एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए, प्राचीन रूसी साहित्य का नायक, आध्यात्मिक, आंतरिक जीवन सबसे महत्वपूर्ण है। रूसी व्यक्ति आश्वस्त था कि यह आंतरिक, आध्यात्मिक गुण थे जो पूर्णता की डिग्री निर्धारित करते थे जिसके लिए किसी को प्रयास करना चाहिए। यह तर्क देते हुए कि आंतरिक, आध्यात्मिक बाहरी को निर्धारित करता है, रूढ़िवादी मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली का निर्माण करता है जिसमें आध्यात्मिक शारीरिक से अधिक महत्वपूर्ण है।

रूसी रूढ़िवादी ने एक व्यक्ति को आध्यात्मिक परिवर्तन पर केंद्रित किया, आत्म-सुधार की इच्छा को उत्तेजित किया, ईसाई आदर्शों के करीब पहुंच गया। इसने आध्यात्मिकता के प्रसार और स्थापना में योगदान दिया। इसका मुख्य आधार है: अनवरत प्रार्थना, शांति और एकाग्रता - आत्मा का जमावड़ा।

रेडोनज़ के सर्जियस ने रूसी जीवन में नैतिकता के मानक को मंजूरी दी। हमारे लोगों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर, जब इसकी राष्ट्रीय आत्म-चेतना का गठन किया जा रहा था, सेंट सर्जियस राज्य और सांस्कृतिक निर्माण के प्रेरक, एक आध्यात्मिक शिक्षक, रूस के प्रतीक बन गए।

"हमारे दोस्तों के लिए और रूसी भूमि के लिए" विनम्रता का महान आध्यात्मिक पराक्रम, अपने देश और उसके लोगों की खातिर "शक्ति की सांसारिक घमंड" का दान प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की द्वारा किया गया था। महान कमांडर होने के नाते, जिन्होंने कई बहादुर जीत हासिल की, उन्होंने गोल्डन होर्डे के खानों को भविष्य के पुनरुद्धार के लिए कम से कम लोगों के अवशेषों को बचाने के लिए शपथ दिलाई। इस प्रकार, उन्होंने खुद को न केवल एक महान योद्धा, बल्कि एक बुद्धिमान राजनीतिज्ञ और राजनयिक भी साबित किया।

बाईं ओर दाईं ओर की दर्पण छवि है। ध्वनियाँ असंगत हैं, उनके पैटर्न में अक्षरों के ग्राफिक्स बेड़ियों, जेल की सलाखों से मिलते जुलते हैं। यह पक्ष आध्यात्मिक पतन का मार्ग है। इसलिए, यह शब्दों के साथ समाप्त होता है: "शुरुआत में खाली ... चोर; पियक्कड़... कड़वा हिस्सा लो..."। बुकी-खाली अक्षरों का पतन बुकी के शब्द उपनाम (0) अनगिनत संतान, जड़हीन, हिंसक। बुकी-खाली शेबरशा - खाली बात करने वाला। कानाफूसी करने वाला - बदनाम करने वाला, चुगली करने वाला। शुई - छोड़ दिया। शुनित्सा - बायां हाथ। शकोटा - क्षति, आलस्य। चुटकी बजाना - दिखावा करना। शचा - अतिरिक्त, अतिरिक्त; बेरहमी से, बेरहमी से - बेरहमी से, बेरहमी से। "और वे दया के बिना क्रूर मौतों को धोखा देते हैं।" शकोडनिक प्रकार "गॉन" - युग की गंदी संतान - एक बदमाश, एक ठग, एक चोर। एरीगा - कनेक्टिंग रॉड, रेवलर, शराबी। एरिक एक पाखण्डी है; एक विधर्मी - एक धर्मत्यागी, एक जादूगर, कास्टिंग बांड - जंजीरों, बेड़ियों, बेड़ियों; लगाम, गाँठ, गाँठ - बुनना। निंदा की गई जेल एक जेल है, एक जेल है, एक कालकोठरी है। कैदी एक विशेष प्रकार का - एक प्रबल शत्रु - कैदी - कारावास। स्ट्रूपनिक \ सिर काटना - मृत्युदंड, अंत। बदसूरत लाश

प्राचीन रूस की पुस्तकों ने उन गुणों का परिचय दिया जो एक व्यक्ति के पास होना चाहिए सदाचार का अर्थ है नियमित, निरंतर अच्छा करना, जो एक आदत बन जाती है, एक अच्छी आदत। 7 मुख्य गुण: 1 संयम (अधिक से)। 2. शुद्धता (भावनाओं, विनय, पवित्रता का भंडारण)। 3. गैर-अधिग्रहण (आवश्यक के साथ संतुष्टि)। 4. नम्रता (क्रोध और क्रोध से बचना, नम्रता, धैर्य)। 5. संयम (हर एक अच्छे काम के लिए उत्साह, अपने आप को आलस्य से दूर रखना)। 6. नम्रता (अपमान करने वालों के सामने मौन, ईश्वर का भय) 7. प्रेम (प्रभु और पड़ोसी के लिए)।

विनम्रता, नम्रता, आज्ञाकारिता प्रिय रूसी संत बोरिस और ग्लीब द्वारा प्रतिष्ठित थी। बोरिस और ग्लीब पहले रूसी संत हैं। वे प्रिंस व्लादिमीर के छोटे बेटे थे। वे रूस के बपतिस्मा से पहले पैदा हुए थे, लेकिन ईसाई धर्मपरायणता में पैदा हुए थे। गरीब बीमार, बेसहारा के प्रति सहानुभूति रखते हुए भाइयों ने हर चीज में अपने पिता का अनुकरण किया।

पारिवारिक मूल्य हमेशा एक व्यक्ति के लिए एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। मुरम के पीटर और फेवरोनिया पति-पत्नी, संत, पवित्र रूस के सबसे प्रतिभाशाली व्यक्तित्व हैं, जिन्होंने अपने जीवन के साथ अपने आध्यात्मिक मूल्यों और आदर्शों को प्रतिबिंबित किया। उन्होंने पवित्र हृदयों के लिए रूढ़िवादी परिवार की सुंदरता और उदात्तता को खोल दिया।

और पति-पत्नी जीने, जीने और अच्छा करने लगे। पीटर और फेवरोनिया ने चेस्ट में अच्छा नहीं किया, लेकिन अपनी आत्मा में उन्होंने क्रिस्टल महल बनाए। मानव ईर्ष्या किसी और की खुशी को बर्दाश्त नहीं करती है। परन्तु विश्वासयोग्य पत्नियों ने नम्रता और नम्रता से निन्दा को सहन किया। राजकुमारी फेवरोनिया ने अपने पति को सांत्वना और समर्थन दिया, प्रिंस पीटर ने अपनी पत्नी की देखभाल की। वे एक दूसरे को ईसाई प्रेम से प्यार करते थे, वे एक तन थे, एक सच्चे ईसाई परिवार का एक योग्य उदाहरण। और जब उनके सांसारिक जीवन का अंत आया, तो उन्होंने उसे एक ही दिन में छोड़ दिया।

पारिवारिक जीवन में, बच्चों के योग्य पालन-पोषण पर बहुत ध्यान दिया गया। महान रूसी राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख ने "निर्देश" लिखा, अपने बच्चों को गलतियों से बचाने के लिए, उन्हें एकमात्र योग्य व्यक्ति की ताकत और मूल्य का एहसास करने में मदद करने के लिए लिखा। रास्ता। राजकुमार किस लिए बुला रहा है?

राजकुमार बच्चों को लोगों के साथ संबंधों के नियम सिखाता है: “किसी व्यक्ति को नमस्कार किए बिना उसे याद मत करो, और उससे एक दयालु शब्द कहो। रोगी के पास जाएँ। जो मांगे उसे पिलाओ और खिलाओ। गरीबों को मत भूलना, अनाथों को दे दो। बुज़ुर्गों को पिता और बच्चों को भाई समझो। सबसे बढ़कर अतिथि का सम्मान करें; यदि तू भेंट देकर उसका आदर न कर सके, तो उसे खाने-पीने की वस्तु दे।”

पुराना रूसी साहित्य न केवल पुरातनता का एक अद्भुत स्मारक है, बल्कि वह नींव भी है जिस पर रूसी लोगों की आध्यात्मिकता का निर्माण किया गया था। प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों को पढ़ना, हमारे पास अपनी मातृभूमि के प्राचीन इतिहास की घटनाओं से परिचित होने का अवसर है, जीवन के हमारे आकलन की तुलना उस दूर के समय के लेखकों के बुद्धिमान आकलन से करें, जीवन में किसी व्यक्ति के स्थान के बारे में जटिल अवधारणाओं को जानें। , अपने लक्ष्यों और आकांक्षाओं के बारे में, रूसी लोगों के आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की सच्चाई सुनिश्चित करें।

पुराना रूसी साहित्य- "सभी शुरुआत की शुरुआत", रूसी शास्त्रीय साहित्य की उत्पत्ति और जड़ें, राष्ट्रीय रूसी कलात्मक संस्कृति। इसके आध्यात्मिक, नैतिक मूल्य और आदर्श महान हैं। यह देशभक्तिपूर्ण पाथोस 1 से भरा है जो रूसी भूमि, राज्य और मातृभूमि की सेवा करता है।

प्राचीन रूसी साहित्य के आध्यात्मिक धन को महसूस करने के लिए, आपको इसे अपने समकालीनों की आंखों से देखने की जरूरत है, उस जीवन और उन घटनाओं में एक भागीदार की तरह महसूस करने के लिए। साहित्य वास्तविकता का एक हिस्सा है, यह लोगों के इतिहास में एक निश्चित स्थान रखता है और विशाल सामाजिक दायित्वों को पूरा करता है।

शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव प्राचीन रूसी साहित्य के पाठकों को 11 वीं-13 वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव जनजातियों के अविभाज्य अस्तित्व के युग में, रूस के जीवन की प्रारंभिक अवधि में मानसिक रूप से वापस यात्रा करने के लिए आमंत्रित करता है।

रूसी भूमि विशाल है, इसमें बस्तियाँ दुर्लभ हैं। एक व्यक्ति अभेद्य जंगलों के बीच या, इसके विपरीत, स्टेप्स के अंतहीन विस्तार के बीच, अपने दुश्मनों के लिए बहुत आसानी से सुलभ महसूस करता है: "अज्ञात की भूमि", "जंगली क्षेत्र", जैसा कि हमारे पूर्वजों ने उन्हें बुलाया था। रूसी भूमि को अंत से अंत तक पार करने के लिए, घोड़े पर या नाव में कई दिन बिताने चाहिए। वसंत और देर से शरद ऋतु में ऑफ-रोड में महीनों लगते हैं, जिससे लोगों के लिए संवाद करना मुश्किल हो जाता है।

असीम स्थानों में, एक विशेष बल वाला व्यक्ति संचार के लिए तैयार था, अपने अस्तित्व का जश्न मनाने की कोशिश कर रहा था। पहाड़ियों पर या नदियों के किनारे पर ऊंचे प्रकाश चर्च दूर से बस्तियों के स्थानों को चिह्नित करते हैं। इन संरचनाओं को उनकी आश्चर्यजनक रूप से संक्षिप्त वास्तुकला से अलग किया जाता है - वे सड़कों पर बीकन के रूप में काम करने के लिए कई बिंदुओं से दिखाई देने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। चर्च ऐसे हैं मानो किसी देखभाल करने वाले हाथ से बने हों, अपनी दीवारों की असमानता में मानव उंगलियों की गर्मी और दुलार रखते हुए। ऐसी स्थितियों में, आतिथ्य बुनियादी मानवीय गुणों में से एक बन जाता है। कीव राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख अपने "निर्देश" में अतिथि का "स्वागत" करने के लिए कहते हैं। बार-बार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना कोई छोटा गुण नहीं है, और अन्य मामलों में भी योनि के लिए जुनून में बदल जाता है। अंतरिक्ष पर विजय प्राप्त करने की वही इच्छा नृत्यों और गीतों में परिलक्षित होती है। रूसी सुस्त गीतों के बारे में "द ले ऑफ इगोर के अभियान" में यह अच्छी तरह से कहा गया है: "... लड़कियां डेन्यूब पर गाती हैं, - आवाजें समुद्र के माध्यम से कीव तक जाती हैं।" रूस में, अंतरिक्ष, आंदोलन - "साहसी" से जुड़े एक विशेष प्रकार के साहस के लिए भी एक पद का जन्म हुआ था।

विशाल विस्तार में, लोगों ने विशेष तीक्ष्णता के साथ उनकी एकता को महसूस किया और उसकी सराहना की - और, सबसे पहले, उस भाषा की एकता जिसमें उन्होंने बात की, जिसमें उन्होंने गाया, जिसमें उन्होंने प्राचीन काल की किंवदंतियों को बताया, फिर से उनकी गवाही दी अखंडता, अविभाज्यता। उन स्थितियों में, "भाषा" शब्द भी "लोगों", "राष्ट्र" का अर्थ प्राप्त कर लेता है। साहित्य की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाती है। यह एकीकरण के समान उद्देश्य को पूरा करता है, लोगों की एकता के प्रति आत्म-जागरूकता को व्यक्त करता है। वह इतिहास, किंवदंतियों की रक्षक है, और ये बाद वाले अंतरिक्ष अन्वेषण के एक प्रकार के साधन थे, एक विशेष स्थान की पवित्रता और महत्व को नोट किया: एक पथ, एक टीला, एक गांव, और इसी तरह। परंपराओं ने देश को ऐतिहासिक गहराई की जानकारी दी, वे "चौथे आयाम" थे जिसके भीतर संपूर्ण विशाल रूसी भूमि, इसका इतिहास, इसकी राष्ट्रीय पहचान को माना गया और "दृश्यमान" हो गया। वही भूमिका इतिहास और संतों के जीवन, ऐतिहासिक उपन्यासों और मठों की स्थापना के बारे में कहानियों द्वारा निभाई गई थी।

17 वीं शताब्दी तक के सभी प्राचीन रूसी साहित्य, गहरी ऐतिहासिकता से प्रतिष्ठित थे, जिसकी जड़ें उस भूमि में निहित थीं जिस पर रूसी लोगों ने कब्जा किया और सदियों से महारत हासिल की। साहित्य और रूसी भूमि, साहित्य और रूसी इतिहास निकटता से जुड़े हुए थे। साहित्य आसपास की दुनिया में महारत हासिल करने के तरीकों में से एक था। यह कुछ भी नहीं है कि पुस्तकों के लिए प्रशंसा के लेखक और यारोस्लाव द वाइज़ ने इतिहास में लिखा है: "ब्रह्मांड को पानी देने वाली नदियों का सार देखें।" प्रिंस व्लादिमीर की तुलना एक किसान से की गई थी जिसने जमीन की जुताई की थी, जबकि यारोस्लाव की तुलना की गई थी। एक बोने वाले के साथ जिसने "किताबी शब्दों" के साथ पृथ्वी को "बोया"। पुस्तकों का लेखन भूमि की खेती है, और हम पहले से ही जानते हैं कि कौन सा रूसी है, जो रूसी "भाषा" का निवास करता है, अर्थात। रूसी लोग। और, एक किसान के काम की तरह, रूस में पुस्तकों का पत्राचार हमेशा एक पवित्र कार्य रहा है। इधर-उधर जीवन के अंकुर जमीन में फेंक दिए गए, अनाज, जिनके अंकुर आने वाली पीढ़ियों द्वारा काटे जाने थे।

चूँकि पुस्तकों का पुनर्लेखन एक पवित्र चीज़ है, पुस्तकें केवल सबसे महत्वपूर्ण विषयों पर ही हो सकती हैं। वे सभी, किसी न किसी रूप में, "पुस्तक की शिक्षा" का प्रतिनिधित्व करते थे। साहित्य मनोरंजक प्रकृति का नहीं था, यह एक स्कूल था, और इसके व्यक्तिगत कार्य, एक डिग्री या किसी अन्य, शिक्षा थे।

प्राचीन रूसी साहित्य ने क्या सिखाया? आइए हम उन धार्मिक और कलीसियाई मामलों को छोड़ दें जिनमें वह व्यस्त थी। प्राचीन रूसी साहित्य का धर्मनिरपेक्ष तत्व गहन देशभक्तिपूर्ण था। उन्होंने मातृभूमि के लिए सक्रिय प्रेम सिखाया, नागरिकता लाई और समाज की कमियों को दूर करने का प्रयास किया।

यदि रूसी साहित्य की पहली शताब्दियों में, 11वीं-13वीं शताब्दी में, उसने राजकुमारों से संघर्ष को रोकने और मातृभूमि की रक्षा करने के अपने कर्तव्य को दृढ़ता से पूरा करने का आह्वान किया, तो बाद के लोगों में - 15वीं, 16वीं और 17वीं शताब्दी में - वह अब केवल मातृभूमि की रक्षा के बारे में ही नहीं, बल्कि उचित सरकार की भी परवाह है। साथ ही, अपने विकास के दौरान साहित्य का इतिहास के साथ घनिष्ठ संबंध रहा है। और उसने न केवल ऐतिहासिक जानकारी का संचार किया, बल्कि दुनिया में रूसी इतिहास के स्थान को निर्धारित करने, मनुष्य और मानव जाति के अस्तित्व के अर्थ की खोज करने, रूसी राज्य के उद्देश्य की खोज करने की मांग की।

रूसी इतिहास और रूसी भूमि ने ही रूसी साहित्य के सभी कार्यों को एक पूरे में जोड़ दिया। संक्षेप में, रूसी साहित्य के सभी स्मारक, अपने ऐतिहासिक विषयों के लिए धन्यवाद, आधुनिक समय की तुलना में एक दूसरे के साथ अधिक निकटता से जुड़े हुए थे। उन्हें कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता था, लेकिन कुल मिलाकर उन्होंने एक कहानी - रूसी और एक ही समय में दुनिया को निर्धारित किया। प्राचीन रूसी साहित्य में एक मजबूत आधिकारिक सिद्धांत की अनुपस्थिति के परिणामस्वरूप कार्य अधिक निकटता से जुड़े हुए थे। साहित्य पारंपरिक था, नया बनाया गया था जो पहले से मौजूद था और उसी सौंदर्य सिद्धांतों के आधार पर एक निरंतरता के रूप में बनाया गया था। कार्यों को फिर से लिखा गया और फिर से काम किया गया। उन्होंने आधुनिक समय के साहित्य की तुलना में पाठक के स्वाद और आवश्यकताओं को अधिक दृढ़ता से प्रतिबिंबित किया। पुस्तकें और उनके पाठक एक-दूसरे के करीब थे, और सामूहिक सिद्धांत को कार्यों में अधिक दृढ़ता से दर्शाया गया है। अपने अस्तित्व और निर्माण की प्रकृति के संदर्भ में, प्राचीन साहित्य आधुनिक समय की व्यक्तिगत रचनात्मकता की तुलना में लोककथाओं के अधिक निकट था। काम, एक बार लेखक द्वारा बनाया गया, फिर अनगिनत शास्त्रियों द्वारा बदल दिया गया, बदल दिया गया, विभिन्न वातावरणों में विभिन्न वैचारिक रंगों का अधिग्रहण किया गया, पूरक, नए एपिसोड के साथ ऊंचा हो गया।

"साहित्य की भूमिका बहुत बड़ी है, और वह राष्ट्र सुखी है जिसकी मातृभाषा में महान साहित्य है... सांस्कृतिक मूल्यों को उनकी संपूर्णता में समझने के लिए, उनकी उत्पत्ति, उनके निर्माण की प्रक्रिया और उनके निर्माण की प्रक्रिया को जानना आवश्यक है। ऐतिहासिक परिवर्तन, उनमें निहित सांस्कृतिक स्मृति। कला के काम को गहराई से और सटीक रूप से समझने के लिए, किसी को यह जानना चाहिए कि यह किसके द्वारा, कैसे और किन परिस्थितियों में बनाया गया था। उसी तरह, हम साहित्य को वास्तव में एक के रूप में समझेंगे संपूर्ण जब हम जानते हैं कि इसे कैसे बनाया गया, बनाया गया और लोगों के जीवन में भाग लिया।

रूसी साहित्य के बिना रूसी इतिहास की कल्पना करना उतना ही कठिन है जितना कि रूसी प्रकृति के बिना रूस या इसके ऐतिहासिक शहरों और गांवों के बिना। हमारे शहरों और गांवों की उपस्थिति, वास्तुकला के स्मारक और रूसी संस्कृति के समग्र रूप में कितना भी परिवर्तन क्यों न हो, इतिहास में उनका अस्तित्व शाश्वत और अविनाशी है।

प्राचीन रूसी साहित्य के बिना, ए.एस. का काम नहीं हो सकता है और न ही हो सकता है। पुश्किन, एन.वी. गोगोल, नैतिक खोज एल.एन. टॉल्स्टॉय और एफ.एम. दोस्तोवस्की। रूसी मध्ययुगीन साहित्य रूसी साहित्य के विकास में प्रारंभिक चरण है। उन्होंने बाद की कला को टिप्पणियों और खोजों का सबसे समृद्ध अनुभव, साहित्यिक भाषा दिया। इसने वैचारिक और राष्ट्रीय विशेषताओं को संयोजित किया, स्थायी मूल्यों का निर्माण किया गया: क्रॉनिकल्स, वक्तृत्व के कार्य, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", "कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन", "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम", "द टेल ऑफ़ दु: ख-दुर्भाग्य", "आर्कप्रीस्ट अवाकुम की रचनाएँ" और कई अन्य स्मारक।

रूसी साहित्य सबसे प्राचीन साहित्य में से एक है। इसकी ऐतिहासिक जड़ें 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की हैं। जैसा कि डी.एस. लिकचेव, इस महान सहस्राब्दी में से, सात सौ से अधिक वर्षों की अवधि उस अवधि से संबंधित है जिसे आमतौर पर पुराना रूसी साहित्य कहा जाता है।

"हमारे सामने एक साहित्य है जो अपनी सात शताब्दियों से ऊपर उठता है, एक ही भव्य पूरे के रूप में, एक विशाल काम के रूप में, हमें एक विषय के अधीनता के साथ मारता है, विचारों का एक संघर्ष, विरोधाभास जो एक अद्वितीय संयोजन में प्रवेश करते हैं। पुराने रूसी लेखक अलग-अलग इमारतों के आर्किटेक्ट नहीं हैं। शहरी योजनाकार। उन्होंने एक सामान्य भव्य पहनावा पर काम किया। उनके पास एक अद्भुत "कंधे की भावना" थी, जो कामों के चक्र, वाल्ट और कलाकारों की टुकड़ी का निर्माण करती थी, जो बदले में साहित्य की एक इमारत का निर्माण करती थी ...

यह एक प्रकार का मध्ययुगीन गिरजाघर है, जिसके निर्माण में हजारों फ्रीमेसन ने कई शताब्दियों में भाग लिया था ... "3.

प्राचीन साहित्य महान ऐतिहासिक स्मारकों का एक संग्रह है, जो अधिकांश भाग के लिए शब्द के अज्ञात स्वामी द्वारा बनाया गया है। प्राचीन साहित्य के लेखकों के बारे में जानकारी बहुत कम है। उनमें से कुछ के नाम यहां दिए गए हैं: नेस्टर, डेनियल द शार्पनर, सफोनी रियाज़ानेट्स, यरमोलई इरास्मस, और अन्य।

कार्यों में अभिनेताओं के नाम ज्यादातर ऐतिहासिक हैं: थियोडोसियस पेकर्स्की, बोरिस और ग्लीब, अलेक्जेंडर नेवस्की, दिमित्री डोंस्कॉय, रेडोनज़ के सर्जियस। इन लोगों ने रूस के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

10 वीं शताब्दी के अंत में बुतपरस्त रूस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाना सबसे बड़ा प्रगतिशील महत्व का कार्य था। ईसाई धर्म के लिए धन्यवाद, रूस बीजान्टियम की उन्नत संस्कृति में शामिल हो गया और यूरोपीय लोगों के परिवार में एक समान ईसाई संप्रभु शक्ति के रूप में प्रवेश किया, पृथ्वी के सभी कोनों में "ज्ञात और नेतृत्व" बन गया, जैसा कि पहले पुराने रूसी बयानबाजी 4 और प्रचारक 5 के रूप में जाना जाता है। हमारे लिए, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने अपने "धर्मोपदेश पर कानून और अनुग्रह" (ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य का स्मारक) में कहा।

उभरते और बढ़ते मठों ने ईसाई संस्कृति के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनमें पहले स्कूल बनाए गए, पुस्तक के लिए सम्मान और प्यार, "पुस्तक सीखने और श्रद्धा" को लाया गया, पुस्तक भंडार-पुस्तकालय बनाए गए, क्रॉनिकल रखे गए, नैतिकता और दार्शनिक कार्यों के अनुवादित संग्रह की नकल की गई। यहां रूसी तपस्वी भिक्षु का आदर्श बनाया गया था और पवित्र किंवदंती के एक प्रभामंडल से घिरा हुआ था, जिन्होंने खुद को भगवान की सेवा, नैतिक पूर्णता, आधार शातिर जुनून से मुक्ति, नागरिक कर्तव्य, भलाई, न्याय और के उच्च विचार की सेवा के लिए समर्पित किया था। जनता का भला।

&658; "प्राचीन साहित्य की राष्ट्रीय मौलिकता, उसका उद्भव और विकास" खंड के अन्य लेख भी पढ़ें:

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मनुष्य के विषय पर निबंध और प्राचीन रूसी साहित्य के उसके आध्यात्मिक मूल्य

प्राचीन रूसी साहित्य में नायक की छवि

"पहले ऐतिहासिक कार्य लोगों को ऐतिहासिक प्रक्रिया में खुद को महसूस करने, विश्व इतिहास में उनकी भूमिका पर प्रतिबिंबित करने, समकालीन घटनाओं की जड़ों और भविष्य के प्रति उनकी जिम्मेदारी को समझने की अनुमति देते हैं।"

शिक्षाविद डी. एस. लिकचेव

पुराने रूसी साहित्य, जिसमें महाकाव्य, परियों की कहानियां, संतों के जीवन और (बाद में) कहानियां शामिल हैं, केवल एक सांस्कृतिक स्मारक नहीं है। यह हमारे दूर के पूर्वजों के जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी, आध्यात्मिक दुनिया और नैतिक सिद्धांतों से परिचित होने का एक अनूठा अवसर है, जो आधुनिकता और पुरातनता को जोड़ने वाला एक प्रकार का सेतु है।

तो, वह साहित्य का प्राचीन रूसी नायक क्या है?

ध्यान देने वाली पहली बात यह है कि प्राचीन रूसी साहित्य में सामान्य रूप से एक व्यक्ति का चित्रण बहुत ही अजीब है। लेखक जानबूझकर सटीकता, निश्चितता, विस्तार से बचता है, एक विशिष्ट चरित्र का संकेत देता है। व्यावसायिक गतिविधि या एक निश्चित सामाजिक श्रेणी से संबंधित व्यक्तित्व को निर्धारित करता है। यदि हमारे सामने कोई साधु है तो उसके मठवासी गुण महत्वपूर्ण हैं, यदि राजकुमार राजसी है, यदि नायक वीर है। संतों के जीवन को विशेष रूप से समय और स्थान के बाहर, नैतिक मानकों के मानक के रूप में दर्शाया गया है।

कहानी के नायक के चरित्र का प्रकटीकरण उसके कार्यों (कार्यों, कारनामों) के विवरण के माध्यम से होता है। लेखक उन कारणों पर ध्यान नहीं देता है जिन्होंने नायक को इस या उस कार्य के लिए प्रेरित किया, प्रेरणा पर्दे के पीछे रहती है।

पुराना रूसी नायक एक अभिन्न और अडिग व्यक्तित्व है, जो सिद्धांत के अनुसार जी रहा है: "मैं लक्ष्य देखता हूं, मुझे बाधाओं पर ध्यान नहीं है, मुझे खुद पर विश्वास है।" उनकी छवि एक ग्रेनाइट मोनोलिथ से उकेरी गई प्रतीत होती है, उनके कार्य उनके कारण की सत्यता में अडिग विश्वास पर आधारित हैं। उनकी गतिविधियों का उद्देश्य साथी नागरिकों की भलाई के लिए अपनी जन्मभूमि की भलाई करना है। महाकाव्य नायक, उदाहरण के लिए, मातृभूमि के रक्षक की एक सामूहिक छवि है, यद्यपि कुछ अलौकिक क्षमताओं के साथ, नागरिक व्यवहार का एक मॉडल।

जो भी नायक है, वह साहसी, ईमानदार, दयालु, उदार, अपनी मातृभूमि और लोगों के लिए समर्पित है, कभी भी अपने लाभ की तलाश नहीं करता है, एक रूढ़िवादी ईसाई। यह आदमी मजबूत, गर्व और असामान्य रूप से जिद्दी है। जाहिर है, यह शानदार जिद, जिसे "तारस बुलबा" कहानी में एन.वी. उदाहरण के लिए, सेंट। रेडोनज़ के सर्जियस ने एक महानगर बनने से इनकार कर दिया, फेवरोनिया, अपनी सामाजिक स्थिति के विपरीत, एक राजकुमारी बन जाती है, इल्या मुरोमेट्स, न केवल कीव की रक्षा करती है, बल्कि अपनी समझ के अनुसार रूसी भूमि के दुश्मनों को खत्म कर देती है।

प्राचीन रूसी साहित्य के नायक की एक विशिष्ट विशेषता अराजकवाद की अनुपस्थिति है, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण। सभी देशभक्ति के साथ, कोई आक्रामकता नहीं है। इस प्रकार, इगोर के अभियान की कहानी में, पोलोवत्सी के खिलाफ संघर्ष को अप्रत्याशित शिकारी छापे से रूसी लोगों की रक्षा के रूप में माना जाता है। महाकाव्य "द लेजेंड ऑफ द वॉकिंग ऑफ द कीव बोगाटायर्स टू कॉन्स्टेंटिनोपल" "... युवा तुगरिन को कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रिहा कर दिया गया है और उन्हें आकर्षित करना सिखाया जाता है ताकि वे सदियों तक रूस न आएं।"

रेडोनज़ के सेंट सर्जियस, ममई के साथ लड़ाई के लिए राजकुमार दिमित्री को आशीर्वाद देते हुए कहते हैं: "बर्बर लोगों के खिलाफ जाओ, महान संदेह को खारिज करते हुए, और भगवान आपकी मदद करेंगे। आप अपने दुश्मनों को हरा देंगे और स्वस्थ होकर अपनी मातृभूमि में लौट आएंगे।"

प्राचीन रूसी साहित्य की महिला छवियां सृजन, पारिवारिक चूल्हा की गर्मी, प्रेम और निष्ठा को ले जाती हैं। ये मानवता के सुंदर आधे हिस्से के असामान्य रूप से सूक्ष्म और बुद्धिमान प्रतिनिधि हैं, जो अपने लक्ष्य को बल से नहीं, बल्कि तर्क से प्राप्त करना जानते हैं।

प्राचीन रूस का आदमी अपने आसपास की प्रकृति से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। और यद्यपि प्राचीन रूसी साहित्य में आधुनिक मनुष्य के लिए इस शब्द के सामान्य अर्थों में परिदृश्य का कोई वर्णन नहीं है, लेकिन जीवित, एनिमेटेड जंगलों और खेतों, नदियों और झीलों, फूलों और जड़ी-बूटियों, जानवरों और पक्षियों की उपस्थिति की छाप देते हैं लोगों और आसपास के रहने वाले संसार के बीच एक अविभाज्य संबंध।

प्रकृति का वर्णन सबसे स्पष्ट रूप से "शब्द ... 9" में व्यक्त किया गया है, जहां प्राकृतिक घटनाएं, पशु जगत नायक के साथ सहानुभूति रखता है:

"... रात बीत गई, और खूनी भोर हो गया

वे सुबह आपदा की घोषणा करते हैं।

एक बादल समुद्र से अंदर आ रहा है

चार राजसी तंबू के लिए…..”

अन्य सभी कार्यों में, परिदृश्य बेहद खराब तरीके से खींचा जाता है, कभी-कभी लगभग कोई भी नहीं होता है।

हालांकि, सेंट सर्जियस कुंवारी जंगलों के बीच एकांत की तलाश करता है, और फेवरोनिया पेड़ के स्टंप को शाखाओं और पत्ते के साथ बड़े पेड़ों में बदल देता है।

सामान्य तौर पर, हम उस भाषा को समझते हैं जिसमें साहित्य के प्राचीन रूसी कार्य लिखे गए हैं, क्योंकि यह, हालांकि प्राचीन है, फिर भी रूसी है!

निश्चित रूप से अप्रचलित शब्द हैं (गुनि - बाहरी वस्त्र, एलिको - केवल, भिक्षु - भिक्षु, अडिग - हीरा, अवधि - लंबाई, धूप - धूप), जिसका अर्थ तुरंत अनुमान लगाना मुश्किल है, लेकिन के संदर्भ में काम कोई उनका अर्थ समझ सकता है (प्रार्थना - पूजा, ज़ेगज़ित्सा - कोयल)। पुराना रूसी साहित्य एक बहुत ही जीवंत, जीवंत और आलंकारिक भाषा का उपयोग करता है। संवाद भाषणों की भरमार है, क्रमशः बोलचाल की शब्दावली का प्रयोग किया जाता है, जो इन कृतियों को असामान्य रूप से लोक बनाती है। प्राचीन रूसी साहित्य में, कई प्रसंग (चांदी के किनारे, मोती की आत्मा) और तुलनाएं हैं (एक शगुन की तरह उछला, एक सफेद गोगोल की तरह तैरा, एक बाज़ की तरह उड़ गया, एक भेड़िये की तरह भागा, एक कोयल की तरह, एक जुरा में कॉल)। बड़ी संख्या में स्वरों और सुरीली ध्वनियों के कारण साहित्यिक रचनाएँ मधुर, संगीतमय और अविचलित हैं।

उल्लेखनीय है कि लेखक चित्र जैसी महत्वपूर्ण वस्तु का प्रयोग नहीं करता, जिसके बिना हम आधुनिक साहित्य की कल्पना भी नहीं कर सकते। शायद, उन दिनों, एक विशेष नायक का विचार आम था, और उसकी उपस्थिति का वर्णन करना आवश्यक नहीं था, क्योंकि यह (विचार) अनकहा था।

इसके अलावा कलात्मक अभिव्यक्ति का एक साधन महाकाव्य अतिशयोक्ति और आदर्शीकरण है।

अतिशयोक्ति की तकनीक महाकाव्यों में व्यापक रूप से उपयोग की जाती है, कई नायकों और वस्तुओं की क्षमताओं को अतिरंजित, जीवंत और घटनाओं पर जोर देने के लिए किया जाता है। (उदाहरण के लिए, Bogatyr Word में Idol Skoropeevich का वर्णन:

"और विकास अच्छा है, प्रथा के अनुसार नहीं,

उसकी आँखों के बीच एक तीर अच्छा चल रहा है,

उसके कंधों के बीच एक बड़ी थाह है,

उसकी आंखें कटोरे की तरह हैं

और उसका सिर बियर की कड़ाही जैसा है।)

आदर्शीकरण की विधि कलात्मक सामान्यीकरण की एक विधि है जो लेखक को अपने विचारों के आधार पर एक छवि बनाने की अनुमति देती है कि यह कैसा होना चाहिए (संत आदर्श हैं, पारिवारिक मूल्य अडिग हैं)।

रचना के सभी तत्व (प्रस्तावना => कार्रवाई की शुरुआत => कार्रवाई का विकास => चरमोत्कर्ष => खंडन => उपसंहार) केवल इगोर के अभियान की कहानी में मौजूद हैं, और महाकाव्यों, कहानियों और जीवन में कोई प्रस्तावना नहीं है , और कार्रवाई का प्रारंभिक बिंदु साजिश है।

प्राचीन रूसी साहित्य के नायकों द्वारा बचाव किए गए आध्यात्मिक मूल्य आज भी लगभग एक हजार साल बाद भी प्रासंगिक हैं। राष्ट्रीय स्वतंत्रता, एकजुटता और राष्ट्र की एकता, पारिवारिक मूल्य, ईसाई मूल्य (= सार्वभौमिक मानवीय मूल्य) रूस के प्रत्येक नागरिक के करीब और समझने योग्य हैं। समय का जुड़ाव जगजाहिर है।

पहले नैतिक लेखन, सामाजिक-राजनीतिक लेखन, व्यवहार के सामाजिक मानदंडों को स्पष्ट करते हैं, लोगों और देश के भाग्य के लिए प्रत्येक की जिम्मेदारी के विचारों को अधिक व्यापक रूप से प्रसारित करना संभव बनाते हैं, देशभक्ति पैदा करते हैं और साथ ही अन्य लोगों के लिए सम्मान भी करते हैं। .

रूसी भाषा की समृद्धि रूसी साहित्य के लगभग एक हजार वर्षों के विकास का परिणाम है।

प्राचीन रूस में नैतिक गहराई, नैतिक सूक्ष्मता और साथ ही, नैतिक शक्ति की सुंदरता थी।

प्राचीन रूसी साहित्य में शामिल होना एक बड़ी खुशी और बहुत खुशी है।

बी० ए०। रयबाकोव "इतिहास की दुनिया" 1984

डी.एस. लिकचेव "पुराने रूसी साहित्य का संकलन"

हमारी हजार साल पुरानी संस्कृति राष्ट्रीय मूल्यों, आध्यात्मिक और नैतिक दिशा-निर्देशों के केंद्र में है। यह हमारे पूर्वजों के ईसाई आदर्शों का अवतार है जो राजसी मंदिर, प्रतिमा, प्राचीन साहित्य हैं। वर्तमान में घरेलू आध्यात्मिक परंपराओं में युवा पीढ़ी को शामिल करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

इसमें एक जिम्मेदार भूमिका साहित्य के पाठों को सौंपी जाती है, जहाँ "आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा" की समस्या को हल किया जाता है, जिसे किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक विकास को बढ़ावा देने, उसकी नैतिक भावनाओं के निर्माण की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, नैतिक चरित्र, नैतिक स्थिति, नैतिक व्यवहार। समकालीन समाज के विचारों की दुनिया को मूर्त रूप देते हुए कोई भी साहित्य अपनी दुनिया बनाता है। आइए प्राचीन रूसी साहित्य की दुनिया को पुनर्स्थापित करने का प्रयास करें। यह किस प्रकार की एकल और विशाल इमारत है, जिसके निर्माण पर रूसी शास्त्रियों की दर्जनों पीढ़ियों ने सात सौ वर्षों तक काम किया - अज्ञात या केवल उनके मामूली नामों से जाना जाता है और जिसके बारे में लगभग कोई जीवनी संबंधी डेटा संरक्षित नहीं किया गया है, और ऑटोग्राफ भी नहीं बचे हैं?

जो हो रहा है उसके महत्व की भावना, लौकिक हर चीज का महत्व, मानव अस्तित्व के इतिहास के महत्व ने प्राचीन रूसी व्यक्ति को न तो जीवन में, न कला में, न ही साहित्य में छोड़ा। संसार में रहकर मनुष्य ने एक विशाल एकता के रूप में पूरे विश्व को याद किया, इस दुनिया में अपना स्थान महसूस किया। उनका घर पूर्व में एक लाल कोने में स्थित था।

मृत्यु के बाद, उसे पश्चिम की ओर सिर करके कब्र में रखा गया, ताकि उसका चेहरा सूरज से मिले। उनके चर्चों को वेदियों के साथ उदीयमान दिन की ओर मोड़ दिया गया। मंदिर में, भित्ति चित्र पुराने और नए नियम की घटनाओं की याद दिलाते हैं, इसके चारों ओर पवित्रता की दुनिया में इकट्ठा होते हैं। चर्च एक सूक्ष्म जगत था, और साथ ही वह एक स्थूल व्यक्ति थी। बड़ी दुनिया और छोटी, ब्रह्मांड और आदमी!

सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, सब कुछ महत्वपूर्ण है, सब कुछ एक व्यक्ति को उसके अस्तित्व के अर्थ, दुनिया की महानता, उसमें किसी व्यक्ति के भाग्य के महत्व की याद दिलाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि आदम के निर्माण के बारे में अपोक्रिफा में कहा गया है कि उसका शरीर पृथ्वी से, हड्डियों से पत्थरों से, समुद्र से खून (पानी से नहीं, बल्कि समुद्र से), सूर्य से आंखें, विचार से बनाया गया था। बादल, आंखों में प्रकाश ब्रह्मांड के प्रकाश से, हवा से सांस, आग से शरीर की गर्मी। मनुष्य एक सूक्ष्म जगत है, एक "छोटी दुनिया", जैसा कि कुछ प्राचीन रूसी लेखन उसे कहते हैं। मनुष्य ने स्वयं को बड़ी दुनिया में एक तुच्छ कण और फिर भी विश्व इतिहास में भागीदार महसूस किया।

इस दुनिया में, सब कुछ महत्वपूर्ण है, छिपे हुए अर्थों से भरा है ... प्राचीन रूसी साहित्य को एक विषय और एक कथानक का साहित्य माना जा सकता है। यह कथानक विश्व इतिहास है, और यह विषय मानव जीवन का अर्थ है...

साहित्य कोई प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांत नहीं है, कोई सिद्धांत नहीं है और न ही कोई विचारधारा है। साहित्य चित्रण करके जीना सिखाता है। वह दुनिया और आदमी को देखना, देखना सिखाती है। इसका मतलब यह है कि प्राचीन रूसी साहित्य ने एक व्यक्ति को अच्छाई में सक्षम देखना सिखाया, दुनिया को मानवीय दया के आवेदन के स्थान के रूप में देखना सिखाया, एक ऐसी दुनिया के रूप में जो बेहतर के लिए बदल सकती है।

नैतिकता सभी युगों में और सभी लोगों के लिए समान है। अप्रचलित के बारे में विस्तार से पढ़कर, हम अपने लिए बहुत कुछ पा सकते हैं।

डी.एस.लिखाचेव

आध्यात्मिकता और नैतिकता किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण, बुनियादी विशेषताएं हैं। सबसे सामान्य अर्थों में आध्यात्मिकता दुनिया और मनुष्य में आत्मा की अभिव्यक्तियों की समग्रता है। आध्यात्मिकता की अनुभूति की प्रक्रिया संस्कृति के सभी क्षेत्रों में महत्वपूर्ण सत्य की एक व्यवस्थित समझ से जुड़ी है: विज्ञान में, और दर्शन में, और शिक्षा में, और धर्मों में, और कला में। इसके अलावा, खुलेपन, ईमानदारी, स्वतंत्रता, समानता, सामूहिकता के सिद्धांत आध्यात्मिकता के निर्माण और संरक्षण के लिए आधार, पर्यावरण हैं। अध्यात्म सत्य, अच्छाई और सुंदरता की एकता है। अध्यात्म वह है जो मनुष्य और मानवता के विकास में योगदान देता है।

नैतिकता एक दूसरे और समाज के प्रति मानव व्यवहार के सामान्य सिद्धांतों का एक समूह है। इस संबंध में, आधुनिक मानवतावादी आदर्श देशभक्ति, नागरिकता, पितृभूमि की सेवा, पारिवारिक परंपराओं जैसे व्यक्तिगत गुणों को साकार करता है। "आध्यात्मिकता" और "नैतिकता" की अवधारणाएं सार्वभौमिक मूल्य हैं।

वे कहते हैं कि रूस दुनिया की आत्मा है, और रूस का साहित्य रूसी लोगों की आंतरिक क्षमता को दर्शाता है। प्राचीन रूसी साहित्य के इतिहास को जाने बिना, हम ए। एस। पुश्किन के काम की पूरी गहराई को नहीं समझ पाएंगे, एन। वी। गोगोल के काम का आध्यात्मिक सार, एल। एन। टॉल्स्टॉय की नैतिक खोज, एफ। एम। दोस्तोवस्की की दार्शनिक गहराई।

पुराना रूसी साहित्य अपने भीतर एक बहुत बड़ी नैतिक शक्ति रखता है। अच्छाई और बुराई, मातृभूमि के लिए प्यार, अच्छे कारण के लिए सब कुछ बलिदान करने की क्षमता, पारिवारिक मूल्य प्राचीन रूसी साहित्य के मुख्य विचार हैं। पुराना रूसी साहित्य रूसी आध्यात्मिकता और नैतिकता का केंद्र बिंदु है। इसके अलावा, इन कार्यों के मुख्य लेटमोटिफ्स में से एक भगवान में विश्वास है, जो सभी परीक्षणों में नायकों का समर्थन करता है।

प्राचीन रूसी साहित्य के कार्य जीवन में किसी व्यक्ति के स्थान, उसके लक्ष्यों और आकांक्षाओं के बारे में जटिल विश्वदृष्टि अवधारणाओं को प्रकट करते हैं, और हमारे आसपास की दुनिया की घटनाओं और घटनाओं के नैतिक मूल्यांकन में अनुभव प्राप्त करने का अवसर प्रदान करते हैं। यह हमारे समय में विशेष रूप से सच है, जब रूस गंभीर आध्यात्मिक नुकसान के साथ गहरा परिवर्तन कर रहा है। आध्यात्मिकता का पुनरुत्थान और आध्यात्मिकता के साथ पालन-पोषण आज हमें चाहिए।

कई सोवियत और रूसी वैज्ञानिकों ने आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की शिक्षा के संदर्भ में प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों पर विचार किया। आधुनिक व्यक्ति के लिए प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों को समझना आसान नहीं है, इसलिए, स्कूली पाठ्यक्रम में अध्ययन के लिए प्राचीन रूसी साहित्य के कार्य शामिल हैं: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (टुकड़े), द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान, के बारे में शब्द बट्टू (टुकड़े) द्वारा रियाज़ान की तबाही, द लाइफ़ ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब, द इंस्ट्रक्शन ऑफ़ व्लादिमीर मोनोमख, द लीजेंड ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरोम, सेंट सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़, लाइफ ऑफ़ आर्कप्रीस्ट अवाकुम।

प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों में आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य लिटमोटिफ और कथानक का आधार हैं, और इसलिए आज इन कार्यों को परिवार और स्कूल दोनों में शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया में संदर्भित करना आवश्यक है उनका स्थायी महत्व।

प्राचीन रूसी साहित्य का उद्भव राज्य के उद्भव, लेखन के साथ जुड़ा हुआ है, और यह ईसाई पुस्तक संस्कृति और मौखिक कविता के विकसित रूपों पर आधारित है। साहित्य अक्सर भूखंडों, कलात्मक छवियों, लोक कला के दृश्य साधनों को मानता है। ईसाई धर्म को अपनाने ने भी पुराने रूसी साहित्य के विकास में सकारात्मक भूमिका निभाई। तथ्य यह है कि ईसाई संस्कृति के केंद्र बीजान्टियम से नया धर्म आया, प्राचीन रूस की संस्कृति के लिए बहुत सकारात्मक महत्व था।

पुराने रूसी साहित्य की विशेषताओं के बारे में बोलते हुए, इसकी कई मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डाला जाना चाहिए: 1) यह है धार्मिक साहित्य, प्राचीन रूस में एक व्यक्ति के लिए मुख्य मूल्य उसका था वेरा; 2) हस्तलिखित चरित्रइसका अस्तित्व और वितरण; एक ही समय में, यह या वह काम एक अलग, स्वतंत्र पांडुलिपि के रूप में मौजूद नहीं था, बल्कि विभिन्न संग्रहों का हिस्सा था, जिनका अनुसरण किया गया था। विशिष्ट व्यावहारिक लक्ष्यइसका अर्थ है कि उसके सभी कार्य एक प्रकार का निर्देश थे कि कैसे सही तरीके से जीवन व्यतीत करें; 3) गुमनामी, उसके कार्यों की अवैयक्तिकता(सबसे अच्छा, हम अलग-अलग लेखकों, पुस्तकों के "लेखकों" के नाम जानते हैं, जिन्होंने विनम्रता से अपना नाम या तो पांडुलिपि के अंत में, या इसके हाशिये पर, या काम के शीर्षक में रखा है); चार) चर्च और व्यापार लेखन के साथ संबंध, एक तरफ, और मौखिक काव्य लोक कला- दूसरे के साथ; 5) ऐतिहासिकता: उसके नायक ज्यादातर ऐतिहासिक शख्सियत हैं, वह लगभग कल्पना की अनुमति नहीं देती है और इस तथ्य का सख्ती से पालन करती है।

प्राचीन रूसी साहित्य के मुख्य विषय रूसी राज्य, रूसी लोगों के विकास के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, और इसलिए वीर और देशभक्तिपूर्ण पथ से प्रभावित हैं। इसमें उन राजकुमारों की नीति की निंदा की तीखी आवाज है, जिन्होंने खूनी सामंती संघर्ष को बोया, राज्य की राजनीतिक और सैन्य शक्ति को कमजोर किया। साहित्य रूसी आदमी की नैतिक सुंदरता का महिमामंडन करता है, जो आम अच्छे - जीवन के लिए सबसे कीमती चीज को छोड़ने में सक्षम है। यह एक व्यक्ति की अपनी आत्मा को ऊपर उठाने और बुराई को हराने की क्षमता में शक्ति और अच्छाई की अंतिम जीत में गहरा विश्वास व्यक्त करता है। मैं डी। एस। लिकचेव के शब्दों के साथ प्राचीन रूसी साहित्य की मौलिकता के बारे में बातचीत को समाप्त करना चाहता हूं: "रूस पर साहित्य एक विशाल सुरक्षात्मक गुंबद के रूप में उभरा है - यह इसकी एकता की ढाल, एक नैतिक ढाल बन गया है।"

शैलीऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रकार का साहित्यिक कार्य कहा जाता है, एक अमूर्त नमूना, जिसके आधार पर विशिष्ट साहित्यिक कार्यों के ग्रंथ बनाए जाते हैं। पुरानी रूसी शैली जीवन के तरीके, रोजमर्रा की जिंदगी और जीवन से निकटता से संबंधित हैं, और वे जो चाहते हैं उसमें भिन्न हैं। प्राचीन रूसी साहित्य की शैलियों के लिए मुख्य बात "व्यावहारिक लक्ष्य" थी जिसके लिए यह या वह काम करना था।

इसलिए प्रस्तुत किया निम्नलिखित शैलियों: 1) जिंदगी: जीवन शैली बीजान्टियम से उधार ली गई थी। यह पुराने रूसी साहित्य की सबसे व्यापक और पसंदीदा शैली है। जीवन हमेशा एक व्यक्ति की मृत्यु के बाद बनाया गया था। इसने प्रदर्शन किया महान शैक्षिक समारोह, क्योंकि संत के जीवन को एक धर्मी जीवन के उदाहरण के रूप में माना जाता था, जिसका अनुकरण किया जाना चाहिए; 2) पुरानी रूसी वाक्पटुता:इस शैली को प्राचीन रूसी साहित्य ने बीजान्टियम से उधार लिया था, जहां वाक्पटुता वक्तृत्व का एक रूप था; 3) पाठ:यह प्राचीन रूसी वाक्पटुता की एक प्रकार की शैली है। शिक्षण एक ऐसी शैली है जिसमें प्राचीन रूसी इतिहासकारों ने प्रस्तुत करने की कोशिश की किसी भी पुराने रूसी के लिए व्यवहार मॉडल व्यक्ति:राजकुमार और सामान्य दोनों के लिए; 4) शब्द:प्राचीन रूसी वाक्पटुता की एक प्रकार की शैली है। इस शब्द में पारंपरिक के बहुत सारे तत्व हैं मौखिक लोक कला, प्रतीक, एक परी कथा, महाकाव्य का स्पष्ट प्रभाव है; 5) कहानी:यह पाठ है महाकाव्य चरित्रराजकुमारों के बारे में, सैन्य कारनामों के बारे में, रियासतों के अपराधों के बारे में बताना; 6) क्रॉनिकल: ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन. यह प्राचीन रूसी साहित्य की सबसे प्राचीन शैली है। प्राचीन रूस में, क्रॉनिकल ने एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, यह न केवल अतीत की ऐतिहासिक घटनाओं पर रिपोर्ट करता था, बल्कि एक राजनीतिक और कानूनी दस्तावेज भी था, जो कुछ स्थितियों में कार्य करने की गवाही देता था।

इस प्रकार, विभिन्न शैलियों की बारीकियों पर विचार करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन रूसी साहित्य की प्रत्येक शैली की मौलिकता के बावजूद, वे सभी आध्यात्मिक और नैतिक स्रोतों - धार्मिकता, नैतिकता, देशभक्ति पर आधारित हैं।

मेरे बाहरी को मत देखो, मेरे भीतर को देखो।

डेनियल द शार्पनर की प्रार्थना से

लिकचेव दिमित्री सर्गेइविच ने प्राचीन रूसी साहित्य के महत्वपूर्ण मिशन पर जोर दिया और इन कार्यों के नैतिक आधार को नोट किया, जो हमारे पूर्वजों की कई पीढ़ियों के सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, आध्यात्मिक और नैतिक पथ को दर्शाता है। "अच्छे" के पथों में शाश्वत दिशानिर्देश हैं, जो सभी समय के लिए सामान्य हैं, और, कोई कह सकता है, न केवल समय के द्वारा, बल्कि अनंत काल से भी परीक्षण किया गया।

आइए हम "अच्छे" के तरीकों के दृष्टिकोण से प्राचीन रूसी साहित्य के तीन कार्यों का विश्लेषण करें।

1. व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "निर्देश"

न्याय सबसे ऊपर है, लेकिन दया न्याय से ऊपर है।

ओल्गा ब्रिलेव

"निर्देश" मोनोमख के तीन अलग-अलग कार्यों को जोड़ता है, जिनमें से, "निर्देश" के अलावा, स्वयं राजकुमार की आत्मकथा और उनके दुश्मन राजकुमार ओलेग सियावातोस्लाविच को उनके द्वारा लाए गए महान दुःख के लिए पत्र भी है। रूसी भूमि के लिए उनके भाईचारे के युद्ध। यह राजकुमारों - मोनोमख के बच्चों और पोते-पोतियों और सामान्य तौर पर सभी रूसी राजकुमारों को संबोधित किया जाता है। "निर्देश" की एक महत्वपूर्ण विशेषता इसकी मानवतावादी अभिविन्यास है, मनुष्य के लिए अपील, उसकी आध्यात्मिक दुनिया, जो लेखक के विश्वदृष्टि की मानवतावादी प्रकृति से निकटता से संबंधित है। इसकी सामग्री में, यह पूरी तरह से रूसी भूमि के भाग्य के लिए अत्यधिक देशभक्ति और आंशिक है और प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से, चाहे वह राजकुमार, पादरी या कोई आम आदमी हो।

ईसाई पवित्र पुस्तकों के अंशों का हवाला देते हुए, व्लादिमीर मोनोमख ने सुझाव दिया कि सभी रूसी राजकुमारों, अपनी स्थिति में सुधार करने और शांतिपूर्ण सफलता प्राप्त करने के लिए, सबसे पहले, न्याय, करुणा और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "अनुपालन" सीखें: "बिना शोर के खाओ और पियो, . .. बुद्धिमानों की सुनो, बड़ों के अधीन रहो, ... एक शब्द से क्रोध मत करो, ... अपनी आँखें नीचे रखो, और अपनी आत्मा को ... कुछ भी नहीं में सार्वभौमिक सम्मान रखो।

इसमें यह सलाह भी शामिल है कि एक ईसाई को दुनिया में कैसे रहना चाहिए। ईसाई साहित्य में मठवासी जीवन के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, लेकिन मठों के बाहर कैसे बचाया जाए, इस पर शिक्षाएं मिलना दुर्लभ है। मोनोमख लिखते हैं: "जैसे एक पिता, अपने बच्चे से प्यार करता है, उसे मारता है और उसे फिर से अपनी ओर खींचता है, इसलिए हमारे भगवान ने हमें दुश्मनों पर विजय, उनसे छुटकारा पाने और उन्हें तीन अच्छे कामों से दूर करने के लिए दिखाया: पश्चाताप, आँसू और भिक्षा "

इसके अलावा, इन तीन अच्छे कर्मों - पश्चाताप, आँसू और भिक्षा के आधार पर, लेखक छोटे के सिद्धांत को विकसित करता है अच्छा कर रहे हो. उनका कहना है कि प्रभु को हमसे महान कर्मों की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि बहुत से लोग ऐसे परिश्रम की गंभीरता को देखकर कुछ भी नहीं करते हैं। प्रभु केवल हमारा दिल चाहता है। मोनोमख सीधे राजकुमारों (वंशानुगत योद्धाओं और शासकों!) को नम्र होने की सलाह देता है, अन्य लोगों की संपत्ति को जब्त करने का प्रयास नहीं करने के लिए, थोड़े से संतुष्ट होने और दूसरों के खिलाफ बल और हिंसा की मदद से नहीं, बल्कि एक धर्मी जीवन के लिए धन्यवाद। : "एक साथ रहने वाले भाइयों से बेहतर और खूबसूरत क्या है... आखिर शैतान हमसे झगड़ता है, क्योंकि वह मानव जाति का भला नहीं चाहता।

"मोनोमख की आत्मकथा," लिकचेव नोट करती है, "शांति के एक ही विचार के अधीन है। अपने अभियानों के इतिहास में, व्लादिमीर मोनोमख राजसी शांति का एक अभिव्यंजक उदाहरण देता है। शपथ ग्रहण करने वाले शत्रु - प्रिंस ओलेग रियाज़ान्स्की के साथ उनका स्वैच्छिक अनुपालन भी सांकेतिक है। लेकिन उसी ओलेग रियाज़ान्स्की को मोनोमख का अपना "पत्र", व्लादिमीर मोनोमख के बेटे का हत्यारा, जो उस समय पराजित हुआ और रूस की सीमाओं से परे भाग गया, "निर्देश" के आदर्श को और भी मजबूती से जीवंत करता है। इस पत्र ने शोधकर्ता को अपनी नैतिक शक्ति से झकझोर कर रख दिया। मोनोमख अपने बेटे के हत्यारे को माफ कर देता है (!) इसके अलावा, वह उसे सांत्वना देता है। वह उसे रूसी भूमि पर लौटने और विरासत के कारण रियासत प्राप्त करने के लिए आमंत्रित करता है, उसे शिकायतों को भूलने के लिए कहता है। .

जब राजकुमार मोनोमख के पास आए, तो वह पूरे दिल से नए आंतरिक संघर्ष के खिलाफ खड़ा हो गया: "गरीबों को मत भूलना, लेकिन जितना हो सके अनाथों को खिलाओ, और मजबूत को किसी व्यक्ति को नष्ट न करने दें। न तो सही और न ही दोषी को मार डालो, और उसे मारने का आदेश मत दो; यदि वह मृत्यु का दोषी है, तो किसी भी ईसाई आत्मा को नष्ट न करें।

और बच्चों और "अन्य जो इसे सुनेंगे" को अपना "निर्देश" लिखना शुरू करते हैं, व्लादिमीर मोनोमख लगातार आध्यात्मिक और नैतिक कानूनों के आधार के रूप में स्तोत्र को उद्धृत करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, युद्ध-समान हाकिमों के प्रस्तावों का उत्तर: “बुरे लोगों से मुकाबला न करना, अधर्म करने वालों से डाह न करना, क्योंकि दुष्ट नाश किए जाएंगे, परन्तु जो यहोवा के आज्ञाकारी हैं, वे उसके स्वामी होंगे। भूमि।" अपनी यात्राओं के दौरान, आपको रास्ते में मिलने वाले भिखारियों को पानी पिलाना और खिलाना चाहिए, अतिथि का सम्मान करना चाहिए, चाहे वह कहीं से भी आता हो: वह एक सामान्य, कुलीन या राजदूत है। इसी समय, यह भी ध्यान में रखा जाता है कि इस तरह के कार्यों से व्यक्ति का अच्छा नाम प्राप्त होता है।

लेखक विशेष रूप से आलस्य के खिलाफ विद्रोह करता है, जो सभी अच्छे उपक्रमों को नष्ट कर देता है, और मेहनती होने का आह्वान करता है: आलस्य सब कुछ की जननी है: "जो कोई जानता है, वह भूल जाएगा, और जो वह नहीं जानता है, वह नहीं सीखेगा, अच्छा करना, करो किसी भी अच्छी बात के लिए आलसी मत बनो, सबसे पहले चर्च के लिए: सूरज आपको बिस्तर पर न पाए।

तो, "निर्देश" की उत्पत्ति "अच्छा" के पथ पर निम्नलिखित मान हैं: ईश्वर पर भरोसा, देशभक्ति, पड़ोसी का प्यार, मानवतावाद, शांति, धार्मिकता, अच्छे कर्म, वंशजों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा।इसलिए, व्यक्तिगत और सार्वभौमिक टीचिंग में इतनी बारीकी से जुड़े हुए हैं, जो इसे एक शानदार मानवीय दस्तावेज बनाता है जो आज भी आत्मा को उत्तेजित कर सकता है।

2. "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम"

एक ही दिल सतर्क है। आप अपनी आंखों से सबसे महत्वपूर्ण चीज नहीं देख सकते हैं

ओंत्वान डे सेंट - एक्सुपरी

"द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" रूसी लोगों का ज़ार से आम लोगों तक का पसंदीदा वाचन था, और अब इस काम को "प्राचीन रूसी साहित्य का मोती" कहा जाता है। आइए जानने की कोशिश करें कि यह कहानी रूस में इतनी लोकप्रिय क्यों थी।

मुरम के पीटर और फेवरोनिया परिवार और विवाह के रूढ़िवादी संरक्षक हैं, जिनके वैवाहिक मिलन को ईसाई विवाह का एक मॉडल माना जाता है। पति-पत्नी मुरम प्रिंस पीटर और उनकी पत्नी फेवरोनिया के पास पारिवारिक सुख के लिए प्रार्थना करते हैं। धन्य राजकुमार पीटर मुरम के राजकुमार यूरी व्लादिमीरोविच के दूसरे पुत्र थे। वह 1203 में मुरम की गद्दी पर बैठा। कुछ साल पहले, पीटर को कुष्ठ रोग हो गया था। एक स्वप्न दृष्टि में, राजकुमार को पता चला कि रियाज़ान भूमि के लस्कोवाया गाँव की एक किसान महिला फेवरोनिया उसे ठीक कर सकती है।

वर्जिन फेवरोनिया बुद्धिमान थी, जंगली जानवरों ने उसकी बात मानी, वह जड़ी-बूटियों के गुणों को जानती थी और बीमारियों को ठीक करना जानती थी, वह एक सुंदर, पवित्र और दयालु लड़की थी। निस्संदेह, डी.एस. सही था। लिकचेव, फेवरोनिया के चरित्र की मुख्य विशेषता को "मनोवैज्ञानिक शांति" कहते हैं और ए। रुबलेव के संतों के चेहरों के साथ उनकी छवि के समानांतर चित्रण करते हैं, जिन्होंने अपने आप में चिंतन का "शांत" प्रकाश, उच्चतम नैतिक सिद्धांत, आदर्श रखा। आत्म-बलिदान का। रुबलेव की कला और द टेल ऑफ़ पीटर और मुरोम की फेवरोनिया की कला के बीच की समानताएं दिमित्री सर्गेइविच द्वारा अपनी पुस्तक मैन इन द लिटरेचर ऑफ एंशिएंट रूस के पांचवें अध्याय में खींची गई हैं।

प्राचीन रूस की सर्वोच्च सांस्कृतिक उपलब्धियों में से एक आदमी का आदर्श था, जिसे आंद्रेई रुबलेव और उनके सर्कल के कलाकारों के चित्रों में बनाया गया था, और शिक्षाविद लिकचेव ने रुबलेव के शांत स्वर्गदूतों के साथ फेवरोनिया की तुलना की। लेकिन वह कार्रवाई के लिए तैयार है।

लड़की फेवरोनिया की कहानी में पहली उपस्थिति एक अलग छवि में कैद की गई है। वह मुरम प्रिंस पीटर के दूत द्वारा एक साधारण किसान झोपड़ी में पाई जाती है, जो उसके द्वारा मारे गए सांप के जहरीले खून से बीमार पड़ गया था। एक गरीब किसान पोशाक में, फेवरोनिया एक करघे पर बैठी थी और एक "शांत" व्यवसाय में लगी हुई थी - उसने एक लिनन बुना, और एक खरगोश उसके सामने कूद गया, जैसे कि प्रकृति के साथ उसके संलयन का प्रतीक हो। उसके सवाल और जवाब, उसकी शांत और समझदारी भरी बातचीत से साफ पता चलता है कि "रूबलेव की विचारशीलता" विचारहीन नहीं है। वह अपने भविष्यवाणी के जवाबों से दूत को चकित कर देती है और राजकुमार की मदद करने का वादा करती है। इलाज के बाद राजकुमार ने उससे शादी करने का वादा किया। फेवरोनिया ने राजकुमार को चंगा किया, लेकिन उसने अपनी बात नहीं रखी। बीमारी फिर से शुरू हुई, फेवरोनिया ने उसे फिर से ठीक किया और उससे शादी कर ली।

जब उन्हें अपने भाई के बाद शासन विरासत में मिला, तो बॉयर्स एक साधारण रैंक की राजकुमारी नहीं चाहते थे, उनसे कह रहे थे: "या तो अपनी पत्नी को जाने दो, जो अपने मूल के साथ कुलीन महिलाओं को नाराज करती है, या मुरम को छोड़ देती है।" राजकुमार फेवरोनिया को ले गया, उसके साथ एक नाव में चढ़ा और ओका के साथ रवाना हुआ। वे सामान्य लोगों के रूप में रहने लगे, आनन्दित हुए कि वे एक साथ थे, और भगवान ने उनकी मदद की। "पतरस परमेश्वर की आज्ञाओं को तोड़ना नहीं चाहता था... क्‍योंकि कहा जाता है, कि यदि कोई पुरूष अपनी उस पत्‍नी को, जिस पर व्यभिचार का दोष न लगा हो, भगा दे, और दूसरी से ब्याह करे, तो वह आप ही व्यभिचार करता है।”

मुरम में, उथल-पुथल शुरू हो गई, कई खाली सिंहासन की मांग करने लगे, और हत्याएं शुरू हुईं। तब बॉयर्स होश में आए, एक परिषद इकट्ठा की और राजकुमार पीटर को वापस बुलाने का फैसला किया। राजकुमार और राजकुमारी लौट आए, और फेवरोनिया शहरवासियों का प्यार अर्जित करने में कामयाब रहे। "उनके मन में सभी के लिए समान प्रेम था, ... वे नाशवान धन से प्यार नहीं करते थे, लेकिन वे भगवान के धन के धनी थे ... और शहर पर न्याय और नम्रता से शासन किया जाता था, न कि क्रोध से। उन्होंने पथिक को स्वीकार किया, भूखे को खाना खिलाया, नग्न को कपड़े पहनाए, गरीबों को दुर्भाग्य से मुक्ति दिलाई।

अपने उन्नत वर्षों में, उन्होंने विभिन्न मठों में मठवासी मन्नतें लीं, उन्होंने भगवान से प्रार्थना की कि वे उसी दिन मर जाएं। उनकी मृत्यु उसी दिन और घंटे (25 जून (नई शैली के अनुसार - 8 जुलाई), 1228) को हुई।

इस प्रकार इस कहानी का आध्यात्मिक और नैतिक स्रोत एक नमूना है ईसाई परिवार के मूल्य और आज्ञाएँ"अच्छे" के पथ पर मील के पत्थर के रूप में: ईश्वर में विश्वास, दया, प्रेम के नाम पर आत्म-त्याग, दया, भक्ति, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा.

3. "अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन"

देशभक्ति का मतलब केवल अपनी मातृभूमि के लिए एक प्यार नहीं है। यह बहुत अधिक है। यह मातृभूमि से किसी की अयोग्यता की चेतना और उसके साथ उसके सुखी और दुखी दिनों के अटूट अनुभव है।

टॉल्स्टॉय ए.एन.

अलेक्जेंडर नेवस्की पेरियास्लाव के राजकुमार यारोस्लाव वसेवोलोडोविच के दूसरे बेटे हैं। 1240 में, 15 जून को, एक छोटे से दस्ते के साथ स्वीडिश शूरवीरों के साथ लड़ाई में, प्रिंस अलेक्जेंडर ने शानदार जीत हासिल की। इसलिए सिकंदर का उपनाम - नेवस्की। अब तक, अलेक्जेंडर नेवस्की का नाम एकता का प्रतीक है, जो एक सामान्य राष्ट्रीय विचार का हिस्सा है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि काम XIII सदी के 80 के दशक के बाद व्लादिमीर में वर्जिन के जन्म के मठ में लिखा गया था, जहां प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की को दफनाया गया था। कहानी के लेखक शायद, शोधकर्ताओं के अनुसार, व्लादिमीर के मेट्रोपॉलिटन किरिल के सर्कल से एक मुंशी थे, जो 1246 में गैलिसिया-वोलिन रस से आए थे।

"जीवन" सिकंदर की जीवनी के मुख्य बिंदुओं पर प्रकाश डालता है, उन्हें विजयी लड़ाइयों से जोड़ता है, और बाइबिल की यादें यहां रूसी ऐतिहासिक परंपरा, साहित्यिक परंपराओं - लड़ाई की वास्तविक टिप्पणियों के साथ संयुक्त हैं। के अनुसार आई.पी. एरेमिन, अलेक्जेंडर हमारे सामने बाइबिल पुरातनता के राजा-कमांडर, या पुस्तक महाकाव्य के बहादुर शूरवीर, या आइकन-पेंटिंग "धर्मी व्यक्ति" के रूप में हमारे सामने प्रकट होते हैं। यह दिवंगत राजकुमार की धन्य स्मृति की ओर से एक और उत्साही श्रद्धांजलि है।

सिकंदर के साहस की न केवल उसके साथियों ने, बल्कि दुश्मनों ने भी प्रशंसा की थी। एक बार बट्टू ने राजकुमार को आदेश दिया कि यदि वह रूस को अधीनता से बचाना चाहता है तो वह उसके पास आ जाए। राजा को यकीन था कि सिकंदर डर जाएगा, लेकिन वह आ गया। और बट्टू ने अपने रईसों से कहा: "उन्होंने मुझे सच कहा, उनके देश में उनके जैसा कोई राजकुमार नहीं है।" और उसने उसे बड़े सम्मान के साथ रिहा कर दिया।

अलेक्जेंडर की कमान के तहत रूसी सेना की दो विजयी लड़ाइयों का वर्णन करने के लिए चुनना - नेवा नदी पर स्वेड्स के साथ रूसियों की लड़ाई की एक तस्वीर और पीपस झील की बर्फ पर जर्मन शूरवीरों के साथ, लेखक ने वंशजों को पेश करने की कोशिश की पौराणिक योद्धाओं - नायकों के रूसी लोगों के हितों के नाम पर ग्रैंड ड्यूक और उनकी सेना के रूप में वीरता, निस्वार्थता और सहनशक्ति के साथ संपन्न। रूसी लोगों का उत्थान, देशभक्ति और शत्रुओं के प्रति घृणा की भावना का विकास, सैन्य नेताओं के अधिकार का रखरखाव रूस के इतिहास में आज तक गूंजेगा।

वह चर्च के गुणों से भरा है - शांत, नम्र, विनम्र, एक ही समय में - एक साहसी और अजेय योद्धा, युद्ध में तेज, निस्वार्थ और दुश्मन के प्रति निर्दयी। इस प्रकार एक बुद्धिमान राजकुमार, शासक और वीर सेनापति का आदर्श बनता है। "तब गंदी विधर्मियों से बड़ी हिंसा हुई: उन्होंने ईसाइयों को खदेड़ दिया, उन्हें उनके साथ अभियान पर जाने का आदेश दिया। ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर लोगों को परेशानी से बाहर निकालने के लिए राजा के पास गया।

दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई के एक एपिसोड का वर्णन इस प्रकार किया गया है: स्वेड्स के साथ लड़ाई से पहले, राजकुमार के पास एक छोटा दस्ता था, और मदद की उम्मीद करने के लिए कहीं नहीं था। लेकिन ईश्वर की सहायता में दृढ़ विश्वास था। सिकंदर के बचपन की मुख्य पुस्तक बाइबिल थी। वह उसे अच्छी तरह जानता था, और बहुत बाद में उसने उसे फिर से बताया और उद्धृत किया। सिकंदर सेंट सोफिया के चर्च में गया, "वेदी के सामने अपने घुटने पर गिर गया और भगवान से आँसू के साथ प्रार्थना करना शुरू कर दिया ... उसने भजन गीत को याद किया और कहा: "न्यायाधीश, भगवान, और उन लोगों के साथ मेरे झगड़े का न्याय करें जो मुझे ठोकर खिलाते हैं, उन पर जय पाते हैं जो मुझ से लड़ते हैं।” प्रार्थना समाप्त करने और आर्कबिशप स्पिरिडॉन का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, राजकुमार, आत्मा में मजबूत होकर, अपने दस्ते में चला गया। उसे प्रोत्साहित करते हुए, उसमें साहस पैदा करते हुए और अपने उदाहरण से उसे संक्रमित करते हुए, सिकंदर ने रूसियों से कहा: "भगवान सत्ता में नहीं है, लेकिन सच्चाई में है।" एक छोटे से अनुचर के साथ, राजकुमार अलेक्जेंडर दुश्मन से मिले, निडर होकर लड़े, यह जानते हुए कि वह एक उचित कारण के लिए लड़ रहे थे, अपनी जन्मभूमि की रक्षा कर रहे थे।

तो, "जीवन" के आध्यात्मिक और नैतिक स्रोत निम्नलिखित मूल्य हैं: : ईश्वर में विश्वास, देशभक्ति, मातृभूमि के प्रति कर्तव्य की भावना, वीरता, निस्वार्थता, दृढ़ता, दया।

आइए एक तुलनात्मक तालिका की कल्पना करें जो तीन कार्यों में सामान्य और विशेष को दर्शाती है:

दो कार्यों के बीच अंतर का पता लगाना दिलचस्प था - व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "निर्देश" और अलेक्जेंडर नेवस्की द्वारा "जीवन"। वे दोनों सेनापति थे, दोनों ने अपनी जन्मभूमि की रक्षा की, दोनों दयालु थे। हालाँकि, जीवन को पढ़ते हुए, ऐसा लग सकता है (कभी-कभी) कि सिकंदर कथित तौर पर केवल विदेशी भूमि को जीतना और जीतना चाहता था, लेकिन ऐसा नहीं है। "जीवन" सिकंदर के बारे में एक कमांडर और योद्धा, शासक और राजनयिक के रूप में बताता है। यह नायक के लिए "महिमा" के साथ खुलता है, जिसकी तुलना पुरातनता के सभी विश्व प्रसिद्ध नायकों की महिमा से की जाती है। राजकुमार अलेक्जेंडर, एक ओर, एक शानदार सेनापति था, दूसरी ओर, एक धर्मी (सच्चाई में रहने वाला, ईसाई आज्ञाओं को पूरा करने वाला) शासक। अपनी युवावस्था के बावजूद, जैसा कि जीवन में लिखा गया है, प्रिंस अलेक्जेंडर "हर जगह जीता, अजेय था।" यह उसे एक कुशल, बहादुर कमांडर के रूप में बोलता है। और एक और दिलचस्प विवरण - सिकंदर, दुश्मनों से लड़ रहा था, फिर भी एक दयालु व्यक्ति था: "... फिर वही लोग पश्चिमी देश से आए और सिकंदर की भूमि में एक शहर बनाया। ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर तुरंत उनके पास गया, शहर को जमीन पर खोदा, कुछ को पीटा, दूसरों को अपने साथ लाया, और दूसरों पर दया की और उन्हें जाने दिया, क्योंकि वह माप से परे दयालु था।

इस प्रकार, लाना संभव है नतीजा:ये रचनाएँ, विभिन्न शैलियों और साहित्यिक विशेषताओं की मौलिकता के बावजूद, उन विषयों से जुड़ी हुई हैं जो नायक की आध्यात्मिक सुंदरता और नैतिक शक्ति को प्रकट करती हैं, अर्थात, सामान्य सामग्रीइस प्रकार है: ईश्वर में विश्वास, देशभक्ति और मातृभूमि के प्रति कर्तव्य की भावना; मन की शक्ति और दया, निस्वार्थता और प्रेम, दया और अच्छे कर्म।

ख़ासियत: 1) परिवार और पारिवारिक मूल्य - "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" में मुख्य स्रोत, लेकिन ऐसा लगता है कि यह इस अर्थ में सामान्य है कि मातृभूमि एक बड़े परिवार की तरह है, और मातृभूमि के लिए प्यार दो अन्य कार्य भी एक सामान्य मूल्य है; 2) मोनोमख के "निर्देश" में युवाओं के ज्ञान और मार्गदर्शन पर बहुत ध्यान दिया गया है। लेकिन इसे तीन अलग-अलग कार्यों की सामान्य सामग्री के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि कर्म स्वयं, मोनोमख और सिकंदर दोनों, एक आदर्श हैं, और पाठकों को मौखिक निर्देश देने की कोई आवश्यकता नहीं है, अर्थात व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा शिक्षा, और यही आध्यात्मिक नैतिक शिक्षा का आधार है।

प्राचीन रूसी साहित्य के इन कार्यों में, तीनों कार्यों के लिए सामान्य मूल्य प्रतिष्ठित हैं: 1) ईश्वर में विश्वास; 2) देशभक्ति और मातृभूमि के प्रति कर्तव्य की भावना; 3) धैर्य और दया; 3) पारिवारिक मूल्य; 4) दया और अच्छे कर्म; 5) निस्वार्थता और प्रेम।

अंत में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि पुराने रूसी साहित्य आधुनिक दुनिया में जीवन मूल्यों को समझने और प्राचीन रूस के समय के लोगों की प्राथमिकताओं के साथ उनकी तुलना करने का मौका देते हैं। यह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि प्राचीन रूसी साहित्य के कार्य किसी भी व्यक्ति के लिए आध्यात्मिक और नैतिक विकास का स्रोत हैं, और इसके अलावा, समग्र रूप से मानवता के लिए, क्योंकि वे आधारित हैं: उच्च नैतिक आदर्शों पर, किसी व्यक्ति में विश्वास पर। शब्द की शक्ति में विश्वास और किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को बदलने की उसकी क्षमता पर उसकी असीमित नैतिक पूर्णता की संभावनाएं। इसलिए उनके आदर्श आज भी प्रासंगिक हैं।

मैं "निर्देश" शब्दों के साथ काम खत्म करना चाहता हूं: "आप क्या अच्छा कर सकते हैं, यह मत भूलो कि आप नहीं जानते कि कैसे, सीखें।" प्राचीन रूसी साहित्य पढ़ें, इसमें हमारी आत्मा की उत्पत्ति का पता लगाएं!

ग्रंथ सूची:

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आज प्राचीन रूसी साहित्य के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त कारण हैं। रूसी साहित्य एक हजार साल से अधिक पुराना है। यह यूरोप के सबसे पुराने साहित्य में से एक है। इस महान सहस्राब्दी में से, सात सौ से अधिक वर्ष उस अवधि के हैं जिसे प्रथागत रूप से "पुराना रूसी साहित्य" कहा जाता है। हालाँकि, पुराने रूसी साहित्य का कलात्मक मूल्य अभी तक सही मायने में निर्धारित नहीं किया गया है। प्राचीन रूस के साहित्य का स्कूल में गंभीरता से अध्ययन किया जाना चाहिए।

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पूर्वावलोकन:

Yatskina E.A., रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक, MOU "ब्यूटिर्स्काया OOSh", Valuysky जिला, बेलगोरोड क्षेत्र।

सम्मेलन में भाषण "हमारा रूस"

पुराना रूसी साहित्य रूसी आध्यात्मिकता और देशभक्ति का केंद्र है

आज प्राचीन रूसी साहित्य के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त कारण हैं।

रूसी साहित्य एक हजार साल से अधिक पुराना है। यह यूरोप के सबसे पुराने साहित्य में से एक है। इस महान सहस्राब्दी में से, सात सौ से अधिक वर्ष उस अवधि के हैं जिसे प्रथागत रूप से "पुराना रूसी साहित्य" कहा जाता है।

हालांकि, प्राचीन रूसी साहित्य का कलात्मक मूल्य अभी तक सही मायने में निर्धारित नहीं किया गया है। प्राचीन रूसी पेंटिंग की खोज की गई थी: प्रतीक, भित्तिचित्र, मोज़ाइक, प्राचीन रूसी वास्तुकला पारखी को प्रसन्न करती है, प्राचीन रूस की शहरी नियोजन कला आश्चर्यचकित करती है, प्राचीन रूसी सिलाई की कला पर पर्दा अजर है, वे प्राचीन रूसी मूर्तिकला को "नोटिस" करने लगे।

प्राचीन रूसी कला दुनिया भर में विजयी मार्च करती है। पुराने रूसी चिह्नों का संग्रहालय रेक्लिंगहौसेन (जर्मनी) में खुला है, और रूसी चिह्नों के विशेष विभाग स्टॉकहोम, ओस्लो, बर्गन, न्यूयॉर्क, बर्लिन और कई अन्य शहरों के संग्रहालयों में हैं।

लेकिन प्राचीन रूसी साहित्य अभी भी चुप है, हालांकि इसके बारे में अधिक से अधिक काम विभिन्न देशों में दिखाई देते हैं। वह चुप है, क्योंकि डी.एस. लिकचेव, अधिकांश शोधकर्ता, विशेष रूप से पश्चिम में, इसमें सौंदर्य मूल्यों की तलाश नहीं कर रहे हैं, साहित्य की तरह नहीं, बल्कि रूसी इतिहास के एक दस्तावेज "रहस्यमय" रूसी आत्मा के रहस्यों को प्रकट करने का एक साधन है। यह डी.एस. लिकचेव प्राचीन रूसी साहित्य के आध्यात्मिक, नैतिक, कलात्मक, सौंदर्य और शैक्षिक मूल्य की खोज करता है।

के अनुसार डी.एस. लिकचेव के अनुसार, “साहित्य मौलिक था। प्रचारवाद, साहित्य की नैतिक सटीकता, प्राचीन रूस के साहित्यिक कार्यों की भाषा की समृद्धि अद्भुत है।

स्कूली पाठ्यक्रम में प्राचीन रूस के साहित्य को बहुत मामूली स्थान दिया गया है। केवल एक "इगोर के अभियान के बारे में शब्द" का विस्तार से अध्ययन किया गया है। व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटू", "ज़ादोन्शिना", "निर्देश" के लिए कई पंक्तियाँ समर्पित हैं। सात - आठ रचनाएँ - क्या वास्तव में वह सब कुछ है जो 17वीं शताब्दी से पहले बनाया गया था? शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव ने इस बारे में लिखा: "मुझे आश्चर्य है कि प्राचीन रूसी संस्कृति के अध्ययन के लिए स्कूल में कितना कम समय दिया जाता है।" "रूसी संस्कृति के साथ अपर्याप्त परिचित होने के कारण, युवा लोगों के बीच एक व्यापक राय है कि रूसी सब कुछ निर्बाध, माध्यमिक, उधार, सतही है। इस भ्रांति को नष्ट करने के लिए साहित्य का व्यवस्थित शिक्षण तैयार किया गया है।

इसलिए, प्राचीन रूस के साहित्य का स्कूल में गंभीरता से अध्ययन किया जाना चाहिए। सबसे पहले, प्राचीन रूसी साहित्य की कृतियाँ किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों को शिक्षित करना, राष्ट्रीय गौरव, राष्ट्रीय गरिमा और अन्य लोगों के प्रति, अन्य संस्कृतियों के प्रति सहिष्णु रवैया बनाना संभव बनाती हैं। दूसरे, और कोई कम महत्वपूर्ण नहीं, पुराना रूसी साहित्य साहित्य के सिद्धांत का अध्ययन करने के लिए एक अद्भुत सामग्री है।

पिछले कुछ वर्षों में, राष्ट्रीय विचार के बारे में बहुत सारी बातें हुई हैं। जैसे ही यह तैयार नहीं होता है! और यह बहुत पहले तैयार किया गया था - प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों में। यहां बताया गया है कि कैसे डी.एस. लिकचेव: "सामान्य नियति ने हमारी संस्कृतियों, जीवन, जीवन, सौंदर्य के बारे में हमारे विचारों को जोड़ा है। महाकाव्यों में, रूसी भूमि के मुख्य शहर कीव, चेर्निगोव, मुरोम, करेला रहते हैं ... और लोगों ने महाकाव्यों और ऐतिहासिक गीतों में कई अन्य चीजों को याद किया और अभी भी याद किया। वह अपने दिल में सुंदरता रखता है, स्थानीय से ऊपर - फिर भी किसी प्रकार का अति-स्थानीय, ऊंचा, एकजुट ... और ये "सौंदर्य के विचार" और आध्यात्मिक ऊंचाई कई बनाम मील की दूरी के बावजूद आम हैं। हाँ, फूट, लेकिन हमेशा एकता की पुकार। और एकता की यह भावना बहुत दिनों तक बनी रही। आखिरकार, तीन वरंगियन भाइयों को बुलाए जाने के बारे में किंवदंती में, विचार, जैसा कि मैंने लंबे समय से तर्क दिया है, उन जनजातियों के भाईचारे के बारे में जो भाइयों के पूर्वजों से अपने राजसी परिवारों का नेतृत्व करते थे, प्रभावित हुए। और जो, क्रॉनिकल लीजेंड के अनुसार, वरंगियन कहलाते हैं: रस, चुड (भविष्य के एस्टोनियाई के पूर्वज), स्लोवेनियाई, क्रिविची और पूरे (वेप्सियन) - स्लाव और फिनो-उग्रिक जनजाति, इसलिए, क्रॉसलर के विचारों के अनुसार ग्यारहवीं शताब्दी में, ये जनजातियाँ एक ही जीवन जीती थीं, आपस में जुड़ी हुई थीं। और आप ज़ार-ग्रेड की यात्राओं पर कैसे गए? फिर से, जनजातियों के गठबंधन। क्रॉनिकल कहानी के अनुसार, ओलेग ने अपने साथ अभियान में बहुत सारे वरंगियन, और स्लोवेनस, और चुड, और क्रिविची, और माप, और ड्रेव्लियंस, और रेडिमिची, और पोलियन, और सेवर्ट्सी, और व्यातिची, और क्रोएट्स, और ड्यूलेब्स को ले लिया। , और Tivertsy .. "

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्राचीन रूसी साहित्य मूल रूप से नैतिक, मानवीय, अत्यधिक आध्यात्मिक था, क्योंकि यह ईसाई धर्म को अपनाने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था।

ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी रूस में लेखन जाना जाता था, लेकिन इसका उपयोग विशेष रूप से व्यावसायिक उद्देश्यों (अनुबंध, पत्र, वसीयत) और संभवतः व्यक्तिगत पत्राचार में किया जाता था। महंगे चर्मपत्र पर सभी को ज्ञात और रोजमर्रा की जिंदगी में बार-बार सुने जाने वाले ग्रंथों को लिखना पूरी तरह से अनुचित लग रहा था। लोककथाओं के अभिलेख 17वीं शताब्दी में ही शुरू होते हैं।

लेकिन ईसाई धर्म अपनाने के बाद, चर्च के कामकाज के लिए पवित्र शास्त्र के ग्रंथों, प्रार्थनाओं, संतों के सम्मान में भजन या चर्च की छुट्टियों पर उच्चारित शब्द आदि की आवश्यकता होती है।

घर पर पढ़ने के लिए पुस्तकों में पवित्र शास्त्र, धार्मिक लेखन, नैतिक उपदेश, विश्व इतिहास और चर्च के इतिहास और संतों के जीवन का विवरण भी शामिल था। अपने अस्तित्व के पहले दशकों के साहित्य का अनुवाद किया गया था: ईसाई धर्म रूस में अपने साहित्य के साथ आया था। लेकिन ईसाईकरण के कुछ दशकों बाद ही, रूस के पास चर्चों, मठों, रियासतों और बोयार हवेली में बिखरी हुई "पुस्तकों का योग" नहीं था; साहित्य का जन्म हुआ, जो शैलियों की एक प्रणाली है, जिनमें से प्रत्येक दर्जनों कार्यों में सन्निहित है जो पूरे रूस में दर्जनों और सैकड़ों सूचियों में फैल गया है। धर्मनिरपेक्ष स्मारक - अनुवादित और मूल - बाद में दिखाई देंगे। प्रारंभ में, साहित्य ने विशेष रूप से धार्मिक शिक्षा और ज्ञानोदय के उद्देश्यों की सेवा की। अनुवाद साहित्य रूस में बीजान्टियम की उच्च (अपने समय के लिए) संस्कृति लाया, जिसने बदले में प्राचीन विज्ञान, दर्शन और बयानबाजी की समृद्ध परंपराओं और उपलब्धियों को अवशोषित किया। इसलिए, रूस में साहित्य की उत्पत्ति के प्रश्न का उत्तर देते हुए, हम रूसी साहित्य और यूरोपीय साहित्य के बीच अटूट संबंध के बारे में नैतिकता की उत्पत्ति के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचेंगे (साहित्य का जन्म शिक्षा के साधन के रूप में हुआ था, मनोरंजन के रूप में नहीं) और प्राचीन रूस के साहित्यिक स्मारकों की उच्च गुणवत्ता (शैक्षिक साहित्य, आध्यात्मिक हीन नहीं हो सकता)।

पुराने रूसी साहित्य की शैली विशेषताएं

प्राचीन रूस की पुस्तक संस्कृति में बाइबिल के ग्रंथों ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। लेकिन 11 वीं शताब्दी के मध्य में, प्राचीन रूसी लेखकों की मूल रचनाएँ दिखाई दीं - मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का "कानून और अनुग्रह पर उपदेश", और बाद में पहला रूसी जीवन (गुफाओं का एंटनी, गुफाओं का थियोडोसियस, बोरिस और ग्लीब), शिक्षाएँ नैतिक विषयों पर। हालांकि, रूसी साहित्य की पहली शताब्दियों का सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण काम, निश्चित रूप से, रूसी क्रॉनिकल है।

एक क्रॉनिकल - यानी, वर्षों से घटनाओं की एक प्रस्तुति - ऐतिहासिक वर्णन का एक विशेष रूप से रूसी रूप है। यह इतिहास के लिए धन्यवाद है कि हम अपने इतिहास को कभी-कभी सबसे छोटे विवरण में जानते हैं। उसी समय, क्रॉनिकल घटनाओं की एक सूखी सूची नहीं थी - यह एक ही समय में एक अत्यधिक कलात्मक साहित्यिक कार्य था। यह उस क्रॉनिकल के बारे में था जिसे डी.एस. लिकचेव ने स्कूल में पुराने रूसी साहित्य की आवश्यकता के बारे में अपने विचार को विकसित करते हुए कहा था: "पुराने रूसी साहित्य, 19 वीं शताब्दी के साहित्य के विपरीत, एक बच्चे की चेतना थी ... और यह क्षमता, जैसा कि यह था, एक युवा स्कूली चेतना के समान है।"

पहले रूसी राजकुमारों के बारे में लोक किंवदंतियाँ - ओलेग, इगोर, सियावेटोस्लाव, राजकुमारी ओल्गा, जो उनके पाठ में क्रॉसलर द्वारा शामिल हैं, को बार-बार मौखिक प्रजनन की प्रक्रिया में सम्मानित किया गया था, और इसलिए आश्चर्यजनक रूप से आलंकारिक और काव्यात्मक। कोई आश्चर्य नहीं कि ए.एस. पुश्किन ने इन कहानियों में से एक के कथानक का उपयोग अपने "गीतों के बारे में भविष्यवाणी ओलेग" में किया था। और अगर हम अन्य कालक्रम की कहानियों की ओर मुड़ें, तो हम उनकी विशाल नैतिक और देशभक्तिपूर्ण संपदा देखेंगे। रूसी इतिहास के नाटकीय पृष्ठ हमारे सामने सामने आएंगे, योद्धा और राजनेता, लड़ाई के नायक और आत्मा के नायक हमारे सामने से गुजरेंगे ... लेकिन मुख्य बात यह है कि क्रॉसलर इस सब के बारे में छवियों की एक ज्वलंत भाषा में बोलता है, अक्सर सहारा मौखिक महाकाव्य कथाओं की शैली और आलंकारिक प्रणाली के लिए। डी.एस. लिकचेव ने न केवल एक इतिहासकार के रूप में, बल्कि एक साहित्यिक आलोचक के रूप में भी क्रॉनिकल से संपर्क किया। उन्होंने क्रॉनिकल लेखन के तरीकों में वृद्धि और परिवर्तन, उनकी मौलिकता और रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया के साथ घनिष्ठ संबंध का अध्ययन किया। ("रूसी साहित्य का इतिहास" - 1945, "रूसी इतिहास और उनका सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व" - 1947)। शिक्षाविद लिकचेव ने 11 वीं - 12 वीं शताब्दी के कालक्रम के बीच लोक कविता और जीवित रूसी भाषा के बीच संबंध प्रस्तुत किया; इतिहास के हिस्से के रूप में, उन्होंने "सामंती अपराधों की कहानियों" की एक विशेष शैली का गायन किया; XV - XVI सदियों की रूसी संस्कृति के व्यक्तिगत क्षेत्रों के संबंध को दिखाया। उस समय की ऐतिहासिक स्थिति और एक केंद्रीकृत रूसी राज्य के निर्माण के संघर्ष के साथ। डी.एस. लिकचेव द्वारा रूसी क्रॉनिकल लेखन के लिए समर्पित कार्यों का चक्र मूल्य का है, मुख्यतः क्योंकि वे क्रॉनिकल लेखन के कलात्मक तत्वों का पता लगाते हैं; और इतिहास को अंततः न केवल एक ऐतिहासिक दस्तावेज के रूप में, बल्कि एक साहित्यिक स्मारक के रूप में भी मान्यता प्राप्त है। दिमित्री सर्गेइविच प्राचीन रूसी साहित्य की ऐसी विशेषता को "कोरल" शुरुआत के रूप में नोट करता है, "जिसकी ऊंचाई महाकाव्य और गीत में निर्विवाद है।" रूसी संस्कृति के कार्यों में, गीतात्मक शुरुआत का अनुपात, विषय या रचनात्मकता की वस्तु के प्रति लेखक का अपना दृष्टिकोण भी बहुत बड़ा है। कोई पूछ सकता है: इसे "कोरल" शुरुआत के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है, जिसका अभी उल्लेख किया गया था? यह एक साथ जाता है ... "पुरानी रूसी अवधि, रूसी संस्कृति की पहली सात शताब्दियों को लें," डी.एस. लिखते हैं। लिकचेव। - "एक से दूसरे को कितनी बड़ी संख्या में संदेश, पत्र, उपदेश, और ऐतिहासिक कार्यों में, पाठकों को कितनी बार अपील, कितना विवाद! सच है, एक दुर्लभ लेखक खुद को व्यक्त करने का प्रयास करता है, लेकिन यह पता चला है कि वह व्यक्त करता है ... ”और 18 वीं शताब्दी में, रूसी शास्त्रीय साहित्य ने कितनी बार पहले व्यक्ति में एक कहानी के लिए अक्षरों, डायरी, नोट्स की ओर रुख किया। सभी लोगों के बीच कविता व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति के रूप में रहती है, लेकिन दिमित्री सर्गेइविच ने गद्य कार्यों का नाम दिया: "जर्नी ...", मूलीशेव द्वारा, "द कैप्टन की बेटी", पुश्किन द्वारा "हमारे समय का हीरो", लेर्मोंटोव द्वारा "सेवस्तोपोल स्टोरीज़"। टॉल्स्टॉय द्वारा, गोर्की द्वारा "माई यूनिवर्सिटीज़", "लाइफ आर्सेनिएव" बुनिन। यहां तक ​​​​कि दोस्तोवस्की ("अपराध और सजा" के संभावित अपवाद के साथ), लिकचेव के अनुसार, हमेशा एक क्रॉसलर, एक बाहरी पर्यवेक्षक की ओर से वर्णन करता है, उसका मतलब किसी ऐसे व्यक्ति से है जिसकी ओर से कथन प्रवाहित होता है। रूसी साहित्य की यह घरेलूता, आत्मीयता और स्वीकारोक्ति इसकी उत्कृष्ट विशेषता है।

इसके अलावा, क्रॉनिकल नैरेशन की विशेषताओं के गहन अध्ययन ने दिमित्री सर्गेइविच को साहित्य पर सीमाबद्ध रचनात्मकता के रूपों के प्रश्न को विकसित करने की अनुमति दी - सैन्य भाषणों के बारे में, लेखन के व्यावसायिक रूपों के बारे में, शिष्टाचार के प्रतीकवाद के बारे में, जो रोजमर्रा की जिंदगी में होता है, लेकिन साहित्य को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है।

उदाहरण के लिए, हिलारियन का "कानून और अनुग्रह पर उपदेश"। डी.एस. लिकचेव इसे "एक असाधारण काम कहते हैं, क्योंकि बीजान्टियम ऐसे धार्मिक और राजनीतिक भाषणों को नहीं जानता था। केवल धार्मिक उपदेश हैं, लेकिन यहां एक ऐतिहासिक राजनीतिक भाषण है जो रूस के अस्तित्व, विश्व इतिहास के साथ इसके संबंध, विश्व इतिहास में इसके स्थान की पुष्टि करता है। वह कहते हैं कि यह आश्चर्यजनक है। फिर गुफाओं के थियोडोसियस के काम, फिर व्लादिमीर मोनोमख ने अपने "निर्देश" में उच्च ईसाई धर्म को सैन्य मूर्तिपूजक आदर्शों से जोड़ा। इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य न केवल नैतिक रखता है। लेकिन राजनीतिक और दार्शनिक समस्याएं भी।

कोई कम दिलचस्प प्राचीन रूसी साहित्य की एक और शैली नहीं है - संतों का जीवन। डी.एस. लिकचेव ने यहां प्राचीन रूसी साहित्य की ऐसी विशेषताओं को शिक्षाप्रदता और एक ही समय में स्वीकारोक्ति के रूप में नोट किया है: "साहित्य अपनी पूरी लंबाई में एक" शिक्षण "चरित्र रखता है। साहित्य एक ऐसा मंच है जहां से - गर्जना नहीं होती, नहीं - लेकिन फिर भी लेखक पाठक को नैतिक प्रश्नों से संबोधित करता है। नैतिक और विश्वदृष्टि।

शायद दोनों की छाप इसलिए उठती है क्योंकि लेखक पाठक से श्रेष्ठ महसूस नहीं करता। अवाकुम न केवल अपने जीवन में निर्देश देता है, बल्कि खुद को प्रोत्साहित करता है। वह सिखाता नहीं है, लेकिन समझाता है, उपदेश नहीं देता है, लेकिन रोता है। उनका "जीवन" स्वयं के लिए एक विलाप है, किसी के जीवन के अपरिहार्य अंत की पूर्व संध्या पर एक विलाप है।

1988-1989 में साप्ताहिक सेमिया में कई रूसी आत्मकथाओं के प्रकाशन की आशा करते हुए, डी.एस. लिकचेव लिखते हैं: सभी लोगों के लिए, फिर अप्रचलित के बारे में विस्तार से पढ़कर, हम सामान्य रूप से अपने लिए बहुत कुछ पा सकते हैं।और वैज्ञानिक उन नैतिक गुणों को सूचीबद्ध करता है जिन्होंने जीवन को गौरवान्वित किया और जिनकी हमें आज बहुत आवश्यकता है: ईमानदारी, काम में कर्तव्यनिष्ठा, मातृभूमि के लिए प्रेम, भौतिक धन के प्रति उदासीनता और सार्वजनिक अर्थव्यवस्था के लिए चिंता।

कीव के महान राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख का नाम हम सभी जानते हैं।व्लादिमीर मोनोमख, कीव के ग्रैंड ड्यूक, व्लादिमीर यारोस्लाविच के पुत्र और सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख की बेटी बीजान्टिन राजकुमारी थे। व्लादिमीर मोनोमख का लेखन 11वीं-12वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा गया था और इसे "निर्देश" शीर्षक से जाना जाता है। वे लॉरेंटियन क्रॉनिकल का हिस्सा हैं। "निर्देश" राजकुमार का एक प्रकार का एकत्रित कार्य है, जिसमें स्वयं निर्देश, एक आत्मकथा और राजकुमार ओलेग सियावेटोस्लाविच को मोनोमख का पत्र शामिल है। व्याख्यान राजकुमार का एक राजनीतिक और नैतिक वसीयतनामा था, न केवल अपने बेटों को, बल्कि पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला को भी संबोधित किया।

मोनोमख, सभी साक्षर लोगों की तरह, पवित्र शास्त्र, देशभक्त और सांसारिक साहित्य पर लाया गया था, जो निश्चित रूप से "निर्देश" में भी प्रकट होता है। उसके पास हमेशा स्तोत्र होता था, वह उसे सड़क पर भी ले जाता था। राजकुमारों के आंतरिक संघर्ष पर गहरा शोक व्यक्त करते हुए, वह अपने बच्चों की ओर मुड़ने का फैसला करता है ताकि वे या जो लोग उसके निर्देशों को पढ़ते हैं, वे इसे अपने पूरे दिल से लें और अच्छे कामों में भाग लें।

शिक्षण की शुरुआत में, मोनोमख कई नैतिक निर्देश देता है: भगवान को मत भूलना, अपने दिल और दिमाग पर गर्व न करें, बूढ़े लोगों का सम्मान करें, "युद्ध के लिए बाहर जाना, आलसी मत बनो, झूठ से सावधान रहो, दे दो पीने वाले को खिलाओ और जो मांगता है उसे खिलाओ ... कंगालों को मत भूलना, अनाथ और विधवा को अपने लिए न्याय करो, और मजबूत को एक व्यक्ति को नष्ट न करने दें। पिता की तरह बूढ़े का सम्मान करें, और युवा भाइयों की तरह। सबसे बढ़कर, अतिथि का सम्मान करें। किसी व्यक्ति का स्वागत किए बिना उसे याद न करें, और उसे एक अच्छा शब्द कहें। एक ऐसा व्यक्ति जिसने एक राजकुमार के आदर्श को मूर्त रूप दिया, जो अपनी जन्मभूमि की महिमा और सम्मान की परवाह करता है।

हमारे सामने नैतिक निर्देश, उच्च नैतिक उपदेश हैं, जिनका स्थायी महत्व है और आज तक मूल्यवान हैं। वे हमें लोगों के बीच संबंधों के बारे में सोचते हैं, हमारे नैतिक सिद्धांतों में सुधार करते हैं। लेकिन "निर्देश" न केवल रोजमर्रा की नैतिक सलाह का एक सेट है, बल्कि राजकुमार का राजनीतिक वसीयतनामा भी है। यह एक पारिवारिक दस्तावेज़ के संकीर्ण ढांचे से परे जाता है और महान सामाजिक महत्व प्राप्त करता है।

व्लादिमीर मोनोमख एक राष्ट्रीय व्यवस्था के कार्यों को सामने रखता है, इसे राजकुमार का कर्तव्य मानता है कि वह राज्य के कल्याण की देखभाल करे, उसकी एकता के लिए। आंतरिक संघर्ष राज्य की आर्थिक और राजनीतिक शक्ति को कमजोर करता है, केवल शांति ही देश की समृद्धि की ओर ले जाती है। इसलिए, शांति बनाए रखना शासक का कर्तव्य है।

"निर्देश" का लेखक हमारे सामने एक उच्च शिक्षित किताबी व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, जो अपने समय के साहित्य में पारंगत है, जैसा कि उनके द्वारा उद्धृत कई उद्धरणों से देखा जा सकता है।

हां, रूसी साहित्य की शुरुआत "शिक्षाप्रद", उपदेशात्मक कार्यों से हुई, लेकिन बाद में रूसी साहित्य ने अपने पाठकों के सामने और अधिक जटिल रचनाएँ प्रस्तुत कीं, जिसमें इस या उस लेखक के व्यवहार को पाठक को प्रतिबिंब के लिए सामग्री के रूप में पेश किया गया था। इस सामग्री में विभिन्न नैतिक मुद्दे भी शामिल थे। नैतिकता की समस्याओं को कलात्मक कार्यों के रूप में पेश किया गया था, खासकर दोस्तोवस्की और लेसकोव में।

प्राचीन रूसी साहित्य की कलात्मक विधि

इसलिए, प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों का अध्ययन करते हुए, हम साहित्य की मूल रूसी शैलियों से परिचित होते हैं और बाद के युगों के साहित्य पर उनके आगे के विकास या प्रभाव का पता लगाने का अवसर मिलता है। यह प्राचीन रूसी साहित्य के पाठों में है कि हमें यह समझना चाहिए कि हमारे घरेलू साहित्य की यह परत अपने आप में मूल्यवान है, इसके विकास के अपने नियम हैं, और साथ ही यह 19 वीं -20 वीं शताब्दी के सभी रूसी साहित्य का आधार है। . हमें ए.एस. पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव, एन.वी. गोगोल, आई.एस. तुर्गनेव, आई.ए. गोंचारोव, एफ.एम. नेक्रासोव, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एन.एस. प्राचीन रूसी साहित्य। हम ए। ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" में इस संबंध का निरीक्षण करते हैं, एस। येसिन, एम। स्वेतेवा, एम। बुल्गाकोव के कार्यों में, वी। मायाकोवस्की की कुछ कविताओं में, इसलिए, साहित्य पर प्रभावी कार्य के लिए, यह बस आवश्यक है प्राचीन रूस के साहित्य की गहरी समझ रखने के लिए।कई पारंपरिक राष्ट्रीय चित्र, प्रतीक, तकनीक और अभिव्यक्ति के साधन प्राचीन साहित्य और लोककथाओं में उत्पन्न होते हैं, परिवर्तन से गुजरते हैं, विकसित होते हैं, एक नया अर्थ प्राप्त करते हैं।

महान कार्यों के अर्थ और कविताओं को समझना निस्संदेह गहरा होगा यदि हम रचनात्मक शैलियों, प्रवृत्तियों, प्रणालियों के निर्माण में अविभाज्य संबंध और निरंतरता का पता लगाते हैं। डी.एस. लिकचेव ने प्राचीन रूसी साहित्य की शैली प्रणाली की समस्या से बहुत कुछ निपटा। उन्होंने प्राचीन रूसी साहित्य में अपनी सभी जटिलताओं में विविधता, पदानुक्रम, शैलियों की घनिष्ठ निर्भरता और शैलीगत उपकरणों की खोज की। दिमित्री सर्गेइविच लिखते हैं कि न केवल व्यक्तिगत शैलियों का अध्ययन करना आवश्यक है, बल्कि उन सिद्धांतों का भी अध्ययन करना आवश्यक है जिनके आधार पर शैली विभाजन होता है, साहित्यिक शैलियों और लोककथाओं के बीच संबंध, अन्य प्रकार की कला के साथ साहित्य का संबंध।

प्राचीन रूसी साहित्य का अध्ययन करते समय, एक प्रकार की "कलात्मक पद्धति" और इसके बाद के विकास के बारे में बात करना आवश्यक है। प्राचीन रूसी लेखकों की कलात्मक पद्धति में, डी.एस. लिकचेव ने सबसे पहले एक व्यक्ति को चित्रित करने के तरीकों पर ध्यान दिया - उसका चरित्र और आंतरिक दुनिया। वैज्ञानिक ने इस विशेषता पर जोर दिया और 18 वीं शताब्दी के साहित्य में इसके आगे के विकास के बारे में बताया। उनके कार्यों में "17 वीं शताब्दी की शुरुआत के ऐतिहासिक कार्यों में चरित्र की समस्या।" (1951) और "मैन इन द लिटरेचर ऑफ एंशिएंट रशिया" (1958), उन्होंने चरित्र, प्रकार, साहित्यिक कथा जैसी बुनियादी अवधारणाओं के ऐतिहासिक विकास को दर्शाया। उन्होंने स्पष्ट रूप से दिखाया कि किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके चरित्र को चित्रित करने से पहले रूसी साहित्य किस कठिन रास्ते से गुजरा। आदर्शीकरण से टंकण की ओर ले जाने वाले कलात्मक सामान्यीकरण की ओर।

"पूरे रूसी भूमि पर सुरक्षात्मक गुंबद"

अपने एक साक्षात्कार में, डी.एस. लिकचेव कहते हैं: "साहित्य अचानक पूरे रूसी भूमि पर एक विशाल सुरक्षात्मक गुंबद की तरह उठ गया, जिसने समुद्र से समुद्र तक, बाल्टिक से काले तक, और कार्पेथियन से वोल्गा तक सब कुछ निगल लिया।

मेरा मतलब मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" और ग्लीब", "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द केव्स" आदि जैसे कार्यों का उद्भव है।

लेकिन वास्तव में, इन सभी कार्यों को एक उच्च ऐतिहासिक, राजनीतिक और राष्ट्रीय आत्म-चेतना, लोगों की एकता की चेतना द्वारा चिह्नित किया जाता है, विशेष रूप से उस समय मूल्यवान जब रूस का रियासतों में विखंडन राजनीतिक जीवन में पहले से ही शुरू हो रहा था, "जब राजकुमारों के आंतरिक युद्धों से रूस बिखरने लगा।" राजनीतिक फूट की इस अवधि के दौरान साहित्य यह घोषणा करता है कि राजकुमार "पतले" में शासन नहीं करते हैं और न ही किसी अज्ञात देश में, साहित्य इस प्रश्न को स्पष्ट करने का प्रयास करता है कि "रूसी भूमि कहाँ से आई थी; एकता का आह्वान करता है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि कार्य एक केंद्र में नहीं, बल्कि रूसी भूमि के पूरे स्थान पर बनाए गए हैं - क्रॉनिकल्स, उपदेश, कीव गुफाएं पैटरिकॉन संकलित हैं, व्लादिमीर मोनोमख ओलेग गोरिस्लाविच, आदि के साथ पत्राचार में हैं। कई रूसी शहर और मठ आश्चर्यजनक रूप से साहित्यिक रचनात्मकता में शामिल थे: कीव - वेलिकि नोवगोरोड के अलावा, रूसी भूमि के विभिन्न छोरों पर व्लादिमीर के दोनों शहर - व्लादिमीर वोलिन्स्की और व्लादिमीर सुज़ाल्स्की, रोस्तोव, स्मोलेंस्क और यहां तक ​​​​कि छोटे तुरोव। हर जगह लेखक, और विशेष रूप से इतिहासकार, पूर्वी स्लाव मैदान के सबसे दूरस्थ स्थानों से अपने भाइयों के श्रम का उपयोग करते हैं, हर जगह पत्राचार होता है, लेखक एक रियासत से दूसरी रियासत में जाते हैं।

पतन, राजनीतिक एकता और सैन्य कमजोर होने के समय, साहित्य ने राज्य का स्थान ले लिया। इसलिए, शुरुआत से ही और सभी शताब्दियों में, हमारे साहित्य की सर्वोच्च सामाजिक जिम्मेदारी - रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी।

इसलिए डी.एस. लिकचेव ने प्राचीन रूसी साहित्य के महान कार्य का वर्णन इस प्रकार किया: "यह एक विशाल सुरक्षात्मक गुंबद की तरह रूस पर चढ़ गया - यह इसकी एकता की ढाल, एक नैतिक ढाल बन गया।"

रूसी साहित्य के विकास से परिचित हुए बिना, हम उस रास्ते को पूरी तरह से कवर करने में सक्षम नहीं होंगे, जिस पर महान रूसी साहित्य गुजरा है, रूसी लेखकों द्वारा की गई उपलब्धियों और खोजों का मूल्यांकन नहीं कर पाएंगे, और स्कूली पाठ्यक्रम द्वारा दी जाने वाली खंडित जानकारी के प्रति उदासीन रहेंगे। हम। आखिरकार, इसके आधार पर, रूसी साहित्य कहीं से भी प्रकट नहीं हुआ: वहां, पश्चिम में, दांते थे, शेक्सपियर थे, और हमारे देश में 18 वीं शताब्दी तक खालीपन था, और केवल कहीं कहीं, सदियों के अंधेरे में , इगोर के अभियान की कहानी थोड़ी चमकती है। प्राचीन रूस का साहित्य स्कूल में आवश्यक है ताकि हम अंततः अपनी उपयोगिता का एहसास कर सकें।

प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों में सुंदरता का एक विशेष, राष्ट्रीय आदर्श प्रकट होता है। सबसे पहले, यह आध्यात्मिक, आंतरिक सौंदर्य, एक ईसाई दयालु और प्रेमपूर्ण आत्मा की सुंदरता है। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि प्राचीन रूस के साहित्य में अन्य लोगों के लिए घृणा और अवमानना ​​​​के लिए कोई जगह नहीं है (जो मध्य युग के कई अन्य कार्यों के लिए सामान्य है); यह न केवल देशभक्ति, बल्कि आधुनिक शब्दों में, अंतर्राष्ट्रीयतावाद को भी सामने लाता है।

विश्व के सांस्कृतिक क्षितिज का निरंतर विस्तार हो रहा है और आधुनिक समाज में नैतिकता का ह्रास हो रहा है। दुनिया की पश्चिमी धारणा पर स्विच करने की इच्छा विश्वदृष्टि की राष्ट्रीय प्रणाली को नष्ट कर देती है, आध्यात्मिकता पर आधारित परंपराओं के विस्मरण की ओर ले जाती है। पश्चिम की फैशनेबल नकल रूसी समाज के लिए हानिकारक है, और इसलिए, इतिहास के माध्यम से "उपचार" करने की आवश्यकता है। इसके लिए धन्यवाद, दुनिया की एकता अधिक से अधिक मूर्त हो जाती है। संस्कृतियों के बीच दूरियां कम हो रही हैं, और राष्ट्रीय दुश्मनी के लिए जगह कम होती जा रही है। यह मानविकी का सबसे बड़ा गुण है। तत्काल कार्यों में से एक आधुनिक पाठक के पढ़ने और समझने के चक्र में प्राचीन रूस के शब्द की कला के स्मारकों को पेश करना है, जिसमें महान और अजीब संस्कृति है जिसमें ललित कला और साहित्य, मानवतावादी संस्कृति और सामग्री, व्यापक अंतर्राष्ट्रीय संबंध और एक स्पष्ट राष्ट्रीय पहचान आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। अगर हम अपनी संस्कृति और इसके विकास में योगदान देने वाली हर चीज - पुस्तकालय, संग्रहालय, स्कूल, विश्वविद्यालय - को संरक्षित करते हैं - अगर हम अपनी सबसे समृद्ध भाषा, साहित्य, कला को संरक्षित करते हैं, तो हम निश्चित रूप से एक महान राष्ट्र होंगे।

साहित्य

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