बन्द आँख, कान मुँह वाला बन्दर। बंदर न देखते हैं न सुनते हैं न बोलते हैं

का प्रतीकात्मक समूह तीन बंदरआंख, कान और मुंह ढकने वाले पंजे दिखाई दिए पूर्व मेंअधिकांश स्रोतों के अनुसार। अधिक विशेष रूप से, उच्च स्तर की निश्चितता वाले तीन बंदरों के "जन्मस्थान" को कहा जाता है जापान. इसकी पुष्टि ऐतिहासिक कलाकृतियों और भाषाई रूप से दोनों से होती है।

रचना द्वारा व्यक्त किए गए निषेध "नहीं देखें, न सुनें, न बोलें" (जब रिकॉर्डिंग का उपयोग करके) कांजी, , - मिज़ारू, किकाज़ारू, इवाज़ारू) एक क्रिया क्रिया से मिलकर बनता है और एक पुरातन प्रत्यय एक निषेध देता है " -ज़ारू". तो यह प्रत्यय "बंदर" शब्द के अनुरूप है, वास्तव में, शब्द का एक स्वरित संस्करण है सारा"(猿). यह पता चला है कि तीन बंदरों की छवि एक प्रकार का वाक्य या विद्रोह है, शब्दों पर एक नाटक जो केवल जापानी के लिए समझ में आता है।

तीन बंदरों के सबसे पुराने ज्ञात चित्रण जापान में भी पाए जाते हैं। सबसे अधिक संभावना है, तीन बंदरों की रचना पहली बार स्थानीय जापानी पंथ को-शिन में दिखाई दी। चीन में, यह शिक्षण (चीनी में गेंग-शेन, 庚申) ताओवादी सिद्धांत में अच्छी तरह से जाना जाता है और विस्तृत है, प्राचीन काल से जेन-शेन की प्रथाओं का वर्णन किया गया है और इसे जीवित ताओवादी परंपरा का हिस्सा माना जा सकता है। जापान में, को-शिन की अनुष्ठान प्रथाओं को पहले शाही दरबार में शिक्षित कुलीनों के बीच किया गया था, और उसके बाद ही उन्होंने व्यापक आबादी के बीच कुछ वितरण प्राप्त किया, व्यक्तिगत बौद्ध स्कूलों का समर्थन प्राप्त किया। वर्तमान में, जापान में को-शिन का पंथ लगभग पूरी तरह से गायब हो गया है, और अगर यह कहीं भी बच गया है, तो यह या तो शराब के साथ सामान्य नियमित पार्टियों में बदल गया है, या सांस्कृतिक पुनर्निर्माण में बदल गया है।

संक्षिप्त पृष्ठभूमि: पूर्व में, संख्याओं के जादू को हमेशा सम्मानित किया गया है और बंदर को न केवल एक जानवर के रूप में माना जाता है: यह एक संख्या भी है या, यदि आप चाहें, तो सार्वभौमिक चक्र के चरणों में से एक है। यदि हम अब विशेष रूप से लोकप्रिय पूर्वी "पशु" कैलेंडर को याद करते हैं, जिसमें 12 पशु प्रतीकों में से एक द्वारा बारी-बारी से वर्षों का संकेत दिया जाता है, तो उनमें से एक बंदर भी देखा जा सकता है। 12 चरणों के चक्र में बंदर नौवें स्थान पर है। जब 12 जानवरों में 10 टन जोड़ा जाता है। "स्वर्गीय उपजी", 5 प्राथमिक तत्वों से संबद्ध, 60 चरणों का एक और भी बड़ा चक्र बनता है। कोई भी घटना चक्रीय होती है, सभी स्थितियों के विकास को अगले मोड़ तक 60 चरणों में विघटित किया जा सकता है। बड़े, साठ साल और छोटे, साठ दिन के चक्र हैं। विशेष रूप से 57वां दिन या वर्ष मनाएं, जो अत्यंत अशुभ माना जाता है। और इस 57वें चरण को "को-सिन" कहा जाता है, जहां "को-" (庚) प्राथमिक तत्वों में से एक है, जिसे आमतौर पर धातु कहा जाता है, और "-सिन" (申) एक बंदर है।

चीनी ताओवादियों से, जापानियों ने मानव शरीर में रहने वाली तीन संस्थाओं ("कीड़े") के बारे में सीखा। वे अपने वाहक को विभिन्न उतावले काम करने के लिए लुभाते हैं, और फिर नियमित रूप से, को-पाप के उसी "बंदर" दिन की रात को, जब वाहक सो जाता है, तो वे उसके कुकर्मों की निंदा के साथ उच्च शक्तियों के पास जाते हैं। एक लोक पंथ के अनुयायी (जापान में को-सिन, चीन में गेंग-शेन) तीन कीड़ों को सर्वोच्च देवता से संपर्क करने से रोकने के लिए हर 60 दिनों में सामूहिक जागरण करते हैं।

जापानी कृषक अक्सर स्क्रॉल और पत्थर की नक्काशी पर छह-सशस्त्र, नीले-चेहरे वाले दंडनीय देवता शोमेन कोंगो (靑面金剛 ) को चित्रित करते हैं। कभी-कभी एक, दो या तीन बंदर उनके गुण साथी बन जाते थे (जाहिर है, बंदर दिवस का महत्व प्रभावित होता है)। धीरे-धीरे, यह तीन बंदर थे (शायद मनुष्य में तीन आंतरिक कीड़े के कारण) जो प्रबल होने लगे, और मुद्राएं स्पष्ट हो गईं (बंदरों द्वारा व्यक्त पढ़ने की क्रियाओं की समरूपता को याद करें)। सबसे अधिक संभावना है, यह इस तरह था कि तीन बंदरों के साथ एक स्थिर रचना का गठन किया गया था, लेकिन बहुत लंबे समय तक इसे स्वतंत्रता नहीं मिली, नीले चेहरे वाले देवता के चरणों के नीचे कहीं एक विशेषता बनी हुई थी।

जापान के ऐतिहासिक धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्रों में से एक, निक्को (日光 ) में तीन बंदरों ने प्रसिद्धि और प्रसिद्धि प्राप्त की। निक्को का सबसे प्रसिद्ध आकर्षण तोशोगु शिंटो श्राइन (東照宮 ) है, जो इमारतों को सुशोभित करने वाली जटिल नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है। कुछ रचनाएँ जो इमारतों की सजावट बनाती हैं, उन्हें उत्कृष्ट कृतियों के रूप में पहचाना जाता है, उदाहरण के लिए, एक सोई हुई बिल्ली या तीन बंदर। बंदर अभयारण्य परिसर के केंद्रीय भवन को नहीं सजाते हैं, बल्कि केवल स्थिर हैं। इसके अलावा, रचना के साथ नक्काशीदार पैनल "मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं नहीं बोलता" केवल एक ही नहीं है, लेकिन विभिन्न बंदरों के बीच, जापानी इन तीन आंकड़ों को गाते हैं। तब से, ये दुनिया में सबसे प्रसिद्ध तीन बंदर हैं, रचना का मानक, यहां तक ​​\u200b\u200bकि तीन बंदरों के किसी भी प्रतीकात्मक समूह को "निक्को से तीन बंदर" कहा जा सकता है।

निक्को के बंदर ऐतिहासिक दृष्टि से हमारे लिए दिलचस्प हैं क्योंकि वे एक प्रतीक की उपस्थिति के लिए एक अच्छी तरह से परिभाषित, भौतिक रूप से निश्चित ऊपरी सीमा देते हैं। इसकी सजावट के साथ स्थिर के निर्माण का श्रेय आत्मविश्वास से 1636 को दिया जाता है, अर्थात इस समय तक तीन बंदर स्पष्ट रूप से एक ही रचना के रूप में मौजूद थे।

बहुत पहले का उदाहरण बौद्ध साहित्य द्वारा प्रदान किया गया है। मोंक मुजू, अपनी सबसे प्रसिद्ध पुस्तक, ए कलेक्शन ऑफ सैंड एंड स्टोन में, कभी-कभी 1279 और 1283 के बीच। एक कविता लिखी जिसमें तीन बंदर नकारात्मक नाम से वर्णित हैं, और इस कविता के दृष्टांत-टिप्पणी में, इन नकारात्मक को सीधे बंदर कहा जाता है। यानी XIII सदी में। कम से कम एक बौद्ध भिक्षु उस वाक्य को जानता और उसकी सराहना करता था जिस पर तीन बंदरों का प्रतीकवाद आधारित है।

किंवदंतियाँ पहले जापानी का नाम पुकारती हैं जिन्होंने तीन बंदरों को चित्रित किया, यह बौद्ध धर्म की एक शाखा के संस्थापक हैं तेंदाई, महान शिक्षक डेंग्यो-दाशी (सैचो, )। वह 8वीं-9वीं शताब्दी में रहे। और जापानी संस्कृति में प्रवेश करने वाली कई "खोजों" का श्रेय उन्हें दिया जाता है। डेंग्यो कथित तौर पर चीन से तीन बंदरों का प्रतीक कमल सूत्र, चाय आदि की शिक्षाओं के साथ ला सकता था, लेकिन, फिर भी, किंवदंतियां किंवदंतियां बनी हुई हैं। हम तीन बंदरों को मुख्य भूमि से आए प्रतीक की तुलना में अधिक जापानी स्थानिकमारी वाले के रूप में देखते हैं। सामान्य तौर पर, तेंदई स्कूल और उसके पंथ केंद्र - क्योटो के पास माउंट हेई में, तीन बंदरों से जुड़े बहुत सारे संयोग हैं, इसलिए प्रतीकात्मकता का सांस्कृतिक और भौगोलिक स्थानीयकरण बहुत संभव है।

लेकिन तीन बंदरों के जैविक प्रोटोटाइप के साथ, यह आसान है: यदि प्रतीक जापान में दिखाई देता है, तो सबसे अधिक संभावना है कि देश में रहने वाले एकमात्र बंदरों को चित्रित किया गया था - जापानी मकाक (अव्य। मकाका फ्यूस्काटा).

सिद्धांतों और नामों के बारे में

तीन बंदरों की कहानी के विषय की ओर मुड़ते हुए, कोई भी उनके द्वारा प्रतीक सिद्धांतों के मुद्दे पर अलग से विचार नहीं कर सकता है, और स्वतंत्र रूप से देखने, सुनने और बोलने के निषेध और देखने, सुनने और ठीक से बुराई बोलने के निषेध पर विचार नहीं कर सकता है।

तीन "नहीं"

पूर्व और पश्चिम दोनों की कई धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं में देखने-सुनने-बोलने के लिए इनकार या निषेध के एक स्थिर समूह की सादृश्यता पाई जा सकती है। इस अर्थ में तीन बंदरों द्वारा व्यक्त सिद्धांत स्वयं बंदरों से काफी पुराना है।

कन्फ्यूशियस का सबसे अधिक याद किया जाने वाला उद्धरण

कन्फ्यूशीवाद के अलावा, ताओवाद भी सांकेतिक है, जिसमें केंद्रीय अवधारणा - ताओ - को तीन निषेधों के माध्यम से स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया है:

यदि उच्च स्तर की संभावना के साथ यह माना जा सकता है कि बंदरों के साथ दृश्य रचना कोक्सिन पंथ के वातावरण में दिखाई दी, जिसकी चीनी ताओवाद में निर्विवाद जड़ें हैं, तो यह मान लेना बहुत लुभावना होगा कि यह ताओवादी सिद्धांत को ठीक से दिखाता है। हालाँकि, इसका कोई प्रमाण नहीं है, और भौतिक साक्ष्य इस धारणा का खंडन करते हैं।

बुराई के खिलाफ

सामान्य रूप से अंग्रेजी और पश्चिमी संस्कृति में, बंदरों को अक्सर "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" (बुरा मत देखो, बुराई मत सुनो, बुरा मत बोलो) के रूप में जाना जाता है, जो महत्वपूर्ण रूप से बदल जाता है प्रतीकात्मकता का अर्थ (तीन बंदरों का दर्शनशास्त्र अनुभाग देखें)। प्रतीकवाद की मूल समझ में बुराई की उपस्थिति के बारे में लगातार संदेह को जन्म देने के लिए विरोधों की दोहरी एकता या परिभाषाओं और निर्णयों में सीमाओं का निर्माण न करने की इच्छा की ताओवादी समझ को याद करने के लिए पर्याप्त है। दरअसल, जापानी में यह (तीन बंदर) या , , (नहीं देखें, न सुनें, न बोलें)। जाहिर तौर पर बुराई पश्चिम से आती है।

यदि पूर्ण निश्चितता के साथ नहीं, तो बहुत अधिक संभावना के साथ यह तर्क दिया जा सकता है कि तीन बंदरों के प्रतीकवाद से परिचित होने से पहले पश्चिमी संस्कृति में बुराई देखने, सुनने और बोलने पर प्रतिबंध मौजूद था।

संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास में एक उत्कृष्ट व्यक्ति हैं जिन्होंने अमेरिकी राष्ट्र की कई नींव रखी - थॉमस पेन (थॉमस पेन) थॉमस पेन) - एक अंग्रेज, लेकिन अमेरिका के "संस्थापक पिता" में से एक।

उनके पत्र में हम परिचित इनकार देखते हैं:

इन पंक्तियों को लिखते समय, जापान लंबे समय से आत्म-अलगाव की नीति अपना रहा है और बाहरी दुनिया के साथ कोई भी संबंध न्यूनतम थे, इसलिए पायने के काम पर जापानी बंदरों के प्रभाव की संभावना से इंकार किया जा सकता है।

और नई दुनिया तक सीमित न रहने के लिए, हम यूरोप से एक उदाहरण देंगे

सेंट के पुराने चर्च में। Roquardine में पॉल ( Wrockwardine, श्रॉपशायर ( श्रॉपशायर), इंग्लैंड) 19वीं सदी में। का पुनर्निर्माण किया गया, जिसके दौरान नई सना हुआ ग्लास खिड़कियां डाली गईं। एक रचना में, तीन स्वर्गदूत अनिवार्यता के साथ स्क्रॉल रखते हैं, जिसे बाद में तीन बंदरों के आंकड़ों पर लिखा जाएगा: "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" (बुरा मत देखो, बुराई मत सुनो) , बुरा मत बोलो)

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि जापान से आया विदेशी प्रतीक पहले से ही पश्चिम से परिचित बुराई की अस्वीकृति के सिद्धांत से मिला, जिससे तीन बंदरों पर पुनर्विचार और लोकप्रियता में वृद्धि हुई।

वैकल्पिक मूल सिद्धांत

जापान के बाहर प्रतीकवाद की उत्पत्ति के सिद्धांत को प्रकट किए बिना तीन बंदरों की उत्पत्ति के विषय को समाप्त नहीं माना जा सकता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जापान में, तीन बंदरों की रचना को अक्सर चीन से उधार लिया गया माना जाता है। यह दृष्टिकोण साझा किया जाता है, विशेष रूप से, विषय के दीर्घकालिक शोधकर्ता, मिचियो आईडा (飯田 ) द्वारा। विकिपीडिया (चीनी) के चीनी खंड में लेख को देखते हुए, चीन भी इस सिद्धांत से सहमत है। लेकिन चीन यहां केवल एक मध्यवर्ती कड़ी है। तीन बंदरों का प्रतीकवाद, मानो, ग्रेट सिल्क रोड के साथ कहीं से नहीं, बल्कि सीधे प्राचीन मिस्र से आया हो। मिस्र के पवित्र बबून और पूरे एशिया में जहाँ तक जापानी द्वीपों की छवियों के बीच, शोधकर्ता जापान में अपनी उपस्थिति से पहले तीन बंदरों की एक रचना के अस्तित्व के अकाट्य प्रमाण खोजने की कोशिश कर रहे हैं। अब तक, जहां तक ​​हम जानते हैं, ऐसा कोई सबूत नहीं मिला है, हालांकि अस्पष्ट या विवादास्पद व्याख्याओं के साथ महत्वपूर्ण संख्या में दिलचस्प कलाकृतियों का चयन किया गया है।

गैर-जापानी सिद्धांत के अनुयायियों की राय का सम्मान करते हुए, हालांकि, हम इसे केवल एक वैकल्पिक कहने की स्वतंत्रता तब तक लेंगे जब तक कि वास्तव में निर्णायक तर्क सामने न आ जाएं।

बुराई की गैर-क्रिया की बौद्ध अवधारणा को मूर्त रूप देने वाले तीन बंदरों की छवि लंबे समय से एक पाठ्यपुस्तक बन गई है - इसे कला और साहित्य, सिक्कों, डाक टिकटों और स्मृति चिन्ह के कार्यों में सैकड़ों बार चित्रित किया गया है। लेकिन प्रसिद्ध रचना की उत्पत्ति अभी भी सवाल उठाती है।

प्रत्येक बंदर एक निश्चित विचार का प्रतीक है, या इसके बजाय, इसका एक हिस्सा है, और इसी नाम को धारण करता है: Mi-zaru (अपनी आँखों को कवर करता है, "कोई बुराई नहीं देखें"), Kika-zaru (अपने कानों को ढंकता है, "कोई बुराई नहीं सुनें") और इवा-ज़ारू (अपना मुंह ढँकता है, "स्पीक नो एविल")। सब कुछ एक साथ इस कहावत को जोड़ता है "यदि मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित रहता हूं।" इस बुद्धिमान विचार को बंदरों द्वारा सटीक रूप से क्यों व्यक्त किया जाता है? यह आसान है - जापानी में, प्रत्यय "ज़ारू" शब्द "बंदर" के अनुरूप है। ऐसा ही उपवाक्य है।

आप देखिए, सड़कों पर न मिलने वाली अनेक सिद्धियों को जानने के लिए अभी भी पुरानी अकादमी जैसी कोई चीज नहीं है। यह मत भूलो कि सबसे अच्छा हमेशा पर्याप्त छिपा होता है और दुनिया में सबसे ऊंची और सबसे कीमती चीज हमेशा शून्य होती है। हमारे पास केवल छियालीस हजार कुर्सियाँ होंगी जो दो लाख चार लाख को खुश और पाँच या छह अरब महान आशाएँ देंगी। आपने शायद पहले ही तीन बंदरों को मूर्तियों या तस्वीरों में देखा होगा, जिनमें से एक कान बंद कर देता है, दूसरा मुंह और आखिरी आंखें छुपाता है।

लेकिन क्या आप इसका मतलब जानते हैं? पश्चिम में, उन्हें सजावटी वस्तुओं के रूप में देखने की प्रथा है, लेकिन उनके वास्तविक अर्थ के बारे में बहुत कम कहा जाता है। पहले ज्ञान बंदरों की उपस्थिति की कल्पना करना मुश्किल है। पौराणिक कथा के अनुसार, इस साधु के साथ यात्रा के दौरान एक बंदर भी था। उन्होंने भारत जाने के लिए चीन छोड़ दिया, यह महसूस करते हुए कि बौद्ध ग्रंथों को चीन वापस लाने के लिए देखने का समय आ गया है। हालांकि, उन्होंने बंदरों का आविष्कार नहीं किया, उन्होंने सिर्फ उन्हें बताया और उन्हें विकसित करने में मदद की।

जब तीन बुद्धिमान बंदरों की पहली छवि दिखाई दी, तो ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है, लेकिन प्रतीक की उत्पत्ति सबसे अधिक संभावना जापानी लोक मान्यता कोशिन की आंतों में हुई। इसकी जड़ें चीनी ताओवाद में हैं, लेकिन शिंटोवादियों और बौद्धों के बीच आम है। कोशीन की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति में तीन आध्यात्मिक संस्थाएं रहती हैं, जिनकी हर साठवीं रात में एक अप्रिय आदत होती है, जब कोई व्यक्ति सो जाता है, तो अपने सभी पापों के बारे में सर्वोच्च देवता को रिपोर्ट करने के लिए। इसलिए, विश्वासी जितना संभव हो उतना कम बुराई करने की कोशिश करते हैं, और हर दो महीने में लगभग एक बार, घातक रात में, वे सामूहिक अनुष्ठान करते हैं - यदि आप सो नहीं जाते हैं, तो आपके सार बाहर नहीं आ पाएंगे और ताक-झांक नहीं कर पाएंगे। . ऐसी रात को बंदर की रात कहा जाता है, और इसका सबसे पुराना संदर्भ 9वीं शताब्दी का है।

कई किंवदंतियों का दावा है कि ये तीन बंदर कोशिन के जापानी विश्वास से आते हैं। उत्तरार्द्ध इस विचार पर आधारित है कि प्रत्येक व्यक्ति में तीन दुष्ट कीड़े होते हैं, संशी, जो हर साठ दिनों में एक बार हमारे पापों को एक उच्च इकाई, दस-तेई को बताने के लिए हमारे शरीर को छोड़ देते हैं। लेकिन वास्तविकता की किंवदंती बनाना मुश्किल है।

इसके अलावा, इन तीन बंदरों का सबसे पुराना ज्ञात प्रतिनिधित्व जापान के निक्को में तोशोगु मंदिर के सामने है। क्या जापान से निकल पाएंगे ये तीन बंदर? तोशोगु मंदिर के अग्रभाग पर बंदर। तीन रहस्यमय बंदर, जैसा कि उन्हें कभी-कभी कहा जाता है, संजारू कहलाते हैं। इनके नाम मिजारू, इवाजारू और किकाजारू हैं। जापानी में, "सान" का अर्थ है तीन और सरू का अर्थ है बंदर। समय के साथ, सरु ज़ारू बन गया, जिसने संज़ारू को मंजिल दे दी। इसलिए "नहीं देखता, सुनता या बोलता नहीं है" का सामान्य अर्थ जापानी में शब्दों पर एक नाटक से आ सकता है।

लेकिन तीन बंदर बहुत बाद में लोकप्रिय हुए - 17वीं शताब्दी में। यह जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो तीर्थस्थल तोशोगु के अस्तबल के दरवाजों के ऊपर की मूर्तिकला के कारण हुआ। यह देश के सबसे पुराने धार्मिक और तीर्थस्थलों में से एक है, जो अपने सुरम्य दृश्यों और यूनेस्को की विश्व सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है। कोई आश्चर्य नहीं कि जापानी कहावत कहती है "किक्को मत कहो (जाप। "अद्भुत", "महान") जब तक आप निक्को को नहीं देखते।" एक स्थिर के रूप में तोशोगु मंदिर के इस तरह के एक माध्यमिक रूपरेखा के डिजाइन में तीन बंदरों की छवि कैसे और क्यों दिखाई दी, यह अज्ञात है, लेकिन भवन का निर्माण आत्मविश्वास से 1636 के लिए जिम्मेदार है - इसलिए, इस समय तक बुद्धिमान बंदर तिकड़ी पहले से मौजूद थी एकल रचना के रूप में।

इसके अलावा, जापानी परंपरा में, बंदर को बुरी आत्माओं का पीछा करने वाला माना जाता है। इन बंदरों को बुराई महसूस न करने के तरीके का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। सबसे सामान्य अर्थ है: कुछ न देखें, कुछ न सुनें और कुछ न कहें। लेकिन क्या यह वाकई इतना आसान है? क्या इस तरह के दर्शन को इस तरह सामान्य बनाना संभव है?

वह कुछ सेकंड के लिए रुकता है, अपनी पीठ के बल लुढ़कता है, अपना पेट खुजलाता है और बैठ जाता है। जांचता है कि वाहन का एंटीना हटाने योग्य है या नहीं। वह ट्रंक धारकों को हटाने की कोशिश करता है, लेकिन छोटे हाथ उन्हें नहीं मिलते। बंदर पीछे मुड़कर देखता है और स्कूटर से प्यार करता है। एक अदृश्य छलांग के साथ, वह अपनी सीट पर उतरी, पहिया पर कदम रखा और दर्पण की कोशिश की, उसके दांत ऊपर से टूट रहे थे।

हालांकि, तीन बंदरों द्वारा व्यक्त किए गए सिद्धांत को 17 वीं और यहां तक ​​​​कि 9 वीं शताब्दी से बहुत पहले जाना जाता था, न केवल जापान में: कन्फ्यूशियस की महान पुस्तक "वार्तालाप और निर्णय" (लून यू) में एक समान वाक्यांश है: " जो गलत है उसे मत देखो, जो गलत है उसे मत सुनो, जो गलत है उसे मत कहो।" तीन बंदरों की जापानी अवधारणा और तिब्बती बौद्ध धर्म के तीन वज्रों के बीच एक समानता है, "तीन रत्न": क्रिया, शब्द और विचार की शुद्धता।

वह हार मान लेता है, उसकी ओर देखता है, उसे मित्रवत विराम देता है, उसके सामने सभी बटन दबाने लगता है। उसके बंदर इतने आकर्षक हैं कि रॉक के मंदिर में आने वाले लोग भूल जाते हैं कि हम क्या करने आए हैं। इंडोनेशियाई द्वीप बाली पर दुनिया भर से विदेशी, हरियाली, समुद्र तट, चट्टानें, अजीब गंध, उत्तम मंदिर, फैंसी वाद्य घंटियाँ, स्थानीय कपड़ों के चमकीले रंग आते हैं।

पारंपरिक प्रदर्शन इतिहास, जादू, विशेष प्रतीकों से भरे होते हैं जिन्हें विदेशी वास्तव में नहीं समझते हैं लेकिन रंगों और अनुभवों के रूप में अवशोषित होते हैं। और जब एक आश्चर्यजनक समुद्री चट्टान पर आगामी सूर्यास्त प्रदर्शन में एक बंदर शो जोड़ा जाता है, तो एक आदमी को और क्या चाहिए?

मजे की बात यह है कि बंदर असल में तीन नहीं, बल्कि चार होते हैं। से-ज़ारू, "बुरा मत करो" के सिद्धांत का प्रतीक है, पेट या कमर को ढंकते हुए चित्रित किया गया है, लेकिन समग्र संरचना में शायद ही कभी पाया जाता है। और सभी क्योंकि जापानी संख्या 4 को अशुभ मानते हैं - संख्या 4 ("शि") का उच्चारण "मृत्यु" शब्द से मिलता जुलता है। जापानी इस संख्या से जुड़ी हर चीज को अपने जीवन से बाहर करने की कोशिश कर रहे हैं, इसलिए चौथे बंदर को एक दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा - वह हमेशा अपने साथियों की छाया में रहता है।

बुकिट रॉक प्रायद्वीप पर उलुवातु पार्क बंदरों से भरा है, और उनमें से ऐसे बच्चे भी हैं जो आसानी से इंसानों के हाथों में पड़ जाते हैं। वे भी कूदना चाहते हैं, लेकिन वे अक्सर अंत में लक्ष्य को मारते हैं और जमीन पर गिर जाते हैं। वे रोते-रोते रोते हैं, और उनकी माताएँ ऊपर की शाखा पर बैठती हैं, खरोंचती हैं और उसे एक शैक्षणिक-स्थिर देती हैं। और जब बच्चा चीखने-चिल्लाने लगता है तो मां उसे गले से लगा लेती है और पास के पेड़ों और हथेलियों की डालियों पर कूद जाती है।

बंदरों की उपस्थिति इंडोनेशियाई लोककथाओं का एक अभिन्न अंग है। बंदरों की तरह कपड़े पहने और बनाए गए इंडोनेशियाई कलाकार, लोहे के जाल के प्रतिबंध के बिना मनोरंजक प्राणियों के करीब रहने की खुशी के लिए इसका आनंद लेने वाले पर्यटकों की तुलना में उनके बारे में बहुत कुछ जानते हैं। कलाकारों ने खेल में सिर्फ चुटकुले नहीं डाले, बल्कि ताने की हरकतों, मनोदशाओं, भावों और प्रकृति में एक अजीब बदलाव किया।

समझदार बंदरों का उल्लेख अक्सर फिल्मों और गीतों में किया जाता है, जिन्हें कार्टून और भित्तिचित्रों में दर्शाया गया है, उन्होंने पोकेमॉन श्रृंखला के लिए प्रोटोटाइप के रूप में भी काम किया - एक शब्द में, उन्होंने दृढ़ता से आधुनिक कला में प्रवेश किया, इसमें एक छोटा लेकिन मजबूत स्थान लिया।

जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो मंदिर निक्को तोशो-गु में कला का एक काम है जिसे दुनिया भर में जाना जाता है। 17वीं शताब्दी से इस मंदिर के दरवाजे के ऊपर तीन बुद्धिमान बंदरों को चित्रित करने वाला एक नक्काशीदार पैनल स्थित है। मूर्तिकार हिदारी जिंगोरो द्वारा निर्मित, नक्काशी प्रसिद्ध वाक्यांश "कुछ भी नहीं, कुछ भी नहीं, कुछ भी नहीं कहो" का एक उदाहरण है।

केचक नृत्य देखने के लिए हर शाम करीब दो हजार दर्शक जुटते हैं। अनूठी बात यह है कि यह पारंपरिक संगीत संगत के बिना है, लेकिन केवल पुरुष आवाजों की आवाज के लिए है, जो लगभग एक ट्रान्स में दोहराता है जो हमें "कचचचकक-केचकचका-केचकचका" जैसा लगता है। कई मंडलियों में घुटने टेकते हुए, पुरुष केवल अपने कंधों से नृत्य करते हैं।

जो कोई भी पहली बार इंडोनेशिया आया है, उसके लिए कुछ भी "सामान्य" या "सामान्य" नहीं है। बेशक, एम्फीथिएटर जहां केचक नृत्य किया जाता है, वह समुद्र के सामने एक विशाल चट्टान के किनारे पर है, जो फूलों, हरियाली, मंदिरों और कूदते बंदरों से ढका हुआ है।

तीन बुद्धिमान बंदर / फोटो: noomarketing.net

ऐसा माना जाता है कि यह कहावत 8वीं शताब्दी में तेंदई बौद्ध दर्शन के हिस्से के रूप में चीन से जापान आई थी। यह तीन हठधर्मिता का प्रतिनिधित्व करता है जो सांसारिक ज्ञान का प्रतीक है। बंदर का नक्काशीदार पैनल तोशो-गु मंदिर में पैनलों की एक बड़ी श्रृंखला का सिर्फ एक छोटा सा हिस्सा है।

शो के टिकट हमेशा बिक जाते हैं, जिनमें नियमित टिकट भी शामिल हैं। सूर्यास्त के खिलाफ तमाशा। एम्फीथिएटर के लिए एक संकीर्ण रास्ते के साथ अपना रास्ता बनाने वाले लोगों की भीड़, चट्टान से समुद्र तक की ऊंचाई से पैरापेट से गुजरती है, और दूसरी तरफ, एक ग्रोव जिसमें बंदर खेलते हैं। उनमें से कुछ पर्यटकों के साथ घूमते हैं, व्यक्तिगत जुनून दिखाते हैं, और फिर रेलिंग के साथ चलते हैं।

उनमें से एक सुंदर, भयावह रूप से मानवीय अभिव्यक्ति के करीब है। बंदर हमारी निपुणता के पूर्ण अभाव से अधिक उग्र है, हम पर झुक जाता है और शेर के दांत दिखाता है। उसी समय, एक स्थानीय कर्मचारी ने एक मोटी छड़ी के साथ उसे शेर बंदर पर लहराया, जो बड़ा हो रहा है, और एक सुंदर छलांग के साथ वह चला जाता है। नृत्य में, बंदर को सच्ची आग के बीच में जलाया जाता है - कोई आश्चर्य नहीं कि इसे उसकी बुरी आत्माओं के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है और इसलिए वह पके जाने के योग्य है!

जापान के निक्को में तोशो-गु मंदिर में तीन बंदर।

कुल मिलाकर 8 पैनल हैं, जो प्रसिद्ध चीनी दार्शनिक कन्फ्यूशियस द्वारा विकसित "आचार संहिता" हैं। दार्शनिक "लून यू" ("कन्फ्यूशियस के एनालेक्ट्स") के कथनों के संग्रह में एक समान वाक्यांश है। केवल संस्करण में, हमारे युग की दूसरी - चौथी शताब्दी से डेटिंग, यह थोड़ा अलग लग रहा था: "यह मत देखो कि शालीनता के विपरीत क्या है; जो शालीनता के विरुद्ध है उसे मत सुनो; शालीनता के विपरीत मत कहो; शालीनता के विपरीत काम मत करो।" यह संभव है कि यह मूल वाक्यांश है, जिसे जापान में दिखाई देने के बाद छोटा कर दिया गया था।

अभी कुछ घंटे पहले ही एक और डांस परफॉर्मेंस में मंकी मंकी फिर से झगड़ते हैं, लेकिन और भी कई लोग हैं जो डांस स्टेप के साथ एक-दूसरे के साथ हैं. इन भाषणों के नाम, किंवदंतियाँ, राक्षस, मान्यताएँ, संकेत अविनाशी की सामग्री से समझना मुश्किल है। वे फूलों की एक परेड और अजीब वाद्ययंत्रों की एक अजीब स्ट्रिंग की तरह हैं।

इंडोनेशिया कोई साधारण देश नहीं है और "कुछ पारंपरिक इंडोनेशियाई" के बारे में बात करना आत्मविश्वासी और गलत है। ज्यादातर मामलों में, दुनिया भर के देशों को उनकी भौगोलिक स्थिति और उनके पड़ोसियों के आधार पर परिभाषित किया जाता है। हालाँकि, इंडोनेशिया में 17,000 द्वीप हैं, साथ ही वे जो लगातार ज्वालामुखियों के साथ काम कर रहे हैं, जो अन्य द्वीपों के बीच पानी में सालाना बनते हैं। कुछ क्षेत्र इतने जंगली हैं कि संभावना है कि मूल निवासी अभी भी मानव हैं। जब कुछ साल पहले पापुआ में कई बाढ़ आई, तो अधिकारियों ने हेलीकॉप्टर सहायता भेजी।

द्वितीय विश्व युद्ध के पोस्टर मैनहट्टन परियोजना में प्रतिभागियों को संबोधित किया।

नक्काशीदार पैनल पर बंदर जापानी मकाक हैं, जो उगते सूरज की भूमि में बहुत आम हैं। बंदर पैनल पर एक पंक्ति में बैठते हैं, उनमें से पहला अपने कानों को अपने पंजे से ढकता है, दूसरा अपना मुंह बंद करता है, और तीसरा बंद आंखों से बना होता है।

हालांकि, यह पता चला है कि स्वदेशी लोगों ने इतना शोर उड़ने वाला आश्चर्य कभी नहीं देखा था और जहरीले तीरों से "दुश्मनों" पर गोली चलाना शुरू कर दिया था। और एक और सवाल मुझे चिंता करने से नहीं रोकता है: भूगोल में स्थानीय छात्रों को कितने द्वीपों में छठा कहा जाना चाहिए? 17,000 द्वीपों के भौगोलिक क्षेत्रों और जलवायु विशेषताओं का अध्ययन कैसे किया जाता है? क्या आप होमवर्क की कल्पना कर सकते हैं: "इंडोनेशिया का नक्शा बनाएं"?

और क्या आपको याद है कि पिप्पी के पिता, उसके अनुसार, बोर्नियो द्वीप पर नीग्रो के राजा बने थे? जब आप इंडोनेशिया जाते हैं, तो इंडोनेशिया के इस द्वीप द्वीप के निवासियों के बीच कैप्टन एफ़्रम लोंगसॉक को भी देखना न भूलें। हालांकि, इंडोनेशिया के लिए बाली द्वीप के बारे में बात करना सबसे आसान है। परेशान करने वाली छवि का एक हिस्सा और टूर ऑपरेटरों पर घृणा की कमी। भव्य समुद्र तटों, परिष्कृत रिसॉर्ट्स, समृद्ध नौकाओं, परिष्कृत महिलाओं और धनी यूरोपीय लोगों के साथ एक लक्जरी गंतव्य ग्लिट्ज़ में नहाया।

बंदरों को आमतौर पर "देखो मत, सुनो, न बोलो" के रूप में जाना जाता है, लेकिन वास्तव में, उनके अपने नाम हैं। कान बंद करने वाले बंदर को किकाजारू कहा जाता है, जो अपना मुंह बंद करता है वह इवाजारू है, और मिजारू अपनी आंखें बंद कर लेता है।

बार्सिलोना में समुद्र तट पर तीन।

लेकिन अगर वे अपने रिसॉर्ट में हेलीकॉप्टर से सीधे नहीं उतरते हैं, तब भी उन्हें लोकप्रिय इंडोनेशियाई द्वीप की राजधानी देनपसार हवाई अड्डे से गुजरना पड़ता है। और फिर अप्रत्याशित शुरू होता है। यह अनुमान लगाना असंभव है कि 17,000 द्वीपों में से एक पर उसका क्या इंतजार है, चाहे वह विश्व रिसॉर्ट की महिमा के साथ हो।

जाहिर है, इंडोनेशियाई लोगों के लिए सबसे आम बात एक उड़ान से दो सूटकेस लेकर आना और उनसे स्कूटर से मिलना है। पहली चीज जो आप पाएंगे वह यह है कि स्कूटर पर ऐसा कोई भार नहीं है जिसे इससे जोड़ा नहीं जा सकता - सूटकेस शायद ही कोई समस्या हो।

नाम संभवत: श्लोक हैं क्योंकि वे सभी "ज़ारू" में समाप्त होते हैं, जिसका अर्थ जापानी में बंदर है। इस शब्द का दूसरा अर्थ "छोड़ना" है, अर्थात प्रत्येक शब्द की व्याख्या बुराई के उद्देश्य से एक वाक्यांश के रूप में की जा सकती है।

साथ में, जापानी में इस रचना को "सांबिकी-सरु" कहा जाता है, अर्थात "तीन रहस्यमय बंदर।" कभी-कभी, प्रसिद्ध तिकड़ी में शिज़ारू नाम का एक चौथा बंदर जोड़ा जाता है, जो "बुरा न करने" के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, शिज़ारा को स्मारिका उद्योग में बहुत बाद में जोड़ा गया था, केवल व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए।

पांच लोगों का एक परिवार स्कूटर की सवारी कर सकता है, दुकानों को लोड करने के लिए सामान ले जाने के लिए उड़ाए गए बर्तन, सीढ़ी और ढक्कन से भरा एक पूरा रसोईघर ले सकता है। और यह सब बड़ा यातायात सभी कारों, बसों, ट्रकों, लॉरी, घोड़ों द्वारा खींची जाने वाली गाड़ियों और सभी प्रकार के वाहनों के घने यातायात से लगभग 2-3 सेमी की दूरी पर अपना रास्ता बनाता है। पहली नज़र में, कई सड़क उपयोगकर्ताओं के लिए लक्ष्य बने रहना असंभव लगता है, भले ही वे एक-दूसरे पर रुक गए हों, लेकिन तथ्य यह है कि वे सभी टायर, चादर, बोर्ड, बैग, पैर, टोकरियाँ, पशुधन और की इस उलझन में घुस जाते हैं। पूर्ण रूप से समाप्त रहता है।

पीतल से ढलाई।

बंदर शिंटो और कोशिन धर्मों में जीवन के प्रति दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते हैं। इतिहासकारों का मानना ​​है कि तीन बंदरों का प्रतीक लगभग 500 साल पुराना है, हालांकि, कुछ लोगों का तर्क है कि इस तरह के प्रतीकवाद को बौद्ध भिक्षुओं द्वारा एशिया में फैलाया गया था, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन हिंदू परंपरा में हुई थी। बंदरों की तस्वीरें प्राचीन कोशिन स्क्रॉल पर देखी जा सकती हैं, जबकि तोशो-गु तीर्थ, जहां प्रसिद्ध पैनल स्थित है, शिंटो विश्वासियों के लिए एक पवित्र इमारत के रूप में बनाया गया था।

स्थानीय कानूनों के अनुसार, स्कूटर को 16 साल की उम्र में परीक्षा देने वाला कोई भी व्यक्ति चला सकता है। मुझे हेलमेट पहनने, बच्चों को सुरक्षित रखने के कानूनों में दिलचस्पी है, लेकिन यह पता चला है कि कानून माता-पिता को अपने बच्चों को फिट रखने की आजादी देता है। अगर कोई व्यक्ति खुद को दुकानों के अंदर रगड़ता है, तो मेहमाननवाज व्यापारियों का हमला शुरू हो जाता है। मेहमान सबसे छोटे कपड़े की कीमत के लिए मोलभाव करने को तैयार हैं, क्योंकि यह खेल का हिस्सा है।

यह पता चला है कि बाली समुद्र तट किसी को आश्चर्यचकित नहीं करता है, क्योंकि हर कोई उम्मीद करता है कि वे क्या देखते हैं: विस्तृत, विशाल, रेतीले, मुलायम और साफ समुद्र तट। उनके पीछे बार, रेस्तरां, शानदार शौचालय और स्नानघर के साथ सुंदर सुरुचिपूर्ण समुद्र तट की इमारतें हैं। और खुशी पूरी तरह से उचित भविष्यवाणियों में आईने में परिलक्षित होती है।

सबसे पुराना स्मारक कोशिन है।

आम धारणा के विपरीत कि तीन बंदरों की उत्पत्ति चीन में हुई थी, "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" जापान के अलावा किसी अन्य देश में मूर्तियां और पेंटिंग मिलने की संभावना नहीं है। बंदरों को चित्रित करने वाला सबसे पुराना कोशिन स्मारक 1559 में बनाया गया था, लेकिन इसमें केवल एक बंदर है, तीन नहीं।

सर्फ में, लहरें सर्फर की गहन खोज कर रही हैं, और एक बात स्पष्ट है: बोर्ड पर सही रहना बहुत भाग्य है। और यदि आप पहले से ही बाली में हैं, तो आप विचित्र राक्षसों, बुरे, सुंदर, मजाकिया और अजीब पात्रों के साथ एक शो में गए हैं, आपने एक बंदर को बुरे मूड में नहीं खाया है, जंगल में जा रहे हैं।

लोकप्रिय द्वीप पर सबसे आश्चर्यजनक आश्चर्य 5-डिग्री पैमाने पर 3.5 की कठिनाई के साथ कई घंटों की अविस्मरणीय राफ्टिंग की संभावना है। अचानक बाली साहसिक द्वीप बन गया। हमारा समूह 12 है, लेकिन शुरुआत में हम जापान, कोरिया, जर्मनी के लोग हैं, जिन्हें निर्देश भी मिलते हैं। हम रेसिंग देखते हैं, हालांकि हममें से कोई भी राफ्टिंग के बारे में नहीं जानता है। हम अपनी बनियान पहनते हैं, हेलमेट की पट्टियों को कसते हैं, चप्पू उठाते हैं, एक छोटा कोर्स प्राप्त करते हैं जिसे हम केवल इतना जानते हैं कि हमें नाव चालक को सुनने की कोशिश करनी चाहिए।

ऐसा माना जाता है कि यह कहावत 8वीं शताब्दी में तेंदई बौद्ध दर्शन के हिस्से के रूप में चीन से जापान आई थी। यह तीन हठधर्मिता का प्रतिनिधित्व करता है जो सांसारिक ज्ञान का प्रतीक है। बंदर का नक्काशीदार पैनल तोशो-गु मंदिर में पैनलों की एक बड़ी श्रृंखला का सिर्फ एक छोटा सा हिस्सा है।

कुल मिलाकर 8 पैनल हैं, जो प्रसिद्ध चीनी दार्शनिक कन्फ्यूशियस द्वारा विकसित "आचार संहिता" हैं। दार्शनिक "लून यू" ("कन्फ्यूशियस के एनालेक्ट्स") के कथनों के संग्रह में एक समान वाक्यांश है। केवल संस्करण में, हमारे युग की दूसरी - चौथी शताब्दी से डेटिंग, यह थोड़ा अलग लग रहा था: "यह मत देखो कि शालीनता के विपरीत क्या है; जो शालीनता के विरुद्ध है उसे मत सुनो; शालीनता के विपरीत मत कहो; शालीनता के विपरीत काम मत करो।" यह संभव है कि यह मूल वाक्यांश है, जिसे जापान में दिखाई देने के बाद छोटा कर दिया गया था।

नक्काशीदार पैनल पर बंदर जापानी मकाक हैं, जो उगते सूरज की भूमि में बहुत आम हैं। बंदर पैनल पर एक पंक्ति में बैठते हैं, उनमें से पहला अपने कानों को अपने पंजे से ढकता है, दूसरा अपना मुंह बंद करता है, और तीसरा बंद आंखों से बना होता है।

बंदरों को आमतौर पर "देखो मत, सुनो, न बोलो" के रूप में जाना जाता है, लेकिन वास्तव में, उनके अपने नाम हैं। कान बंद करने वाले बंदर को किकाजारू कहा जाता है, जो अपना मुंह बंद करता है वह इवाजारू है, और मिजारू अपनी आंखें बंद कर लेता है।

नाम संभवत: श्लोक हैं क्योंकि वे सभी "ज़ारू" में समाप्त होते हैं, जिसका अर्थ जापानी में बंदर है। इस शब्द का दूसरा अर्थ "छोड़ना" है, अर्थात प्रत्येक शब्द की व्याख्या बुराई के उद्देश्य से एक वाक्यांश के रूप में की जा सकती है।

साथ में, जापानी में इस रचना को "सांबिकी-सरु" कहा जाता है, अर्थात "तीन रहस्यमय बंदर।" कभी-कभी, प्रसिद्ध तिकड़ी में शिज़ारू नाम का एक चौथा बंदर जोड़ा जाता है, जो "बुरा न करने" के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, शिज़ारा को स्मारिका उद्योग में बहुत बाद में जोड़ा गया था, केवल व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए।

बंदर शिंटो और कोशिन धर्मों में जीवन के प्रति दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते हैं। इतिहासकारों का मानना ​​है कि तीन बंदरों का प्रतीक लगभग 500 साल पुराना है, हालांकि, कुछ लोगों का तर्क है कि इस तरह के प्रतीकवाद को बौद्ध भिक्षुओं द्वारा एशिया में फैलाया गया था, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन हिंदू परंपरा में हुई थी। बंदरों की तस्वीरें प्राचीन कोशिन स्क्रॉल पर देखी जा सकती हैं, जबकि तोशो-गु तीर्थ, जहां प्रसिद्ध पैनल स्थित है, शिंटो विश्वासियों के लिए एक पवित्र इमारत के रूप में बनाया गया था।

आम धारणा के विपरीत कि तीन बंदरों की उत्पत्ति चीन में हुई थी, "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" जापान के अलावा किसी अन्य देश में मूर्तियां और पेंटिंग मिलने की संभावना नहीं है। बंदरों को चित्रित करने वाला सबसे पुराना कोशिन स्मारक 1559 में बनाया गया था, लेकिन इसमें केवल एक बंदर है, तीन नहीं।

प्रश्न जटिल और अस्पष्ट है। सबसे पहले, किसी को स्वयं बंदरों और उनके द्वारा प्रतीक तीन निषेधों के बीच अंतर करना चाहिए (न देखना, न सुनना और न बोलना)। निषेध-इनकार बंदरों की तुलना में पुराने हैं और उनके निशान दुनिया के विभिन्न धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं में पाए जा सकते हैं, सबसे प्राचीन साहित्यिक कार्यों में, कई लोगों की संस्कृति में, उदाहरण के लिए, तीन के प्रतीकवाद के समानांतर श्रेणी देखें। हमारे शब्दकोश में बंदर। किसी एक केंद्र को निर्धारित करना असंभव है, ऐसा लगता है कि तीन निषेध हर जगह और हमेशा मौजूद हैं। एक और बात - तीन बंदर। तीन बंदरों के प्रतीकों की उत्पत्ति के बारे में कई परिकल्पनाएं हैं। यह हमें प्रतीक की जापानी मातृभूमि के बारे में सबसे संभावित और पुष्ट सिद्धांत लगता है। सांस्कृतिक रूप से, को-शिन लोक पंथ के वातावरण में, बौद्ध तेंदई स्कूल द्वारा "पर्यवेक्षित", और भौगोलिक रूप से, क्योटो की तत्कालीन जापानी राजधानी के पास माउंट हेई के क्षेत्र में। जापानी शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि पहले से ही स्थापित प्रतीक के रूप में तीन बंदर मुख्य भूमि से लिए गए थे - चीन से, लेकिन अन्य स्थानों से आ सकते हैं: भारत से या प्राचीन मिस्र से। ऐसे सिद्धांतों का कोई विश्वसनीय प्रमाण नहीं है।

2. तीन बंदर कब प्रकट हुए?

3. तीन बंदरों के नाम क्या हैं?

सबसे अधिक संभावना है, आप "मूल में" तीन बंदरों की रचना के नाम में रुचि रखते हैं। यदि "मूल" जापान से आता है, तो क्या नाम जापानी होना चाहिए? यह आपको परेशान कर सकता है, लेकिन जापानी में तीन बंदरों को "तीन बंदर" कहा जाता है, , जिसे [सान'न] या [संज़ारू] के रूप में पढ़ा जाता है, और अधिक शाब्दिक रूप से 三匹の猿 [साम्बिकी-नो-सरु]। प्रत्येक बंदर का अपना नाम है: 見ざる [मिज़ारू] नहीं देखता, 聞かざる [किकाज़ारू] नहीं सुनता, और 言わざる [इवाज़ारू] नहीं बोलता। अंग्रेजी में, नाम अधिक विविध हैं: "बुराई के बिना बंदर" (कोई दुष्ट बंदर नहीं), "तीन बुद्धिमान बंदर" (तीन बुद्धिमान बंदर), आदि। ज्ञान फ्रेंच में भी लगता है - सिंग डे ला सेगेसे ("बुद्धिमान बंदर") , और स्पेनिश में - ट्रेस मोनोस सबियोस ("तीन बुद्धिमान बंदर")। केवल डचों ने खुद को प्रतिष्ठित किया: इस तरह की रचना का पारंपरिक नाम होरेन, ज़िएन एन ज़्विजेन (सुनना, देखना और चुप रहना) है। स्पष्ट रूप से डच में तीन बंदरों को एक स्वतंत्र रूप से विद्यमान निकट अभिव्यक्ति (cf. Audi, vide, tace) के साथ जोड़ा गया है। भारत में, तीन बंदरों को "गांधी के बंदर" कहा जाता है (यह महात्मा गांधी थे जिन्होंने हिंदुओं को बंदरों से परिचित कराया था)। रूसी में कोई स्थिर नाम नहीं हैं: बस "तीन बंदर", जापानी "सांबिकी-सरू" से उधार लेते हुए, अंग्रेजी से "तीन बुद्धिमान बंदर" का ट्रेसिंग पेपर, और अधिक बार केवल गीत के शब्द "मुझे कुछ भी नहीं दिख रहा है" , मैं कुछ नहीं सुनता, मैं किसी से कुछ नहीं कहूँगा"।

4. क्यों हर कोई इन बंदरों का दीवाना है? बंदरों का भी क्या मतलब है?

प्रश्न के दूसरे भाग से उत्तर देना शुरू करना शायद आसान है। बंदरों के कई मायने होते हैं और हर कोई उन्हें अपने तरीके से देखता है। यह एक नैतिक प्रतीक हो सकता है, कन्फ्यूशियस को याद रखें: एक महान पति अपने लिए सीमा निर्धारित करने के लिए बाध्य है। प्रतीकवाद की अमेरिकी समझ इसके करीब है: तीन बंदर नहीं देखते हैं, सुनते नहीं हैं, और बुराई नहीं करते हैं, जाहिर तौर पर अच्छे की रक्षा करते हैं। तीन बंदर एक प्रकार के ताबीज, एक सुरक्षात्मक ताबीज के रूप में काम कर सकते हैं, जो मालिक को कदाचार के लिए कड़ी सजा से बचाते हैं। प्रतीकात्मकता की कुछ व्याख्याओं को हमारे खंड "दर्शन" में संक्षेपित किया गया है। यह जोड़ा जा सकता है कि हम बार-बार रोज़मर्रा की व्याख्या में आते हैं कि बंदर आदर्श पत्नी का प्रतीक हैं, और घर में मूर्ति परिवार की शांति की रक्षा करती है। इसके अलावा, किसी को सौंदर्यशास्त्र के बारे में नहीं भूलना चाहिए। तीन बंदरों की छवि एक अजीब और आकर्षक आंतरिक सजावट है। और अब प्रश्न के पहले भाग का उत्तर देने का समय आ गया है। बंदर लोकप्रिय हैं क्योंकि वे मजाकिया हैं। लगभग सभी संस्कृतियों में एक बंदर को व्यक्ति की पैरोडी माना जाता है, इसमें कुटिल दर्पण की तरह मानवीय विशेषताएं परिलक्षित होती हैं। बंदर किसी भी संस्कृति में शब्दों के बिना समझ में आते हैं और एक ही समय में एक निश्चित संदेश ले जाते हैं, और रहस्य हमेशा रुचि जगाता है।

5. तीन बंदरों का सही क्रम क्या है?

तीन बंदरों के साथ छवियों के किसी भी संग्रह पर विचार करने के लिए यह समझने के लिए पर्याप्त है कि कोई अनुकरणीय आदेश नहीं है। जापानी निक्को से दुनिया में कम से कम सबसे प्रसिद्ध बंदरों को लें, वहां बाएं से दाएं: सुनें-बात करें-देखें, और यह आदेश दुर्लभ है। कोई केवल अंग्रेजी बोलने वाले और पश्चिमी यूरोपीय देशों के लिए सबसे लोकप्रिय आदेश का नाम दे सकता है: सुन-देख-बोल, लेकिन सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में बंदर अक्सर सोवियत गीत का पालन करते हैं: देखें-सुन-बोलें।

सभी देशों में लोकप्रिय और पहचानने योग्य तीन बंदरों की रचना की उत्पत्ति उनकी आंख, कान और मुंह को ढकने वाले पूर्व के देशों से जुड़ी हुई है। उच्च संभावना के साथ, प्रतीक का जन्मस्थान जापान है। यह जापानियों के मुख्य निवास, निक्को शहर में शासक इयासु तोकुगावा के मकबरे से जुड़ा हुआ है। पवित्र अस्तबलों के मंदिर की दीवारों को बंदरों की नक्काशीदार आधा मीटर की आकृतियों से सजाया गया है, जो अपने पोज़ के साथ बुराई की गैर-पहचान को प्रदर्शित करते हैं।

मैं तीन बंदरों को नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं नहीं कहता - किसका प्रतीक, जिसका अर्थ अलग-अलग देशों में अलग-अलग तरीके से व्याख्या किया जाता है, जैसे:

• एक सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति तब तक निर्वाण तक नहीं पहुंच सकता जब तक कि वह सभी प्रकार की इच्छाओं को त्याग नहीं देता, बंदर अपने मुंह, कान और आंखों को ढंकते हुए यही प्रतीक हैं;
• किंवदंती के अनुसार, लोगों को पापों के बारे में सूचित करने के लिए देवताओं द्वारा तीन स्काउट बंदरों को एक मिशन पर भेजा गया था;
• जापान के स्वदेशी धर्म में, सांबिकी-सरु, जैसा कि इस प्रतीक को भी कहा जाता है, सम्मान के स्थान पर कब्जा करते हैं - वे देवताओं से संबंधित घोड़ों की रक्षा करते हैं;
• बौद्ध धर्म के तीन सिद्धांतों के साथ समानता का पता लगाया जा सकता है: क्रिया, शब्द और विचार की शुद्धता।

तीन बंदर न देखते हैं, न सुनते हैं, न कहते हैं - एक ऐसा अर्थ जिसकी अक्सर गलत व्याख्या की जाती है। बौद्ध धर्म हमें बुराई न करने के बारे में बताता है, लेकिन इसका मतलब वास्तविकता की अस्वीकृति और आसपास होने वाली हर चीज के प्रति उदासीनता नहीं है। इसलिए, पश्चिमी देशों में लोकप्रिय व्याख्या "न देखें, न सुनें, न बोलें", जब बंदर अपने मुंह, आंख और कान बंद करके बुराई को घुसने नहीं देते हैं, तो इस प्रतीकात्मक को दिए गए वास्तविक अर्थ के अनुरूप नहीं है। बंदरों का समूह।

बुरे कर्मों की सचेत अस्वीकृति और बुद्धिमान सावधानी की अभिव्यक्ति के रूप में प्रतीक का उपयोग करना अधिक सही है: “मुझे कोई बुराई नहीं दिखती। मुझे बुरा नहीं लगता। मैं बुराई की बात नहीं कर रहा।" चौथे बंदर का उल्लेख करना तर्कसंगत है, अपने पेट या कमर को अपने पंजे से ढंकना, जो "मैं कोई बुराई नहीं करता" के सिद्धांत को प्रदर्शित करता है, दुर्भाग्य से, यह आम नहीं है, जापानियों के बीच नंबर चार दुर्भाग्य लाता है, लेकिन सेज़ारू, यानी इस बंदर का नाम भारत में पाया जा सकता है।

सामान्य तौर पर, पूर्वी देशों में, बंदरों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है, वे सौभाग्य, साधन संपन्नता, सूक्ष्म दिमाग और प्रतिभा को दर्शाते हैं। लोकप्रिय पूर्वी कैलेंडर में, उन्हें 12 अवधियों के चक्र में नौवां स्थान दिया गया है। आने वाला 2016 बस इतना ही है।

भारत में, जहां बंदरों की छवि चीनी मिशनरियों से आई, पवित्र बंदर बुराई से अलगाव और उसके अकर्म के विचार को मूर्त रूप देते हैं। भारतीय धर्म में, वानर हनुमान, वानरों के देवता, एक महान रक्षक, एक तेज दिमाग और अविश्वसनीय शक्ति वाले योद्धा हैं।

सांबिकी-सरु के छोटे आंकड़े नैतिक और नैतिक ईमानदारी और शालीनता का प्रतिनिधित्व करते हैं।

बंद मुंह, आंख और कान वाले बंदर स्वभाव से एक बहुत ही सकारात्मक और परोपकारी प्रतीक हैं। इन बंदरों की स्मृति चिन्ह एक ताबीज हैं, वे बुरे शब्दों और बदनामी से सुरक्षा करते हैं, और खिलौना बंदर बच्चों की रक्षा करते हैं।

ऐसा उपहार उन लोगों को पसंद आएगा जो हमारी दोहरी और अपूर्ण दुनिया में किसी प्रकार की पवित्रता और दया बनाए रखना चाहते हैं। यदि आप बुराई के बारे में नहीं देखते, सुनते या बात नहीं करते हैं, तो मैं बुराई से सुरक्षित हूं।

बौद्ध अवधारणा में प्रस्तुत तीन बुद्धिमान बंदर, फिल्मों, एनीमेशन, किताबों और स्मृति चिन्हों में कई बार पाए जाते हैं। उन्होंने समकालीन कला में एक मजबूत स्थान लिया है।