बोयार फ्रॉस्ट के बारे में प्रस्तुति। एक विषयगत चित्र पर काम करने की प्रक्रिया

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इतिहास पाठ प्रस्तुति

विषय: "चर्च विभाजन। "बोयार मोरोज़ोवा"

इस विषय पर 10वीं कक्षा में इतिहास और ललित कला का एकीकृत पाठ: "चर्च की शृंखला। "बॉयरन्या मोरोज़ोवा"

अनुमति देता है:
- इस ऐतिहासिक मुद्दे पर छात्रों का ध्यान आकर्षित करने के लिए;
- छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि में विविधता लाने के लिए;
- एक रचनात्मक वातावरण बनाएं।
यह विभिन्न विषयों से अलग-अलग ज्ञान और कौशल को एक पूरे में स्थानांतरित करने को बढ़ावा देता है।
स्वयं शिक्षकों के ज्ञान को सारांशित करता है, जो आमतौर पर अपने विषय के दायरे तक सीमित होते हैं।

यह पाठ हाई स्कूल के छात्रों के लिए है।

यह प्रारंभिक किशोरावस्था की अवधि में महत्वपूर्ण भावनात्मक, बौद्धिक, नैतिक और स्वैच्छिक परिवर्तनों की अवधि है, जो व्यक्ति की व्यक्तिगत चेतना के क्षेत्र में कई महत्वपूर्ण नई संरचनाओं के उद्भव के कारण है। चेतना और ज्ञान भीतर की ओर मुड़ता है और स्वयं को समझना, अपने स्वयं के गुणों को सही ढंग से समझना और उनका मूल्यांकन करना सिखाता है। इस उम्र में आलोचना और आत्म-आलोचना बढ़ती है, निर्णयों में स्वतंत्रता दिखाई देती है। और इससे मूल्यांकन क्षमताओं के विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

लक्ष्य:

लक्ष्य:
रूसी आध्यात्मिक और नैतिक परंपराओं की शिक्षा और विकास;
चर्च विद्वता के मुद्दे पर छात्रों के ज्ञान का सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण।
कार्य:
करने के लिए नैतिक और सौंदर्य जवाबदेही की खेती करें
सुंदर, जीवन और कला में;
के माध्यम से सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा बढ़ाएं
नई शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों का उपयोग;
छात्रों में अतिरिक्त के साथ काम करने की क्षमता विकसित करने के लिए
स्रोत;
अध्ययन की गई सामग्री की समझ सिखाने के लिए;
समस्याओं की पहचान करने की क्षमता बनाने के लिए, प्रश्न उठाएं;
छात्र बोलने के कौशल में सुधार करें
दर्शकों, अपनी बात का बचाव करने के लिए, बहस करने के लिए
निजी राय;
द्वारा तुलनात्मक विश्लेषण और सामान्यीकरण की क्षमता विकसित करना
अंतःविषय कनेक्शन का उपयोग करके एक संवाद आयोजित करना;
के माध्यम से समूह कार्य कौशल विकसित करना जारी रखें
किशोरों की रचनात्मक और आलोचनात्मक सोच।

सबक इस्तेमाल किया:

1. शैक्षणिक तकनीक "ओपनवर्क आरा"।
2. सूचना प्रौद्योगिकी - मल्टीमीडिया प्रस्तुति: माइक्रोसॉफ्ट पावर प्वाइंट कार्यक्रम में "वी। आई। सुरिकोव "बॉयरीन्या मोरोज़ोवा"।
3. वीडियो फिल्म "आर्टिस्ट इन द ट्रेटीकोवस्काया"
गेलरी। में और। सुरिकोव।
4. स्रोत के साथ काम करना।

पाठ में स्कूली बच्चों की गतिविधियाँ:

स्रोतों का स्वतंत्र अध्ययन (अनुसंधान गतिविधि)।
संचारी संवाद (चर्चा गतिविधि)
मॉडलिंग (खेल गतिविधि)।
सहानुभूति (रचनात्मक और अनुप्रयुक्त गतिविधि)।

पाठ में काम के रूप:

अनुसंधान गतिविधियों के आधार पर - एक व्यावहारिक कार्य, ज्ञान साझा करना, विशेषज्ञता।
चर्चा गतिविधि पर आधारित - संवाद, विवाद।
गेमिंग गतिविधियों के आधार पर - खेल, चर्चा।
सहानुभूति के आधार पर - छात्रों के चित्र।

मूल अवधारणा:

मूल अवधारणा:
"पुरोहित" और "राज्य"
चर्च सुधार
विभाजित करना
पुराने विश्वासियों
इतिहास में व्यक्तित्व:
ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच
कुलपति निकोन
हबक्कूक
एफ.पी. मोरोज़ोवा
में और। सुरिकोव

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच

कुलपति निकोन

में और। सुरिकोव

बोयार मोरोज़ोवा

स्कूल बोर्ड पर बोली:

"... हमारे पूर्वजों को देखो,
बीते दिनों के वीरों पर..."
नताल्या कोंचलोव्स्काया

पाठ 2 शैक्षणिक घंटों के लिए डिज़ाइन किया गया है।

कक्षाओं के दौरान:	समय	प्रतिनिधि शिक्षक
1. संगठनात्मक हिस्सा।	1-2 मिनट	शिक्षक: कला इतिहास
2. पाठ के मुख्य चरण में छात्रों को काम के लिए तैयार करना।	5 मिनट	एक इतिहास शिक्षक
3. नए ज्ञान और क्रिया के तरीकों को आत्मसात करने का चरण।	20 मिनट	शिक्षक: कला इतिहास
4. जो सीखा गया है उसकी समझ के प्राथमिक सत्यापन का चरण।	3 मिनट	एक इतिहास शिक्षक
5. नए ज्ञान और क्रिया के तरीकों के समेकन का चरण।	20 मिनट	कला अध्यापक
6. ज्ञान और क्रिया के तरीकों को लागू करने का चरण।	8 मिनट	शिक्षक: कला इतिहास
	1-2 मिनट	शिक्षक: कला इतिहास
8. ज्ञान के सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण का चरण।	20 मिनट	कला अध्यापक
9. पाठ को सारांशित करने का चरण। प्रतिबिंब।	दस मिनट	शिक्षक: कला इतिहास

1. पाठ का संगठनात्मक भाग:

- पाठ के उद्देश्य और उद्देश्य।
- पाठ में काम के रूप।
- मूल अवधारणा।
- इतिहास में व्यक्तित्व।
- समूहों में व्यावहारिक कार्य।

समूहों के कार्य के मूल्यांकन के लिए मानदंड:
स्रोत प्रस्तुत करने की क्षमता (स्रोत का प्रकार, शीर्षक, वर्ष, लेखक के बारे में संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि);

2. पाठ के मुख्य चरण में छात्रों को काम करने के लिए तैयार करना। - ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन

अलेक्सी मिखाइलोविच का जन्म 1629 में हुआ था और 1645 में सोलह वर्ष की आयु में अपने पिता के उत्तराधिकारी बने। पहले तीन वर्षों के लिए, राज्य पर उनके शिक्षक बोरिस मिखाइलोविच मोरोज़ोव का शासन था, जो एक अस्थायी कार्यकर्ता बन गए, और उनके कई करीबी सहयोगी बेईमान लोग निकले। मोरोज़ोव ने अपने अधीनस्थ, गरीब लड़के मिलोस्लाव्स्की, मारिया इलिनिच्नाया की बेटी के साथ एलेक्सी मिखाइलोविच की शादी से ज़ार पर अपना प्रभाव मजबूत किया और उसने खुद अपनी बहन से शादी की। अपने ससुर और अपने रिश्तेदारों की मदद से, मोरोज़ोव ने लोगों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया; पुष्कर आदेश के प्रमुख त्रखानियोतोव और ज़ेम्स्की आदेश के न्यायाधीश लियोन्टी प्लेशचेव द्वारा लोगों से विशेष घृणा की गई थी। जून 1648 की शुरुआत में, नमक कर पर विद्रोह में लोकप्रिय नाराजगी व्यक्त की गई थी। कई लड़के मारे गए; भीड़ ने मोरोज़ोव की मांग की, लेकिन वह भागने में सफल रहा। ज़ार ने व्यक्तिगत रूप से लोगों को आश्वस्त किया, मोरोज़ोव को किरिलोव मठ में भेजा, और ट्रेखानियोतोव और प्लेशचेव को मार डाला गया।
जल्द ही, पैट्रिआर्क निकॉन, जिसे ज़ार ने अपना "दोस्त का दोस्त" कहा, ने अलेक्सी मिखाइलोविच पर एक मजबूत प्रभाव हासिल कर लिया। अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल की अशांति के बीच, पैट्रिआर्क निकॉन के नाम के साथ एक विभाजन उत्पन्न हुआ।

अज्ञात कलाकार।
एक राजा का पोर्ट्रेट
एलेक्सी मिखाइलोविच

- ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन

पैट्रिआर्क निकोन (दुनिया में निकिता) का जन्म 1605 में एक किसान परिवार में हुआ था। अपने बीसवें वर्ष में वह एक पुजारी था, लेकिन अपने सभी बच्चों को खो देने के बाद, वह एक भिक्षु बन गया और 1642 से 1646 तक वह कोझेज़र्सकाया आश्रम के हेगुमेन थे। मॉस्को में मठ के लिए प्रस्थान करते हुए, निकॉन युवा ज़ार को एक धनुष के साथ दिखाई दिया, जैसा कि सभी मठाधीशों ने किया था। अलेक्सी मिखाइलोविच को मठाधीश इतना पसंद आया कि पैट्रिआर्क जोसेफ ने शाही अनुरोध पर, निकॉन को मॉस्को में नोवोस्पास्की मठ के आर्किमंड्राइट के पद पर प्रतिष्ठित किया, जहां रोमानोव बॉयर्स का पारिवारिक मकबरा स्थित था। राजा की कृपा का लाभ उठाते हुए, निकॉन ने सभी नाराज लोगों की बात की और इस तरह लोगों के बीच अच्छे चरवाहे की महिमा प्राप्त की।
मॉस्को पैट्रिआर्क जोसेफ, पैट्रिआर्क की मृत्यु के बाद
निकॉन चुने गए (25 जुलाई, 1652)। एक कुलपति बनने के बाद, पुरानी किताबों और विवादास्पद ग्रंथों का अध्ययन करने के लिए निकॉन ने खुद को एक बुक डिपॉजिटरी में बंद कर लिया। एक बेमेल मिलने के बाद, उन्होंने "अपने स्वयं के कानून" बनाना शुरू कर दिया।
ज़ार और बोयार ड्यूमा की "शांत सहमति" के साथ, निकॉन ने खुद को "महान संप्रभु" घोषित किया।
1653 में, पैट्रिआर्क निकॉन का चर्च सुधार शुरू हुआ।

कलाकार एफ। सोलेंटसेव।
अपने पादरियों के साथ पैट्रिआर्क निकॉन।

3. नया ज्ञान सीखने का चरण और कार्य करने के तरीके। - शैक्षणिक प्रौद्योगिकी का आवेदन "ओपनवर्क देखा"

शिक्षक अध्ययन के लिए सामग्री तैयार करता है, जिसे कई भागों में विभाजित किया जा सकता है।
(कोस्टोमारोव एन.आई. .. "रूसी इतिहास अपने मुख्य आंकड़ों की जीवनी में।" खंड दो। रोस्तोव-ऑन-डॉन। 1998)
कृपया ध्यान दें कि इसे सिमेंटिक टुकड़ों में विभाजित किया गया है, और बेतरतीब ढंग से नहीं काटा गया है।
पैट्रिआर्क निकॉन। (परिशिष्ट संख्या 1)
भाग 1। "नस्ल और धन को व्यक्तिगत योग्यता से ऊपर रखा गया था ..."
भाग 2. "निकिता का बचपन"।
भाग 3. "निकिता ने पढ़ना सीखा, वह दिव्य लेखन के सभी ज्ञान का स्वाद लेना चाहता था ..."।
भाग 4। "... वह चर्च और पूजा के प्रति अथक रूप से आकर्षित था ..."
4 ग्रुप बनाए गए हैं। (छात्र अपने आप समूहों में विभाजित हैं)। प्रत्येक समूह को एक नंबर सौंपा गया है:
1,2,3,4 और समूह के छात्रों को क्रमशः अलग-अलग रंगों (लाल, नीला, हरा, पीला) के टोकन दिए जाते हैं
जारी किया गया आवेदन: भाग 1 - लाल, भाग 2 - नीला, भाग 3 - हरा, भाग 4 - पीला)। तो में
प्रत्येक समूह में एक पाठ के सभी भाग होते हैं। छात्र पाठ के दिए गए अंशों का अध्ययन करते हैं।
शिक्षक के संकेत पर, छात्र नए समूहों में एकजुट होते हैं (समूह 1 - लाल (भाग 1), समूह 2 - नीला
(भाग 2), समूह 3 - हरा (भाग 3), समूह 4 - पीला (भाग 4)। तो हर कोई, इनमें से किसी एक पर विशेषज्ञ बन जाता है
पैट्रिआर्क निकॉन के जीवन की अवधि)। प्रत्येक समूह में विषय पर चर्चा होती है।
शिक्षक प्रत्येक समूह से लोगों से एक प्रश्न पूछता है: “आप एक ऐतिहासिक स्रोत से परिचित हुए। यह कौन
पैट्रिआर्क निकॉन? ". (बच्चे अपने समूह में कार्य करके इस प्रश्न का उत्तर देते हैं)।
फिर से शिक्षक का संकेत - प्रारंभिक प्रशिक्षण में लोग एकजुट हैं
समूह। प्रत्येक विशेषज्ञ अपने उत्तर की सामग्री से दूसरों को परिचित कराता है,
इसे सही ठहराते हुए।
"वक्ताओं" अपने समूहों के काम के परिणामों पर पूरी कक्षा को रिपोर्ट करते हैं।
अनुमानित निर्माण की योजना, एक वैकल्पिक प्रश्न:
उसने सोचा…।
विकसित…
प्रस्तावित…
खंडन...
दावा किया...

हैंडआउट सामग्री के साथ काम करना। परिशिष्ट 2

1 समूह:
विभाजित करना
17वीं शताब्दी के मध्य में रूस में धार्मिक और सामाजिक आंदोलन का उदय हुआ। विद्वता का कारण चर्च अनुष्ठान सुधार था, जिसे 1653 में पितृसत्ता द्वारा किया जाने लगा निकोनो चर्च संगठन को मजबूत करने के लिए। प्रभावशाली के सभी सदस्य "पवित्रता के उत्साही लोगों का मग" . हालाँकि, इसके सदस्यों के बीच नियोजित सुधार के तरीकों, तरीकों और अंतिम लक्ष्यों के बारे में विचारों की एकता नहीं थी। महापुरोहित हबक्कूक , डेनियल, इवान नेरोनोव और अन्य लोगों का मानना था कि रूसी चर्च ने "प्राचीन धर्मपरायणता" को संरक्षित किया था और प्राचीन रूसी साहित्यिक पुस्तकों के आधार पर एकीकरण करने की पेशकश की थी।
निकॉन, ग्रीक लिटर्जिकल पैटर्न का पालन करना चाहता था। राजा द्वारा समर्थित एलेक्सी मिखाइलोविच निकॉन ने समकालीन ग्रीक मॉडलों के अनुसार रूसी लिटर्जिकल पुस्तकों को ठीक करना शुरू किया और कुछ संस्कारों को बदल दिया (दो-उंगली को तीन-उंगली से बदल दिया गया, चर्च की सेवाओं के दौरान उन्होंने दो बार नहीं, बल्कि तीन बार, आदि) हलेलुजाह का उच्चारण करना शुरू किया। 1654-55 के चर्च परिषदों द्वारा नवाचारों को मंजूरी दी गई थी। 1653-1656 के दौरान, प्रिंटिंग हाउस सही या नई अनुवादित लिटर्जिकल किताबें जारी कर रहा था।
असंतोष हिंसक उपायों के कारण भी हुआ, जिसकी मदद से निकॉन ने नई पुस्तकों और अनुष्ठानों को प्रयोग में लाया। पितृसत्ता के सुधारों और कार्यों के खिलाफ, "पुराने विश्वास" के लिए बोलने वाले पहले व्यक्ति "सर्कल ऑफ़ ज़ीलॉट्स ऑफ़ पिटी" के कुछ सदस्य थे।
निकॉन और "पुराने विश्वास" के रक्षकों के बीच संघर्ष ने तीव्र रूप धारण कर लिया। अवाकुम, इवान नेरोनोव और विद्वता के अन्य विचारकों को गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। "पुराने विश्वास" के रक्षकों के भाषणों को रूसी की विभिन्न परतों में समर्थन मिला। समाज, जिसके कारण विद्वता नामक एक आंदोलन का उदय हुआ। .

2 समूह:
पुराने विश्वासियों
17वीं शताब्दी के मध्य में रूस में धार्मिक और सामाजिक आंदोलन का उदय हुआ। आधिकारिक राज्य रूढ़िवादी चर्च को मजबूत करने और पितृसत्ता द्वारा आयोजित चर्च संस्कारों के एकीकरण के संबंध में निकोनो . पुराने विश्वासियों के अनुयायियों का आधिकारिक चर्च से अलगाव पुराने संस्कार, पुराने विश्वास, "प्राचीन धर्मपरायणता" के संरक्षण के बैनर तले हुआ। पुराने विश्वासियों, जिन्होंने "निकोनियों" से अलग अपने स्वयं के समुदायों का निर्माण किया, ने नए चिह्नों को नहीं पहचाना, आधिकारिक चर्च द्वारा सही किए गए लिटर्जिकल किताबें, नए संस्कार (उदाहरण के लिए, " क्रॉस का चिन्ह", आदि)।

- हैंडआउट सामग्री के साथ काम करना। परिशिष्ट 2

तीसरा समूह:
अवाकुम पेट्रोविच (1620 या 1621 - 14.4.1682)
आर्कप्रीस्ट, रूसी पुराने विश्वासियों के संस्थापकों में से एक, लेखक। गांव के पुजारी का बेटा। 1646-1647 में, मास्को में रहते हुए, वह के साथ जुड़ा हुआ था "पवित्रता के उत्साह का एक चक्र" और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के लिए जाना जाने लगा। 1652 में वह यूरीवेट्स पोवोल्स्की शहर में एक धनुर्धर थे, जो तब मास्को में कज़ान कैथेड्रल के पुजारी थे। अवाकुम ने पितृसत्ता के चर्च सुधार का तीखा विरोध किया निकोनो , जिसके लिए 1653 में उन्हें अपने परिवार के साथ टोबोल्स्क और फिर डौरिया निर्वासित कर दिया गया था। 1663 में, ज़ार ने आधिकारिक चर्च के साथ अवाकुम को समेटने की मांग करते हुए उसे मास्को बुलाया। लेकिन अवाकुम ने अपने विचारों का परित्याग नहीं किया, उन्होंने चर्च के नवाचारों के खिलाफ अपना निरंतर संघर्ष जारी रखा। ज़ार को एक याचिका में, उन्होंने निकॉन पर विधर्म का आरोप लगाया। निकॉन के खिलाफ प्रेरित भाषणों ने अवाकुम के कई समर्थकों को आकर्षित किया, जिसमें कुलीन वर्ग (कुलीन महिला एफ.पी. मोरोज़ोवा और अन्य) शामिल थे। 1664 में अवाकुम को मेज़न में निर्वासित कर दिया गया था। 1666 में उन्हें मास्को बुलाया गया था, और एक चर्च परिषद में उन्हें काट दिया गया था, और 1667 में पुस्टोज़र्स्की जेल में निर्वासित कर दिया गया था। 15 साल के नम मिट्टी के फ्रेम में रहने के दौरान, अवाकुम ने वैचारिक संघर्ष को नहीं रोका। यहां उन्होंने मुख्य कार्य लिखे: "द बुक ऑफ कन्वर्सेशन", "द बुक ऑफ इंटरप्रिटेशन", "लाइफ" (1672 और 1675 के बीच), आदि। शाही फरमान से, अपने करीबी सहयोगियों के साथ, अवाकुम को एक लॉग हाउस में जला दिया गया था। .

चौथा समूह:
मोरोज़ोवा फियोदोसिया प्रोकोफ़िएवना
रूसी कार्यकर्ता विभाजित करना, धनुर्धर के सहयोगी हबक्कूक, रईस ओकोलनिची पीएफ सोकोवनिन की बेटी, एमआई मिलोस्लावस्काया के रिश्तेदार, ज़ार की पत्नी एलेक्सी मिखाइलोविच. 1649 में उसकी शादी बी.आई. के भाई जी.आई. मोरोज़ोव से हुई थी। मोरोज़ोव.वह 1662 में विधवा हो गई थी। 1670 के आसपास उसने गुप्त रूप से थियोडोरा के नाम से एक नन के रूप में पर्दा उठाया। पुराने विश्वास से संबंधित, राजा और कुलपति के "प्रतिरोध" के लिए, उन्हें 16 नवंबर, 1671 की रात को गिरफ्तार कर लिया गया था; एम. की अपार संपत्ति को जब्त कर लिया गया। 1673 की सर्दियों में, उसकी बहन, राजकुमारी ई.पी. उरुसोवा और तीरंदाजी कर्नल की पत्नी, एम. जी. डेनिलोवा के साथ, उसे प्रताड़ित किया गया। बाद में, मोरोज़ोवा को उसके "सहयोगियों" के साथ, बोरोवस्क भेजा गया, जहाँ उसे एक मिट्टी की जेल में भूखा रखा गया। मोरोज़ोवा की मृत्यु पर, पुराने विश्वासियों के नेताओं में से एक, आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने एक हार्दिक "तीन कबूल करने वालों के बारे में एक अपमानजनक शब्द" लिखा। 70 के दशक के अंत में। सत्रवहीं शताब्दी मोरोज़ोवा के जीवन के बारे में "द टेल" लिखा गया था, जिसके लेखक एक गुमनाम व्यक्ति हैं जो बोरोव्स्की जेल में गुप्त रूप से मोरोज़ोवा गए थे। मोरोज़ोवा वी.आई. द्वारा चित्र और चित्रों के लिए समर्पित है। सुरिकोव, वी. जी. पेरोव्, A. D. Litovchenko, K. V. Lebedev और अन्य कलाकार।

कालानुक्रमिक चार्ट

1652 - निकॉन कुलपति चुने गए।
1653 - चर्च सुधार शुरू हुआ।
- अवाकुम के खिलाफ बोलने के लिए टोबोल्स्क को निर्वासित कर दिया गया था
निकॉन का चर्च सुधार।
1653-1656 - सही और नए अनुवाद का विमोचन
लिटर्जिकल किताबें।
1654-1655 - Nikon के नवाचारों को चर्च परिषदों द्वारा अनुमोदित किया गया था।
1658 - ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन का टूटना।
1659 - निकॉन का पितृसत्ता से इनकार।
1660 - परिषद ने निर्णय लिया कि निकॉन इसमें हस्तक्षेप नहीं कर सकता
चर्च के मामले।
1661 - निकॉन ने ज़ार को एक धर्मनिरपेक्ष अदालत के बारे में एक पत्र लिखा।
1666 - निकॉन का परीक्षण।
1671 - रईस मोरोज़ोवा की गिरफ्तारी।
1673 - रईस मोरोज़ोवा को गंभीर यातना दी गई।
1672-1675 - अवाकुम अपनी मुख्य कृतियों का निर्माण करता है।
1676 - सोलोवेटस्की विद्रोह का पतन, विद्वानों के उत्पीड़न की तीव्रता।
1675-1695 - "गैरी"। आग में लगभग 20 हजार पुराने विश्वासियों की मृत्यु हो गई।
1681 - निकॉन की मृत्यु हो गई।
1971 - 20वीं सदी तक पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न को गलत माना गया, जिसमें शामिल हैं
गलत "गैरी" के रूप में मान्यता प्राप्त है।

4. अध्ययन की समझ के प्राथमिक सत्यापन का चरण।

पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के दौरान रूसी समाज में कौन से दो पदों का उदय हुआ?
क्या 17वीं शताब्दी में कोई चर्च विद्वता नहीं हो सकती थी? (हाँ। नहीं। क्यों?)
क्या आपको लगता है कि चर्च का विवाद 17वीं शताब्दी के "विद्रोही" के रूप में चरित्र चित्रण की पुष्टि करता है या यह एक पूरी तरह से अलग विषय है?
पैट्रिआर्क निकोन और प्रोटोटाइप अवाकुम रूस के इतिहास में दो भव्य आंकड़े हैं। उनके बीच क्या आम है और क्या अंतर है? उनमें से किसने पुरातनता, पारंपरिक संस्कारों और विचारों की अपरिवर्तनीयता का बचाव किया और किसने उनके परिवर्तन और नवीनीकरण की मांग की?
आप क्या सोचते हैं, क्या इतिहासकारों के साथ-साथ कलाकार 17वीं शताब्दी की इन घटनाओं को अपनी कृतियों में प्रतिबिंबित कर सकते हैं?

कार्य के शब्दों के अनुसार उत्तर लिखने की क्षमता;
उत्तर का संरचनात्मक तर्क (तीन-भाग संरचना, उत्तर के तार्किक भागों के बीच भाषण लिंक की उपस्थिति);
तथ्यों, उद्धरणों की मदद से निर्णय लेने की क्षमता;
प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण के माध्यम से प्रतिक्रिया में उद्धरण का सही परिचय।

5. नए ज्ञान के समेकन का चरण और कार्रवाई के तरीके। परिशिष्ट 3

वीडियो फिल्म देखना: “ट्रीटीकोव गैलरी में एक कलाकार। वी.आई. सुरिकोव।
प्रस्तुति देखना: "वी.आई. Microsoft Power Point में सुरिकोव "Boyarynya Morozova"

वासिली इवानोविच सुरिकोव

में और। अपनी मां और भाई के साथ सुरिकोव।
क्रास्नोयार्स्क.1868

में और। और ए.आई. सुरिकोव्स
कलाकार की बेटियों के साथ
ओलेआ और लेना

ए.ए. सुरिकोव,
कलाकार की पत्नी। 1880

1881-1887

"बोयार मोरोज़ोवा"

कार्य प्रगति
पेंटिंग के ऊपर

1881-1887

रेखाचित्र। 1881

रेखाचित्र। 1884

स्रोत के साथ काम करना। "सुरिकोव वी.आई. पत्र। कलाकार की यादें। संकलन और टिप्पणियाँ N.A. और Z.A. RADZIMOVSKIKH, S.N. गोल्डस्टीन। परिशिष्ट 4

1 समूह:
पी.एफ. और ए.आई. सुरिकोव मास्को। 3 अप्रैल, 1886
"... मैं अब एक बड़ी तस्वीर लिख रहा हूं," बोयार मोरोज़ोव ", और यह अगले जनवरी तक ही तैयार हो जाएगा। अगले साल तक ही मैं पूरी तरह से मुक्त हो जाऊंगा। और इस गर्मी में, मुझे अभी भी इस तस्वीर के लिए रेखाचित्र लिखना है। भगवान, जब मैं तुम्हें देखता हूं, तो मैं साल-दर-साल सब कुछ बंद कर देता हूं! यह असंभव है - मैं चित्र के लिए बड़े कार्य करता हूं ... "

2 समूह:
वी.वी. साथी। मास्को। 26 मई, 1887
"वसीली वासिलीविच! मैं आपको "मोरोज़ोवा" की एक तस्वीर भेज रहा हूँ; मुझे नहीं पता कि यह आपके लिए अच्छा होगा या नहीं। मैंने उस पर निशान बनाए जहां वे मूल रंग के अनुसार नहीं निकले। मुझे लगता है, इस आकार में और एक उत्कीर्णन बनाते हैं, और यदि आकार अनुमति देता है "चित्र, तो और अधिक हो सकता है ..."

स्रोत के साथ काम करना। "सुरिकोव वी.आई. पत्र। कलाकार की यादें। संकलन और टिप्पणियाँ N.A. और Z.A. RADZIMOVSKIKH, S.N. गोल्डस्टीन। परिशिष्ट 3

तीसरा समूह:
वी.वी. स्टासोव। एसपीबी छोटा सा भूत पब। बी-का। 16 नवंबर, 1902
"... आपने मोरोज़ोव को लिखा, मेरे निरंतर आश्चर्य और प्रशंसा का विषय। जब मैं येवगेनी पेट्रोविच पोनोमारेव को देखता हूं, तो मैं हमेशा आपके बारे में बात करना शुरू कर देता हूं और, मेरी खुशी के लिए, आपके बारे में कुछ सीखता हूं, और कम से कम आपके काम के बारे में भी। बेशक, निकट भविष्य में हम फिर से आपके नए चित्रों को खुशी के साथ देखेंगे। यदि केवल वे महत्वहीन नहीं होते, लेकिन फिर से कुछ गहरी और व्यापक रूसी प्राचीन त्रासदी, रूसी पुराने इतिहास की जड़ों को छूते, जैसे कि मोरोज़ोवाया और स्ट्रेल्ट्सी में। यह आपका वास्तविक भाग्य, क्षेत्र और कार्य है! त्रासदी, त्रासदी, त्रासदी - कुछ शांत और उदासीन नहीं! यह आपके लिए नहीं है - जैसा मुझे लगता है और मैं कितना गहराई से आश्वस्त हूं ... "

चौथा समूह:
ट्रीटीकोव गैलरी के ट्रस्टी को एक खुला पत्र। मास्को। 17 सितंबर, 1913
"... स्वर्गीय पी.एम. ट्रीटीकोव के पास चित्रों के व्यवस्थित स्थान से निपटने का समय नहीं था। उनके लिए एक बात महत्वपूर्ण थी: कि गैलरी के लिए आवश्यक पेंटिंग्स नहीं चलेंगी। और अपने जीवनकाल के दौरान, उन्होंने इसे समाप्त नहीं माना। साथ ही वह हमेशा कलाकारों की इच्छाओं को पूरा करने जाते थे। मैंने किसी तरह उनसे इस तथ्य के बारे में बात की कि मेरी तस्वीर "बॉयरीन्या मोरोज़ोवा" कहीं भी अच्छी तरह से दिखाई नहीं दे रही थी। फिर उसने कहा: "हमें इसके बारे में सोचने की ज़रूरत है।" और इसलिए वे साथ आए। उन्होंने उस कमरे के दरवाजे का विस्तार किया जहां चित्र रखा गया है, गैलरी के प्रशासन ने मुझे इतनी दूर से और इतनी रोशनी में दिखाया कि मैंने पच्चीस साल का सपना देखा था ... "

हां.ए. टेपिन। 1 समूह:

सोचो, आखिरकार, बोयार मोरोज़ोवा की कहानी सुरिकोव को बचपन में, मौखिक परंपराओं के अनुसार, उसकी चाची ओल्गा मतवेवना ने बताई थी! जब उन्होंने बाद में ज़ेबेलिन की पुस्तक "द होम लाइफ ऑफ़ रशियन क्वींस" में मोरोज़ोवा के बारे में पढ़ा, तो उन्हें बिल्कुल पुराना सपना याद आया। "आप जानते हैं," उन्होंने मुझसे कहा, "ज़ाबेलिन जो कुछ भी वर्णन करता है वह मेरे लिए वास्तविक जीवन था।" इससे पुराने रूस में सुरिकोव की महिला आकर्षण की तीव्र भावना आई, जिसे "बॉयरीना मोरोज़ोवा" में व्यक्त किया गया था ...
... इसका मुख्य विषय रूसी बेपहियों की गाड़ी और बर्फ में एक कौवा है। एक नीले-काले पंख के अनुपात से गुलाबी बर्फ तक आगे बढ़ते हुए - काले और सफेद के शाश्वत विरोध - सुरिकोव ने उन्हें मोटी हवा के एक कंपन द्रव्यमान में विकसित किया। इस सचित्र विषय ने ऐतिहासिक विषय भी निर्धारित किया - मॉस्को राज्य के आध्यात्मिक वातावरण में धार्मिक विरोधाभास। लेकिन सुरिकोव इतिहास का न्यायाधीश नहीं है - वह इसका कवि है। उनका रास्ता स्लावोफाइल्स से नहीं आया था, लेकिन "आपकी उंगलियां सूक्ष्म हैं, और आपकी आंखें तेज हैं," जैसा कि अवाकुम ने मोरोज़ोव प्रोटोटाइप लिखा था। यहाँ से, बेपहियों की गाड़ी, ऊँची छतों के पैटर्न के माध्यम से, राजकुमारी उरुसोवा की टोपी के ऊपर, उनका रास्ता ग्रीबेंस्काया मदर ऑफ़ गॉड के उदास चेहरे तक गया और उससे पहले से ही गुलजार भीड़ तक, जिसमें सभी सुरम्य का समाधान है और ऐतिहासिक मुद्दे। दुखद तत्व, जो धन्य की दो उंगलियों से चित्र के दाहिने कोने से शुरू हुआ, मोरोज़ोवा के ऊपर उठे हुए हाथ में तिरछे रूप से विकसित होकर एक उच्च तनाव में बदल गया और उसी दिशा में मास्को के एक पुजारी की हंसी में गिर गया।

कलाकार की यादें। 2 समूह:

"... मुक्त प्रकृति के बीच एक मुक्त बचपन के छापों के साथ, जीवन के कठोर प्रभाव और 17 वीं शताब्दी के रीति-रिवाज जीवन में फूट पड़े। शक्तिशाली लोग थे। दृढ़-इच्छाशक्ति। हर चीज में दायरा चौड़ा था, और रीति-रिवाज क्रूर थे। सार्वजनिक चौकों में निष्पादन और शारीरिक दंड हुआ। मचान स्कूल से ज्यादा दूर नहीं था। वहां घोड़ी को कोड़ों से दंडित किया गया। हम बच्चे स्कूल से जाते थे। वे चिल्लाते हैं: "वे चालू हैं! वे इसे ले रहे हैं!" हम सब रथ के पीछे चौक की ओर दौड़ते हैं। बच्चों को जल्लादों से प्यार था। हमने जल्लादों को नायक के रूप में देखा। वे उन्हें उनके नाम से जानते थे: कौन सा मिश्का, कौन सा साशा। उनकी कमीजें लाल हैं, बंदरगाह चौड़े हैं। वे भीड़ के सामने अपने कंधों को सीधा करते हुए मचान के ऊपर और नीचे चले गए। वीरता बढ़ रही थी। और वह ताकत जो लोगों के पास हुआ करती थी: वे बिना चिल्लाए सौ कोड़ों का सामना करते थे। और कोई डर नहीं था। बल्कि प्रसन्नता। नसों ने सब झेला ... "

कलाकार की यादें। 3 समूह:

... "बोयार मोरोज़ोव" मैंने "मेन्शिकोव" से पहले भी कल्पना की थी - अब "स्ट्रेल्टसोव" के बाद। लेकिन फिर, आराम करने के लिए, "मेन्शिकोव" शुरू हुआ।
लेकिन उन्होंने 1881 में "मोरोज़ोवा" का पहला स्केच बनाया, और अस्सी-चौथाई में लिखना शुरू किया, और इसे अस्सी-सातवें में प्रदर्शित किया। मैंने तीसरे कैनवास पर लिखा। पहले वाला बहुत छोटा था। मैंने इसे पेरिस से ऑर्डर किया था। तीन साल तक मैंने उसके लिए सामग्री इकट्ठी की। रईस मोरोज़ोवा के प्रकार में - यहाँ मेरी चाची, अवदोत्या वासिलिवेना में से एक है, जो काली दाढ़ी वाले एक तीरंदाज चाचा स्टीफन फेडोरोविच के पीछे थी। वह पुराने विश्वास की ओर झुकने लगी। मेरी माँ, मुझे याद है, हमेशा क्रोधित थीं: वे सभी पथिक और तीर्थयात्री थीं। उसने मुझे दोस्तोवस्की से नास्तास्या फिलिप्पोवना के प्रकार की याद दिला दी। ट्रीटीकोव गैलरी में, यह स्केच, जैसा कि मैंने इसे लिखा था।
केवल मैंने पहले भीड़ को चित्र में चित्रित किया, और फिर उसके बाद। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं उसका चेहरा कैसे लिखता हूं, भीड़ धड़कती है। उसका चेहरा ढूंढना बहुत मुश्किल था। आखिर कब से ढूंढ रहा था। पूरा चेहरा छोटा था। भीड़ में खो गया।
प्रीओब्राज़ेंस्की गाँव में, ओल्ड बिलीवर कब्रिस्तान में - आखिरकार, मैंने उसे वहीं पाया। मेरी एक बूढ़ी औरत थी जिसे मैं जानता था - स्टेपनिडा वरफोलोमेवना, पुराने विश्वासियों से। वे बेयर लेन में रहते थे - वहाँ उनका एक प्रार्थना घर था। और फिर उन्हें Preobrazhenskoe कब्रिस्तान में बेदखल कर दिया गया। वहाँ, और प्रीब्राज़ेंस्की, हर कोई मुझे जानता था। यहां तक कि बूढ़ी महिलाओं ने मुझे खुद को और लड़कियों को - स्कूली छात्राओं को खींचने की अनुमति दी। और फिर उरल्स के एक शिक्षक अनास्तासिया मिखाइलोव्ना उनके पास आए। मैंने दो बजे बालवाड़ी में उससे एक स्केच लिखा। और कैसे उसने उसे तस्वीर में डाला - उसने सभी को हरा दिया .... "तुम्हारे हाथों की उँगलियाँ सूक्ष्म हैं, और तुम्हारी आँखें तेज़ बिजली कर रही हैं। आप अपने आप को शेर की तरह दुश्मनों पर फेंक देते हैं ”... यह प्रोटोटाइप अवाकुम ने मोरोज़ोवा के बारे में कहा है, और उसके बारे में और कुछ नहीं है।
क्या तुम्हें मेरी भीड़ में पुजारी याद है? यह एक संपूर्ण प्रकार है जिसे मैंने बनाया है।
और मुझे पिस्सू बाजार में युरोदिवि मिला। वहां उसने खीरा बेचा। मैंने उसे देखा। ऐसी होती है ऐसे लोगों की खोपड़ी। तो उसने इसे बर्फ में लिखा ... "

कलाकार समूह 4 की यादें:

उन्होंने प्रकृति से सब कुछ चित्रित किया: स्लेज और जलाऊ लकड़ी दोनों। और गलियाँ देखती रहीं, देखती रहीं; और जहां छतें ऊंची हैं। और तस्वीर की गहराई में चर्च सेंट निकोलस है, जो डोलगोरुकोवस्काया पर है। उसने सभी स्ट्रोक पकड़ लिए। उस कर्मचारी को याद रखें जो पथिक के हाथ में होता है। यह तीर्थयात्री अकेले ही इस कर्मचारी के साथ गुजरा।
भीड़ में लड़की, मैंने इसे स्पेरन्स्काया के साथ लिखा था - तब वह नन बनने की तैयारी कर रही थी। और जो झुकते हैं वे सभी प्रीब्राज़ेंस्की के पुराने विश्वासी हैं।
अस्सी-सातवें में, मैंने मोरोज़ोव का प्रदर्शन किया। मुझे याद है कि मैं प्रदर्शनी में था। वे मुझसे कहते हैं: "स्टासोव तुम्हें ढूंढ रहा है।"
प्रदर्शनी में सम्राट अलेक्जेंडर III थे। चित्र पर गया। "आह, यह एक पवित्र मूर्ख है!" - वह बोलता है। चेहरे से सब कुछ मिटा दिया। और मेरा गला उत्तेजना से सूख गया: मैं बोल नहीं सकता था। और दूसरे चारों तरफ पुलिस की तरह हैं...

कलाकार कार्य:
पेंटिंग प्रकृति के अध्ययन पर आधारित है।
(इसलिए प्रोटोटाइप की खोज)
रचना का सौन्दर्य स्वाभाविकता का आभास देना चाहिए।
(इस पेंटिंग की रचना के 35 रेखाचित्र, उनके काम की प्रक्रिया को दर्शाते हैं, आकस्मिक नहीं हैं)
कलाकार का उद्देश्य:
"मोरोज़ोवा" में बोरोवस्क में एक मिट्टी की जेल में रईस की यातना और उसकी मौत को नहीं, बल्कि लोगों की भीड़ के बीच प्राचीन मास्को की सड़कों के माध्यम से परिवहन को प्रतिबिंबित करने के लिए, परिवहन, जिसे विद्वानों का मजाक उड़ाने और अपमानित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था , लेकिन उसकी जीत में बदल गया, हैरान भीड़ को आत्मा की महानता और मोरोज़ोवा के पराक्रम की ताकत दिखा रहा था।

चित्र का मुख्य विषय:

रूसी बेपहियों की गाड़ी और बर्फ में कौआ।
नीले-काले पंख से गुलाबी बर्फ के अनुपात के आधार पर - धार्मिक विद्वता के प्रतीक के रूप में काले और सफेद रंग का शाश्वत विरोध।
तस्वीर में हम विलासिता और गरीबी के विपरीत देखते हैं।
रेशम, क्षति और नागफनी के रत्न गरीबों के लत्ता, पवित्र मूर्ख के लत्ता और जंजीरों के साथ सह-अस्तित्व में हैं।
रूसी "पैटर्न" की सुंदरता भी दिखाई जाती है।
लोक कला की सुंदरता, लोक उत्पाद: स्कार्फ, शॉल।
तस्वीर में घटना की अवधि बेपहियों की गाड़ी की गति, भीड़ के बीच लड़के के दौड़ने से मापी जाती है।
हम देखते हैं कि भीड़ के चेहरे के भाव, भावनाएँ, विचार, अनुभव कैसे बदलते हैं क्योंकि मोरोज़ोवा उनके दृष्टि क्षेत्र में श्रद्धापूर्वक उठे हुए दो-उँगलियों, पीला चेहरा और जगमगाती निगाहों के साथ प्रवेश करती है।
प्रकृति और विषय पर्यावरण रंग का उद्देश्य आधार हैं।
जलवायु, मौसम, प्रकाश व्यवस्था द्वारा एक निश्चित रंग अखंडता दी जाती है।
धन्य की दो उंगलियों से तिरछे मोरोज़ोवा के उठे हुए हाथ तक - मंदिर के सामने, अपरिहार्य भविष्य के संकेत के रूप में। और मोरोज़ोवा की निगाह, राजकुमारी उरुसोवा की चापलूसी वाली टोपी के माध्यम से, भगवान की ग्रीबेंस्काया माँ के उदास चेहरे पर पड़ती है और वहाँ से गुलजार भीड़ तक।

- समूहों के लिए प्रश्न:

समूह 1 - विभाजन के इतिहास के किस प्रसंग को चित्र में दर्शाया गया है?
समूह 2 - रूसी समाज की किन परतों को चित्र में दर्शाया गया है?
समूह 3 - जो हो रहा है उसके प्रति समाज के विभिन्न हिस्सों के रवैये, स्थिति के नाटक को चित्र कैसे दिखाता है?
समूह 4 - रईस मोरोज़ोवा के प्रति भीड़ का क्या रवैया है?

उत्तर के मूल्यांकन के लिए मानदंड द्वारा निर्देशित:
कार्य के शब्दों के अनुसार उत्तर लिखने की क्षमता;
उत्तर का संरचनात्मक तर्क (तीन-भाग संरचना, उत्तर के तार्किक भागों के बीच भाषण लिंक की उपस्थिति);
तथ्यों, उद्धरणों की मदद से निर्णय लेने की क्षमता;
प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण के माध्यम से प्रतिक्रिया में उद्धरण का सही परिचय।

6. ज्ञान के आवेदन की अवस्था और क्रिया के तरीके। - बोर्ड पर और नोटबुक में काम करें।

7. ज्ञान और क्रिया के तरीकों के सुधार का चरण।

तालिका का समापन: 17वीं शताब्दी के चर्च सुधार से पहले और बाद में संस्कारों और नियमों में मुख्य अंतर।

आत्म-नियंत्रण के लिए सामग्री

8. ज्ञान के सामान्यीकरण और व्यवस्थापन की अवस्था

1. चित्र को पुनर्जीवित करने का प्रयास करें, इसे ध्वनियों, विस्मयादिबोधक, शब्दों से भरें।
(ध्वनियों और शब्दों के माध्यम से अपनी भावनाओं को दिखाएं। वी। सुरिकोव की तस्वीर में प्रत्येक चरित्र क्या कह सकता है?)
2. सामग्री (ए3 प्रारूप की एक सफेद शीट, महसूस-टिप पेन या तेल क्रेयॉन) का उपयोग करके, अपनी पेंटिंग का कलात्मक समाधान पूरा करें "17 वीं शताब्दी के चर्च सुधार की चल रही घटनाओं के प्रति मेरा दृष्टिकोण"

समूहों में व्यावहारिक कार्य

तैयार चित्रों में से एक।

9. पाठ को सारांशित करने का चरण। प्रतिबिंब।

छात्र सवालों के जवाब देते हैं:
मैंने आज क्या सीखा? (तुमने क्या सीखा?)
मेरे पास क्या प्रश्न हैं? (क्या अस्पष्ट रहता है और इसलिए मुझे चिंतित करता है?)
प्रत्येक समूह पाठ के विषय पर संपूर्ण श्रोताओं से एक प्रश्न पूछता है:
पाठ से उदाहरण:
17वीं शताब्दी के चर्च सुधार की विशेषता क्या है? उसने रूस को क्या दिया? इसके परिणाम क्या हैं?
- क्या रूस, उदमुर्तिया, हमारे क्षेत्र में पुराने विश्वासी हैं?
- आपके लिए घटना का क्या अर्थ था - इज़ेव्स्क में महादूत माइकल के कैथेड्रल का उद्घाटन और परम पावन का आगमन
मास्को और ऑल रूस एलेक्सी 2 के कुलपति?

नतालिया पेत्रोव्ना कोंचलोव्स्काया ऐतिहासिक कविता "हमारी प्राचीन राजधानी"

"हम ईमानदारी से पितृभूमि की सेवा करते हैं,
आप बेटों में से एक हैं
बढ़ो ताकि तुम्हारी जरूरत हो
अपनी मातृभूमि के लिए प्रिय!
आपके काम के लिए एक इनाम आपका इंतजार कर रहा है -
लक्ष्य दूरी में सुंदर है,
लेकिन आपको देखना होगा
जिस राह पर हमने यात्रा की है।
कुछ भी बेहतर नहीं है, अधिक सुंदर
प्रिय मातृभूमि तुम्हारी!
हमारे पूर्वजों को देखो
बीते दिनों के वीरों पर..."

- हम नतालिया कोंचलोवस्काया की कविता की पंक्तियों का चयन क्यों करते हैं?

सब कुछ बहुत आसान है!
उनके दादा एक प्रसिद्ध कलाकार हैं - वांडरर वी.आई. सुरिकोव।
उसने उसके बारे में किताबें लिखीं: "अनमोल उपहार", "सुरिकोव का बचपन"
(पुस्तकें पुस्तकालय और इंटरनेट पर पाई जा सकती हैं)।
उनके पति, सर्गेई व्लादिमीरोविच मिखाल्कोव, एक प्रसिद्ध बच्चों के लेखक हैं।
पिता एक कलाकार हैं, प्योत्र पेट्रोविच कोंचलोव्स्की।
उनके बच्चे प्रसिद्ध फिल्म निर्देशक हैं: निकिता मिखालकोव, एंड्री कोंचलोव्स्की।

पाठ के लिए साहित्य:

ए.के. लेबेदेव, ए.वी. सोलोडनिकोव "वी.वी. स्टासोव "मॉस्को" कला "1982;
कोस्टोमारोव एन.आई. इसके मुख्य आंकड़ों की जीवनी में रूसी इतिहास। 3 खंडों में। खंड दो - रोस्तोव-ऑन-डॉन "फीनिक्स" 1998;
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यूएसएसआर का इतिहास। प्राचीन काल से आज तक, खंड 3, एम., 1967;
गुड्ज़ी एन.के., प्राचीन रूसी साहित्य का इतिहास, 7 वां संस्करण, एम।, 1966;
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विषय के स्वतंत्र अध्ययन के लिए सामग्री: "चर्च का शंख। "बॉयरन्या मोरोज़ोवा""

सामग्री शिक्षकों द्वारा तैयार की गई थी: कोसोलापोवा ओ.वी. मुरीना जेड.वी.
पुगाचेवो, मालोपुरगिंस्की जिले से मूसोश
उदमुर्ट गणराज्य

सभी सामग्री की एक विस्तृत प्रस्तुति विकसित की गई है
उन छात्रों के लिए पाठ जो किसी भी कारण से पाठ से चूक गए।

फर्लोवा ओल्गा इवानोव्ना,

MAOU माध्यमिक विद्यालय 20

रूस का इतिहास, ग्रेड 10

इतिहास के अध्ययन का बुनियादी स्तर (या वैकल्पिक पाठ्यक्रम "रूस की रोशनी" पर एक पाठ)

कार्यक्रम:1 . ए.एन. सखारोव, ए.एन. बोखानोव, एस.आई. कोज़लेंको। प्राचीन काल से 19वीं शताब्दी के अंत तक रूस का इतिहास। पाठ्यक्रम कार्यक्रम। 10 सेल - एम .: "रूसी शब्द", 2006

पाठ्यपुस्तक: 1 . प्राचीन काल से 19वीं शताब्दी के अंत तक रूस का इतिहास। ग्रेड 10। ईडी। ए.एन. सखारोव, ए.एन. बोखानोवा। 2 बजे. , भाग 2 - एम ।: "रूसी शब्द", 2006

पाठ विषय:

विभाजन का चेहरा: बोयार मोरोज़ोवा। (वी.आई. सुरिकोव की पेंटिंग पर एक पाठ "बोयार मोरोज़ोवा")

पाठ आईसीटी का उपयोग करके आयोजित किया जाता है; प्रयुक्त प्रौद्योगिकियां: महत्वपूर्ण सोच, डिजाइन।

पाठ मकसद:

शिक्षात्मक - रूसी रूढ़िवादी चर्च और समाज में विद्वता के कारणों के बारे में ऐतिहासिक ज्ञान का गठन (घटनाओं में प्रतिभागियों की विशेषताएं - ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, पैट्रिआर्क निकॉन, आर्कप्रीस्ट अवाकुम, रईस मोरोज़ोवा विभिन्न स्रोतों का उपयोग करने के दृष्टिकोण से; समकालीनों और वंशजों द्वारा चर्च विद्वता का आकलन);

छात्रों को देश के इतिहास में रूढ़िवादी चर्च की भूमिका के बारे में निष्कर्ष निकालना; समाज और चर्च में विद्वता के खतरे;

इतिहास में व्यक्ति की भूमिका को समझने के लिए अग्रणी छात्र।

शिक्षात्मक - पुराने विश्वासियों के मूल्यांकन के लिए ऐतिहासिक आंकड़ों, दार्शनिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोणों के मूल्यांकन की अस्पष्टता की समझ; कलात्मक संस्कृति के कार्यों के चश्मे के माध्यम से घटनाओं की आलंकारिक और व्यक्तिगत धारणा;

विभिन्न धार्मिक और वैचारिक धाराओं के प्रति सहिष्णु दृष्टिकोण की शिक्षा;

विचारों के लिए, विश्वास के लिए सेनानियों के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण का गठन .

शिक्षात्मक - कारण और प्रभाव संबंधों का पता लगाने के लिए कौशल का निर्माण जारी रखें, ऐतिहासिक तथ्यों के साथ काम करें, ऐतिहासिक ज्ञान के विभिन्न स्रोतों का उपयोग करें, ऐतिहासिक स्रोतों का विश्लेषण और तुलना करें, स्वतंत्र रूप से अपना दृष्टिकोण तैयार करें और व्यक्त करें, मल्टीमीडिया स्रोतों, प्रस्तुति, इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड के साथ काम करें। ;

छात्रों की आलोचनात्मक सोच का विकास जारी रखें;

आईसीटी की मदद से कला के काम के रूप में ऐसे ऐतिहासिक स्रोत के विश्लेषण में बुनियादी ज्ञान को उजागर करने की क्षमता के गठन को जारी रखना;

परियोजना पर काम करने की क्षमता विकसित करना जारी रखें।

उपकरण:

वी। सुरिकोव द्वारा पेंटिंग "बोयार मोरोज़ोवा";

प्रस्तुतीकरण:

फाइल यहां होगी:/data/edu/files/v1461823193.pptx (स्प्लिट फेस) ;

परियोजना समूहों की रचनात्मक रिपोर्ट:

फाइल यहां होगी:/data/edu/files/h1461823232.doc (परिशिष्ट 4),

फाइल यहां होगी:/data/edu/files/h1461823258.doc (परिशिष्ट 6) ;

कक्षा 10, एड के लिए पाठ्यपुस्तक। ए.एन. सखारोव; विभाजन के युग के ऐतिहासिक स्रोत (अनुप्रयोग:

फाइल यहां होगी:/data/edu/files/j1461823295.doc (परिशिष्ट 1),

फाइल यहां होगी:/data/edu/files/a1461823315.doc (परिशिष्ट 2),

फाइल यहां होगी:/data/edu/files/c1461823333.doc (परिशिष्ट 3,

फाइल यहां होगी:/data/edu/files/k1461823364.doc (परिशिष्ट 5)।

कक्षाओं के दौरान।

1. विसर्जन।

1. अध्ययन की गई सामग्री की पुनरावृत्ति।बातचीत।

शिक्षक का परिचयात्मक शब्द:प्रत्येक राष्ट्र का इतिहास राष्ट्र के मानसिक जीवन में कमोबेश अचानक मोड़ आने वाले युगों को जानता है। रूसी लोगों के जीवन में, इस तरह के सबसे उल्लेखनीय युगों में से एक 17 वीं शताब्दी का दूसरा भाग था, जिसने देश के बौद्धिक विकास के इतिहास में एक नई अवधि शुरू की। क्यों?

वैचारिक सुधारों की आवश्यकता थी। और चूंकि चर्च मुख्य विचारक था, इसलिए चर्च में सुधार शुरू करना आवश्यक हो गया।

1. XVII सदी में क्यों। क्या चर्च सुधार की आवश्यकता है?

(प्रस्तुति, फ्रेम 3)

1. विभाजन के कारण और शुरुआत:

क) बंटवारे के कारण (फ्रेम 4-5)

छात्र:पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार: दो-उँगलियों को तीन-उँगलियों से बदलना, कमर के साथ साष्टांग प्रणाम का प्रतिस्थापन, सेवाओं में कमी, पादरियों के वस्त्रों में परिवर्तन, और इसी तरह, से एक बोल्ट की छाप उत्पन्न हुई नीला। "हम देखते हैं, जैसे कि सर्दी होना चाहती है: दिल जम गया है, और पैर कांप रहे हैं," आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने लिखा।

रूसी लोगों के धार्मिक जीवन में, अनुष्ठानों का सबसे अधिक महत्व था। यह सदियों पुरानी परंपरा के अनुरूप था। आरओसी ने 10वीं शताब्दी से अपने संस्कारों को अक्षुण्ण रखा है, इस मामले में यूनानी धर्मत्यागी थे। रूसी लोगों के राष्ट्रीय चरित्र और परंपराओं के साथ निकॉन की अनिच्छा, हर चीज के खिलाफ पूर्वाग्रह; कठोर कार्यों के लिए पितृसत्ता की प्रवृत्ति ("काटना, डांटना, शाप देना, किसी आपत्तिजनक व्यक्ति को पीटना - ये उसके अत्याचारी चरवाहे के सामान्य तरीके थे"); सुधार के समर्थकों और उसके विरोधियों की आपसी असहिष्णुता; दोनों पक्षों द्वारा दिखाया गया कर्मकांड और धार्मिक अज्ञानता; पुराने विश्वासियों की ईमानदारी से उनके विश्वास के लिए पीड़ित होने की तत्परता - इन सभी परिस्थितियों ने संघर्ष को एक विशेष रूप से कड़वा चरित्र दिया और इस तथ्य को जन्म दिया कि ट्रिपल के बारे में विवाद चर्च विवाद में बढ़ गया।

1. पुराने विश्वासी चर्च के धर्मनिरपेक्षीकरण, धर्मपरायणता के उल्लंघन से डरते थे।

2. पुराने विश्वासियों का मानना था कि संस्कारों को बदलना विश्वास (अनुष्ठानवाद) में बदलाव के समान था, उन्हें अब यह याद नहीं था कि विश्वास "यूनानियों से" आया था, शुरू किए गए संस्कार नए नहीं हैं।

3. सुधार के तरीकों की कठोरता, विशेष रूप से पैट्रिआर्क निकॉन की सेवानिवृत्ति के बाद, जिन्होंने इसके कार्यान्वयन को नरम करने की मांग की।

4. पुरोहितों की जड़ता, जिन्हें नई सेवा पुस्तकें स्वीकार करने में कठिनाई होती थी।

5. विभाजन के साथ गुंथा हुआ सामाजिक विरोध था।

बी) विभाजन की शुरुआत (फ्रेम 7-8)

1666-1667 की चर्च परिषद के बाद विभाजन एक तथ्य बन गया। उन सभी को अचेत कर दिया जो पुराने संस्कारों और पुरानी धार्मिक पुस्तकों को संरक्षित करने में लगे रहते हैं। शाप के शब्दों का उच्चारण किया गया और पुराने विश्वासियों को एक विकल्प का सामना करना पड़ा: आधिकारिक चर्च के साथ बिना शर्त ब्रेक को स्वीकार करना या जाना, जिसने 1551 के स्टोग्लावी कैथेड्रल के फैसलों को अमान्य कर दिया, जो मास्को पुरातनता के उत्साही लोगों द्वारा अत्यधिक सम्मानित थे।

निष्कर्ष: 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी समाज को विभाजित करने वाले टकराव के केंद्र में दो विचारधाराओं का टकराव था, मस्कोवाइट साम्राज्य के भविष्य पर दो विचार, रूढ़िवादी स्थापित करने में इसकी भूमिका पर। यह लंबे समय से ज्ञात है कि पहले केवल पांडुलिपियों में मौजूद साहित्यिक पुस्तकों में, शास्त्रियों की अज्ञानता और लापरवाही के कारण कई त्रुटियां सामने आईं। ये त्रुटियां लोगों के लिए विवाद का विषय बन गई हैं। 1654 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने इस सुधार को पैट्रिआर्क निकॉन को सौंपा ... उस समय, निकॉन के सुधारों के अनुसार छपी नई लिटर्जिकल पुस्तकों पर पहला दंगा हुआ। कई पादरी इन पुस्तकों को अधर्मी मानते थे, उन्हें स्वीकार नहीं करते थे और पुराने का इस्तेमाल करते थे, यही वजह है कि उन्हें पुराने विश्वासियों, पुराने विश्वासियों, विद्वानों कहा जाता था।

2. पैट्रिआर्क निकॉन और प्राचीन धर्मपरायण लोगों के बीच असहमति का सार क्या है? इस सवाल का जवाब जानने के लिए बंटवारे के मुख्य अभिनेताओं के बारे में जानना जरूरी है। वे कौन है?

निकॉन, अवाकुम, रईस मोरोज़ोवा, राज्य का प्रतिनिधित्व ज़ार द्वारा किया जाता है।

2. समझ।

2. विभाजन की विचारधारा।

शिक्षक: Nikonians और पुराने विश्वासियों के आदर्शों में क्या अंतर थे?

कुलपति निकोन(फ्रेम 9)

छात्र संदेश:

सिद्धांत याद रखें "मास्को तीसरा रोम है। पुराने विश्वासियों ने अतीत में अपने आदर्श की तलाश की, मास्को अतीत में सद्भाव खोजने की कोशिश की। निकॉन, पुराने विश्वासियों की तुलना में कम परिश्रम से नहीं, परंपरा पर भरोसा करने की कोशिश की, लेकिन मास्को पर नहीं, बल्कि सार्वभौमिक (या बल्कि, ग्रीक, बीजान्टिन) पर।

मुसीबतों के समय के अंत के साथ, रूस आधुनिकीकरण करना शुरू कर देता है। पश्चिमी दुनिया इसके लिए अपने उन्नत ज्ञान, संस्कृति और तकनीकी क्षमताओं के साथ खुल रही है। पश्चिमी विशेषज्ञ रूस जाते हैं, रूसी अपने अनुभव और ज्ञान को अपनाते हैं। समाज नवप्रवर्तन के समर्थकों और विरोधियों में स्तरीकरण करना शुरू कर देता है। धीरे-धीरे, नवीनीकरण आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र - चर्च को भी प्रभावित करता है। चर्च-औपचारिक सुधार शुरू होता है, जिसे 1653 से पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किया गया है। लेकिन संकेतित सुधार में पितृसत्ता की प्रधानता के बारे में गलत नहीं होना चाहिए। उनके पीछे पीटर I के पिता थे, "सबसे शांत" एलेक्सी मिखाइलोविच, जिन्होंने निरंकुशता को मजबूत किया, जिसके लिए उन्होंने चर्च को अपनी इच्छा के अधीन कर दिया। हमेशा की तरह, सुधार का लक्ष्य अच्छा था - tsar और कुलपति ने रूस में चर्च संगठन को मजबूत करने का फैसला किया, साथ ही क्षेत्रीय रूढ़िवादी चर्चों के बीच सभी असहमति को खत्म करने का फैसला किया, क्योंकि समय के साथ कैनन से कई मतभेद और विचलन जमा हुए हैं। कुलपति ने खुद को रूसी चर्च को शक्तिशाली बनाने और उसकी प्रतिष्ठा बढ़ाने का लक्ष्य निर्धारित किया। "तीसरा रोम मास्को है, और कोई चौथा नहीं होगा" - निकॉन से पहले बोले गए ये शब्द, उन्होंने व्यवहार में लाना शुरू कर दिया। जैसा कि आप जानते हैं, बीजान्टियम को दूसरा रोम कहा जाता था, जहाँ से रूढ़िवादी रूस आए थे। कुलपति के फरमान से, चर्च के ग्रंथों को ग्रीक पैटर्न के अनुसार कॉपी किया जाने लगा। उन्होंने इसे जल्दबाजी में किया, कई गलतियाँ की, और सभी पुराने ग्रंथों को गैर-रूढ़िवादी घोषित किया गया। निकॉन सुधारों से पहले, रूस में क्रॉस के चिन्ह के दो रूपों को अपनाया गया था - दो-उँगलियों और तीन-उँगलियों। निकॉन ने दो मुंह वाले लोगों पर विधर्म का आरोप लगाया। लेकिन इन प्रतीकों का अर्थ बहुत अलग नहीं है। ये दोनों ईसाई धर्म से संबंधित होने के संकेत हैं। दो-उँगलियों को मसीह की दोहरी प्रकृति की याद दिलानी चाहिए - दिव्य और मानव। पहली तीन उंगलियों के तीन उंगलियों के संयोजन में तीन व्यक्तियों में भगवान की एकता का प्रतीक है, और हथेली पर दबाए गए दो उंगलियां मसीह के दो स्वरूपों को दर्शाती हैं। अन्य नवाचार थे जो रूसी रूढ़िवादी को बीजान्टिन कैनन के करीब लाए। उसी समय, धार्मिक मतभेदों को एक मौलिक चरित्र दिया गया - विश्वास में अंतर के रूप में। और अगर पितरों के विश्वास को विधर्म घोषित किया जाता है, तो विद्रोह अवश्यंभावी है।

स्रोत के साथ कार्य करना (परिशिष्ट 2): - ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच से अवाकुम की अपील

(बी) आर्कप्रीस्ट अवाकुम (1621-1682) (फ्रेम 10)

... पुराने विश्वासियों के आंदोलन के संस्थापकों में से एक बन गया

छात्र संदेश:

एक गाँव के पुजारी का बेटा, अपने उपदेश उपहार और जोशीले धर्मपरायणता के लिए धन्यवाद, वह ज़ार के करीब था, रेड स्क्वायर पर चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ कज़ान का पुजारी बन गया। लेकिन पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों ने उन्हें आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों का एक अटूट दुश्मन बना दिया। आर्कप्रीस्ट अवाकुम ने अपने "जीवन" में अपने लंबे समय से पीड़ित जीवन का वर्णन किया - रूसी साहित्य का एक उल्लेखनीय स्मारक।

जब उन्होंने विद्वानों का नेतृत्व किया तो आर्कप्रीस्ट अवाकुम तीस साल के भी नहीं थे।
न तो अनुनय, न यातना, न निर्वासन (पहले तोबोल्स्क, फिर पुस्टोज़र्स्क को), और न ही वादे अवाकुम को पितृसत्तात्मक इच्छा को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर कर सकते थे। 1682 में, काफी राजनीतिक कारणों से - "शाही घराने के खिलाफ महान निन्दा के लिए" - जिद्दी धनुर्धर को जला दिया गया था। (वैसे, उन्होंने एक साल के लिए अपने वैचारिक प्रतिद्वंद्वी को पछाड़ दिया, जो राजनीतिक कारणों से भी उत्तर में निर्वासित हो गया था, अपना उच्च पद खो दिया था।)

1) अवाकुम का पूरा जीवन अपने स्वयं के विवरण में, निकॉन के सुधारों के खिलाफ, उत्पीड़न और पीड़ा की एक निर्बाध श्रृंखला के खिलाफ, सच्चे विश्वास के लिए संघर्ष है। अपनी युवावस्था में, अवाकुम ने भैंसों से लड़ाई की, अन्यायी नेताओं की निंदा की, अपने पैरिशियनों से एक धर्मी जीवन की मांग की, जिसके लिए उन्हें अधिकारियों और अपने झुंड दोनों से बहुत कुछ सहना पड़ा।

2) निकॉन के सुधारों के खिलाफ बोलकर, अवाकुम ने 30 वर्षों तक अनगिनत उत्पीड़नों, यातनाओं और यातनाओं के लिए खुद को बर्बाद किया। उन्हें कोड़े से पीटा गया, कैद किया गया, साइबेरिया में निर्वासित किया गया और अंत में, पुस्टोज़र्स्क में उनके कई सहयोगियों के साथ जला दिया गया, जहां अवाकुम को 14 साल के लिए (1682 में शाही फरमान द्वारा) मिट्टी की जेल में, रोटी और पानी पर कैद किया गया था। शाही घराने के खिलाफ महान निन्दा")।

छात्रों के लिए प्रश्न:

पुराने विश्वासियों और पैट्रिआर्क निकॉन के समर्थकों के बीच क्या अंतर है?

क्या आपको लगता है कि विवाद आस्था के बारे में है या बाहरी, अनुष्ठान पक्ष के बारे में है? पुराने विश्वासियों के लिए यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है?

छात्र:

अवाकुम ने अपनी जीवन स्थिति इस प्रकार तैयार की: "हालांकि मैं एक अविवेकी और बहुत ही अनपढ़ व्यक्ति हूं, मैं जानता हूं कि पवित्र पिता द्वारा समर्पित सब कुछ पवित्र और निर्दोष है; मैं मृत्यु तक थामे रहता हूँ, मानो मैं प्रिया हो; ... हमारे सामने यह जरूरी है: इसे हमेशा और हमेशा के लिए झूठ बोलो!"

क्या पाठ से पितृसत्ता निकॉन के प्रति अवाकुम के दृष्टिकोण को निर्धारित करना संभव है?

छात्र:

इन शब्दों में न केवल धार्मिक, बल्कि पारंपरिक मध्ययुगीन संस्कृति के प्रबल समर्थक अवाकुम की सामान्य सांस्कृतिक स्थिति भी शामिल है।

अवाकुम पुराने विश्वासियों की वैचारिक नींव की व्याख्या और बचाव करता है: "भले ही मैं ज्यादा नहीं समझता, मैं एक मूर्ख व्यक्ति हूं, लेकिन मुझे पता है कि संतों से चर्च में सब कुछ एक समर्पित पिता, पवित्र और बेदाग सार है। इसे हमेशा और हमेशा के लिए इस तरह झूठ बोलना चाहिए।"

शत्रुओं के प्रति निर्ममता (अवाकुम अपने विरोधियों को "एक दिन में" और, सबसे बढ़कर, निकॉन: "वह कुत्ता चार में काट दिया जाएगा") जीवन के लेखक में सह-अस्तित्व के साथ अपने करीबी समान विचारधारा के प्रति सौहार्दपूर्ण है लोग। अवाकुम के पसंदीदा छात्र रईस फोडोसिया मोरोज़ोवा और उनकी बहन, राजकुमारी एवदोकिया उरुसोवा थे। कृतज्ञता और दया का यह संयोजन देर से मध्य युग के रीति-रिवाजों की विशेषता है।

निष्कर्ष:निकॉन और उनके विरोधियों दोनों ने मास्को की महानता का सपना देखा था, लेकिन पितृसत्ता के लिए यह काफी सांसारिक महानता थी, और पुराने विश्वासियों के लिए यह आध्यात्मिक महानता थी। निकॉन ने सार्वभौमिक साम्राज्य को फिर से बनाने की मांग की, जिसमें चर्च शासक का सिंहासन धर्मनिरपेक्ष शासक के सिंहासन से ऊंचा है। पुराने विश्वासियों को उम्मीद थी कि मस्कोवाइट साम्राज्य आत्मा का एक प्रकार का साम्राज्य बन जाएगा, जिसमें रूढ़िवादी tsar, सबसे पहले, विश्वास की शुद्धता का ख्याल रखता है और अपने विषयों को विनाशकारी विदेशी प्रभावों से बचाता है।

3. सामाजिक ताकतें। प्रतिरोध के रूप:

ए) सामाजिक ताकतें (फ्रेम 11)

विद्वता ने विभिन्न प्रकार की सामाजिक ताकतों को एक साथ लाया जो रूसी संस्कृति के पारंपरिक चरित्र को बरकरार रखने की वकालत करते थे।

बी) रईस मोरोज़ोवा का भाग्य (फ्रेम 12-13)

हमारी मुख्य नायिका "बॉयरीन्या मोरोज़ोवा" है, यह वह तस्वीर है जिसके बारे में हम आज बात करेंगे। मुझे एक विषयांतर के साथ शुरू करते हैं।

"आपके दिन शायद जल गए हैं, और आप शायद जागरूक नहीं हैं,

क्या आपको याद है, ट्रेटीकोव गैलरी, सुरिकोव में, "बॉयर मोरोज़ोवा"।

यह सही है, किस धर्म और विभाजन को मातृभूमि ने पहले ही स्वीकार कर लिया है,

भिखारी वहाँ है, और उसके पास जंजीरें हैं, वह पुराना विश्वासी और पवित्र मूर्ख है।

वह एक तपस्वी है, उसे प्रसिद्धि की आवश्यकता नहीं है, वह गली का राजा नहीं है,

बेपहियों की गाड़ी गड्ढों पर कूदती है, वह नंगा होता है, नंगा होता है, लेकिन उसे सर्दी नहीं लगती।

उसकी पावन आस्था जल रही है, उस आस्था के संत की आग पर तप रही है,

और एक कट्टर के उन्माद के साथ, दो अंगुलियों से खुद को पार करना सबसे अच्छा है।

यह निकोलाई ग्लेज़कोव है, यही कविता का नाम है, "बॉयर मोरोज़ोवा।" यह हमारी शुरुआत है।

आइए कल्पना करने की कोशिश करें कि वह वास्तव में क्या थी। अक्सर ऐसा होता है कि प्रसिद्ध लोग, एक बार ऐतिहासिक कैनवास पर, अपनी वास्तविक विशेषताओं को खो देते हैं और पौराणिक कथाओं में बदल जाते हैं, कलाकार की कल्पना द्वारा बनाई गई किसी प्रकार की ठोस छवियों में और उनके हर उल्लेख पर उसकी आंखों के सामने उठते हैं। रईस मोरोज़ोवा को कौन नहीं जानता? हर कोई उसे जानता है और साथ ही वे फोडोस्या प्रोकोपयेवना मोरोज़ोवा के बारे में बहुत कम जानते हैं, एक वास्तविक महिला, पुराने विश्वासियों की एक प्रसिद्ध अनुयायी।

संदेश: फियोदोसिया प्रोकोपिएवना सोकोवनिना (मोरोज़ोवा) (फ्रेम 14)

बी आई मोरोज़ोव के भाई ग्लीब इवानोविच मोरोज़ोव की पत्नी

बहुत अमीर

- Archpriest Avvakum . की "आध्यात्मिक बेटी"

अपनी बहन राजकुमारी उरुसोवा के साथ गिरफ्तार, रोटी और पानी पर मिट्टी के गड्ढे में डाल दिया

मृत्यु नवंबर 1675

सबसे प्रसिद्ध विद्वानों में से एक, जो निकॉन द्वारा पुस्तकों में किए गए सुधारों को स्वीकार नहीं करना चाहता था, वह रईस मोरोज़ोवा थी। इतिहासकार सर्गेई मिखाइलोविच सोलोविओव ने अपनी पुस्तक "रीडिंग्स एंड स्टोरीज़ ऑन द हिस्ट्री ऑफ़ रशिया" में एक धनी रईस की जीवन शैली का वर्णन किया है: "बॉयर फ़ेदोस्या प्रोकोफ़िएवना मोरोज़ोवा ने अदालत में बहुत सम्मान प्राप्त किया:" घर पर, उसे तीन सौ लोगों ने सेवा दी। 8,000 किसान थे ... वह छह या बारह घोड़ों के साथ, मोज़ाइक और चांदी के साथ व्यवस्थित एक महंगी गाड़ी में सवार हुई; उसके सम्मान और स्वास्थ्य की रक्षा करते हुए, एक सौ दास, दास और दास उसके पीछे हो लिए।

सूत्रों के साथ काम करना:

आइए नतालिया कोंचलोवस्काया की पुस्तक "द प्राइसलेस गिफ्ट" (परिशिष्ट 3) का एक अंश पढ़ें, जो विद्रोही रईस के भाग्य के बारे में बताता है और उसे असाधारण आध्यात्मिक शक्ति के व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है।

पढ़े गए पाठ को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए जानें कि आप कुछ शब्दों के अर्थ को कैसे समझते हैं।

आपको क्या लगता है इस शब्द का क्या अर्थ है करतब? (करतबएक वीर, निस्वार्थ कार्य है जो एक व्यक्ति करता है।)

क्या पुराने विश्वास के लिए रईस मोरोज़ोवा के संघर्ष को एक उपलब्धि कहा जा सकता है? ("मुझे ऐसा लगता है कि इस संघर्ष को एक उपलब्धि नहीं कहा जा सकता है, इसमें कुछ भी वीर नहीं है, मोरोज़ोवा बस चर्च के नवाचारों के साथ नहीं रखना चाहती थी।" "मेरा मानना है कि रईस मोरोज़ोवा ने एक उपलब्धि हासिल की, क्योंकि हर व्यक्ति नहीं अपने विश्वासों का बचाव करने और अंत तक उनके लिए जाने में सक्षम है।")

हम मोरोज़ोवा में विश्वास करने के लिए अलग तरह से संबंधित हो सकते हैं (आखिरकार, हम उसके कार्यों का उसके समय के दृष्टिकोण से मूल्यांकन करते हैं!), लेकिन एक व्यक्ति जो अपने विश्वासों के लिए लड़ने में सक्षम है (भले ही हम इन मान्यताओं को साझा न करें) सम्मान के योग्य है। आप कैसे समझते हैं कि क्या है विश्वासों? (मान्यताएं- यह किसी चीज का दृढ़ दृष्टिकोण है, किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टि।)

आपको क्या लगता है इस शब्द का क्या अर्थ है त्याग? (त्याग- अर्थात। अपनी राय, अपने शब्दों, अपने विश्वासों को त्यागें।) वास्तव में, त्याग का अर्थ है जो पहले कहा गया था उसका त्याग करना। लेकिन मोरोज़ोवा के लिए त्याग का अर्थ है अपने विश्वासों को त्याग देना, और वह इसके लिए सहमत नहीं है।

और अंतिम शब्द - कट्टरता। कट्टरता का क्या अर्थ है? आइए शब्दकोश की ओर मुड़ें: "कट्टरवाद एक व्यक्ति की प्रवृत्ति है जो कुछ विचारों का पालन करता है, चाहे कुछ भी हो, अपनी जीत के लिए लोगों के जीवन और अपने स्वयं के जीवन का बलिदान करना।"

पाठ का क्या अर्थ है जब यह कहता है विश्वासों के प्रति कट्टर भक्ति? (शायद, इसका मतलब है कि महान महिला मोरोज़ोवा अंत तक अपने विश्वास के लिए खड़े होने के लिए तैयार है।)

स्रोत के साथ कार्य करना (परिशिष्ट 5, 1):

- क्या कुलीन महिला कट्टर थी?

संदेश: वी.आई. सुरिकोव(फ्रेम 15-16)

इसलिए, हमने कलाकार वी.आई. के जीवन और कार्य से कुछ तथ्य सीखे हैं। सुरिकोव, जिन्होंने पेंटिंग "बॉयर मोरोज़ोवा" को चित्रित किया, ने 17 वीं शताब्दी की दूर की ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में धार्मिक विद्वता से संबंधित, विद्वतापूर्ण मोरोज़ोवा के बारे में सीखा। आइए अब ध्यान से चित्र पर विचार करें और समझने और महसूस करने का प्रयास करें कि लेखक ने इस पर क्या चित्रित किया है।

शिक्षक:(फ्रेम 17)

XVII सदी। यह एक दुखद समय था। रूसी संस्कृति का उदय - और रूढ़िवादी चर्च का विभाजन, जब कोई अपने जीवन के साथ अपने विश्वास के लिए भुगतान कर सकता था। सुरिकोव ने आर्कप्रीस्ट अवाकुम के "जीवन" को एक से अधिक बार फिर से पढ़ा। रूसी भूमि का विस्तार पुस्तक से अलग हो गया। यह ऐसा था मानो सीढियों के ऊपर से उठती एक शुष्क, ठंढी हवा ने घने जंगलों की महक, दूर की घंटियों की घंटी और पीड़ितों की उन्मत्त चीखों को ले लिया हो। कैनवास की संरचना तेजी से विकसित हुई। अभिव्यंजना के लिए, सुरिकोव ने ऐतिहासिक प्रामाणिकता से थोड़ा हटने का फैसला किया। दरअसल दोनों बहनें बेपहियों की गाड़ी में बैठी थीं. उन्हें गर्दन से कुर्सियों तक जंजीर से बांध दिया गया था, जलाऊ लकड़ी पर रखा गया था और लोकप्रिय अशांति के डर से, शाही मार्ग के तहत क्रेमलिन से बाहर ले जाया गया था। लेकिन सुरिकोव ने क्रेमलिन को नहीं, बल्कि एक मोटिवेट भीड़ से भरी मास्को सड़क का चित्रण किया। उरुसोवा बेपहियों की गाड़ी के बगल में चलती है, और तस्वीर के बहुत केंद्र में फियोदोसिया है, जिसका हाथ दो अंगुलियों के संकेत में ऊपर की ओर है। और अब आइए विचार के "शुरुआती बिंदु" को याद करें - बर्फ में एक कौवा। कलाकार छवियों में सोचता है। सफेद पर काला एक मजबूत विरोध है, अवज्ञा का प्रतीक है। नोट: रईस की आकृति सफेद बर्फ और रंगीन भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक काला धब्बा है। हाथ एक टूटे ("अलग रखा") पंख की तरह है, आँखें उभरी हुई हैं। दयनीय और राजसी। सभी के खिलाफ एक।

चित्र का विश्लेषण करते हुए, हम तार्किक कार्य का उत्तर देने का प्रयास करते हैं:

"लेकिन रूस ने मोरोज़ोवा को क्यों चुना, उसे विभाजन के प्रतीक में बदल दिया?"

तस्वीर पर बातचीत (छात्र):

तो, चलिए एक बार फिर दोहराते हैं: चित्र में दर्शाई गई घटनाएँ कहाँ और कब हुईं? (घटनाएँ 17 वीं शताब्दी में मास्को में हुईं।)

उन दूर की घटनाओं के किस प्रसंग को कलाकार ने चित्रित किया? ("शायद, लेखक ने चित्र में उस क्षण का चित्रण किया है जब रईस मोरोज़ोवा, tsar के आदेश से, जब्त कर लिया गया था और पूछताछ के लिए ले जाया गया था।" "शायद तस्वीर दिखाती है कि कैसे रईस को निर्वासन में ले जाया जा रहा है।")

चित्र में कलाकार ने वास्तव में उस क्षण को चित्रित किया जब अत्याचारी रईस, जो यातना से गुज़री थी, को बेदखल कर दिया गया था, और निर्वासन में ले जाया गया था।

रईस मोरोज़ोवा को कैसे चित्रित किया गया है? (बॉयर को बेपहियों की गाड़ी में बैठे हुए दिखाया गया है।)

जो हो रहा है, क्या वह उसके प्रति उदासीन है, क्या उसने अपने भाग्य के लिए खुद को त्याग दिया है? (वह जो हो रहा है उसके प्रति उदासीन नहीं है, और अपने भाग्य के लिए खुद को इस्तीफा नहीं दिया है। कलाकार ने उसे अपने दाहिने हाथ के साथ दो-उंगली के संकेत के साथ चित्रित किया है। वह बेपहियों की गाड़ी के आसपास भीड़ वाले लोगों से कुछ कहने की कोशिश कर रही है। ।)

कलाकार ने कैसे बताया कि रईस के लिए दो-अंगुली का चिन्ह महत्वपूर्ण है? (रईस ने दो सीधी उँगलियों से अपना हाथ ऊँचा किया ताकि सभी देख सकें कि उसने अपना विश्वास नहीं छोड़ा है।)

हम यह नहीं सुनते कि विद्वानों ने लोगों से क्या कहा (हमारे सामने एक पेंटिंग है, कलाकार की भाषा पेंट है)। लेकिन मुझे लगता है कि हम समझ सकते हैं कि वह इस समय किस बारे में बात कर रही है। इसे अजमाएं। ("मुझे लगता है कि वह लोगों को अपने विश्वास के लिए अंत तक खड़े रहने के लिए कहती है।" "या शायद वह कहती है कि आपको उसके लिए खेद महसूस करने की ज़रूरत नहीं है, रोओ मत, आपको विश्वास करना होगा और अपने विश्वास के लिए खड़ा होना होगा। ”)

क्या आपको लगता है कि कलाकार हमें यह दिखाने में सक्षम था कि इस महिला को उस कालकोठरी से ले जाया जा रहा था जहां उसे प्रताड़ित किया गया था? उसकी उपस्थिति के कौन से विवरण इस बारे में बात करते हैं? ("हां, कलाकार यह दिखाने में सक्षम था। रईस मोरोज़ोवा का पतला, क्षीण, घातक पीला चेहरा है। उसके गाल धँसे हुए हैं, उसकी नाक नुकीली है, उसकी आँखें गहरी हैं।" "उसका चेहरा पूरी तरह से रक्तहीन है। और वही हाथ। उसके हाथ और चेहरा पतला है, ऐसा लगता है कि उसके अमीर कपड़े भी उसके लिए महान हो गए। " "मुझे ऐसा लगता है कि इस पर उसके कपड़ों पर जोर दिया गया है: रईस सभी काले कपड़े पहने हुए हैं - शोक का रंग ।)

हम उसके चेहरे से देख सकते हैं कि उसने दुख सहा है। लेकिन उनके लुक में कुछ और ही है. उसके चेहरे पर एक नज़र डालें। चित्र के मुख्य पात्र का रूप हमें क्या बताता है? ("लुक उन्मत्त है, भयानक है, ऐसा लगता है कि यह सभी को भस्म कर देगा।" "यह लुक बताता है कि नायिका टूटी नहीं है, उसे यकीन है कि वह सही है।" "वह शिकायत नहीं करती है, उसका लुक उसके अखंड होने की बात करता है।" मर्जी।")

तस्वीर की नायिका की मुद्रा क्या कहती है? (आंतरिक तनाव के बारे में: ऐंठन से फैला हुआ पैर, एक हाथ स्लेज के किनारे से चिपका हुआ, एक दाहिना हाथ तनाव से ऊपर उठा हुआ।)

अब बात करते हैं तस्वीर के दूसरे किरदारों की।

तस्वीर का केंद्र क्या है? (तस्वीर के केंद्र में एक बेपहियों की गाड़ी है जिस पर बदनाम रईस बैठी है।)

लोगों के चेहरों पर गौर करें: अधिक सहानुभूति रखने वाले लोग कहाँ हैं, और बॉयर के प्रति अधिक शत्रुतापूर्ण कहाँ हैं? (दाईं ओर अधिक सहानुभूति रखने वाले हैं, और जो बाईं ओर शत्रुतापूर्ण हैं।)

चित्र में कौन से रंग हावी हैं? (इसका उत्तर देना कठिन है। चित्र में विभिन्न रंग हैं।)

सुरिकोव की योजना के अनुसार विभिन्न प्रकार के रंग, भीड़ की विविधता, रईस की काली ("मठवासी") पोशाक के विपरीत होनी चाहिए। रंग विरोधाभास लोगों की विभिन्न भावनात्मक अवस्थाओं को दिखाने में भी मदद करते हैं।

एक ऐतिहासिक चित्रकार की कृति विशेष होती है। एक ऐतिहासिक कैनवास बनाने के लिए, एक अद्वितीय गुण होना आवश्यक है - समय के घूंघट के माध्यम से देखने की क्षमता, लंबे समय से चली आ रही जीवन की नब्ज को महसूस करने की क्षमता। इस बारे में खुद कलाकार ने कहा: "एक ऐतिहासिक तस्वीर का सार अनुमान लगाना है।"

शिक्षक:

हम यह अनुमान लगाने की कोशिश करेंगे कि जो लोग रईस की बेपहियों की गाड़ी के आसपास भीड़ लगाते हैं, वे किन भावनाओं से अभिभूत होते हैं।

चित्र में उसके पात्रों में से एक को चुनें, उसका वर्णन करें और उसके विचारों का अनुमान लगाने का प्रयास करें।

("अग्रभूमि में, दर्शकों के सबसे करीब, कलाकार ने पवित्र मूर्ख (फ्रेम 18) को चित्रित किया।

यह पुराने रूस का एक पारंपरिक चरित्र है। लोगों ने ऐसे लोगों पर विश्वास किया और उन्हें संरक्षण दिया। पवित्र मूर्ख, हमारे पूर्वजों की दृष्टि में, भविष्यवाणी का उपहार था। तस्वीर में उन्हें ठीक बर्फ पर बैठे हुए दिखाया गया है। शर्ट - उसके एकमात्र कपड़े - कई जगहों पर फटे हुए हैं और ठंड से नहीं बचाते हैं। सिर पर ठंड से सिर को ढकने वाले किसी प्रकार के कपड़े का टुकड़ा होता है। गले में एक बहुत बड़ी जंजीर है। यह सबसे दयनीय चरित्र है। लेकिन साथ ही, यह व्यक्ति आत्मा की ताकत (और शायद पागलपन) को महसूस करता है, जिससे उसे न केवल भूख और ठंड सहन करने की अनुमति मिलती है, बल्कि खुले तौर पर सहानुभूति भी दिखाई देती है। तस्वीर में वह अकेला है, जो रईस के शब्दों के जवाब में, अपनी दो उंगलियों के साथ अपना हाथ उठाता है।

“पवित्र मूर्ख के बगल में एक भिखारी महिला को दर्शाया गया है। यह एक बूढ़ी, दुर्बल महिला है जो एक छड़ी पर झुकी हुई है। उन्होंने गहरे रंग का दुपट्टा और कई जगह पैच वाले गहरे रंग के कपड़े पहने हुए हैं। उसके कंधे पर एक थैला है जिसमें वह भिक्षा एकत्र करती है। उसने एक हाथ बेपहियों की गाड़ी की ओर बढ़ाया, मानो वह उन्हें रोकना चाहती हो या किसी रईस की मदद करना चाहती हो। उसके चेहरे पर दया, सहानुभूति, करुणा की अभिव्यक्ति है।

"मेरा ध्यान उस लड़की की ओर आकर्षित हुआ जो भिखारी के पीछे खड़ी है (फ्रेम 19)

उसने एक सुंदर नीले रंग का फर कोट और चमकीले पीले रंग का दुपट्टा पहना है। उसका एक सुंदर और उदास चेहरा है। वह रईस मोरोज़ोवा के सामने अर्ध-धनुष में झुकी। मुझे ऐसा लगता है कि इस शांत लड़की को मोरोज़ोवा से सहानुभूति है।

"एक और युवा नागफनी नीले फर कोट में एक लड़की के बगल में खड़ा है (फ्रेम 20)

जब उसने मोरोज़ोवा को देखा, तो उसने अपने हाथ ऊपर कर दिए, उन्हें अपनी छाती से दबा लिया और खड़ी रही। वह बदनाम रईस के साथ भी सहानुभूति रखती है, उस पर दया करती है, लगभग रोती है, उसे देखती है।

“लोगों की पीठ के पीछे से झांकने वाली नन भी ध्यान आकर्षित करती है। हो सकता है कि वह एक गुप्त विद्वता है, उसके चेहरे पर भय और चिंता लिखी हुई है") (फ्रेम 21)

आपने उन लोगों का वर्णन करने की कोशिश की, जो रईस के प्रति सहानुभूति रखते हैं। क्या भीड़ में कोई है जो मोरोज़ोवा से सहानुभूति नहीं रखता? (हां, ऐसे लोग हैं जो इस बात से हिचकिचाते हैं कि किस पक्ष को लिया जाए, और कुछ ऐसे भी हैं जो खुलेआम और ठट्ठा करके अपमानित रईस पर हंसते हैं।)

चित्र के किस भाग में सुरिकोव ने मोरोज़ोवा के विरोधियों को रखा? (ज्यादातर, रईस के विरोधी बेपहियों की गाड़ी के बाईं ओर की तस्वीर में हैं।)

जंजीरों में जकड़ी एक रईस महिला के साथ बेपहियों की गाड़ी की उपस्थिति पर ये लोग कैसे प्रतिक्रिया करते हैं? (कुछ बस इस बारे में उत्सुक हैं कि क्या हो रहा है, दूसरों के चेहरे स्पष्ट रूप से गर्व दिखाते हैं, अन्य मोरोज़ोवा पर हंसते हैं, बुरी तरह से मुस्कुराते हैं।) (फ्रेम 22)

क्या तस्वीर में ऐसे पात्र हैं जो समझ नहीं पा रहे हैं कि क्या हो रहा है? (सबसे अधिक संभावना है कि स्लेज के पीछे दौड़ने वाला लड़का इस त्रासदी को नहीं समझता है कि क्या हो रहा है। उसके लिए, यह सिर्फ दौड़ने, अच्छे दिन और ठंढ का आनंद लेने और यहां तक कि अप्रत्याशित मनोरंजन का अवसर है।)

और आप क्या सोचते हैं: आज हमें "बीते दिनों के मामलों" की ओर मुड़ने की आवश्यकता क्यों है? ("मुझे ऐसा लगता है कि यह आवश्यक है, क्योंकि प्रत्येक राष्ट्र न केवल आज के लिए रहता है, प्रत्येक राष्ट्र का अपना इतिहास होता है। आपको इस इतिहास को जानने की आवश्यकता है, और सुरिकोव की तस्वीर ने इसमें हमारी मदद की।" "जब आप इस तस्वीर को देखते हैं और इसके बारे में सोचें जब आप इसके नायकों को देखते हैं, तो आप अपने लोगों को बेहतर ढंग से समझते हैं।")

किस उद्देश्य के लिए ज़ार ने मोरोज़ोव को मास्को के चारों ओर जंजीरों में ले जाने का आदेश दिया? क्या आपने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रबंधन किया?

टेल के लेखक मोरोज़ोवा के साथ अपने झगड़े के बारे में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के मुंह में महत्वपूर्ण शब्द डालते हैं: "उसके लिए मेरे साथ भाईचारा करना कठिन है - वह जो हमसे सब कुछ दूर कर लेगा।"यह संभावना नहीं है कि ये शब्द कभी बोले गए थे: वास्तव में, सभी रूस के निरंकुश, एक पल के लिए भी, यह स्वीकार नहीं कर सकते थे कि वह अवज्ञा में कठोर, रईस द्वारा "परेशान" होगा। लेकिन कल्पना का, अपने तरीके से, अकाट्य रूप से स्थापित तथ्य से कम ऐतिहासिक मूल्य नहीं है। इस मामले में, कल्पना लोगों की आवाज है। लोगों ने ज़ार और मोरोज़ोवा के बीच के संघर्ष को एक आध्यात्मिक द्वंद्व के रूप में माना (और आत्मा की लड़ाई में, प्रतिद्वंद्वी हमेशा समान होते हैं) और निश्चित रूप से, पूरी तरह से "लड़ाकू" के पक्ष में थे। यह मानने का हर कारण है कि राजा इस बात को अच्छी तरह समझता था। मोरोज़ोवा को बोरोव्स्काया गड्ढे में "अस्पष्ट अंधेरे" में, "पृथ्वी की सांस" में मौत के लिए भूखा करने का उनका आदेश न केवल क्रूरता के साथ, बल्कि ठंडे गणना के साथ भी हमला करता है। ऐसा भी नहीं है कि दुनिया में मौत लाल होती है। तथ्य यह है कि एक सार्वजनिक निष्पादन एक व्यक्ति को शहादत की आभा देता है (यदि, निश्चित रूप से, लोग निष्पादन के पक्ष में हैं)। राजा इस सबसे ज्यादा डरता था, उसे डर था कि "आखिरी दुर्भाग्य पहले से भी बदतर होगा।" इसलिए, उसने मोरोज़ोवा और उसकी बहन को "शांत", लंबी मौत के लिए बर्बाद कर दिया। इसलिए, उनके शरीर - चटाई में, अंतिम संस्कार सेवा के बिना - बोरोव्स्की जेल की दीवारों के अंदर दफन किए गए थे: उन्हें डर था कि पुराने विश्वासियों ने उन्हें "महान सम्मान के साथ, सत्ता के पवित्र शहीदों की तरह" नहीं खोदा। मोरोज़ोवा को जीवित रहते हुए हिरासत में रखा गया था। उसकी मृत्यु के बाद उसे हिरासत में छोड़ दिया गया, जिसने 1-2 नवंबर, 1675 की रात को उसकी पीड़ा को समाप्त कर दिया।

इंसान की कमजोरी पराक्रम से अलग नहीं होती है। इसके विपरीत, यह उसकी महानता पर जोर देता है: एक उपलब्धि हासिल करने के लिए, सबसे पहले एक आदमी होना चाहिए।

इसलिए, हमने तस्वीर की जांच की है और उन जटिल मुद्दों के बारे में कुछ हल किया है जो इसके दर्शकों के सामने आते हैं। आइए अब तार्किक कार्य के प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें।

3. प्रतिबिंब।

निबंध: (परिशिष्ट 6)

कविताएँ: (परिशिष्ट 4)

छात्रों की टिप्पणियाँ:

तस्वीर बहुत डरावनी है, यह आपको अतीत की दुनिया में डूबते हुए, शाश्वत संघर्ष और पीड़ा में सिर झुकाती है। यहां तक कि एक प्रजनन को देखते हुए, यह डरावना हो जाता है, और यहां तक कि जब आप मूल को देखते हैं, तो आप श्रद्धा से भयभीत होते हैं, जैसे कि 17 वीं शताब्दी में मोरोज़ोव को लकड़ी की बेपहियों की गाड़ी पर नहीं ले जाया जा रहा था, लेकिन आप!

सुरिकोव का कैनवास केवल एक तस्वीर नहीं है जो हमारे सामने सुदूर अतीत का एक पृष्ठ खोलता है। वह कठिन सवालों के बारे में सोचने के लिए कहती है: जीवन के पराक्रम के बारे में, उन लोगों के बारे में जिन्होंने एक विचार के लिए खुद को बलिदान कर दिया, साहस और करुणा के बारे में - वे विशेषताएं जो रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषता हैं।

- "बॉयरीन्या मोरोज़ोवा" आदर्श रूप से आई.ई. द्वारा व्यक्त किए गए अद्भुत विचारों का प्रतीक है। रेपिन: "एक रूसी व्यक्ति की आत्मा में विशेष, छिपी हुई वीरता का गुण होता है ... वह व्यक्तित्व के पर्दे के नीचे रहता है, वह अदृश्य है। लेकिन यह जीवन की सबसे बड़ी ताकत है, यह पहाड़ों को हिलाती है ... यह पूरी तरह से अपने विचार में विलीन हो जाती है, "मरने से नहीं डरता।" यहीं उसकी सबसे बड़ी ताकत है: वह मौत से नहीं डरती।"

जैसे, बेपहियों की गाड़ी के सामने कोई सड़क नहीं है, यह दिखाई नहीं देता, भीड़ द्वारा अवरुद्ध, एक मृत अंत का प्रतीक, पथ की अनुपस्थिति। मोरोज़ोवा का "विद्रोह" कैनवास की दाहिनी सीमा पर स्थित एक कर्मचारी के साथ एक पथिक की "विनम्रता" के विपरीत है। लोगों की याद में रईस मोरोज़ोवा एक शहीद और नायिका हैं।

बंटवारा का अर्थ.

पाठ में काम के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। समस्या की सामूहिक चर्चा निम्नलिखित निष्कर्षों पर आती है:(फ्रेम 23-24)

विभाजन रूसी मध्ययुगीन समाज के आध्यात्मिक संकट का प्रकटीकरण था, लेकिन इससे सांस्कृतिक जीवन का महत्वपूर्ण नवीनीकरण नहीं हुआ। परंपराओं के सबसे सुसंगत समर्थक पुराने विश्वासी थे। लेकिन आधिकारिक और चर्च नवाचार और यूरोपीयकरण के प्रति शत्रुतापूर्ण बने रहे। विद्वता ने चर्च के अधिकार को हिला दिया और परोक्ष रूप से संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण में योगदान दिया।

दो चर्च सामाजिक ताकतों के संघर्ष में - और 17 वीं शताब्दी में। मॉस्को राज्य के सभी निवासियों के मन में कोई अंतर नहीं था - निकोनी और पुराने विश्वासियों दोनों को पराजित किया गया था। केवल राज्य जीता, जिसने एलेक्सी मिखाइलोविच पीटर द ग्रेट के छोटे बेटे के तहत अनिवार्य रूप से चर्च को निगल लिया और एक शक्तिशाली साम्राज्य में बदल गया। हालाँकि, यह साम्राज्य या तो निकॉन के सपनों से सार्वभौमिक रूढ़िवादी साम्राज्य से मिलता-जुलता नहीं था, या मॉस्को के सच्चे विश्वास का भंडार था, जिसका पुराने विश्वासियों ने सपना देखा था।

साहित्य:

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5. रुम्यंतसेवा वी। अड़ियल रईस। - विज्ञान और धर्म। 1975, संख्या 6.

6. तिखोनराव एन.एस. बोयार मोरोज़ोवा। - रूसी बुलेटिन, 1865, नंबर 9।

"ऐतिहासिक तस्वीर का सार अनुमान लगा रहा है," सुरिकोव ने कहा। वासिली इवानोविच ने एक ऐतिहासिक चित्रकार के रूप में रूसी कला के इतिहास में प्रवेश किया। अपने चित्रों में, उन्होंने इतिहास को "स्वयं लोगों द्वारा स्थानांतरित और निर्मित" करने की कोशिश की। सुरिकोव ने पहली बार अपनी गॉडमदर ओ.एम. से बचपन में रईस मोरोज़ोवा की कहानी सुनी। डुरंडिना, जो वहां रहने वाले विद्वानों की कहानियों से प्रसिद्ध विद्वानों के बारे में जानता है, या उसके बारे में हस्तलिखित "जीवन" में से एक, साइबेरिया में आम है। यह आश्चर्यजनक छवि उनकी आत्मा और कलात्मक स्मृति में डूब गई। ऐतिहासिक चित्रकार

मास्टर "बॉयरीन्या मोरोज़ोवा" के चित्रों में लगभग मुख्य स्थान है। पेंटिंग को पहली बार 1887 में सेंट पीटर्सबर्ग में एक प्रदर्शनी में दिखाया गया था, जब सुरिकोव पहले से ही एक प्रसिद्ध कलाकार बन गए थे, मॉर्निंग ऑफ द स्ट्रेल्ट्सी एक्ज़ीक्यूशन के लेखक और बेरेज़ोव में मेन्शिकोव। फिर भी, नए काम ने बहुत अलग प्रतिक्रियाएं दीं। केवल तीन लोगों ने चित्र का सकारात्मक मूल्यांकन किया: लेखक वी। कोरोलेंको, वी। गार्शिन और कला समीक्षक वी। स्टासोव। लगभग किसी भी उत्कृष्ट कृति के रूप में, उन्हें सामान्य मान्यता बहुत बाद में मिली। जब वे कला के काम को समझना चाहते हैं, तो वे तीन प्रश्नों को हल करते हैं। 1. सबसे पहले, वे यह निर्धारित करते हैं कि लेखक चित्र के साथ क्या कहना चाहता है। 2. दूसरे, उन्होंने अपने विचार को सचित्र रूप से कैसे व्यक्त किया। 3. तीसरा सवाल: क्या हुआ? कार्य का अर्थ और महत्व क्या है? तो, आइए फिल्म "बॉयर मोरोज़ोवा" में सुरिकोव की समस्या को परिभाषित करने का प्रयास करें। आइए देखें, क्या है तस्वीर की साजिश?

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन रूसी रूढ़िवादी चर्च की विद्वता इन दो लोगों के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, आइए हम पहले तीन सौ साल पहले के रूसी इतिहास की ओर मुड़ें। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, पैट्रिआर्क निकॉन के दबाव में, एक चर्च सुधार किया, जिसने चर्च के संस्कारों सहित कुछ बदलावों को निर्धारित किया। उदाहरण के लिए, यदि पहले लोगों को दो अंगुलियों से बपतिस्मा दिया जाता था, तो अब उन्हें तीन से बपतिस्मा लेना पड़ता था। इस तरह के नवाचारों ने लोगों में असंतोष पैदा किया, जो चर्च सुधार के विरोध में बदल गया, अक्सर कट्टरता तक पहुंच गया। बंटवारा हुआ था। जो लोग शाही फरमान का पालन नहीं करना चाहते थे, उन्हें विद्वतावादी कहा जाता था। जल्द ही उन्हें बेरहमी से सताया जाने लगा - उन्हें निर्वासन में भेज दिया गया, चूहों के साथ मिट्टी के गड्ढों या तहखानों में फेंक दिया गया, जिंदा जला दिया गया।

पुस्तकों को ठीक किया गया था, उनके विचार और अनुमोदन के लिए, 1656 में निकॉन ने एक नई परिषद बुलाई, जिसमें रूसी धनुर्धरों के साथ, दो पूर्वी पितृसत्ताओं ने भी "सच्चे रूढ़िवादी विश्वास के वाहक" के रूप में भाग लिया। परिषद ने सुधारी गई पुस्तकों को मंजूरी दी और उन्हें सभी चर्चों में पेश करने और पुरानी किताबों को चुनने और जलाने का फैसला किया। इस प्रकार, निकोन ग्रीक (बीजान्टिन) चर्च के समर्थन को प्राप्त करने में कामयाब रहा, जिसे "रूसी चर्च की मां" माना जाता था। उसी क्षण से, वास्तव में, रूसी रूढ़िवादी चर्च का विभाजन शुरू हुआ। पुराने रूसी चर्च आधिकारिक रूसी रूढ़िवादी चर्च केवल पुराने के अनुसार दिव्य सेवा (मुख्य रूप से जोसेफ की किताबें। केवल सही ("निक्सन") पुस्तकों के अनुसार दिव्य सेवा। केवल दो उंगलियों (सूचकांक और मध्य) के साथ बपतिस्मा और आशीर्वाद, एक साथ मुड़ा हुआ। बपतिस्मा और धन्य केवल तीन अंगुलियों (बड़ी, तर्जनी और मध्य) के साथ, एक चुटकी में मुड़ा हुआ। केवल आठ-नुकीले क्रॉस को पढ़ें। केवल चार-नुकीले क्रॉस को पढ़ें। मंदिर के चारों ओर जुलूस के साथ, पूर्व से पश्चिम की ओर जाएं। लिखें। उद्धारकर्ता का नाम: "यीशु।" "हालेलुजाह" दो बार गाते हैं। "हलेलुजाह" तीन बार गाते हैं। केवल पुराने चिह्नों की पूजा करें या पुराने लोगों से कॉपी किए गए हैं। केवल प्राचीन ग्रीक मूल से कॉपी किए गए आइकन की पूजा करें। सात प्रोस्फोरा पर लिटुरजी की सेवा करें। सेवा करें पंथ के आठवें लेख में, पांच प्रोस्फोरा पर लिटुरजी को पढ़ना चाहिए: "और पवित्र आत्मा में, सच्चे और जीवन देने वाले भगवान।" कोई सूचना नहीं है।

P. E. Myasoedov ()। आर्कप्रीस्ट अवाकुम का दहन।

बोयर्यन्या एफ.पी. मोरोज़ोवा ने अपने भाग्य को पुराने विश्वास के कट्टरपंथियों के साथ निकटता से जोड़ा, निकोनियों के मुख्य दुश्मन, उन्मत्त धनुर्धर अवाकुम का समर्थन किया, और 1662 में निर्वासन से बाद की वापसी पर, उसने उसे अपने स्थान पर बसाया। इस समय तक, वह एक विधवा थी और अपने पति की विशाल संपत्ति की एकमात्र प्रबंधक बनी रही। उसका घर पुराने विश्वासियों के लिए एक आश्रय की तरह दिखने लगा, वास्तव में, यह एक तरह का विद्वतापूर्ण मठ बन गया। यह ठीक ऐसा विद्वतापूर्ण था कि असाधारण आध्यात्मिक शक्ति के व्यक्ति, रईस मोरोज़ोवा बन गए। ज़ार ने विद्रोही रईस की गिरफ्तारी का आदेश दिया, उसकी संपत्ति और जमीन छीन ली। उसने अपनी स्वतंत्रता और धन की वापसी की पेशकश की, अगर उसने अपने विचारों को त्याग दिया, लेकिन मोरोज़ोवा अडिग थी। फिर उसे मास्को से निकाल दिया गया और जल्द ही मार दिया गया। बोयार मोरोज़ोवा जेल में अवाकुम से मिलने जाते हैं (19वीं सदी का लघुचित्र

सुरिकोव ने नायिका को तब चित्रित किया जब उसे मास्को की सड़कों के माध्यम से किसान जलाऊ लकड़ी पर ले जाया गया, या तो पूछताछ के लिए, या पहले से ही निर्वासन में। रूसी वास्तविकता में, कई उदाहरण मिल सकते हैं जब लोगों ने एक विचार के लिए खुद को बलिदान कर दिया, जो लोगों की सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय विशेषता थी। मोरोज़ोवा की कहानी ने इस विशेषता को व्यक्त करना और महिमामंडित करना संभव बना दिया, और इसने मास्टर को उसकी त्रासदी की ओर आकर्षित किया। इस प्रकार, सुरिकोव का मुख्य कार्य दृढ़ विश्वास के लिए आत्म-बलिदान के विचार का अवतार माना जाता है। उन्होंने मोरोज़ोवा को विभिन्न लोगों - वयस्कों और बच्चों, पुरुषों और महिलाओं, लड़कों और भिखारियों, भटकने वालों और नन, व्यापारियों और कारीगरों, पुजारियों और धनुर्धारियों के साथ घेर लिया - यह दिखाने के लिए कि लोग मोरोज़ोवा के करतब के बारे में कैसा महसूस करते हैं। दूसरा कार्य पहले से कम महत्वाकांक्षी नहीं था। दो कार्यों के संयोजन ने तीसरे को जन्म दिया - जीवन के एक दुखद, तनावपूर्ण क्षण में रूसी लोगों की छवि को मूर्त रूप देने के लिए।

बस फिर से काम करने और विवरण बदलने की कल्पना करें, लेकिन विचार का आधार तीस बार नहीं! कलाकार ने एक स्केच के साथ शुरुआत की, जहां रचना को रेखांकित किया गया है और चित्र के मुख्य पात्रों को पर्याप्त विस्तार से दर्शाया गया है। सुरिकोव ने अपना पहला स्केच 1881 में वापस बनाया, और तीन साल बाद ही पेंटिंग पर सीधा काम शुरू किया। अगले दो वर्षों में, उन्होंने सबसे अधिक अभिव्यंजक समाधान की तलाश में तीस से अधिक पेंसिल और पानी के रंग के रेखाचित्र पूरे किए। स्केच से स्केच तक, उन्होंने लॉग्स की गति की दिशा बदल दी (वे अलग-अलग कोणों पर बाईं ओर, और एक रेखाचित्र पर दाईं ओर गए), मोरोज़ोवा की आकृति की स्थिति बदल दी। पहले स्केच में, वह एक मंच पर बैठी थी, लेकिन चित्र में उसे भूसे पर दर्शाया गया है; चित्र में उसने अपना बायां हाथ उठाया, और चित्र में उसने अपना दाहिना हाथ उठाया; बहिष्कृत या, इसके विपरीत, लोगों को भीड़ में जोड़ा। यह सब सुरिकोव के काम की दुर्लभ गहराई की बात करता है, जिसने एक चित्र बनाने की प्रक्रिया में, न केवल सचित्र पूर्णता के लिए प्रयास किया, बल्कि घटना की अपनी समझ को भी परिष्कृत किया, और सबसे महत्वपूर्ण बात, काम की वैचारिक और अर्थ सामग्री का निर्माण किया। .

सुरिकोव ने याद किया कि मुख्य चरित्र की छवि की कुंजी एक काले पंख वाले कौवे द्वारा दी गई थी जिसे उन्होंने एक बार देखा था, जो बर्फ के खिलाफ हरा था। रईस की छवि पुराने विश्वासियों से कॉपी की गई है, जिसे कलाकार रोगोज़्स्की कब्रिस्तान में मिले थे। पोर्ट्रेट स्टडी को केवल दो घंटे में चित्रित किया गया था।

वासिली इवानोविच सुरिकोव के संस्मरणों से: तीन साल तक मैंने उसके लिए सामग्री एकत्र की। रईस मोरोज़ोवा के प्रकार में - यहाँ मेरी चाची, अवदोत्या वासिलिवेना में से एक है, जो काली दाढ़ी वाले एक तीरंदाज चाचा स्टीफन फेडोरोविच के पीछे थी। वह पुराने विश्वास की ओर झुकने लगी। मेरी माँ, मुझे याद है, हमेशा क्रोधित थीं: वे सभी पथिक और तीर्थयात्री थीं। उसने मुझे दोस्तोवस्की से नास्तास्या फिलिप्पोवना के प्रकार की याद दिला दी। ट्रीटीकोव गैलरी में, यह स्केच (स्केच "द हेड ऑफ द बॉयर मोरोज़ोवा", 1910 में ट्रेटीकोव गैलरी को दान किया गया था), जैसा कि मैंने इसे चित्रित किया था।

बोयार मोरोज़ोवा। कुलीन महिला की छवि। "… वस्त्र, मुद्रा, हावभाव, बेपहियों की गाड़ी में आकृति की स्थिति, सब कुछ प्रारंभिक कार्य में निर्धारित किया गया था, केवल चेहरा गायब था। "... और चाहे मैं उसका चेहरा कैसे भी लिखूं, भीड़ धड़कती है। उसका चेहरा ढूंढना बहुत मुश्किल था। आखिर मैं कितनी देर से उसे ढूंढ रहा था। पूरा चेहरा छोटा था। भीड़ में खो गया था। ", और उन्होंने मोरोज़ोवा के चेहरे को पीछे धकेल दिया।

प्रीब्राज़ेंस्की के गाँव में, ओल्ड बिलीवर कब्रिस्तान में - आखिरकार, वह उसे वहीं मिला। मेरी एक बूढ़ी औरत थी जिसे मैं जानता था - स्टेपनिडा वरफोलोमेवना, पुराने विश्वासियों से। वे बेयर लेन में रहते थे - वहाँ उनका एक प्रार्थना घर था। और फिर उन्हें Preobrazhenskoe कब्रिस्तान में बेदखल कर दिया गया। वहाँ Preobrazhensky में हर कोई मुझे जानता था। यहां तक कि बूढ़ी महिलाओं ने मुझे खुद को और लड़कियों-प्रशिक्षकों को खींचने की अनुमति दी। उन्हें पसंद था कि मैं एक कोसैक था और धूम्रपान नहीं करता था। और फिर उरल्स के एक शिक्षक अनास्तासिया मिखाइलोव्ना उनके पास आए। मैंने दो बजे बगीचे में उसका एक स्केच लिखा। और जैसे ही उसने इसे चित्र में डाला - उसने सभी को जीत लिया। आपके हाथों की उंगलियां सूक्ष्म हैं, और आपकी आंखें तेज बिजली कर रही हैं। आप अपने आप को एक शेर की तरह दुश्मनों पर फेंक देते हैं "... (शब्द बोरोवस्क में अवाकुम एफ। टी। मोरोज़ोवा, राजकुमारी ई। पी। उरुसोवा और एम। जी। डेनिलोवा के संदेश पर वापस जाते हैं:" आपके हाथों की उंगलियां सूक्ष्म और प्रभावी हैं, लेकिन आपकी आंखें बिजली की हैं तेज "; "हर जगह वे लोमड़ियों को शेर की तरह दिखाई दिए"; देखें: 17 वीं शताब्दी के पुराने विश्वासियों के इतिहास के स्मारक। एल।, 1927, पुस्तक 1, अंक 1, एसटीबी। 409, 417 (रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय, खंड 39)। मूल रूप से मोरोज़ोवा को अवाकुम के पत्र एन.एस. तिखोनरावोव के लेख के परिशिष्ट के रूप में प्रकाशित किए गए थे "बॉयर मोरोज़ोवा: एन एपिसोड फ्रॉम द हिस्ट्री ऑफ़ द रशियन स्किज़्म" (रस। वेस्टी, 1865, 9)।) यह आर्कप्रीस्ट अवाकुम है मोरोज़ोवा के बारे में कहा, और उसके बारे में और कुछ नहीं है।

रईस के दायीं ओर उसकी अपनी बहन, राजकुमारी उरुसोवा, एक सफेद कढ़ाई वाले दुपट्टे में है, जो उसकी टोपी के नीचे से गिर रही है। इस समय, उसने पहले से ही उसी अधिनियम पर फैसला किया था (मोरोज़ोवा के तुरंत बाद उरुसोवा की मृत्यु हो गई), लेकिन कलाकार जानबूझकर इस क्षण को उजागर नहीं करता है, लेकिन उरुसोवा को प्रोफ़ाइल में दर्शाता है और उसकी छवि को बहुत अधिक विकसित नहीं करता है, जबकि बहुत कम महत्वपूर्ण पात्र हैं उनकी भावनात्मक स्थिति का स्पष्ट विवरण के साथ दिया गया है।

रमता जोगी। इसने एक सक्रिय, हालांकि कुछ हद तक अलग, त्रासदी का अनुभव व्यक्त किया। अजनबी अपने आप में चला गया, विचार में गहरा गया, शायद खुद मोरोज़ोवा के बारे में इतना नहीं, बल्कि सामान्य रूप से कुछ के बारे में। यह लोक दार्शनिक का प्रकार है जो न केवल घटना का निरीक्षण करता है, बल्कि इसकी व्याख्या करने और भविष्य को देखने का प्रयास करता है।

वी. सुरिकोव। "बर्फ में बैठे पवित्र मूर्ख।" ऐतिहासिक कैनवास "बॉयर मोरोज़ोवा" 1885 के लिए स्केच। कैनवास, तेल। गुरु ने पवित्र मूर्ख के विषय में कठिन रास्ता तय किया। यह भी पुराने रूस का एक विशिष्ट चरित्र है। पवित्र मूर्खों ने खुद को गंभीर शारीरिक पीड़ा के लिए बर्बाद कर दिया, भूख से मर गए, सर्दी और गर्मी में आधा नग्न हो गए। लोगों ने उन पर विश्वास किया और उन्हें संरक्षण दिया। यही कारण है कि सुरिकोव ने पवित्र मूर्ख को चित्र में इतना प्रमुख स्थान दिया और उसे मोरोज़ोवा के साथ उसी दो उंगलियों वाले इशारे से जोड़ा।

वासिली इवानोविच सुरिकोव के संस्मरणों से: "लेकिन मुझे पिस्सू बाजार में एक पवित्र मूर्ख मिला। उसने वहां खीरे बेचे। मैं उसे देखता हूं। ऐसे लोगों के पास ऐसी खोपड़ी है। मैं कहता हूं कि चलो चलते हैं। मैं चारों ओर देखता हूं, और वह अपना सिर हिलाता है - कुछ नहीं, वे कहते हैं, मैं धोखा नहीं दूंगा। सर्दियों की शुरुआत में यह था। बर्फ पिघल रही थी। मैंने इसे बर्फ में रंग दिया। मैंने उसे वोदका दी और उसके पैरों को वोदका से रगड़ा। वे सभी शराबी हैं। वह है एक कैनवास शर्ट में नंगे पांव मैं बर्फ में बैठा था, उसके पैर भी नीले पड़ गए थे।

मैंने उसे तीन रूबल दिए। यह उसके लिए बहुत बड़ा पैसा था। और उसने सबसे पहले पचहत्तर कोप्पेक रूबल के लिए एक स्कोचर को काम पर रखा। वह उस तरह का व्यक्ति था। मेरे पास एक आइकन चित्रित था, इसलिए उन्होंने उस पर यह कहते हुए बपतिस्मा लिया: अब मैं पूरे पिस्सू बाजार को बताऊंगा कि किस तरह के चिह्न हैं।

वासिली इवानोविच सुरिकोव के संस्मरणों से: क्या आपको मेरी भीड़ में पुजारी याद है? यह एक संपूर्ण प्रकार है जिसे मैंने बनाया है। यह तब है जब उन्होंने मुझे बुज़िम से अध्ययन करने के लिए भेजा था, क्योंकि मैं एक बधिर के साथ यात्रा कर रहा था - वरसोनोफी, (वरसोनोफिय - वरसोनोफी सेमेनोविच ज़कोर्तसेव, सुखोबुज़िम के ट्रिनिटी चर्च के बधिर। "बॉयर मोरोज़ोवा" "पुजारी के सिर" के लिए एक स्केच में कैद। ) - मैं आठ साल का था। उन्होंने यहां पिगटेल बांधे हुए हैं। हम पोगोरेलो गांव में ड्राइव करते हैं। वह कहता है: तुम, वास्या, घोड़ों को पकड़ो, मैं कफरनहूम जाऊंगा। उसने खुद को एक हरा जाम खरीदा और वहां उसने पहले ही चोंच मार ली। ठीक है, वह कहता है, वास्या, तुम सही हो। मुझे रास्ता पता था। और वह बिस्तर पर बैठ गया, उसके पैर लटक रहे थे। जाम से पीएगा और रोशनी को देखेगा ... उसने पूरे रास्ते गाया। हाँ, मैंने सब कुछ देखा। मैंने बिना नाश्ता किए पी लिया। केवल सुबह ही उन्हें क्रास्नोयार्स्क लाया गया। वे पूरी रात ऐसे ही चलते रहे। और सड़क खतरनाक है - पहाड़ी ढलान। और सुबह शहर में लोग हमें देखते हैं - वे हंसते हैं।

विकर्ण रचना ने लेखक को एक और अवसर दिया - बेपहियों की गाड़ी की गति को बड़े प्रभाव से दिखाने के लिए। सुरिकोव की कहानी ज्ञात है, कैसे उन्होंने कैनवास के आकार को दो बार बदला और केवल तीसरे कैनवास पर चित्रित किया, हर समय इसे नीचे से बढ़ाया और यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि "बेपहियों की गाड़ी चली गई।" सुरिकोव ने कहा: "आंदोलन में जीवित बिंदु हैं, लेकिन मृत हैं। यह असली गणित है। बेपहियों की गाड़ी में बैठे आंकड़े उन्हें अपनी जगह पर रखते हैं। उन्हें गति में सेट करने के लिए फ्रेम से स्लेज तक की दूरी का पता लगाना आवश्यक था। बेपहियों की गाड़ी थोड़ी कम दूरी पर खड़ी है। और मेरे लिए, टॉल्स्टॉय और उनकी पत्नी, जब उन्होंने मोरोज़ोव को देखा, तो उन्होंने कहा: "नीचे काटा जाना चाहिए, नीचे की जरूरत नहीं है, यह हस्तक्षेप करता है।" और वहां आप कुछ भी कम नहीं कर सकते, बेपहियों की गाड़ी नहीं चलेगी।"

और जैसा कि बर्फ ने लिखा है: "मैं स्लेज के पीछे चलता रहा, देख रहा था कि वे कैसे एक निशान छोड़ते हैं, खासकर पील्स पर। जैसे ही गहरी बर्फ गिरती है, आप यार्ड में स्लेज पर ड्राइव करने के लिए कहेंगे ताकि बर्फ अलग हो जाए, और फिर आप एक ट्रैक लिखना शुरू करें। और यहाँ आप रंगों की सारी गरीबी महसूस करते हैं ... और बर्फ में सब कुछ प्रकाश से संतृप्त है। सभी बकाइन और गुलाबी रंग की सजगता में।"

बोयार मोरोज़ोवा। चित्र का अर्थ। इस कैनवास के बारे में विवादों और अफवाहों का विश्लेषण (यह पंद्रहवीं यात्रा प्रदर्शनी की मुख्य घटना थी), एन.पी. कोंचलोवस्काया, सुरिकोव की पोती, दूसरों के बीच, वी। एम। गार्शिन की समीक्षा का हवाला देते हैं: "सुरिकोव की तस्वीर आश्चर्यजनक रूप से इस अद्भुत महिला का प्रतिनिधित्व करती है। जो कोई भी उसकी दुखद कहानी जानता है, मुझे यकीन है, वह हमेशा के लिए कलाकार द्वारा मोहित हो जाएगा और उसकी तस्वीर में चित्रित किए जाने के अलावा फेडोस्या प्रोकोपिवना की कल्पना नहीं कर पाएगा। पुस्तक के अनुसार: कोंचलोवस्काया नतालिया। उपहार अमूल्य है। एम।, एस। 151।] समकालीनों के लिए निष्पक्ष होना मुश्किल है, और उनकी भविष्यवाणियां अक्सर सच नहीं होती हैं। लेकिन गार्शिन एक अच्छा नबी निकला। वांडरर्स की पंद्रहवीं प्रदर्शनी से हमें अलग करने वाले लगभग सौ वर्षों में, सुरिकोव का मोरोज़ोवा हर रूसी व्यक्ति का "शाश्वत साथी" बन गया है। "अन्यथा" 17 वीं शताब्दी की इस महिला की कल्पना करना वास्तव में असंभव है, जो एक कारण के लिए पीड़ा और मृत्यु के लिए तैयार है, जिसके लिए वह आश्वस्त है। लेकिन सुरिकोव का मोरोज़ोवा एक प्रतीकात्मक कैनन और ऐतिहासिक प्रकार क्यों बन गया? सबसे पहले, क्योंकि कलाकार ऐतिहासिक सत्य के प्रति वफादार था।

"बोयार मोरोज़ोवा" आदर्श रूप से आई.ई. द्वारा व्यक्त किए गए अद्भुत विचारों का प्रतीक है। रेपिन: "एक रूसी व्यक्ति की आत्मा में विशेष, छिपी हुई वीरता का गुण होता है ... वह व्यक्तित्व की झाड़ी के नीचे होता है, वह अदृश्य होता है। लेकिन यह जीवन की सबसे बड़ी ताकत है, यह पहाड़ों को हिलाता है ... यह अपने विचार के साथ पूरी तरह से विलीन हो जाता है, "मरने से नहीं डरता।" यहीं सबसे बड़ी ताकत है: वह मौत से नहीं डरती।

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जीवनी

थियोडोसिया (थियोडोरा के मठवाद में) प्रोकोफिवना मोरोज़ोवा (नी सोकोवनिना) (1632-1675, बोरोवस्क) - सर्वोच्च महल रईस, पुराने विश्वासियों की एक आकृति। ओकोलनिची प्रोकोपी फेडोरोविच सोकोवनिन की बेटी। 17 साल की उम्र में, उसने ग्लीब इवानोविच मोरोज़ोव से शादी की, जो मोरोज़ोव परिवार के एक प्रतिनिधि, सत्तारूढ़ रोमानोव परिवार के रिश्तेदार, शाही स्लीपिंग बैग और राजकुमार के चाचा, मास्को के पास ज़्यूज़िनो एस्टेट के मालिक थे। . जीआई की लगभग सारी संपत्ति। मोरोज़ोव को रईस मोरोज़ोव ने आदेश दिया था। समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, मोरोज़ोवा ने एक चांदी की गाड़ी में औपचारिक यात्राएँ कीं, जिसमें कई सौ (तीन सौ तक) नौकरों के साथ 6 या 12 घोड़े थे। शाही महल में, थियोडोसियस ने कुलीन महिला की सवारी की, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के करीबी थे।

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गतिविधियाँ बोयारिना मोरोज़ोवा

बॉयरिन्या मोरोज़ोवा, पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के विरोधियों में से एक थी, उसने ओल्ड बिलीवर्स के माफी देने वाले - आर्कप्रीस्ट अवाकुम के साथ निकटता से संवाद किया। फियोदोसिया मोरोज़ोवा दान के काम में लगी हुई थी, उसने अपने घर में पथिकों, भिखारियों और पवित्र मूर्खों की मेजबानी की। तीस साल की उम्र में एक विधवा को छोड़ दिया, उसने टाट पहनकर "मांस को शांत किया"। मोरोज़ोवा ने "प्राचीन संस्कारों के अनुसार" घर की प्रार्थना की, और उसके मास्को घर ने अधिकारियों द्वारा सताए गए पुराने विश्वासियों के लिए एक आश्रय के रूप में कार्य किया।

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बोयार मोरोज़ोवा ने जेल में अवाकुम का दौरा किया (19वीं शताब्दी का लघुचित्र)

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"मोरोज़ोवा ने चर्च और सामाजिक कार्यक्रमों से दूर जाना शुरू कर दिया।"

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, जिन्होंने चर्च के सुधारों का पूरी तरह से समर्थन किया, ने अपने रिश्तेदारों और प्रतिवेश के माध्यम से, साथ ही साथ अपनी संपत्ति से सम्पदा लेने और वापस करने के लिए रईस को प्रभावित करने की कोशिश की। जाहिर है, मोरोज़ोवा की उच्च स्थिति और ज़ारिना मारिया इलिनिचना की हिमायत ने ज़ार को निर्णायक कार्यों से दूर रखा। फेओदोसिया मोरोज़ोवा बार-बार "न्यू रीट चर्च" में सेवा में उपस्थित थे, जिसे पुराने विश्वासियों ने एक मजबूर "थोड़ा पाखंड" माना। लेकिन थियोडोरा के नाम से एक नन के रूप में गुप्त मुंडन के बाद, जो 6 दिसंबर, 1670 को ओल्ड बिलीवर परंपराओं के अनुसार हुआ, मोरोज़ोवा ने चर्च और सामाजिक कार्यक्रमों से दूर जाना शुरू कर दिया।

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"गिरफ़्तार करना"

14 नवंबर, 1671 की रात को, चमत्कार मठ के आर्किमंड्राइट जोआचिम द्वारा रईस मोरोज़ोवा को गिरफ्तार कर लिया गया और घर में नजरबंद कर दिया गया, और उसका पूरा भाग्य जब्त कर लिया गया। कुछ दिनों बाद उसे चुडोव मठ में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां से पूछताछ के बाद, उसे पस्कोव-गुफा मठ के प्रांगण में स्थानांतरित कर दिया गया। हालांकि, सख्त पहरेदारों के बावजूद, मोरोज़ोवा ने बाहरी दुनिया से संपर्क बनाए रखा, उसे भोजन और कपड़े दिए गए। अंत में, उसे आर्कप्रीस्ट अवाकुम से पत्र प्राप्त हुए और यहां तक कि वफादार "पुराने विश्वास" पुजारियों में से एक से भोज प्राप्त करने में सक्षम था। थियोडोसियस की गिरफ्तारी के तुरंत बाद, उसके बेटे ग्लीब की मृत्यु हो गई।

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1674 के अंत में, रईस मोरोज़ोवा, उनकी बहन एवदोकिया उरुसोवा और उनके सहयोगी, आर्चर कर्नल मारिया डेनिलोवा की पत्नी, को यामस्काया यार्ड में लाया गया, जहाँ उन्होंने उन्हें यातना देकर पुराने विश्वासियों के प्रति वफादारी के लिए मनाने की कोशिश की। रैक मोरोज़ोवा के जीवन के अनुसार, उस समय आग उसे जलाने के लिए पहले से ही तैयार थी, लेकिन फोडोसिया को बॉयर्स की हिमायत से बचा लिया गया था, मॉस्को राज्य के सोलह सर्वोच्च कुलीन परिवारों में से एक के प्रतिनिधि को निष्पादित करने की संभावना से नाराज था। . इसके अलावा, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की बहन, तारेवना इरीना मिखाइलोवना ने थियोडोसिया के लिए हस्तक्षेप किया।

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"मौत"

अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से, उसे और उसकी बहन, राजकुमारी उरुसोवा को बोरोवस्क भेजा गया, जहाँ उन्हें पफनुत्यो-बोरोव्स्की मठ में एक मिट्टी की जेल में कैद किया गया था, और उनके 14 नौकरों को एक लॉग हाउस में जला दिया गया था। जून 1675 के अंत में पुराना विश्वास। एवदोकिया उरुसोवा की 11 सितंबर, 1675 को पूर्ण थकावट से मृत्यु हो गई। थियोडोसिया मोरोज़ोवा को भी भूखा रखा गया था और, अपने जेलर को अपनी मौत से पहले नदी में अपनी शर्ट धोने के लिए कहा था ताकि एक साफ शर्ट में मरने के लिए, 1 नवंबर, 1675 को उसकी मृत्यु हो गई। थियोडोसियस मोरोज़ोव (थियोडोर के मठवाद में) को एक संत के रूप में ओल्ड बिलीवर चर्च द्वारा सम्मानित किया जाता है।

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बोरोवस्क में रईस फोडोसिया मोरोज़ोवा, राजकुमारी एवदोकिया उरुसोवा, मारिया डेनिलोवा और उनके साथ अन्य पीड़ितों की हिरासत के कथित स्थान पर चैपल-स्मारक।

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वसीली सुरिकोव। पेंटिंग गैलरी। "रईस मोरोज़ोवा का हाथ।" तसवीर का ख़ाका

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बोयारिन्या मोरोज़ोवा (सुरिकोव वी.आई., 1887, स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी द्वारा पेंटिंग)

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अक्सर ऐसा होता है कि प्रसिद्ध लोग, एक बार ऐतिहासिक कैनवास पर, अपनी वास्तविक विशेषताओं को खो देते हैं और पौराणिक कथाओं में बदल जाते हैं, कलाकार की कल्पना द्वारा बनाई गई किसी प्रकार की ठोस छवियों में और उनके हर उल्लेख पर उसकी आंखों के सामने उठते हैं। रईस मोरोज़ोवा को कौन नहीं जानता? हर कोई उसे जानता है और साथ ही वे फोडोस्या प्रोकोपयेवना मोरोज़ोवा के बारे में बहुत कम जानते हैं, एक वास्तविक महिला, पुराने विश्वासियों की एक प्रसिद्ध अनुयायी। हम, 9 वीं कक्षा के छात्र, मानते हैं कि हर व्यक्ति को निश्चित रूप से उन महिलाओं को याद रखना चाहिए जो मंच पर और सिनेमा में प्रसिद्ध हुईं, मजबूत और साहसी महिलाएं जिन्होंने वास्तव में एक उपलब्धि हासिल की, जैसे कि फियोदोसिया प्रोकोपयेवना मोरोज़ोवा।

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यहां खुद मोरोज़ोवा और कई अन्य लोग हैं, जिनका चल रहे आयोजन के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण है। यहां
सहानुभूतिपूर्ण चेहरे: किसी में चिंता पढ़ी जाती है, दूसरों में -
करुणा, तीसरा, उदास नम्रता, और चेहरे
उदासीन, मजाकिया, जिज्ञासु, और चेहरे
कठोर, विचारशील।

तस्वीर एक एकल बहु-आवाज वाले गाना बजानेवालों की तरह है, in
जिसमें भावुक विनती की आवाजें गूंजती हैं, और
निराशा का रोना, और धमकियों का रोना, और आहें
सहानुभूति, और द्वेषपूर्ण हँसी का प्रकोप। यह सब
मानव जुनून की जटिल अंतःक्रिया
जीवन में हुए संघर्ष को व्यक्त करता है।

तस्वीर को समझने के लिए आपको उन घटनाओं के बारे में जानना होगा
जिसके लिए समर्पित है। बोयार मोरोज़ोवा थे
एक प्रमुख विद्वतापूर्ण। विवाद एक धार्मिक है
आंदोलन जो 17वीं शताब्दी में रूस में फैल गया।
विद्वान पुरातनता के भयंकर रक्षक थे,
उन्होंने पिछड़े रीति-रिवाजों को बनाए रखने के लिए लड़ाई लड़ी।

सुरिकोव ने इसे लिया
जीवन का क्षण
मोरोज़ोवा, जब उसकी
जंजीर में बंधा हुआ
बेड़ियों और
एक स्लेज में फेंक दिया
द्वारा ले जाया जाता है
भीड़ वाली सड़कें
मास्को। राजा और उसका
नौकरों को उम्मीद थी
इस प्रकार
सार्वजनिक रूप से अपमान
प्रसिद्ध
विद्वेषपूर्ण

उठे हुए हाथ में कितनी भरती शक्ति
मोरोज़ोवा, दो उंगलियां उठाकर,
- पुराने विश्वास का प्रतीक
दो अंगुलियों से बपतिस्मा लिया

स्केच

वह जवाब देती है
उनका
दोहरा
होली फ़ूल

हम भीड़ में हैं
लोगों को देखें
विभिन्न
उम्र और
सम्पदा,
कई तरह का
आध्यात्मिक
गोदाम।
देखो, न तो
एक चेहरा नहीं है
के समान
अन्य, पर
हर किसी का अपना
अभिव्यक्ति। लेकिन
कैसे
विविध और
एक दूसरे की तरह मत देखो
अन्य इशारों पर
लोगों की!

बेपहियों की गाड़ी के पीछे
दूर ले जा रही है
महानुभाव -
मध्यस्थ,
हिस्सों
हाथ
भिखारी,
पसंद करना
लटकता हुआ
वायु।

स्केच

शांति से और
दृढ़ता से
संकुचित करें
कर्मचारी हाथ
रमता जोगी।

युवा हाथ
वन-संजली
अफसोस की बात है
डूब गया पास
उसके साथ भ्रमित
अपनी बाँहों को मोड़ लिया
स्तन अलग
जवान महिला,
और बूढ़ी औरत, बगल में
उसे, उसके विशेष
अभ्यस्त
उदास इशारा,
बहुत कुछ सहा
मानव जीवन में।

एट्यूड्स

रेखाचित्रों के अलावा, सुरिकोव ने प्रदर्शन किया
तेल, जल रंग और में दर्जनों अध्ययन
पेंसिल। पेंटिंग पर अपने काम में
प्राकृतिक
तरीका। सभी के लिए एक कलाकार
चरित्र एक वास्तविक प्रोटोटाइप की तलाश में था
जीवन, विशिष्ट लोग, उनसे लिखा
रेखाचित्र और उन पर पहले से ही एक आकृति को दर्शाया गया है
चित्र में।

के बारे में सोच
सुंदरता,
याद किया और
त्रासदी और
के बारे में सोच
त्रासदी,
के बारे में याद किया
सुंदरता

किशोर चल रहा है

स्केच से स्केच तक, उन्होंने जंगल की गति की दिशा बदल दी (वे
सामने की ओर, विभिन्न कोणों पर बाईं ओर, और एक पर गया
रेखाचित्र - दाईं ओर), मोरोज़ोवा के आंकड़े की स्थिति को बदल दिया।

कलाकार ने अपनी तस्वीर में आगे तेजी से दर्शाया है
विभिन्न प्रकार और वर्ण, वह
विरोध का उपयोग करता है या, जैसा कि हम कहते हैं,
विरोधाभास। कंट्रास्ट सबसे बड़ा टूल है
कला में अभिव्यक्ति। विशेष लक्षण
और विभिन्न मानवों के विरोध में
छवियों को विषयगत चित्र द्वारा व्यवस्थित किया जाता है।

रईस के साथ बेपहियों की गाड़ी चली जाएगी, और लोग, दयालु, सहानुभूतिपूर्ण,
न्याय का सपना देखना और यह नहीं जानना कि वह कहाँ है
खोजो, ठहरो। इसके द्वारा कलाकार इस बात पर जोर देता है कि
यह विचार कि चित्र का मुख्य पात्र लोग हैं, न कि
एक अलग व्यक्ति, चाहे वह कितना भी मजबूत क्यों न हो।

रंग से रचनात्मक विरोध भी बढ़ाया जाता है। पर
भीड़ की रंग योजना में बहुत सारे चमकीले रंग होते हैं। नगर की महिलाओं के कपड़े कशीदाकारी हैं
समृद्ध पैटर्न। यहां तक कि स्लेज के सामने और मेहराब को भी चित्रित किया गया है। कलाकार की तरह है
इस सभी उत्सव की सुंदरता की प्रशंसा करता है, जिसमें लोगों का सपना व्यक्त किया गया था
एक हर्षित, उज्ज्वल जीवन के बारे में। केवल रईस मोरोज़ोवा ने सभी काले कपड़े पहने हैं।
उसके फर कोट का काला रंग, जो बर्फ की सफेदी पर जोर देता है, सुरुचिपूर्ण के साथ विरोधाभासी है
भीड़ के कपड़ों की चमक। यह हमें एक कठोर मूड में सेट करता है, एक भावना पैदा करता है
नाटक। मानसिक रूप से उन्मत्त विद्वान को कुछ उज्ज्वल, रंगीन में "पोशाक" करने का प्रयास करें, और आप महसूस करेंगे कि चित्र की नाटकीय संरचना
टूट जाएगा।

सामान्य क्षमताओं और ज्ञान के अलावा,
थीम पर कैनवस बनाने वाले कलाकार
अपने लोगों का इतिहास,
एक दुर्लभ गुण है
पिछले जीवन की भावना में प्रवेश करें।
वेशभूषा, शहर के दृश्य और अन्य
बाहरी विशेषताओं से प्राप्त किया जा सकता है
संग्रहालयों और पुस्तकों में नायकों की उपस्थिति देखें
जीवन, लेकिन आप इसे अभी तक बाहर नहीं कर सकते हैं
ऐतिहासिक तस्वीर। सक्षम होने की जरूरत है
महसूस करना, आंतरिक रूप से महसूस करना
एक लंबे जीवन के दौरान।