امیرخان «حیات» در بستر فرهنگ روسی و تاتاری. "تحلیل مقایسه ای تصاویر شخصیت های اصلی در آثار تورگنیف" آسیا "و اف

برای محدود کردن نتایج جستجو، می‌توانید پرس و جو را با تعیین فیلدهایی برای جستجو اصلاح کنید. لیست فیلدها در بالا ارائه شده است. مثلا:

می توانید همزمان در چندین فیلد جستجو کنید:

عملگرهای منطقی

عملگر پیش فرض است و.
اپراتور وبه این معنی که سند باید با تمام عناصر گروه مطابقت داشته باشد:

تحقیق و توسعه

اپراتور یابه این معنی که سند باید با یکی از مقادیر موجود در گروه مطابقت داشته باشد:

مطالعه یاتوسعه

اپراتور نهاسناد حاوی این عنصر را مستثنی می کند:

مطالعه نهتوسعه

نوع جستجو

هنگام نوشتن یک پرس و جو، می توانید نحوه جستجوی عبارت را مشخص کنید. چهار روش پشتیبانی می شود: جستجو بر اساس مورفولوژی، بدون مورفولوژی، جستجوی پیشوند، جستجوی عبارت.
به طور پیش فرض، جستجو بر اساس مورفولوژی است.
برای جستجوی بدون ریخت شناسی کافی است علامت "دلار" را قبل از کلمات عبارت قرار دهید:

$ مطالعه $ توسعه

برای جستجوی یک پیشوند، باید یک ستاره بعد از پرس و جو قرار دهید:

مطالعه *

برای جستجوی یک عبارت، باید پرس و جو را در دو نقل قول قرار دهید:

" تحقیق و توسعه "

جستجو بر اساس مترادف

برای گنجاندن مترادف یک کلمه در نتایج جستجو، یک علامت هش قرار دهید " # " قبل از یک کلمه یا قبل از یک عبارت در پرانتز.
هنگامی که برای یک کلمه اعمال می شود، حداکثر سه مترادف برای آن پیدا می شود.
وقتی روی یک عبارت پرانتز اعمال می‌شود، در صورت یافتن کلمه، مترادف به هر کلمه اضافه می‌شود.
با جستجوهای بدون مورفولوژی، پیشوند یا عبارت سازگار نیست.

# مطالعه

گروه بندی

از پرانتز برای گروه بندی عبارات جستجو استفاده می شود. این به شما امکان می دهد منطق بولی درخواست را کنترل کنید.
به عنوان مثال، شما باید درخواستی ارائه دهید: اسنادی را بیابید که نویسنده آنها ایوانف یا پتروف است و عنوان حاوی کلمات تحقیق یا توسعه است:

جستجوی تقریبی کلمه

برای جستجوی تقریبی، باید یک tilde قرار دهید " ~ " در پایان یک کلمه در یک عبارت. به عنوان مثال:

برم ~

جستجو کلماتی مانند "برم"، "رم"، "پروم" و غیره را پیدا می کند.
شما می توانید به صورت اختیاری حداکثر تعداد ویرایش های ممکن را مشخص کنید: 0، 1، یا 2. به عنوان مثال:

برم ~1

پیش فرض 2 ویرایش است.

معیار نزدیکی

برای جستجو بر اساس نزدیکی، باید یک tilde قرار دهید " ~ " در پایان یک عبارت. به عنوان مثال، برای یافتن اسنادی با کلمات تحقیق و توسعه در 2 کلمه، از عبارت زیر استفاده کنید:

" تحقیق و توسعه "~2

ارتباط بیان

برای تغییر ارتباط عبارات فردی در جستجو، از علامت " استفاده کنید ^ "در پایان یک عبارت، و سپس میزان ارتباط این عبارت را در رابطه با دیگران نشان دهید.
هر چه سطح بالاتر باشد، عبارت داده شده مرتبط تر است.
به عنوان مثال، در این عبارت، کلمه "تحقیق" چهار برابر کلمه "توسعه" مرتبط است:

مطالعه ^4 توسعه

به طور پیش فرض، سطح 1 است. مقادیر معتبر یک عدد واقعی مثبت هستند.

جستجو در یک بازه زمانی

برای تعیین فاصله ای که مقدار یک فیلد باید در آن باشد، باید مقادیر مرزی را در براکت ها مشخص کنید که توسط عملگر از هم جدا شده اند. به.
مرتب سازی واژگانی انجام خواهد شد.

چنین پرس و جوی نتایجی را با نویسنده نشان می دهد که از ایوانف شروع می شود و با پتروف ختم می شود، اما ایوانف و پتروف در نتیجه لحاظ نمی شوند.
برای گنجاندن یک مقدار در یک بازه، از براکت مربع استفاده کنید. برای فرار از یک مقدار از بریس های فرفری استفاده کنید.

امروز به شما خواهیم گفت که فاتح امیرخان کیست. بیوگرافی او در ادامه به تفصیل مورد بحث قرار خواهد گرفت. ما از نویسنده ای سخن می گوییم، یک روزنامه نگار تندخو و کنایه آمیز که قلمش از تأثیرگذارترین و محترم ترین مسلمانان دریغ نکرده است. او همچنین یک متفکر لیبرال خردمند بود.

زندگینامه

فاتح امیرخان موفق شد چنان آثار منثور دلنشینی به زبان تاتاری بیافریند که او را نافذترین غزل سرای قوم خود نامیدند. او در سال 1886 در 1 ژانویه در شهرک نووتاتار به دنیا آمد. پدرش امام جماعت مسجد اسکه تاش بود. خانواده او به مورزاهای خانات کازان بازگشتند. دوران کودکی قهرمان ما با خواندن قرآن و همچنین دستورات خوب مادرش - زنی مهربان و روشن بین - گذشت. فاتح امیرخان دو سال در مکتب محله تحصیل کرد. در سال 1895، به اصرار پدرش، به مدرسه "محمدیه" - بزرگترین مدرسه در کازان نقل مکان کرد. معلم و شخصیت مذهبی جی.بارودی رهبری این موسسه را بر عهده داشت. قهرمان ما ده سال در این موسسه آموزشی گذراند.

تحصیلات

فاتح امیرخان تحصیلات عالی حوزوی و همچنین دانش بسیار خوبی از ادبیات شرق و تاریخ آن داشت. علاوه بر این، او مهارت های زبان روسی را به دست آورد و تعدادی از علوم سکولار را کشف کرد. قهرمان ما شروع به علاقه مندی به فرهنگ روسیه کرد. او نسبت به بنیادهای روسیه و اروپا کنجکاوی نشان داد. نویسنده آینده شروع به پرسیدن سؤالاتی در مورد دلایل اصلی عقب ماندگی تمدن شرق کرد. او ذاتاً به عنوان یک رهبر، اما در عین حال فردی مبتکر، گروهی را دور خود جمع کرد که احساس می کردند چارچوب یک مدرسه دینی برای آنها بسیار تنگ است.

اتحاد

فاتح امیرخان در سال 1901 به اتفاق دوستانش سازماندهی حلقه مخفی «وحدت» شد. این سازمان در زبان مادری او «اتحاد» نام داشت. هدف این حلقه بهبود شرایط زندگی و مادی دانش آموزان بود. علاوه بر برگزاری جلسات، انتشار یک مجله دست نویس، در سال 1903 انجمن یک نمایش ملی تئاتر - نمایشنامه "جوان بدبخت" را به صحنه برد. این رویداد یکی از اولین ها در نوع خود بود. قهرمان ما به طور مداوم سعی می کرد کمبود دانش را جبران کند. در نتیجه، نویسنده آینده یک معلم خصوصی گرفت. آنها به S. N. Gassar، یک سوسیال دموکرات تبدیل شدند. ارتباط مکرر با این مرد، و همچنین با خ. یاماشف، در قهرمان ما علاقه شدید به زندگی سیاسی را برانگیخت.

فعالیت

فاتح امیرخان در دوران انقلاب روسیه با سر در سازمان جنبش دانشجویی اصلاح طلب فرو رفت. او در تمام کنگره های مسلمانان روسیه شرکت کرد. در سال 1906، قهرمان ما خانه خود را ترک می کند. او از ترس آزار و اذیت به مسکو می رود. در اینجا او در مجله "تربیت کودکان" کار می کند. اولین تجربیات روزنامه نگاری قهرمان ما در صفحات این نشریه ظاهر می شود. به زودی فاتح امیرخان بازگشت. او در سال 1907 از کازان بازدید کرد. او توانست دوباره رهبر جوانان شود. با این حال، تراژدی رخ داد. در سال 1907، در 15 اوت، قهرمان ما بیمار شد. او به بیمارستان ختم شد. تشخیص فلج است. این بیماری نویسنده را روی ویلچر حبس کرد. تنها شخصیت، اراده، حمایت والدین و دوستان به او اجازه بازگشت به فعالیت های خلاقانه و اجتماعی را داد. رویای قدیمی او محقق شد - اولین شماره نشریه «الاصلاح» منتشر شد. شاید جسورترین و سازش ناپذیرترین روزنامه آن زمان بود.

ایجاد

در بالا قبلاً گفتیم که فاتح امیرخان چگونه تبلیغاتی شد. داستان های او در روزنامه ذکر شده در بالا ظاهر شد. اولین آنها - "رویایی در آستانه تعطیلات" - در اکتبر 1907 منتشر شد. این اثر درباره یک جشن ملی سکولار است که در آن هماهنگی اجتماعی و بین قومی حاکم است. تعدادی از آفرینش های ادبی قهرمان ما (به ویژه داستان "فتح الله خضرت" منتشر شده در سال 1909) با تمسخر بی رحمانه روحانیت مشخص می شود که با ایجاد یک آرمانشهر هنری در مورد زندگی شاد و با نشاط جامعه همراه است. تاتارها که در آن جایی برای فرهنگ، پیشرفت فنی، آزادی انتخاب ایمان وجود دارد.

آثاری که به جستجوی معنوی جوانان مسلمان تاتار در شرایط جنبش انقلابی و ملی اختصاص دارد، محبوبیت زیادی برای نویسنده به ارمغان آورد. باید به طور جداگانه به داستان «حیات»، رمان «در چهارراه» و همچنین درام «نابرابر» اشاره کرد. این آثار بیشتر بر اساس واقعیت های زندگی و برداشت های شخصی نویسنده خلق شده اند. او در آن‌ها دنیای جوانانی متفکر، متفکر و بی‌قرار را آشکار کرد که حتی به نام رویایی وسوسه‌انگیز حاضر نیستند برای همیشه با ایمان، سنت‌ها و مردمانشان بشکنند. بنابراین، در روح قهرمان ما تحولی به سمت ارزش های ملی و لیبرالی، ایده رضایت و صلح عمومی وجود داشت. نویسنده انقلاب را نپذیرفت. او در همه چیز به دنبال زیبایی و هماهنگی بود، از این رو با رنج و غضب، از جنایات افسارگسیخته، ویرانی ها، امتیازات ناشایست، بناهای تاریخی نادیده گرفته شده و رفتارهای غیراخلاقی رهبران نوشت.

توهمات گمشده حیات

ما با علاقه خاصی منتظر این نمایش بودیم، زیرا فیلمنامه آن توسط راویل سابیر، روزنامه نگار چلنی نوشته شده بود. با اطلاع از اینکه همکارمان نمایشنامه ای بر اساس داستان «حیات» فاتح امیرخان نوشته است، بلافاصله فکر کردم: «او به دنبال راه های آسانی نیست». از این گذشته، برای اینکه در یک بازاندیشی دراماتیک یک اثر شناخته شده ادبیات تاتار نوسان داشته باشید، باید موافق باشید، باید مقدار مشخصی شجاعت و حتی جسارت داشت. اگر فقط به این دلیل است که داستان «حیات» که توسط فاتح امیرخان در سال 1911 نوشته شده بود، به نظر می رسید که روندهای تاریخی «دوران متفاوت» را منعکس کند.

سپس، در سپیده دم قرن بیستم، یک جنبش آموزشی جدید پدید آمد، که مأموریت خود را در "ساختن" یک پل معنوی بین دنیای شرق و اروپا - برای غلبه بر اینرسی سیاسی و مذهبی که مانع توسعه تاتار می شد، می دیدند. مردم، و دستیابی به موفقیت به سمت تمدن. فاتح امیرخان از جدیدان برجسته است. داستان او "حیات" بر اساس داستان سرنوشت یک دختر تاتار است که با قرار گرفتن در یک مثلث عشقی، انتخاب اشتباهی را انجام داد: همدردی صمیمانه برای کوچکترین پسر ارسلانوف - یک دانش آموز خوش تیپ، یک طرفدار جدیدگرایی گالی، به دلیل شرایط مهلک، با برادر بزرگترش ملا صالح «مثل مرغ مریض» ازدواج می کند. همانطور که نویسنده تصور می کند، خیاط با انتخاب بین برادران، بین سبک زندگی قدیم و جدید می شتابد. آیا می توان به شورهای «پیش از انقلاب» صدایی امروزی داد، به این فکر کردیم که به اولین نمایش نمایش «حیات» رفتیم؟ معلوم شد بله.

این تا حد زیادی به دلیل یافتن کارگردانی Bulat Badriev امکان پذیر شد - او نقش اصلی را به هنرمند غیرحرفه ای Guzel Ismagilova داد. همانطور که خود کارگردان در یک کنفرانس مطبوعاتی گفت: "تصویر حیات بسیار ساده لوحانه و اصیل است و برای تجسم آن روی صحنه به دختری نیاز داشتم که با اصول بازیگری آشنا نباشد." علیرغم فقدان تمرین بازیگری، گوزل توانست یک "تکامل" نسبتاً پیچیده را روی صحنه نشان دهد - تبدیل یک نوجوان زاویه دار به یک زن واقعی. حتی چیزی تولستویانی در او وجود داشت، از ناتاشا روستوا.

اما همانطور که می دانید یک الماس خوب نیاز به تنظیم مناسب دارد. این دقیقاً همان چیزی است که دوستان حیات از بین تماشاگران درک شدند - نقش درخشان لیزا چولپان کازانلی به کمال رسید. و انزه شیگاپووا با بازی در نقش آمینه به نظر می رسد به همه بینندگان ثابت کرده است که دوستی زنان هنوز وجود دارد. با این حال ، کل گروه بازیگران به همان اندازه درخشان بازی کردند - همانطور که در یک ارکستر هماهنگ شده ، "صدای" هر یک از آنها در اجرا شنیده می شد. تماشاگران به خصوص مصطفی رخیم اف با اجرای انصاف فخرالدینوف را به یاد آوردند که بسیار متقاعد کننده بازی کرد!

کار طراح تولید رانیا خیرولینا را نیز به یاد دارم. به لطف مفهوم خلاقانه او، مناظری که در کل تولید به هیچ وجه تغییر نکرد، به راحتی به خانه بازرگان گیمادوف یا به یک باشگاه تاجر یا به ساحل ولگا تبدیل شد. مناظر تحت سلطه دو رنگ بود - آبی و زرد. اولین فضای شخصی‌شده و بی‌نهایت ادعای روح جوان و زرد - خیانت به این نقشه‌ها... این که تماشاگران به طور ارگانیک مناظر را درک کردند، از شایستگی نیاز ترخانف آهنگساز و صدابردار است. که به تخیل ما "کمک کرد"، از جمله صداهای موج سواری که از کنار کشتی بخاری با یک اردوگاه کولی در کشتی، خدمه در حال خروج شناور بود...

علاوه بر این، جزئیات زیادی در اجرا وجود داشت که به وضوح توسط کارگردان طراحی شده بود و به تماشاگر کمک می کرد تا درام این یا آن صحنه را احساس کند. به خصوص صحنه‌ای که حیات سیب‌ها را پراکنده می‌کند، با دانستن اینکه به جای گالی محبوبش، صالح بدبخت کنار او روی نیکاخ می‌نشیند، بسیار تأثیرگذار بود... سبد واژگون شده با سیب‌های زرد عموماً به نمادی از نمایشنامه درباره سرنوشت تبدیل شده است. دختری که آرزوهای عاشقانه اش قربانی سنت ها شد. و مهمتر از همه، پدر دختر بورگان (هنرمند بولات سالیاخوف) به حیات این حق را می دهد که آینده خود را انتخاب کند. با این حال، پیوندهای ژنتیکی قوی تر از دیدگاه های مترقی پدر و شرایط بیرونی است...

الویرا موکامدینوا. "عصر چلنی"

اثر اف امیرخان «حیات» و جایگاه آن در تاریخ ادبیات مردم روسیه

اثر اف امیرخان «حیات» و جایگاه آن در تاریخ ادبیات مردم روسیه

انجام:

دانشجوی سال پنجم

OZO فیلولوژی رایانش

کازان

2005

مقدمه

فاتح امیرخان. در جریان متنوع ادبی دهه 20 قرن گذشته، آثار او جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است. دهه 1920 عصر ظهور تعداد زیادی از ژانرهای جدید، مدارس، گرایش ها، عصر تجربیات ادبی است. به عنوان مثال، در ادبیات روسی کافی است نام های I. Babel، B. Pilnyak، E. Zamyatin را یادآوری کنیم. ظهور ژانر دیستوپیا، فرهنگ پرولتری و سایر گرایش های ادبی.

در ادبيات تاتار، آثار مشابهي كه معيارهاي عمومي پذيرفته شده ادبي را مي شكند و ژانرهاي جديدي را مي گشايند، متعلق به نويسندگاني چون گ. اسخاكي، گ. راخيم و البته اف.اميرخان است.

تصادفی نیست که باکی اورمانچه، مشهورترین هنرمند تاتار، ف. امیرخان را «الگوی آرمانی» روشنفکر تاتار نامید که شرق و اروپا را در خود متحد کرد.

در واقع، آثار او در تقاطع فرهنگ شرق و اروپا قرار دارد. اف.امیرخان توانست سنت های ادبیات تاتار و روسی و همچنین ادبیات اروپایی را در آثار خود به خوبی ترکیب کند.

او که در سال 1907 فعالیت خلاقانه خود را با داستان «رویای غروب غراف» آغاز کرد، در طول زندگی خود تنها 20 کتاب دید و قبل از رسیدن به چهل سالگی درگذشت.

از همان نخستین آثار، حدود رئالیسم انتقادی برای نویسنده باریک است، او جستجوی خلاقانه را آغاز می کند و به زودی سایه هایی از نمادگرایی، گاه حتی عرفان در آثارش نمایان می شود.

در این جستار، آثار فاتح امیرخان را دقیقاً از منظر جایگاه او در ادبیات مردم روسیه بررسی کردیم. از این نظر، بسیاری از آثار ف. امیرخان به آثار نویسندگان روسی مانند ال. آندریف و برخی از آثار سولوگوب و دیگران نزدیک است.

1. ویژگی های اصلی اثر فاتح امیرخان

فاتح ظریفوویچ امیرخانوف در سال 1886 در کازان در خانواده یک ملا به دنیا آمد که به پسرش تعلیمات معنوی داد. اما قبلاً در مدرسه معروف "محمدیه" ، جایی که فاتح از سال 1895 در آن تحصیل کرد ، به داستان نویسی علاقه مند شد و شروع به شرکت مجدانه در کلاس روسی باز در آن کرد ، جایی که زبان و ادبیات روسی را آموخت.

در همان سالها، فاتح امیرخان یکی از شرکت کنندگان فعال و سپس یکی از رهبران جنبش اصلاح طلبان شاکریان شد - طلاب مدارس که خواستار معرفی گسترده تر دروس عمومی به جای مکتب، تغییر قاطع و حتی لغو کامل آن شدند. دستورات قرون وسطایی اتخاذ شده در این مؤسسات آموزشی روحانی.

در سال 1907 روزنامه الاصلاح در کازان منتشر شد که منعکس کننده علایق جوانان دموکرات بود. ف.امیرخان سردبیر آن شد. الاصلاح اولین آثار هنری فاتح امیرخان را منتشر کرد.

ویژگی نثر هنری امیرخان از همان ابتدا مربوط بودن و شهروندی انگیزه های اصلی، عمق تحلیل روانشناختی، تسلط در ترکیب بندی و لکونیسم است.

نویسنده با علم به اینکه سرنوشت بیشتر زنان زمان خود غم انگیز است، مبارزه برای رهایی و روشنگری آنها را ترک نکرد. او در سال 1910 داستان "روز مبارک" را نوشت که در آن از عقب ماندگی و ستمگری تاتارها - موخیپ پیر و گینیجامال جوان - گفت.

در جریان های مختلف ادبی دهه 20 که با ظهور متنوع ترین مکاتب در ادبیات، از نظر ژانر و سبک جدید آثار هنری مشخص شد، اثر فاتح امیرخان یکی از جایگاه های خاص را به خود اختصاص داده است.

در سال 1911، نویسنده داستان غنایی "حیات" را ایجاد کرد - در مورد اضطراب یک دختر تاتار از یک خانواده بازرگان، شکسته شده توسط سنت های مردسالارانه، که قدرت مبارزه برای احساس روشن خود، برای حقوق بشر را پیدا نکرد. او در آستانه ازدواج با یک غریبه است. او عاشق دانش آموزی شد که از کودکی او را می شناخت و او نیز به نوبه خود با احساسی صمیمانه به او نوشت: "شاید فکر می کنید که من برای شما مناسب نیستم زیرا من روسی هستم، اما، دوست من، من نیرویی هستم که تفاوت های ملی را به رسمیت نمی شناسم. خوشبختی من در دستان شماست، منتظر تصمیم شما هستم.

علاوه بر آثار هنری، دامنه علایق فاتح امیرخان نیز گسترده بود. بنابراین، او در مقالات ادبی در مورد گوگول، تورگنیف، ال. تولستوی، کورولنکو، جی.سنکویچ نوشت. مقالات جداگانه ای به کار Gabdulla Tukay اختصاص داده شده است.

همانطور که D.F. زاگیدولینا، "گزیده ای از خاطرات، اثر "شفیگولا آگای" - گواه این است که علیرغم تغییرات اساسی در کشور، اف. امیرخان به آرمان های خود - خدمت به مردم تاتار - وفادار ماند. ترجمه ما LH است).

غازیز گوبایدولین، یکی از منتقدان ادبی شناخته شده آن زمان، می نویسد: «او در فاتح امیرخان نه تنها یک نویسنده، نه تنها یک شخص، آرمان یک روشنفکر تاتار را می بیند، اما نه یک آرمان خشک دور، بلکه دارای وقف است. احساسات و گوشت.»

2. داستان «حیات» به عنوان یک اثر نمونه در اثر ف. امیرخان

داستان «حیات» در سال 1911 ظاهر شد و بلافاصله توجه منتقدان را به خود جلب کرد. بدون ابهام نبود، اما تلاش روحی و معنوی یک دختر تاتار به نام حیات، کسی را بی تفاوت نگذاشت.

داستان غم انگیز «حیات» بازتابی واقعی از دستورات آن زمان است. بنابراین می توان حیات را یک شخصیت معمولی نامید. اگرچه بسیاری از پژوهشگران آثار ف.امیرخان داستان را اثری عاشقانه می دانند. به عنوان مثال، D.F. زاگیدولینا می نویسد: «T¿p plot syzygyn Kh´at kº¼elend´ bargan ºzg´resl´r t´shkil itº نویسنده¼ رمانتیسیسم sukmagynda k¿ch soninavin d´lilly». .

ایده اصلی کار نه چندان سرنوشت دختر تاتار، بلکه اختلاف شدید بین دنیای روسیه و تاتار است. قهرمانانی مانند بورگان آبزی، راخیما ابیستای درک این ایده از داستان را تقویت می کنند. افشای همین ایده توسط داستان های ثانویه قهرمانانی مانند آمنه و راکیا تسهیل می شود.

با این حال، در مرکز داستان، البته، حیات است. دنیای درونی غنی، جوانی، آرزوهای عاشقانه اش با قدرت و مهارت فوق العاده ای آشکار می شود. و برای این دختر شانزده ساله، درک جدیدی از احساس عشق در حال حاضر خود را نشان می دهد - یک فرد کامل که عاشق مرد جوان روسی میخائیل شده است.

ما حیات را نه در حالت ایستا، بلکه در حالت پویا مشاهده می کنیم. احساسات او رشد می کند، تغییر می کند، اما این تغییرات تنها قدرت ماهیت شخصیت اصلی را ثابت می کند.

می توان گفت که کل داستان به شعار زیبایی، جوانی، امید، عشق اختصاص دارد. همه این احساسات شخصیت را زیبا می کند. و حیات به عنوان یک ذات قوی و کامل با هر فردی صرف نظر از دیدگاه ها، جهان بینی، ملیت و سایر نشانه های شخصیتی، شرافتمندانه رفتار می کند.

سرنوشت دختر تاتار موضوع مشترک بسیاری از نویسندگان تاتار بود. می توان از جی. ابراگیموف، گالی راخیم، جی. اسخاکی، حتی جی. توکای نام برد. اما حیات یک شخصیت کاملاً متفاوت است، این یک دختر تعصبی نیست که علیه کارما مشخص شده برای او شورش کند. حیات دختری باهوش، آرام، تحصیل کرده و زیباست. شخصیت و جهان بینی او به وضوح فراتر از درک ملی از جایگاه زن در جامعه است.

کافی است تصویر حیات را با تصاویر زنان اثر جی اسخاکی مقایسه کنیم. در دومی مجبور می شوند با وضعیت موجود کنار بیایند. نویسنده، همانطور که بود، جایگاه زن را در جامعه ترسیم می کند، و طبیعت هایی مانند حیات به سادگی نمی تواند در آثار جی اسخاکی ظاهر شود.

تصویر خیاط به زنان روسی نزدیکتر است. به عنوان مثال، به آنا کارنینا تولستوی، تصاویر تورگنیف. این «غرب گرایی» ف.امیرخان را نشان می دهد. دورانی که پس از انقلاب اول روسیه به وجود آمد این نوع از زنان را به وجود آورد. آنها نه چندان آزاد شده اند، نه آنقدر تحصیل کرده اند، بلکه از قبل رهایی یافته اند.

به نظر ما، اگر تاریخ ادبیات تاتار را در موضوع روابط جنسیتی در نظر بگیریم، داستان فاتح امیرخان یکی از محورهای آن خواهد بود. در این تصویر است که شاهد تغییر اساسی در جامعه تاتار هستیم. جامعه ای که وارد مرحله جدیدی شده و دیگر نمی توان از آن کوتاه آمد.

این نتیجه اصلی داستان است - برای نشان دادن آغاز یک دوره جدید، عصر قرن بیستم.

منابع

امیرخان ف. علاقه مندی ها. ترجمه جی. خانتمیرووا. - م.: داستانی، 1975. - 320 ص.

¥mirkhan F. ¥s´rl´r. - Kazan: M´garif, 2002. - 319 b.

زیدولینا دی.اف. Keresh sºz // ¥mirkhan F. ¥s´rl´r. - Kazan: M´garif, 2002. - B. 5-12.

Klimovich L. Creativity of F. Amirkhan // Amirkhan F. Favorites. ترجمه جی. خانتمیرووا. - M.: داستان، 1975. - S. 5-18.