मैंने अपनी टोपी क्रॉसवर्ड पहेली 8 अक्षर कभी नहीं उतारे। "महमूद जगह पर है, हम शुरू कर सकते हैं" या टोपी के बारे में रोचक तथ्य

नमस्कार प्रिय ब्लॉग पाठकों। काकेशस में, कहावत लंबे समय से जानी जाती है: "यदि सिर बरकरार है, तो उस पर एक टोपी होनी चाहिए।" सचमुच, कोकेशियान टोपीकोकेशियान लोगों के लिए, यह सिर्फ एक हेडड्रेस से ज्यादा है। बचपन से, मुझे याद है कि कैसे मेरे दादाजी ने अक्सर किसी प्राच्य ऋषि को उद्धृत किया था: "यदि आपके पास परामर्श करने के लिए कोई नहीं है, तो सलाह के लिए पपखा से पूछें।"

अब एक युवक को सिर पर कोकेशियान टोपी पहने देखना काफी दुर्लभ है। कुछ दशक पहले, टोपी मर्दानगी का प्रतीक थी और सम्मान और गरिमा का एक प्रकार का प्रतीक था। यदि किसी लड़के ने खुद को बिना हेडड्रेस के पेश होने दिया, तो इसे आमंत्रित सभी लोगों का अपमान माना जाता था।

कोकेशियान टोपीसभी से प्यार और सम्मान करते थे। मुझे याद है जब हम रहते थे, हमारा एक पड़ोसी था जो हर दिन एक नई टोपी पहनता था। हम बहुत हैरान हुए और एक बार उनसे पूछा गया कि उन्हें इतने सारे हेडड्रेस कहां से मिले। यह पता चला कि उन्हें अपने पिता से 15 चुनिंदा पिता विरासत में मिले, जिन्हें वह खुशी से पहनते हैं। सबसे दिलचस्प बात यह है कि जब भी वह स्थानीय अक्सकल्स के साथ अचानक गोडेकन पर बैठने के लिए बाहर जाता, तो वह एक नई टोपी पहन लेता। जब उसे एक शादी में आमंत्रित किया गया था - दूसरा, अगर वह अंतिम संस्कार में था, तो तीसरा उसके सिर पर चढ़ गया।

कोकेशियान टोपी - परंपराओं और रीति-रिवाजों की पहचान

बेशक, कोकेशियान टोपियाँ हमेशा वैसी नहीं थीं जैसी हम आज उनकी कल्पना करते हैं। उन्नीसवीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में उन्हें सबसे तेजी से विकास और वितरण प्राप्त हुआ। इससे पहले, वे ज्यादातर कपड़े की टोपी पहनते थे। वैसे, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय की सभी टोपियों को बनाई गई सामग्री के अनुसार चार प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

कपड़े की टोपी
टोपी जो कपड़े और फर को जोड़ती है
छाल
अनुभूत

समय के साथ, लगभग हर जगह फर टोपी ने अन्य सभी प्रकार की टोपी को बदल दिया। केवल ध्यान देने वाली बात यह है कि 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक सर्कसियों के बीच महसूस की जाने वाली टोपियां व्यापक थीं। बेशक, इसमें "टोपी", तुर्की पगड़ी भी शामिल है, जो बाद में बहुत कुशलता से एक छोटी सफेद कपड़े की पट्टी से बदल दी गई थी, जो एक फर टोपी के चारों ओर घाव थी।

लेकिन, ये सभी बारीकियां शोधकर्ताओं के लिए अधिक दिलचस्प हैं। अगर मुझे लगता है कि आप यह जानने में अधिक रुचि रखते हैं कि उसने किस स्थान पर कब्जा किया है, तो मुझे गलत नहीं लगेगा टोपीमें। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, किसी भी स्वाभिमानी व्यक्ति को बस अपने सिर पर टोपी पहननी होती है। इसके अलावा, सबसे अधिक बार उनके पास एक दर्जन से अधिक थे। पापा सर्विस का भी पूरा सिस्टम था। मुझे पता है कि वे एक आँख के सेब की तरह पोषित थे और विशेष स्वच्छ सामग्री में रखे गए थे।

मुझे लगता है, इस वीडियो को देखने के बाद, आपने बहुत कुछ सीखा कि कैसे लोक परंपराओं को कोकेशियान टोपी के साथ जोड़ा गया। उदाहरण के लिए, यह मेरे लिए एक बड़ी खोज थी जब मुझे पता चला कि एक युवक ने अपनी प्रेमिका की खिड़की में अपना सिर फोड़ दिया ताकि यह पता चल सके कि उसका प्यार आपसी था या नहीं। मुझे पता है कि वे अक्सर एक लड़की के सामने अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए उपयोग किए जाते थे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सब कुछ इतना रोमांटिक और सुंदर नहीं था। बहुत बार ऐसे मामले होते हैं जब खूनखराबे की बात आती है क्योंकि सिर्फ एक आदमी का सिर काट दिया जाता है। इसे बहुत बड़ा अपमान माना जाता था। यदि कोई व्यक्ति स्वयं अपनी टोपी उतारकर कहीं छोड़ देता है, तो किसी को भी इसे छूने का अधिकार नहीं था, यह महसूस करते हुए कि वह इसके मालिक के साथ व्यवहार करेगा। ऐसा हुआ कि एक झगड़े में एक कोकेशियान ने अपनी टोपी उतार दी और उसे जमीन पर मार दिया - इसका मतलब था कि वह मौत के लिए अपनी जमीन पर खड़ा होने के लिए तैयार था।

जैसा कि मैंने ऊपर कहा, हाल के वर्षों में कोकेशियान युवाओं ने व्यावहारिक रूप से टोपी पहनना बंद कर दिया है। केवल पहाड़ी गांवों में ही आप ऐसे लोगों से मिल सकते हैं जो इन टोपियों में झूमने में प्रसन्न होते हैं। हालांकि, कई महान कोकेशियान (जैसे) कभी भी अपनी टोपियों से अलग नहीं हुए। महान नर्तक ने अपनी टोपी को "क्राउन" कहा और सत्ता के उच्चतम सोपानों में प्राप्त होने पर भी इसे नहीं हटाया। इसके अलावा, एसाम्बेव, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के डिप्टी होने के नाते, सोवियत संघ के सर्वोच्च प्राधिकरण की सभी बैठकों में एक टोपी में बैठे थे। अफवाह यह है कि एल.आई. ब्रेझनेव ने प्रत्येक बैठक से पहले हॉल के चारों ओर देखा और एक परिचित टोपी देखकर कहा: "महमूद जगह पर है - आप शुरू कर सकते हैं।"

अंत में, मैं यह कहना चाहता हूं: कोकेशियान हेडड्रेस पहनना हर व्यक्ति का व्यवसाय है, लेकिन मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि हमें बस अपने पिता और दादा के जीवन में इसके महत्व को जानना और सम्मान करना चाहिए। कोकेशियान टोपी- यह हमारा इतिहास है, ये हमारी किंवदंतियाँ हैं और शायद, एक सुखद भविष्य! हाँ, टोपी के बारे में एक और वीडियो देखें:

दोस्तों, निर्दिष्ट विषय पर अपने विचारों पर टिप्पणियों में चर्चा करना बहुत दिलचस्प होगा। हाँ, और मत भूलना। आगे आप बहुत सारे रोचक और उपयोगी लेखों की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

मूल से लिया गया ymorno_ruपपाखा के बारे में आपको क्या जानने की जरूरत है

हाइलैंडर और कोसैक दोनों के लिए, एक टोपी सिर्फ एक टोपी नहीं है। यह गर्व और सम्मान की बात है। टोपी को गिराया या खोया नहीं जा सकता है, कोसैक सर्कल में इसके लिए वोट करता है। आप केवल अपने सिर से एक टोपी खो सकते हैं।

सिर्फ एक टोपी नहीं
एक पपाखा सिर्फ एक टोपी नहीं है। न तो काकेशस में, जहां से वह आती है, न ही कोसैक्स के बीच, एक टोपी को एक साधारण हेडड्रेस माना जाता है, जिसका कार्य केवल गर्म रखना है। यदि आप टोपी के बारे में कहावतों और कहावतों को देखें, तो आप पहले से ही इसके महत्व के बारे में बहुत कुछ समझ सकते हैं। काकेशस में वे कहते हैं: "यदि सिर बरकरार है, तो उस पर एक टोपी होनी चाहिए", "टोपी गर्मी के लिए नहीं, बल्कि सम्मान के लिए पहनी जाती है", "यदि आपके पास परामर्श करने के लिए कोई नहीं है, तो टोपी से परामर्श करें" ।" Cossacks की एक कहावत है कि Cossack के लिए दो सबसे महत्वपूर्ण चीजें कृपाण और टोपी हैं।

दागिस्तान में, टोपी की मदद से एक प्रस्ताव देने की भी परंपरा थी। जब एक युवक शादी करना चाहता था, लेकिन खुले तौर पर करने से डरता था, तो वह लड़की की खिड़की से बाहर टोपी फेंक सकता था। यदि टोपी लंबे समय तक वापस नहीं उड़ती है, तो युवक अनुकूल परिणाम पर भरोसा कर सकता है।

मजेदार तथ्य: प्रसिद्ध लेज़्गी संगीतकार उज़ेइर गाज़ीबेकोव ने थिएटर में जाकर दो टिकट खरीदे: एक अपने लिए, दूसरा अपनी टोपी के लिए।

पपाखी के प्रकार

पपाखा अलग हैं। वे फर के प्रकार और ढेर की लंबाई दोनों में भिन्न होते हैं। इसके अलावा, विभिन्न रेजिमेंटों में, पपखाओं के शीर्ष पर कढ़ाई के प्रकार भिन्न होते हैं। प्रथम विश्व युद्ध से पहले, पपाखा को अक्सर भालू, मेढ़े और भेड़िये के फर से सिल दिया जाता था, इस प्रकार के फर सबसे अच्छे से नरम करने में मदद करते थे। कृपाण झटका ..
औपचारिक टोपी भी थे। अधिकारियों और कैडेटों के लिए, उन्हें 1.2 सेंटीमीटर चौड़े चांदी के गैलन से मढ़ा गया था।

1915 से, इसे ग्रे हैट का उपयोग करने की अनुमति दी गई थी। डॉन, एस्ट्राखान, ऑरेनबर्ग, सेमिरचेंस्क, साइबेरियन कोसैक सैनिकों ने छोटे फर वाले शंकु के समान टोपी पहनी थी। सफेद को छोड़कर, और शत्रुता की अवधि के दौरान - काले रंग को छोड़कर, किसी भी रंग की टोपी पहनना संभव था। चमकीले रंगों की टोपियों पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। हवलदार, सार्जेंट और कैडेटों के पास टोपी के शीर्ष पर एक सफेद क्रूसिफ़ॉर्म ब्रैड सिलना था, और अधिकारियों ने, ब्रैड के अलावा, डिवाइस पर एक गैलन सिलना भी था।
डॉन टोपी - एक लाल शीर्ष और उस पर एक क्रॉस कढ़ाई के साथ, रूढ़िवादी विश्वास का प्रतीक है। क्यूबन कोसैक्स में एक स्कारलेट टॉप भी है। टेरेक नीला है। ट्रांस-बाइकाल, उससुरी, यूराल, अमूर, क्रास्नोयार्स्क और इरकुत्स्क भागों में, उन्होंने भेड़ के ऊन से बनी काली टोपी पहनी थी, लेकिन विशेष रूप से एक लंबे ढेर के साथ।

कुबंका, क्लोबुक, ट्रुखमेनकास
पपाखा शब्द स्वयं तुर्किक मूल का है, फास्मेर शब्दकोश में यह निर्दिष्ट है कि यह अज़रबैजानी है। शाब्दिक अनुवाद एक टोपी है। रूस में, पपाखा शब्द ने केवल 19 वीं शताब्दी में जड़ें जमा लीं, इससे पहले इसी तरह के कट की टोपियों को हुड कहा जाता था। कोकेशियान युद्धों की अवधि के दौरान, पपाखा शब्द भी रूसी भाषा में चला गया, लेकिन साथ ही, उच्च फर टोपी के संबंध में नृवंशविज्ञान से बने अन्य नामों का भी उपयोग किया गया। काबर्डिंका (कबर्डियन टोपी) बाद में कुबंका बन गया (टोपी से इसका अंतर, सबसे पहले, ऊंचाई में है)। डॉन सैनिकों में, पापखा को लंबे समय तक ट्रूखमेनका कहा जाता था।

कफ के साथ टोपी
हम सभी अभिव्यक्ति जानते हैं: "कफ पंच करें।" कफ एक पच्चर के आकार की टोपी थी जिसे टोपी से सिल दिया जाता था, जो 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में डॉन और ज़ापोरोज़े कोसैक्स के बीच आम था। लड़ाई से पहले, धातु की प्लेटों को कफ में डालने का रिवाज था, जो कोसैक को चेकर के हमलों से बचाता था। लड़ाई की गर्मी में, जब आमने-सामने की लड़ाई की बात आती है, तो दुश्मन को "कफ" कफ के साथ टोपी के साथ वापस लड़ना काफी संभव था।

आस्ट्राखान
सबसे महंगी और सम्मानजनक टोपियाँ अस्त्रखान टोपियाँ हैं, जिन्हें "बुखारा" भी कहा जाता है। कारकुल शब्द उज़्बेकिस्तान में बहने वाली ज़ेरशवन नदी पर स्थित एक ओले के नाम से आया है। मेमने के जन्म के कुछ दिनों बाद ली गई कारकुल नस्ल के मेमनों की खाल को काराकुल कहने की प्रथा थी।
जनरलों की टोपियाँ विशेष रूप से अस्त्रखान फर से बनाई गई थीं।

टोपी की वापसी
क्रांति के बाद, Cossacks के लिए राष्ट्रीय कपड़े पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। बुडोनोव्का की जगह हैट्स ने ले ली, लेकिन 1936 में पहले से ही कपड़ों के एक तत्व के रूप में टोपियां फिर से लौट आईं। Cossacks को कम काली टोपी पहनने की अनुमति थी। सोने के रंग के अधिकारियों के लिए, साधारण Cossacks - काले रंग के अधिकारियों के लिए एक क्रॉस के रूप में कपड़े पर दो धारियों को सिल दिया गया था। डैड्स के सामने, निश्चित रूप से, एक लाल सितारा सिल दिया गया था।
टेरेक, क्यूबन और डॉन कोसैक्स को लाल सेना में सेवा करने का अधिकार मिला, और 1937 में परेड में कोसैक सैनिक भी थे।
1940 के बाद से, टोपी लाल सेना के पूरे वरिष्ठ कमांड स्टाफ की सैन्य वर्दी की विशेषता बन गई है, और स्टालिन की मृत्यु के बाद, पोलित ब्यूरो के सदस्यों के बीच टोपी फैशनेबल हो गई है।

एक पपाखा सिर्फ एक टोपी नहीं है। न तो काकेशस में, जहां से वह आती है, न ही कोसैक्स के बीच, एक टोपी को एक साधारण हेडड्रेस माना जाता है, जिसका कार्य केवल गर्म रखना है। यदि आप टोपी के बारे में कहावतों और कहावतों को देखें, तो आप पहले से ही इसके महत्व के बारे में बहुत कुछ समझ सकते हैं। काकेशस में वे कहते हैं: "यदि सिर बरकरार है, तो उस पर एक टोपी होनी चाहिए", "टोपी गर्मी के लिए नहीं, बल्कि सम्मान के लिए पहनी जाती है", "यदि आपके पास परामर्श करने के लिए कोई नहीं है, तो परामर्श करें एक टोपी"। Cossacks की एक कहावत है कि Cossack के लिए दो सबसे महत्वपूर्ण चीजें कृपाण और टोपी हैं।

टोपी को हटाने की अनुमति केवल विशेष मामलों में ही दी जाती है। काकेशस में - लगभग कभी नहीं। जब किसी से कुछ मांगा जाता है तो आप अपनी टोपी नहीं उतार सकते, एकमात्र अपवाद तब होता है जब वे रक्त विवाद की क्षमा मांगते हैं। टोपी की विशिष्टता यह है कि यह आपको अपना सिर नीचे करके चलने नहीं देती है। यह ऐसा है जैसे वह किसी व्यक्ति को खुद "शिक्षित" करती है, उसे "अपनी पीठ न मोड़ने" के लिए मजबूर करती है।
दागिस्तान में, टोपी की मदद से एक प्रस्ताव देने की भी परंपरा थी। जब एक युवक शादी करना चाहता था, लेकिन खुले तौर पर करने से डरता था, तो वह लड़की की खिड़की से बाहर टोपी फेंक सकता था। यदि टोपी लंबे समय तक वापस नहीं उड़ती है, तो युवक अनुकूल परिणाम पर भरोसा कर सकता है।

अपने सिर से टोपी गिराना एक गंभीर अपमान माना जाता था। यदि, विवाद की गर्मी में, विरोधियों में से एक ने जमीन पर टोपी फेंक दी, तो इसका मतलब था कि वह अपनी मृत्यु तक खड़े रहने के लिए तैयार था। केवल सिर के साथ टोपी खोना संभव था। यही कारण है कि टोपियाँ अक्सर क़ीमती सामान और यहाँ तक कि गहनों के साथ भी पहनी जाती थीं।

मजेदार तथ्य: प्रसिद्ध अज़रबैजानी संगीतकार उज़ेइर गाज़ीबेकोव ने थिएटर में जाकर दो टिकट खरीदे: एक अपने लिए, दूसरा अपनी टोपी के लिए।

मखमुद एसांबेव यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के एकमात्र डिप्टी थे जिन्हें एक हेडड्रेस में बैठकों में बैठने की अनुमति थी। वे कहते हैं कि लियोनिद ब्रेज़नेव, प्रदर्शन से पहले हॉल के चारों ओर देख रहे थे, उन्होंने एसाम्बेव की टोपी देखी और कहा: "मखमूद जगह पर है, हम शुरू कर सकते हैं।"

हाल ही में, टोपी को गर्वित हाइलैंडर्स का एक अभिन्न अंग माना जाता था। इस मौके पर उन्होंने यहां तक कह दिया कि यह हेडड्रेस सिर पर होना चाहिए जबकि कंधों पर। कोकेशियान इस अवधारणा में सामान्य टोपी की तुलना में बहुत अधिक सामग्री डालते हैं, वे इसकी तुलना एक बुद्धिमान सलाहकार से भी करते हैं। कोकेशियान पपाखा का अपना इतिहास है।

टोपी कौन पहनता है?

अब शायद ही कभी काकेशस के आधुनिक युवाओं का कोई प्रतिनिधि समाज में टोपी में दिखाई देता है। लेकिन उससे कुछ दशक पहले भी, कोकेशियान टोपी साहस, गरिमा और सम्मान से जुड़ी थी। एक कोकेशियान शादी में एक खुला सिर के साथ आने के लिए एक आमंत्रित व्यक्ति के रूप में उत्सव के मेहमानों के प्रति अपमानजनक रवैया माना जाता था।

एक ज़माने में, कोकेशियान टोपी को हर कोई प्यार करता था और उसका सम्मान करता था - बूढ़े और जवान दोनों। अक्सर सभी अवसरों के लिए, जैसा कि वे कहते हैं, पापों का एक पूरा शस्त्रागार मिल सकता है: उदाहरण के लिए, कुछ रोज़ाना पहनने के लिए, कुछ शादी के विकल्प के लिए, और अभी भी अन्य शोक के लिए। नतीजतन, अलमारी में कम से कम दस अलग-अलग टोपी शामिल थे। कोकेशियान टोपी का पैटर्न हर वास्तविक पर्वतारोही की पत्नी थी।

सैन्य मुखिया

घुड़सवारों के अलावा, Cossacks ने एक टोपी भी पहनी थी। रूसी सेना के सैन्य कर्मियों में, पपखा सेना की कुछ शाखाओं की सैन्य वर्दी की विशेषताओं में से एक था। यह कोकेशियान द्वारा पहने जाने वाले से भिन्न था - एक कम फर टोपी, जिसके अंदर एक कपड़े का अस्तर था। 1913 में, एक कम कोकेशियान टोपी पूरी tsarist सेना में एक हेडड्रेस बन गई।

सोवियत सेना में, चार्टर के अनुसार, केवल कर्नल, जनरलों और मार्शलों को टोपी पहननी चाहिए थी।

कोकेशियान लोगों के रीति-रिवाज

यह सोचना भोला होगा कि कोकेशियान टोपी जिस रूप में सभी को देखने की आदत है, वह सदियों से नहीं बदली है। वास्तव में, इसके विकास का शिखर और सबसे बड़ा वितरण 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के अंत में पड़ता है। इस अवधि से पहले, कोकेशियान लोगों के सिर कपड़े की टोपी से ढके होते थे। सामान्य तौर पर, कई प्रकार की टोपियाँ होती थीं, जो निम्नलिखित सामग्रियों से बनाई जाती थीं:

अनुभूत;
कपड़ा;
फर और कपड़े का संयोजन।

इस तथ्य के बारे में कम ही लोग जानते हैं कि 18वीं शताब्दी में, कुछ समय के लिए, दोनों लिंगों ने लगभग समान हेडड्रेस पहने थे। कोसैक टोपी, कोकेशियान टोपी - इन टोपियों को महत्व दिया गया और पुरुषों की अलमारी में जगह का गौरव प्राप्त किया।

इस परिधान के अन्य प्रकारों की जगह, फर टोपियाँ धीरे-धीरे हावी होने लगती हैं। Adygs, वे भी सर्कसियन हैं, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक महसूस की गई टोपी पहनी थी। इसके अलावा, कपड़े से बने नुकीले हुड आम थे। समय के साथ तुर्की की पगड़ी भी बदली - अब फर टोपियों को सफेद संकीर्ण कपड़े के टुकड़ों से लपेटा गया था।

अक्सकल अपनी टोपियों के प्रति दयालु थे, लगभग बाँझ परिस्थितियों में रखे जाते थे, उनमें से प्रत्येक को विशेष रूप से एक साफ कपड़े से लपेटा जाता था।

इस हेडड्रेस से जुड़ी परंपराएं

कोकेशियान क्षेत्र के लोगों के रीति-रिवाजों ने प्रत्येक व्यक्ति को यह जानने के लिए बाध्य किया कि टोपी को ठीक से कैसे पहनना है, किन मामलों में उनमें से किसी एक को पहनना है। कोकेशियान टोपी और लोक परंपराओं के बीच संबंधों के कई उदाहरण हैं:

यह जाँचना कि क्या कोई लड़की वास्तव में किसी लड़के से प्यार करती है: आपको अपनी टोपी उसकी खिड़की से बाहर फेंकने की कोशिश करनी चाहिए थी। कोकेशियान नृत्यों ने निष्पक्ष सेक्स के प्रति ईमानदार भावनाओं को व्यक्त करने के तरीके के रूप में भी काम किया।
रोमांस का अंत तब हुआ जब किसी ने किसी को थपथपाया। इस तरह के कृत्य को अपमानजनक माना जाता है, यह किसी के लिए बहुत ही अप्रिय परिणामों के साथ एक गंभीर घटना को भड़का सकता है। कोकेशियान पपाखा का सम्मान किया जाता था, और इसे अपने सिर से उतारना असंभव था।
भूलने की वजह से इंसान अपनी टोपी कहीं छोड़ सकता है, लेकिन भगवान न करे कि कोई उसे छू ले!
बहस के दौरान, मनमौजी कोकेशियान ने अपनी टोपी उसके सिर से उतार दी, और उसे अपने पास जमीन पर फेंक दिया। इसका मतलब केवल यह हो सकता है कि आदमी आश्वस्त है कि वह सही है और उसके शब्दों का जवाब देने के लिए तैयार है!
लगभग एकमात्र और बहुत प्रभावी कार्य जो गर्म घुड़सवारों की खूनी लड़ाई को रोक सकता है, वह है उनके पैरों पर फेंका गया कुछ सौंदर्य का रूमाल।
एक आदमी जो कुछ भी मांगता है, उसे अपनी टोपी उतारने के लिए मजबूर नहीं करना चाहिए। खून के झगड़े को माफ करने का एक असाधारण मामला है।

कोकेशियान टोपी आज

कोकेशियान टोपी पहनने की परंपरा वर्षों से लुप्त होती जा रही है। अब आपको यह सुनिश्चित करने के लिए किसी पहाड़ी गाँव में जाना होगा कि यह अभी भी पूरी तरह से भुला नहीं है। हो सकता है कि आप इसे किसी स्थानीय युवक के सिर पर देखकर भाग्यशाली हों, जिसने दिखावा करने का फैसला किया था।

और सोवियत बुद्धिजीवियों में कोकेशियान लोगों के प्रतिनिधि थे जिन्होंने अपने पिता और दादा की परंपराओं और रीति-रिवाजों का सम्मान किया। एक उल्लेखनीय उदाहरण चेचन मखमुद एसाम्बेव, यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट, प्रसिद्ध कोरियोग्राफर, कोरियोग्राफर और अभिनेता हैं। वह जहां भी थे, देश के नेताओं के साथ स्वागत समारोह में भी, उनके टोपी-मुकुट में एक गर्वित कोकेशियान देखा गया था। या तो एक सच्ची कहानी है या एक किंवदंती है कि कथित तौर पर महासचिव एल.आई. ब्रेझनेव ने प्रतिनिधियों के बीच महमूद की टोपी मिलने के बाद ही यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत की बैठक शुरू की।

कोकेशियान टोपी पहनने के प्रति आपका अलग नजरिया हो सकता है। लेकिन, निस्संदेह, निम्नलिखित सत्य अटल रहना चाहिए। लोगों की यह हेडड्रेस गर्वित कोकेशियान के इतिहास, उनके दादा और परदादाओं की परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, जिनका हर समकालीन को पवित्र रूप से सम्मान और सम्मान करना चाहिए! काकेशस में कोकेशियान टोपी एक हेडड्रेस से अधिक है!

चेचेन के लिए, एक पपखा एक साधारण हेडड्रेस से ज्यादा कुछ है। यह सम्मान, गौरव और गरिमा का एक प्रकार का प्रतीक है, जिसे केवल वही व्यक्ति पहन सकता है जिसमें कुछ गुण हों और जो कर्म करने में सक्षम हो। इसलिए हर चेचन टोपी नहीं पहन सकता था, इस हेडड्रेस से मेल खाना जरूरी है।

अपने पिता से एक टोपी प्राप्त करें

एक युवा चेचन, जो अभी-अभी अपनी दाढ़ी मुंडवाना शुरू कर रहा था, आमतौर पर उपहार के रूप में एक टोपी प्राप्त करता था। वह अपनी माँ, बहनों, साथ ही परिवार की अन्य महिलाओं द्वारा नहीं पहनी जा सकती थी, अन्यथा उसकी पवित्र शक्ति खो गई थी। अगर किसी कारण से परिवार के मुखिया की मृत्यु हो जाती है, तो टोपी हमेशा परिवार में रहती है, इसे पहनने का अधिकार केवल बेटों को था।

पपाखा किसी अजनबी से उपहार के रूप में मिल सकता है

यह अस्त्रखान टोपी उच्च विश्वास और मान्यता का प्रतीक है - यह उन सभी को नहीं दिया गया था जिनसे आप केवल दया या भोग के लिए मिले थे। यदि चेचन ने अपनी टोपी देने का फैसला किया, तो एक प्रतिभाशाली व्यक्ति वास्तव में अपने कार्यों के साथ इस महंगे उपहार का हकदार था। उसी समय, जिस सामग्री से टोपी बनाई गई थी, साथ ही उसकी लागत पूरी तरह से महत्वहीन थी। पपाखा दान करने का तथ्य महत्वपूर्ण था, क्योंकि इस टोपी का एक बड़ा पवित्र अर्थ था। किसी अजनबी से उपहार के रूप में टोपी प्राप्त करना एक अत्यंत दुर्लभ घटना है, जो कभी-कभी होती है।

स्मार्ट सिर और उग्र दिल

पपाखा केवल वही चेचन पहन सकता है जो इसे बचाने और अपने जीवन और अच्छे नाम के साथ इसकी रक्षा करने का प्रबंधन करता है। यदि चेचन से टोपी गिरा दी गई थी, तो इसे अपमान माना जाता था, और सम्मान की बहाली लड़ाई और परीक्षणों के माध्यम से एक खूनी परिणाम के साथ हो सकती है। यही कारण है कि चेचन अपनी टोपी के लिए अंत तक लड़े - इसके नुकसान का मतलब शर्म और तुच्छता था।

यदि कोई चेचन किसी वस्तु की रखवाली करता था और थोड़ी देर के लिए निकल जाता था, तो उसने अपनी टोपी उतार दी और प्रवेश द्वार पर छोड़ दिया। टोपी को छूने का मतलब उसके मालिक को चुनौती देना था, जो अपराधी को खोजने और दंडित करने के लिए इसे सम्मान की बात मानता था।

टोपी की विशेषताएं

पपाखा गर्मी या सुंदरता के लिए नहीं पहना जाता है - यह एक प्रकार का प्रतीक है जो किसी व्यक्ति के सम्मान और गरिमा पर जोर देता है। टोपी को संरक्षित और सावधानी से संभाला जाना चाहिए - उन चेचनों द्वारा टोपी पहनने की अनुमति नहीं है, जो बिना किसी कारण के इस हेडड्रेस को जमीन पर फेंक देते हैं। यदि चेचन ने टोपी को जमीन पर फेंक दिया, तो उसे अपने सम्मान के लिए मौके पर ही मरने के लिए तैयार रहना चाहिए।

काकेशस में, हेडड्रेस पहनना हमेशा सम्मान की बात रही है। आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं: "यदि आपके पास सिर है, तो उस पर एक टोपी होनी चाहिए।" बेशक, समय बदलता है, और उनके साथ रीति-रिवाज। आज ऐसा अक्सर नहीं होता है कि आप एक सुंदर और सीधे मुद्रा वाले व्यक्ति से मिलेंगे, जिसका सिर सजाया गया है कोकेशियान टोपी.

दरअसल, एक टोपी एक आदमी के लिए एक सजावट और सम्मान की पहचान है। लगभग 20-30 साल पहले, काकेशस के बाहरी इलाके में बहुत ही उत्सुक परंपराएं फैली हुई थीं। उदाहरण के लिए, किसी को भी, किसी भी परिस्थिति में, किसी और की टोपी को अपने सिर से हटाने का अधिकार नहीं था। इसे हेडगियर के मालिक का अपमान माना जाता था और अक्सर इसके अप्रिय परिणाम होते थे।

लेकिन, टोपी पहनने से संबंधित सभी परंपराएं इतनी सख्त नहीं थीं। पुराने दिनों में, एक लड़का जो एक लड़की को अपनी भावनाओं को दिखाना चाहता था, उसने दो तरीकों का सहारा लिया - या तो उसने व्यक्तिगत रूप से उसे एक नृत्य में इसके बारे में बताया, जबकि उसके दांतों में कोकेशियान खंजर था, या उसने अपनी खिड़कियों से संपर्क किया और अपनी टोपी फेंक दी पर। अगर लड़की उसे घर पर छोड़ गई, तो यह माना जाता था कि उसने शादी के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया है, लेकिन अगर हेडड्रेस खिड़की से वापस मालिक के पास उड़ गया, तो लड़का समझ गया कि उसका प्रस्ताव अस्वीकार कर दिया गया है।

पपाखा कोकेशियान - सामग्री के प्रकार और गुणवत्ता के आधार पर वर्गीकरण

यह ध्यान देने योग्य है कि काकेशस में टोपियाँ हमेशा वैसी नहीं थीं जैसी आज हम उन्हें देखने के आदी हैं। 19 वीं शताब्दी में, पहाड़ी क्षेत्र की पुरुष आबादी के बीच निम्न प्रकार के पापचे सबसे व्यापक थे: कपड़े, कपड़े और फर, फर, महसूस किया गया। इसके बाद, यह फर टोपी और टोपी थी जिसने अन्य सभी प्रकारों को बदल दिया।

आज, टोपियों को निम्न प्रकारों में वर्गीकृत किया जाता है:

1. अस्त्रखान - सबसे मूल्यवान और वांछनीय माना जाता है। हालाँकि, यहाँ बहुत सारे नुकसान हैं। असली अस्त्रखान से बनी टोपी ढूंढना कोई आसान काम नहीं है। बहुत से लोग उच्च गुणवत्ता वाले अस्त्रखान फर की आड़ में नकली बेचते हैं। अस्त्रखान टोपी और टोपी के बारे में लेख में, आप प्रकार के बारे में पढ़ सकते हैं और अस्त्रखान की गुणवत्ता को सही ढंग से और जल्दी से कैसे निर्धारित कर सकते हैं। कोकेशियान हेडड्रेस का एक दिलचस्प वीडियो देखें:

2. शास्त्रीय (चरवाहा) - काकेशस में सबसे आम प्रकार की हेडड्रेस, खासकर पहाड़ी हिस्से में। अक्सर इस हेडड्रेस को "लोक टोपी" कहा जाता है क्योंकि इसका निर्माण करना बहुत मुश्किल नहीं है। ऐसे पापखाओं के कई प्रकार और उप-प्रजातियां हैं, उनमें से कई को "शेफर्ड हैट्स" श्रेणी में प्रस्तुत किया गया है।

3. कोसैक टोपी - एक अन्य प्रजाति जो राष्ट्रीय गणराज्यों के अपवाद के साथ काकेशस में व्यापक हो गई है। यह हेडड्रेस विशेष रूप से Terek और Kuban Cossacks के साथ लोकप्रिय है, जो प्राकृतिक है।

प्रजातियों के वर्गीकरण के अलावा, प्रजातियों के भीतर ही उत्पादित सामग्री के अनुसार एक विभाजन भी होता है। एक ही अस्त्रखान टोपियाँ अक्सर तीन किस्मों के प्राकृतिक अस्त्रखान से बनाई जाती हैं: वालेक, पुलाट और एंटिका। हम कृत्रिम अस्त्रखान या सस्ते मोल्दोवन को ध्यान में नहीं रखते हैं। कोकेशियान शिल्पकार अपने काम में केवल प्राकृतिक किस्मों के अस्त्रखान का उपयोग करते हैं।

शास्त्रीय (चरवाहा) टोपी बकरी, भेड़ और मटन की खाल से बनाई जाती है। निवासी इन टोपियों को बाहरी विशेषताओं के अनुसार वर्गीकृत करते हैं: रंग (सफेद, काला, भूरा), झबरा, त्वचा की गंध की उपस्थिति या अनुपस्थिति, कोट की लंबाई, आदि।

प्राकृतिक सफेद बकरी की खाल से बने चरवाहे की टोपी का एक उदाहरण:

प्राकृतिक काले चर्मपत्र से बने चरवाहे की टोपी का एक उदाहरण:

पेशेवर, अपने अभ्यास में, पूरी तरह से अलग मानदंडों का उपयोग करते हैं (हालांकि उपरोक्त सभी भी मायने रखते हैं): गंजे धब्बों की उपस्थिति या अनुपस्थिति, कोट की मोटाई, कर्ल की उपस्थिति, सिलाई की सटीकता, के लिए एक फीता की उपस्थिति आकार का समायोजन।

हमने अपने ऑनलाइन स्टोर में प्रस्तुत पापाह बनाने के लिए एक शिल्पकार चुनते समय इन सभी बारीकियों को ध्यान में रखने की कोशिश की। 2.5 वर्षों के लिए, 2000 से अधिक पपाखा पहले ही हमारे हाथों से गुजर चुके हैं, और यह हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि पपाखा चुनते समय, मुख्य चयन मानदंड उपयोग की जाने वाली सामग्री की गुणवत्ता और सिलाई की सटीकता होनी चाहिए।

यदि आपने सर्च इंजन में कुछ टाइप किया है - एक टोपी खरीदें, तो सुनिश्चित करें कि आप सही जगह पर आए हैं जहाँ आप अपनी पसंद के अनुसार उच्चतम गुणवत्ता वाले कोकेशियान हेडड्रेस का चयन कर सकते हैं। हमारी सभी टोपियां असली पेशेवरों - दागिस्तान के लोक शिल्पकारों - सलमान रबादानोव और याकूब अखमेदोव द्वारा बनाई गई हैं। ये वे लोग हैं जो दशकों से डैडी की सिलाई कर रहे हैं और पहले ही कुल 40,000 से अधिक टुकड़े सिल चुके हैं!

कोकेशियान टोपी

इतिहास और परंपराएं

काकेशस के पर्वतारोही लंबे समय से फर टोपी पहन रहे हैं, जो सदियों से बेहतर हो गए हैं, अंततः उन टोपी में बदल गए हैं जो 1 9वीं शताब्दी के कोकेशियान युद्ध के बाद से व्यापक रूप से ज्ञात हो गए हैं। Cossacks, और फिर नियमित रूसी सैनिकों ने तुरंत टोपी की अपरिहार्यता, व्यावहारिकता और सार्वभौमिक गुणों की सराहना की, जो पहाड़ों में न केवल एक हेडड्रेस के रूप में, बल्कि एक तकिया के रूप में भी काम करता था। पपाखा एक हाइलैंडर और एक कोसैक की पोशाक का एक निस्संदेह गुण है। कोकेशियान हाइलैंडर्स के बीच एक सफेद टोपी को विशेष अवसरों पर पहनी जाने वाली औपचारिक पोशाक का हिस्सा माना जाता था।

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत से पहले, एक टोपी के रूप में इस तरह के एक हेडड्रेस को एक भालू, एक मेढ़े और एक भेड़िये के फर से सिल दिया गया था, क्योंकि टिकाऊ और कठोर फर ने कृपाण के वार को अच्छी तरह से झेलने में मदद की। इस प्रभाव को बढ़ाने के लिए पपाखा के पच्चर के आकार की टोपी में धातु की प्लेटों को डाला गया। सेना के पास न केवल साधारण, बल्कि औपचारिक टोपियाँ भी थीं। उदाहरण के लिए, अधिकारियों के लोगों को इस तथ्य से अलग किया जाता था कि उन्हें एक सेंटीमीटर चांदी के गैलन के साथ मढ़वाया गया था।

डॉन, एस्ट्राखान, सेमिरचेनस्क और अन्य कोसैक सैनिकों ने शॉर्ट-फसल फर के साथ शंकु के आकार की टोपी पहनी थी। 1915 से शुरू होकर, ग्रे फर टोपी पहनना संभव था, लेकिन शत्रुता के दौरान केवल काले फर ही पहने जा सकते थे। सफेद फर टोपी सख्त वर्जित थी। Wahmisters और जंकर्स ने अपनी टोपियों के शीर्ष को एक क्रॉस के आकार में एक सफेद चोटी से सजाया था।

डॉन हैट बाकी हिस्सों से इस मायने में भिन्न थे कि उनके पास एक क्रॉस के साथ एक लाल शीर्ष था। क्यूबन कोसैक्स के डैड्स का शीर्ष भी लाल था।

वर्तमान में, आप स्मृति चिन्ह और उपहार "कोकेशियान शिल्पकार" के कोकेशियान कारीगरों की दुकान में किसी भी रंग, आकार और प्रकार की कोकेशियान टोपी खरीद सकते हैं।

पपीता के प्रकार और किस्में

टोपियां बहुत विविध हो सकती हैं, वे विभिन्न प्रकार के फर से बनाई जाती हैं, उनके पास अलग-अलग ढेर लंबाई, आकार और कढ़ाई हो सकती है। सबसे पहले, पहाड़ी क्षेत्रों में, कपड़े, महसूस किए गए, फर, और कपड़े और फर के संयोजन से टोपियां सिल दी जाती थीं। लेकिन यह फर टोपी थी जो बहुत लोकप्रियता की हकदार थी, इसलिए आज फर के अलावा किसी अन्य सामग्री से बनी टोपी ढूंढना लगभग असंभव है।

पापा के प्रकार जो आज भी मौजूद हैं:

अस्त्रखान। यह सबसे महंगा और सबसे सुंदर है, जो समान चिकनी, तंग और घने कर्ल से ढका हुआ है। इसके अलावा, ऐसी टोपी बहुत व्यावहारिक है और कई सालों तक चल सकती है।
क्लासिक। काकेशस के पहाड़ी हिस्से में सबसे आम प्रकार की हेडड्रेस, इस तरह की टोपी लंबी और मोटी ऊन की विशेषता होती है, सबसे अधिक बार मटन। अक्सर इस प्रजाति को चरवाहा टोपी कहा जाता है।
कोसैक। यह काकेशस में भी लोकप्रिय है, यह टेरेक और क्यूबन कोसैक्स के बीच भी आम है, इसका अपना नाम है - कुबंका। टोपी का एक अलग आकार हो सकता है, दोनों छोटे और लंबे फर।

यदि आप मास्को में एक टोपी खरीदना चाहते हैं, तो आपको कोकेशियान शिल्पकारों की दुकान में प्रस्तुत किए जाने वाले व्यापक वर्गीकरण से परिचित होना चाहिए। पापाह कई प्रकार के होते हैं, जो विशेष रूप से उच्च गुणवत्ता वाली सामग्री से बनाए जाते हैं।

पापखा उस सामग्री में भी भिन्न होते हैं जिससे वे बनाये जाते हैं। उदाहरण के लिए, अस्त्रखान टोपियाँ अस्त्रखान किस्मों जैसे वलेक, पुलाट और एंटिका से बनाई जाती हैं।

नवीन तकनीकों के लिए धन्यवाद, अस्त्रखान का रंग पैलेट बहुत विविध है, प्लैटिनम, स्टील, गोल्डन, एम्बर, बेज, चॉकलेट और कई अन्य जैसे असामान्य रंग उपलब्ध हैं। करकुल पूरी तरह से अपना आकार रखता है, इसलिए इससे टोपियाँ साधारण और बहुत ऊँची दोनों हो सकती हैं।

क्लासिक और कोसैक टोपियां इससे बनाई जा सकती हैं:

बकरी की खाल,
चर्मपत्र,
भेड़ की खाल।

वे सफेद, काले और भूरे रंग के हो सकते हैं, जिसमें विभिन्न प्रकार के कोट की लंबाई होती है। सभी आधुनिक मॉडल एक विशेष कॉर्ड से लैस हैं जो आपको आकार को आसानी से और आसानी से समायोजित करने की अनुमति देता है।

भेड़ और भेड़ की खाल से बनी टोपियाँ अच्छी होती हैं क्योंकि वे बहुत गर्म और टिकाऊ होती हैं। और अगर त्वचा का पूर्व-उपचार किया गया था, तो टोपी भी नमी प्रतिरोधी होगी। लंबी ढेर टोपियाँ अक्सर बकरी की खाल से बनाई जाती हैं, वे ऐसे प्राकृतिक रंगों में हो सकती हैं जैसे ग्रे, भूरा और दूधिया, या रंगा हुआ।

आप हमेशा साइट पर जाकर और एक ऑर्डर देकर स्मृति चिन्ह और उपहार "कोकेशियान शिल्पकार" के कोकेशियान स्वामी से कोई भी टोपी खरीद सकते हैं, जो कोरियर सुविधाजनक समय पर वितरित करेगा, या मॉस्को में सेमेनोव्स्काया स्क्वायर पर स्थित स्टोर पर जाकर।

प्राचीन काल से, चेचेन के पास एक हेडड्रेस का पंथ था - महिला और पुरुष दोनों।

चेचन की टोपी - सम्मान और गरिमा का प्रतीक - पोशाक का हिस्सा है। "यदि सिर बरकरार है, तो उसके पास टोपी होनी चाहिए"; "यदि आपके पास परामर्श करने के लिए कोई नहीं है, तो एक टोपी के साथ परामर्श करें" - ये और इसी तरह की कहावतें और कहावतें एक आदमी के लिए एक टोपी के महत्व और दायित्व पर जोर देती हैं। हुड के अपवाद के साथ, टोपी को घर के अंदर भी नहीं हटाया गया था।

शहर की यात्रा करते समय और महत्वपूर्ण, जिम्मेदार घटनाओं के लिए, एक नियम के रूप में, वे एक नई, उत्सव की टोपी लगाते हैं। चूंकि टोपी हमेशा पुरुषों के कपड़ों की मुख्य वस्तुओं में से एक रही है, इसलिए युवा लोगों ने सुंदर, उत्सव की टोपी हासिल करने की मांग की। वे बहुत पोषित, रखे गए, शुद्ध पदार्थ में लिपटे हुए थे।

किसी की टोपी उतारना एक अभूतपूर्व अपमान माना जाता था। एक व्यक्ति अपनी टोपी उतार सकता था, उसे कहीं छोड़ सकता था और थोड़ी देर के लिए निकल सकता था। और ऐसे मामलों में भी, किसी को भी उसे छूने का अधिकार नहीं था, यह महसूस करते हुए कि वह उसके मालिक के साथ व्यवहार करेगा। यदि चेचन ने किसी विवाद या झगड़े में अपनी टोपी उतार दी और उसे जमीन पर मार दिया, तो इसका मतलब था कि वह अंत तक कुछ भी करने के लिए तैयार था।

यह ज्ञात है कि चेचनों के बीच, एक महिला जिसने मौत से लड़ने वालों के चरणों में अपना दुपट्टा उतार दिया और फेंक दिया, वह लड़ाई को रोक सकती थी। पुरुष, इसके विपरीत, ऐसी स्थिति में भी अपनी टोपी नहीं उतार सकते। जब कोई आदमी किसी से कुछ मांगता है और उसी समय अपनी टोपी उतार देता है, तो यह दासता के योग्य, नीचता माना जाता है। चेचन परंपराओं में, इसका केवल एक अपवाद है: एक टोपी को तभी हटाया जा सकता है जब वे रक्त के झगड़े के लिए क्षमा मांगते हैं। चेचन लोगों के महान पुत्र, एक शानदार नर्तक, मखमुद एसामबेव, एक टोपी की कीमत अच्छी तरह से जानते थे और सबसे असामान्य स्थितियों में उन्हें चेचन परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ तालमेल बिठाने के लिए मजबूर किया। उन्होंने पूरी दुनिया में यात्रा की और कई राज्यों के सर्वोच्च मंडलों में स्वीकार किए जाने के कारण, उन्होंने अपनी टोपी किसी से नहीं उतारी।

महमूद ने कभी भी, किसी भी परिस्थिति में विश्व प्रसिद्ध टोपी नहीं उतारी, जिसे उन्होंने खुद ताज कहा। एसांबेव यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के एकमात्र डिप्टी थे जो संघ के सर्वोच्च प्राधिकरण के सभी सत्रों में टोपी में बैठे थे। प्रत्यक्षदर्शियों का कहना है कि सुप्रीम काउंसिल के प्रमुख एल। ब्रेज़नेव ने इस निकाय के काम की शुरुआत से पहले, हॉल में ध्यान से देखा, और एक परिचित टोपी को देखकर कहा: "महमूद जगह पर है, आप शुरू कर सकते हैं।" एम। ए। एसाम्बेव, सोशलिस्ट लेबर के हीरो, यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट, अपने पूरे जीवन में, रचनात्मकता ने एक उच्च नाम - चेचन कोनाख (नाइट) को आगे बढ़ाया।

अवार शिष्टाचार की विशेषताओं के बारे में अपनी पुस्तक "माई डागेस्टैन" के पाठकों के साथ साझा करते हुए और यह कितना महत्वपूर्ण है कि हर चीज और हर किसी के पास अपनी व्यक्तित्व, मौलिकता और मौलिकता हो, दागिस्तान के राष्ट्रीय कवि रसूल गमज़ातोव ने जोर दिया: "एक दुनिया है -उत्तरी काकेशस में प्रसिद्ध कलाकार मखमुद एसामबेव। वह विभिन्न राष्ट्रों के नृत्य करता है। लेकिन वह अपनी चेचन टोपी पहनता है और कभी नहीं उतारता। मेरी कविताओं के मकसद अलग-अलग हों, लेकिन उन्हें पहाड़ की टोपी में जाने दो।

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अपने पिता से एक टोपी प्राप्त करें

पपाखा किसी अजनबी से उपहार के रूप में मिल सकता है

स्मार्ट सिर और उग्र दिल

टोपी की विशेषताएं

व्याख्या:उत्पत्ति, टोपी का विकास, उसके कट, पहनने के तरीके और तरीके, चेचन और इंगुश की पंथ और नैतिक संस्कृति का वर्णन किया गया है।

आमतौर पर वैनाखों के सवाल होते हैं कि हाइलैंडर्स के रोजमर्रा के जीवन में टोपी कब और कैसे दिखाई दी। मेरे पिता मोखमद-खड्झी गांव से हैं। एलिस्टानजी ने मुझे एक किंवदंती सुनाई जो उन्होंने अपनी युवावस्था में सुनी थी, जो लोगों द्वारा सम्मानित इस हेडड्रेस और इसके पंथ के कारण से जुड़ी थी।

एक बार, 7वीं शताब्दी में, चेचेन जो इस्लाम में परिवर्तित होना चाहते थे, वे मक्का के पवित्र शहर में पैदल गए और वहां पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति हो) से मिले ताकि वह उन्हें एक नए विश्वास - इस्लाम के लिए आशीर्वाद दें। पैगंबर मुहम्मद, (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो), पथिकों की दृष्टि से बेहद आश्चर्यचकित और दुखी, और विशेष रूप से उनके टूटे हुए, एक लंबी यात्रा के पैरों से खूनी, उन्हें अस्त्रखान की खाल दी ताकि वे अपने पैरों को लपेट सकें उन्हें वापस रास्ते के लिए। उपहार स्वीकार करने के बाद, चेचेन ने फैसला किया कि इस तरह की खूबसूरत खाल में अपने पैरों को लपेटना अयोग्य था, और यहां तक कि मुहम्मद (s.a.w.s.) जैसे महान व्यक्ति से भी स्वीकार किया। इनमें से, उन्होंने ऊँची टोपियाँ सिलने का फैसला किया जिन्हें गर्व और गरिमा के साथ पहना जाना चाहिए। तब से, वैनाखों द्वारा इस प्रकार की मानद सुंदर हेडड्रेस को विशेष श्रद्धा के साथ पहना जाता है।

लोग कहते हैं: "एक हाइलैंडर पर, कपड़ों के दो तत्वों को विशेष ध्यान आकर्षित करना चाहिए - एक हेडड्रेस और जूते। पपखा एकदम सही कट का होना चाहिए, क्योंकि एक व्यक्ति जो आपका सम्मान करता है वह आपके चेहरे को देखता है और उसी के अनुसार एक हेडड्रेस देखता है। एक कपटी व्यक्ति आमतौर पर आपके पैरों को देखता है, इसलिए जूते उच्च गुणवत्ता वाले होने चाहिए और चमकने के लिए पॉलिश किए जाने चाहिए।

पुरुषों के कपड़ों के परिसर का सबसे महत्वपूर्ण और प्रतिष्ठित हिस्सा काकेशस में मौजूद सभी रूपों में एक टोपी थी। कई चेचन और इंगुश चुटकुले, लोक खेल, शादी और अंतिम संस्कार के रीति-रिवाज एक टोपी के साथ जुड़े हुए हैं। हर समय हेडड्रेस पहाड़ की पोशाक का सबसे आवश्यक और सबसे स्थिर तत्व था। वह पुरुषत्व का प्रतीक था और एक पर्वतारोही की गरिमा उसके मुखिया से आंकी जाती थी। यह क्षेत्र के काम के दौरान हमारे द्वारा दर्ज किए गए चेचन और इंगुश में निहित विभिन्न कहावतों और कहावतों से स्पष्ट होता है। "एक आदमी को दो चीजों का ध्यान रखना चाहिए - एक टोपी और एक नाम। पपाखा का उद्धार वही करेगा जिसके कंधों पर चतुर सिर होगा, और नाम उसी का होगा, जिसका हृदय अपने सीने में आग से जलता है। "यदि आपके पास परामर्श करने के लिए कोई नहीं है, तो अपने पिता से परामर्श लें।" लेकिन उन्होंने यह भी कहा: "यह हमेशा एक शानदार टोपी नहीं होती है जो एक स्मार्ट सिर को सजाती है।" "टोपी गर्मी के लिए नहीं, बल्कि सम्मान के लिए पहनी जाती है," पुराने लोग कहा करते थे। और इसलिए, वैनाख के पास सबसे अच्छी टोपी थी, उन्होंने एक टोपी के लिए पैसे नहीं बख्शे, और एक स्वाभिमानी व्यक्ति टोपी में सार्वजनिक रूप से दिखाई दिया। उसने इसे हर जगह पहना था। इसे किसी पार्टी या घर के अंदर भी उतारने की प्रथा नहीं थी, चाहे वह ठंडा हो या गर्म, और इसे किसी अन्य व्यक्ति द्वारा पहने जाने के लिए स्थानांतरित करने के लिए भी।

जब एक आदमी की मृत्यु हो गई, तो उसकी चीजें करीबी रिश्तेदारों को वितरित की जानी थीं, लेकिन मृतक के सिर के कपड़े किसी को नहीं दिए गए थे - वे परिवार में पहने जाते थे अगर बेटे और भाई थे, अगर वे नहीं थे, तो उन्हें प्रस्तुत किया गया था उनके टैप का सबसे सम्मानित व्यक्ति। उस रिवाज का पालन करते हुए, मैं अपने दिवंगत पिता की टोपी पहनता हूं। उन्हें बचपन से ही टोपी की आदत हो गई थी। मैं विशेष रूप से यह नोट करना चाहूंगा कि वैनाखों के लिए टोपी से अधिक मूल्यवान उपहार कोई नहीं था।

चेचेन और इंगुश ने पारंपरिक रूप से अपने सिर मुंडवाए, जिसने लगातार हेडड्रेस पहनने के रिवाज में भी योगदान दिया। और महिलाओं को, अदत के अनुसार, खेत में कृषि कार्य के दौरान पहनी जाने वाली टोपी को छोड़कर, पुरुषों की हेडड्रेस पहनने (पहनने) का अधिकार नहीं है। लोगों के बीच एक संकेत यह भी है कि एक बहन अपने भाई की टोपी नहीं पहन सकती है, क्योंकि इस मामले में भाई अपनी खुशी खो सकता है।

हमारे क्षेत्र की सामग्री के अनुसार, कपड़ों की किसी भी वस्तु में इतनी वैरायटी नहीं होती जितनी कि एक हेडड्रेस। इसका न केवल उपयोगितावादी, बल्कि अक्सर पवित्र अर्थ था। टोपी के समान रवैया काकेशस में पुरातनता में उत्पन्न हुआ और हमारे समय में भी कायम है।

फील्ड नृवंशविज्ञान सामग्री के अनुसार, वैनाखों में निम्नलिखित प्रकार की टोपियाँ होती हैं: खाखान, मेसल कुई - एक फर टोपी, होल्खज़ान, सुरम कुई - अस्त्रखान टोपी, झौलन कुई - एक चरवाहे की टोपी। चेचेन और किस्ट ने टोपी - कुई, इंगुश - क्यू, जॉर्जियाई - कुडी कहा। इव के अनुसार। जावखिशविली, जॉर्जियाई कुडी (टोपी) और फारसी हुड एक ही शब्द हैं, जिसका अर्थ है हेलमेट, यानी लोहे की टोपी। इस शब्द का अर्थ प्राचीन फारस में टोपी भी था, उन्होंने नोट किया।

एक और राय है कि चेच। कुई जॉर्जियाई भाषा से उधार लिया गया है। हम इस दृष्टिकोण को साझा नहीं करते हैं।

हम ए.डी. से सहमत हैं। वागापोव, जो लिखते हैं कि एक "टोपी", ओब्शचेना बनाते हैं। (*kau > *keu- // *kou-: Chech. dial. kuy, kudah kuy. इसलिए, हम तुलना के लिए इंडो-यूरोपीय सामग्री का उपयोग करते हैं: *(s)keu- "कवर, कवर", प्रोटो-जर्मन * कुढिया, ईरानी *ज़ादा "टोपी, हेलमेट", फ़ारसी ज़ोई, एक्सोड "हेलमेट।" इन तथ्यों से संकेत मिलता है कि -डी- हम जिस रूट में रुचि रखते हैं, वह सबसे अधिक संभावना है कि रूट कुव- // कुई- का विस्तारक है, जैसा कि इंडो- E.* (s)neu- "ट्विस्ट", *(s)noud- "ट्विस्टेड; नॉट", फ़ारसी नेई "रीड", संबंधित चेचन नुई "झाड़ू", नुयदा "लट बटन।" तो चेच उधार लेने का सवाल जॉर्जियाई भाषा से कुई खुला रहता है। सुरम नाम के लिए: सुरम-कुई "अस्त्रखान टोपी", इसकी उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है।

संभवतः ताज से संबंधित। सुर "बालों के हल्के सुनहरे सिरों के साथ भूरे रंग के अस्त्रखान की एक किस्म।" और आगे, वागापोव इस तरह से खोलखज़ "काराकुल" शब्द की उत्पत्ति की व्याख्या करता है "वास्तव में चेचन। पहले भाग में - हुओल - "ग्रे" (चम। होलू-), खल - "त्वचा", ओसेट। हाल - "पतली त्वचा"। दूसरे भाग में - आधार - खज़, लेज़ग के अनुरूप। खज़ "फर", टैब।, त्सख। हज, उदीन। हेज़ "फर", वार्निश। खतरा "फिच"। G. Klimov इन रूपों को Azeri से प्राप्त करता है, जिसमें haz का अर्थ फर (SKYA 149) भी होता है। हालाँकि, बाद वाला स्वयं ईरानी भाषाओं से आता है, cf।, विशेष रूप से, फ़ारसी। हज "फेरेट, फेरेट फर", कुर्द। xez "फर, त्वचा"। इसके अलावा, इस आधार के वितरण का भूगोल अन्य रूसी की कीमत पर बढ़ रहा है। hz "फर, चमड़ा" hoz "मोरक्को", रस। खेत "टैन्ड बकरी की खाल"। लेकिन चेचन भाषा में सुर का मतलब दूसरी सेना होता है। तो, हम मान सकते हैं कि सुरम कुई एक योद्धा की टोपी है।

काकेशस के अन्य लोगों की तरह, चेचन और इंगुश के बीच, हेडड्रेस को दो विशेषताओं के अनुसार विभाजित किया गया था - सामग्री और रूप। विभिन्न आकृतियों की टोपियाँ, जो पूरी तरह से फर से बनी होती हैं, पहले प्रकार की होती हैं, और दूसरी - फर बैंड वाली टोपियाँ और कपड़े या मखमल से बना सिर, इन दोनों प्रकार की टोपियों को टोपियाँ कहा जाता है।

इस अवसर पर ई.एन. स्टडनेत्सकाया लिखते हैं: “विभिन्न गुणवत्ता की भेड़ की खाल को पपख के निर्माण के लिए सामग्री के रूप में परोसा जाता है, और कभी-कभी एक विशेष नस्ल की बकरियों की खाल। गर्म सर्दियों की टोपियाँ, साथ ही चरवाहे की टोपियाँ, चर्मपत्र से बाहर की ओर एक लंबी झपकी के साथ बनाई जाती थीं, जिन्हें अक्सर छंटे हुए ऊन के साथ चर्मपत्र के साथ गद्देदार किया जाता था। इस तरह की टोपियां गर्म थीं, बारिश से बेहतर रूप से सुरक्षित थीं और लंबे फर से बहने वाली बर्फ। एक चरवाहे के लिए, एक झबरा टोपी अक्सर तकिए के रूप में काम करती है।

रेशमी, लंबे और घुंघराले बालों या अंगोरा बकरी की खाल वाले मेढ़ों की एक विशेष नस्ल की खाल से लंबे बालों वाली टोपियाँ भी बनाई जाती थीं। वे महंगे और दुर्लभ थे, उन्हें औपचारिक माना जाता था।

सामान्य तौर पर, उत्सव के पिता के लिए, वे युवा भेड़ के बच्चे (कुरपेई) या आयातित अस्त्रखान फर के छोटे घुंघराले फर पसंद करते थे। अस्त्रखान टोपी को "बुखारा" कहा जाता था। कलमीक भेड़ के फर से बनी टोपियाँ भी मूल्यवान थीं। "उसके पास पाँच टोपियाँ हैं, सभी काल्मिक मेमने से बनी हैं, वह उन्हें पहनता है, मेहमानों को प्रणाम करता है।" यह स्तुति केवल सत्कार ही नहीं धन भी है।

चेचन्या में, टोपी काफी ऊंची बनाई जाती थी, शीर्ष पर चौड़ी होती थी, जिसमें एक बैंड मखमल या कपड़े के नीचे फैला हुआ होता था। इंगुशेतिया में, टोपी की ऊंचाई चेचन की तुलना में थोड़ी कम है। यह, जाहिरा तौर पर, पड़ोसी ओसेशिया में टोपी काटने के प्रभाव के कारण है। लेखकों के अनुसार ए.जी. बुलटोवा, एस। श। वे एक कपड़े के शीर्ष के साथ भेड़ के बच्चे या अस्त्रखान से सिल दिए जाते हैं। दागिस्तान के सभी लोग इस टोपी को "बुखारा" कहते हैं (जिसका अर्थ है कि अस्त्रखान फर, जिसमें से इसे ज्यादातर सिल दिया गया था, मध्य एशिया से लाया गया है)। ऐसे पपखाओं का सिर चमकीले रंग के कपड़े या मखमल से बना होता था। सुनहरे बुखारा अस्त्रखान से बने पपखा को विशेष रूप से सराहा गया।

सलाताविया और लेजिंस के अवार्स ने इस टोपी को चेचन माना, कुमाइक्स और डारगिन्स ने इसे "ओस्सेटियन" कहा, और लक्स ने इसे "त्सुदाहर" कहा (शायद इसलिए कि स्वामी - हैटर्स मुख्य रूप से त्सुदाखरी थे)। शायद यह उत्तरी काकेशस से दागिस्तान में प्रवेश किया। इस तरह की टोपी एक हेडड्रेस का एक औपचारिक रूप था, इसे युवा लोगों द्वारा अधिक बार पहना जाता था, जिनके पास कभी-कभी नीचे के लिए बहु-रंगीन कपड़े से बने कई टायर होते थे और अक्सर उन्हें बदल दिया जाता था। इस तरह की टोपी में दो भाग होते हैं: कपास पर रजाई बना हुआ एक कपड़ा टोपी, सिर के आकार में सिलना, और इसे बाहर से (निचले हिस्से में) ऊंचा (16-18 सेमी) और चौड़ा से जोड़ा जाता है शीर्ष (27 सेमी) फर बैंड के लिए।

एक बैंड के साथ कोकेशियान एस्ट्राखान टोपी थोड़ा ऊपर की ओर बढ़ी (समय के साथ, इसकी ऊंचाई धीरे-धीरे बढ़ गई) चेचन और इंगुश पुराने लोगों की सबसे पसंदीदा हेडड्रेस थी। उन्होंने एक चर्मपत्र टोपी भी पहनी थी, जिसे रूसियों ने पपाखा कहा था। इसका आकार अलग-अलग अवधियों में बदल गया और अन्य लोगों की टोपी से इसके अपने मतभेद थे।

प्राचीन काल से चेचन्या में महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए एक हेडड्रेस का पंथ था। उदाहरण के लिए, किसी वस्तु की रखवाली करने वाला चेचन अपनी टोपी छोड़कर दोपहर के भोजन के लिए घर जा सकता है - किसी ने उसे नहीं छुआ, क्योंकि वह समझ गया था कि वह मालिक के साथ व्यवहार करेगा। किसी से टोपी हटाने का मतलब घातक झगड़ा था; यदि कोई पर्वतारोही अपनी टोपी उतारकर जमीन पर मारता, तो इसका मतलब था कि वह कुछ भी करने के लिए तैयार था। मेरे पिता मैगोमेद-खदज़ी गरसेव ने कहा, "किसी के सिर से टोपी फाड़ना या मारना एक बड़ा अपमान माना जाता था, ठीक उसी तरह जैसे किसी महिला की पोशाक की आस्तीन काट दिया जाता है।"

यदि कोई व्यक्ति अपनी टोपी उतारकर कुछ मांगता है, तो उसके अनुरोध को अस्वीकार करना अशोभनीय माना जाता था, लेकिन दूसरी ओर, इस तरह से आवेदन करने वाले व्यक्ति की लोगों के बीच खराब प्रतिष्ठा थी। ऐसे लोगों के बारे में उन्होंने कहा, "केरा कुई बिट्टीना हिला त्सेरन इसा" - "उन्होंने अपनी टोपियों को पीटकर इसे अपने हाथों में ले लिया।"

यहां तक कि उग्र, अभिव्यंजक, तेज नृत्य के दौरान, चेचन को अपना सिर नहीं छोड़ना चाहिए था। एक हेडड्रेस से जुड़े चेचन का एक और अद्भुत रिवाज: उसके मालिक की टोपी इसे एक लड़की के साथ डेट के दौरान बदल सकती है। कैसे? अगर किसी कारण से चेचन लड़का किसी लड़की के साथ डेट पर नहीं जा सका, तो उसने अपने करीबी दोस्त को अपना हेडड्रेस सौंपते हुए वहाँ भेजा। इस मामले में, टोपी ने अपनी प्रेमिका की लड़की को याद दिलाया, उसने उसकी उपस्थिति महसूस की, एक दोस्त की बातचीत को उसके मंगेतर के साथ एक बहुत ही सुखद बातचीत के रूप में माना जाता था।

चेचन के पास एक टोपी थी और सच में, अभी भी सम्मान, गरिमा या "पंथ" का प्रतीक बना हुआ है।

मध्य एशिया में निर्वासन में रहने के दौरान वैनाखों के जीवन की कुछ दुखद घटनाओं से इसकी पुष्टि होती है। एनकेवीडी अधिकारियों की बेतुकी जानकारी से तैयार किया गया कि चेचन और इंगुश ने कजाकिस्तान और किर्गिस्तान के क्षेत्र में निर्वासित किया - सींग वाले नरभक्षी, स्थानीय आबादी के प्रतिनिधियों ने जिज्ञासा से बाहर, विशेष बसने वालों से उच्च टोपी चीरने और कुख्यात सींग खोजने की कोशिश की उनके तहत। इस तरह की घटनाएं या तो एक क्रूर लड़ाई या हत्या के साथ समाप्त हुईं, क्योंकि। वैनाख कज़ाकों के कार्यों को नहीं समझते थे और इसे अपने सम्मान पर अतिक्रमण मानते थे।

इस अवसर पर चेचन के लिए एक दुखद घटना का हवाला देना जायज है। कजाकिस्तान के अल्गा शहर में चेचेन द्वारा ईद अल-अधा के जश्न के दौरान, शहर के कमांडेंट, राष्ट्रीयता से एक कज़ाख, इस कार्यक्रम में दिखाई दिए और चेचन के खिलाफ भड़काऊ भाषण देने लगे: “क्या आप बेराम मना रहे हैं? क्या आप मुसलमान हैं? देशद्रोही, हत्यारे। आपकी टोपियों के नीचे सींग हैं! आओ, उन्हें मुझे दिखाओ! - और सम्मानित बुजुर्गों के सिर से टोपियां फाड़ने लगे। एलिस्टन के दज़ानारालिव झालावदी ने उसे घेरने की कोशिश की, चेतावनी दी कि अगर उसने अपने सिर को छुआ, तो उसे छुट्टी के सम्मान में अल्लाह के नाम पर बलिदान दिया जाएगा। जो कहा गया था, उसे अनदेखा करते हुए, कमांडेंट अपनी टोपी के पास गया, लेकिन उसकी मुट्ठी के एक शक्तिशाली प्रहार से नीचे गिरा दिया गया। फिर अकल्पनीय हुआ: उसके लिए कमांडेंट की सबसे अपमानजनक कार्रवाई से निराशा से प्रेरित होकर, झालावडी ने उसे चाकू मार दिया। इसके लिए उन्हें 25 साल की जेल हुई।

तब कितने चेचन और इंगुश को अपनी गरिमा की रक्षा करने की कोशिश में कैद किया गया था!

आज हम सभी देखते हैं कि कैसे सभी रैंकों के चेचन नेता टोपी उतारे बिना टोपी पहनते हैं, जो राष्ट्रीय सम्मान और गौरव का प्रतीक है। आखिरी दिन तक, महान नर्तक मखमुद एसाम्बेव ने गर्व से एक टोपी पहनी थी, और अब भी, मॉस्को में राजमार्ग की नई तीसरी अंगूठी से गुजरते हुए, आप उसकी कब्र पर एक स्मारक देख सकते हैं, जहां वह अमर है, निश्चित रूप से, उसकी टोपी में .

टिप्पणियाँ

1. जावखिश्विली आई.ए. जॉर्जियाई लोगों की भौतिक संस्कृति के इतिहास के लिए सामग्री - त्बिलिसी, 1962। III - IV। एस 129.

2. वागापोव ए.डी. चेचन भाषा का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश // लिंगुआ-यूनिवर्सम - नज़रान, 2009। पी। 32.

3. स्टडनेत्सकाया ई.एन. कपड़े // उत्तरी काकेशस के लोगों की संस्कृति और जीवन - एम।, 1968। एस 113.

4. बुलाटोवा, ए.जी.

5. अर्सालिव श्री एम-ख। चेचेन के नृवंशविज्ञान - एम।, 2007। पी। 243।

... उसके पीछे केवल छह साल का हाई स्कूल था, लेकिन झुकाव और प्रतिभा से एक नर्तक पैदा हुआ था - और अपने पिता की इच्छा के खिलाफ एक कलाकार बन गया, जो अपने बेटे की पसंद को एक असली आदमी के योग्य नहीं मानता था। 1939-1941 में, एसाम्बेव ने ग्रोज़नी कोरियोग्राफिक स्कूल में अध्ययन किया, और फिर चेचन-इंगुश स्टेट सॉन्ग एंड डांस एनसेंबल में नृत्य करना शुरू किया। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, उन्होंने फ्रंट लाइन पर सैनिकों के सामने और अस्पतालों में फ्रंट-लाइन कॉन्सर्ट ब्रिगेड के साथ प्रदर्शन किया। 1944-1956 में, महमूद ने फ्रुंज़े शहर के ओपेरा हाउस में नृत्य किया। उनके हावभाव और चील के रूप की अभिव्यक्ति तारास बुलबा में ईविल जीनियस, गिरे, तारास और स्लीपिंग ब्यूटी की नकारात्मक नायिका परी कैराबोस के काम आई। बाद में, वह नृत्य लघुचित्रों का एक अनूठा मोनो-थियेटर बनाएंगे और "दुनिया के लोगों के नृत्य" कार्यक्रम के साथ दुनिया भर में यात्रा करेंगे। उन्होंने कई रचनाओं की रचना स्वयं की, एक सौ पचास प्रतिशत अपनी प्राकृतिक अभूतपूर्व गति, विचित्र के लिए रुचि और मर्दाना अनुग्रह के दुर्लभ पैमाने का उपयोग करते हुए। अकेले बोलते हुए, एसाम्बेव ने आसानी से किसी भी मंच मंच को वश में कर लिया, कुशलता से जानता था कि कैसे खुद पर ध्यान आकर्षित करना और उसे बनाए रखना है। उन्होंने लेखक का नृत्य थियेटर बनाया, जिसमें कलाकार का कोई प्रतियोगी नहीं था। मंच के नियमों को जानने के बाद, एसाम्बेव ने स्टॉपवॉच के साथ अपने प्रभावों को सत्यापित किया - और साथ ही परमानंद की अविश्वसनीय शक्ति पर कब्जा कर लिया। उनके सारे नंबर हिट हो गए। 1959 में, एसाम्बेव ने मॉस्को में अपने कार्यक्रम के साथ प्रदर्शन किया, फिर, सोवियत बैले मंडली के सितारों के हिस्से के रूप में, उन्होंने फ्रांस और दक्षिण अमेरिका का दौरा किया। विश्व प्रसिद्ध बैलेरिना के बाद, उन्हें विजयी सफलता मिली। और जहां भी दौरा हुआ, एसाम्बेव ने एक उत्साही कलेक्टर की तरह विभिन्न राष्ट्रों के नृत्य एकत्र किए। उसने उन्हें बिजली की गति से सीखा और उसी देश में उनका प्रदर्शन किया जिसने उन्हें उन्हें दिया था। एसाम्बेव को बार-बार चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य, आरएसएफएसआर, यूएसएसआर की सर्वोच्च परिषद का उप-उपाध्यक्ष चुना गया। उनके सक्रिय समर्थन से, चेचन राजधानी ग्रोज़्नी में एक नाटक थियेटर और एक सर्कस के लिए एक नया भवन बनाया गया था। वह यूएसएसआर और आठ गणराज्यों के पीपुल्स आर्टिस्ट हैं। महान नर्तक का निधन हो गया है महमूद अलीसुल्तानोविच एसामबेव 7 जनवरी, 2000मास्को में।

पपाखा सिर्फ एक टोपी नहीं है

न तो काकेशस में, जहां से वह आती है, न ही कोसैक्स के बीच, एक टोपी को एक साधारण हेडड्रेस माना जाता है, जिसका कार्य केवल गर्म रखना है। यदि आप टोपी के बारे में कहावतों और कहावतों को देखें, तो आप पहले से ही इसके महत्व के बारे में बहुत कुछ समझ सकते हैं। काकेशस में वे कहते हैं: "यदि सिर बरकरार है, तो उस पर एक टोपी होनी चाहिए", "टोपी गर्मी के लिए नहीं, बल्कि सम्मान के लिए पहनी जाती है", "यदि आपके पास परामर्श करने के लिए कोई नहीं है, तो परामर्श करें एक टोपी"।

Cossacks की एक कहावत है कि Cossack के लिए दो सबसे महत्वपूर्ण चीजें कृपाण और टोपी हैं। टोपी को हटाने की अनुमति केवल विशेष मामलों में ही दी जाती है। काकेशस में - लगभग कभी नहीं।

जब किसी से कुछ मांगा जाता है तो आप अपनी टोपी नहीं उतार सकते, एकमात्र अपवाद तब होता है जब वे रक्त विवाद की क्षमा मांगते हैं। टोपी की विशिष्टता यह है कि यह आपको अपना सिर नीचे करके चलने नहीं देती है। यह ऐसा है जैसे वह किसी व्यक्ति को खुद "शिक्षित" करती है, उसे "अपनी पीठ न मोड़ने" के लिए मजबूर करती है।

अपने सिर से टोपी गिराना एक गंभीर अपमान माना जाता था। यदि, विवाद की गर्मी में, विरोधियों में से एक ने जमीन पर टोपी फेंक दी, तो इसका मतलब था कि वह अपनी मृत्यु तक खड़े रहने के लिए तैयार था। केवल अपने सिर के साथ एक टोपी खोना संभव था, यही वजह है कि अक्सर टोपी में मूल्यवान चीजें और यहां तक कि गहने भी पहने जाते थे।

मजेदार तथ्य: प्रसिद्ध अज़रबैजानी संगीतकार उज़ेइर गाज़ीबेकोव ने थिएटर में जाकर दो टिकट खरीदे: एक अपने लिए, दूसरा अपनी टोपी के लिए। मखमुद एसांबेव यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के एकमात्र डिप्टी थे जिन्हें एक हेडड्रेस में बैठकों में बैठने की अनुमति थी।

वे कहते हैं कि लियोनिद ब्रेज़नेव, प्रदर्शन से पहले हॉल के चारों ओर देख रहे थे, उन्होंने एसाम्बेव की टोपी देखी और कहा: "मखमूद जगह पर है, हम शुरू कर सकते हैं।"

पपाखी के प्रकार

पपाखा अलग हैं। वे फर के प्रकार और ढेर की लंबाई दोनों में भिन्न होते हैं। साथ ही अलग-अलग रेजीमेंट में डैड्स के ऊपर अलग-अलग तरह की कढ़ाई होती है। प्रथम विश्व युद्ध से पहले, एक भालू, एक मेढ़े और एक भेड़िये के फर से टोपियों को सबसे अधिक बार सिल दिया जाता था, इस प्रकार के फर ने सबसे अच्छा कृपाण झटका को नरम करने में मदद की। औपचारिक टोपी भी थे। अधिकारियों और कैडेटों के लिए, उन्हें 1.2 सेंटीमीटर चौड़े चांदी के गैलन से मढ़ा गया था।

हवलदार, सार्जेंट और कैडेटों के पास टोपी के शीर्ष पर एक सफेद क्रूसिफ़ॉर्म ब्रैड सिलना था, और अधिकारियों ने, ब्रैड के अलावा, डिवाइस पर एक गैलन सिलना भी था। डॉन टोपी - एक लाल शीर्ष और उस पर एक क्रॉस कढ़ाई के साथ, रूढ़िवादी विश्वास का प्रतीक है। क्यूबन कोसैक्स में एक स्कारलेट टॉप भी है। टेरेक नीला है। ट्रांस-बाइकाल, उससुरी, यूराल, अमूर, क्रास्नोयार्स्क और इरकुत्स्क भागों में, उन्होंने भेड़ के ऊन से बनी काली टोपी पहनी थी, लेकिन विशेष रूप से एक लंबे ढेर के साथ।