"تاتارها" از چه کسی آمده اند؟ پارکر ادوارد - تاتارها

گروه اصلی قوم تاتار تاتارهای کازان هستند. و اکنون تعداد کمی از مردم شک دارند که اجداد آنها بلغارها بوده اند. چطور شد که بلغارها تاتار شدند؟ نسخه های منشا این قومیت بسیار جالب است.

ریشه ترکی این قومیت

برای اولین بار، نام "تاتار" در قرن هشتم در کتیبه بر روی بنای یادبود فرمانده معروف کول تگین، که در زمان خاقانات دوم ترک - یک دولت ترک واقع در قلمرو مغولستان مدرن - ساخته شد، یافت شد. اما با مساحت بزرگتر در این کتیبه از اتحادیه های قبیله ای "اتوز تاتار" و "توکوز تاتار" یاد شده است.

که در قرن X-XIIنام قومی "تاتارها" در چین گسترش یافت آسیای مرکزیو در ایران محمود کاشغری، دانشمند قرن یازدهم، در نوشته های خود فضای بین چین شمالی و ترکستان شرقی را «استپی تاتار» نامیده است.

شاید به همین دلیل است که در اوایل سیزدهمقرنها ، مغولها را به این طریق نامیدند ، که در این زمان قبایل تاتار را شکست داده و سرزمینهای آنها را تصرف کردند.

منشاء ترکی-فارسی

الکسی سوخارف، انسان شناس فرهیخته، در اثر خود "تاتارهای کازان" که در سال 1902 در سن پترزبورگ منتشر شد، خاطرنشان کرد که نام قومی تاتارها از کلمه ترکی "تات" گرفته شده است که به معنای کوه نیست و کلمه منشأ فارسی " ar یا ir که به معنای شخص، مرد، ساکن است. این کلمه در میان بسیاری از مردمان یافت می شود: بلغارها، مجارها، خزرها. در میان ترکان نیز یافت می شود.

منشا فارسی

محقق شوروی، اولگا بلوزرسایا، منشأ این قومیت را با کلمه فارسی "تپتر" یا "دفتر" که به "استعمارگر" تعبیر می شود، مرتبط کرد. با این حال، اشاره شده است که نام قومی "تیپیار" منشأ متأخر دارد. به احتمال زیاد ، در قرن های 16-17 بوجود آمد ، هنگامی که بلغارهایی که از سرزمین های خود به اورال یا باشکریا نقل مکان کردند شروع به این نام کردند.

ریشه پارسی باستان

این فرضیه وجود دارد که نام "تاتارها" از کلمه پارسی باستان "تات" آمده است - اینگونه به ایرانیان در دوران باستان گفته می شد. محققان به محمود کاشغری دانشمند قرن یازدهم اشاره می کنند که این مطلب را نوشته است

تاتامی ترک ها به کسانی که فارسی صحبت می کنند می گویند.

با این حال ترک ها به چینی ها و حتی اویغورها نیز تاتامی می گفتند. و ممکن است که tat به معنای "بیگانه"، "خارجی زبان" باشد. با این حال، یکی با دیگری منافات ندارد. از این گذشته، ترک ها ابتدا می توانستند به مردم ایرانی زبان تاتامی بگویند و سپس این نام به غریبه های دیگر سرایت کند.
راستی، کلمه روسی«دزد» نیز ممکن است از پارسیان وام گرفته شده باشد.

منشا یونانی

همه ما می دانیم که در میان یونانیان باستان کلمه "تارتار" به معنای جهان دیگر، جهنم بود. بنابراین، "تارتارین" ساکن اعماق زیرزمینی بود. این نام حتی قبل از حمله ارتش باتو به اروپا به وجود آمد. شاید توسط مسافران و بازرگانان به اینجا آورده شده باشد، اما حتی در آن زمان کلمه "تاتارها" توسط اروپایی ها با بربرهای شرقی مرتبط بود.
پس از حمله باتو خان، اروپایی ها شروع به درک آنها کردند که منحصراً مردمی بودند که از جهنم بیرون آمدند و وحشت جنگ و مرگ را به ارمغان آوردند. لودویگ نهم به این دلیل لقب قدیس را داشت که خودش دعا می کرد و از مردمش می خواست برای جلوگیری از تهاجم باتو دعا کنند. همانطور که به یاد داریم، خان اودگی در این زمان درگذشت. مغولان به عقب برگشتند. این امر اروپایی ها را متقاعد کرد که حق با آنهاست.

از این پس، در میان مردم اروپا، تاتارها تعمیم همه مردمان بربر ساکن شرق شدند.

اگر منصف باشیم، باید گفت که در برخی از نقشه های قدیمی اروپا، تارتاری درست آن سوی مرز روسیه آغاز شده است. امپراتوری مغول در قرن پانزدهم فروپاشید، اما مورخان اروپایی تا قرن هجدهم همچنان تمام مردمان شرقی از ولگا تا چین را تاتار می‌خواندند.
به هر حال ، تنگه تاتار که جزیره ساخالین را از سرزمین اصلی جدا می کند ، به این دلیل نامیده می شود که "تاتارها" - اوروچی و اودگه - نیز در سواحل آن زندگی می کردند. به هر حال این نظر ژان فرانسوا لاپروز بود که نام تنگه را گذاشت.

منشاء چینی

برخی از دانشمندان معتقدند که نام قومی "تاتارها" وجود دارد منشاء چینی. در قرن پنجم، در شمال شرقی مغولستان و منچوری، قبیله ای زندگی می کرد که چینی ها آن را "تا تا"، "دا-دا" یا "تاتان" می نامیدند. و در برخی از لهجه های چینی این نام دقیقاً شبیه "تاتار" یا "تارتار" به دلیل دیفتونگ بینی بود.
قبیله جنگجو بود و دائماً برای همسایگان خود مزاحمت ایجاد می کرد. شاید بعداً نام تارتار به سایر مردمانی که نسبت به چینی ها غیردوستانه بودند، سرایت کرد.

به احتمال زیاد از چین بود که نام تاتارها در منابع ادبی عربی و فارسی نفوذ کرد.

طبق افسانه، خود قبیله جنگجو توسط چنگیزخان نابود شد. در اینجا اوگنی کیچانوف کارشناس مغول در این باره می نویسد: "این گونه بود که قبیله تاتار از بین رفت که حتی قبل از ظهور مغول ها نام خود را به عنوان یک اسم مشترک برای همه قبایل تاتار-مغول گذاشت. و هنگامی که در اُلها و روستاهای دوردست در غرب، بیست تا سی سال پس از آن کشتار، فریادهای نگران کننده به گوش رسید: "تاتارها!"، در میان فاتحان پیشروی تاتارهای واقعی اندک بود، فقط نام مهیب آنها باقی مانده بود و خود آنها مدتها بود. در سرزمین اولوس بومی خود دراز کشیده اند.» («زندگی تموجین، که به فتح جهان فکر می کرد»).
خود چنگیز خان قاطعانه از تاتار خواندن مغول ها منع می کرد.
به هر حال، نسخه ای وجود دارد که نام قبیله نیز می تواند از کلمه Tungus "ta-ta" آمده باشد - برای کشیدن بند کمان.

منشا توچاری

ریشه این نام را می توان با توچاری ها (تاگارها، توگارها) نیز مرتبط دانست که از قرن سوم قبل از میلاد در آسیای مرکزی زندگی می کردند.
توچاریان باختری بزرگ را که زمانی دولت بزرگی بود شکست دادند و توخارستان را که در جنوب ازبکستان و تاجیکستان امروزی و در شمال افغانستان قرار داشت، تأسیس کردند. از قرن اول تا چهارم پس از میلاد. توخارستان بخشی از پادشاهی کوشانی بود و بعداً به مناطق جداگانه تقسیم شد.

در آغاز قرن هفتم، توخارستان متشکل از 27 حکومت بود که تابع ترکها بودند. به احتمال زیاد، جمعیت محلی با آنها مخلوط شده است.

همین محمود کاشغری منطقه عظیم بین چین شمالی و ترکستان شرقی را استپ تاتار نامید.
برای مغول ها، توخارها غریبه بودند، «تاتار». شاید پس از مدتی معنای دو واژه «توچار» و «تاتار» با هم ادغام شد و گروه بزرگی از مردم به این شکل نامیده شدند. مردمانی که توسط مغولان تسخیر شده بودند نام بیگانگان خویشاوندان خود یعنی توخارها را برگزیدند.
بنابراین نام قومی تاتارها نیز می تواند به بلغارهای ولگا منتقل شود.

در کشور ما ملت های غریبه زیادی وجود دارند. درست نیست. ما نباید با هم غریبه باشیم.
بیایید با تاتارها شروع کنیم - دومین گروه قومی بزرگ در روسیه (تقریباً 6 میلیون نفر از آنها وجود دارد).

1. تاتارها چه کسانی هستند؟

تاریخ قومیت "تاتارها"، همانطور که اغلب در قرون وسطی اتفاق می افتاد، تاریخ سردرگمی قوم نگاری است.

در قرون 11-12، استپ های آسیای مرکزی توسط قبایل مختلف مغول زبان سکونت داشتند: نایمان، مغول، کریت، مرکیت و تاتار. دومی در امتداد مرزهای دولت چین سرگردان بود. بنابراین ، در چین نام تاتارها به معنای "بربر" به سایر قبایل مغولی منتقل شد. در واقع چینی ها تاتارها را تاتارهای سفید می نامیدند، مغول ها را که در شمال زندگی می کردند تاتارهای سیاه و قبایل مغولی را که حتی بیشتر در جنگل های سیبری زندگی می کردند، تاتارهای وحشی نامیدند.

در آغاز قرن سیزدهم، چنگیز خان برای انتقام از مسمومیت پدرش، کمپین تنبیهی را علیه تاتارهای واقعی به راه انداخت. فرمانی که فرمانروای مغول به سربازان خود داده بود حفظ شد: هر کس را که از محور گاری بلندتر است نابود کنند. در نتیجه این کشتار، تاتارها به عنوان یک نیروی نظامی-سیاسی از روی زمین محو شدند. اما به شهادت رشید الدین مورخ ایرانی، «به دلیل عظمت و منزلت فوق‌العاده‌شان، سایر طوایف ترک با همه اختلاف در رتبه‌ها و نام‌ها، به نام خود معروف شدند و همه را تاتار می‌خواندند».

خود مغول ها هرگز خود را تاتار نمی نامیدند. با این حال، بازرگانان خوارزم و عرب، که دائماً با چینی ها در تماس بودند، حتی قبل از ظهور نیروهای باتوخان در اینجا، نام "تارها" را به اروپا آوردند. اروپایی ها نام قومی "تاتار" را با نام یونانی جهنم - تارتاروس مقایسه کردند. بعدها مورخان و جغرافی دانان اروپایی اصطلاح تارتاریا را مترادف «شرق بربر» به کار بردند. به عنوان مثال، در برخی از نقشه های اروپایی قرن 15-16، روسیه مسکو به عنوان "تارتاری مسکو" یا "تارتاری اروپایی" نامگذاری شده است.

در مورد تاتارهای مدرن، نه از نظر منشأ و نه از نظر زبان، آنها مطلقاً هیچ ارتباطی با تاتارهای قرن 12-13 ندارند. تاتارهای ولگا، کریمه، آستاراخان و دیگر تاتارهای امروزی تنها نام را از تاتارهای آسیای مرکزی به ارث برده اند.

مردم تاتار مدرن ریشه قومی واحدی ندارند. از اجداد او هون ها، بلغارهای ولگا، کیپچاک ها، نوگای ها، مغول ها، کیماک ها و سایر اقوام ترک مغول بودند. اما شکل گیری تاتارهای مدرن حتی بیشتر تحت تأثیر فینو اوگری ها و روس ها بود. بر اساس داده های مردم شناسی، بیش از 60 درصد از تاتارها ویژگی های عمدتاً قفقازی دارند و تنها 30 درصد دارای ویژگی های ترکی-مغولی هستند.

2. مردم تاتار در عصر چنگیزیان

ظهور اولوس جوچی در سواحل ولگا نقطه عطف مهمی در تاریخ تاتارها بود.

در دوران چنگیزید، تاریخ تاتار واقعا جهانی شد. سیستم به کمال رسیده است تحت کنترل دولتو امور مالی، خدمات پستی (Yamskaya) که توسط مسکو به ارث رسیده است. بیش از 150 شهر به وجود آمد که اخیراً استپ های بی پایان پولوفتسی در آنجا گسترش یافته است. اسم آنها به تنهایی به نظر می رسد افسانه: گلستان (سرزمین گلها)، سرای (کاخ)، آکتوبه (طاق سفید).

برخی از شهرها از نظر وسعت و جمعیت بسیار بزرگتر از شهرهای اروپای غربی بودند. به عنوان مثال، اگر رم در قرن چهاردهم 35 هزار نفر جمعیت داشت و پاریس - 58 هزار نفر، پایتخت هورد، شهر سارای، بیش از 100 هزار نفر داشت. بنا به شهادت مسافران عرب، سرای دارای کاخ، مساجد، معابد سایر ادیان، مدارس، باغ های عمومی، حمام و آب روان بوده است. در اینجا نه تنها بازرگانان و جنگجویان زندگی می کردند، بلکه شاعران نیز در اینجا زندگی می کردند.

همه ادیان در گروه ترکان طلایی از آزادی برابر برخوردار بودند. طبق قوانین چنگیز خان، توهین به مذهب مجازات داشت مجازات مرگ. روحانیون هر مذهب از پرداخت مالیات معاف بودند.

سهم تاتارها در هنر جنگ غیرقابل انکار است. آنها بودند که به اروپایی ها یاد دادند که از شناسایی و ذخیره غافل نشوند.
در دوران هورد طلایی، پتانسیل عظیمی برای تولید مثل وجود داشت فرهنگ تاتار. ولی خانات کازاناین مسیر را بیشتر با اینرسی ادامه داد.

در میان قطعات گروه ترکان طلایی که در امتداد مرزهای روسیه پراکنده شده بود، کازان به دلیل نزدیکی جغرافیایی برای مسکو بیشترین اهمیت را داشت. در سواحل ولگا، در میان جنگل های انبوه، دولت مسلمان پدیده ای عجیب بود. چگونه اموزش عمومیخانات کازان در دهه 30 قرن پانزدهم به وجود آمد و در مدت کوتاهی از حیات خود توانست هویت فرهنگی خود را در جهان اسلام نشان دهد.

3. تصرف کازان

محله 120 ساله بین مسکو و کازان با چهارده جنگ بزرگ مشخص شد، بدون احتساب درگیری های مرزی تقریباً سالانه. با این حال، برای مدت طولانی هر دو طرف به دنبال تسخیر یکدیگر نبودند. همه چیز وقتی تغییر کرد که مسکو خود را به عنوان "رم سوم" یعنی آخرین مدافع درک کرد ایمان ارتدکس. قبلاً در سال 1523 ، متروپولیتن دانیل مسیر آینده سیاست مسکو را ترسیم کرد و گفت: گراند دوکاو تمام سرزمین کازان را خواهد گرفت.» سه دهه بعد، ایوان مخوف این پیش بینی را محقق کرد.

در 20 اوت 1552 یک ارتش 50000 نفری روسی در زیر دیوارهای کازان اردو زد. این شهر توسط 35 هزار سرباز منتخب دفاع می شد. حدود ده هزار سوار تاتار دیگر در جنگل های اطراف پنهان شده بودند و با یورش های ناگهانی از عقب روس ها را نگران می کردند.

محاصره کازان پنج هفته به طول انجامید. پس از حملات ناگهانی تاتارها از سمت جنگل، باران های سرد پاییزی ارتش روسیه را بیش از همه آزار داد. جنگجویان کاملاً خیس حتی فکر می کردند که آب و هوای بد توسط جادوگران کازان برای آنها فرستاده شده است ، که طبق شهادت شاهزاده کوربسکی ، هنگام طلوع خورشید به دیوار رفتند و انواع جادوها را انجام دادند.

در تمام این مدت جنگجویان روسی به رهبری مهندس دانمارکی راسموسن در حال حفر تونلی در زیر یکی از برج های کازان بودند. در شب اول اکتبر کار به پایان رسید. 48 بشکه باروت در تونل گذاشته شد. در سپیده دم انفجاری مهیب رخ داد. وقایع نگار می گوید، دیدن بسیاری از اجساد شکنجه شده و افراد مثله شده که در ارتفاعی وحشتناک در هوا پرواز می کردند، وحشتناک بود!
ارتش روسیه برای حمله شتافت. بنرهای سلطنتی از قبل روی دیوارهای شهر به اهتزاز درآمده بودند که خود ایوان مخوف با هنگ های نگهبانی خود به شهر رفت. حضور تزار نیروی جدیدی به جنگجویان مسکو بخشید. با وجود مقاومت مذبوحانه تاتارها، کازان چند ساعت بعد سقوط کرد. کشته شدگان از هر دو طرف آنقدر زیاد بود که در بعضی جاها انبوه اجساد همسطح دیوارهای شهر بود.

مرگ خانات کازان به معنای مرگ قوم تاتار نبود. برعکس، در داخل روسیه بود که ملت تاتار در واقع ظهور کرد، که سرانجام شکل گیری واقعاً ملی-دولتی خود - جمهوری تاتارستان - را دریافت کرد.

4. تاتارها در تاریخ و فرهنگ روسیه

دولت مسکو هرگز خود را محدود به مرزهای ملی-مذهبی محدود نکرد. مورخان محاسبه کرده اند که در میان نهصد خانواده اصیل باستانی روسیه، روس های بزرگ تنها یک سوم را تشکیل می دهند، در حالی که 300 خانواده از لیتوانی و 300 خانواده دیگر از سرزمین های تاتار آمده اند.

مسکوی ایوان مخوف از نظر اروپاییان غربی نه تنها به دلیل معماری و ساختمان های غیرمعمول، بلکه به دلیل تعداد مسلمانان ساکن در آن، یک شهر آسیایی به نظر می رسید. یک مسافر انگلیسی که در سال 1557 از مسکو بازدید کرد و به جشن سلطنتی دعوت شد، خاطرنشان کرد که تزار خود با پسرانش و پادشاهان کازان بر سر میز اول نشسته بود، در سفره دوم متروپولیتن ماکاریوس با روحانیون ارتدکس و سومی میز کاملاً به شاهزادگان چرکس اختصاص داشت. علاوه بر این، دو هزار تاتار نجیب دیگر در اتاق های دیگر جشن می گرفتند!

آخرین جایگاه در خدمت دولتی به آنها داده نشد. و هیچ موردی وجود نداشت که تاتارها در خدمت روسیه به تزار مسکو خیانت کنند.

متعاقبا قبایل تاتاربه روسیه تعداد زیادی از روشنفکران، شخصیت های برجسته نظامی و اجتماعی-سیاسی داد. من حداقل چند نام را نام می برم: آلیابیف، آراکچف، آخماتووا، بولگاکف، درژاوین، میلیوکوف، میچورین، راخمانینوف، سالتیکوف-شچدرین، تاتیشچف، چاادایف. شاهزادگان یوسوپوف از نوادگان مستقیم ملکه کازان سویونبایک بودند. خانواده تیمیریازف از نسل ابراهیم تیمیریازف هستند که نام خانوادگی او به معنای واقعی کلمه به معنای "جنگجوی آهنین" است. ژنرال ارمولوف جد خود ارسلان-مرزا-ارمولا را داشت. لو نیکولایویچ گومیلیوف نوشت: "من از هر دو طرف پدر و مادرم یک تاتار اصیل هستم." او "ارسلان بک" را امضا کرد که به معنای "شیر" است. لیست می تواند بی پایان باشد.

در طول قرن ها، فرهنگ تاتارها نیز توسط روسیه جذب شد و اکنون بسیاری از کلمات بومی تاتار، وسایل خانه و غذاهای آشپزی به گونه ای وارد آگاهی مردم روسیه شده است که گویی متعلق به خودشان هستند. به گفته والیشفسکی، هنگام بیرون رفتن به خیابان، یک فرد روسی لباس پوشید کفش، آرمیک، زیپون، کفتان، بشلیک، کلاهک. در دعوا که استفاده کرد مشتچون قاضی بود دستور داد که محکوم را بپوشند غل و زنجیرو به او بدهید شلاق زدن. او که راهی سفری طولانی شد، در یک سورتمه نشست کاوشگر. و از سورتمه پستی بلند شد و داخل شد میخانه، که جایگزین میخانه باستانی روسیه شد.

5. مذهب تاتار

پس از تصرف کازان در سال 1552، فرهنگ مردم تاتار عمدتاً به لطف اسلام حفظ شد.

اسلام (در نسخه سنی آن) - دین سنتیتاتارها استثنا گروه کوچکی از آنها است که در قرن های 16-18 به ارتدکس تبدیل شدند. این همان چیزی است که آنها خود را می نامند: "کریاشن" - "تعمید یافته".

اسلام در منطقه ولگا در سال 922، زمانی که حاکم بلغارستان ولگا داوطلبانه به دین اسلام گروید، خود را تثبیت کرد. اما مهمتر از آن "انقلاب اسلامی" خان ازبکستان بود که در آغاز قرن چهاردهم اسلام آورد. دین دولتیگلدن هورد (به هر حال، برخلاف قوانین چنگیزخان در مورد برابری مذاهب). در نتیجه خانات کازان به شمالی ترین سنگر اسلام جهانی تبدیل شد.

در تاریخ روسیه و تاتار دوره غم انگیزی از رویارویی حاد مذهبی وجود داشت. دهه های اول پس از تصرف کازان با آزار و اذیت اسلام و معرفی اجباری مسیحیت در میان تاتارها مشخص شد. فقط اصلاحات کاترین دوم روحانیون مسلمان را کاملا قانونی کرد. در سال 1788، مجمع روحانی اورنبورگ افتتاح شد - هیئت حاکمه مسلمانان، با مرکز آن در اوفا.

در قرن نوزدهم، نیروها به تدریج در درون روحانیون مسلمان و روشنفکران تاتار رشد کردند و نیاز به دور شدن از عقاید عقیدتی و سنت های قرون وسطایی را احساس کردند. احیای قوم تاتار دقیقاً با اصلاح اسلام آغاز شد. این جنبش نوسازی مذهبی نام جدیدیسم (از عربی الجدید - تجدید، "روش جدید") گرفت.

جدیدیسم سهم قابل توجهی از تاتارها به مدرن شده است فرهنگ جهانی، نمایشی چشمگیر از توانایی اسلام برای مدرن شدن. نتیجه اصلی فعالیت‌های اصلاح‌طلبان مذهبی تاتار، گذار جامعه تاتار به اسلام، پاکسازی از تعصب قرون وسطایی و برآورده کردن مقتضیات زمان بود. این ایده ها عمدتاً از طریق مدارس جدید و مواد چاپی عمیقاً در توده های مردم نفوذ کرد. به لطف فعالیت های جدیدیست ها، تا آغاز قرن بیستم، در میان تاتارها، ایمان تا حد زیادی از فرهنگ جدا شد و سیاست به حوزه ای مستقل تبدیل شد، جایی که مذهب قبلاً یک موقعیت فرعی را اشغال کرده بود. بنابراین، امروزه تاتارهای روسیه به معنای کامل کلمه یک ملت مدرن هستند که افراط گرایی مذهبی با آنها کاملاً بیگانه است.

6. درباره یتیم کازان و مهمان ناخوانده

روس ها مدت هاست گفته اند: "ضرب المثل قدیمی به دلیلی گفته می شود" و بنابراین "مثل محاکمه یا مجازاتی وجود ندارد." ساکت کردن ضرب المثل های ناخوشایند نیست بهترین راهدستیابی به تفاهم بین قومی

بنابراین، " فرهنگ لغتزبان روسی" اوشاکووا منشأ عبارت "یتیم کازان" را اینگونه توضیح می دهد: در ابتدا گفته می شد "در مورد میرزاهای تاتار (شاهزاده ها) که پس از فتح خانات کازان توسط ایوان مخوف تلاش کردند تا انواع امتیازات را دریافت کنند. از سوی تزارهای روسیه که از سرنوشت تلخ خود شکایت می کنند.»

در واقع، حاکمان مسکو وظیفه خود می دانستند که مورزاهای تاتار را نوازش و محبت کنند، به خصوص اگر تصمیم به تغییر ایمان خود داشته باشند. طبق اسناد، چنین "یتیمان کازان" حدود هزار روبل حقوق سالانه دریافت می کردند. در حالی که، برای مثال، یک پزشک روسی فقط 30 روبل در سال حق داشت. طبیعتاً این وضعیت باعث ایجاد حسادت در بین نیروهای خدمات روسیه شد.

بعداً اصطلاح "یتیم کازان" مفهوم تاریخی و قومی خود را از دست داد - به این ترتیب آنها شروع به صحبت در مورد هر کسی کردند که فقط وانمود می کند ناراضی است و سعی در برانگیختن همدردی دارد.

اکنون - در مورد تاتار و مهمان، کدام یک از آنها "بدتر" و کدام "بهتر" است.

تاتارهای گروه ترکان طلایی، اگر اتفاقاً به کشوری زیردست می آمدند، در آن مانند جنتلمن ها رفتار می کردند. وقایع نگاری ما مملو از داستان هایی است درباره ظلم و ستم باسککان تاتار و طمع درباریان خان. مردم روسیه ناخواسته عادت کردند که هر تاتاری را که به خانه می آمد نه به عنوان مهمان، بلکه به عنوان یک متجاوز به عنف در نظر بگیرند. پس از آن بود که آنها شروع به گفتن کردند: "مهمان در حیاط - و مشکل در حیاط". "و میهمانان نمی دانستند که مالک چگونه بسته شده است"; "لبه بزرگ نیست، اما شیطان مهمان می آورد و آخرین را می برد." خوب ، و - "مهمان ناخوانده از یک تاتار بدتر است."

وقتی زمان تغییر کرد، تاتارها نیز به نوبه خود یاد گرفتند که "مهمان ناخوانده" روسی چگونه است. تاتارها همچنین سخنان توهین آمیز زیادی در مورد روس ها دارند. درباره آن چکار میتونید بکنید؟

تاریخ گذشته ای جبران ناپذیر است. اتفاقی که افتاد، افتاد. فقط حقیقت است که اخلاق، سیاست، روابط بین قومی. اما باید به خاطر داشت که حقیقت تاریخ حقایق خالی نیست، بلکه درک گذشته برای درست زیستن در حال و آینده است.

7. کلبه تاتار

بر خلاف دیگران اقوام ترک، تاتارهای کازان برای قرن ها نه در یوزها و چادرها، بلکه در کلبه ها زندگی می کردند. درست است، مطابق با سنت های رایج ترکی، تاتارها روش جدا کردن نیمه زن و آشپزخانه را با یک پرده خاص - چارشاو حفظ کرده اند. در نیمه دوم قرن نوزدهم، به جای پرده های باستانی، یک پارتیشن در خانه های تاتار ظاهر شد.

در سمت مردان کلبه محل افتخار مهمانان و مکانی برای صاحب خانه بود. در اینجا فضایی برای استراحت اختصاص داده شد، سفره خانواده چیده شد و بسیاری از کارهای خانه انجام شد: مردان به خیاطی، سراجی و بافتن کفش های بست، زنان در کار بافندگی، تابیدن نخ، نخ ریسی و نمد غلتاندن مشغول بودند. .

دیوار جلوی کلبه، گوشه به گوشه، توسط تخته‌های پهنی اشغال شده بود که روی آن‌ها ژاکت‌های نرم، تخت‌های پر و بالش‌هایی قرار داشت که در بین فقرا با نمد جایگزین می‌شد. تخت‌خواب‌ها هنوز هم تا به امروز مد هستند، زیرا به طور سنتی جایگاه افتخاری داشته‌اند. علاوه بر این، آنها در عملکرد خود جهانی هستند: آنها می توانند به عنوان مکانی برای کار، غذا خوردن و استراحت خدمت کنند.

سینه های قرمز یا سبز یک ویژگی اجباری داخلی بود. طبق عرف، آنها جزء لاینفک جهیزیه عروس را تشکیل می دادند. صندوقچه ها علاوه بر هدف اصلی خود - نگهداری لباس ها، پارچه ها و سایر اشیاء با ارزش - به طور قابل توجهی فضای داخلی را زنده می کردند، به خصوص در ترکیب با ملافه هایی که به زیبایی روی آنها چیده شده بود. در کلبه های تاتارهای ثروتمند آنقدر صندوقچه وجود داشت که گاهی روی هم چیده می شد.

ویژگی بعدی فضای داخلی خانه های روستایی تاتار روشن بود ویژگی ملیو فقط مخصوص مسلمانان است. این یک شمایل محبوب و مورد احترام جهانی است، یعنی. متنی از قرآن که روی شیشه یا کاغذ نوشته شده و در یک قاب با آرزوی صلح و سعادت برای خانواده درج شده است. گل های روی طاقچه ها نیز جزییات مشخصی از فضای داخلی خانه تاتارها بود.

روستاهای سنتی تاتار (auls) در کنار رودخانه ها و جاده ها قرار دارند. این سکونتگاه ها با ساختمان های تنگ و وجود بن بست های متعدد مشخص می شوند. ساختمان ها در داخل املاک واقع شده اند و خیابان توسط خط توپرنرده های کور از نظر خارجی ، کلبه تاتار را به سختی می توان از یک روسی متمایز کرد - فقط درها نه به راهرو بلکه به داخل کلبه باز می شوند.

8. سابانتویی

در گذشته تاتارها بیشتر ساکنان روستا بودند. بنابراین آنها تعطیلات عامیانهبا چرخه کار کشاورزی مرتبط بودند. مانند دیگر مردمان کشاورزی، بهار به ویژه در میان تاتارها مورد انتظار بود. این زمان از سال با تعطیلاتی به نام "Saban Tue" - "عروسی گاوآهن" جشن گرفته می شد.

Sabantuy یک تعطیلات بسیار باستانی است. در منطقه الکیفسکی تاتارستان، سنگ قبری کشف شد، کتیبه ای که روی آن نوشته شده است که آن مرحوم در سال 1120 در روز سابانتوی درگذشت.

به طور سنتی، قبل از تعطیلات، مردان جوان و پیرمردها شروع به جمع آوری هدایا برای Sabantuy کردند. با ارزش ترین هدیه حوله ای بود که از زنان جوانی که بعد از سبانتوی قبلی ازدواج کرده بودند دریافت کردند.

خود تعطیلات با مسابقات جشن گرفته شد. محل نگهداری آنها «میدان» نام داشت. مسابقات شامل مسابقه، دویدن، پرش های طول و ارتفاع، مبارزه ملیشخص همکار و زیردست. فقط مردان در همه نوع مسابقات شرکت کردند. زن ها فقط از کناری تماشا می کردند.

مسابقات طبق روالی که طی قرن ها توسعه یافته برگزار می شد. مسابقات آنها آغاز شد. شرکت در آنها معتبر تلقی می شد، بنابراین هرکسی که می توانست اسب را وارد مسابقات روستایی کند. سوارکاران پسران 8-12 ساله بودند. شروع در دوردست ترتیب داده شد و پایان در میدان بود، جایی که شرکت کنندگان تعطیلات منتظر آنها بودند. به برنده یکی از بهترین حوله ها داده شد. صاحبان اسب ها جوایز جداگانه دریافت کردند.

در حالی که سوارکاران به سمت نقطه شروع حرکت می کردند، مسابقات دیگری به ویژه دویدن برگزار می شد. شرکت کنندگان بر اساس سن تقسیم شدند: پسران، مردان بزرگسال، افراد مسن.

پس از اتمام مسابقه، مردم برای پذیرایی از غذاهای جشن به خانه رفتند. و بعد از چند روز بسته به آب و هوا شروع به کاشت محصولات بهاره کردند.

Sabantuy تا به امروز محبوب ترین تعطیلات عمومی در تاتارستان است. در شهرها این تعطیلات یک روزه است، اما در مناطق روستایی از دو بخش تشکیل شده است: جمع آوری هدایا و میدان. اما اگر قبلاً Sabantuy به افتخار آغاز کار میدانی بهار (در پایان آوریل) جشن گرفته می شد ، اکنون به افتخار پایان آن ، در ژوئن جشن گرفته می شود.

گروه اصلی قوم تاتار تاتارهای کازان هستند. و اکنون تعداد کمی از مردم شک دارند که اجداد آنها بلغارها بوده اند. چطور شد که بلغارها تاتار شدند؟ نسخه های منشا این قومیت بسیار جالب است.

ریشه ترکی این قومیت

در قرن X-XII، نام قومی "تاتارها" در چین، آسیای مرکزی و ایران گسترش یافت. محمود کاشغری، دانشمند قرن یازدهم، در نوشته های خود فضای بین چین شمالی و ترکستان شرقی را «استپی تاتار» نامیده است.

شاید به همین دلیل بود که در آغاز قرن سیزدهم مغول ها را به این ترتیب نامیدند که در آن زمان قبایل تاتار را شکست داده و سرزمین های آنها را تصرف کردند.

منشاء ترکی-فارسی

منشا فارسی

خواندن را توصیه می کنیم

ریشه پارسی باستان

این فرضیه وجود دارد که نام "تاتارها" از کلمه پارسی باستان "تات" آمده است - اینگونه به ایرانیان در قدیم گفته می شد. محققان به محمود کاشغری دانشمند قرن یازدهم اشاره می کنند که این مطلب را نوشته استتاتامی ترک ها به کسانی که فارسی صحبت می کنند می گویند.

به هر حال، کلمه روسی "دزد" نیز ممکن است از ایرانیان وام گرفته شده باشد.

منشا یونانی

پس از حمله باتو خان، اروپایی ها شروع به درک آنها کردند که منحصراً مردمی بودند که از جهنم بیرون آمدند و وحشت جنگ و مرگ را به ارمغان آوردند. لودویگ نهم به این دلیل لقب قدیس را داشت که خودش دعا می کرد و از مردمش می خواست برای جلوگیری از تهاجم باتو دعا کنند. همانطور که به یاد داریم، خان اودگی در این زمان درگذشت. مغولان به عقب برگشتند. این امر اروپایی ها را متقاعد کرد که حق با آنهاست.

از این پس، در میان مردم اروپا، تاتارها تعمیم همه مردمان بربر ساکن شرق شدند.

به هر حال ، تنگه تاتار که جزیره ساخالین را از سرزمین اصلی جدا می کند ، به این دلیل نامیده می شود که "تاتارها" - اوروچی و اودگه - نیز در سواحل آن زندگی می کردند. به هر حال این نظر ژان فرانسوا لاپروز بود که نام تنگه را گذاشت.

منشاء چینی

قبیله جنگجو بود و دائماً برای همسایگان خود مزاحمت ایجاد می کرد. شاید بعداً نام تارتار به سایر مردمانی که نسبت به چینی ها غیردوستانه بودند، سرایت کرد.

به احتمال زیاد از چین بود که نام تاتارها در منابع ادبی عربی و فارسی نفوذ کرد.

خود چنگیز خان قاطعانه از تاتار خواندن مغول ها منع می کرد.

ریشه ترکی این قومیت

منشاء ترکی-فارسی

منشا فارسی

ریشه پارسی باستان

تاتامی ترک ها به کسانی که فارسی صحبت می کنند می گویند.

با این حال ترک ها به چینی ها و حتی اویغورها نیز تاتامی می گفتند. و ممکن است که tat به معنای "بیگانه"، "خارجی زبان" باشد. با این حال، یکی با دیگری منافات ندارد. از این گذشته، ترک ها ابتدا می توانستند به مردم ایرانی زبان تاتامی بگویند و سپس این نام به غریبه های دیگر سرایت کند.
به هر حال، کلمه روسی "دزد" نیز ممکن است از ایرانیان وام گرفته شده باشد.

منشا یونانی

از این پس، در میان مردم اروپا، تاتارها تعمیم همه مردمان بربر ساکن شرق شدند.

منشاء چینی

برخی از دانشمندان معتقدند که نام قومی "تاتار" منشاء چینی دارد. در قرن پنجم، در شمال شرقی مغولستان و منچوری، قبیله ای زندگی می کرد که چینی ها آن را "تا تا"، "دا-دا" یا "تاتان" می نامیدند. و در برخی از لهجه های چینی این نام دقیقاً شبیه "تاتار" یا "تارتار" به دلیل دیفتونگ بینی بود.
قبیله جنگجو بود و دائماً برای همسایگان خود مزاحمت ایجاد می کرد. شاید بعداً نام تارتار به سایر مردمانی که نسبت به چینی ها غیردوستانه بودند، سرایت کرد.

به احتمال زیاد از چین بود که نام تاتارها در منابع ادبی عربی و فارسی نفوذ کرد.

منشا توچاری

ریشه نام "تاتارها" توجه بسیاری از محققان را به خود جلب کرده است. اطلاعاتی در مورد ریشه این نام وجود دارد تفاسیر مختلف، و تا به امروز نظرات مختلفی در مورد ریشه شناسی خود کلمه "تاتارها" وجود دارد. برخی ریشه‌شناسی این کلمه را از «کوه‌نشین» گرفته‌اند، جایی که «تات» ظاهراً به معنای کوه و «ار» به معنای ساکن است. جزء ar همانطور که می دانیم در نام بسیاری از اقوام یافت می شود: بلغارها، مجاری ها، آوارها، خزرها، میشار، سووار و غیره. ترکی ir - man - معمولاً با ar شناخته می شود. با این ریشه شناسی، به نظر می رسد که قومیت «تاتار» منشأ ترکی داشته باشد.

O. Belozerskaya بر اساس آثار ریشه شناسی سایر نویسندگان، ریشه نام "تاتارها" را با کلمه فارسی تپتر (دفتر - دفتری که در فهرست نوشته شده است) به معنای "استعمارگر" مرتبط می کند. نام قومی، یا به عبارت بهتر قومیت کوچک Tiptyar، منشأ متأخر دارد. این نام شروع به نشان دادن بلغارها و دیگرانی کرد که از منطقه ولگای میانه، از خانات کازان به اورال، باشکریا در قرون 16-17 نقل مکان کردند، و همانطور که می بینیم، هیچ چیز مشترکی در ریشه شناسی "تاتارها" وجود ندارد. ” و “Tiptyars”. تلاش هایی برای توضیح ریشه شناسی «تاتارها» از کلمه تونگوس تا تا به معنای «کماندار»، «کشیدن»، «کشیدن» وجود دارد که این نیز مشکوک است.

ترک شناس معروف D.E. Eremeev منشأ این قومیت را با کلمه و مردم پارسی باستان پیوند می دهد: "در قومیت "تاتار" اولین جزء تات را می توان با یکی از نام های جمعیت ایران باستان مقایسه کرد. به گفته محمود کاشگری، «تتمی ترکها به فارسی صحبت می کنند»، یعنی به طور کلی به زبان های ایرانی، چون مثلاً سغدی ها را فارسی می نامد. علاوه بر این، ترک ها سایر همسایگان خود - چینی ها و اویغورها - را نیز تاتامی می نامیدند. معنی اصلی کلمه "تات" به احتمال زیاد "ایرانی"، "ایرانی صحبت کردن" بود، اما پس از آن این کلمه شروع به نامگذاری همه بیگانگان، غریبه ها کرد (D. E. Eremeev. در مورد معناشناسی قومیت ترکی. - در مجموعه: Ethnonyms. .م.، 1970، ص 134).

در ادبیات اروپای غربی قرون وسطی، حتی روس ها شروع به شناسایی تاتارها کردند؛ مسکووی به طور همزمان "تارتاریا" نامیده می شد، زیرا زمانی هم روس ها و هم بلغارها تابع گروه ترکان طلایی بودند. مثل چینی ها، اروپای قرون وسطیخود را مرکز زمین و فرهنگ می دانست و از این رو اروپای غربی (بخوانید: روحانیون، کلیساها، اول از همه) همه مردمان دیگر را بربر می دانستند - تارتار! بنابراین، یک دور باطل پدید آمد: ادغام "تا تا" از چین و "تارتار" از غرب به همان معنای بربر، که به تثبیت این نام به معنای رایج در ذهن کمک کرد. توده هااروپا شباهت آوایی بین "تا تا" و "تارتار" این شناسایی را بیشتر تسهیل کرد.

در چنین شرایط "مناسب"، برای کشیشان، ایدئولوژیست های رسمی و مورخان دشوار نبود که تاتارها را به عنوان بربر، وحشی، نوادگان فاتحان مغول معرفی کنند، که منجر به سردرگمی مردمان مختلف در یک نام شد. پیامد این، اول از همه، یک ایده تحریف شده از منشا تاتارهای مدرن است. تمام آنچه گفته شد در نهایت منجر به جعل تاریخ بسیاری از اقوام ترک و در درجه اول تاتارهای مدرن شد. جغرافیدان و مورخ برجسته روسی، معلم آکادمیسین ترک شناس V.V. Radlov، K. Ritter فوق الذکر به درستی خاطرنشان کرد: "و بنابراین، با وجود سوء استفاده از آن (نام "تاتارها." - L.K.) در قوم شناسی و جغرافیا، جایی که در آن قرار دارد. اشتباه به ترکان غربی منتقل شده است، بنابراین برای مردم منچوی شرقی قبیله مغول، این نام، به عنوان یک مفهوم به روز، به معنای توده ای آشفته از مردم در کشور آسیای مرکزی است، مطالعه آنها بسیار دشوار است - تاریخی و توضیحات جغرافیاییاین بخش از جهان." همانطور که می بینیم، دوباره به داخل اواسط 19thطی قرن‌ها، تک تک دانشمندان روسی به خوبی از نیاز مبرم به تمایز نام مغول‌ها و تاتارها از نام اقوام ترک آگاه بودند و خاطرنشان کردند که استفاده آزادانه از آنها منجر به تحریف تاریخ، گذشته افراد منفرد می‌شود و هدف را پیچیده می‌کند. مطالعه تاریخ، فرهنگ، زبان و خاستگاه مردمان.

مسئله اختصاصی بودن اصطلاحات یکی از مهم ترین مسائل در هر زمینه دانش است. بی دلیل نیست که دانشمندان می نویسند که اگر امکان حذف برداشت ها و تفاسیر مختلف از اصطلاحات فردی وجود داشت، علم از بار بزرگی، پوسته ضد نواحی خلاص می شد و توسعه آن بسیار سریعتر پیش می رفت. ما این نوع پدیده را در درک متفاوت از نام قومی "تاتارها" می بینیم که منجر به انواع مختلفداستان های تخیلی، سردرگمی، که در نهایت منجر به تحریف تاریخ منشأ کل مردم می شود.