معرفی. معبد کارناک - وقایع نگاری مصر باستان در سنگ

معابد کارناک و اقصر
کارمک نام امروزی یکی از بزرگترین مجتمع های معابد و مراکز مذهبی است مصر باستان. برای حدود دو هزار سال (تا پایان قرن) عصر جدید، زمانی که دوره روم در تاریخ مصر باستان آغاز شد) کارناک اساساً مرکز فرقه مذهبی دولتی بود که ایدئولوژی و جهت جستجوی معنوی الهیدانان کشور در رود نیل را تعیین می کرد.

در تلقی مصریان، کرنک جایگاه ویژه ای در میان سایر زیارتگاه های مصر داشت. نام آن خود در این مورد صحبت می کند: در مصر باستان مجموعه معبد Ipet-Sut نامیده می شد که به گفته مصرشناس مشهور روسی O.I. Pavlova، می توان آن را به عنوان "انتخاب مکان ها (محل اقامت)" ترجمه کرد. دلیل انتخاب آن روشن است: اگرچه بسیاری از خدایان مصری در کرمک مورد احترام قرار می گرفتند، اما از دوران پادشاهی میانه (به طور دقیق تر، از سلسله دوازدهم)، این مکان مقدس اصلی خدای آمون است که بعداً در گرکو - دوران باستان رومی، به طور تصادفی با خدای برتر زئوس (مشتری) یکی نبود. نام آمون به عنوان "پنهان"، "نامرئی" ترجمه شده است. این تعریف، در اصل، برای هر خدای مصر باستان قابل اجرا است، اما آمون در پانتئون مصر کارکردهای نادری داشت: او خدای هوا یا باد بود (کلمه یونانی "پنوما" که نشان دهنده این عنصر است، در مسیحیت تبدیل به یک نام روح القدس و در عین حال خدای خالق.احتمالاً، آمون در هرموپولیس، در میانه رود نیل مورد احترام بوده است. هنگامی که در زمان فراعنه سلسله یازدهم، مبارزه برای اتحاد مصر تحت رهبری حکومت تبس، پایتخت آینده در مصر علیا، شروع به شکل گیری کرد، آیین آمون تبس شروع به شکل گیری کرد و قدرت سلطنتی و وحدت دولت را تقدیس کرد.

نفوذ دین آمون در طول سلسله XII (قرن XX-XVIII قبل از میلاد) به طور قابل توجهی افزایش یافت. پس از آن بود که فرعون سنوسرت اول یک معبد کوچک زیبا از سنگ سفید زیبا در کرناک برپا کرد، جایی که بارج مقدس آمون، ساخته شده از سرو معروف لبنانی (که اتفاقاً در ساخت اورشلیم نیز استفاده شد). معبد) در طول جشن ها قرار داده شد. در معبد سفید، همانطور که مصرشناسان آن را می نامند، تعطیلات هب-سد برگزار می شد که در طی آن مراسم راز احیای قدرت بدنی فرعون پیر انجام می شد و پس از آن به نظر می رسید که او دوباره به عنوان پادشاه تاج گذاری شود و بدین ترتیب نمادی از شکوفایی پایان ناپذیر برای تمام مصر معبد سفید در زمان های قدیم در طی یکی از بازسازی های کارناک برچیده شد، اما بخش قابل توجهی از بلوک هایی که از آن ساخته شده بود به عنوان بخشی از ساختارهای دیگر حفظ شد که به لطف آن در قرن بیستم. معبد بازسازی شد

برچیدن ساختمان های قدیمی و استفاده از سنگ های آنها برای ساختن ساختمان های جدید در مصر باستان رایج بود. بنابراین تاریخ کارناک به تفصیل مشخص نیست. با این حال، واضح است که اوج شکوفایی آن به دوران پادشاهی جدید برمی‌گردد، زمانی که عبادتگاه اصلی کارناک به یک مجموعه معبد عظیم (600 در 550 متر) تبدیل شد که به آمون اختصاص یافته بود.
در زمان های قدیم، مجموعه معبد با دیوار احاطه شده بود و شامل بسیاری از اتاق های بزرگ، حیاط ها، تالارها، کوچه های گذرگاه، ابلیسک ها، دکل ها و مجسمه ها بود. در حال حاضر، همه چیز از شاهکار معماری باشکوه باقی نمانده است، اما حتی آنچه باقی مانده است با عظمت خود شگفت زده می شود. بنا به گفته برخی از مسافران، ساختمان‌های معبد باقی‌مانده در مقایسه با بقایای چشمگیر معبد کارناک رنگ پریده‌اند. این واقعاً درخشان ترین نمونه از معماری معبد مصر باستان در دو هزاره گذشته از وجود آن است.

این بنا تقریباً به شکلی که در قرون 14 تا 11 داشته تا به امروز باقی مانده است. قبل از من. ه. از سمت غرب، کوچه ابوالهول که تا به امروز بخشی از آن باقی مانده است به آن منتهی می شود. ابوالهول های مصری معمولاً بدن شیر و سر فرعون دارند، اما آنهایی که در جلوی معبد آمون هستند سر قوچ دارند - حیوان مقدس این خدا. ابوالهول ها نماد قدرت سلطنتی هستند، بنابراین حامی خیر و بی رحم نسبت به شر هستند موجودات افسانه ایکه در دو ردیف جلوی در ورودی معبد قرار گرفته اند، به گونه ای طراحی شده اند که محافظت از آن را در برابر نیروهای شیطانی بسیار افزایش دهند.

کوچه به پایان می رسد در مقابل ستون های غول پیکر، آنها محلول ترکیبیقدمت آن به معماری سازه های تدفین قبلی دوران پادشاهی قدیم باز می گردد. پشت ستون ها حیاط وسیعی قرار دارد و پشت آن هیپواستیل معروف (اتاقی در بسته با چندین ردیف ستون) معبد کارناک قرار دارد. همه 134 ستون آن (تا 20 متر ارتفاع و حدود 3.5 متر قطر)، که در 16 ردیف چیده شده بودند، زمانی با سرستون هایی به شکل گل های نیلوفر آبی و دسته های پاپیروس، مشخصه مصر در دوران پادشاهی جدید، تاج گذاری می شدند. و خود ستون‌ها شکل دسته‌های ساقه‌های این گیاهان را که برای مصریان مقدس بودند بازتولید می‌کردند: نیلوفر آبی از زمان‌های قدیم با گهواره خورشید در طلوع آفرینش مرتبط بوده است - با آن "نیلوفر آبی بزرگ" که "از قدیم برخاسته است". آبهای اولیه.» پاپیروس که نماد آن به اندازه نیلوفر آبی چند معنایی است، در طراحی معابد ظاهراً موضوع خود را توسعه داده و به معنای رشد و شکوفایی است. از این گذشته ، خود معبد مصر (حداقل از زمان پادشاهی جدید) به عنوان مکانی برای تجدید عرفانی روزانه جهان تلقی می شد.
در پشت هیپواستیل، ستون‌های دروازه‌های بیشتری قرار دارند که زمانی با طلا، نقره، مس و برنز پوشیده شده‌اند. آنها در امتداد محور مجموعه ردیف شده اند و به اتاق های دیگر معبد که تاریک تر هستند منتهی می شوند. مقدّس کرناک اتاق نسبتاً کوچکی است که در تاریکی غوطه ور شده و نمادی از کفن اسرار احاطه کننده الوهیت یا هرج و مرج غم انگیز اولیه است که طلوع درخشان خلقت در آن طلوع می کند.

بنابراین، ترکیب معبد آمون به صورت افقی و نه عمودی آشکار شد. مطابق با این راه حل معماری، "درجه تقدس" محوطه معبد نیز در امتداد محور افقی افزایش یافت. آرزوی تقریباً گوتیکی به آسمان در معبد مصری تنها مشخصه ابلیسک های ورودی بود.

آنها فقط با "دروازه های مقدس" ارتباط داشتند و نه با مکانی که در آن انجام شد - این تفاوت بین معبد مصری (و به طور کلی باستانی ترین معبد مدیترانه شرقی) از آن اشکالی است که بعداً در مسیحیت و مسیحیت ایجاد شد. اسلام، هندوئیسم و ​​بودیسم. البته، هم در کلیساها و هم در مساجد، یک محور افقی عمیقا مقدس وجود دارد (به ترتیب به محراب و محراب اشاره می کند)، اما آرزوی عمودی در اینجا دائماً با درک الهیاتی از عناصر ساختاری ساختمان تأکید می شود. می توان گفت که معبد مصری در اشکال قابل مشاهده خود، اول از همه، نه ایده "سوختن به بهشت"، بلکه ایده رمز و راز را بیان می کند - عبور متوالی از دروازه های مراحل مختلف آغاز به داخل. اسرار

مجموعه معبد در کارناک بیش از یک بار در طول سلسله های XXII و XXV، در زمان بطلمیوس بازسازی شد. تقریباً همه فرعونیان معتقد بودند | ^ وظیفه ماست که چیزی به بنای اصلی مذهبی کشور بیاوریم. به تدریج معابد کوچکتری از خدایان دیگر ساخته شد، دریاچه مقدس آمون به ابعاد 110 در 70 متر ایجاد شد (دریاچه های مقدس در زمان پادشاهی جدید جزء اجباری مجموعه معابد شدند) و چندین کانال حفر شد. ساختمان ها توسط باغ های مقدس با طرحی مشخص و منظم احاطه شده بودند. در معبد آمون، "خانه زندگی" ظاهر شد - کتابخانه ای که در آن طومارهای پاپیروس مقدس ذخیره و کپی می شد و ریاضیات و پزشکی مورد مطالعه قرار می گرفت. این بازسازی، خوشبختانه بر چیدمان اولیه و طراحی معماری کارناک و همچنین فضای داخلی باشکوه آن تأثیری نداشته است. در معبد آمون، برخی نقش برجسته‌ها که نشان‌دهنده بهره‌برداری‌های نظامی رامسس دوم است، هنوز در ضلع بیرونی دیوارهای هیپواستیل و نقش برجسته‌هایی روی موضوعات مذهبی در سمت داخلی دیده می‌شوند. قبلاً همه آنها رنگ آمیزی شده بودند، اغلب آبی و زرد، و با طلا منبت کاری شده بودند، و سقف معبد آبی آسمانی بود که با ستاره های طلایی تزئین شده بود.

در حدود 3 کیلومتری کارناک، در دوران پادشاهی جدید، مجموعه معبد باشکوه دیگری که به آمون اختصاص داده شده بود - Luxor ساخته شد. کوچه ابوالهول هر دو مرکز مذهبی را به هم متصل می کرد و هر سال یک راهپیمایی جشن از کارناک به اقصر می رفت. بنابراین، در اصل، آنها نماینده تنها مجموعه ای بودند که بخشی از مرکز فرقه بزرگی بود که تبس در آن زمان بود.

طراحی معماری مجتمع سخنرانی از بسیاری جهات شبیه کارناک است. بخش اصلی آن، عمدتا در قرن های XV-XIII ایجاد شده است. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد، همچنین شامل دکل‌های دروازه‌های قدرتمند، حیاط‌ها و هیپواستیل است. دیوارهای معبد اقصر با نقش برجسته های متعددی پوشیده شده است، از جمله مواردی که در مورد زندگی فراعنه و فرعون ها صحبت می کنند. رویداد های تاریخیگذشته دور.

برای مدت طولانی، کارناک و اقصر سنگر سنت های مصر باستان باقی ماندند. اما در دوره اصلاحات دینی آخناتون (1368-1351 قبل از میلاد)، معابد تبایی آمون آسیب زیادی دید: در هنگام ایجاد یک آیین واحد از خدای آتن، به دستور فرعون، اول از همه، تصاویری از آمون مورد احترام جهانی قرار گرفت. ویران شد و نام او در کتیبه ها اشتباه گرفته شد. با این حال، پس از مرگ آخناتون، احترام آمون در کارناک، اقصر و در سراسر مصر بسیار سریع ترمیم شد: مذهب باستانی آمون، ظاهراً کمتر از ستایش آتن (قرص خورشیدی که زندگی می‌بخشد) والاتر نبود. ) و عمیق تر به جهان بینی مصریان نفوذ کرد

در هزاره 1 ق.م. ه. آیین آمون در خارج از مصر، عمدتاً در پادشاهی کوش (نوبیای باستان) گسترش یافت. اوراکل آمون در واحه لیبی سیوا (غرب مصر) طبق افسانه مورد بازدید قرار گرفت.
حتی افراد سلطنتی مانند اسکندر مقدونی و کلئوپاترا. در آغاز دوره جدید، کارناک، مرکز فرقه آمون، برای تقریبا دو هزار سال به فراموشی سپرده شد. و آنها شروع به مطالعه سیستماتیک فقط با آن کردند اواسط 19thقرن ها

تصاویر معبد کارناک
تصاویر ثبت شده در معبد کرنا تنها از طریق آشنایی با درک الهیاتی مصریان باستان کاملاً قابل درک می شود. در طول پادشاهی جدید، آمون خدای باستانینه تنها به عنوان خدای خالق سطح مصر، بلکه با خدای خورشید Ra نیز شناخته می شود. خدایان باقی مانده اکنون به عنوان مظاهر مختلف الوهیت جهانی که ویژگی هایی را به دست آورده است درک می شوند - در این میان دیدن شباهت با درک کتاب مقدس از خدا دشوار نیست. متون کلامی تبانی نیز بر همین امر گواهی می دهند (علاوه بر اصلاح معروف آخناتون که توحید آن بارها با الهیات کتاب مقدس مقایسه شد).
قطعات خاصی از سرودهای آمون که احتمالاً در معبد کرناک شنیده شده است، از «بی آغازی» و عدم امکان درک کامل او صحبت می کند. تصاویر مشابهی در کتاب مقدس و در ادبیات مسیحی پدری یافت می شود.

آیا در اینجا تناقضی وجود دارد؟ حتی خدایان "شکل واقعی" آمون را نمی دانند، اما تصاویری از او در مصر باستان (و البته در معبد کارناک) وجود داشت - عمدتاً به شکل مردی با سر قوچ (قوچ) . این اختلاف در یک متن مصر باستان در مورد آمون که در کتاب I.G. فرانک-کامنتسکی "یادبودهای دین مصر در دوره تبانی": "چهره او مانند قوچ است، او خود را با تصاویر مرموز پنهان می کند تا هیچ کس از اسرار او مطلع نشود."

معبد آمون کارناک

«من به دنبال چیزی بودم که مفید باشد... اینها کارهایی بودند که از زمان اجداد ما مانند آنها انجام نشده بود. چیزی که قرار بود خلق کنم عالی بود!»
معمار برجسته مصر باستان، ایننی، که این خطوط به او تعلق دارد، نمی تواند با غرور مورد سرزنش قرار گیرد: آنچه که او قرار بود خلق کند واقعا عالی بود، معبد از یک هزار سال جان سالم به در برده است، گردشگران هنوز به اینجا می آیند. در اواخر قرن شانزدهم. قبل از میلاد، در زمان سلطنت فرعون Thutmose اول، ایننی معبد معروف اکنون آمون را در کارناک، در سواحل نیل، که تزئین پایتخت سلطنتی جدید - "صد دروازه" تبس شد، تأسیس کرد. این همان چیزی است که یونانیان به این شهر می گفتند. در متون مصر باستان "خوش شانس" نامیده می شود، در کتاب مقدس - "اما".

اوج شکوفایی تبس زمان سلسله هجدهم فراعنه مصر است، زمان شکوفایی درخشان جدید فرهنگ مصر. فراعنه سلسله هجدهم که مهاجمان هیکسوس را از کشور بیرون کردند، تبس را که زادگاه خود بود پایتخت کشور کردند. معابد باشکوه، کاخ ها و خانه های باشکوه به سرعت ظاهر تبس را تغییر دادند. آنها را به غنی ترین و باشکوه ترین شهرهای مصر تبدیل کرد که شکوه و عظمت آن برای قرن ها حفظ شد.
معابد سلسله هجدهم یک مستطیل کشیده در پلان بودند. نمای آن رو به رود نیل بود که معبد با جاده ای که توسط ابوالهول قاب شده بود به آن متصل می شد. ورودی شبیه یک دکل بود، با دکل های بلند با پرچم های متصل به دیوار بیرونی. در جلوی دکل معمولاً ابلیسک‌ها و مجسمه‌های عظیم شاه وجود داشت و در پشت آن حیاطی باز با رواق‌ها و خود ساختمان معبد وجود داشت که شامل تالارهای ستون‌دار، کلیساها، کتابخانه‌ها، انبارها و غیره بود. تالارهای ستوندار معمولاً داشتند. یک گذرگاه میانی بالاتر که از قسمت بالایی آن نور به داخل سالن نفوذ کرد.
معبد معروف آمون در کرناک نیز متعلق به این نوع معبد است. این معبد اصلی خدای خورشیدی Amon-Ra و مقبره عالی کشور بود. هر پادشاهی به دنبال گسترش و تزئین کرناک بود که شاهد خاموش تاریخ مصر شد. تواریخ، صحنه های جنگ و نام پادشاهان بر روی دیوارها و ستون های آن حک شده بود. نقش برجسته‌های باشکوهی که فرعون‌ها را در حال شکست دادن دشمنان خود قبل از خدای آمون نشان می‌دهند، در اینجا حفظ شده‌اند. سرودهای حک شده بر روی دیوارهای معبد قدرت پادشاه را تجلیل می کند که به لطف کمک "پدر آسمانی" خود - آمون به پیروزی می رسد: "من آمده ام و به شما اجازه می دهم مرزهای همه سرزمین ها و کل جهان را نابود کنید. در مشت تو فشرده شده است!»

معبد کارناک یک "شهر خدایان" واقعی بود. ساخت آن دو هزار سال به طول انجامید: اولین ساختمان ها در آغاز پادشاهی میانه ظاهر شدند، آخرین - در دوران بطلمیوس، بزرگترین - در زمان توتموس III و رامسس دوم. حتی امپراتوران روم در تزئین آن سهیم بودند. این مجموعه عظیم شامل معابدی برای آمون، همسرش موت و پسرشان Khonsu، و همچنین معابد خدای Mont، الهه Maat، خدای Ptah و دیگران بود.
بهترین معماران و مجسمه سازان برای ایجاد حرم تلاش کردند. یکی از اولین سازندگان آن، ایننی معروف، معمار دربار فرعون توتموس اول بود. دومین مرحله مهم در تاریخ ساخت کارناک، کاری بود که در اینجا در زمان فرعون آمنهوتپ سوم انجام شد، زمانی که معمار آمنهوتپ، پسر هاپو، یک ستون بزرگ جدید در مقابل معبد ساخته است که از آن به نیل می رسد که توسط کوچه ابوالهول ها هدایت می شود. تمام حرم با دیواری عظیم احاطه شده بود. نتیجه یک معبد جدید با ابعاد بی سابقه بود. در زمان فرعون لیبی شوشنق و فرعون اتیوپی طاهرقا، آخرین الحاقات عمده ایجاد شد: یک حیاط بزرگ دیگر با رواق ها و یک ستون غول پیکر شبیه دیوار قلعه ساخته شد. ارتفاع آن 43.5 متر، عرض - 113 متر و ضخامت - 15 متر است. ورودی با یک ستون بزرگ با سرستون هایی به شکل گل های پاپیروس باز تزئین شده است.

این معبد که توسط معمار ایننی ساخته شده است، به سنت های سلسله هجدهم ساخته شده است. نمای آن رو به نیل است که معبد با جاده ای که توسط ابوالهول قاب شده بود به آن متصل می شد. ورودی شبیه یک دکل بود، با دکل های بلند با پرچم های متصل به دیوار بیرونی. کوچه ای از 24 ابوالهول با سر قوچ به آن منتهی می شود. روزی روزگاری دو ابلیسک جلوی دکل ایستاده بودند که هر کدام 23 متر ارتفاع داشتند.
پشت پایلون یک سالن ستوندار کم عمق اما عریض وجود داشت، سپس ستون بعدی. فراتر از آن یک حیاط رواق دار با معابد ستی دوم و رامسس سوم، ستون ها، ابوالهول و مجسمه عظیم رامسس دوم در لباس اوزیریس گسترش یافته است. و در نهایت خود ساختمان معبد که شامل تالارهای ستون دار، کلیساها، کتابخانه ها، انبارها و غیره بود. اوایل XVIIIسبک سخت سلسله با این حال، این وحدت سبکی بعداً با اضافات و تغییرات متعدد مختل شد. با گذشت زمان، سالن‌ها، نمازخانه‌ها و ابلیسک‌های متعدد حیاط را پر کردند. سالن ستون دار ایننی با اضافه شدن ستون ها و مجسمه ها سنگین بود. در ضلع شرقی یک ویژه ساخته شد سالن بزرگبا چهار ردیف ستون

فراعنه سلسله بعدی، نوزدهم، در صدد بودند تا شکوه و جلال را به پایتخت، بارگاه و معابد خدایان خود بیافزایند که اثری منحصر به فرد در معماری این دوره از خود بر جای گذاشت. موضوع اصلی مورد توجه آنها معبد آمون در کرناک بود که گسترش آن دوگانه داشت اهمیت سیاسی: قرار بود پیروزی آمون را نشان دهد و قدرت سلسله جدید را تجلیل کند. ساختمان‌های جدید در کارناک با تمایل به مقیاس بزرگ مشخص می‌شوند که به یکی از ویژگی‌های بارز معماری معبد در سلسله نوزدهم تبدیل شد. هرگز ستون‌ها، ستون‌ها و مجسمه‌های عظیم یکپارچه پادشاهان به چنین ابعادی نرسیده بودند؛ هرگز تزئین معابد با چنین شکوه و عظمتی متمایز نشده بود. بنابراین، دکل جدیدی که در این سال ها برپا شد، از تمام موارد قبلی پیشی گرفت: طول آن 156 متر بود و دکل های ایستاده در مقابل آن به ارتفاع 40 متر می رسید.
در پشت این ستون، منظره‌ای باز می‌شود که در دنیا همتا ندارد - نمایی از بزرگترین تالار ستون‌دار جهان که توسط معماران سلسله نوزدهم یوپا و ختایی ساخته شده است. عرض آن 103 متر و عمق آن 52 متر است. در زمینی به مساحت تقریبی 5000 متر مربع متر - می توانست 900 ماشین را در خود جای دهد - یک جنگل کامل از ستون های ماسه سنگی غول پیکر وجود داشت که در مجموع 134 ستون در 16 ردیف ایستاده بودند. ارتفاع دوازده ستون مرکزی به 23 متر می رسد که هر کدام بیش از ½ محیط دارند و سرستون هایی به شکل گل های پاپیروس باز دارند. 122 ستون باقی مانده 13 متر ارتفاع و حدود 9 متر محیط داشتند.
طبقات تالار که توسط نوک ستون ها نگه داشته شده اند از 10 تا 20 تن وزن دارند. آنها با کشیدن بلوک ها در امتداد یک خاکریز خاکی در آنجا قرار گرفتند و پس از آن زمین برداشته شد. ستون‌ها و سقف‌های تالار که تا به امروز تا حدودی حفظ شده‌اند، در مقیاس خود چشمگیر هستند. در گرگ و میش که بین این غول های سنگی حاکم بود، موضوع فرعون احتمالاً با قدرت خاصی عظمت و غیرقابل درک این اصل الهی را احساس می کرد که برای شکوه و جلال او برپا شد. معبد کارناکو به مشیت او دولت مصر در اذهان مصری نگهداری می شد.

ستون ها از بالا به پایین با کتیبه های هیروگلیف، نقش برجسته هایی که مراسم مذهبی را به تصویر می کشند و کارتوهای سلطنتی پوشانده شده اند. این سنگ هنوز آثار کم رنگی از رنگ های روشن را حفظ کرده است. سرستون ها، میلگردها و دال های سقف به همین ترتیب تزئین شده اند. زمانی که ساخت تالار به تازگی تمام شد، زیبایی چند رنگ آن خیره کننده بود. ممکن است کف با ورق نقره پوشانده شده باشد. در روزهای تعطیل، بسیاری از مردم در اینجا ازدحام می‌کردند، زیرا تالار برای نشان دادن قدرت فرعون و پدر قادر مطلقش، خدای خورشیدی، به تمام دنیا برپا شده بود. برای کسانی که قادر به خواندن هیروگلیف نبودند، همین داستان توسط تصاویر روی دیوارها نقل می شد. با این حال، دهقان مصری به راحتی بدون هنر خواندن موفق شد. تعابیر شفاهی از دین پیچیده، جادو، باورهای مختلف، که توسط خرافات بت پرستی دیوانه وار به هم جوش داده شده بود، برای او کافی بود.
ستون‌های عظیم راهروی میانی که مانند غول‌های نگهبان در درب اسرارآمیز حرم ایستاده بودند، با ردیف‌هایشان قرار بود چشم بیننده را دقیقاً به سمت آن هدایت کنند. الان هم برخلاف میل ما نگاه ما را به آن سو می برند. اشاره به امر اسرارآمیز بدون افشای آن، هدف هنر مذهبی مصر بود. اما، به نظر من انسان مدرناین اصلاً یک سالن نیست، توده‌ای عظیم از ستون‌هاست، انبوهی از موانع معماری که بین آن‌ها فقط فضای باریکی برای عبور آزاد وجود دارد.

در زمان فراعنه سلسله نوزدهم، ظاهر سایر مکان های مقدس کرناک نیز تغییر کرد، که ساختمان جدید معبد الهه موت، واقع در جنوب معبد آمون و از سه طرف توسط دریاچه ای نعل اسبی احاطه شده است. به ویژه قابل توجه بود. تالار و دریاچه‌های یکسان، مانند بال‌ها، کناره‌های معبد را پوشانده بودند. شدت این طرح به ویژه با توجه به اینکه ستون مرکزی تالار اول در امتداد تمام حیاط ادامه داشت، مورد تأکید قرار گرفت. گویی که مسیر حرکت‌های موقر را مشخص می‌کند، با خیابان ابوالهول‌هایی که از دروازه‌های معبد شروع می‌شوند ادغام می‌شود و به عنوان تجسمی عالی از ایده خط بی‌پایان جاده معبد، که مشخصه معماری مصر است، عمل می‌کند. در رواق‌هایی که معبد را قاب می‌کردند، مجسمه‌های یادبودی از الهه موت به شکل زنی با سر شیر وجود داشت (یکی از آنها اکنون در ارمیتاژ است). در مجموع، طبق پاپیروس هریس، زمانی 86000 مجسمه در مقدس کارناک وجود داشت.
چهار دروازه که توسط ستون‌ها قاب شده‌اند، از دیوار جانبی جنوبی معبد آمون را به کوچه ابوالهول‌ها منتهی به معبد موت منتهی می‌شوند. مجموعه محرابهای فرعی در داخل معبد اصلی دقیقاً مطابق با پلان مستطیل شکل کلی قرار گرفته و به موازات محور حرم آمون-رع جهت گیری شده است. با نزدیک شدن به معبد از سمت غرب، از رود نیل، در دو طرف ورودی دکل های غول پیکر به ارتفاع 43.3 متر در مقابل خود می بینید که در مجموع 10 ستون در قلمرو مجموعه وجود دارد که در دوره های مختلف ساخته شده اند که از قرن 15. قبل از میلاد مسیح. و به قرن 1 ختم می شود. قبل از میلاد مسیح. جلوی هر کدام و پشت هر کدام، پناهگاه هایی با دروازه های تزئین شده و تالارهای ستون دار، کوچه های ابوالهول و حتی ردیف مجسمه ها، دیوارهای ویران شده و حل نشده با کتیبه های هیروگلیف قرار دارد که طول نشانه های فردی آنها اغلب بیش از یک متر است - و بیش از آن وجود دارد. 250000 از این نشانه ها اینجا!

اینجا همه چیز عظیم است. ابلیسک ملکه هتشپسوت که از گرانیت قرمز تراشیده شده است، بزرگترین در مصر است. فرم های هماهنگ غیرمعمول این بنای تاریخی گرانیتی (تقریباً 30 متر ارتفاع، حدود 350 تن وزن) به وضوح در برابر آسمان آبی خودنمایی می کند. هر چهار صورت آن با هیروگلیف پوشانده شده است: «ای فرعون، پدرت آمون را، خدای خدایان را می بینی! پروردگار تاج و تخت هر دو مصر، پدرت را هر بار که از ایپت سوتا برمی خیزد می بینی. پرتوهایش پیش روی هم جمع می شوند، مثل پرتوهای لبه آسمان در سپیده دم، در مضاعف لبه آسمان پروردگار عالم را روشن می کنند... مردم خوشحال می شوند که جمال او طلوع کرده و شاد می شوند. ..."
ایپت سوت نام اولین معبد در کارناک بود که در حدود 2000 سال قبل از میلاد ساخته شد. باری طلایی خورشید زمانی در اینجا نگهداری می شد. به طرز شگفت انگیزی، خود معبد آمون، «معبد بزرگ خورشید» به سمت خورشید گرایش نداشت. علاوه بر این، از زمان تأسیس معبد تا به امروز، پرتوهای خورشید هرگز به موازات محور مرکزی آن سقوط نکرده است. چطور؟ آیا محور معبد تصادفی انتخاب شده است؟ آیا واقعاً ممکن بود که هنگام گذاشتن آن، اولین خطوط به طور تصادفی کشیده شود؟

معلوم می شود که نه. محور مرکزی معبد در کارناک به سمت نقطه طلوع خورشید در کوتاه ترین روز سال است. این روز برای مصریان خاص بود. پلوتارک در «ایسیس و اوزیریس» می‌گوید: «در روز انقلاب زمستانی، آنها (مصریان) گاو را هفت بار به دور معبد خورشید هدایت می‌کنند... به دنبال اوزیریس می‌گردند، زیرا الهه در زمستان تشنه رطوبت است. و هفت بار یک گاو را هدایت می کنند زیرا خورشید در ماه هفتم انتقال از انقلاب زمستانی به انقلاب تابستانی را کامل می کند ... هوروس، پسر ایسیس. قرباني خورشيد مي كند... هر روز قرباني سه گانه بخور به خورشيد قرباني مي كنند - قرباني صمغ معطر در سحر، مُر در ظهر و به اصطلاح كيتيكس در غروب آفتاب... آنها معتقدند كه با اين كار آنها. خورشید را تضرع کن و به او خدمت کن...»
رود نیل در نزدیکی تبس یک خم بزرگ را تشکیل می دهد و از جنوب-جنوب غربی به شمال-شمال شرقی جریان دارد - تقریباً در زاویه قائمه با جهت نقطه طلوع خورشید در انقلاب زمستانی. معبد آمون دقیقاً در این جهت است - در امتداد حداقل، تا حدی که به فرد امکان می دهد دقت اندازه گیری را تعیین کند. آیا مکان معبد آمون را در کارناک، در تب باستان، به دلیل خمشی که معبد را عمود بر رود نیل در امتداد خط طلوع خورشید قرار داده بود، انتخاب شد؟ یا این جهت پس از شروع ساخت مجموعه معبد کشف شد؟

به هر حال، انقلاب زمستانی نقش ویژه ای در زندگی معبد آمون در کارناک ایفا کرد. در این روز، خورشید نیروهای تاریکی را در نبردی که در جریان بود شکست داد پادشاهی زیرزمینیو در لحظه پیروزی در سپیده دم، خدای جدیدی متولد شد: «درهای عالم اموات باز است ای سوکار. خورشید در آسمان است! ای دوباره متولد شده، بر لبه آسمان می درخشی، و مصر را به زیبایی اش باز می گردی، هر گاه آسمان ها توسط پرتوها سوراخ می شود، هر زمان که مانند قرصی در آسمان متولد می شوی.»
آمون را مهم ترین خدای مصر بود که قرن ها به عنوان یک خدای ملی باقی ماند. ایده های پشت این فرقه مدت ها قبل شکل گرفته بود دوران هجدهمسلسله و تا زوال کامل تمدن مصر در زمان کلئوپاترا ادامه یافت.
اما همانطور که پیشگویی ها گفته اند، پایان این معبد فرا رسیده است. «خداوند صبایوت، خدای اسرائیل، می‌گوید: اینک، من عمون را که در نو است، و فرعون و مصر و خدایان و پادشاهان او، فرعون و کسانی که بر او توکل می‌کنند دیدار خواهم کرد. و آنها را به دست کسانی که جانشان را می جویند، و به دست نبوکدنصر، پادشاه بابل، و به دست بندگانش خواهم داد. اما خداوند می‌گوید که پس از آن مانند روزهای گذشته ساکن خواهد شد.» (ارمیا 46:25،26)
معبد در اثر زلزله ویران شد.

در مورد سیستم معماری، می بینیم که از لنگه های عمودی و افقی استفاده می شده است، یعنی از لنگه های عمودی به عنوان تکیه گاه استفاده می شده است که در بالای آن لنگه های افقی یا سقف بلندی قرار داشته که تراس های داخلی و خارجی را می پوشاند. و باز هم شاهد تاثیر آن بر معماری هستیم جهان; این امر نه تنها در استفاده از سنگ، که توسط جغرافیای منطقه تعیین می شد، بلکه در برقراری ارتباط بین چشم انداز اطراف و ساختمان های معماری نیز آشکار شد. مصر کشوری با چشم انداز افقی است و معماری آن یکسان است - مسطح، مانند تراس های هر دو ساحل نیل.

بنابراین، رود نیل نه تنها چارچوب جغرافیایی را ایجاد کرد که زندگی مردم را تعیین می کرد، بلکه فضای وجودی را نیز مشخص کرد. مفهومی از خیابان یا مسیر مقدس وجود دارد که می گوید به همین دلیل است که معبد نیز در امتداد محور طولی قرار دارد. تقارن محوری و تصویر آینه ای اشیاء در دو طرف آن قابل توجه است و دسته های مذهبی مسیر خورشید را از شرق به غرب دنبال می کردند. خورشید با فرمانروای همه نورانی همراه بود که در سراسر آسمان حرکت می کند و درهای معبد را روشن می کند و راه خود را از طریق دکل هایی که نماد کوه های مقدس است باز می کند.

علاوه بر این، اگرچه مصری‌ها هرگز علاقه زیادی به دکوراسیون داخلی نشان ندادند (به یاد داشته باشید که بسیاری از ساختمان‌های مجموعه تدفین جوسر ساختگی بودند)، آنها مطلقاً علاقه‌ای به چیدمان اشیاء در فضا نداشتند. با وجود این، ما خودمان کمک می کنیم تا فضایی درونی بر اساس ظاهر بیرونی ایجاد کنیم که با نزدیک شدن به حرم یا اتاق خدا، این فضای بیشتر و بیشتر مشخص می شود. بنابراین ما از فضای زیر حرکت می کنیم هوای آزاد- کوچه ابوالهول، قابل دسترس برای افرادی که به فرقه تعلق ندارند. با ورود به معبد، می بینیم که خود را در حیاطی می بینیم که توسط رواق ها احاطه شده است. در این سالن روباز که کل مردم نیز به آن دسترسی داشتند، تعامل فضاها به وضوح نمایان است. پیش از این در تالار هیپواستایل که فقط چهره های بلند مرتبه پذیرفته می شدند، شاهد غلبه فضای داخلی بر فضای بیرونی هستیم که کمبود نور بر آن تأکید بیشتری می کند، زیرا نور فقط از طریق شبکه های مشبک در بالاترین شبستان مرکزی نفوذ می کرد. در محراب که فقط روحانیون می توانستند وارد شوند، دیگر رابطه ای بین فضاها وجود نداشت و خود اتاق فقط با نور شعله روشن می شد. فضای داخلی به تدریج بر فضای بیرونی برتری پیدا می کند: هرچه به عمق معبد می روید، به دلیل بالا آمدن شیب دار کف فضا به صورت عمودی و به دلیل باریک شدن اتاق های دور به صورت افقی باریک می شود.

پس از مرگ شاه سلیمان، فرعون شوشنک لشکرکشی به فلسطین آغاز کرد و با استفاده از انشعاب در کشور و ضعف پادشاه رحبعام که نیمی از کشور از او جدا شد، تمام منطقه را تصرف کرد.

بسیاری از شهرها و اسیران گرفته شدند و روی دروازه‌ها، شاید بتوان گفت، نتایج فهرستی از آنچه به تصرف درآمده است، نوشته شده است. نام شهرها و اسرا در اینجا نوشته شده است. کتیبه ها به خوبی حفظ نشده اند، اما حتی در این شرایط برای باستان شناسان قیمتی ندارند، در واقع لیست کاملشهرهای باستانی فلسطین

بنابراین مصر دوباره کنترل کامل سرزمین فلسطین را در دست گرفت.

عجیب است، اما اورشلیم در این لیست ها نیست، اگرچه پایتخت یهودیان قطعاً گرفته شد، خزانه سلطنتی به مصریان رسید.

این دروازه بسیار مهم است، پادشاه رحبعام فقط در انجیل ذکر شده است و ذکر دیگری از او به دست نیامده است، پادشاه سلیمان نه تنها در کتاب مقدس، بلکه در برخی منابع دیگر که مستند نیستند نیز ذکر شده است. ممکن است وجود این حاکمان مورد تردید قرار گیرد، اما این سوابق است که تأیید می کند «از طرف مصر» که تاریخ توصیف شده در کتاب مقدس واقعاً اتفاق افتاده است.

در طرف دیگر حیاط بیرونی دروازه دومی وجود دارد که بسیار بدتر حفظ شده است. زمانی که دروازه اصلی مجموعه معبد بودند و خیابان ابوالهول که در مقابل دروازه اول دیدیم اینجا قرار داشت، جابه جا شد.

پشت دروازه اول است که تالار ستون دار قرار دارد. این سازه زمانی یک ساختمان تمام عیار با سقفی بود که به مرور زمان فروریخت و اکنون تنها ستون هایی باقی مانده است.

در مجموع 134 ستون وجود دارد که 16 ردیف را تشکیل می دهند. دورترین ستون‌ها 10 متر است، اگر با هم غذا بخورید، نمی‌توانید آن‌ها را درک کنید، برای حل این مشکل باید با گردشگران دیگر همکاری کنید.

ارتفاع بزرگترین ستون ها 24 متر است، این کمی کمتر از ساختمان معروف 9 طبقه است که در شهرهای روسیه تعداد زیادی از آنها وجود دارد.

اولین سوالی که با دیدن این ستون ها ناخواسته از خود می پرسید این است که "مصرهای باستان چگونه این را ساخته اند؟" سنگ هایی که در بالای ستون ها قرار دارند 70-80 تن وزن دارند.

چندین فرض وجود دارد که برای ساخت این سالن سکوهای مخصوص ساخته شده از چوب ایجاد کرده اند، یا نسخه دیگری وجود دارد که در حین ساخت، محل ساخت و ساز به سادگی با خاک پوشانده شده است و سپس این خاک کنده شده و ساختمان تمام شده را نمایان می کند.

نویسنده این مقاله فناوری دوم را انتخاب می کند که منطقی تر و قابل قبول تر به نظر می رسد. احتمالاً متوجه شده اید که روی ستون ها کتیبه هایی وجود دارد. خود تالار توسط فرعون ستی اول ساخته شد، اما این را نمی‌توان فوراً تعیین کرد؛ برای مدت طولانی وجود داشت نسخه های مختلفدر مورد اینکه کدام یک از حاکمان مصر سازنده واقعی است.

در زمان ستی اول، تالار ساخته شد، اما تزئینات و کتیبه ها تکمیل نشد. کتیبه ها توسط فرعون های زیر رامسس دوم و دیگران ساخته شده است. این به رامسس دوم بود که بسیاری قبلاً این بنا را به یاد داشتند و سلطنت طولانی و عظمت او را به یاد داشتند. برخی از نوادگان پاک کردن کتیبه‌های پیشینیان و جایگزینی آن با کتیبه‌های خود را جرم نمی‌دانستند. کتیبه ها همچنین در دوره های بعدی آسیب دیدند، زمانی که میراث مصر باستان از بین رفت. لطفا توجه داشته باشید که کتیبه های بالا، جایی که دسترسی به آنها دشوار بود، دست نخورده باقی مانده است.

در زمان مصر باستان، در محل روستای کنونی کرناک، واقع در کرانه شرقی رود نیل، نه چندان دور از مرکز اداری بزرگ اقصر، وجود داشت. بزرگترین شهرآن دوران تبس برای چندین قرن این شهر پایتخت کل ایالت بود. در اینجا بود که ساخت بزرگترین مجموعه معبد که امروزه به معبد کرناک معروف است، از چهار هزار سال پیش آغاز شد.

بزرگترین خدایان مصر باستان

قبل از شروع داستان در مورد این سازه منحصر به فرد، حداقل باید به طور خلاصه با کسی که هزاران برده آن را در طول چندین قرن برای او ساخته اند آشنا شوید. در میان پانتئون خدایان متعدد مصری، آمون موقعیت غالبی را اشغال کرد. او خورشید را مجسم کرد - یعنی نیرویی که تمام زندگی در سواحل نیل تابع آن بود.

با گرمای پرتوهایش دانه‌ها را به خوشه‌ای کامل تبدیل کرد، اما می‌توانست زمین را نیز خشک کند و به جای مزرعه‌ای شکفته، بیابانی مرده باقی بگذارد. هر روز صبح، جوان و سوزان، به آسمان بالا می‌رفت و پس از اتمام سفر روزانه‌اش، پیر می‌شد و ناتوان در افق می‌افتاد تا فردا از نو آغاز شود. همچنین مقدر شده بود که مردم - در چرخه ابدی زندگی، پیر شوند، بمیرند و دوباره در فرزندان خود متولد شوند.

معبد در کارناک

اقصر نیز به این بزرگ ترین خدایان تقدیم شد. معبدی که داستان ما در مورد آن گفته می شود در ابتدا از سه قسمت تشکیل شده بود. اولین آنها به خود اختصاص داشت، یعنی خدای بزرگ و قدرتمند آمون را، دومی به همسرش موت، که از تمام ملکه هایی که قرار بود زمین را با ظهور خود برکت دهند، حمایت می کرد، و در نهایت، سوم به پسرشان Khonsu. بنابراین، پلان مجموعه معبد در کارناک در ابتدا تعدادی سازه را نشان می داد که در یک محور مشترک قرار داشتند و برای عبادت این سه گانه مقدس در نظر گرفته شده بودند.

چهار هزار سال پیش، تبس، پایتخت مصر، پرجمعیت ترین شهر آن بود که تقریباً نیم میلیون نفر را در خود جای داده بود. جنگ های متعدد و پیروزمندانه باعث خراج مردمان تسخیر شده و انبوه بردگان بی شماری شد. تعجب آور نیست که فرعون ها می توانستند هزینه های ساخت و ساز را که حتی با استانداردهای امروزی هنگفت بود، بر عهده بگیرند. هم پول و هم نیروی کار فراوان بود.

رکورد سنگی در سواحل نیل

معبد خدای آمون از قرن شانزدهم تا یازدهم قبل از میلاد در کارناک ساخته شده است. ه.، و همه فراعنه ای که در این قرون حکومت کردند، سعی کردند نام خود را در آن جاودانه کنند و یاد خود را حفظ کنند. به عنوان مثال، توتموس اول، ابلیسک‌ها و مجسمه‌های متعددی را برپا کرد که او را در تصویر نشان می‌داد. نوه او توتموس سوم از فروتنی بیش از حد رنج نمی‌برد، که به اصطلاح تالار سالنامه را ساخت، که روی دیوارهای آن داستان‌هایی درباره پیروزی‌های درخشان نظامی او حک شده بود. . او فتوحات خود را در آسیا با برپایی معبدی برای الهه جنگ سخمت در قسمت شمالی مجموعه تجلیل کرد.

ستون های متعددی که معبد آمون را در کارناک تزئین می کنند نیز با صحنه هایی از زندگی فراعنه پوشیده شده است. تاریخ دربرگیرنده چندین قرن از مصر باستان در این اسناد سنگی حفظ شده است. علاوه بر حاکمان کشور، کشیشان جایگاه مهمی در توطئه های آنها دارند که تأثیر و اهمیت آنها در زندگی عمومیبا گسترش مجتمع افزایش یافت.

درباره فواید آموزش

در این زمینه بسیار کنجکاو است افسانه محلی، در مورد اینکه چگونه یک کشیش خاص جرات کرد با خود فرعون برای قدرت بجنگد. او چنان در کار خود موفق بود که حاکم ترس جدی از دست دادن تاج و تخت خود داشت. او که نمی خواست ریسک کند، به سربازان دستور داد که کشیش را بگیرند و او را به عنوان یک خائن به قتل برسانند.

اما بر حسب تصادف، گارد سلطنتی دقیقاً در روز و ساعتی که قرار بود به معبد برسد، ظاهر شد. خورشید گرفتگی، که کشیش بدون شک از آن می دانست ، زیرا او مانند همه همکارانش یک ستاره شناس عالی بود. او که در لحظه مناسب به دیوار معبد برخاست، دستان خود را به سمت آسمان بلند کرد و در مقابل همه به خورشید دستور داد که ناپدید شوند تا همه دشمنانش در تاریکی بعدی هلاک شوند. تصور واکنش جمع شدگان زمانی که به دنبال سخنان او، تاریکی زمین را فرا گرفت، دشوار نیست. با این که کشیش روشن فکر جای فرعون را گرفت که در آن روز توسط جمعیتی به دستور او کشته شد، پایان یافت.

فراعنه - سازندگان معابد

معبد خدای آمون در کارناک در قرن سیزدهم قبل از میلاد به طور قابل توجهی گسترش یافت. ه. سازندگان آن در این دوره فرعون ستی اول و پسرش رامسس دوم بودند که با اعمالشان لقب بزرگ را به او داد. آنها یک سالن Hypostyle در قلمرو مجموعه معبد برپا کردند که اندازه آن می تواند نه تنها ساکنان آن دوران باستان، بلکه معاصران ما را شگفت زده کند. در مساحت پنج هزار متر مربعیکصد و سی و چهار ستون با صفحات طلا در شانزده ردیف نصب شده بود.

آثار ملکه هتشپسوت

در قرن 15 قبل از میلاد. ه. معبد خدای آمون در کارناک به طور قابل توجهی توسط یک فرعون زن به نام هاتشپسوت تکمیل شد. او در ادامه کار پدرش توتموس دوم، مجموعه‌ای از دکل‌ها را در آن برپا کرد - دروازه‌هایی به شکل هرم کوتاه شده، معبد الهه موت را تقریباً یک و نیم برابر افزایش داد و یک پناهگاه جداگانه از بارج بهشتی Amon Ra ساخت که بعدها نمازخانه سرخ نامیده شد. بر روی دیوارهای این سازه که از گرانیت سیاه و قرمز ساخته شده است، صحنه هایی از تاج گذاری او توسط صنعتگران قدیمی حک شده است.

با این حال، مقدر نبود که این پناهگاه تا به امروز باقی بماند. یک قرن بعد، توسط یکی دیگر از حاکمان مصر - Amenhotep III نابود شد. بلوک های گرانیتی که از آن تشکیل شده بود به عنوان استفاده می شد مواد و مصالح ساختمانیبرای ساخت سازه های دیگر و فقط خیلی بعد، در دوره به اصطلاح هلنیستی تحت اسکندر مقدونی، این پناهگاه بازسازی شد، اما به شکل قابل توجهی تغییر کرد.

در طول سلطنت هتشپسوت، معبد آمون را در کارناک با چهار ابلیسک سنگی یکپارچه تزئین شد - بزرگترین آنها که در آن زمان در مصر وجود داشت. یکی از آنها تا به امروز باقی مانده است. حکاکی شده از گرانیت قرمز، ارتفاع آن به سی متر می رسد.

در همان سال‌ها، ملکه آماده می‌شد تا جهان را با ساختاری بزرگ‌تر متحیر کند. با او، تولید یکپارچه دیگر آغاز شد، بلندترین در کل تاریخ مصر باستان. به گفته سازندگان، قرار بود چهل و یک متر از سطح زمین بلند شود و حداقل هزار و دویست تن وزن داشته باشد. اما این کار به دلایلی هرگز تکمیل نشد.

ساخت و ساز بیشتر مجتمع

در آستانه قرن چهاردهم و سیزدهم قبل از میلاد. ه.، قبلاً در زمان فرعون هورمهب، سه ستون دیگر ساخته شد و خیابان معروف ابوالهول ها ظاهر شد. حاکمان سلسله بعدی نیز سخت کار کردند. آنها معبد خدای آمون در کرناک را با جاده ای به کرانه رود نیل متصل کردند که در دو طرف آن ابوالهول هایی با سر قوچ نصب شده بود. در قلمرو مجموعه، آنها ستون دیگری، دو ستون جدید برپا کردند، و در نهایت مجسمه های یادبودی از خود برپا کردند.

دعای سال نو به آمون

با گذشت زمان، پرستش آمون خصلت یک دین سراسری پیدا کرد. هر سال در ماه اوت، هنگامی که رود نیل طغیان می کرد، مجسمه او را به طور رسمی از معبد بیرون می آوردند و در امتداد خیابان ابوالهول ها همراه با یک صفوف شلوغ، به اقصر می بردند، جایی که خدای آن همراه با زمین تجدید می شد و پس از ماه های طولانی دوباره زنده می شد. از خشکسالی

در اینجا خود فرعون در دعایی خطاب به خدایان و قبل از هر چیز به آمون راع بزرگ، از آنها در سال جدید برکت خواست. پس از اتمام نماز، به سوی مردمی رفت که تمام قلمرو مجاور معبد را پر کرده بودند، و روبه روی رود نیل، همه با هم آهنگی در ستایش رودخانه خواندند که با سخاوتمندانه آبهای خود را بر کرناک ریخت، خشک شد. در کنار خورشید

دیدنی مصر - معبد آمون را

اما قرن ها گذشت و جهان چهره خود را تغییر داد. آثار تاریخی آن دوران که به گذشته رفته اند، اما زیر آفتاب سوزان آفریقا باقی مانده اند، توسط نوادگان سازندگانشان به دقت حفظ شده اند. فهرست شده در سال 1979 میراث جهانییونسکو معبد کارناک (آمون را) را نیز شامل شد. شرح، تاریخ و زمان حال این سازه منحصر به فرد مورد توجه جامعه جهانی قرار گرفته است و سالانه صدها هزار گردشگر را به سمت خود جذب می کند. جای تعجب نیست که درآمدی که آنها برای دولت به ارمغان می آورند جزء مهمی از بودجه است.

و اگرچه طی قرن‌های متمادی، در میان دیگر آثار باستانی مصر، معبد خدای آمون در کرناک ویران شد، بررسی‌های کسانی که از آن بازدید کردند گواهی می‌دهد که حتی در ویرانه‌ها نیز تأثیری محو نشدنی از عظمت خود ایجاد می‌کند. در وب سایت های شرکت های مسافرتی که تورهای مصر را ارائه می دهند، جایی که کسانی که از این کشور شگفت انگیز بازدید کرده اند، برداشت های خود را به اشتراک می گذارند، شواهدی از تحسین چنین سازه ای باشکوه و کار عظیمی که برای ساخت آن صرف شده است همیشه ظاهر می شود.

آیا جای تعجب است که این مجموعه معبد یکی از محبوب ترین مسیرهای گردشگری امروزی است. بعید است که در هر کجای دنیا بتوان چنین فراوانی را پیدا کرد، حتی در یک فضای بزرگ اما همچنان محدود. آثار تاریخی، در زمان ایجاد آنها ده ها قرن از یکدیگر جدا شده اند. علاوه بر این، در سال های گذشتهدر قلمرو آن، هر روز نمایش های باشکوهی از جمله جلوه های نور و صدا و گفتن در مورد تاریخ معبد برگزار می شود. همه اینها بازدید او را فوق العاده جالب و خاطره انگیز می کند.