Початок трьох священних місяців «Раджаб, Шабан, Рамазан. Особливі благословення місяця раджаб Передсвяткова ніч свята Рамадан

Благословенний місяць Раджаб شهر رجب 29 квітня 2014 року із заходом сонця настає місяць Раджаб 1435 року за хиджре.(тобто 30 квітня-1 день) Раджаб (араб. رجب) - сьомий місяць мусульманського місячного календаря. Серед усіх місяців Аллах виділив чотири, які Він зробив священними, про що йдеться в наступному аяті Корану (переклад сенсу): «Воістину, кількість місяців у Аллаха – дванадцять. Так було записано в Писанні того дня, коли Аллах створив небеса і землю. Чотири місяці з них заборонені. Така права релігія, і тому не чиніть у них несправедливо стосовно себе...» (ат-Тауба, 9:36). Слова "фі-хінна" (перекладені в цьому аяті як "в них") відносяться до цих чотирьох священних місяців, як на те вказав імам тлумачів Корану Ібн Джарір ат-Табарі, нехай буде милостивий до нього Аллах. Аль-Байхакі сказав: "Люди, що жили за часів Джахілійї, шанували ці священні місяці, особливо місяць раджаб, і вони не воювали протягом цього місяця". Раджаб це священний місяць - перший з чотирьох обраних місяців, його називають Шахруллах - "місяць Аллаха Місяць Раджаб починає собою низку трьох благословенних місяців - Раджаб, Ша'бан, Рамадан. Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) говорив: "Раджаб - місяць Аллаха, Шабан - мій місяць, Рамазан - місяць моєї умми". Одним словом, три цих благословенних місяця – Раджаб, Ша'бан, Рамадан дано нам як Милість Всевишнього Аллаха і як шанс налаштувати себе на скоєння добрих вчинків, на покаяння у скоєних гріхах. بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان «Аллахумма барик ляна фі раджаба ва шабан ва балігна рамадан». "О Аллах! Зроби для нас благословенними місяці Раджаб і Шабан і дай нам досягти (дожити) Рамадану". Імам Газалі писав, що слово раджаб утворено трьома літерами, що мають наступний сенс: ра означає рахмат ("милість Всевишнього Аллаха"), джим – джарм аль-абд ("гріх, вина раба Аллаха"), ба - бірр Аллахи Тааля ("добро Всевишнього Аллаха"). Всевишній Аллах немов каже: "О мої раби, Я укладу ваші гріхи між Своїм Милосердям і Своїм добром". Цього місяця Творець обдаровує Своїх рабів щедрістю, баракатом (благодаттю) і прощенням.Цього місяця винагорода за добрі діяння, за поклоніння збільшується багаторазово.Прийнято давати цього місяця садака (милостиню), радувати бідних, заповнювати пропущені намази, часто читати Коран, здійснювати істігфар прощення гріхів), тримати піст Проводити всі три місяці в пості, як це прийнято в деяких країнах, не сунна, але звичай праведників. Найкраще в кожному з дванадцяти місяців, за винятком Рамадану, - постити три дні і не припиняти цього до кінця життя. За словами Абу Зарра (радійаллаху анху), Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) сказав: "Вважатиметься, що все життя тримав пост той, хто постив три дні кожного місяця". благословенного місяця Рамадана ведуть нас хвилини, години, дні, ночі та місяці, коли ми звершували молитви і добрі справи. у місяці раджаб насіння кидає в землю, тобто людина кається.У ша'бані їх поливають, тобто людина після вчинення покаяння здійснює добрі діяння. Таким чином, місяць раджаб вважається місяцем прощення та милості, ша'бан – очищення та одухотворення, а рамадан – придбання благ. Знай ціну Рамадану. . Джалалетдін Румі говорив: "Якщо серце твоє не посіє зерна, у майбутньому воно стане безплідним". "О Аллах! Зроби для нас благословенними місяці Раджаб і Шабан і дай нам досягти (дожити) Рамадану". З повагою і благими молитвами, муфтій Єдиного духовного управління мусульман Пензенської області Абдуррауф Забіров Додаток: Також, Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва салям) сказав: «Той, хто в перші 10 днів цього місяця прочитає 100 разів سبحان الله Хайюль кайюм» У другі 10 днів 100 разів: سبحان الله الاحد الصمد «Субханаллахи-ль Ахаді з-самад» В останні 10 днів 100 разів: , яке неможливо описати» (Сафурі, Нузхатуль-маджаліс, 1/138) Стаття: Місяць Раджаб (деякі помилки) Автор: Муфтій Такі Усмані аль-Ханафі

В одному відомому хадісі про місяць Раджаб, який розповідає від Імама Джафара Садіга (а), йдеться, що в Судний день глашатай повстане і вигукне: «Де ахлі-Раджаб – сонм місяця Раджаб?».

І протягом хадиса говориться, що в цей час одна група з людей повстане, і світло їхніх осіб осяє всю спільність». «На голови цих людей покладуть корони, прикрашені перлами та рубінами». І що ангели, звернувшись до них, виголосять: “О, служителю Всевишнього! Ласкаво просимо! Нехай буде благословенним те, чим обдарував тебе Всевишній!”.

Продовжуючи хадіс, розповідається, що ахлі-Раджаб буде обдарований найбільшими благами з боку Всевишнього. І в благословенному хадисі вказується причина цього: «Ви добровільно – заради Мене – витримали пост у місяць, яким Я вшанував високо і чиє право дотриматися визначив обов'язковим». І наголошується, що “цей дар - для тих, хто постив частину цього місяця. Будь то навіть один день: на початку, в середині чи наприкінці».
ЗВЕРНЕННЯ ДО СОНМУ МІСЯЦЯ РАДЖАБ

День, коли кожен перебуватиме в тривозі і сум'ятті, буде стурбований своєю кінцевою долею - хадис описує нам ці миті. І прозвучить солодке звернення: "Де сонм місяця Раджаб?". Де Раджаб, який усвідомив місяць? Де хранителі слави місяця Раджаб? Де гідні місяці Раджаб? - ось яке солодке звернення прозвучить у Судний день.

Зауважимо, хадис відкриває нам велич цього місяця мовою символів, мовою, доступною людській свідомості. І тут ми бачимо повагу, яка вказує на якийсь високий статус.

На місяць Раджаб нам надається багато можливостей. Можливостей для спасіння душі, для екзистенційних реформ. Можливостей для усвідомлення та реалізації своєї людської місії.

На місяць Раджаб відчиняються ворота Божої милості. Діяння, які в інші місяці дають певний ефект, цього місяця посилюються багаторазово. Цього місяця вони призводить до багаторазово кращого результату. І можливість скористатися благами цього місяця стосується тих, хто в серці та мовою визнають ці істини. Бо знаходяться і такі, повз які пропливає ця криниця найбільших можливостей і благ, а вони навіть не усвідомлюють цього. Упаси Господь всякого від подібного становища.

ЧАС ШАНСІВ

Оскільки говоримо про категорії можливість, слід відзначити, що у виборі можливостей воля людини грає досить обмежену роль. Людина може сказати, що «тоді станеться те, і в цей час я вчиню так». Людина може сказати, що «ось на місяць раджаб я стану на праведний шлях», що «в сорок років я відмовлюся від усіх поганих звичок». Що «через 2 місяці я серйозно займуся собою». Людина може планувати та стверджувати багато чого. Але виникнення відповідних умов залежить від тисячі факторів і більшість із них перебувають поза волею людини.

Скільки було тих, хто казав, що «я ще маю час, «я ще рано, що Господь дасть мені ще багато можливостей». Але приходить якась мить, у двері стукають, і твій час закінчується. Настав час йти, настав час вирушати туди, звідки вже немає повернення.

Тому людина повинна користуватися реальними можливостями. Він не повинен упускати те, що дається йому сьогодні, тобто в наступні особливі дати, дні, години, місяці.

Місяць Раджаб, який ми проживаємо, надзвичайно багатий на можливості. Про цей місяць сказано стільки слів, що той, хто розуміє, намагатиметься провести з змістом кожну годину, кожну хвилину цього благословенного місяця. Так, наприклад, у хадисі від Імама Джафара Садіга (а) розповідається, що Святіший Пророк Нух (а) сів на свій ковчег 1-го числа місяця Раджаб. І своїм близьким соратникам він наказав постити цього дня.

А коли так, то о, ті, хто бажають зійти на Ноїв (а) ковчег! Ті, хто бажає отримати порятунок! Ми перебуваємо в благословенному місяці Раджаб!

Можливо, комусь здасться дивним, дивним те, що ми стільки говоримо про цей місяць, і він запитує, що ж це за місяць і чим він так відрізняється від інших, що про нього так говорять. Але за Божим розумінням цей місяць є одним із обраних і шанованих.

Про цей славнозвісний місяць Імам Мусейї-Казим (а) сказав: «Місяць Раджаб - це шановний місяць, в якій Всевишній подвоїв хасанат».

Слово "хасанат" означає добрі справи. Тут ми знову бачимо, як розкриваються блага місяця Раджаб. Цього місяця порівняно з іншими Всевишній подвоїв відплати за добрі справи. Цього місяця Всевишній подвоює вагу прекрасних діянь і закреслює гріхи. І якщо людина виявить бажання: «я хочу, щоб моя душа очистилася від жита та черні, і щоб гріхи мої були прощені», то цей місяць приносить йому благовіст. Він тішить людину звісткою про те, що вона стоїть прямо на порозі такої можливості. Треба тільки простягнути руку, щоб узяти її. Бо ми – у місяці, кожна година якого приносить нам цю нагоду. Імам Мусейї-Казим (а) свідчить, що той, хто один день місяця Раджаб проведе в пості, від пекла віддаляться на відстань у 100 років. Тому ж, хто проведе у пості 3 дні, перебування у раю утвердиться обов'язковим.

Що ж до орудня, посту в спеку, то від Імама Джафара Садіга (а) оповідається хадис, згідно з яким, що постить у спекотний день у мить розговіння Всевишній виголосить: «Наскільки прекрасний аромат походить від тебе». І, звернувшись до ангелів Своїх, накаже: «О, ангели Мої, будьте свідками, що Я неодмінно пробачив цього Свого служителя».

Молимо Господа не дати нікому залишитися осторонь посту цього святого місяця!

ПОРА ПОВЕРНЕННЯ ДО СВОЄЇ СУТНІСТЬ

Від Святішого Пророка (с) розповідається: «Місяць Раджаб – це великий місяць Всевишнього. Ніякий (інший) місяць не зможе зрівнятися з ним за своєю повагою та перевагами…».

Святіший Пророк (с) також сповістив: «Раджаб – це місяць Всевишнього. Шабан – це мій місяць і місяць Рамазан – це місяць моєї умми».

І знову від Святішого Пророка (с) оповідається: «Той, хто постить (хоч би) один день на місяць Раджаб, удостоїться великого задоволення Всевишнього, і Божий гнів віддалиться від нього. Одна з дверей пекла зачиниться перед ним».

Від Імама Мусей-Казіма (а) оповідається: «Раджаб - це річка в раю, яка біліша за молоко і солодша за мед. Хто витримає один день посту цього місяця, звичайно ж, вип'є з тієї річки».

З вуст Імама Джафара Садіга (а) розповідається про те, що Святіший Пророк Ісламу (с) сповістив: «Місяць Раджаб – це місяць покаяння умми. Тож просіть багато разів про прощення, бо Всевишній - прощаючий і милосердний».

Раджаб – це місяць очищення. Раджаб – це місяць повернення до свого початку. Раджаб - це місяць, коли людина долає своє его. Він ніби каже своїм ницим устремлінням: «Стривайте! Я кілька місяців був вашим рабом, але тепер буде, буде!». Раджаб - це місяць, що скидає владу низинних устремлінь. Це - місяць, що зцілює людину від здрібнення, від життя як робота. Раджаб - це місяць, який здатний зцілити нас від найголовнішої недуги - втрати самого себе.

МОЛИТВА МІСЯЦЯ РАДЖАБ

Крім того, що цього місяця дуже заохочується постити, він ще є і місяцем покаяння. Цього місяця передбачено безліч молитов і зікрів, які є ключами до прощення людини з боку Всевишнього. Один з них – це «Астахфіруллаха ва ас-алухут тауба», який рекомендується повторювати цього місяця якнайчастіше. Бо говориться, що чим більше людина повторюватиме цей зікр на місяць Раджаб, тим краще буде для нього. Сенс цього звернення такий: «О, Всевишній, ми каємося і сподіваємось на Твоє прощення».

Ще одне благословенне діяння, яке радиться виконувати на місяць Раджаб, ми дізнаємося з хадиса від Святішого Пророка (с): «Кожен, хто на місяць Раджаб, 100 разів скаже: «Астахфіруллахаль-лазі ла ілахе ілла хува вахдаху ла шарика лаху і завершить це діяння милостинь, стан того Всевишній довершить милістю і прощенням. І кожен, хто вимовить це моління 400 разів, тому запишеться відплата 100 шахідів».

Сенс цього моління такий: «Я прошу вибачення у Того, хто єдиний гідний поклоніння, бо Він єдиний, немає Йому товаришів і (будь-яке) повернення до Нього».

І нарешті, найголовніше - це щоденна молитва місяця Раджаб, яка є однією з найблагодатніших і найблагородніших серед звернень до Всевишнього. Ця молитва – воістину велика милість Всевишнього Своєму служителю. Звернувши пильніший погляд на рядки молитви, людина усвідомить собі, хто є він сам і хто є його Господь.

Так, у молитві вигукує: «Я мен арджуху чи куллі хайр» - «о, Той, до кого ставляться всі блага!». І потім слідує: «Амену сахатаху інда кулі шарр» - «І всяке зло далеко від Нього ...».

Наступна пропозиція звучить особливо солодко. У ньому йдеться: «Йа мен йу'тіл-касира біль-галіль» - «о, той Господь, який обдаровує мене багатьма (багатьма дарами) натомість за мої малі (нечисленні) діяння». Потім слідує: «Йа мен йу'ті мен саалеху» - «о, Господи, який дарує тому, хто просить у Нього». А потім ще більш солодке: «Йа мен йу'ті мен лем яс'альху, ва мен лем я'рифху» - «о, Господь, який дарує і тому, хто в нього не просить. І навіть тому, хто Його не знає».

І потім у молитві слідує: «Таханнунан мінху ва рахмах» - «…Твоєю найширшою милістю та благодаттю».

Що ж хоче від Господа смиренний служитель? Ми читаємо: «А'тіні бімес'єлеті ййяка, джамі'а хайрід-дунья ва джамі'а хайріль-ахірах», тобто «о, Господи! Даруй мені всі блага цього та вічного світів». І відразу ж після цього слідує: «Васриф ані бімес'єлеті ййяка, джамі'а шаррід-дунья ва шарріль-ахірах» - «Господи, віддали від мене всяке зло ближнього та вічного світів».

Що таке зло цього світу? Від чого просить притулку служитель? Від того, щоб не опинитися серед трусів, підлесників, дволиких, серед тих, хто відійшов від своєї людської суті, тих, хто живе, пригнічуючи чужі права і зазіхаючи на чуже добро.

На завершення благословенної молитви від Всевишнього душевно і смиренно проситься врятувати та зберегти від мук. Про те, щоб полум'я пекла не наблизилося до служителя, що молить Його.

Крім зазначених вище, у місяці Раджаб рекомендується:
1. Зробити повне бажане омивання (гусль) у перший, середній та останній день місяця. Говорять у цієї людини всі гріхи можуть бути прощені.
2. Ніч з першого четверга на п'ятницю цього місяця називається Ніч Рагаїб і бажано цю ніч провести в молитвах і покаянні.
3. Бажано тримати пост усі дні цього місяця. Той, хто протримає піст хоча б 3 дні цього місяця, буде обдарований благами і прощеннями цього місяця. (будуть прощені гріхи)
4. Той, хто не має можливості тримати піст цього місяця, як мінімум нехай допоможе бідним, дасть садака.
5. Багато волати до Аллаха, робити Дуа, просити прощення гріхів. Особливо 15-го дня місяця.

О Аллах! Не дай нам піти з цього місяця з порожніми руками! Амінь!

18.03.2018

Хвала і подяка Аллаhу (с.т.) Всевишньому, який створив для нас роки і створив у них місяці і дав нам у кожному місяці блага через пошану до свого улюбленця Мугьаммада (с.т.а.в.).

Дорогі брати та сестри! Настав святий місяць Раджаб. Настають святі місяці: Ша'бан, Рамазан. Місяці каяття, прощення, милості, посту, щедрості тощо.

Шановні брати та сестри! Вітаємо вас із настанням благословенного місяця Аллаhа (с.т.) – Раджаб. Хвала Всевишньому Аллаhу (с.т.), який створив сім небес і сім земель, Рай для тих, хто увірував в Єдність Аллаhа (с.т.) і Пекло для тих, хто не підкоряється законам Аллаhа (с.т.). Хвала Аллаhу (с.т.), який створив людей та джинів для того, щоб підкорялися лише Єдиному їхньому творцю. Хвала Аллаhу (с.т.), який послав на землю для милості світів нашого Пророка Мугьаммада (с.т.а.в.) та Хвала Аллаhу (с.т.), який створив 12 - місяців на рік і з цих 12 -ти місяців зробив 4 - місяці священними - такі місяці як Зуль к'яда, Зуль Хіджа, Мухаррам і Раджаб.

Шановні читачі, настав священний місяць Аллаhа (с.т.) Раджаб. Щодо цього місяця багато сказано нашим пророком Мугьаммадом (с.т.а.в.) та великими людьми Ісламу. У цьому благородному місяці був піднесений на небеса наш Пророк Мугьаммад (с.т.а.в.) і цього місяця Всевишній Аллаh (с.т.) зобов'язав уммат нашого Пророка Мугьаммада (с.т.а.в.) п'ятьма обов'язковими молитвами.

Пророк Мугьаммад (с.т.а.в.) сказав: "Раджаб місяць Аллаhа (с.т.), Ша'бан мій місяць і Рамазан місяць мого уммата".

Що ж Всевишній хоче від своїх рабів цього місяця?

Пророк (с.т.а.в.) каже: «Хто буде постити в місяці Раджаб, з вірою та надією на нагороди та милість Всевишнього, зобов'язує Всевишній його Своїм достатком і заселить його на вершинах Фірдавса Джанната (Рая)».

Від Алі (р.а.) передається, що Пророк (с.т.а.в.) говорив: «Справді місяць Раджаб, місяць Великий, хто поститиме в ньому один день, пише йому Аллаh (с.т.) пост 1000 років, хто буде постити в ньому два дні, пише йому Аллаh (с.т.) пост 2000 років, хто буде постити в ньому три дні, пише йому Аллаh (с.т.) пост 3000 років, хто поститиме в ньому сім днів, зачиняються для нього двері семи Адов, хто поститиме в ньому вісім днів, відкриються для нього вісім дверей Раю і ввійде він, з яких дверей забажає, а хто постуватиме 15 днів, заміняться його гріхи на добрі діяння і прийде поклик з небес: «Ти вже проханий і оновилися твої діяння!»

Пророк (с.т.а.в.) сказав: «Справді в Раю є річка, називається ця річка Раджаб, вона біліша за молоко і солодша за мед, хто постив один день на місяці Раджаб, напоїв Аллаh його з тієї річки. Є в Раю палац і не ввійде туди ніхто, окрім тих, хто постив у Раджабі. Хто постив три дні на місяці Раджаб: четвер, п'ятницю, суботу, тому Аллаh напише службу 900 років».

Дай Аллаh (с.т.) нам можливість, щоб ми були з тих рабів, хто питиме з цієї річки, хто увійде до палацу і кому Аллаh (с.т.) напише службу 900 років. Амінь!

Сказано: «Раджаб – для залишення грубості, черствості та всього поганого, Ша'бан – для виконання діянь та обіцянок, Рамазан – для очищення душі та тіла, і для щирості. Раджаб - місяць каяття, Ша'бан - місяць служби, Рамазан - місяць благ. Раджаб – місяць Богослужіння, Ша'бан – місяць побожності, Рамазан – місяць надбавки. Раджаб – місяць збільшення добрих діянь, Ша'бан – місяць очищення від гріхів, Рамазан – місяць очікування цінностей. Раджаб – місяць посіву, Ша'бан – місяць поливу, Рамазан – місяць жнив. Хто не посіє насіння в місяці Раджаб, він не зможе полити в місяці Ша'бан, а хто не зможе полити в місяці Ша'бан, то в місяць Рамазан нічого не отримає».

Для того, щоб у подальші місяці ми отримали прибуток, ми маємо сіяти насіння цього місяця. Насінням для нас є добрі богоугодні вчинки».

Так само сказано: «Рік – це дерево, а дні місяця Раджаб – це його листя, дні місяця Ша'бана – плоди його, а дні місяця Рамазан – збирання врожаю. Виділено місяць Раджаб проханням від Аллаhа (с.т.), Ша'бан шафаатом, а Рамазан збільшенням добрих діянь».

Пророк (с.т.а.в.) сказав: «Хто постив один день місяця Раджаб, тому зараховується пост у 1000 років, цей пост рівносильний звільненню 1000 рабів, а хто віддав милостиню цього місяця, той ніби витратив на шляху Аллаhа 1000 динарів і пише йому Аллаh (с.т.) за кожне волосся на його тілі 1000 добрих вчинків, піднімає його 1000 рівнів, стирає з нього 1000 гріхів, і пишеться йому за кожен день посту, і за кожну милостиню 1000 Хаджів та 1000 Умра, і будується йому в Раю 1000 будинків, 10 1000 кімнат і в кожній ложі 1000 Гурій, вони світліші, ніж світло сонця у 1000 разів».

Хто поститься в перший день місяця Раджаб, стирає Аллаh (с.т.) з нього гріхи 60 років, а хто поститиме 16 днів місяця Раджаб, попит з нього в Судний день буде легким, а хто поститься 30 днів місяця Раджаб, пише Аллаh (с.т.) йому своє вдоволення і не покарає його.

Вчені сказали, що ночі, які треба оживлювати, тобто. проводити у богослужінні, їх 14.

Перша ніч Муhаррам місяця, ніч Ашура, перша ніч місяця Раджаб, середина місяця Раджаб, 27 ніч Раджаб місяця.

Місяць Раджаб - це місяць Аллаhа (с.т.), і Аллаh (с.т.) поважатиме того раба, який поважає місяць Раджаб.

У книзі - Аль-Барака, наводиться Хадис Пророка (с.т.а.в.), Він сказав: «Хто поститиме в перший четвер місяця Раджаб, того Аллаh (с.т.) введе до Раю».

В іншому хадисі Пророк (с.т.а.в.) сказав: «Хто буде постити в перший день місяця Раджаб, увірувавши в Аллаhа (с.т.) і в надії на Аллаhа (с.т.), отримає велике вдоволення Аллаhа (с.т.), і він буде введений у верхній щабель Раю - "Аль-Фірдавс".

В іншому хадисі передається: «Хто буде постити два дні на місяці Раджаб, не перестануть описувати ангели небес і землі, що описують, що для нього приготовлено зі щедростей біля Аллаhа (с.т.)».

В іншому хадисі сказано: «Перевага Місяця Раджаб над іншими місяцями, як перевага Корану над іншими посланнями Аллаhа (с.т.)».

Савбан (р.а.) передає, коли пророк (с.т.а.в.) пройшов біля могил і заплакав, Він (с.т.а.в.) сказав: «Про Савбана (р.а.), цих людей карають у своїх могилах, і я звернувся до Аллаhу (с.т.), щоб полегшити їх покарання. О Савбан, якби вони постили хоча б один день на місяці Раджаб, або не спали б одну ніч Раджаба, то вони не були б з числа покараних».

Савбан (р.а.) запитав: «О Посланник Аллаhа (с.т.), один день урази і одна ніч неспання оберігає від покарання могил?»

Пророк (с.т.а.в.) відповів: «Так, Я клянуся Аллаhом (с.т.) в чиїх руках знаходиться моя душа, хто з мусульман поститиме хоча б один день на місяці Раджаб і одну ніч не спатиме, Аллаh (с.т.) напише тому рабові, ніби би він служив йому цілий рік постячи вдень і цілий рік, неспання ночами».

Яка ж милість Аллаhа (с.т.) для своїх рабів, і яка велика нагорода за добрі вчинки в місяці Раджаб.

У книзі «Аннавадир» - сподвижник Пророка Мулатіт (р.а.) сказав: «Справді! За горою «Кьаф» Аллаh (с.т.) створив у сім разів більшу, ніж землю, білу та гладку, як срібло землю. Ця земля заповнена янголами. Їх так багато, що якщо голку кинути на землю, вона впаде на крила ангелів. У руках цих ангелів прапор, на прапорі написано «Ла ілаhа іллаллаh Мугьаммад Расулаллаh». Коли настає місяць Раджаб, вони підходять до гори «Кьаф» і просять прощення гріхів уммата Пророка (с.т.а.в.), вони залишаються, роблячи дуа щоночі в Місяці Раджаб за уммат Пророка Мугьаммада (с.т.а. в.)».

У книзі - "Нузхатуль Маджаліс" - сказано: «У слові – Раджаб є три арабські літери; Р - ДЖ - Б. Буква Р - означає - Рагьматуллаh - тобто. Милість Аллаhа (с.т.), Дж - Джудаллаh - тобто. що дає рясно, Б - Бірруллаh тобто. доброта Аллаhа (с.т.)».

У цій же книзі сказано: «Місяць Раджаб для прощення гріхів, місяць Ша'бан для закриття наших недоліків, місяць Рамазан – для осяяння наших сердець».

Всевишній Аллаh (с.т.) каже щоночі місяця Раджаб: «Раджаб – це мій місяць, раб – це мій раб, Милість – це Моя Милість. Перевага в моїх руках (силах), Я-прощаючий того, хто просить мене про прощення цього місяця і Я - що дає цього місяця тому, хто просить у мене Моїй Милості».

Пророк (с.т.а.в) сказав: «Більше просіть прощення гріхів у місяці Раджаб. Аллаh (с.т.) звільняє щогодини цього місяця рабів з Ада. Воістину у Аллаhа (с.т.) є міста, в які зайдуть ті раби Аллаhа (с.т.), які поститимуть у місяці Раджаб».

Так само шановні брати і сестри, цього благословенного місяця Раджаб є деякі суннат намази.

Із книги «Хазінатуль Асрар».

Перший суннат відбувається першої ночі місяця Раджаб. Складається цей суннат намаз із 10 ракаатів. У кожному ракааті після сури «Аль-Фатиг'я» читається сура «Кафірун» та сура «Іхляс» по 3 рази.

Від Салмана Фарісі та від Умара (р.а.) передається, що Пророк (с.т.а.в.) сказав: "Найбільших ночей чотири - це перша ніч місяця Раджаб, п'ятнадцята ніч Ша'бан місяця, ніч на Уразу-Байрам на місяць Рамазан і ніч на Курбан-Байрам на місяць Зуль хіджа".

Від Анаса бін Маліка (р.а.) передається, що Пророк (с.т.а.в.) сказав: «Коли настає місяць Раджаб, я робив наступне дуа: «Про Аллаh (с.т.), дай благо нам у місяці Раджаб і в місяці Ша'бан і доведи нам у Рамазані».

Другий суннат місяця Раджаб – це суннат «Раг'Аїб», він складається з 12 ракаатів. Здійснюється він у перший четвер місяця Раджаб, час його вчинення припадає після нічного намазу до однієї третини ночі. У кожному ракааті після сури "Аль-Фатіґ'я" читається сури "К'адр" та "Іхляс" 12 разів. Після намазу треба говорити «Аллаhумма салі аля Мугьаммадін набійіль уммійі ва аля аліhи ва салам». Потім роблять суддя і кажуть «суббугьун кьуддусун раббуль малаікаті варруг» 70 разів. Потім піднімають голову і кажуть «раббіг'фір варгьам ва тажаваз анна таълям іннака антам ааьаззуль ікрам». Потім роблять суддя вдруге і кажуть «суббуг'ун к'уддусун раббана ва раббуль малаікаті варрух» 70 разів. Після сідаєш і даєш салам. Потім підіймаєшся з суддя і просиш у Аллаhа (с.т.) про свою нужду і Аллаh (с.т.), можливо, виконає її.

Третій суннат місяця Раджаб звісають у першу п'ятницю між обіднім та післяобіднім намазами. Цей суннат намаз складається із чотирьох ракаатів. У кожному ракааті після сури "Аль-Фатиг'я" читається "Аяталь-Курсі" 7 разів, сури "Іхляс", "Фаляк" та "Нас" читаються по 5 разів. Після намазу потрібно сказати «Ла хавла ва ла кьуввата ілла біллаhіль аліюль азим» 25 разів, «астаг'фіруллаh» і «астаг'фіруллаhаль азима ва атубу ілейhі» кожен по 10 разів.

Четвертий суннат місяця Раджаб, що відбувається вдень 14 числа місяця Раджаб, цей суннат намаз складається з 50 ракаатів. У кожному ракааті після сури "Аль-Фатіґ'я" потрібно читати суру "Іхляс".

П'ятий суннат місяця Раджаб відбувається о 15-й ніч місяця Раджаб, цей суннат намаз складається зі ста ракаатів. У кожному ракааті після сури "Аль-Фатіґ'я" читається сура "Іхляс" 10 разів. Після намазу потрібно говорити «астаг'фірулла» тисячу разів.

Шостий суннат місяця Раджаб відбувається о 27-й ніч, у ніч Міа'раджа нашого Пророка (с.т.а.в.), цей суннат намаз складається з 12 ракаатів. У кожному ракааті після сури "Аль-Фатиг'я" читається сура "Іхляс". Після намазу говориться «субханаллаh вальгьамдулілляh ва ла іллаhа іллаллаh валлаhу Акбар» 100 разів. Потім робиш Дуа Всевишньому.

Дай Аллаh (с.т.), щоб Він зробив нас з числа тих рабів, які поважають і шанують місяць Раджаб, з числа тих рабів, які дотримуються всіх суннатів цього місяця і з тих рабів, які просять прощення своїх гріхів у місяці Раджаб . Амінь!

Устаз Сіражуддін Ефенді аль-Хурікі (к.с.)

Вітаємо всіх мусульман з наступаючим благословенним місяцем РАДЖАБ - місяцем Всевишнього Аллаhа!

(Згідно з календарними даними, перший день місяця Раджаб припадає на 11 травня, а перша ніч, яку дуже бажано оживити богослужінням, з 10 на 11 травня! Нехай допоможе нам Аллаh провести Раджаб так, щоб Аллаh та Його улюблений Посланник (салляллаху аляйхи ва саллям) були задоволені!

Раджабє одним із трьох священних місяців (Раджаб, Шаабан, Рамадан), які є найбільшою милістю Всевишнього Аллаhа до Своїх рабів.

У ці місяці винагорода за добрі діяння і поклоніння Всемогутній Аллах багаторазово збільшує і прощає гріхи тим, хто щиро в них покається.
Один з хадисів Пророка (мир йому і благословення) говорить: «Якщо хочете заспокоєння перед смертю, щасливого кінця (смерті, будучи мусульманином) та захисту від шайтана – поважайте ці місяці, дотримуючись посту та жалкуючи про гріхи». Згідно з іншим хадисом, відплата (винагорода за добрі діяння та покарання за гріхи) на місяць Раджаб збільшується у 70 разів.Раджаб також є одним із 4-х заборонених місяців (Раджаб, Зуль-Каада, Зуль-Хіджа, Мухаррам), в які Всевишній особливо заборонив гріхи та конфлікти.

У шановному хадисі, переданому Саййідін Хасаном, улюбленим онуком Пророка Мухаммада (мир йому та благословення) сказано:
«У році є такі чотири ночі, в які Милість, Прощення, Щедрість, Благословення та Подарунки Аллаха падають на землю як дощ (тобто в незліченній кількості). І благословенні ж ті, хто знають чи пізнають істинне значення та цінність таких ночей, а саме:
1) Перша ніч місяця Раджаб
2) Ніч 15 Шаабана
3) Ніч у Свято Рамадана і
4) Ніч у Курбан-Байрам».

Так як в Ісламі ми дотримуємося місячного календаря, то і обчислення кожного дня починається із заходу сонця (тобто з вечора). Таким чином, 1-а ніч Раджаба це саме та ніч, коли Раджаб тільки почався (і за нею слідує 1-й день Раджаба), Ніч 15 Шаабана означає ніч з 14 на 15 Шаабана, Ніч у Свято Рамадана означає ніч перед Святом Ураза- Байрам, а Ніч у Курбан-Байрам, відповідно, означає ніч перед святом Курбан-Байрам (тобто ніч із 9 на 10 Зуль-Хіджа).

Ті люди, які цінують велику значущість цих ночей, звичайно ж, проводять їх не в непослуху чи гріху, а в поклонінні та покірності, у вчиненні благодійних та інших добрих діянь, у намазах, дуа, читанні Священного Корану та зикрі. І в такі особливі ночі розумні люди докладають усіх зусиль, щоб Всевишній став ними задоволений. Ці ночі дають їм можливість дедалі більше наблизитися до Бога.

Саубан, один з найповажніших сподвижників (нехай буде задоволений ним Аллах), передав: «Я перебував зі святим Пророком Мухаммадом (мир йому і благословення), коли ми увійшли на цвинтар. Посланець Аллаhа (мир йому і благословення) зупинився і сльози потекли його обличчям. Він плакав так сильно, що його сорочка на грудях стала мокрою від сліз. Тоді я підійшов до нього і спитав: «О Посланник Аллаhа (мир йому і благословення), чому ти плачеш? Чи було тобі нині надіслано Божественне Одкровення?»
На що Посланник Аллаhа (мир йому і благословення) відповів: «Про Саубана, ті, хто лежать тут, мертві, які поховані на цьому цвинтарі, страждають від могильних покарань. Саме тому я й плакав».

Яка величезна милість і щедрість, якими Аллаh удостоїв цю особливу ніч – 1-у ніч місяця Раджаба! Адже не тільки самого поклонника буде прощено, але він ще й отримає дозвіл на заступництво за 70 осіб! Яка велич, яка благодать цієї надзвичайної ночі! І що нам залишається сказати тим, які не цінують благословення цієї ночі, які проводять її у непослуху та гріху, які не цінують ні своє життя, ні життя інших (яких вони могли б врятувати), і кидають цю можливість на вітер!

Якби людина зібралася викинути в море своє золото і діаманти, зруйнувати свій будинок, в якому він живе, і спалити своє житло, то ми стали б шкодувати таку людину, скрушно кажучи про неї, що «він, мабуть, остаточно збожеволів. ».
І ми мали б рацію, шкодуючи його. Але, зрештою, він міг би надати можливість хорошого заробітку надалі, і він зміг би окупити все втрачене. Але жодні гроші, жодна робота у світі не може повернути нам втрачене життя, минулі роки, дні, ночі, години, втрачені хвилини! І це означає, що наше з вами життя набагато цінніше, ніж золото, діаманти чи щось подібне.

Раніше служителі в Каабі тримали її відкритою протягом місяця Раджаб, з 1-го дня по останній, на знак поваги і поваги до цього Священного місяця. А в інші місяці вони відкривали Каабу тільки по понеділках і по п'ятницях. Вони казали: «Цей місяць (Раджаб) – місяць Господній, а цей Дім (Кааба) – Дім Господній. А оскільки люди – раби Божі, то як же ми можемо тримати їх далеко від Дому Господнього на Місяць Господній?»

Посланець Аллаhа (мир йому і благословення) сказав: «Пам'ятайте, Раджаб - місяць Всевишнього, хто дотримуватиметься пост хоч один день цього місяця, тим Аллаh буде задоволений».

Раджаб названий місяцем Всевишнього за величезну винагороду і щедроти, що посилаються цього місяця.
Слово "Раджаб" складається з трьох букв (в арабській мові немає голосних): "Р" означає "рахмат" (милість Всевишнього), "дж" - "джурмул'абді" (гріхи слуг Аллаhа) і "б" - "бірру Ллахі" Та'аля» (Добро Аллаhа Всевишнього). І Аллах говорить: «О, Мої слуги, Я зробив так, щоб ваші гріхи були укладені між Моїм милістю і Моїм добром».

У місяця Раджаб є кілька назв:

1) . Раджaб Мудaр (Рaджaб племені Мудaр),
2). Мунсил (Мансал ал-Асінна) (управитель наконечників зі стріл, копій і т.п.),
3). Шахруллах Аль-Асамм (глухий місяць Алаха),
4). Шахруллах Аль-Асаб (Місяць щедрості Аллаха),
5). Aш-шaхруль-Мутaххір (місяць очищення),
6). Aш-шaхрус-Сaaбікъ (видатний, попередній),
7). Aш-Шахруль-Фард (одинокий, одинокий).

1) Раджaб Мудaр (Раджaб племені Мудaр). Як ця назва пов'язана з місяцем Раджаб, стає зрозуміло з наступного ходу: «У році 12 місяців, 4 з яких священи. 3 з них слід по черзі один за одним - Зуль-Каада, Зуль-Хіджа, Мухаррам, а четвертий окремо від них - це місяць Раджаб (племіни Мудaмaцa) дa-Caні та Шaaбaн.» Таким чином, було чітко визначено місце Раджаба між місяцями Джамад-Кані і Шаббаном.

Це повністю відрізало шлях до будь-якої спроби переносу (відстрочки) цього священного місяця, що практикувалося арабами в доїсламський період. У ті часи язичники-араби просили глав племен перенести місяць Мухаррам на Caфар з метою недотримання певних заборон, що накладаються обов'язками священиків. Про це згадується у Священному Корані, 9:37.

2) Місяць Раджаб отримав назву Мунсил (Мансал Аль-Асінна) (усуваючий наконечники стріл, копій і т. п.), так як араби в підготовку до цього місяця. їх стріл і вкладали в ніжні мечі і шаблі (т. е.). не використовували їх у знак поваги до священного місяця Раджаб. Більше того, в період джахілії навіть людина,
збирався зробити кровну мiсть за вбитого родича, зустрівши ворога в місяць Раджaб, нічого не вживав, а, навпаки, вдав, як ніби він його не помічає. Що ж до заборони битв цього місяця, то в цьому існує розбіжність між алімами. Більшість учених-богословів кажуть, що забороненість цього було анульовано. На це вказують імам Ахмад та інші імами, а також це підтверджують вчинки сподвижників (нехай буде задоволений ними всіма Аллаh), які не припиняли джихад у заборонені місяці.

3) Шахруллах Аль-Асамм (глухий місяць Алаха, в тому сенсі, що гнів Аллаха «не чутний» в Раджаб).
Усман ібн Аффан (нехай буде задоволений ним Аллах) якось сказав після хутби: «Настав тихий місяць Аллаха. Цього місяця має виплатити закят, розплатитися з боргами і давати милостиню ».(Тобто цей місяць 'глух' до хитрощів бажаючих відкласти виплату закяту та ін).

4) Шахруллах Аль-Асааб - Місяць щедрості Аллаха.

У Хадісі сказано: «Той, хто поститься хоча б 1 день у місяць Раджаб, заслужить величезну милість і благословення Аллаха.

Той, хто поститься 2 дня отримає подвійну нагороду, кожна з якої розміром з гору.

Для постяться 3 дня буде створено величезний ров, що відділяє цього чоловіка від пекельного вогню. І цей рів буде настільки широким, що для того, щоб перетнути його від початку до кінця, знадобиться цілий рік.

Той, хто поститься 4 дня буде захищений від божевілля, слонової хвороби і показання, і, що дуже важливо, буде захищений від зла Даджаля.

Тому, хто постить 5 днів - буде захищений від покарання в могилі.

Той, хто постить 6 днів, буде воскрешено в Судний День з обличчям, сяючим яскравіше і яскравіше, ніж повний місяць.

7 днів - Аллах закриє 7 дверей Ада, щоб цей чоловік не потрапив туди.

8 днів - Аллах відкриє двері Раю для цього людини.

14 днів - Аллах нагородить постраждалого чимось таким красивим, про що ні одна жива душа не чула.

Тому, хто постить 15 днів в Раджаб, Аллах надасть такий статус, що жоден з наближених ангелів і жоден з пророків-посланців (світ їм) не пройде повз цю людину, не сказавши

«Вітання тобі, бо ти врятований і перебуваєш у безпеці». Також сказав Абу Каллаба (хай буде йому милість Аллаха): «У Раю замок для тих, хто постить у Раджабі».

Ті, хто постили 16 днів, першими побачать Всевишнього Аллаhа (особливим видінням).

Людина, що постила 17 днів легко перейде через міст Сират (міст над Адом).

До того, хто постив 18 днів прийде пророк Ібрагім, мир йому.

Той, хто постив 19 днів стане сусідом пророка Адама, мир йому.

А якщо кількість днів досягне 20 змиються гріхи цієї людини.

Якщо ж людина постуватиме все 30 днів, Голос зверху скаже йому: » Про Валіяллаh (наближений до Аллаhу), на тебе чекає велика радість у День, коли всі будуть засмучені його труднощами».

5) Aш-Шaхруль-Мутаххір - місяць, що очищає. Той, хто поститься в Раджaб, очищується від гріхів.
Згідно з хадісом, переданим Імамом Хібатуллах ібн ал-Мубарак Ас-Cадаті (хай буде йому милість Аллаhа): «Раджaб, що поститься 1 день на місяць, отримає саваб (нагороду) як за пост 30-ти років».

«У Ряджаб, що постить у місяць, увечері будуть прийняті не менше 10 ду'а (мольба, прохання) або ж в Ахіра (вічного життя) йому буде приготовлено в нагороду набагато краще того, про що він просив у своїх ду'а».

Величезний саваб обіцяний тим, хто постить весь місяць Раджаб (або майже весь місяць).

Абдулла ібн Аз-Зубайр (хай йому буде милість Аллаха) передав: «Хто позбавить віруючого від неприємностей в місяць Радж, тому Аллаh дасть місце в Раю, інша Аллаh».

Хадіс, переданий Анасом ібн Маліком (хай буде задоволений ним Аллах): «Постітися в місяць Раджаб, тому що пост в цей місяць приймається Аллахом як особливий вид покаяння».

Багато наших праведних предків постили цей місяць повністю. З них Ібн Умар, Хасан Басрі, Абу Ісках Сабі'ї (хай буде їм милість Аллаха). Саврі сказав: "Найбільше я люблю постити в заборонені місяці". Однак такі імами, як Ахмад і Шафі'ї сказали, що небажано уподібнювати якийсь інший місяць Рамадану, дотримуючись посту весь місяць.

Тим часом, це не стосується тієї людини, яка бажає постити кілька місяців поспіль.

6) Aш-шaхрус-Сaaбік - попередній місяць. Означає, що Радж є першим (попереднім) священним місяцем. Один із великих валів Аллаха Зун-нун Місрі (хай буде йому милість Аллаха) говорив: «У Раджаб посів, у Шаабан – полив, у Рамадан – збирання врожаю. Раджаб - місяць прощення і милості, Шаабан - очищення та одухотворення, а Рамадан - придбання благ».

Посланець Аллаhа (мир йому і благословення), крім обов'язкового посту на місяць Рамадан, не постив так багато в жодні інші місяці, як у Раджаб і Шаабан.

Ібн Аббас (хай буде задоволений ним Аллаh) передав слова Посланця Аллаhа (мир йому і благословення Аллаhа): «Рaджaб – місяць Аллаха, Шаабан – мій місяць, а Рамадан – місяць моєї умми (громади)».

7) Aш-Шахруль-Фард (одинокий, одинокий). Ця назва пояснюється тим, що Радж знаходиться окремо від решти трьох священних місяців. У хадисах говориться з цього приводу: «У Райському Саді протікає річка, назва її Раджаб. Вона біліше молока і солодше (смачне) меду. І тому, хто постив хоча б один день на місяць Радж, Аллаh дасть змогу видалити спрагу з цієї річки».
Анас ібн Малік (нехай буде задоволений ним Аллах) передав: «У Раю знаходиться такий палац, куди ніхто не зможе увійти, крім тих, хто часто постив у місяць Раджаб».

Особливо цінними є перший день і перша ніч, перший четвер Раджаба, 15 день і 15 ніч і 27 день і ніч місяця Раджаб (у ніч з 26 на 27 Раджаба Пророк (мир йому) здійснив Мірадж - вознесіння).
Ці ночі бажано провести в молитвах і поминанні Аллаhа, а дні - у пості. У Хадис говориться: «Той, хто проведе першу ніч місяця Раджаб в поклонінні Всевишньому, у того серце не помре, коли тіло випустить дух. Аллах вливає йому добро через голову, і вийде він зі своїх гріхів, ніби мати тільки вродила його. Він отримає право на а заступництво та клопотання (шафаат) за 70 тисяч грішників, які мали потрапити до Пекла».

Посланник Аллаhа (мир йому і благословення) передав, що в першу ніч Раджаба ду'а (прохання) приймаються Аллаhом. Цієї благословенної ночі Аміна дочка Вахба понесла у своєму утробі Мухаммада (мир йому) останнього Божого Пророка. Також з хадисів із цього приводу: «Дотримуйтесь посту в перший, п'ятнадцятий і останній день місяця Раджаб і отримайте таку ж винагороду, як за цілий місяць посту, бо вона записується десятикратно. І не забувайте ніч на першу п'ятницю Раджаба»

Це Ляйлят-уль-Рагаїб - Ніч Рагаїб,- коли сталося одруження батьків Пророка Мухаммада, мир йому, Абдулли та Аміни.

Першу ніч із четверга на п'ятницю (Ніч Рагаїб) до Раджаба дуже рекомендується проводити в ібадаті, оскільки це ніч «Виконання Бажання».
Увечері з 1 четверга на п'ятницю місяця Раджаб рекомендується вчинити наступний намаз: під час між намазом Магріб (Ахшам, вечірній) та намазом Іша (Ясту, нічний) (тобто між 4 і 5 намазами) зробити намаз з 12 ракаатів, у кожному з них прочитати Аль-Фатіху 1 раз, Аль-Кадр 3 рази, Аль-Іхлас 12 разів. 12 ракаатів здійснювати по два (як у таравісі).
Після намазу прочитати салават 70 разів «Аллаhумма соллі 'аля Мухаммадінін-Набіййіль-Умміййі 'аля ааліхі ва салім'.
Потім опуститися в саджда (земний уклін) і вимовити 70 разів (в саджда) «Суббуухун К'уддуусун Раббіль-Маляяїкаті ва-р-Руух».
Потім підняти голову і вимовити 70 разів «Раббі гфір ва рхам ва таджааваз ма та’лям фаіннакя Анта-ль-Азіізулъ-А’зам»
І, нарешті, опуститися у 2-е саджда і вимовити те саме, що й у першому. А після цього, все ще перебуваючи в саджді, попросити Аллаhа про бажане (тобто особисте дуа), і, інша-Аллаh, це дуа здійсниться.
За цей намаз обіцяно величезну винагороду, прощення гріхів, і цей намаз надасть величезну допомогу в могилі та позбавить самотності (у могилі).

Крім іншого, передають, що в Раджаб Нух (мир йому) увійшов до ковчега, Муса (мир йому) зі своїм народом зробив чудовий перехід через море, покаяння Адама (мир йому) було прийнято, народився Пророк Ібрахім (мир йому), Іса ( мир йому) та Алі (хай буде задоволений ним Аллаh).
У багатьох хадисах колосальне значення приділяється роздачі садака (милостині) на місяць Раджаб і посвячення ночей поклонінню Аллаху, молитвам і зикру. Бажано частіше цього місяця читати суру «Іхляс».
Дуже рекомендується виконання спеціального намазуу перший день, у середині та в останній день Раджаба. Цей намаз складається із 10 ракаатів. У кожному ракааті читається «Аль-Фатіха» – 1 раз, потім «Аль-Іхлас» – 3 рази та «Аль-Кяфірун» – 3 рази. Після останнього саляму першого дня Раджаба треба читати наступне:

Хува 'аля куллі шайін К'адіір.
Аллахумма ля маані'а лі ма а'тайта ва ля му'тіа лі ма ана'та ва ля янфа'у заль-джадді мінкаль-джадд.

І після цього провести руками по обличчю, як після будь-якого духу.

У середині місяця Раджаб після останнього саляму треба читати таке:

Ля іляха илляЛаху Вахдах Ля кульки Лях
Ляхуль-Мульку ва ляхуль-хамд Юхьи ва юміїт
хува Хайю ля юміітбія дихіль-кхайр
ва хува 'аля куллі шайін К'адіір.
Іляяхав-Ваахідан Ахадан
Самадан Фардан Вітран
ляя яттакхізу саахибатав-ва ля валяда.

Наприкінці місяця Раджаб після останнього саляму треба читати таке:

Ля іляха илляЛаху Вахдах Ля кульки Лях
Ляхуль-Мульку ва ляхуль-хамд Юхьи ва юміїт
хува Хайю ля юміітбія дихіль-кхайр
Хува 'аля куллі шайін К'адіір.
Соллаллаху 'аля саййідіна Мухаммадін ва 'аля
Ааліхіт-Таахіріїн
Ля хауля ва ля к'уввата або білляхіль-'Алійіль-'Азиим.

P.S. Ассаляму аляйкум, дорогі!
Щодо пожвавлення першої ночі Раджаба богослужінням, хотіла додати, що ніч триває до ранкового азана, тобто. десь приблизно до 3 годин ночі. Тому не складно буде не поспати до цього часу, а зробити собі гарний запас на Ахірат!

У цю співану ніч Священного Раджаба добре відшкодовувати борги за намазами, читати Коран (арабською зрозуміло, а не транскрипцію), читати салавати для нашого Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи ва саллям), робити зікр, виконувати вірди, робити дуа для себе, своєї сім'ї для всіх мусульман. Можна також читати релігійну літературу, слухати диски з лекціями, проповідями Алімов..говорити про релігію, вивчати ісламські науки ... Якщо все це робиться заради Задоволення Всевишнього Аллаhа, то інша Аллаh, прийметься і буде поклонінням Аллаhу.

Щоночі перед постом потрібно вимовляти намір (ніят). За достовірним словом, намір, сказаний на початку ночі, також є достатнім. Є аліми, які кажуть, що недостатнім є намір, промовлений у першій половині ночі, і необхідно вимовити його у другій половині, пояснюючи це тим, що друга частина ночі ближча безпосередньо до посту. Якщо після виголошення наміру вночі ще до світанку вчинити дії, що порушують піст (їда, близькість з дружиною), це не зашкодить посту. Якщо хтось після проголошення наміру заснув, то намір оновлювати не потрібно, але бажано. Впадання в зневіру (куфр), (посібник) псує намір. Якщо людина, яка впала в куфр, покається до світанку, їй потрібний намір оновити. Намір, сказане вночі, під час близькості до дружини, теж досить посту.

Якщо забув прочитати намір уночі

Якщо хтось до настання світанку забув виголосити намір, то піст у цей день не вважатиметься. Але з поваги до Рамадану в цей день він не повинен робити що-небудь, що порушує піст. Для бажаного посту досить вимовити намір до обіду дня посту, оскільки йому є умовою проголошення наміру вночі.

Також при намірі можна не називати місяць та день для суннат-поста (Шавваль, Ашура, Арафа, білі дні тощо). Досить сказати «постітися завтра», але краще називати ці дні. Разом з тим, якщо в ці дні виголосити намір дотримуватись посту (відшкодовуючий або інші суннат - пости), то можна отримати відплату як за обидва пости.

Особи, які пропустили посаду на місяць Рамадан

1. Це ті, яким не потрібно виплачувати каффарат - фідья, вони лише відшкодовують пост. У цю категорію входять шестеро, які повинні дотримуватися імсак: непритомний; сп'янілий з вини; божевільний; пропустив піст у дорозі (мандрівник); хворий або той, хто від голоду, спраги, важкої роботи або маючи немовля, або вагітна і, боячись труднощів, які можуть їх осягнути при пості, не постили, а також і жінка в період місячних та післяпологових виділень. Ця вся категорія має лише відшкодувати пропущений пост. Усі чотири імама погодилися з тим, що якщо людина, яка перебуває в дорозі, за своїм бажанням перерве піст, поївши або випивши воду, то цей день він повинен відшкодувати і в решту дня дотримуватися імсаку. Більше того, імами Абу Ханіфа та Малік кажуть, що він має виплатити каффарат.

По мазхабу імама Ахмада каффарат на такого не накладають, за найдостовірнішим словом імама аш-Шафії – теж не накладають. Також імами погодилися з тим, що пропущену за своїм бажанням одну посаду потрібно відшкодувати однією посадою. Рабія сказав, що потрібно відшкодовувати дванадцять днів, Ібну Мусай сказав, що кожного дня відшкодовується за місяцем, Нахаї каже, що тисяча днів потрібно відшкодувати, а Ібну Масуд сказав, що, все життя відшкодовуючи, не заповнити пропущений на місяць Рамадан піст;

2. Ті, що виплачують лише фідья, тобто не повинні відшкодовувати пости. Це нездатні постити люди похилого віку; безнадійно хворий (це визначається висновком одного або двох богобоязливих лікарів). Нездатними ж вони мають бути за всіх часів. Наприклад, якщо ці обидві людини (старий і хворий) можуть постити в холодну пору року або в короткі дні, то вони в цей час повинні відшкодовувати пости;

3. Ті, які повинні і відшкодовувати пост, і фідья виплачувати. Це жінки, які мають немовля, або вагітна, що пропустили піст із занепокоєння за життя дитини. Занепокоєнням за життя дитини вважається тоді, коли великий ризик до викидня або молоко в грудях може скінчитися, внаслідок чого дитина може померти або сильно послабшати. Жінки, які зі страху за себе або за себе і за дитину пропустили піст, не повинні виплачувати фідья, а лише відшкодувати його. Від кількості