्ञान अभिव्यंजक है; इसमें, एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन को "बाहर से देखना" असंभव है। गेय नायक या तो सीधे अपनी भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करता है, या मनोवैज्ञानिक आत्मनिरीक्षण, प्रतिबिंब में संलग्न होता है, या अंत में, गीतात्मक प्रतिबिंब-ध्यान में शामिल होता है। गेय मनोविज्ञान की विषयवस्तु इसे एक ओर बहुत अभिव्यंजक और गहरा बनाती है, और दूसरी ओर, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को समझने की उसकी संभावनाओं को सीमित करती है। आंशिक रूप से, इस तरह के प्रतिबंध नाटकीयता में मनोविज्ञान पर भी लागू होते हैं, क्योंकि इसमें आंतरिक दुनिया को पुन: पेश करने का मुख्य तरीका पात्रों के एकालाप है, कई मायनों में गीतात्मक बयानों के समान। नाटक में एक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन को प्रकट करने के अन्य तरीकों का इस्तेमाल 19वीं शताब्दी में काफी देर से किया जाने लगा। और खासकर 20वीं सदी में। ये ऐसी तकनीकें हैं जैसे पात्रों का हावभाव और नकल व्यवहार, मिस-एन-सीन की ख़ासियत, भूमिका का इंटोनेशन पैटर्न, दृश्यों की मदद से एक निश्चित मनोवैज्ञानिक वातावरण का निर्माण, ध्वनि और शोर डिजाइन, आदि। हालांकि, सभी परिस्थितियों में, नाटकीय मनोविज्ञान इस साहित्यिक शैली में निहित पारंपरिकता से सीमित है।

महाकाव्य प्रकार का साहित्य, जिसने मनोवैज्ञानिक रूपों और तकनीकों की एक बहुत ही सही संरचना विकसित की है, में किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने का सबसे बड़ा अवसर है।

एक सचेत सौंदर्य सिद्धांत के रूप में मनोविज्ञान, विशिष्ट लेखकों के काम में शैलीगत प्रभुत्व कुछ रूपों में महसूस किया जाता है। विशाल कलात्मक सामग्री को देखने के परिणामस्वरूप, कई शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि, उनकी सभी विविधता के लिए, फिर भी, उन्हें एक निश्चित प्रणाली में लाया जा सकता है।

आधुनिक साहित्यिक आलोचना साहित्य में मनोविज्ञान की अभिव्यक्ति के तीन मुख्य रूपों को अलग करती है। इनमें से दो रूपों की पहचान आई। स्ट्रैखोव ने की, जिन्होंने तर्क दिया कि मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के मुख्य रूपों को विभाजित किया जा सकता है पात्रों की छवि "अंदर से", यानी, पात्रों की आंतरिक दुनिया के कलात्मक ज्ञान के माध्यम से, जो आंतरिक भाषण, स्मृति और कल्पना की छवियों के साथ-साथ पर भी व्यक्त किया जाता है मनोवैज्ञानिक विश्लेषण "बाहर से", भाषण, भाषण व्यवहार, चेहरे के भाव और मानस की अभिव्यक्ति के अन्य साधनों की अभिव्यंजक विशेषताओं के लेखक की मनोवैज्ञानिक व्याख्या में व्यक्त किया गया है।

ए बी एसिन ने मनोवैज्ञानिक छवि के पहले रूप का नाम देने का प्रस्ताव रखा है " सीधा", और दूसरा " अप्रत्यक्ष”, क्योंकि इसमें हम नायक की आंतरिक दुनिया के बारे में सीधे नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक अवस्था के बाहरी लक्षणों के बारे में सीखते हैं।

एल। हां। गिन्ज़बर्ग मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के दो मुख्य तरीकों की भी बात करता है - प्रत्यक्ष (लेखक के प्रतिबिंबों के रूप में, पात्रों का आत्मनिरीक्षण) और अप्रत्यक्ष (इशारों के चित्रण के माध्यम से, पाठक को व्याख्या करनी चाहिए)।

हालांकि, विस्तार से कुछ अंतरों के साथ, शोधकर्ता वास्तव में साहित्य में मनोविज्ञान के दो प्रमुख रूपों की बात करते हैं:

1. किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन की छवि "बाहर से", एक बाहरी पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण से, एक विवरण के माध्यम से, कुछ भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्तियों की विशेषता, अवस्था - चेहरे के भाव, हावभाव, कार्य, मनोवैज्ञानिक चित्र और परिदृश्य, आदि। पाठक को समझना चाहिए, प्रस्तावित तथ्यों की तुलना करना चाहिए और निष्कर्ष निकालना चाहिए कि काम के नायक की आत्मा में क्या हो रहा है - अप्रत्यक्ष रूप.

2. नायक "अंदर से" प्रकट होता है - एक आंतरिक एकालाप, स्वीकारोक्ति, डायरी, पत्रों के माध्यम से जिसमें वह स्वयं अपनी स्थिति के बारे में बात करता है, या प्रत्यक्ष लेखक की टिप्पणियों के माध्यम से, चरित्र की भावनाओं पर प्रतिबिंब - सीधा रूप.

संक्षेप में, दोनों रूप विश्लेषणात्मक हैं। पहले मामले में, विश्लेषण पाठक की चेतना का विशेषाधिकार बन जाता है। बेशक, यह केवल इस शर्त पर संभव है कि लेखक ने खुद काम लिखने की प्रक्रिया में, एक बड़ा शोध कार्य किया, बाहरी दृश्य से छिपे अपने पात्रों की आत्माओं की गहराई में प्रवेश किया, और उनकी पर्याप्त बाहरी अभिव्यक्तियां पाईं . वास्तव में, इस रूप में विश्लेषण परोक्ष रूप से मौजूद है, जैसे कि कला के काम के पाठ के पीछे उचित है। दूसरे मामले में, विश्लेषण स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है, जो कलात्मक कथा के ताने-बाने में प्रकट होता है।

एबी एसिन पाठक को चरित्र के विचारों और भावनाओं के बारे में सूचित करने के लिए एक और, तीसरे तरीके की संभावना को इंगित करता है - नामकरण की सहायता से, अपने आंतरिक दुनिया में होने वाली प्रक्रियाओं का एक अत्यंत संक्षिप्त पदनाम, और इसे कॉल करने का सुझाव देता है मनोविज्ञान का रूप " कुल निरूपण» . शोधकर्ता कहता है:<…>मनोवैज्ञानिक प्रतिनिधित्व के विभिन्न रूपों का उपयोग करके एक ही मनोवैज्ञानिक अवस्था को पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, आप कह सकते हैं: "मैं कार्ल इवानिच से नाराज था क्योंकि उसने मुझे जगाया" - यह कुल निरूपित रूप होगा। आप आक्रोश के बाहरी संकेतों को चित्रित कर सकते हैं: आँसू, भौहें झुकी हुई, जिद्दी चुप्पी - यह एक अप्रत्यक्ष रूप है। और यह संभव है, जैसा कि टॉल्स्टॉय ने किया, मनोवैज्ञानिक प्रतिनिधित्व के प्रत्यक्ष रूप की मदद से मनोवैज्ञानिक अवस्था को प्रकट करना। "योगात्मक रूप से निरूपित" रूप पाठक की ओर से विश्लेषणात्मक प्रयास नहीं करता है - भावना को ठीक नाम दिया गया है, इंगित किया गया है। आंतरिक प्रक्रिया के नियमों को कलात्मक रूप से समझने, इसके चरणों का पता लगाने के लिए लेखक द्वारा यहां कोई प्रयास नहीं किया गया है।

पी। स्केफ्टिमोव ने स्टेंडल और एल। टॉल्स्टॉय की मनोवैज्ञानिक छवि की विशेषताओं की तुलना करते हुए इस पद्धति के बारे में लिखा: "स्टेंडल मुख्य रूप से भावनाओं के मौखिक पदनाम के मार्ग का अनुसरण करता है। भावनाओं को नाम दिया जाता है लेकिन दिखाया नहीं जाता है। टॉल्स्टॉय, वैज्ञानिक के अनुसार, समय में भावनाओं के प्रवाह की प्रक्रिया का पता लगाते हैं और इस तरह इसे अधिक जीवंतता और कलात्मक शक्ति के साथ फिर से बनाते हैं।

एबी एसिन का मानना है कि मनोविज्ञान एक विशेष, गुणात्मक रूप से परिभाषित घटना है जो कला या लेखक के किसी दिए गए काम की शैली की मौलिकता की विशेषता है, केवल तभी बात की जा सकती है जब मानसिक आंदोलनों और विचार प्रक्रियाओं को चित्रित करने का "प्रत्यक्ष" रूप साहित्य में प्रकट होता है और बन जाता है अग्रणी एक, जिसमें वे शामिल हैं जो हमेशा एक बाहरी अभिव्यक्ति नहीं पाते हैं या नहीं पाते हैं। उसी समय, "योगात्मक-निरूपण रूप" साहित्य को नहीं छोड़ता है, लेकिन "प्रत्यक्ष" और "अप्रत्यक्ष" के साथ बातचीत करता है, जो उनमें से प्रत्येक को समृद्ध और गहरा करता है।

मनोवैज्ञानिक विदा गुडोनिएन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों के समान तीन-चरणीय विभाजन का पालन करते हैं, यह देखते हुए कि मनोविज्ञान का प्रत्यक्ष रूप आत्म-प्रकटीकरण के माध्यम से प्राप्त किया जाता है - एक साहित्यिक नायक की चेतना और अवचेतन में विचारों और भावनाओं का प्रवाह (आंतरिक के माध्यम से) एकालाप, डायरी प्रविष्टियाँ, सपने, एक चरित्र की स्वीकारोक्ति और "माइंडफ्लो" जैसी तकनीक)। अप्रत्यक्ष मनोविज्ञान नायक के मनोविज्ञान के बाहरी अभिव्यक्ति के चेहरे के भाव, भाषण, इशारों और अन्य लक्षणों का वर्णन है। वी। गुडोन के अनुसार मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का योगात्मक-निरूपण रूप एक साहित्यिक कार्य में प्रकट होता है जब लेखक न केवल चरित्र की भावनाओं को नाम देता है, बल्कि उनके बारे में अप्रत्यक्ष भाषण के रूप में भी बोलता है, जैसे कि इस तरह के साधनों का उपयोग करना चित्र और परिदृश्य।

मनोवैज्ञानिक छवि के प्रत्येक रूप में अलग-अलग संज्ञानात्मक, दृश्य और अभिव्यंजक क्षमताएं होती हैं।

रूपों के अलावा, आंतरिक दुनिया के गहन विकास और पुनरुत्पादन का कार्य इसके अधीन है चालतथा तरीकेमानव चित्र, सभी कलात्मक साधनलेखक के अधिकार में। मनोविज्ञान की समस्याओं का अध्ययन करने वाले सभी वैज्ञानिकों ने, एक तरह से या किसी अन्य, तकनीकों, विधियों, पात्रों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने के कलात्मक साधनों के उपयोग पर छुआ, लेकिन इन मुद्दों को प्रणालीगत, सामान्य सैद्धांतिक स्तर के बजाय एक अनुभवजन्य माना।

एसिन के कार्यों में इस समस्या का अध्ययन करने के प्रयास से साहित्य में मनोविज्ञान की तकनीकों और विधियों को व्यवस्थित करने की जटिलता का सबूत है। उन्होंने नोट किया कि मनोवैज्ञानिक प्रतिनिधित्व के कई तरीके हैं: यह कथा का संगठन है, और कलात्मक विवरण का उपयोग, और आंतरिक दुनिया का वर्णन करने के तरीके आदि।

मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का आकलन करने के लिए, यह ध्यान रखना भी बेहद जरूरी है कि साहित्यिक कृति में कथन कैसे किया जाता है, अर्थात कृति का किस प्रकार का आख्यान और रचनात्मक रूप है।

एसिन के अनुसार, किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन की कहानी दोनों से संचालित की जा सकती है पहला,तो से तृतीया पुरुष,इसके अलावा, पहला रूप ऐतिहासिक रूप से पहले है (18 वीं शताब्दी के अंत तक, इसे सबसे आम और उपयुक्त माना जाता था)। इन रूपों की अलग-अलग संभावनाएं हैं। पहले व्यक्ति का वर्णन मनोवैज्ञानिक चित्र की प्रशंसनीयता का एक बड़ा भ्रम पैदा करता है, क्योंकि व्यक्ति अपने बारे में बताता है। कुछ मामलों में, ऐसी कहानी एक स्वीकारोक्ति के चरित्र पर ले जाती है, जो कलात्मक प्रभाव को बढ़ाती है। इस कथा रूप का उपयोग मुख्य रूप से तब किया जाता है जब काम में एक मुख्य चरित्र होता है, जिसकी चेतना और मानस की निगरानी लेखक और पाठक द्वारा की जाती है, और बाकी पात्र गौण होते हैं, और उनकी आंतरिक दुनिया को व्यावहारिक रूप से चित्रित नहीं किया जाता है ("स्वीकारोक्ति" जे.-जे. रूसो द्वारा, आत्मकथात्मक त्रयी एल.एन. टॉल्स्टॉय, "किशोर" एफ.एम. दोस्तोवस्की, आदि)।

आंतरिक दुनिया को चित्रित करने में तीसरे व्यक्ति के कथन के अपने फायदे हैं। यह बिल्कुल वही रूप है जो लेखक को बिना किसी प्रतिबंध के पाठक को चरित्र की आंतरिक दुनिया में पेश करने और उसे विस्तार और गहराई से दिखाने की अनुमति देता है। लेखक के लिए वर्णन की इस पद्धति के साथ, नायक की आत्मा में कोई रहस्य नहीं है: वह उसके बारे में सब कुछ जानता है, आंतरिक प्रक्रियाओं का विस्तार से पता लगा सकता है, छापों, विचारों, अनुभवों के बीच कारण संबंध की व्याख्या कर सकता है। कथाकार मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं और उनके अर्थ पर टिप्पणी कर सकता है, जैसे कि बाहर से, उन आध्यात्मिक आंदोलनों के बारे में बताएं जो नायक खुद नोटिस नहीं करता है या वह खुद को स्वीकार नहीं करना चाहता है। उसी समय, कथाकार नायक के बाहरी व्यवहार, उसके चेहरे के भाव, शरीर की गतिविधियों, चित्र में परिवर्तन आदि की मनोवैज्ञानिक रूप से व्याख्या कर सकता है।

तीसरे व्यक्ति का वर्णन एक काम में विभिन्न मनोवैज्ञानिक चित्रण तकनीकों को शामिल करने के लिए बहुत व्यापक अवसर प्रदान करता है: आंतरिक मोनोलॉग, अंतरंग और सार्वजनिक स्वीकारोक्ति, डायरी, पत्र, सपने, दर्शन आदि के अंश, आसानी से और स्वतंत्र रूप से ऐसे कथा तत्व में फिट होते हैं .

तीसरे व्यक्ति का कथन सबसे ढीला है कलात्मक समय:यह क्षणभंगुर मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं के विश्लेषण पर लंबे समय तक रह सकता है और बहुत संक्षेप में लंबी अवधि के बारे में सूचित कर सकता है जो मनोवैज्ञानिक भार नहीं उठाते हैं और उदाहरण के लिए, साजिश कनेक्शन की प्रकृति है। यह वर्णन की समग्र प्रणाली में मनोवैज्ञानिक छवि के "विशिष्ट वजन" को बढ़ाना संभव बनाता है, पाठक की रुचि को कार्रवाई के विवरण से मानसिक जीवन के विवरण में बदलने के लिए। इसके अलावा, इन परिस्थितियों में मनोवैज्ञानिक छवि अत्यधिक विस्तार और संपूर्ण पूर्णता तक पहुंच सकती है: एक मनोवैज्ञानिक अवस्था जो मिनटों, या यहां तक कि सेकंड तक चलती है, इसके बारे में कई पृष्ठों तक एक कहानी में फैल सकती है; टॉल्स्टॉय के सेवस्तोपोल टेल्स में एन. जी. चेर्नशेव्स्की द्वारा उल्लेखित प्रसुखिन की मृत्यु की घटना शायद इसका सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण है।

अंत में, तीसरे व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक वर्णन एक नहीं, बल्कि कई पात्रों की आंतरिक दुनिया को चित्रित करना संभव बनाता है, जो कि किसी अन्य विधि से करना अधिक कठिन है।

एक विशेष कथा रूप, जिसका प्रयोग अक्सर 19वीं-20वीं शताब्दी के मनोवैज्ञानिक लेखकों द्वारा किया जाता था, है अनुचित रूप से प्रत्यक्ष आंतरिक भाषण।यह वह भाषण है जो औपचारिक रूप से लेखक (कथाकार) का है, लेकिन नायक के भाषण की शैलीगत और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की छाप है। नायक के शब्दों को लेखक (कथाकार) के शब्दों में बुना जाता है, पाठ में किसी भी तरह से बाहर खड़े हुए बिना।

इस तकनीक के साथ, काम के पाठ में शब्द दिखाई देते हैं जो नायक की सोच की विशेषता है, न कि कथाकार, आंतरिक भाषण की संरचनात्मक भाषण विशेषताओं का अनुकरण किया जाता है: विचार, विखंडन, विराम, अलंकारिक प्रश्नों की एक दोहरी ट्रेन ( यह सब आंतरिक भाषण की विशेषता है), नायक की खुद से सीधी अपील का उपयोग किया जाता है। कथन में विविधता लाने के अलावा, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष आंतरिक भाषण का रूप, इसे और अधिक मनोवैज्ञानिक रूप से संतृप्त और तनावपूर्ण बनाता है: काम का पूरा भाषण ताने-बाने नायक के आंतरिक शब्द के साथ "गर्भवती" हो जाता है।

पात्रों के प्रत्यक्ष आंतरिक भाषण को शामिल करने के साथ तीसरे व्यक्ति का वर्णन लेखक और पाठक को चरित्र से कुछ हद तक दूर करता है, या, शायद अधिक सटीक रूप से, यह इस संबंध में तटस्थ है, किसी विशिष्ट लेखक और पाठक की स्थिति को इंगित नहीं करता है। चरित्र के विचारों और भावनाओं पर लेखक की टिप्पणी आंतरिक एकालाप से स्पष्ट रूप से अलग है। इस प्रकार, लेखक की स्थिति चरित्र की स्थिति से काफी तेजी से अलग हो जाती है, ताकि लेखक (और, आगे, पाठक) और नायक के संयुक्त व्यक्तित्व का कोई सवाल न हो। अनुचित रूप से प्रत्यक्ष आंतरिक भाषण, जो, जैसा कि था, दोहरा लेखकत्व - कथाकार और नायक - इसके विपरीत, नायक के लिए लेखक और पाठक की सहानुभूति के उद्भव में सक्रिय रूप से योगदान देता है। कथाकार, नायक और पाठक के विचार और अनुभव विलीन हो जाते हैं, और चरित्र की आंतरिक दुनिया स्पष्ट हो जाती है।

मनोवैज्ञानिक इमेजिंग तकनीकों में शामिल हैं मनोवैज्ञानिक विश्लेषणतथा आत्मनिरीक्षण।उनका सार यह है कि जटिल मानसिक अवस्थाएँ तत्वों में विघटित हो जाती हैं और इस प्रकार व्याख्या की जाती हैं, पाठक को स्पष्ट हो जाती हैं।

मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का उपयोग तीसरे व्यक्ति के वर्णन, आत्मनिरीक्षण में किया जाता है - पहले और तीसरे व्यक्ति के कथन दोनों में, साथ ही साथ अनुचित रूप से प्रत्यक्ष आंतरिक भाषण के रूप में।

मनोविज्ञान का एक महत्वपूर्ण और अक्सर सामना किया जाने वाला तरीका है आंतरिक एकालाप- नायक के विचारों का प्रत्यक्ष निर्धारण और पुनरुत्पादन, आंतरिक भाषण के वास्तविक मनोवैज्ञानिक पैटर्न की अधिक या कम सीमा तक। इस तकनीक का उपयोग करते हुए, लेखक, जैसा कि यह था, नायक के विचारों पर उनकी सभी स्वाभाविकता, अनजाने में और कच्चेपन पर "छिपाना"। मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का अपना तर्क है, यह सनकी है, और इसका विकास काफी हद तक अंतर्ज्ञान, तर्कहीन संघों, विचारों के प्रतीत होता है कि अप्रचलित अभिसरण आदि के अधीन है। यह सब आंतरिक मोनोलॉग में परिलक्षित होता है।

इसके अलावा, आंतरिक एकालाप आमतौर पर दिए गए चरित्र के भाषण के तरीके को पुन: पेश करता है, और, परिणामस्वरूप, उसकी सोच का तरीका। वैज्ञानिक आंतरिक एकालाप की ऐसी विशेषताओं को अंतर्ज्ञान की अधीनता, तर्कहीन संघों, चरित्र के भाषण के तरीके को पुन: पेश करने की क्षमता, उसकी सोच के तरीके के रूप में नोट करता है।

डी। उर्नोव एकालाप को स्वयं को संबोधित नायक के एक बयान के रूप में मानता है, जो सीधे आंतरिक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया को दर्शाता है।

टी। मोटिलेवा ने नोट किया कि कई लेखकों का आंतरिक एकालाप एक व्यक्ति में आवश्यक को प्रकट करने का एक तरीका बन गया, आवश्यक जो कभी-कभी जोर से नहीं बोलता और मानवीय आंखों से छिप जाता है।

आंतरिक एकालाप के करीब मनोविज्ञान की एक ऐसी विधि है जैसे " दिमाग का बहाव”, यह एक आंतरिक एकालाप है जिसे इसकी तार्किक सीमा तक लाया गया है। "चेतना की धारा" आंतरिक एकालाप का चरम रूप, अंतिम डिग्री है। यह तकनीक विचारों और भावनाओं के बिल्कुल अराजक, अव्यवस्थित आंदोलन का भ्रम पैदा करती है। एल टॉल्स्टॉय अपने काम में इसका इस्तेमाल करने वाले पहले लोगों में से एक थे।

XX सदी के कई लेखकों के काम में। (जिनमें से कई अपने दम पर इस तकनीक में आए) यह मुख्य और कभी-कभी मनोवैज्ञानिक प्रतिनिधित्व का एकमात्र रूप बन गया। इस संबंध में एक क्लासिक जे। जॉयस "यूलिसिस" का उपन्यास है, जिसमें चेतना की धारा कथा का प्रमुख तत्व बन गई (उदाहरण के लिए, "पेनेलोप" के अंतिम अध्याय में - मौली ब्लूम का एकालाप - यहां तक कि विराम चिह्न भी हैं गुम)।

साथ ही मात्रात्मक वृद्धि (कथा की संरचना में हिस्सेदारी में वृद्धि) के साथ, चेतना की धारा का सिद्धांत गुणात्मक रूप से बदल गया: इसमें सहजता, कच्चापन और मानव सोच की अतार्किकता के क्षण तेज हो गए। बाद की परिस्थिति ने कभी-कभी कार्यों के अलग-अलग अंशों को केवल समझ से बाहर कर दिया। सामान्य तौर पर, चेतना की धारा का सक्रिय उपयोग 20 वीं शताब्दी के कई लेखकों के काम में मनोविज्ञान की सामान्य अतिवृद्धि की अभिव्यक्ति थी। (एम। प्राउस्ट, वी। वुल्फ, प्रारंभिक फॉल्कनर, बाद में एन। सरोट, एफ। मौरियाक, और रूसी साहित्य में - एफ। ग्लैडकोव, आई। एहरेनबर्ग, आंशिक रूप से ए। फादेव, प्रारंभिक एल। लियोनोव, आदि)।

इन लेखकों के काम में मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के प्रवाह के रूपों पर अधिक ध्यान देने से, नैतिक और दार्शनिक सामग्री काफी हद तक खो गई थी, इसलिए, ज्यादातर मामलों में, जल्दी या बाद में मनोवैज्ञानिक प्रतिनिधित्व के अधिक पारंपरिक तरीकों की वापसी हुई; इस प्रकार, जोर औपचारिक से मनोविज्ञान के सामग्री पक्ष में स्थानांतरित हो गया।

मनोविज्ञान की एक अन्य विधि है "आत्मा की द्वंद्वात्मकता"।पहली बार इस शब्द को एन। चेर्नशेव्स्की द्वारा एल। टॉल्स्टॉय के शुरुआती कार्यों पर लागू किया गया था, जिन्होंने लेखक की क्षमता में इस सिद्धांत का सार देखा कि कुछ भावनाओं और विचारों को दूसरों से कैसे विकसित किया जाता है; "... एक भावना के रूप में जो सीधे किसी दिए गए स्थान या छाप से उत्पन्न होती है, यादों के प्रभाव और कल्पना द्वारा दर्शाए गए छापों की शक्ति के अधीन, अन्य भावनाओं में गुजरती है, फिर से पिछले शुरुआती बिंदु पर वापस आती है, और फिर से भटकता है, यादों की पूरी श्रृंखला के साथ बदलता रहता है; कैसे एक विचार, पहली संवेदना से पैदा हुआ, अन्य विचारों की ओर ले जाता है, आगे और आगे ले जाया जाता है, सपनों को वास्तविक संवेदनाओं के साथ मिलाता है, भविष्य के सपने वर्तमान पर प्रतिबिंब के साथ विलीन हो जाते हैं। "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" मानसिक जीवन की बहुत प्रक्रिया की छवि को संदर्भित करती है, विचारों, भावनाओं, पात्रों के अनुभव, उनके अंतःक्रिया और एक दूसरे पर प्रभाव के गठन की प्रक्रियाएं विशेष रूप से और पूरी तरह से पुन: उत्पन्न होती हैं। अब से, न केवल चेतना पर, बल्कि अवचेतन पर भी विशेष ध्यान दिया जाता है, जो अक्सर एक व्यक्ति को स्थानांतरित करता है, उसके व्यवहार और विचार की ट्रेन को बदलता है। लेकिन, अगर आप किसी व्यक्ति की ऐसी अराजक आंतरिक दुनिया दिखाते हैं, तो आपको उसके बारे में पूरी तरह से गलतफहमी हो सकती है। इसलिए, नायक के विचारों और अवस्थाओं के इस प्रवाह को सुव्यवस्थित करने के लिए, टॉल्स्टॉय विश्लेषणात्मक स्पष्टीकरण के सिद्धांत को लागू करते हैं। लेखक सभी जटिल मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं को घटकों में विघटित करता है, लेकिन साथ ही पाठक में घटना के इन घटकों के संलयन, एक साथ होने की भावना को बरकरार रखता है।

मनोविज्ञान की विधियों में से एक है कलात्मक विवरण. मनोविज्ञान की प्रणाली में, लगभग कोई भी बाहरी विवरण किसी न किसी तरह से आंतरिक प्रक्रियाओं से संबंधित होता है, एक तरह से या कोई अन्य मनोवैज्ञानिक छवि के उद्देश्यों को पूरा करता है।

लेखन के गैर-मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के साथ, बाहरी विवरण पूरी तरह से स्वतंत्र हैं; एक कलात्मक रूप की सीमा के भीतर, वे पूरी तरह से खुद पर हावी हो जाते हैं और किसी दिए गए कलात्मक सामग्री की विशेषताओं को सीधे जोड़ते हैं। मनोविज्ञान, इसके विपरीत, बाहरी विवरण को आंतरिक दुनिया की छवि के लिए काम करता है। बाहरी विवरण, यहां तक कि मनोविज्ञान में, निश्चित रूप से, जीवन की विशेषताओं को सीधे पुन: प्रस्तुत करने, कलात्मक सामग्री को सीधे व्यक्त करने के उनके कार्य को बनाए रखते हैं। लेकिन वे एक और महत्वपूर्ण कार्य भी प्राप्त करते हैं - मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के साथ और फ्रेम करने के लिए। वस्तुएँ और घटनाएँ पात्रों के विचारों की धारा में प्रवेश करती हैं, विचार को उत्तेजित करती हैं, महसूस की जाती हैं और भावनात्मक रूप से अनुभव की जाती हैं।

मनोविज्ञान के अप्रत्यक्ष रूप की प्रणाली में मानसिक अवस्थाओं के मनोवैज्ञानिक चित्रण के लिए बाहरी विवरण (चित्र, परिदृश्य, चीजों की दुनिया) का लंबे समय से उपयोग किया जाता है।

इस प्रकार, चित्र विवरण (जैसे "पीला हो गया", "शरमा गया", "अपना सिर बेतहाशा लटका दिया", आदि) ने मनोवैज्ञानिक अवस्था को "सीधे" बताया; उसी समय, निश्चित रूप से, यह निहित था कि एक या दूसरे चित्र विवरण एक या किसी अन्य आध्यात्मिक आंदोलन के साथ स्पष्ट रूप से सहसंबद्ध थे। इसके बाद, इस तरह के विवरण ने अधिक परिष्कार प्राप्त कर लिया और अपनी मनोवैज्ञानिक अस्पष्टता खो दी, ओवरटोन से समृद्ध, और एक व्यक्तिगत चरित्र के संबंध में मनोवैज्ञानिक छवि को अलग करने के लिए बाहरी और आंतरिक के बीच विसंगति पर "खेलने" की क्षमता का पता चला। मनोविज्ञान की प्रणाली में चित्र विशेषता लेखक की टिप्पणी से समृद्ध होती है, विशेषणों को स्पष्ट करती है, मनोवैज्ञानिक रूप से व्याख्या की जाती है, और कभी-कभी, इसके विपरीत, एन्क्रिप्ट की जाती है ताकि पाठक स्वयं इस नकल या हावभाव आंदोलन की व्याख्या करने के लिए परेशानी उठा सके।

एबी यसिन कलात्मक विवरण को संदर्भित करता है, जिसकी मदद से नायक के आंतरिक जीवन की बाहरी अभिव्यक्तियाँ, चेहरे के भाव, प्लास्टिसिटी, हावभाव, श्रोता को भाषण, शारीरिक परिवर्तन आदि दिखाए जाते हैं। अनुभव की बाहरी अभिव्यक्तियों का प्रजनन है आंतरिक दुनिया में महारत हासिल करने के सबसे पुराने रूपों में से एक, लेकिन गैर-मनोवैज्ञानिक लेखन की प्रणाली में, यह मन की स्थिति का केवल सबसे योजनाबद्ध और सतही चित्र देने में सक्षम है, जबकि मनोवैज्ञानिक शैली में, बाहरी व्यवहार का विवरण , चेहरे के भाव और हावभाव गहरे मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का एक समान और बहुत ही उत्पादक रूप बन जाते हैं। ऐसा निम्न कारणों से होता है।

सबसे पहले, बाहरी विवरण मनोवैज्ञानिक प्रतिनिधित्व के साधनों की प्रणाली में अपनी एकाधिकार स्थिति खो देता है। गैर-मनोवैज्ञानिक शैलियों के रूप में यह अब एकमात्र और यहां तक कि इसका मुख्य रूप नहीं है, लेकिन कई में से एक है, और सबसे महत्वपूर्ण नहीं है: प्रमुख स्थान पर एक आंतरिक एकालाप और छिपी मानसिक प्रक्रियाओं के बारे में लेखक का वर्णन है। लेखक के पास हमेशा मनोवैज्ञानिक विवरण पर टिप्पणी करने, उसका अर्थ स्पष्ट करने का अवसर होता है।

दूसरे, साहित्य द्वारा महारत हासिल मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं का वैयक्तिकरण इस तथ्य की ओर ले जाता है कि उनकी बाहरी अभिव्यक्ति भी अपनी रूढ़िवादिता खो देती है, अद्वितीय और अपरिवर्तनीय हो जाती है, उनकाप्रत्येक व्यक्ति के लिए और राज्य की प्रत्येक छाया के लिए। यह एक बात है जब साहित्य सभी के लिए समान रूप से चित्रित करता है और इसलिए भावनाओं, भावनाओं की योजनाबद्ध अभिव्यक्तियाँ और आगे नहीं जाती हैं, और यह बिल्कुल अलग है जब, कहते हैं, एक सावधानीपूर्वक व्यक्तिगत बाहरी मिमिक स्ट्रोक का चित्रण किया जाता है, और अलगाव में नहीं, बल्कि में विश्लेषण के अन्य रूपों के साथ संयोजन, गहराई में, छिपे हुए और बाहरी अभिव्यक्ति प्राप्त नहीं कर रहा है।

बाहरी विवरण का उपयोग केवल मनोवैज्ञानिक प्रतिनिधित्व के प्रकारों में से एक के रूप में किया जाता है - मुख्य रूप से क्योंकि किसी व्यक्ति की आत्मा में सब कुछ उसके व्यवहार, स्वैच्छिक या अनैच्छिक आंदोलनों, चेहरे के भाव आदि में सामान्य रूप से अभिव्यक्ति नहीं पा सकता है। आंतरिक जीवन के ऐसे क्षण जैसे अंतर्ज्ञान, अनुमान , दबे हुए वाष्पशील आवेगों, संघों, यादों को बाहरी अभिव्यक्ति के माध्यम से चित्रित नहीं किया जा सकता है।

विवरण परिदृश्यअक्सर मनोवैज्ञानिक अर्थ भी होता है। यह लंबे समय से देखा गया है कि प्रकृति की कुछ अवस्थाएँ किसी न किसी तरह से कुछ मानवीय भावनाओं और अनुभवों से संबंधित होती हैं: सूर्य - आनंद के साथ, बारिश - उदासी के साथ, आदि। इसलिए, साहित्य के विकास के शुरुआती चरणों से परिदृश्य विवरण थे एक निश्चित मनोवैज्ञानिक वातावरण के निर्माण में या अप्रत्यक्ष मनोवैज्ञानिक चित्रण के रूप में सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है, जब चरित्र की मन की स्थिति का सीधे वर्णन नहीं किया जाता है, लेकिन जैसा कि उसके आसपास की प्रकृति को "संचारित" किया गया था, और अक्सर यह तकनीक मनोवैज्ञानिक समानता या तुलना के साथ है। साहित्य के आगे के विकास में, यह तकनीक अधिक से अधिक परिष्कृत हो गई, और प्रकृति की एक या दूसरी अवस्था के साथ मानसिक गतियों को सहसंबद्ध करने की संभावना प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि परोक्ष रूप से महारत हासिल थी। उसी समय, चरित्र की स्थिति इसके अनुरूप हो सकती है, या इसके विपरीत, इसके विपरीत।

एक बाहरी विवरण अपने आप में, नायक की आंतरिक दुनिया के साथ सहसंबंध और बातचीत के बिना, कुछ भी नहीं हो सकता है, इसका कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं है - एक ऐसी घटना जो एक गैर-मनोवैज्ञानिक शैली के लिए पूरी तरह से असंभव है। इस प्रकार, "युद्ध और शांति" में प्रसिद्ध ओक का पेड़ किसी भी चीज का प्रतिनिधित्व नहीं करता है और न ही किसी विशिष्टता का प्रतीक है। केवल राजकुमार आंद्रेई की छाप बनकर, उनके विचारों और अनुभवों में महत्वपूर्ण क्षणों में से एक, यह बाहरी विवरण कलात्मक अर्थ प्राप्त करता है।

बाहरी विवरण सीधे पात्रों के आंतरिक जीवन की प्रक्रिया में प्रवेश नहीं कर सकते हैं, लेकिन केवल अप्रत्यक्ष रूप से इससे संबंधित हैं। बहुत बार ऐसा सहसंबंध देखा जाता है जब मनोवैज्ञानिक लेखन की प्रणाली में परिदृश्य का उपयोग किया जाता है, जब चरित्र की मनोदशा प्रकृति की एक या दूसरी स्थिति से मेल खाती है या इसके विपरीत, इसके विपरीत होती है।

चित्र और परिदृश्य के विपरीत, विवरण "बात" दुनियामनोवैज्ञानिक चित्रण के प्रयोजनों के लिए बहुत बाद में इस्तेमाल किया जाने लगा - रूसी साहित्य में, विशेष रूप से, केवल 19 वीं शताब्दी के अंत में। चेखव ने अपने काम में इस तरह के विवरण की एक दुर्लभ मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्ति हासिल की। वह उन पर ध्यान केंद्रित करता है प्रभाव जमाना,जो उसके पात्र अपने परिवेश से, अपने स्वयं के और अन्य लोगों के जीवन के रोजमर्रा के वातावरण से प्राप्त करते हैं, और इन छापों को पात्रों के दिमाग में हो रहे परिवर्तनों के लक्षणों के रूप में चित्रित करते हैं।

अंत में, मनोविज्ञान की एक और तकनीक, जो पहली नज़र में कुछ हद तक विरोधाभासी है, है डिफ़ॉल्ट स्वीकृति।यह इस तथ्य में निहित है कि किसी बिंदु पर लेखक नायक की आंतरिक दुनिया के बारे में कुछ भी नहीं कहता है, पाठक को मनोवैज्ञानिक विश्लेषण करने के लिए मजबूर करता है, यह संकेत देता है कि नायक की आंतरिक दुनिया, हालांकि इसे सीधे चित्रित नहीं किया गया है , फिर भी काफी समृद्ध है और ध्यान देने योग्य है। दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में पोर्फिरी पेत्रोविच के साथ रस्कोलनिकोव की आखिरी बातचीत का एक उल्लेखनीय उदाहरण है। यह संवाद की परिणति है: अन्वेषक ने सीधे रस्कोलनिकोव को घोषणा की है कि वह उसे हत्यारा मानता है; दृश्य में प्रतिभागियों का तंत्रिका तनाव अपने उच्चतम बिंदु तक पहुँच जाता है:

"मैंने इसे नहीं मारा," रस्कोलनिकोव फुसफुसाए, जैसे डरे हुए छोटे बच्चे जब उन्हें अपराध स्थल पर पकड़ा जाता है।

"नहीं, यह तुम हो, रोडियन रोमानीच, तुम, और कोई नहीं है," पोर्फिरी ने सख्ती से और दृढ़ विश्वास के साथ फुसफुसाया।

वे दोनों चुप हो गए, और चुप्पी भी अजीब तरह से लंबी चली, लगभग दस मिनट। रस्कोलनिकोव मेज पर झुक गया और चुपचाप अपने बालों को अपनी उंगलियों से सहलाया। पोर्फिरी पेत्रोविच चुपचाप बैठा और इंतज़ार करने लगा। अचानक रस्कोलनिकोव ने पोर्फिरी को तिरस्कारपूर्वक देखा।

- फिर से आप पुराने हैं, पोर्फिरी पेत्रोविच! सब आपकी एक ही चाल के लिए: आप इससे कैसे नहीं थकते, वास्तव में?

जाहिर है, इन दस मिनटों के दौरान, जो नायकों ने मौन में बिताया, मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं नहीं रुकीं। और, ज़ाहिर है, दोस्तोवस्की के पास उन्हें विस्तार से चित्रित करने का हर अवसर था: यह दिखाने के लिए कि रस्कोलनिकोव ने क्या सोचा था, उसने स्थिति का आकलन कैसे किया, वह किस मनोवैज्ञानिक स्थिति में था। लेकिन ऐसी कोई मनोवैज्ञानिक छवि नहीं है, और फिर भी दृश्य स्पष्ट रूप से मनोवैज्ञानिकता से संतृप्त है।

डिफ़ॉल्ट का सबसे व्यापक तरीका चेखव के काम में था, और उसके बाद - 20 वीं शताब्दी के कई अन्य लेखकों के काम में, घरेलू और विदेशी दोनों।

XX सदी के साहित्य में। कथाकार का "दृष्टिकोण" और कथा के विषयों के दृष्टिकोण के अनुपात (यानी, कथाकार और स्वयं चरित्र - नायक) मनोवैज्ञानिक पक्ष से विशेष रूप से महत्वपूर्ण और वजनदार हो जाते हैं। "दृष्टिकोण" की श्रेणी दो प्रमुख प्रकार के मनोविज्ञान - उद्देश्य और व्यक्तिपरक (संबंधित, क्रमशः, बाहरी और आंतरिक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से) के अंतर्गत आती है।

बाहरी दृष्टिकोण का तात्पर्य है कि कथाकार के लिए, चरित्र की आंतरिक दुनिया और उसका व्यवहार मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की प्रत्यक्ष वस्तु है। इस प्रकार के मनोविज्ञान में तीसरे व्यक्ति की कथा शामिल है, जिसमें केंद्रीय चेतना की तकनीक और साहित्यिक नायकों के व्यक्तित्व के कई प्रतिबिंब संचालित होते हैं। केंद्रीय चेतना का स्वागत (आई.एस. तुर्गनेव द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है) का तात्पर्य एक साहित्यिक नायक द्वारा सामग्री के वर्णन और मूल्यांकन से है, जो उपन्यास की कार्रवाई का केंद्र नहीं है, लेकिन इसके गहन और गहन विश्लेषण के लिए बौद्धिक और संवेदी क्षमताएं हैं। उन्होंने इस नायक को देखा और अनुभव किया। केंद्रीय चेतना के स्वागत के विपरीत, प्रतिबिंब की बहुलता का स्वागत सीधे एक वस्तु पर निर्देशित कई बिंदुओं की उपस्थिति से संबंधित है। यह एक साहित्यिक चरित्र के व्यक्तित्व की बनाई गई छवि की बहुमुखी प्रतिभा और निष्पक्षता को प्राप्त करता है।

आइए हम दूसरे प्रकार के मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की ओर मुड़ें - आंतरिक एक, जिसका अर्थ है कि मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का विषय और वस्तु एक संपूर्ण है और इसलिए एक में विलीन हो जाती है। अर्थात्, इस प्रकार के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण में प्रथम-व्यक्ति कथन शामिल होता है। तदनुसार, साहित्यिक नायकों की डायरी प्रविष्टियां, उनके आंतरिक एकालाप, स्वीकारोक्ति, साथ ही पात्रों की "चेतना की धारा" जैसी तकनीकों का उपयोग यहां किया जा सकता है।

XIX-XX सदियों में। साहित्य में स्थिति कुछ बदल रही है क्योंकि लेखक के अधिनायकवाद के प्रति अविश्वास की प्रवृत्ति प्रबल हो रही है। इस प्रक्रिया ने साहित्य के एक साहित्यिक कार्य में कथा के व्यक्तिपरककरण और मनोवैज्ञानिक ओवरटोन के रूप में इस तरह की तकनीक के लेखकों द्वारा व्यापक उपयोग के लिए संक्रमण को चिह्नित किया।

मनोवैज्ञानिक उपपाठ लेखक और पाठक के बीच एक प्रकार का संवाद है, जब लेखक को स्वतंत्र रूप से लेखक के संकेतों के आधार पर एक साहित्यिक चरित्र का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण करना चाहिए - लय, मौन, उन्नयन, साथ ही शब्दों और निर्माणों की पुनरावृत्ति मदद करती है इसमें कथावाचक। एपी चेखव और आई.एस. तुर्गनेव जैसे घरेलू स्वामी में मनोवैज्ञानिक ओवरटोन का उपयोग निहित था, और विदेशी लेखकों के बीच वी। वोल्फ और ई। हेमिंग्वे का उल्लेख करना आवश्यक है। कथा का विषयीकरण, बदले में, दुनिया की स्थिति की एक रूपक छवि के रूप में प्रकट हुआ, "काव्यात्मक रूप से सामान्यीकृत, भावनात्मक रूप से समृद्ध, स्पष्ट रूप से व्यक्त"। कथा में दुनिया की स्थिति की एक प्रतीकात्मक छवि बनाने के लिए, लेखक अपने साहित्यिक कार्यों में जुड़वां पात्रों का परिचय देते हैं और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की इस तरह की एक सपने के रूप में उपयोग करते हैं। मनोवैज्ञानिक पहलू में द्वैत का स्वागत रोमांटिकतावाद के साहित्य के माध्यम से खोजा गया था, जिसमें लेखक दो परस्पर जुड़ी वास्तविकताओं को चित्रित कर सकते थे, जिनमें से एक सीधे चरित्र के मुख्य "मैं" से संबंधित थी, और दूसरी वास्तविकता " लेखक द्वारा बनाए गए साहित्यिक नायक का डबल ”। और मनोविज्ञान की एक विधि के रूप में सपना इन दुनियाओं के बीच एक तरह का सेतु था। रोमांटिक साहित्य में, एक सपने ने लेखक को अपने काम में रहस्य और रहस्यवाद का माहौल बनाने में मदद की। आधुनिक साहित्य में, नींद एक विशेष मनोवैज्ञानिक बोझ प्राप्त करती है। स्वप्नों में चरित्र की अचेतन और अर्धचेतन इच्छाएँ और आवेग परिलक्षित होते हैं, उसकी आंतरिक दुनिया के अनुभवों की तीव्रता का संचार होता है, जो साहित्यिक नायक के आत्म-ज्ञान और आत्मनिरीक्षण में योगदान देता है। उसी समय, सपने, नायक के जीवन से पहले की घटनाओं के कारण नहीं, बल्कि उसके द्वारा अनुभव की गई मनोवैज्ञानिक उथल-पुथल के कारण, अब काम की साजिश की रूपरेखा के साथ नहीं, बल्कि एक विशेष चरित्र की आंतरिक दुनिया के साथ संबंध रखते हैं। आई। वी। स्ट्रैखोव के अनुसार, एक साहित्यिक कार्य में सपने "मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं और पात्रों के चरित्र" के लेखक द्वारा एक विश्लेषण हैं।

मनोविज्ञान बनाने के इन सभी रूपों और विधियों का उपयोग लेखकों द्वारा वयस्क और बच्चों (किशोर) साहित्य दोनों में किया जाता है।

बाल साहित्य की कोई विशिष्टता है या नहीं और क्या यह आवश्यक है, इस प्रश्न पर कई वर्षों से निरंतर विवाद, विशिष्टता को मान्यता देने के पक्ष में निर्णय लिया गया। बच्चों के काम की विशिष्टता न केवल रूप में, बल्कि, सबसे बढ़कर, सामग्री में, वास्तविकता के विशेष प्रतिबिंब में निहित है। बच्चों के लिए, जैसा कि वी जी बेलिंस्की ने बताया, "वस्तुएं वयस्कों के लिए समान हैं", लेकिन वास्तविकता की घटना के लिए दृष्टिकोण बच्चे के विश्वदृष्टि की ख़ासियत के कारण चयनात्मक है: बच्चों की आंतरिक दुनिया के करीब क्या देखा जाता है उन्हें क्लोज-अप में, एक वयस्क के लिए दिलचस्प क्या है, लेकिन बच्चे की आत्मा के कम करीब है, जैसे कि कुछ दूरी पर देखा जाता है। बच्चों के लेखक उसी वास्तविकता को "वयस्क" के रूप में दर्शाते हैं, लेकिन बच्चे को क्लोज-अप में जो दिखता है उसे हाइलाइट करता है। वास्तविकता पर दृष्टिकोण बदलने से काम की सामग्री में जोर देने में बदलाव होता है, और विशेष शैली तकनीकों की आवश्यकता होती है। बच्चों के लेखक के लिए बच्चों के सौंदर्य संबंधी विचारों, उनके मनोविज्ञान, विभिन्न आयु चरणों में बच्चों के विश्वदृष्टि की ख़ासियत को जानना पर्याप्त नहीं है, "बचपन की स्मृति" होना पर्याप्त नहीं है। उसे एक वयस्क अवस्था में उच्च कलात्मक कौशल और एक प्राकृतिक क्षमता की आवश्यकता होती है, दुनिया को गहराई से जानने के लिए, हर बार इसे एक बच्चे के दृष्टिकोण से देखने के लिए, लेकिन साथ ही बच्चे के विश्वदृष्टि के बंदी नहीं रहने के लिए, लेकिन पाठक को साथ लेकर चलने के लिए हमेशा उससे आगे रहना।

इस प्रकार, विशिष्ट तकनीकों की मदद से प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष या योगात्मक रूप में काम में मनोविज्ञान का एहसास होता है: अनुचित रूप से प्रत्यक्ष आंतरिक भाषण, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण और आत्मनिरीक्षण, आंतरिक एकालाप, साथ ही साथ इसका सबसे हड़ताली रूप - "चेतना की धारा", "द्वंद्वात्मक आत्मा" की तकनीक, कलात्मक विवरण, डिफ़ॉल्ट तकनीक, मनोवैज्ञानिक ओवरटोन, द्वैत या सपने।

मनोविज्ञान के सामान्य रूपों और तकनीकों का उपयोग प्रत्येक लेखक द्वारा किया जाता है, जिसमें बच्चों और किशोरों के लिए व्यक्तिगत रूप से काम करने वाले लेखक भी शामिल हैं। इसलिए, सभी के लिए एक भी मनोविज्ञान नहीं है। इसके विभिन्न प्रकार विभिन्न कोणों से एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को मास्टर और प्रकट करते हैं, पाठक को हर बार एक नए मनोवैज्ञानिक और सौंदर्य अनुभव के साथ समृद्ध करते हैं।

चरित्र को चित्रित करने के तरीके

विशिष्ट कार्यों में किसी चरित्र को चित्रित करने के तरीकों का विश्लेषण करने के लिए, उसे चित्रित करने के तरीकों से खुद को परिचित करना आवश्यक है।

एक चरित्र को चित्रित करने के तरीकों पर विचार करें। एल.ए. कोज़ीरो, छात्रों के लिए अपनी पाठ्यपुस्तक "साहित्य का सिद्धांत और पढ़ने की गतिविधि का अभ्यास" में, दो विशेषताओं की पहचान करता है जो एक चरित्र की छवि बनाते हैं। ये बाहरी और आंतरिक विशेषताएं हैं।

एक साहित्यिक कार्य में, मनोविज्ञान नायक की आंतरिक दुनिया को प्रदर्शित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों का एक समूह है - अपने विचारों, भावनाओं और अनुभवों के विस्तृत विश्लेषण के लिए।

एक चरित्र को चित्रित करने के इस तरीके का मतलब है कि लेखक खुद को नायक के चरित्र और व्यक्तित्व को मनोवैज्ञानिक पक्ष से सीधे दिखाने का कार्य निर्धारित करता है, और नायक को समझने के इस तरीके को मुख्य बनाता है। अक्सर, नायक की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने के तरीकों को "अंदर से" और "बाहर से" में विभाजित किया जाता है।

"अंदर से" चरित्र की आंतरिक दुनिया को आंतरिक संवादों, उसकी कल्पना और यादों, एकालाप और खुद के संवादों की मदद से, कभी-कभी सपनों, पत्रों और व्यक्तिगत डायरी के माध्यम से चित्रित किया जाता है। छवि "बाहर से" चरित्र की आंतरिक दुनिया का वर्णन उसकी मनोवैज्ञानिक स्थिति के लक्षणों के माध्यम से करती है, जो बाहरी रूप से प्रकट होते हैं।

सबसे अधिक बार, यह नायक का एक चित्र विवरण है - उसके चेहरे के भाव और हावभाव, भाषण के मोड़ और बोलने का तरीका, इसमें एक बाहरी तत्व के रूप में परिदृश्य का विवरण और विवरण भी शामिल है जो किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति को दर्शाता है। कई लेखक इस प्रकार के मनोविज्ञान के लिए रोजमर्रा की जिंदगी, कपड़े, व्यवहार और आवास के विवरण का उपयोग करते हैं।

मनोविज्ञान एक चरित्र की आंतरिक दुनिया, उसके मनोविज्ञान, मन की स्थिति, विचारों, अनुभवों को चित्रित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों का एक समूह है।

महाकाव्य और नाटकीय कार्यों में व्यक्ति के आंतरिक जीवन में महारत हासिल करने के पर्याप्त अवसर होते हैं। पात्रों के अनुभवों के उनके अंतर्संबंध और गतिकी में सावधानीपूर्वक व्यक्तिगत पुनरुत्पादन को मनोविज्ञान शब्द द्वारा निरूपित किया जाता है।

बाहरी विशेषता निम्नलिखित के साधन के रूप में कार्य करती है: ए) छवि-चरित्र को ऑब्जेक्टिफाई करना और बी) लेखक के व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को व्यक्त करना।

सोरोकिन वी.आई. तोरी साहित्य में एक चरित्र को चित्रित करने के बारह विभिन्न माध्यमों की सूची है।

यदि पाठक चरित्र के रूप की कल्पना नहीं करता है, तो चरित्र को एक जीवित प्राणी के रूप में समझना बहुत मुश्किल हो जाता है। इसलिए, चरित्र के साथ पाठक का परिचय, एक नियम के रूप में, उसके चेहरे, आकृति, हाथ, चाल, खुद को पकड़ने के तरीके, ड्रेसिंग आदि के विवरण के साथ शुरू होता है, अर्थात चरित्र की चित्र विशेषताओं के साथ।

प्रत्येक प्रतिभाशाली लेखक के पास नायकों के चित्रों को चित्रित करने का अपना तरीका होता है। चित्र न केवल लेखक के तरीके पर निर्भर करता है, बल्कि उस वातावरण पर भी निर्भर करता है जिसे लेखक चित्रित करता है, अर्थात चरित्र की सामाजिक संबद्धता को इंगित करता है। तो, एपी चेखव "द किड्स" की कहानी में, "कुहार्किन के बेटे" का चित्र अच्छी तरह से खिलाए गए, अच्छी तरह से तैयार किए गए कुलीन बच्चों की छवियों के विपरीत है: "पांचवां साथी, कुहार्किन बेटा आंद्रेई, एक काला आदमी, ए चिंट्ज़ शर्ट और छाती पर तांबे के क्रॉस में दर्दनाक लड़का गतिहीन खड़ा है और आकृतियों को स्वप्न में देखता है।

चित्र बौद्धिक क्षमताओं, नैतिक गुणों, चरित्र की मनोवैज्ञानिक स्थिति को प्रकट करने में मदद करता है।

चित्र विशेषता का उपयोग न केवल किसी व्यक्ति की छवि बनाने में किया जाता है, बल्कि एक जानवर की छवि भी होती है। लेकिन हम किसी व्यक्ति की छवि को चित्रित करने के तरीकों में रुचि रखते हैं।

चरित्र की छवि बनाने के साधन के रूप में एक चित्र हर काम में मौजूद नहीं होता है। लेकिन यहां तक कि एक पोर्ट्रेट विवरण भी एक छवि बनाने में मदद करता है।

एक साहित्यिक चित्र को किसी व्यक्ति की संपूर्ण उपस्थिति की कला के काम में एक छवि के रूप में समझा जाता है, जिसमें यहां चेहरा, और शरीर, और कपड़े, और आचरण, और हावभाव, और चेहरे के भाव दोनों शामिल हैं।

एक छवि-चरित्र का निर्माण करते हुए, कई लेखक उनके स्वरूप का वर्णन करते हैं। वे इसे अलग-अलग तरीकों से करते हैं: कुछ नायक के चित्र को एक स्थान पर एकत्रित करते हुए विस्तार से चित्रित करते हैं; कार्य के विभिन्न स्थानों में अन्य लोग चित्र की व्यक्तिगत विशेषताओं को चिह्नित करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप पाठक को अंततः उसकी उपस्थिति का स्पष्ट विचार मिलता है। कुछ लेखक लगभग हमेशा इस तकनीक का उपयोग करते हैं, अन्य शायद ही कभी, यह कलाकार की व्यक्तिगत शैली, काम की शैली और रचनात्मकता की कई अन्य स्थितियों की ख़ासियत के कारण होता है, लेकिन हमेशा लेखक, चरित्र की उपस्थिति का वर्णन करना चाहता है। ऐसे विवरणों पर जोर दें जो उसे अधिक स्पष्ट रूप से कल्पना करने और नायक की बाहरी और आंतरिक उपस्थिति की अनुमति दें - एक जीवंत नेत्रहीन मूर्त छवि बनाने और इस चरित्र के सबसे महत्वपूर्ण चरित्र लक्षणों की पहचान करने और उसके प्रति लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए।

यह ध्यान दिया जाता है कि प्रत्येक चित्र कमोबेश चरित्रवान होता है - इसका मतलब है कि बाहरी विशेषताओं से हम किसी व्यक्ति के चरित्र का कम से कम संक्षेप में और लगभग न्याय कर सकते हैं। इस मामले में, चित्र और चरित्र के बीच के संबंध को प्रकट करते हुए, लेखक की टिप्पणी के साथ चित्र प्रदान किया जा सकता है।

चरित्र लक्षणों के लिए चित्र सुविधाओं का पत्राचार एक सशर्त और सापेक्ष चीज है; यह किसी दी गई संस्कृति में स्वीकृत विचारों और विश्वासों पर, कलात्मक सम्मेलन की प्रकृति पर निर्भर करता है। संस्कृति के विकास के शुरुआती चरणों में, यह माना जाता था कि आध्यात्मिक सुंदरता भी एक सुंदर बाहरी उपस्थिति से मेल खाती है; नकारात्मक पात्रों को बदसूरत और घृणित के रूप में चित्रित किया गया था। भविष्य में, साहित्यिक चित्र में बाहरी और आंतरिक के बीच संबंध काफी जटिल हो जाते हैं। विशेष रूप से, पहले से ही 19 वीं शताब्दी में, चित्र और चरित्र के बीच उलटा संबंध संभव हो जाता है: एक सकारात्मक नायक बदसूरत हो सकता है, और एक नकारात्मक सुंदर हो सकता है।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि साहित्य में चित्र ने हमेशा न केवल एक चित्रण किया है, बल्कि एक मूल्यांकन कार्य भी किया है।

कोज़ीरो एल.ए. अपने काम में उन्होंने तीन प्रकार के चित्र का नाम दिया - यह एक चित्र विवरण, एक चित्र-तुलना, एक चित्र-छाप है।

पोर्ट्रेट विवरण चित्रांकन का सबसे सरल और सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला रूप है। यह लगातार, पूर्णता की अलग-अलग डिग्री के साथ, पोर्ट्रेट विवरण की एक प्रकार की सूची देता है।

कोज़ीरो एल.ए. एक उदाहरण देता है: "चेचेवित्सिन वोलोडा के समान उम्र और ऊंचाई का था, लेकिन इतना मोटा और सफेद नहीं था, लेकिन पतला, गहरा, झाईयों से ढका हुआ था। उसके बाल घने थे, उसकी आँखें संकरी थीं, उसके होंठ मोटे थे, सामान्य तौर पर वह बहुत बदसूरत था, और अगर उसके पास व्यायामशाला की जैकेट नहीं थी, तो दिखने में उसे रसोइया का बेटा समझा जा सकता था ”(ए.पी. चेखव।” लड़के ”)।

कभी-कभी विवरण एक सामान्य निष्कर्ष या चित्र में दिखाई देने वाले चरित्र की प्रकृति पर लेखक की टिप्पणी के साथ प्रदान किया जाता है। कभी-कभी विवरण में एक या दो प्रमुख विवरणों पर जोर दिया जाता है।

पोर्ट्रेट-तुलना एक अधिक जटिल प्रकार की पोर्ट्रेट विशेषता है। इसमें, न केवल पाठक को नायक की उपस्थिति की अधिक स्पष्ट रूप से कल्पना करने में मदद करना महत्वपूर्ण है, बल्कि उसमें व्यक्ति की एक निश्चित छाप, उसकी उपस्थिति भी बनाना है।

इम्प्रेशन पोर्ट्रेट सबसे कठिन प्रकार का पोर्ट्रेट है। ख़ासियत यह है कि इसमें कोई चित्र विशेषताएँ और विवरण नहीं हैं जैसे कि बिल्कुल या बहुत कम, केवल एक बाहरी पर्यवेक्षक पर या काम में पात्रों में से एक पर नायक की उपस्थिति द्वारा बनाई गई छाप बनी हुई है।

अक्सर एक चित्र दूसरे चरित्र की धारणा के माध्यम से दिया जाता है, जो काम में चित्र के कार्यों का विस्तार करता है, क्योंकि यह इस दूसरे की भी विशेषता है।

स्थैतिक (पूरे काम में अपरिवर्तित रहना) और गतिशील (पूरे पाठ में बदलते हुए) पोर्ट्रेट के बीच अंतर करना आवश्यक है।

चित्र विस्तृत और स्केची हो सकता है, जिसे केवल एक या कुछ सबसे अभिव्यंजक विवरणों द्वारा दर्शाया गया है।

हम कोज़ीरो एल.ए. के निष्कर्ष से सहमत हैं कि एक साहित्यिक कार्य में एक चित्र दो मुख्य कार्य करता है: सचित्र (चित्रित व्यक्ति की कल्पना करना संभव बनाता है) और चरित्र-संबंधी (छवि की सामग्री और लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है) यह)।

वैज्ञानिकों द्वारा नोट की गई अगली विशेषता विषय (संपत्ति) का वातावरण है जो चरित्र को घेरती है। यह चरित्र को बाहर से चित्रित करने में भी मदद करता है।

चरित्र न केवल उसकी उपस्थिति में प्रकट होता है, बल्कि यह भी कि वह किन चीजों से घिरा हुआ है, वह उनसे कैसे संबंधित है। किसी चरित्र के कलात्मक चरित्र-चित्रण के लिए लेखक इसी का उपयोग करते हैं... विषय विशेषताओं के माध्यम से लेखक एक व्यक्तिगत चरित्र और एक सामाजिक प्रकार दोनों का निर्माण करता है, और एक विचार व्यक्त करता है।

कला के काम के नायक की छवि कई कारकों से बनी होती है - यह चरित्र, उपस्थिति, पेशा, शौक, परिचितों का चक्र और स्वयं और दूसरों के प्रति दृष्टिकोण है। मुख्य में से एक चरित्र का भाषण है, जो आंतरिक दुनिया और जीवन के तरीके दोनों को पूरी तरह से प्रकट करता है।

पात्रों के भाषण का विश्लेषण करते समय मिश्रित अवधारणाओं के खिलाफ चेतावनी दी जानी चाहिए। अक्सर, किसी चरित्र की भाषण विशेषता को उसके बयानों की सामग्री के रूप में समझा जाता है, अर्थात चरित्र क्या कहता है, वह क्या विचार और निर्णय व्यक्त करता है। वास्तव में, भाषण विशेषता कुछ और है।

आपको यह देखने की ज़रूरत नहीं है कि पात्र "क्या" कहते हैं, लेकिन "कैसे" वे इसे कहते हैं। भाषण के तरीके, उसके शैलीगत रंग, शब्दावली की प्रकृति, अन्तर्राष्ट्रीय-वाक्यगत संरचनाओं के निर्माण आदि को देखें।

भाषण किसी व्यक्ति के राष्ट्रीय, सामाजिक जुड़ाव, उसके स्वभाव, मन, प्रतिभा, डिग्री और शिक्षा की प्रकृति आदि का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक है।

व्यक्ति का चरित्र उसकी वाणी में भी स्पष्ट रूप से प्रकट होता है कि वह क्या और कैसे कहता है। लेखक, एक विशिष्ट चरित्र का निर्माण करता है, हमेशा अपने पात्रों को उनके विशिष्ट व्यक्तिगत भाषण के साथ संपन्न करता है।

कोज़ीरो एल.ए. कहते हैं कि कर्म और कर्म चरित्र के चरित्र, उसकी विश्वदृष्टि, संपूर्ण आध्यात्मिक दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण संकेतक हैं। हम लोगों को मुख्य रूप से उनके कर्मों से आंकते हैं।

सोरोकिन वी.आई. इस उपकरण को "हीरो बिहेवियर" कहते हैं।

किसी व्यक्ति का चरित्र विशेष रूप से उसके कार्यों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है ... किसी व्यक्ति का चरित्र विशेष रूप से जीवन की कठिन परिस्थितियों में स्पष्ट होता है, जब वह खुद को एक असामान्य, कठिन स्थिति में पाता है, लेकिन किसी व्यक्ति का रोजमर्रा का व्यवहार लक्षण वर्णन के लिए भी महत्वपूर्ण है - लेखक दोनों मामलों का उपयोग करता है।

कला के एक काम के लेखक पाठक का ध्यान न केवल कार्यों, शब्दों, भावनाओं, चरित्र के विचारों के सार पर, बल्कि उस तरीके से भी आकर्षित करते हैं जिस तरह से कार्य किया जाता है, अर्थात व्यवहार के रूपों के लिए। एक चरित्र के शब्द व्यवहार को बाहरी विशेषताओं की समग्रता में उसके आंतरिक जीवन के अवतार के रूप में समझा जाता है: इशारों में, चेहरे के भाव, बोलने का तरीका, स्वर, शरीर की स्थिति (मुद्राओं) में, साथ ही कपड़े और केश में (यह एक खुशी भी है - सौंदर्य प्रसाधन)। व्यवहार का रूप केवल अधिनियम के बाहरी विवरणों का एक समूह नहीं है, बल्कि एक प्रकार की एकता, समग्रता, अखंडता है।

व्यवहार के रूप व्यक्ति के आंतरिक अस्तित्व (दृष्टिकोण, विश्वदृष्टि, अनुभव) को विशिष्टता, निश्चितता, पूर्णता प्रदान करते हैं।

कभी-कभी एक लेखक, एक चरित्र की छवि बनाते समय, अपने चरित्र को न केवल परोक्ष रूप से, अपने चित्र, कार्यों, अनुभवों आदि को चित्रित करके प्रकट करता है, बल्कि प्रत्यक्ष रूप में भी: वह अपनी ओर से अपनी आवश्यक विशेषताओं के बारे में बोलता है चरित्र।

आत्म-विशेषता जब चरित्र स्वयं अपने बारे में, अपने गुणों के बारे में बोलता है।

पारस्परिक विशेषता अन्य पात्रों की ओर से एक चरित्र का आकलन है।

एक चरित्रवान नाम जब चरित्र का नाम उसके गुणों, विशेषताओं को दर्शाता है।

सोरोकिन वी.आई. के काम में। इसका अर्थ "विशेषण उपनाम" के रूप में नामित किया गया है।

यह सब बाहरी विशेषताओं से संबंधित था। आइए आंतरिक विशेषताओं के तरीकों को देखें।

छवि-चरित्र को प्रकट करने की विधि उसकी आंतरिक दुनिया की प्रत्यक्ष छवि है। किसी चरित्र के आध्यात्मिक जीवन को फिर से बनाना मनोवैज्ञानिक विश्लेषण कहलाता है। प्रत्येक लेखक के साथ और प्रत्येक कार्य में, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण अपने स्वयं के अनूठे रूप लेता है।

इन तकनीकों में से एक आंतरिक एकालाप है, जो विचारों, भावनाओं, छापों के प्रवाह को पकड़ती है जो वर्तमान में नायक की आत्मा के मालिक हैं।

कई लेखकों द्वारा किसी चरित्र के मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन की सबसे महत्वपूर्ण विधि इस चरित्र के दृष्टिकोण से जो दर्शाया गया है उसका वर्णन है।

चेखव "ग्रिशा": "ग्रिशा, एक छोटा, गोल-मटोल लड़का, दो साल आठ महीने पहले पैदा हुआ, अपनी नानी के साथ बुलेवार्ड के साथ चलता है .... अब तक, ग्रिशा केवल एक चतुर्भुज दुनिया जानता था, जहां एक कोने में उसका बिस्तर खड़ा था, दूसरे में - नानी की छाती, तीसरे में - एक कुर्सी, और चौथे में - एक दीपक जल रहा था। यदि आप बिस्तर के नीचे देखते हैं, तो आप एक टूटी हुई बांह और एक ड्रम के साथ एक गुड़िया देखेंगे, और नानी की छाती के पीछे बहुत सी अलग-अलग चीजें हैं: धागे के स्पूल, कागज के टुकड़े, ढक्कन के बिना एक बॉक्स और एक टूटा हुआ जोकर। . इस दुनिया में, नानी और ग्रिशा के अलावा, अक्सर एक माँ और एक बिल्ली होती है। माँ एक गुड़िया की तरह दिखती है, और बिल्ली पिताजी के फर कोट की तरह दिखती है, केवल फर कोट की कोई आंख और पूंछ नहीं होती है। नर्सरी कहलाने वाली दुनिया से, एक दरवाजा एक जगह की ओर जाता है जहाँ वे भोजन करते हैं और चाय पीते हैं। यहाँ ग्रिशा की ऊँची टाँगों वाली कुर्सी खड़ी है और एक घड़ी लटकी हुई है जो केवल पेंडुलम और रिंग को स्विंग करने के लिए मौजूद है। भोजन कक्ष से आप उस कमरे में जा सकते हैं जहाँ लाल कुर्सियाँ हैं। यहां कालीन पर एक दाग गहरा जाता है, जिसके लिए ग्रिशा को अभी भी उंगलियों से धमकाया जाता है। इस कमरे के पीछे एक और है जहाँ उन्हें अंदर जाने की अनुमति नहीं है और जहाँ पिताजी टिमटिमाते हैं - रहस्य के उच्चतम स्तर का व्यक्ति! नानी और माँ समझ में आती हैं: वे ग्रिशा को कपड़े पहनाते हैं, उसे खिलाते हैं और उसे बिस्तर पर लिटाते हैं, लेकिन पिताजी क्यों मौजूद हैं यह अज्ञात है।

एक जीवित व्यक्ति की छवि के लिए यह दिखाना बहुत महत्वपूर्ण है कि वह अलग-अलग क्षणों में क्या सोचता और महसूस करता है - लेखक की अपने नायक की "आत्मा में जाने" की क्षमता।

चरित्र की विश्वदृष्टि चरित्र चित्रण के साधनों में से एक है।

पात्रों के विचारों और विश्वासों का चित्रण साहित्य में कलात्मक लक्षण वर्णन के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक है, खासकर अगर लेखक समाज में एक वैचारिक संघर्ष को दर्शाता है।

नायकों के आध्यात्मिक जीवन का एक छिपा हुआ विश्लेषण है, जब उनका मानस सीधे प्रकट नहीं होता है, लेकिन यह लोगों के कार्यों, हावभाव, चेहरे के भावों में कैसे व्यक्त होता है।

एफ. एंगेल्स ने नोट किया कि "... एक व्यक्तित्व की विशेषता न केवल यह है कि वह क्या करता है, बल्कि यह भी कि वह इसे कैसे करता है।" पात्रों को चित्रित करने के लिए, लेखक अपने कार्यों की विशिष्ट विशेषताओं की छवि का उपयोग करता है।

नायक की जीवनी का चयन करें। इसे फ्रेम किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, पृष्ठभूमि के रूप में।

कलात्मक चरित्र-चित्रण के उद्देश्य से कुछ लेखक पात्रों की जीवन गाथा का वर्णन करते हैं या इस कहानी से अलग-अलग क्षण बताते हैं।

यह न केवल महत्वपूर्ण है कि लेखक छवि-चरित्र बनाने के लिए किस प्रकार के कलात्मक साधनों का उपयोग करता है, बल्कि यह भी कि उन्हें पाठ में किस क्रम में शामिल किया गया है। ये सभी कलात्मक साधन पाठक को नायक के प्रति लेखक के दृष्टिकोण के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं।

रचनात्मक रूप से काम करने वाले कलाकार किसी व्यक्ति की उपस्थिति और आंतरिक दुनिया को दिखाने के लिए कई अलग-अलग तकनीकें खोजते हैं। वे इसके लिए सभी विभिन्न साधनों का उपयोग करते हैं, लेकिन प्रत्येक अपने तरीके से, रचनात्मकता के व्यक्तिगत तरीके पर, कार्यों की शैली पर, उनकी गतिविधि के समय प्रचलित साहित्यिक दिशा पर, और कई अन्य स्थितियों पर निर्भर करता है।

चरित्र की छवि बाहरी और आंतरिक विशेषताओं से बनी होती है।

मुख्य बाहरी विशेषताओं में शामिल हैं:

पोर्ट्रेट फीचर

विषय वस्तु का विवरण

भाषण विशेषता

· स्व-विशेषता

पारस्परिक विशेषता

वर्णनात्मक नाम

मुख्य आंतरिक विशेषताओं में शामिल हैं:

एक आंतरिक एकालाप वर्णन करता है कि इस चरित्र के दृष्टिकोण से क्या चित्रित किया गया है

चरित्र का विश्व दृष्टिकोण

चरित्र की कल्पनाएँ और यादें

चरित्र के सपने

पत्र और व्यक्तिगत डायरी

यह सूची उन सभी साधनों को समाप्त नहीं करती है जिनका उपयोग लेखक कलात्मक चरित्र चित्रण के लिए करते हैं।

अध्याय 1 का निष्कर्ष

इस प्रकार, अध्ययन के विषय पर वैज्ञानिक साहित्य की समीक्षा के बाद, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले गए।

1. एक कलात्मक छवि लेखक की कल्पना की मदद से काम में निर्मित वास्तविकता का एक हिस्सा है, यह सौंदर्य गतिविधि का अंतिम परिणाम है।

2. कलात्मक छवि की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं - अखंडता, अभिव्यक्ति, आत्मनिर्भरता, सहयोगीता, संक्षिप्तता, स्पष्टता, रूपक, अधिकतम क्षमता और अस्पष्टता, विशिष्ट अर्थ।

3. साहित्य में, चित्र-पात्र, चित्र-परिदृश्य, चित्र-वस्तुएँ प्रतिष्ठित हैं। मूल के स्तर पर, कलात्मक छवियों के दो बड़े समूह प्रतिष्ठित हैं: आधिकारिक और पारंपरिक।

4. चरित्र - अपने अंतर्निहित व्यवहार, उपस्थिति, विश्व दृष्टिकोण के साथ कला के काम का नायक।

5. आधुनिक साहित्यिक आलोचना में "चरित्र" के समान अर्थ में, "चरित्र" और "साहित्यिक नायक" वाक्यांश अक्सर उपयोग किए जाते हैं। लेकिन "चरित्र" की अवधारणा तटस्थ है और इसमें मूल्यांकन कार्य नहीं है।

6. सामान्यीकरण की डिग्री के अनुसार, कलात्मक छवियों को व्यक्तिगत, विशेषता, विशिष्ट में विभाजित किया जाता है।

7. कला के कार्यों में पात्रों के बीच एक विशेष प्रणाली का निर्माण होता है। चरित्र प्रणाली एक सख्त पदानुक्रमित संरचना है। वर्ण प्रणाली वर्णों का एक निश्चित अनुपात है।

8. तीन प्रकार के पात्र हैं: मुख्य, द्वितीयक, एपिसोडिक।

साजिश में भागीदारी की डिग्री और तदनुसार, इस चरित्र को दिए गए पाठ की मात्रा

कलात्मक सामग्री के पक्षों को प्रकट करने के लिए इस चरित्र के महत्व की डिग्री के अनुसार।

10. चरित्र की छवि बाहरी और आंतरिक विशेषताओं से बनी होती है।

11. मुख्य बाहरी विशेषताओं में शामिल हैं: चित्र विशेषताओं, उद्देश्य की स्थिति का विवरण, भाषण विशेषताओं, "नायक के व्यवहार" का विवरण, लेखक की विशेषताओं, आत्म-विशेषताओं, पारस्परिक विशेषताओं, नाम की विशेषता।

12. मुख्य आंतरिक विशेषताओं में शामिल हैं: एक आंतरिक एकालाप, इस चरित्र के दृष्टिकोण से जो दर्शाया गया है उसका विवरण, चरित्र की विश्वदृष्टि, चरित्र की कल्पनाएं और यादें, चरित्र के सपने, पत्र और व्यक्तिगत डायरी।

13. नायक की जीवनी पर प्रकाश डालिए। इसे फ्रेम किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, पृष्ठभूमि के रूप में।

काम का मनोविज्ञान
1. नामकरण का स्वागत। काम का शीर्षक। नायकों के नाम बोलना
2. रिसेप्शन विशेषताओं। प्रत्यक्ष लेखक का चरित्र-चित्रण, नायक का आत्म-अभिव्यक्ति, अन्य पात्रों द्वारा चरित्र-चित्रण
3. विवरण का स्वागत। चित्र।
4. नायक के लक्षण उसके कार्यों, कर्मों, आचरण, विचारों के माध्यम से।
5. पात्रों की भाषण विशेषताएं
6. चरित्र प्रणाली में नायक की छवि
7. कलात्मक विवरण के उपयोग का स्वागत
8. प्रकृति (परिदृश्य) और पर्यावरण (आंतरिक) की छवि का स्वागत

एक लेखक को एक पाठक से सबसे खराब तिरस्कार यह मिल सकता है कि उसके पात्र कार्डबोर्ड हैं। इसका मतलब है: लेखक ने चरित्र की आंतरिक दुनिया बनाने के लिए परवाह नहीं की (या पर्याप्त परवाह नहीं की), जिसके कारण वह फ्लैट = एक-आयामी निकला।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ मामलों में नायक को बहुमुखी प्रतिभा की आवश्यकता नहीं होती है। उदाहरण के लिए, विशुद्ध रूप से शैली में काम करता है - लवबर्गर, जासूस, एक्शन - एक खलनायक और केवल एक खलनायक होना चाहिए (क्रूरता से चमकती आंखें, दांत पीसना और काली योजनाएं बनाना), और हर चीज में गुण की जीत होनी चाहिए - दोनों नायिका की उपस्थिति में, और उसके विचारों में, और आदतों में।
लेकिन अगर लेखक एक गंभीर बात की कल्पना करता है, पाठक को न केवल एक घटना पर, बल्कि भावनात्मक स्तर पर भी बांधना चाहता है, तो कोई भी नायक की आंतरिक दुनिया को काम किए बिना नहीं कर सकता।

यह आलेख उन बुनियादी तकनीकों का वर्णन करता है जो आपको एक कार्डबोर्ड चरित्र को एक 3D मॉडल में अनुवाद करने की अनुमति देगा।

सबसे पहले, एक चरित्र की आंतरिक दुनिया, उसके विचारों, भावनाओं, अनुभवों को चित्रित करने के लिए साहित्यिक कार्यों में उपयोग किए जाने वाले साधनों के एक सेट के रूप में मनोविज्ञान के बारे में थोड़ा सा।

एक चरित्र की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने के तरीकों को "बाहर से" एक छवि और "अंदर से" एक छवि में विभाजित किया जा सकता है।
छवि "भीतर से" एक आंतरिक एकालाप, यादों, कल्पना, मनोवैज्ञानिक आत्मनिरीक्षण, स्वयं के साथ संवाद, डायरी, पत्र, सपने के माध्यम से की जाती है। इस मामले में, प्रथम-व्यक्ति कथन महान अवसर प्रदान करता है।

छवि "बाहर से" नायक की आंतरिक दुनिया का सीधे तौर पर नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक अवस्था के बाहरी लक्षणों के माध्यम से वर्णन है। किसी व्यक्ति के आस-पास की दुनिया मूड बनाती है और उसे दर्शाती है, किसी व्यक्ति के कार्यों और विचारों को प्रभावित करती है। ये रोजमर्रा की जिंदगी, आवास, कपड़े, आसपास की प्रकृति का विवरण हैं। चेहरे के भाव, हावभाव, श्रोता को भाषण, चाल - ये सभी नायक के आंतरिक जीवन की बाहरी अभिव्यक्तियाँ हैं। मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की विधि "बाहर से" एक चित्र, एक विवरण, एक परिदृश्य आदि हो सकती है।

और अब, वास्तव में, रिसेप्शन।

1. नाम का स्वागत

शायद सबसे सरल (अर्थ - सबसे स्पष्ट, सतह पर पड़ी) विधि NAME है।

कार्य का नाम

काम का नाम ही पात्रों की विशेषताओं को इंगित कर सकता है।
एक उत्कृष्ट उदाहरण हमारे समय का नायक है।

हमारे समय के नायक, मेरे दयालु महोदय, वास्तव में एक चित्र है, लेकिन एक व्यक्ति का नहीं: यह हमारी पूरी पीढ़ी के दोषों से बना एक चित्र है, जो उनके पूर्ण विकास में है। आप मुझे फिर से बताएंगे कि एक व्यक्ति इतना बुरा नहीं हो सकता है, लेकिन मैं आपको बताऊंगा कि यदि आप सभी दुखद और रोमांटिक खलनायकों के अस्तित्व की संभावना में विश्वास करते हैं, तो आप पेचोरिन की वास्तविकता पर विश्वास क्यों नहीं करते? (लेर्मोंटोव। हमारे समय के नायक)

नायकों के नाम की बात कर रहे हैं

तकनीक का उपयोग किया जा सकता है, जैसा कि वे कहते हैं, माथे पर - जैसे, उदाहरण के लिए, क्लासिक रूसी कॉमेडी में। तो, फोंविज़िन के पास प्रवीदीन, स्कोटिनिन, स्ट्रोडम था। ग्रिबेडोव के पास मोलक्लिन, स्कालोज़ुब है।
उसी तकनीक का अधिक चालाकी से उपयोग किया जा सकता है - संघों और संकेतों के माध्यम से।

उदाहरण के लिए, आइए गोगोल के "ओवरकोट" को लें। मुख्य पात्र का नाम अकाकी अकाकिविच बश्माकिन था। आइए याद करें कि लेखक नायक के नाम के इतिहास का वर्णन कैसे करता है।

अकाकी अकाकिविच का जन्म रात के खिलाफ हुआ था, अगर केवल स्मृति कार्य करती है, तो 23 मार्च को। मृतक माँ, एक अधिकारी और एक बहुत अच्छी महिला, बच्चे का नामकरण करने के लिए, जैसा कि उसे करना चाहिए, बस गई। माँ अभी भी दरवाजे के सामने बिस्तर पर पड़ी थी, और दाहिने हाथ पर गॉडफादर खड़ा था, सबसे उत्कृष्ट व्यक्ति, इवान इवानोविच एरोश्किन, जो सीनेट में हेड क्लर्क के रूप में सेवा करते थे, और गॉडफादर, एक जिला अधिकारी की पत्नी, ए दुर्लभ गुणों की महिला, अरीना सेम्योनोव्ना बेलोब्रीब्यकोवा। माँ को उन तीनों में से किसी एक का विकल्प दिया गया था जिसे वह चुनना चाहती है: मोक्किया, सोसिया, या शहीद खोजदज़त के नाम पर बच्चे का नाम। "नहीं," मृत महिला ने सोचा, "सभी नाम ऐसे ही हैं।" उसे खुश करने के लिए, उन्होंने कैलेंडर को कहीं और खोल दिया; तीन नाम फिर से सामने आए: त्रिफिलियस, दुला और वरखासी। "यह सजा है," बूढ़ी औरत ने कहा, "सभी नाम क्या हैं; मैंने वास्तव में ऐसे लोगों के बारे में कभी नहीं सुना। चाहे वह वरदत या वरुख हो, अन्यथा त्रिफिली और वरखासी।" उन्होंने फिर से पन्ना पलट दिया - वे बाहर आ गए: पावसिकाही और वख्तीसी। "ठीक है, मैं देख सकता हूँ," बूढ़ी औरत ने कहा, "कि, जाहिरा तौर पर, यह उसका भाग्य है। यदि ऐसा है, तो उसे अपने पिता की तरह बुलाना बेहतर होगा। पिता अकाकी थे, इसलिए बेटे को अकाकी होने दो।" (गोगोल। ओवरकोट)

इसे ही ऊपरी परत कहते हैं। आइए गहरी खुदाई करें।
ग्रीक में "अकाकी" नाम का अर्थ है "अच्छा", "विनम्र"। प्रारंभ में, गोगोल ने उन्हें "तिशकेविच" उपनाम दिया - जैसे कि उन्होंने अपने नायक की विशेषता को दोगुना कर दिया। फिर उन्होंने अपना उपनाम बदलकर "बशमाकेविच" कर लिया - जाहिर तौर पर भावुक भावनाओं को जगाने के लिए। और जब कहानी समाप्त हो गई, तो नायक ने पहले से ही उपनाम बश्माकिन को बोर कर दिया।
नाम और उपनाम के संयोजन ने एक स्पष्ट पैरोडिक ध्वनि प्राप्त की। यह क्यों जरूरी था? और यह ठीक चरित्र की आंतरिक दुनिया बनाने का एक साधन था। "अकाकी अकाकिविच बश्माचनिकोव" - यहाँ नायक की घरेलूता (बेतुकापन?) पर जोर दिया गया है और - सबसे महत्वपूर्ण बात - गोगोल की (= कॉर्पोरेट) शैली में भविष्य की दुखद घटनाओं का संकेत बन जाता है।

एक और क्लासिक उदाहरण।
"तातियाना! ... प्रिय तातियाना।" पुश्किन के समकालीनों के लिए, यह नाम एक किसान महिला की उपस्थिति से जुड़ा था।
पुश्किन लिखते हैं: "पहली बार इस तरह के नाम पर हम मनमाने ढंग से किसी उपन्यास के निविदा पृष्ठों को पवित्र करेंगे।" नायिका को हमारे पास सरल कहते हुए, लेखक मुख्य विशेषता विशेषता पर जोर देता है - उसकी प्रकृति की स्वाभाविकता - याद रखें, "तात्याना, रूसी आत्मा में ..."?

लेकिन "माज़ेपा" में पुश्किन ने ऐतिहासिक नायिका का नाम बदल दिया। वास्तव में, कोचुबे की बेटी का नाम मैट्रेना (लैटिन "आदरणीय" से) था। लेकिन साधारण मैत्रियोना ने स्पष्ट रूप से पाथोस को कम कर दिया, इसलिए एक अधिक सोनोरस मारिया के लिए एक प्रतिस्थापन था।

पात्रों के नाम वाला खेल एक बहुत ही आशाजनक तकनीक है जिसे एक अलग कहानी में भी प्रदर्शित किया जा सकता है।

पेलेविन। पीढ़ी "पी"

उदाहरण के लिए, "वाविलेन" नाम को ही लें, जिसे तातार्स्की ने अपने पिता द्वारा सम्मानित किया था, जो साम्यवाद और साठ के दशक के आदर्शों में उनकी आत्मा के विश्वास में एकजुट थे। यह "वसीली अक्सेनोव" और "व्लादिमीर इलिच लेनिन" शब्दों से बना था। तातार्स्की के पिता, जाहिरा तौर पर, एक वफादार लेनिनवादी की कल्पना आसानी से कर सकते थे, एक स्वतंत्र अक्षोनोव पृष्ठ पर कृतज्ञतापूर्वक समझ रहे थे कि मार्क्सवाद शुरू में मुक्त प्रेम के लिए खड़ा था, या जैज़ से ग्रस्त एक एस्थेट, जिसे एक विशेष रूप से तैयार सैक्सोफोन रूलाडे अचानक उसे एहसास कराएगा कि साम्यवाद होगा जीत। लेकिन यह केवल तातार्स्की के पिता नहीं थे - यह पचास और साठ के दशक की पूरी सोवियत पीढ़ी थी, जिसने दुनिया को एक शौकिया गीत दिया और पहले उपग्रह के रूप में अंतरिक्ष के काले शून्य में समाप्त हो गया - भविष्य का एक चार-पूंछ वाला शुक्राणु कभी नहीं आए।
तातार्स्की अपने नाम को लेकर बहुत शर्मीले थे, उन्होंने अपना परिचय वोवा के रूप में दिया। फिर उसने अपने दोस्तों से झूठ बोलना शुरू कर दिया कि उसके पिता ने उसे बुलाया क्योंकि वह पूर्वी रहस्यवाद का शौकीन था और उसके मन में प्राचीन शहर बेबीलोन था, जिसका गुप्त सिद्धांत उसे, बाबुल को विरासत में मिला था। और उनके पिता ने लेनिन के साथ अक्सेनोव का संलयन बनाया क्योंकि वह मनिचैवाद और प्राकृतिक दर्शन के अनुयायी थे और खुद को अंधेरे के साथ उज्ज्वल शुरुआत को संतुलित करने के लिए बाध्य मानते थे। इस शानदार विकास के बावजूद, अठारह वर्ष की आयु में, तातार्स्की ने खुशी-खुशी अपना पहला पासपोर्ट खो दिया, और दूसरा व्लादिमीर के लिए प्राप्त किया।
उसके बाद, उनका जीवन सबसे सामान्य तरीके से विकसित हुआ।
<…>
"व्लादिमीर टाटार्स्की," तातार्स्की ने कहा, उठकर और अपने मोटे, सुस्त हाथ को हिलाते हुए।
- आप व्लादिमीर नहीं हैं, बल्कि वाविलेन हैं, - आजादोवस्की ने कहा। - मुझे इसके बारे में पता है। लेकिन मैं लियोनिदास भी नहीं हूं। मेरे पिताजी भी एक गधे थे। क्या आप जानते हैं कि उसने मुझे क्या कहा? सेना। मुझे उस शब्द का मतलब भी नहीं पता था। पहले तो मुझे भी गुस्सा आया। लेकिन तब मुझे पता चला कि बाइबल में मेरे बारे में क्या लिखा गया है, और मैं शांत हो गया।
<…>
फ़ारसीकिन ने अपने कंधे उचका दिए।
“महान देवी गठजोड़ से थक चुकी है।
- आपको कैसे मालूम?
- अटलांटा में एक पवित्र भविष्यवाणी में, दैवज्ञ ने भविष्यवाणी की कि हमारे देश में ईशर का एक नया पति होगा। हमें आज़ादोवस्की के साथ लंबे समय तक समस्या थी, लेकिन लंबे समय तक हम समझ नहीं पाए कि यह नया कौन था। उसके बारे में बस इतना ही कहा गया था कि वह शहर के नाम का एक आदमी था। हमने सोचा, सोचा, खोजा, और फिर अचानक वे आपकी व्यक्तिगत फाइल पहले विभाग से लाते हैं। सभी खातों से, यह पता चला है कि यह आप हैं।
- मैं???
जवाब देने के बजाय, फ़ारसीकिन ने साशा ब्लो और माल्युटा को एक संकेत दिया। वे आज़ादोवस्की के शरीर के पास पहुँचे, उसे टाँगों से पकड़कर वेदी के कमरे से घसीटकर लॉकर रूम में ले गए।
- मैं? तातार्स्की ने दोहराया। - लेकिन मुझे क्यों?
- मुझे नहीं पता। यही आप खुद से पूछते हैं। किसी कारण से, देवी ने मुझे नहीं चुना। और कैसी लगेगी - जिस शख्स ने नाम छोड़ा...
- नाम छोड़ दिया?
- मैं, सामान्य तौर पर, वोल्गा जर्मनों से। जैसे ही विश्वविद्यालय स्नातक हो रहा था, टेलीविजन से आदेश ठसाठस आया - वाशिंगटन में एक संवाददाता। और मैं एक कोम्सोमोल सचिव था, जो कि अमेरिका के लिए पहली पंक्ति में था। इसलिए उन्होंने लुब्यंका में मेरा नाम बदल दिया। हालाँकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

और एक और उदाहरण कैसे, नायक के नाम की मदद से, लेखक अपने चरित्र पर जोर देता है (और साथ ही काम का विचार)

के एम स्टान्यूकोविच। सर्ज पिचकिन।
कहानी का नायक अपनी पूरी कोशिश करता है, साधनों के चुनाव में शर्मिंदा नहीं, ऊपर से टूटने की कोशिश करता है, करियर बनाने के लिए।

जब युवक के पूर्व अस्पष्ट सपने और अधिक वास्तविक रूप लेने लगे, तो युवक अपने उपनाम से और भी अधिक नाराज हो गया।
और वह अक्सर सोचता था:
"पिताजी को पिचकिन कहा जाना चाहिए था! और यह कैसे हुआ कि एक माँ, एक पुराने कुलीन परिवार की एक लड़की, ने पिचकिन उपनाम वाले एक व्यक्ति से शादी करने का फैसला किया? वह नाम क्या है! खैर, कम से कम कोर्शुनोव, यास्त्रेबोव, सोरोकिन, वोरोनोव, वोरोब्योव ... यहां तक \u200b\u200bकि पिट्सिन, अन्यथा अचानक ... पिचकिन! और जब उसने एक शानदार भविष्य के करियर का सपना देखा, तो इन सपनों को उस स्मृति से जहर दिया गया था कि वह था ... मिस्टर पिच्किन।
भले ही उन्होंने पितृभूमि के लिए कुछ असाधारण सेवाएं प्रदान की हों ... बिस्मार्क की तरह ... फिर भी उन्हें कभी भी गिनती या राजकुमार नहीं बनाया जाएगा।
"प्रिंस पिचकिन ... यह असंभव है!" - युवक ने अपने अंतिम नाम पर गुस्से से दोहराया।
सच है, वह इस अवसर पर समझाना पसंद करते थे (जो उन्होंने जल्द ही बतिशचेव्स के साथ किया था) कि पिचकिन परिवार एक बहुत पुराना कुलीन परिवार था और पूर्वजों में से एक, स्वीडिश नाइट मैग्नस, जिसे उसकी असामान्य घुड़सवारी के लिए "बर्ड" उपनाम दिया गया था, वह था अभी भी 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्वीडन से रूस चले गए और तातार राजकुमारी ज़ुलेयका से शादी करने के बाद, पिचकिन परिवार की नींव रखी। लेकिन इन सभी हेराल्डिक स्पष्टीकरण, व्यायामशाला की पांचवीं कक्षा में होने के अलावा, जब उन्होंने रूसी इतिहास का अध्ययन किया, स्वीडिश शूरवीर पिच्का के महान वंशज को सांत्वना देने के लिए बहुत कम किया।

अंत में, नायक वह प्राप्त करता है जो वह चाहता है - एक प्रमुख स्थान, एक लाखवां भाग्य, लेकिन ...

सामान्य तौर पर, सर्ज पिचकिन खुश हैं। उसके पास एक प्यारा सा अपार्टमेंट है, रबर के टायरों पर गाड़ियाँ, उत्कृष्ट घोड़े, प्यार में एक मूर्ख पत्नी, आगे एक बहुत ही प्रमुख कैरियर ...
केवल एक चीज उसे अभी भी पीड़ा देती है, यह उसका अंतिम नाम है।
"पिचकिन ... बर्डकिन!" वह अपने आलीशान अध्ययन में कभी-कभी द्वेष के साथ दोहराता है। - और ऐसे बेवकूफ उपनाम के साथ पैदा होना जरूरी था!

2. स्वागत - नायक की विशेषताएं

नायक की आत्म विशेषता

मैं तब पच्चीस साल का था, - एन.एन. शुरू हुआ, बीते दिनों की बातें, जैसा कि आप देख सकते हैं। मैं अभी-अभी आज़ाद हुआ था और विदेश गया था, "अपनी परवरिश खत्म करने" के लिए नहीं, जैसा कि वे तब कहते थे, लेकिन मैं बस भगवान की दुनिया को देखना चाहता था। मैं स्वस्थ, युवा, हंसमुख था, मेरे पास से कोई पैसा स्थानांतरित नहीं हुआ था, चिंताओं को शुरू करने का समय नहीं था - मैं बिना पीछे देखे रहता था, जो मैं चाहता था, समृद्ध था, एक शब्द में। तब मेरे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ कि कोई व्यक्ति पौधा नहीं है और वह लंबे समय तक फल-फूल नहीं सकता। युवा सोने का जिंजरब्रेड खाते हैं, और सोचते हैं कि यह उनकी रोज की रोटी है; और समय आ जाएगा - और तुम रोटी मांगोगे। लेकिन इसके बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है।
मैंने बिना किसी उद्देश्य के यात्रा की, बिना किसी योजना के; मैं जहाँ चाहूँ वहाँ रुक गया, और जैसे ही मुझे नए चेहरों - अर्थात् चेहरों को देखने की इच्छा हुई, मैं तुरंत आगे बढ़ गया। मैं विशेष रूप से लोगों के साथ व्यस्त था; मुझे जिज्ञासु स्मारकों, अद्भुत बैठकों से नफरत थी, एक लंबे पैदल चलने वाले की दृष्टि ने मुझमें उदासी और द्वेष की भावना जगा दी; मैंने लगभग अपना दिमाग ड्रेसडेन के ग्रुन गेल्बे में खो दिया था। प्रकृति ने मुझ पर असाधारण प्रभाव डाला, लेकिन मुझे उसकी तथाकथित सुंदरता, असाधारण पहाड़, चट्टानें, झरने पसंद नहीं थे; मैं उसे पसंद नहीं करता था कि वह खुद को मुझसे बांधे, मेरे साथ हस्तक्षेप करे। लेकिन चेहरे, जीवित मानवीय चेहरे - लोगों के भाषण, उनकी हरकतें, हँसी - यही वह है जो मैं नहीं कर सकता था। भीड़ में यह मेरे लिए हमेशा विशेष रूप से आसान और संतुष्टिदायक था; जहां दूसरे जा रहे थे वहां जाने में मुझे मजा आता था, जब दूसरे चिल्लाते थे तो चिल्लाते थे, और साथ ही मुझे उन लोगों को चिल्लाते हुए देखना अच्छा लगता था। मुझे लोगों को देखने में मज़ा आया ... हाँ, मैंने उन्हें देखा भी नहीं - मैंने किसी तरह की हर्षित और अतृप्त जिज्ञासा के साथ उनकी जांच की। (तुर्गनेव। आसिया)

अन्य पात्रों द्वारा नायक के लक्षण

मैंने कैप्टन ब्रूनो को यह समझाने की कोशिश की कि यह सब मुझे क्यों हैरान कर रहा है, और वह एक या दो मिनट के लिए चुप रहा।
"आश्चर्य की कोई बात नहीं है," उन्होंने अंत में कहा, "कि मैंने स्ट्रिकलैंड के साथ दयालु व्यवहार किया, क्योंकि हम, हालांकि हमें इस पर संदेह नहीं हो सकता था, हमारी समान आकांक्षाएं थीं।
- क्या, प्रार्थना बताओ, क्या आप और स्ट्रिकलैंड जैसे विविध लोगों के बीच एक समान इच्छा हो सकती है? मैंने मुस्कुराते हुए पूछा।
- खूबसूरत।
"यह एक बहुत व्यापक शब्द है," मैंने बुदबुदाया।
- आप जानते हैं कि जो लोग प्यार के दीवाने होते हैं, वे अपने प्यार को छोड़कर दुनिया की हर चीज के लिए अंधे और बहरे हो जाते हैं। वे गैली में बेंचों से बंधे दासों से अधिक अपने आप में नहीं हैं। स्ट्रिकलैंड में एक जुनून था जिसने उसे प्यार से कम नहीं किया।
- कितना अजीब है कि तुम ऐसा कहते हो! मैं चिल्लाया। "मैंने लंबे समय तक सोचा था कि स्ट्रिकलैंड एक राक्षस के पास था।
- उनका पैशन ब्यूटी क्रिएट करना था। उसने उसे आराम नहीं दिया। एक देश से दूसरे देश में चले गए। उसके अंदर का दानव निर्दयी था - और स्ट्रिकलैंड एक शाश्वत पथिक बन गया, उसे दैवीय विषाद से पीड़ा हुई। ऐसे लोग हैं जो सत्य की इतनी लालसा करते हैं कि वे इसे प्राप्त करने के लिए दुनिया की नींव को हिला देने के लिए तैयार हैं। ऐसा था स्ट्रिकलैंड, सच्चाई की जगह सिर्फ खूबसूरती ने ले ली। मुझे उसके लिए केवल गहरी करुणा महसूस हुई।
- और यह भी अजीब है। जिस व्यक्ति ने स्ट्रिकलैंड का घोर अपमान किया था, उसने एक बार मुझसे कहा था कि उसे उस पर बहुत दया आती है। - मैं कुछ देर चुप रहा। "क्या आपको वास्तव में एक ऐसे व्यक्ति के लिए स्पष्टीकरण मिला है जो मुझे हमेशा समझ से बाहर रहा है?" आप इसके साथ कैसे आए?
वह एक मुस्कान के साथ मेरी ओर मुड़ा।
"क्या मैंने आपको नहीं बताया कि मैं अपने तरीके से एक कलाकार था?" मैं स्ट्रिकलैंड जैसी ही इच्छा से भस्म हो गया था। लेकिन उनके लिए अभिव्यक्ति का साधन पेंटिंग था, और मेरे लिए जीवन ही। (मौघम। मून एंड पेनी)

3. स्वागत - नायक का विवरण (पोर्ट्रेट)

साहित्यिक चित्र - एक चरित्र की उपस्थिति का एक कलात्मक चित्रण: चेहरा, आंकड़े, कपड़े, आचरण, आदि।

पात्रों के चित्र विस्तृत, विस्तृत, या खंडित, अपूर्ण हैं; एक्सपोज़िशन में या कथानक में चरित्र के पहले परिचय पर, या धीरे-धीरे, अभिव्यंजक विवरणों की मदद से कथानक के प्रकटीकरण के साथ तुरंत प्रस्तुत किया जा सकता है।

पोर्ट्रेट प्रकार:

प्रकृतिवादी (एक वास्तविक व्यक्ति से कॉपी किया गया चित्र)

कई लोगों ने बाद में कहा कि चेखव की नीली आँखें थीं। यह एक गलती है, लेकिन एक ऐसी गलती जो उसे जानने वाले सभी लोगों के लिए अजीब तरह से सामान्य है। उसकी आँखें गहरे रंग की, लगभग भूरी थीं, और उसकी दाहिनी आंख का रिम बहुत अधिक दृढ़ता से रंगा हुआ था, जिसने ए.पी. का रूप दिया, उसके सिर के कुछ मोड़ के साथ, अनुपस्थित-मन की अभिव्यक्ति। ऊपरी पलकें आंखों पर कुछ हद तक लटकी हुई हैं, जो अक्सर कलाकारों, शिकारियों, नाविकों में - एक शब्द में, केंद्रित दृष्टि वाले लोगों में देखी जाती है। पिंस-नेज़ और उसके चश्मे के नीचे से देखने के तरीके के लिए धन्यवाद, अपने सिर को थोड़ा ऊपर उठाते हुए, ए.पी. का चेहरा। अक्सर कठोर लग रहा था। लेकिन किसी को चेखव को कुछ ऐसे क्षणों में देखना चाहिए था (हाय, हाल के वर्षों में ऐसा बहुत कम हुआ है) जब वह आनंद से ग्रस्त था और जब, अपने हाथ की तेज गति के साथ अपने पिन्स-नेज़ को फेंकते हुए और अपनी कुर्सी पर आगे-पीछे झूलते हुए, वह मीठी, ईमानदार और गहरी हँसी में फूट पड़ेगा। फिर उसकी आँखें अर्ध-गोलाकार और दीप्तिमान हो गईं, बाहरी कोनों पर तरह-तरह की झुर्रियों के साथ, और फिर वह सभी उस प्रसिद्ध युवा चित्र से मिलता-जुलता था, जहाँ उसे लगभग दाढ़ी रहित, मुस्कुराते हुए, अदूरदर्शी और भोलेपन के साथ, कुछ हद तक दिखाया गया था। . और अब - आश्चर्यजनक रूप से - हर बार जब मैं इस तस्वीर को देखता हूं, तो मैं इस विचार से छुटकारा नहीं पा सकता कि चेखव की आंखें वास्तव में नीली थीं। (कुप्रिन। चेखव की याद में)

मनोवैज्ञानिक (नायक की उपस्थिति के माध्यम से, नायक की आंतरिक दुनिया, उसके चरित्र का पता चलता है)

आदर्श या विचित्र (शानदार और उज्ज्वल, रूपकों, तुलनाओं, विशेषणों से परिपूर्ण)

सामान्य तौर पर, सभी लेखकों के लिए, नायकों की उपस्थिति हमेशा उनके चरित्र को समझने के लिए मौलिक रही है। परंपराओं के आधार पर, साहित्यिक प्रवृत्ति की ख़ासियत, संबंधित शैली के मानदंड, व्यक्तिगत शैली, लेखक अलग-अलग तरीकों से पात्रों के चित्र विवरण प्रस्तुत करते हैं, उनकी उपस्थिति पर कम या ज्यादा ध्यान देते हैं।
हालांकि, ऐसे लेखक हैं जिनके लिए चित्र बनाने के लिए उपस्थिति प्रारंभिक बिंदु है - जैसे, उदाहरण के लिए, डिकेंस के लिए।

अद्भुत दूरदर्शिता के साथ, उन्होंने एक सेकंड के सौवें हिस्से में छोटे बाहरी संकेतों, उनकी टकटकी, बिना कुछ खोए, एक अच्छे कैमरे के लेंस, आंदोलनों और इशारों को पकड़ लिया। उससे कुछ भी नहीं बच पाया ... उसने वस्तु को उसके प्राकृतिक अनुपात में नहीं, एक साधारण दर्पण की तरह, बल्कि एक अवतल दर्पण की तरह प्रतिबिंबित किया, जो कि विशिष्ट विशेषताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है। डिकेंस हमेशा अपने पात्रों की विशिष्ट विशेषताओं पर जोर देते हैं - एक उद्देश्य छवि तक सीमित नहीं, वह अतिरंजना करते हैं और एक कैरिकेचर बनाते हैं। वह उन्हें मजबूत करता है और उन्हें एक प्रतीक के रूप में ऊंचा करता है। मोटे तौर पर पिकविक आत्मा की कोमलता, पतला जिंगल - कॉलसनेस, दुष्ट शैतान में बदल जाता है, अच्छा - पूर्णता के अवतार में। उनका मनोविज्ञान दृश्य से शुरू होता है, वह एक व्यक्ति को विशुद्ध रूप से बाहरी अभिव्यक्तियों के माध्यम से चित्रित करता है, निश्चित रूप से, सबसे तुच्छ और सूक्ष्म के माध्यम से, केवल लेखक की तेज आंखों के लिए दिखाई देता है ... वह आध्यात्मिक जीवन की सबसे छोटी, पूरी तरह से भौतिक अभिव्यक्तियों को नोटिस करता है और उनके माध्यम से, अपने अद्भुत कैरिकेचर ऑप्टिक्स की मदद से, पूरे चरित्र को स्पष्ट रूप से प्रकट करता है। (सी) स्टीफन ज़्विग।

4. अपने कार्यों, कार्यों, व्यवहार, विचारों के माध्यम से नायक की विशेषताएं

चरित्र निर्माण का मुख्य साधन चरित्र के कार्यों की छवि है।
यहां, चरित्र और उसके कार्यों के आंतरिक अनुभवों की तुलना अच्छी तरह से काम करती है। एक उत्कृष्ट उदाहरण दोस्तोवस्की का अपराध और सजा है।

5. एक चरित्र की आंतरिक दुनिया को फिर से बनाने के लिए एक अलग तकनीक के रूप में, कोई भी उसकी भाषण विशेषताओं को अलग कर सकता है।

सुकरात की एक अच्छी कहावत है: "बोलो ताकि मैं तुम्हें देख सकूं।"
फ़ारसी का भाषण उसे सर्वोत्तम संभव तरीके से चित्रित करता है, उसके झुकाव, पूर्वाग्रहों को प्रकट करता है।

6. इसके अलावा, एक अलग तकनीक के रूप में, आप चरित्र प्रणाली में नायक की छवि को उजागर कर सकते हैं।

आखिरकार, नायक शून्य में नहीं लटका है - वह अन्य फारसियों (समर्थकों, विरोधियों, न्यूट्रल) से घिरा हुआ है। उनकी टिप्पणियों, आकलन, कार्यों आदि में परिलक्षित, नायक अतिरिक्त मात्रा प्राप्त करता है। सिद्धांत रूप में, यह तकनीक नंबर 4 और नंबर 2 (अन्य पात्रों द्वारा नायक का चरित्र) के समान है।
अन्य पात्रों के साथ तुलना (और उनका विरोध!), लेखक के पास अपने नायक की आंतरिक दुनिया में पाठक को और भी गहराई से विसर्जित करने का अवसर है।

8. कलात्मक विवरण के उपयोग की स्वीकृति

मैं आपको याद दिला दूं कि एक कलात्मक विवरण एक विवरण है जिसे लेखक ने एक विशेष अर्थ और भावनात्मक भार के साथ संपन्न किया है।
नायक की आंतरिक दुनिया को समग्र रूप से और / या किसी विशेष क्षण में रोजमर्रा की जिंदगी के विवरण का उपयोग करके दिखाया जा सकता है, जो नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति के अनुरूप या इसके विपरीत, तीव्र रूप से विरोधाभासी हो सकता है।

तो, रोजमर्रा की जिंदगी एक नायक को अवशोषित कर सकती है - चेखव द्वारा "डेड सोल्स" या उसी "जंपिंग गर्ल" में जमींदारों की एक श्रृंखला।
ओल्गा इवानोव्ना "लिविंग रूम में सभी दीवारों को पूरी तरह से अपने और अन्य लोगों के रेखाचित्रों के साथ फ्रेम में और बिना फ्रेम के लटका दिया, और पियानो और फर्नीचर के पास उसने चीनी छतरियों, चित्रफलक, बहुरंगी लत्ता, खंजर, बस्ट की एक सुंदर भीड़ की व्यवस्था की। , तस्वीरें", भोजन कक्ष में "लोकप्रिय प्रिंटों के साथ दीवारों को चिपकाया, बास्ट जूते और दरांती लटकाए, कोने में स्किथ और रेक लगाए, और परिणाम रूसी शैली में एक भोजन कक्ष था। बेडरूम में, "इसे एक गुफा की तरह दिखने के लिए, उसने छत और दीवारों को काले कपड़े से लपेट दिया, बिस्तरों पर एक वेनिस लालटेन लटका दिया, और दरवाजे पर एक हलबर्ड के साथ एक आकृति रखी।"

विवरण की जानबूझकर लंबी श्रृंखला पर ध्यान दें। लक्ष्य नायिका के जीवन की एक तस्वीर \ पृष्ठभूमि \ परिस्थितियों को चित्रित करना नहीं है, बल्कि उसके चरित्र की प्रमुख विशेषताओं - घमंड, क्षुद्रता, काल्पनिक अभिजात वर्ग को तुरंत दिखाना है। कोई आश्चर्य नहीं कि चेखव ने नायिका को "खत्म" कर दिया, यह वर्णन करते हुए कि कैसे, पैसे की कमी और अलग होने की इच्छा के कारण, ओल्गा इवानोव्ना और उसके ड्रेसमेकर ने सरलता के चमत्कार दिखाए - "एक पुरानी पुनर्निर्मित पोशाक से, ट्यूल, फीता के बेकार टुकड़ों से, आलीशान और रेशम, वे बस चमत्कार निकले, कुछ आकर्षक, पोशाक नहीं, बल्कि एक सपना।

लेकिन बुल्गाकोव के द व्हाइट गार्ड में, रोजमर्रा की जिंदगी का विवरण पूरी तरह से अलग ध्वनि लेता है। नायकों की दुनिया में चीजें आध्यात्मिक हो जाती हैं, वे शाश्वत के प्रतीक बन जाते हैं - "घड़ी, सौभाग्य से, पूरी तरह से अमर है, सरदम बढ़ई अमर है, और डच टाइल, एक बुद्धिमान चट्टान की तरह, जीवनदायिनी और सबसे गर्म है। मुश्किल समय ”(सी)

"मुख्य बात यह है कि एक विवरण खोजना है ... यह आपके पात्रों को रोशन करेगा, आप उनसे दूर हो जाएंगे, और कथानक और विचार दोनों विकसित होंगे। विवरण से लेकर पात्रों तक। पात्रों से सामान्यीकरण और विचारों तक ”(सी) एम। गोर्की ए। अफिनोजेनोव को एक पत्र में।

9. चरित्र के जीवन में पर्यावरण की छवि का स्वागत

प्रकृति की छवि (परिदृश्य) और पर्यावरण (आंतरिक) आंतरिक दुनिया और चरित्र के चरित्र की अप्रत्यक्ष विशेषताएं हैं।

ऊपर, उसके केंद्र में केवल आकाश और एक बादल था, जैसे बंद आँखों वाला थोड़ा मुस्कुराता हुआ सपाट चेहरा। और नीचे लंबे समय तक कोहरे के अलावा कुछ भी नहीं था, और जब यह अंततः समाप्त हो गया, तो मरीना इतनी थक गई कि वह शायद ही हवा में रह सके। ऊंचाई से, सभ्यता के इतने निशान दिखाई नहीं दे रहे थे: कई ठोस पियर्स, समुद्र तट पर लकड़ी के डिब्बे, बोर्डिंग हाउस बिल्डिंग और दूर ढलान पर घर। आप पहाड़ी की चोटी पर एंटीना का कटोरा और उसके बगल में खड़े ट्रेलर को भी देख सकते हैं, उनमें से एक को समृद्ध शब्द "चेंज हाउस" कहा जाता है। ट्रेलर और एंटीना आकाश के सबसे करीब थे, जहां से मरीना धीरे-धीरे उतर रही थी, और उसने देखा कि एंटीना जंग खा गया और पुराना था, ट्रेलर का दरवाजा बोर्डों के साथ क्रॉसवर्ड पर चढ़ा हुआ था, और इसकी खिड़की का कांच टूट गया था। इस सब से उदासी उड़ गई, लेकिन हवा ने मरीना को पीछे छोड़ दिया, और वह तुरंत भूल गई कि उसने क्या देखा। अपने पारभासी पंखों को फैलाते हुए, उसने हवा में एक विदाई चक्र बनाया, अपने सिर पर अंतहीन नीले रंग को देखा और एक लैंडिंग साइट चुनना शुरू कर दिया।
<…>
नई दुनिया में उसे जो पहली वस्तु मिली, वह एक बड़ी प्लाईवुड ढाल थी, जहाँ अधूरा सोवियत भविष्य और उसके सुंदर निवासी खींचे गए थे, - मरीना ने एक मिनट के लिए अपने फीके नॉर्डिक चेहरों पर अपनी आँखें टिका दीं, जिस पर चीज़केक के समान लटका हुआ था स्वादिष्ट और स्वस्थ भोजन के बारे में पुस्तक" अंतरिक्ष स्टेशन, और फिर पोस्टर को आधा स्टैंड को कवर करते हुए देखा, व्हाट्समैन पेपर पर एक विस्तृत पोस्टर पेन के साथ हस्तलिखित:
<…>
पोस्टर के पीछे की झाड़ियों में कोहरे के आखिरी झोंके कांप रहे थे, लेकिन ऊपर आसमान पहले से ही साफ था और उसमें से सूरज चमक रहा था। तटबंध के अंत में समुद्र में बहने वाली एक सीवर धारा पर एक पुल था, और उसके पीछे एक स्टाल खड़ा था जिसमें से संगीत आता था - ठीक उसी तरह जो समुद्र तट पर गर्मियों की सुबह में खेला जाना चाहिए। मरीना के दाईं ओर, शॉवर मंडप के सामने एक बेंच पर, पीले-भूरे बालों वाले अयाल के साथ एक बूढ़ा आदमी दर्जन भर था, और बाईं ओर कुछ मीटर की दूरी पर, एक छोटे सफेद फांसी की तरह दिखने वाले पैमाने के पास, ए मेडिकल गाउन में महिला ग्राहकों का इंतजार कर रही थी।
<…>
चारों ओर की दुनिया अद्भुत थी। लेकिन वास्तव में इस सुंदरता में क्या शामिल था, यह कहना मुश्किल था: दुनिया को बनाने वाली वस्तुओं में - पेड़ों, बेंचों, बादलों, राहगीरों में - कुछ खास नहीं लग रहा था, लेकिन सब कुछ मिलकर खुशी का एक स्पष्ट वादा बना। , एक ईमानदार शब्द जिसने बिना किसी कारण के जीवन दिया। मरीना ने अंदर एक प्रश्न की आवाज़ दी, शब्दों में नहीं, बल्कि किसी अन्य तरीके से व्यक्त किया, लेकिन जिसका निस्संदेह अर्थ था:
"तुम क्या चाहते हो, मरीना?"
और मरीना ने सोचने के बाद कुछ चालाक जवाब दिया, शब्दों में भी अक्षम्य, लेकिन इस जवाब में युवा जीव की सभी जिद्दी आशाओं को डाल दिया।
"ये गीत हैं," उसने फुसफुसाया, समुद्र की महक वाली हवा की एक गहरी सांस ली और तटबंध के साथ चमकते दिन की ओर चल पड़ी। (पेलेविन। कीड़ों का जीवन)

एक चरित्र की आंतरिक दुनिया बनाना एक श्रमसाध्य प्रक्रिया है। कोई भी झपट्टा मारकर अच्छी कहानी नहीं लिख सकता, यहाँ तक कि सबसे अच्छे प्रकाशक भी नहीं।

एक अच्छा काम एक बुरे से अलग होता है, ध्यान से विवरणों पर विचार करके, जो अंततः एक पूरे में इकट्ठे होते हैं।

कोशिश करो और तुम - सोचने के लिए, मेरा मतलब है। अभी, मॉनिटर को छोड़े बिना, उस चीज़ का विश्लेषण करें जो आप इस समय लिख रहे हैं।

इस लेख में दिए गए चरणों का पालन करें।

क्या आपने चरित्र की उपस्थिति के विवरण को उसके चरित्र से जोड़ा है?

क्या पाठक को नायक को गौण पात्रों की दृष्टि से देखने की अनुमति थी?

क्या उन्हें पात्रों के कार्यों/चरित्र लक्षणों का मूल्यांकन करने के लिए मंजिल दी गई थी?

आपके टेक्स्ट में विवरण क्या कार्य करते हैं? (केवल पाठक को इलाके को नेविगेट करने या नायक की भावनात्मक स्थिति के साथ सामंजस्य/विपरीत करने की अनुमति दें)

यह कुछ इस तरह है))

"मैं अब मुस्कुराता हूँ... लेकिन फिर मुझे एक अलग एहसास हुआ..."। कला के काम में किसी व्यक्ति के आंतरिक, आध्यात्मिक जीवन की छवि को कौन सा शब्द दर्शाता है?

मैं एक छोटे स्टीमर पर हैम्बर्ग से लंदन के लिए रवाना हुआ। हम दो यात्री थे: मैं और एक छोटा बंदर, विस्टिटी नस्ल की एक मादा, जिसे हैम्बर्ग के एक व्यापारी ने अपने अंग्रेजी साथी को उपहार के रूप में भेजा था।

वह डेक पर एक बेंच से एक पतली जंजीर से बंधी हुई थी और चिड़िया की तरह उसकी पिटाई की गई थी।

जब भी मैं वहां से गुज़रता, उसने अपना काला ठंडा हाथ मेरी ओर बढ़ाया - और अपनी उदास, लगभग मानवीय नन्ही आँखों से मेरी ओर देखा। मैंने उसका हाथ थाम लिया - और उसने चीखना और इधर-उधर भागना बंद कर दिया।

पूरी तरह शांति थी। समुद्र एक गतिहीन सीसे के रंग के मेज़पोश की तरह चारों ओर फैला हुआ था। यह छोटा लग रहा था; उस पर घना कोहरा छाया हुआ था, मस्तूलों के सिरों पर बादल छाए हुए थे, और अपनी कोमल धुंध से उसकी आंखें चकाचौंध और थक गई थीं। सूरज इस धुंध में एक फीके लाल धब्बे की तरह लटका हुआ था; और शाम से पहले वह हर तरफ रोशनी करती और रहस्यमय और अजीब तरह से लाल हो जाती।

लंबे, सीधे सिलवटों, भारी रेशमी कपड़ों की सिलवटों की तरह, स्टीमर के प्रोव से एक के बाद एक भागे और, चौड़ा, झुर्रीदार और विस्तार करते हुए, अंत में चिकना, बह गया और गायब हो गया। व्हीप्ड फोम नीरस स्टॉम्पिंग व्हील्स के नीचे घूमता है; दूधिया सफेद और कमजोर रूप से फुफकारते हुए, यह सर्पिन धाराओं में टूट गया - और वहां यह विलीन हो गया, गायब भी हो गया, धुंध से निगल गया।

लगातार और वादी रूप से, एक बंदर की चीख़ से भी बदतर, कड़ी पर एक छोटी सी घंटी बजती है।

समय-समय पर एक मुहर सामने आई - और, अचानक सोमरसल्टिंग, बमुश्किल परेशान विस्तार के नीचे चला गया।

और कप्तान, एक शांत, उदास चेहरे वाला एक मूक आदमी, एक छोटा पाइप धूम्रपान किया और गुस्से में जमे हुए समुद्र में थूक दिया।

उसने मेरे सभी सवालों के जवाब कर्कश कर्कश के साथ दिए; अनैच्छिक रूप से मुझे अपने एकमात्र साथी - एक बंदर की ओर मुड़ना पड़ा।

मैं उसके पास बैठ गया; उसने चीखना बंद कर दिया - और फिर से अपना हाथ मेरी ओर बढ़ाया।

गतिहीन धुंध ने हम दोनों को नींद-दवा की नमी में ढँक दिया; और उसी में डूबे हुए, अचेतन विचार, हम रिश्तेदारों की तरह एक-दूसरे के बगल में रहे।

मैं अब मुस्कुराता हूँ... लेकिन तब मुझे एक अलग एहसास हुआ।

हम सब एक ही माँ के बच्चे हैं - और मुझे खुशी हुई कि बेचारा इतने भरोसे से शांत हुआ और मेरे खिलाफ झुक गया, मानो वह मेरा अपना हो।

(आई। एस। तुर्गनेव। "समुद्री यात्रा")

साहित्यिक दिशा को इंगित करें, जिसके सिद्धांत आई। एस। तुर्गनेव के काम में सन्निहित हैं।

व्याख्या।

रचनात्मकता आई.एस. तुर्गनेव 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को संदर्भित करता है, जब यथार्थवाद जैसा साहित्यिक आंदोलन अपने चरम पर पहुंच गया था।

यथार्थवाद एक साहित्यिक प्रवृत्ति है जो जीवन के सच्चे चित्रण की विशेषता है; यथार्थवाद में "विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट नायकों" (एफ। एंगेल्स) का चित्रण शामिल है।

उत्तर: यथार्थवाद।

उत्तर: यथार्थवाद

"समुद्र एक गतिहीन सीसा रंग के मेज़पोश के चारों ओर फैला हुआ है ..."। कला के काम में प्रकृति का वर्णन करने के लिए किस शब्द का प्रयोग किया जाता है?

व्याख्या।

कला के काम में प्रकृति का वर्णन एक परिदृश्य है।

उत्तर: लैंडस्केप।

उत्तर: लैंडस्केप

एक चरित्र को उसकी उपस्थिति के विवरण के आधार पर चित्रित करने के साधन का नाम क्या है ("एक शांत, उदास चेहरे वाला एक चुप आदमी")?

व्याख्या।

साहित्य में चित्र एक नायक के कलात्मक चरित्र चित्रण के साधनों में से एक है।

उत्तर: पोर्ट्रेट।

उत्तर: पोर्ट्रेट

तुर्गनेव के अन्य गद्य कार्यों के पात्रों और उनके नामों के बीच एक पत्राचार स्थापित करें। पहले कॉलम में प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे कॉलम से संबंधित स्थिति का चयन करें। अपना उत्तर तालिका में संख्याओं में लिखें।

प्रत्युत्तर में संख्याओं को अक्षरों के अनुरूप क्रम में व्यवस्थित करते हुए लिखिए:

ए	बी	पर

व्याख्या।

मैच सेट करें:

ए) गेरासिम - "मुमू": कहानी का मुख्य पात्र;

बी) पावलुशा - "बेझिन घास का मैदान": उन लड़कों में से एक, जिनसे कथाकार जंगल में मिले थे;

सी) अर्कडी - "फादर्स एंड संस": बजरोव का एक दोस्त।

उत्तर: 431.

उत्तर: 431

एक साहित्यिक पाठ में एक महत्वपूर्ण विवरण का नाम क्या है ("निरंतर और वादी ... कड़ी बजी पर एक छोटी सी घंटी")?

व्याख्या।

एक विवरण या एक कलात्मक विवरण एक विवरण है जो किसी विशेष छवि को निर्दिष्ट करता है।

उत्तर: विस्तार या कलात्मक विवरण।

उत्तर: विस्तार | कलात्मक विवरण

वस्तुओं और घटनाओं के आलंकारिक सहसंबंध के आधार पर तकनीक का संकेत दें ("सूरज एक सुस्त लाल स्थान में लटका हुआ")।

व्याख्या।

तुलना दो वस्तुओं, अवधारणाओं या राज्यों की तुलना पर निर्मित एक आलंकारिक अभिव्यक्ति है जिसमें एक सामान्य विशेषता होती है, जिसके कारण पहली वस्तु का कलात्मक महत्व बढ़ जाता है। अक्सर, तुलना संयोजनों के माध्यम से जुड़ जाती है।

उत्तर: तुलना।

उत्तर: तुलना

गद्य "सी वॉयज" में तुर्गनेव ने अपनी कविता में किन दार्शनिक प्रश्नों को छुआ है?

व्याख्या।

प्रकृति की महानता और अनंत काल (ब्रह्मांड) और जीवन की नाजुकता पर विचार आई.एस. तुर्गनेव। यह "सागर यात्रा" कविता में भी लगता है।

"सी वॉयेज" के नायक दो यात्री हैं: एक आदमी और एक छोटा बंदर जो एक डेक बेंच से बंधा हुआ है। समुद्र की अनंतता में, घोर अकेलेपन में, वे एक-दूसरे से मिलने पर रिश्तेदारी और खुशी महसूस करते थे, किसी तरह की शांति: "एक ही अचेतन विचार में डूबे हुए, हम रिश्तेदारों की तरह एक-दूसरे के बगल में रहे।" मनुष्य और जानवर एक सामान्य सार से एकजुट होते हैं - जीने की इच्छा, जो अज्ञात भविष्य के निरंतर दुर्बल भय के कारण दर्दनाक हो जाती है। एक व्यक्ति एक रक्षाहीन व्यक्ति को डर पर काबू पाने में मदद करता है, और वह खुद इससे मजबूत हो जाता है।

रूसी साहित्य के किन कार्यों में वन्यजीवों के प्रति मनुष्य के मानवीय रवैये का विषय है, और किस तरह से इन कार्यों की तुलना आई.एस. तुर्गनेव की "सी वॉयज" से की जा सकती है?

व्याख्या।

"सी वॉयेज" के नायक दो यात्री हैं: एक आदमी और एक छोटा बंदर जो एक डेक बेंच से बंधा हुआ है। "... उसी अचेतन विचार में डूबे हुए, हम रिश्तेदारों की तरह एक-दूसरे के बगल में रहे।" एक व्यक्ति एक रक्षाहीन व्यक्ति को डर पर काबू पाने में मदद करता है, और वह खुद इससे मजबूत हो जाता है।

वन्यजीवों के प्रति मनुष्य के मानवीय रवैये का विषय विक्टर एस्टाफिव के कार्यों में सुना जाता है। "किंग-फिश" की कहानियों में हम शिकारियों के बारे में बात कर रहे हैं जो शिकार और मछली पकड़ने पर प्रतिबंध का उल्लंघन करते हैं। राजा-मछली की छवि ही प्रकृति का प्रतीक है। एक आदमी एक विशाल स्टर्जन के खिलाफ लड़ाई में प्रवेश करता है। द्वंद्व प्रकृति के पक्ष में समाप्त होता है। अपना विवेक खो देने के बाद, एक व्यक्ति हार जाता है, और जादू राजा-मछली येनिसी की तह तक तैर जाती है।

चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" में प्रकृति और "अंधेरे बलों" के बीच संघर्ष को सीमा तक तेज कर दिया गया है, और भेड़िये खुद को अच्छाइयों के शिविर में पाते हैं। भेड़िये का नाम, जो लोगों की गलती के कारण एक के बाद एक बच्चों को खो देता है, अकबरा है, जिसका अर्थ है "महान", और उसकी आँखों में उन्हीं शब्दों की विशेषता है जैसे कि यीशु की आँखें, जिसकी किंवदंती एत्मातोव ने बनाई थी उपन्यास का अभिन्न अंग है। एक विशाल भेड़िया किसी व्यक्ति के लिए खतरा नहीं है। वह भागते हुए ट्रकों, हेलीकॉप्टरों, राइफलों के खिलाफ रक्षाहीन है।

प्रकृति लाचार है, उसे हमारी सुरक्षा की जरूरत है। रूसी लेखक इसके लिए कहते हैं।

व्याख्या।

कला के काम में किसी व्यक्ति के आंतरिक, आध्यात्मिक जीवन के चित्रण को मनोविज्ञान कहा जाता है।

उत्तर: मनोविज्ञान।

उत्तर: मनोविज्ञान

अध्याय 1. रचनात्मकता में नायक की मनोवैज्ञानिक छवि की गतिशीलता

जे.आई.एच. टॉल्स्टॉय।

1.1. कलात्मक और मनोवैज्ञानिक अवधारणा के मूल में। जेएलएच के काम में "प्रायोगिक" अवधि। टॉल्स्टॉय।

1.2. रचनात्मकता का "मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद"

जे.आई.एच. 60 और 70 के दशक में टॉल्स्टॉय।

1.3. रचनात्मकता की देर की अवधि में व्यक्तित्व की घटनात्मक अवधारणा का गठन और "नायक की छवि के रूपों" में परिवर्तन

जे.आई.एच. टॉल्स्टॉय।

अध्याय 2. आधुनिकता के साहित्य में मनुष्य की अवधारणा और उसकी छवि का परिवर्तन।

2.1. एक "नई वास्तविकता" की तलाश में साहित्य और दर्शन।

2.2. साहित्यिक युगों और शैलियों के मोड़ पर। आंद्रेई बेली की छवि में आदमी और दुनिया।

2.3. पश्चिमी यूरोपीय आधुनिकतावाद में दुनिया और मनुष्य का घटनात्मक मॉडल।

थीसिस का परिचय (सार का हिस्सा) विषय पर "19 वीं -20 वीं शताब्दी के मोड़ पर एक चरित्र की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने के तरीकों का परिवर्तन"

अनुसंधान की प्रासंगिकता। मुख्य साहित्यिक श्रेणियों को आमतौर पर "तैयार रूप" में साहित्यिक सिद्धांत पर काम करता है - जैसे कि वे सभी अनंत काल से मौजूद थे; इसलिए, विश्व साहित्य के इतिहास में एक कालानुक्रमिक और वर्णनात्मक चरित्र है - युग से युग तक, देश से देश तक, लेखक से लेखक तक, जो साहित्य के अस्तित्व की द्वंद्वात्मकता को हमेशा पर्याप्त रूप से नहीं दिखाता है, साहित्यिक रूपों की आंतरिक गतिशीलता को प्रकट करता है। - शैली, शैली, मकसद, कथानक। इसलिए, आधुनिक साहित्यिक आलोचना की तत्काल समस्याओं में से एक ऐतिहासिक काव्यों का विकास है। ऐतिहासिक कविताओं का विषय इसके निर्माता ए.एन. वेसेलोव्स्की - "काव्य चेतना और उसके रूपों का विकास" [वेसेलोव्स्की, 1989:42]।

साहित्यिक प्रक्रिया के विकास के आंतरिक तर्क को समझने के लिए नायक को चित्रित करने के तरीकों में परिवर्तन का विश्लेषण विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। आखिरकार, "मनुष्य हमेशा साहित्यिक रचनात्मकता का केंद्रीय उद्देश्य होता है। बाकी सब कुछ एक व्यक्ति की छवि के संबंध में है: न केवल सामाजिक वास्तविकता की छवि, रोजमर्रा की जिंदगी, बल्कि प्रकृति, दुनिया की ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता, आदि। लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले सभी कलात्मक साधन किसी व्यक्ति को कैसे चित्रित किया जाता है, इसके निकट संपर्क में हैं" [लिकचेव, 1970:4]।

ऐतिहासिक काव्यों के ढांचे के भीतर विकसित पद्धतिगत सिद्धांत साहित्यिक रूपों के गठन और विकास की समस्या को विभिन्न तरीकों से हल करना संभव बनाते हैं। दिशा के लिए ए.एन. वेसेलोव्स्की (यू.एन. टायन्यानोव द्वारा काम करता है [टायन्यानोव, 1929], एम.एल. गैस्पारोव [गैस्पारोव, 1984;

1 शब्द "ऐतिहासिक काव्य" अस्पष्ट है: सबसे पहले, ऐतिहासिक काव्य साहित्यिक अध्ययन का एक क्षेत्र है जो कलात्मक चेतना के विभिन्न रूपों के गठन और विकास की समस्या को संबोधित करता है; दूसरे, यह शब्द साहित्यिक प्रक्रिया को ही दर्शाता है; तीसरा, ऐतिहासिक काव्य साहित्य के इतिहास की समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से पद्धतिगत सिद्धांतों की एक प्रणाली है। देखें: [बोरेव, 2001:130-468; ब्रोइटमैन, 2001; ऐतिहासिक कविताएं, 1994; ऐतिहासिक कविताएं, 1986; मिखाइलोव, 1989]।

1999], बी.एन. टोमाशेव्स्की [टोमाशेव्स्की, 1996], ई.एम. Meletinsky [Meletinsky, 1976, 1983, 1986, 1994], आदि), एक साहित्यिक कार्य, विश्लेषणात्मकता, "तकनीकीता" के आसन्न अध्ययन के प्रति एक दृष्टिकोण की विशेषता है - "पाठ पर करीब झुकना" (S.S. Averintsev)।

एक पद्धति जो कलात्मक रूपों के ऐतिहासिक और सैद्धांतिक विश्लेषण को जोड़ती है, कल्पना को आध्यात्मिक संस्कृति की घटना के रूप में मानते हुए, एम.एम. के कार्यों में विकसित किया गया था। बख्तिन, एबी। मिखाइलोवा [मिखाइलोव, 1997], डी.एस. लिकचेव [लिकचेव, 1970; 1973], एल.वाई.ए. गिन्ज़बर्ग [गिन्ज़बर्ग, 1977, 1979] और अन्य।

साहित्य का आधुनिक विज्ञान, जैसा कि वी.ई. खलिज़ेव, "सक्रिय संयुग्मन की आवश्यकता है, कलात्मक कृतियों के आसन्न और प्रासंगिक अध्ययन को संश्लेषित करना" [खलिज़ेव, 2002:327]1।

यह पत्र कलात्मक सोच के रूपों के विकास का विश्लेषण करता है, विशेष रूप से, एक व्यक्ति के कलात्मक मॉडल के परिवर्तन और एक नायक को चित्रित करने के तरीकों, युग के व्यापक मानवीय और सांस्कृतिक संदर्भ में (XIX के अंत - शुरुआती XX सदियों)।

विषय के वैज्ञानिक विकास की स्थिति। संस्कृति के विश्व-ऐतिहासिक आंदोलन और उसकी आत्म-चेतना का तर्क सबसे पहले हेगेल की अवधारणा में प्रस्तुत किया गया था।

हेगेल की आत्मा की घटना में, इस विचार को पहली बार आवाज दी गई थी कि मानव प्रकृति एक समाप्त छवि में प्रकट नहीं होती है, लेकिन व्यक्तित्व के विशिष्ट रूपों में एक दूसरे की जगह लेती है, नए गुणों से समृद्ध होती है और उनके पूरे आंदोलन में यह दर्शाती है कि हेगेल ने कदमों को क्या कहा था। पूर्ण विचार।

यह अपनी वास्तविक मौलिकता के साथ संतृप्त एक युग से है, जिसे इसकी विशिष्टता में उपयुक्त रूप से समझा जाता है, एक निश्चित एकता में देखा जाता है, जो एक संतृप्त समाधान से क्रिस्टल की तरह निकलता है, - एक निश्चित प्रकार का क्रिस्टल

1 साहित्यिक व्याख्याओं के संबंध में सामान्य सैद्धांतिक प्रावधान जो इस काम के लिए महत्वपूर्ण हैं, उन्हें भी अध्ययनों से प्राप्त किया गया है [जेडलमेयर, 1999; कुरिलोव, 1985; मिखाइलोव, 1999; स्काफ्टिमोव, 1994]

2 इस अध्ययन में "मॉडल" शब्द व्यक्तित्व की "अवधारणा" की अवधारणा का पर्याय है; इस मॉडल-लेखक की अवधारणा का कलात्मक बोध - "हीरो" (एक काम में एक व्यक्ति की छवि)। व्यक्तित्व। "चेतना अपने बारे में जो अनुभव करती है, उसकी अवधारणा के अनुसार, चेतना की पूरी प्रणाली या आत्मा के सत्य के पूरे क्षेत्र को पूरी तरह से कवर कर सकती है, ताकि इस सत्य के क्षण इस विशिष्ट निश्चितता में प्रकट हों, अमूर्त, शुद्ध के रूप में नहीं क्षण, लेकिन जैसे वे चेतना के लिए होते हैं, या जिस तरह से चेतना स्वयं उनके साथ अपने संबंधों में प्रकट होती है, जिसके कारण संपूर्ण के क्षण चेतना का निर्माण होते हैं, "हेगेल ने लिखा [हेगेल, 2000:53]।

दर्शनशास्त्र, विज्ञान, कला हमारे सामने एक लंबे, कई मायनों में चेतना और आत्म-चेतना के नाटकीय प्रगतिशील आंदोलन को स्वयं और अपनी सामग्री की समझ के लिए प्रकट करते हैं।

साहित्यिक कलात्मक प्रवचन की विशेषताओं में से एक है "अर्थों की संरचनाओं को जोड़ना जिनके संयोजन और परिवर्तन के अपने नियम हैं" (ग्रेमास) - मानव-विश्व प्रणाली के अनुभूति के विभिन्न तरीकों को संश्लेषित करने की क्षमता, विभिन्न क्षेत्रों की उपलब्धियों को संचित करने के लिए "मानव ज्ञान" (हेगेल का शब्द), वैज्ञानिक, दार्शनिक प्रवचनों के साथ बातचीत करने के लिए।

कलात्मक सोच के स्तर पर, साहित्य का "संश्लेषण" कलात्मक छवि की विशिष्ट प्रकृति के कारण होता है। कई मामलों में "छवि" की अवधारणा किसी अन्य के लिए अपरिहार्य है, क्योंकि यह कामुक संक्षिप्तता, कला की भावनात्मक सामग्री, इसकी अभिव्यक्ति को दर्शाता है। छवि वास्तविकता और अमूर्त सोच के बीच एक "पुल" (हेगेल का शब्द) है; पारस्परिक चिंतन की अपनी प्रणाली का उपयोग करते हुए, वह वास्तव में एक समृद्ध, विरोधाभासी सामग्री को उठाता है और अपने आप से एक वैचारिक विचार उत्पन्न करता है; यह विचार आवश्यक रूप से छवि से निकलता है - विभिन्न दिशाओं में और विभिन्न विज्ञानों में, जो अपने तरीके से इससे आगे निकल जाते हैं।

उसी समय, रिवर्स प्रक्रिया भी होती है - वैचारिक विचार, छवि से बहता है, वापस लौटता है, इसकी पूरी संरचना पर फैलता है और इसे एक नए अतिरिक्त चार्ज के साथ समृद्ध करता है।

कला द्वारा बनाई गई दुनिया की कलात्मक तस्वीर, जो कई छवियों, पात्रों, कार्यों की जटिल और अस्पष्ट बातचीत के परिणामस्वरूप बनती है, हमेशा एक या दूसरे में होती है। उन अवधारणाओं के साथ संबंध जो दर्शन में विकसित हुए हैं," ए। ज़िस अपने काम "दार्शनिक सोच और कलात्मक रचनात्मकता" में इस निष्कर्ष पर आते हैं [ज़िस, 1987:52]।

समग्र रूप से संस्कृति का संदर्भ, प्रत्येक युग में इसकी सामान्य विशेषता "शैली" दार्शनिक विचार और अतीत से विरासत में मिली कलात्मक गतिविधि के परिणामों के साथ इतनी "संतृप्त" है जो आध्यात्मिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में खोज करती है, विशेष रूप से कला और दर्शन, अनिवार्य रूप से समानताएं प्राप्त करते हैं। दिशा।

साहित्यिक मनोविज्ञान मानव-विश्व प्रणाली के संज्ञान के तरीकों के स्तर पर वैज्ञानिक और मानवीय ज्ञान (साहित्य, दर्शन और मनोविज्ञान) की संबंधित शाखाओं के बीच गतिशील बातचीत का एक क्षेत्र है।

"मनोविज्ञान" शब्द के अर्थ को प्रकट करते हुए, शोधकर्ता अंततः मनोविज्ञान की निम्नलिखित परिभाषा पर आते हैं - साहित्यिक आलोचना में, यह कला के कार्यों की शैलीगत विशेषता को दिया गया नाम है जिसमें पात्रों की आंतरिक दुनिया को विस्तार से दर्शाया गया है और गहराई से, अर्थात् उनकी संवेदनाओं, विचारों, भावनाओं आदि और मानसिक घटनाओं और व्यवहार का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण दिया जाता है। जिस माध्यम से लेखक मनोवैज्ञानिक अनुनय को प्राप्त करता है

घरेलू साहित्यिक आलोचना में, छवि के वास्तविक सिद्धांत ने निम्नलिखित अध्ययनों में अपना और विकास प्राप्त किया: [गचेव, 1970:259-279; गोरानोव, 1970, मालिनिना, 1992, पालिव्स्की, 1962; ख्रापचेंको, 1982:143-252]

2 एक कलात्मक रूप की संपत्ति के रूप में मनोविज्ञान के बारे में लिखने वाले पहले लोगों में से एक थे एन.जी. चेर्नशेव्स्की [चेर्नशेव्स्की, 1947:425]। परिभाषाएँ, शब्द की विभिन्न व्याख्याएँ कार्यों में दी गई हैं: बोचारोव, 1962: 428; [गिन्ज़बर्ग, 1971; एसिन, 1988; ज़बाबुरोवा, 1982; कॉम्पनीट्स, 1974:46-60; लिकचेव, 1968:7677; स्काफ्टिमोव, 1972; स्ट्राखोव, 1973:4; ईखेनबाम, 1922:11]। पात्रों का निर्माण किया, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के तरीकों का पारंपरिक नाम प्राप्त किया।

स्पष्टीकरण के लिए "मनोविज्ञान" शब्द के उपयोग की सीमाओं की परिभाषा की आवश्यकता है। इसकी "व्यापक" समझ के दृष्टिकोण से "मनोविज्ञान" शब्द का अर्थ है "किसी व्यक्ति के आंतरिक, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक जीवन को प्रकट करने के तरीकों के काम में उपयोग" [कोलोबेवा, 1999: 8]। इसलिए, मनोविज्ञान, हालांकि आदिम, "पूर्ण अधिकार के साथ" शोधकर्ताओं द्वारा पहले से ही पुरातनता में देखा जाता है: "उस समय से, यूरोपीय साहित्य में मनोविज्ञान का फलदायी विकास बाधित नहीं हुआ है, और 11 वीं -19 वीं शताब्दी के मोड़ पर। न केवल विदेशों में, बल्कि रूसी साहित्य में भी, इसकी मुख्य विशेषताओं में, हम 19 वीं -20 वीं शताब्दी के साहित्य में जो मनोविज्ञान देखते हैं, वह विकसित हो गया है। [एसिन, 1999:316]। ए.बी. एसिन, "मनोविज्ञान के विकास के इतिहास" का निर्माण करते हुए, "प्राचीन मनोविज्ञान", "भावुक और रोमांटिक मनोविज्ञान" की अवधारणाओं का परिचय देता है [एसिन, 1988: 51-64]।

रूसी साहित्यिक आलोचना में, 19 वीं शताब्दी के साहित्य को पारंपरिक रूप से शास्त्रीय मनोवैज्ञानिक छवि का एक उदाहरण माना जाता है। कई शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण से, साहित्य में इस चरण से पहले, "मनोविज्ञान के तरीकों का विकास, और आधुनिकतावादी और उत्तर-आधुनिकतावादी साहित्य का चरण था, जिसे "नायक की मृत्यु" (विद्यालय के स्कूल) द्वारा चिह्नित किया गया था। "चेतना की धारा", "नया उपन्यास"), को स्वाभाविक रूप से "इस शैलीगत संपत्ति के संकट" के रूप में नामित किया गया है। » [एसिन, 1988:62; पेशको, 1985:92; फ्रीडलैंडर, 1971]।

एल। कोलोबेवा, इसके विपरीत, मानते हैं कि 20 वीं शताब्दी के साहित्य में "मनोविज्ञान का विकास" है: "मनोविज्ञान अपनी पूर्व शास्त्रीय अभिव्यक्ति में छोड़ देता है और नए रूपों में प्रकट होता है।" साहित्य में मनोविज्ञान के विकास में मुख्य और सामान्य प्रवृत्ति, कोलोबेवा के अनुसार, "विश्लेषणात्मक तरीकों से प्रतिकर्षण के पक्ष में है।

1 मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के तरीकों और तकनीकों के लिए बड़ी संख्या में काम समर्पित हैं। आइए हम उनमें से सबसे महत्वपूर्ण का संकेत दें [बेज़्रुकोवा, 1956; बॉयको, 1959; बोचारोव, 1978; गिन्ज़बर्ग, 1971; ग्रोमोव, 1971; डेनेप्रोव, 1989; कार्लोवा, 1959; स्ट्राखोव, 1973;]। सिंथेटिक, अप्रत्यक्ष के पक्ष में प्रत्यक्ष और तर्कसंगत तरीकों से प्रस्थान, जटिल रूप से मध्यस्थता और अधिक से अधिक बारीकी से अवचेतन के क्षेत्र में बदल गया" [कोलोबेवाडी 999: 8-11]। आधुनिकता के गद्य और कविता सहित पिछली शताब्दी के साहित्य के विभिन्न कार्यों का विश्लेषण करते हुए, कोलोबेवा ने मनोविज्ञान के एक नए रूप को दर्शाते हुए एक शब्द पेश किया - "प्रतीकात्मक-पौराणिक मनोविज्ञान": "यह सशर्त, "छिपा हुआ" और समकालिक मनोविज्ञान है, इसके विपरीत विश्लेषणात्मक, कारण, "व्याख्या" के लिए, तार्किक रूप से पारदर्शी, जो अतीत के शास्त्रीय साहित्य में प्रचलित था" [कोलोबेवा, ibid।]।

इस काम में, हम "मनोविज्ञान" की अवधारणा के उपयोग की सीमाओं को "संकीर्ण" करते हैं, जो कि कलात्मक सोच के विकास में एक निश्चित चरण के शैलीगत प्रमुख, अर्थात् यथार्थवाद को व्यवस्थित करने के लिए शैलीगत सिद्धांत है।

सबसे पहले, हमारी राय में, चित्रण की एक कलात्मक पद्धति के रूप में मनोविज्ञान का उद्भव मानव आत्म-चेतना के विकास के स्तर के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। आखिरकार, केवल 19 वीं शताब्दी के मध्य तक, यूरोपीय और रूसी संस्कृति की आत्म-चेतना में, व्यक्ति की त्रि-आयामी दृष्टि की एक निश्चित डिग्री प्राप्त की गई थी, इसके विभिन्न सिद्धांतों की एकता में (उदाहरण के लिए, तर्कसंगत और कामुक)। तो, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने मानव मनोविज्ञान में तल्लीन करते हुए, लोगों की टाइपोलॉजिकल अनुभूति (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक टाइपोलॉजी के साथ मनोवैज्ञानिक टाइपोलॉजी से संबंधित) की एक मौलिक रूप से अलग समझ हासिल की, जिसकी आवश्यकता कलात्मक, वैज्ञानिक, रोजमर्रा की सोच द्वारा अनुभव की गई थी। टॉल्स्टॉय की कलात्मक पद्धति में, मानव ज्ञान (दर्शन, मनोविज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान) की सभी शाखाओं की उपलब्धियों को संश्लेषित किया गया था, जिसने लेखक को अपने व्यवहार के उद्देश्यों को प्रकट करने के लिए, किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन का एक समग्र दृष्टिकोण बनाने की अनुमति दी थी। .

टॉल्स्टॉय के अनुसार, लेखक का मुख्य कार्य कला के कार्यों में जीवन और मनुष्य की गति को पकड़ना, व्यक्त करना है, और साथ ही, आकस्मिक नहीं, बल्कि आवश्यक - "विशिष्ट को समझना"।

टॉल्स्टॉय के महाकाव्य युद्ध और शांति में यह "नायक की अभिव्यक्ति का रूप" प्रमुख हो गया।

इस प्रकार, यथार्थवाद में एक व्यक्ति को चित्रित करने की प्रमुख विधि के रूप में मनोविज्ञान एक और मनोविज्ञान नहीं है (उदाहरण के लिए, "प्राचीन" या "भावुक") के विपरीत। यह शब्द किसी व्यक्ति के ज्ञान और कलात्मक चित्रण में एक नए चरण को दर्शाता है।

दूसरे, "मनोविज्ञान" शब्द की यूरोपीय संस्कृति की आत्म-चेतना में एक बहुत ही विशिष्ट सामग्री है: मनोविज्ञान का अर्थ है "व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक व्याख्या" [गाइडेंको, 1983: 111], जो किसी व्यक्ति की मौलिक व्याख्या पर आधारित है। उनके मानस के वस्तुनिष्ठ विश्लेषण की संभावना। उन्नीसवीं सदी के यथार्थवादी उपन्यास में महसूस किया गया मानव मॉडल किसी भी मानवीय क्रिया की व्याख्यात्मकता, नायक की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कंडीशनिंग पर आधारित था। लेकिन पहले से ही यथार्थवाद की गहराई में, विशेष रूप से, स्वर्गीय टॉल्स्टॉय के काम में, मानव व्यक्तित्व में अन्य - अस्तित्वगत - गहराई की खोज शुरू होती है, जिसके कारण नायक के मनोविज्ञान का विश्लेषण करने के लिए नए कलात्मक तरीकों की खोज हुई।

पारंपरिक शैलीगत रूपों के नवीनीकरण का क्षण अक्सर अत्यंत संतृप्त, गाढ़ा, और इसलिए - तूफानी, यहां तक \u200b\u200bकि उछल-कूद करने वाला होता है; उनका पुनर्निर्माण उनके खंडन और "विरोधी रूपों" के जन्म के रूप में उत्पन्न हो सकता है [ट्रुबेत्सकोवा, 2003]। आधुनिकतावादी उपन्यास में किसी व्यक्ति के चित्रण के रूप ठीक मनोविज्ञान का खंडन हैं।

आधुनिकतावादी गद्य में नायक के व्यक्तिपरक जीवन को चित्रित करने के तरीकों को दर्शाने के लिए "मनोविज्ञान" शब्द का स्थानांतरण इस तथ्य के कारण हुआ कि "नए उपन्यास" में मनोवैज्ञानिक चित्रण के तरीकों में से एक, "चेतना की धारा" है। , व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। इस प्रकार, ए. एसिन के अनुसार, "चेतना की धारा का सक्रिय उपयोग 20वीं शताब्दी के कई लेखकों के काम में मनोविज्ञान की सामान्य अतिवृद्धि की अभिव्यक्ति थी" [एसिन, 1999: 324]। इसके अलावा, दुनिया और मनुष्य की नई अवधारणा को प्रतिबिंबित करने वाले कार्यों को आमतौर पर "चेतना की धारा" के उपन्यासों में "अग्रणी" चित्रात्मक उपकरण के अनुसार जोड़ा जाता है, हालांकि आधुनिकता के लगभग सभी शोधकर्ता इस "अर्ध" के "धुंधला" पर ध्यान देते हैं। -संकल्पना"। हालाँकि, क्या "नए उपन्यास" के मनोविज्ञान के बारे में बात करना संभव है, जब इसके सिद्धांतकार निर्णायक रूप से प्रतिनिधित्व की इस पद्धति से टूट जाते हैं? आखिरकार, आधुनिकतावादी उपन्यास - "अभूतपूर्व उपन्यास" [कोलोबेवा, 1998: 144] - बड़े पैमाने पर मनोवैज्ञानिक यथार्थवादी उपन्यास के विरोध के रूप में उभरा।

मनोविज्ञान की एक व्यापक "व्याख्या" साहित्य के विकास के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संदर्भ को "अस्पष्ट" करती है, जो हमारी राय में, उन शब्दों और परिभाषाओं के उद्भव की ओर ले जाती है जो एक के कलात्मक और दार्शनिक संदर्भ के दृष्टिकोण से विरोधाभासी हैं। विशेष युग। तो, एल। कोलोबेवा ने अपने काम "नो साइकोलॉजी", या फिक्शन ऑफ साइकोलॉजी का हवाला दिया? ए। बेली के "एंटीसाइकोलॉजिकल" बयान, जिन्होंने बार-बार "संगीत, मुक्त और तरल पदार्थ के साथ मनोविज्ञान के ऑगियन अस्तबल को साफ करने" का आह्वान किया है, ओ मेंडेलस्टम के लेखों से "एंटीसाइकोलॉजिकल" अंशों को उद्धृत करते हैं, नामकरण, उसी समय, "नई कलात्मकता मानव मनोविज्ञान के दृष्टिकोण "आधुनिकतावाद में" प्रतीकात्मक-पौराणिक मनोविज्ञान" [कोलोबेवा, 1999:22]।

20वीं शताब्दी की शुरुआत की विशिष्ट विशेषताओं में से एक, वी. शक्लोव्स्की को "गिरावट क्योंकि" कहा जाता है [श्लोकोव्स्की, 1990:198]। कारण संबंधों के बारे में सामान्य विचारों का विनाश सामाजिक वातावरण की भयावह प्रकृति, दर्शन में सकारात्मक सोच का संकट और विज्ञान में सख्त नियतत्ववाद के कारण हुआ था। साहित्य में, "रैखिक सोच के संकट" की अभिव्यक्ति को "नियतात्मक कालकोठरी से बाहर निकलने" (वी। नाबोकोव) के प्रयास में देखा जा सकता है, "चेतना की धारा की तकनीक की ओर मुड़ने और कारण तर्क को नष्ट करने में"। उपन्यास में पारंपरिक कथानक" [ट्रुबेत्सकोवा, 2003:38]।

एल.या. गिन्ज़बर्ग ने लिखा है कि "इनकार करना" नियतिवाद। जिस तरह से उन्नीसवीं शताब्दी ने इसे जन्म दिया, वह यथार्थवादी परंपराओं से प्रस्थान का सबसे गहरा संकेत है, जो शैलीगत या वास्तविक संकेत से अधिक महत्वपूर्ण है" [गिन्ज़बर्ग, 1979: 82]।

20वीं शताब्दी में मानव चेतना का विकास विश्लेषण के अभूतपूर्व तरीकों की ओर आंदोलन द्वारा निर्धारित किया जाता है, सैद्धांतिक रूप से 30 के दशक में ई। हुसरल की घटना विज्ञान में औपचारिक रूप से।

एक और वास्तविकता के लिए "निकास" की खोज साहित्य और दर्शन में समानांतर में चली गई। हुसेरल ने वस्तुनिष्ठ दुनिया की अनुभूति की पद्धति को बदलने की आवश्यकता के बारे में लिखा: "कोई घटना संबंधी व्याख्या नहीं है। आध्यात्मिक निर्माण से कोई लेना-देना नहीं है। इस तथ्य के कारण कि यह शुद्ध अंतर्ज्ञान के ढांचे के भीतर संचालित होता है। यह किसी भी दार्शनिकता से पहले इस दुनिया के अर्थ की व्याख्या करने के अलावा कुछ भी नहीं करता है, इसे स्पष्ट रूप से, केवल हमारे अनुभव से चित्रित करता है। [हसरल, 2000:514-515]।

एक व्यक्ति, दार्शनिक के अनुसार, "अपने प्राकृतिक मानव I और उसके आध्यात्मिक जीवन को कम कर देता है" (मनोवैज्ञानिक आत्म-ज्ञान के अपने अनुभव का क्षेत्र) "अनुवांशिक-घटना विज्ञान I, अनुवांशिक-घटना संबंधी स्वयं के अनुभव के दायरे में" -ज्ञान" [हुसरल, 2000: 353]। दुनिया और मनुष्य की आधुनिकतावादी अवधारणा का मार्ग, मौलिक रूप से घटनात्मक, एक मौलिक रूप से मनोवैज्ञानिक विरोधी रवैया बन गया है, "कारणों और प्रभावों की कास्ट-आयरन-जाली दुनिया" (वी। नाबोकोव) से बाहर निकलने की इच्छा। दार्शनिक विचार के विकास की सामान्य दिशा, दुनिया और मनुष्य के संज्ञान के कलात्मक और दार्शनिक तरीकों की गहरी बातचीत ने नायक के कलात्मक मॉडलिंग में, उनकी छवि में भव्य संरचनात्मक बदलाव किए।

1 आधुनिक दर्शन और मनोविज्ञान में "मनोविज्ञान विरोधी" की अवधारणा मनोवैज्ञानिक नियतत्ववाद, "मनोविज्ञान" की आलोचना करने की प्रवृत्ति को दर्शाती है।

संस्कृति के संदर्भ में साहित्यिक ग्रंथों का विश्लेषण करके ही साहित्यिक रूपों की जैविक गतिशीलता को दिखाना संभव है। फिर आधुनिकतावाद में "नायक को चित्रित करने के रूप" साहित्य के इतिहास में "प्रतिगमन" नहीं, "विकास" नहीं हैं, बल्कि मानवता की आत्म-चेतना के अगले चरण की तार्किक अभिव्यक्ति हैं।

इस प्रकार, शोध प्रबंध का उद्देश्य मनोविज्ञान है, जो नायक की आंतरिक दुनिया को यथार्थवाद में चित्रित करने के प्रमुख तरीके के रूप में है, क्योंकि नायक के कलात्मक चित्रण की प्रमुख शैली में परिवर्तन इस विशेष पद्धति के परिवर्तन में ही प्रकट हुआ था।

आधुनिकतावादी लेखकों (विशेष रूप से, तथाकथित "चेतना की धारा" उपन्यास में) के कार्यों में किसी व्यक्ति को चित्रित करने के तरीके पारंपरिक रूप से एल.एन. के मनोविज्ञान के साथ साहित्यिक आलोचना में सहसंबद्ध हैं। टॉल्स्टॉय। टॉल्स्टॉय की रचनात्मक, अस्तित्वगत खोजों की बहुमुखी प्रतिभा आकर्षण के बिंदुओं की तलाश करना संभव बनाती है और साथ ही, आधुनिकतावादी गद्य की कलात्मक दुनिया के साथ प्रतिकर्षण के बिंदु भी। इस अध्ययन में किए गए टॉल्स्टॉय के काम के संबंध में आधुनिकतावादी गद्य का विश्लेषण, हमें 19 वीं -20 वीं शताब्दी के मोड़ पर नए शैलीगत रूपों के विकास के चरण में एक चरित्र को चित्रित करने के कलात्मक तरीकों के परिवर्तन को दिखाने की अनुमति देता है।

अध्ययन का विषय एल। टॉल्स्टॉय का काम है, जो लेखक के रचनात्मक पथ के विभिन्न चरणों में नायक को चित्रित करने के तरीकों को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करने की अनुमति देता है; 20 वीं शताब्दी के गद्य में मानव मॉडल का विश्लेषण ए। बेली (उपन्यास "पीटर्सबर्ग", कहानी "कोटिक लेटेव", महाकाव्य "मॉस्को") के काम के उदाहरण पर किया गया है, एम। प्राउस्ट (उपन्यास "इन" लॉस्ट टाइम की खोज"), डी. जॉयस (उपन्यास " यूलिसिस")।

रचनात्मकता एल.एन. टॉल्स्टॉय विश्लेषणात्मक, व्याख्यात्मक मनोविज्ञान का उच्चतम बिंदु है, इसकी सभी संभावनाओं को लेखक ने अत्यधिक शक्ति के साथ और उस स्थिरता के साथ व्यक्त किया था, जिसका अर्थ है वृद्धि नहीं, पिछले एक का विकास नहीं, बल्कि एक क्रांति।

इसलिए टॉल्स्टॉय की रचनाएँ "कलात्मक मनोविज्ञान के सैद्धांतिक प्रश्नों को उठाने के लिए अपनी तरह की एकमात्र सामग्री" हैं [गिन्ज़बर्ग, 1977:271]।

यथार्थवाद, एक तरह से या किसी अन्य, पर्यावरण के संबंध में तत्कालीन सकारात्मक विज्ञान के उदाहरण के बाद और सार्वभौमिक और व्यक्तिगत-व्यक्तिगत के एक निश्चित संयोजन में, मनोवैज्ञानिक "I" की विशिष्टता का निर्माण करते हुए मानव मनोविज्ञान की कल्पना करता है। टॉल्स्टॉय ने व्यक्तित्व का ऐसा मॉडल बनाने में पूर्णता हासिल की - और आलोचनात्मक साहित्य में, टॉल्स्टॉय के काम का सबसे अधिक अध्ययन शास्त्रीय यथार्थवाद के उदाहरण के रूप में किया गया है। हालाँकि, लेखक की मनोवैज्ञानिक पद्धति ने अपने काम के विभिन्न अवधियों में महत्वपूर्ण परिवर्तन किए। टॉल्स्टॉय के देर के कार्यों में, शोध दार्शनिक पथों में वृद्धि हुई, जिससे मनोविज्ञान का परिवर्तन हुआ; इस काम में, गतिशीलता और विकास में नायक को चित्रित करने के रूपों के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित किया गया है।

किसी व्यक्ति का यथार्थवादी प्रजनन सबसे विविध और सबसे सामंजस्यपूर्ण है जो कला के लिए कभी भी संभव हुआ है" [मिखाइलोव, 1997: 229]। आधुनिकतावाद को अक्सर "संकट कला" कहा जाता है।

हालांकि, "जहां संकट का कोई खतरा नहीं है, वहां प्रगति की कोई संभावना नहीं है" [एपश्टीन, 1988: 6]।

न्यू बीइंग इन ए न्यू प्लान ऑफ द वर्ल्ड" रूस में "नए उपन्यास" के संस्थापक ए। बेली द्वारा चुना गया मार्ग है, जो आधुनिकता के "अग्रणी" में से एक है, जो "संकट से बाहर निकलने का रास्ता खोज रहा है" कला"। बेली की कविताओं की "आश्चर्यजनक" नवीनता उनके काम पर शोध का एक प्रमुख विषय है। उसी समय, बेली की रचनाओं की विशिष्टता 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की "पारंपरिक" "शाश्वत" समस्याओं के समाधान के साथ नवीन "तकनीकों" के संयोजन में निहित है।

1 पहली बार, के. लेओन्टिव ने टॉल्स्टॉय की रचनात्मक पद्धति में बदलाव के बारे में लिखा [लेओन्टिव, 1911:60]; चचेरा,

1993; ईचेनबाम, 1974।

प्राउस्ट का उपन्यास इन सर्च ऑफ लॉस्ट टाइम, जिसने फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक रेवेल के अनुसार, "साहित्य के बहुत सार" में क्रांति ला दी [Revel, 1995:36], साहित्य के इतिहास में एक विशेष क्षण है: एक ओर, प्राउस्ट की विधि संरचनात्मक रूप से टॉल्स्टॉय के व्याख्यात्मक विश्लेषणात्मक गद्य के सिद्धांतों के करीब है, दूसरी ओर, प्राउस्ट का उपन्यास मौलिक रूप से भिन्न प्रकार की कलात्मक सोच के विकास में एक नया चरण है। प्राउस्ट का अस्तित्व व्यक्तित्व की एक सौंदर्यवादी समझ है, जिसका उद्देश्य मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और कलात्मक प्रवचनों के "I" से अलग एक पूर्ण "I" की खोज है। लेखक की कलात्मक खोज सदी की शुरुआत के दार्शनिक विचार में मानवशास्त्रीय पुनर्जागरण के साथ मेल खाती है।

जे. जॉयस "यूलिसिस" द्वारा उपन्यास - "प्रयोग" की कविताएं विश्वकोश और ब्रह्मांडीय हैं, इसके सभी नए और पुराने साधनों के पूरे ब्रह्मांड को गले लगाती हैं। काव्यों का कार्डिनल नवीनीकरण, सबसे पहले, मनुष्य में "गहरे आयाम" की खोज के कारण है। व्यक्तिगत मनोविज्ञान एक साथ सार्वभौमिक और सार्वभौमिक हो जाता है, जो प्रतीकात्मक और पौराणिक शब्दों में इसकी व्याख्या की ओर ले जाता है।

इस काम का उद्देश्य मनोविज्ञान से चरित्र की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने के तरीकों की गतिशीलता का पता लगाना है, जो एल.एन. टॉल्स्टॉय ने आधुनिकतावादी उपन्यास के "मनोविज्ञान विरोधी" के लिए।

निर्दिष्ट लक्ष्य की पूर्ति ने निम्नलिखित कार्यों के निर्माण और विचार को जन्म दिया:

एल.एन. के काम में नायक की मनोवैज्ञानिक छवि के विकास का पता लगाने के लिए। टॉल्स्टॉय, दार्शनिक, प्राकृतिक विज्ञान, मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं के बीच संबंधों का खुलासा करते हुए

1 एम। प्राउस्ट के काम पर दार्शनिक अवधारणाओं के प्रभाव की समस्या को कार्यों में माना जाता है [ममर्दशविली, 1997; रेवेल, 1995]। 19 वीं शताब्दी के युग में निहित व्यक्तित्व, लेखक के काम की विभिन्न अवधियों में एक व्यक्ति के कलात्मक चित्रण के साथ;

"मनोविज्ञान" शब्द के उपयोग की सीमाओं को परिभाषित करें;

मानव आत्म-चेतना के विकास में एक निश्चित चरण के साथ एक चरित्र की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने के तरीकों का सहसंबंध दिखाएं;

20 वीं शताब्दी के साहित्य और दर्शन में दुनिया और मनुष्य के संज्ञान के तरीकों में परिवर्तन, "कला के संकट" से बाहर निकलने के लिए "खोज" में उनका अभिसरण, बातचीत, अंतर्विरोध दिखाएं; "चेतना की धारा" के उपन्यासों के "आनुवंशिक" संबंध का कारण प्रकट करें;

आधुनिकतावादी गद्य (ए। बेली "पीटर्सबर्ग", "कोटिक लेटेव", "मॉस्को") में सन्निहित विभिन्न "नायक की छवि के रूपों" का विश्लेषण करें; एम. प्राउस्ट "इन सर्च ऑफ लॉस्ट टाइम"; जे। जॉयस "यूलिसिस")।

सामग्री और अनुसंधान के स्रोत। शोध सामग्री थी:

एलएन के काम टॉल्स्टॉय (कहानी "बचपन" (1852), उपन्यास "वॉर एंड पीस" (1869), "अन्ना करेनिना" (1877), "पुनरुत्थान" (1889), कहानी "इवान इलिच की मृत्यु" (1886) के अंश , "क्रुत्ज़र सोनाटा" (1889), जो नायक की चित्रण पद्धति की गतिशीलता के मामले में सबसे अधिक प्रतिनिधि हैं। शोध में टॉल्स्टॉय की पत्रकारिता, डायरी प्रविष्टियां, पत्रों के टुकड़े भी शामिल हैं, जो लेखक के कलात्मक गद्य के साथ अविभाज्य एकता में बड़े पैमाने पर सह-अस्तित्व में हैं। ;

ए। बेली का उपन्यास "पीटर्सबर्ग" (1913), कहानी "कोटिक लेटेव" (1918), महाकाव्य "मॉस्को" ("मॉस्को सनकी", "मॉस्को अंडर अटैक" (1926); "मास्क" (1930), साथ ही लेखक के सैद्धांतिक और दार्शनिक कार्य;

एम. प्राउस्ट का उपन्यास "इन सर्च ऑफ लॉस्ट टाइम" (1918), पत्रकारिता;

डी. जॉयस का उपन्यास "यूलिसिस" (1921)।

साहित्यिक ग्रंथों के साथ-साथ दार्शनिकों, संस्कृतिविदों, मनोवैज्ञानिकों, साहित्यिक आलोचकों का अध्ययन कार्य में शामिल है। काम के मुख्य सैद्धांतिक स्रोत साहित्यिक कार्य थे, जो एक तरह से या किसी अन्य, कलात्मक चेतना के विकास की समस्याओं को छूते हैं।

कार्य का पद्धतिगत आधार। पेपर कला के काम में किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने के तरीकों के परिवर्तन के अध्ययन के लिए आसन्न और प्रासंगिक दृष्टिकोण को संश्लेषित करने का प्रयास करता है। अध्ययन घरेलू और विदेशी साहित्यिक आलोचना दोनों के कार्यों को ध्यान में रखते हुए किया जाता है। इस कार्य के लिए मौलिक महत्व के विचार और प्रावधान हैं, सबसे पहले, ए.एन. वेसेलोव्स्की, डी.एस. लिकचेव, ए.बी. मिखाइलोवा, एल.ए. गिन्ज़बर्ग।

काम की वैज्ञानिक नवीनता मानव आत्म-चेतना के प्रगतिशील आंदोलन के संदर्भ में कलात्मक सोच के रूपों के विकास के विश्लेषण के अनुभव में निहित है, विशेष रूप से, मनुष्य के 19 वीं शताब्दी के मॉडल (मूल रूप से तर्कसंगत) से संक्रमण, सन्निहित एक यथार्थवादी उपन्यास में, दुनिया और मनुष्य के "अभूतपूर्व" मॉडल के लिए, जो मौलिक रूप से आधुनिकतावादी गद्य की यथार्थवादी शैली से अलग है। एल टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद के परिवर्तन के कारण, किसी व्यक्ति के घटनात्मक विश्लेषण के तरीकों के लेखक के देर के कार्यों में संचय, जो 20 वीं शताब्दी के साहित्य में नायक की चेतना के एक अभिनव चित्रण का मार्ग प्रशस्त करता है, विश्लेषण किया जाता है। "मनोविज्ञान" शब्द के उपयोग की सीमाओं को स्पष्ट किया गया है। मानव आत्म-चेतना के विकास की दिशा का सहज अनुमान लगाने की साहित्य की क्षमता दर्शन और विज्ञान से आगे रहते हुए दिखाई देती है।

अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व ऐतिहासिक काव्यों की क्षमता और सिद्धांतों की समझ को गहरा करने में निहित है, साहित्य में किसी व्यक्ति को चित्रित करने के तरीकों के विश्लेषण की समस्याओं से संबंधित कई अवधारणाओं और शर्तों के अर्थ को स्पष्ट करना, विशेष रूप से, के सिद्धांत मनोविज्ञान विकसित हो रहा है। आधुनिकतावादी गद्य के विकास में टॉल्स्टॉय की भूमिका का विचार निर्दिष्ट है।

अध्ययन का वैज्ञानिक और व्यावहारिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि इसके प्रावधानों और निष्कर्षों का उपयोग टॉल्स्टॉय और आधुनिकतावादी लेखकों के कार्यों के अध्ययन में किया जा सकता है।

रक्षा के लिए निम्नलिखित प्रावधान रखे गए हैं:

एल। टॉल्स्टॉय के काम में, पारंपरिक मनोविज्ञान से एक संक्रमण किया जाता है, जो नायक की आंतरिक दुनिया को यथार्थवाद में चित्रित करने के प्रमुख तरीके के रूप में घटनात्मक लोगों के साथ सहसंबद्ध होता है, जो लेखक की अस्तित्व और रचनात्मक खोजों का परिणाम है;

आधुनिकतावादी उपन्यास में किसी व्यक्ति के चित्रण के रूप मनोविज्ञानवाद का खंडन हैं;

"व्यक्तिगत शैलियों" के युग के आधुनिकतावादी लेखकों की रचनाएँ इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे दुनिया और मनुष्य के एक अभूतपूर्व मॉडल को लागू करते हैं;

मानव मॉडल का परिवर्तन और साहित्य में एक चरित्र को चित्रित करने के तरीके युग के दार्शनिक और सौंदर्य संहिता में बदलाव के कारण हैं;

साहित्य में "नायक की छवि के रूपों" के अध्ययन में एक साहित्यिक पाठ के एक आसन्न और प्रासंगिक विश्लेषण का संश्लेषण शामिल है।

अध्ययन की स्वीकृति। अध्ययन के मुख्य प्रावधानों और परिणामों को अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलनों "साहित्य के संवाद में साहित्य" (रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2004, 2005, 2006) में रिपोर्ट और चर्चा की गई थी। थीसिस और शोध प्रबंध के प्रावधानों का खुलासा पांच प्रकाशनों में किया गया है।

अध्ययन की संरचना, संरचना और दायरा।

हल किए जाने वाले कार्यों के अनुसार, शोध प्रबंध में एक परिचय, दो अध्याय और एक निष्कर्ष शामिल हैं। परिचय साहित्यिक आलोचना में "नायक रूपों" के विकास की समस्या में रुचि की पुष्टि करता है और एल। टॉल्स्टॉय, ए। बेली, एम। प्राउस्ट और डी। जॉयस के कार्यों के परिवर्तन के पहलू पर विचार करने की संभावनाओं को प्रेरित करता है। तरीकों

शोध प्रबंध अनुसंधान के लिए संदर्भों की सूची भाषा विज्ञान के उम्मीदवार अकोपोवा, यूलिया अलेक्सेवना, 2007

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