दूसरी कहानी। मुसीबतों के समय की कहानी किंवदंतियों और मुसीबतों के समय की कहानियां

पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप और बोल्तनिकोव के नेतृत्व में किसान युद्ध के खिलाफ रूसी लोगों के संघर्ष की अवधि के कार्यों में 16 वीं शताब्दी के ऐतिहासिक कथा साहित्य की परंपराएं विकसित हो रही हैं। इसके अलावा, इस अवधि के साहित्य में राष्ट्रीय चेतना के विकास को दर्शाया गया है। यह ऐतिहासिक प्रक्रिया के दृष्टिकोण में बदलाव में प्रकट हुआ था: इतिहास का पाठ्यक्रम ईश्वर की इच्छा से नहीं, बल्कि लोगों की गतिविधियों से निर्धारित होता है। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत की कहानियां पहले से ही लोगों के बारे में बात कर रही हैं, उनकी मातृभूमि की राष्ट्रीय स्वतंत्रता के संघर्ष में उनकी भागीदारी के बारे में, जो कुछ हुआ है उसके लिए "पूरी पृथ्वी" की जिम्मेदारी के बारे में। में दिलचस्पी बढ़ गई है मानव व्यक्तित्व, चरित्र के आंतरिक अंतर्विरोधों को चित्रित करने और उन कारणों को प्रकट करने की इच्छा है जिनके द्वारा ये अंतर्विरोध उत्पन्न होते हैं। 17वीं शताब्दी की शुरुआत के कार्यों में ऐतिहासिक आंकड़ों के पात्र। उनके बारे में लोक चर्चा की पृष्ठभूमि में दिखाया गया है। मानव गतिविधि को एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में दिया जाता है, और पहली बार इसके "में मूल्यांकन किया जाना शुरू होता है" सामाजिक कार्य» (डी.एस. लिकचेव)। 1604 - 1613 की घटनाएँ धार्मिक विचारधारा को कुचलने वाला झटका, जीवन के सभी क्षेत्रों में चर्च का अविभाजित प्रभुत्व: ईश्वर नहीं, बल्कि मनुष्य अपना भाग्य बनाता है, ईश्वर की इच्छा नहीं, बल्कि लोगों की गतिविधि देश के ऐतिहासिक भाग्य को निर्धारित करती है। व्यापार और शिल्प नगरवासियों की भूमिका बढ़ रही है, और यह साहित्य के आगे के लोकतंत्रीकरण पर जोर देता है। यह सब 17वीं शताब्दी में संस्कृति और साहित्य के "धर्मनिरपेक्षीकरण" की ओर ले जाता है; चर्च की संरक्षकता से इसकी क्रमिक मुक्ति, चर्च शैलियों का क्रमिक विस्थापन और साहित्य की नई, विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष शैलियों का उदय।

सदी की शुरुआत की घटनाओं की सीधी प्रतिक्रिया थी "द टेल ऑफ़ द डेथ ऑफ़ प्रिंस मिखाइल वासिलीविच स्कोपिन-शुस्की"।फाल्स दिमित्री II पर अपनी जीत के साथ, स्कोपिन-शुस्की ने एक प्रतिभाशाली कमांडर के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। उनकी अचानक मृत्यु (अप्रैल 1610) ने विभिन्न अफवाहों को जन्म दिया कि कथित तौर पर ईर्ष्या से बाहर, उन्हें लड़कों द्वारा जहर दिया गया था। कहानी एक आलंकारिक पुस्तक परिचय के साथ शुरू होती है, जिसमें वंशावली की गणना की जाती है, स्कोपिन-शुस्की परिवार को अलेक्जेंडर नेवस्की और ऑगस्टस सीज़र को ट्रेस करते हुए। केंद्रीय प्रकरण प्रिंस वोरोटिनस्की के नामकरण समारोह का वर्णन है। रोज़मर्रा के कई विवरणों को शामिल करते हुए, लेखक इस बारे में विस्तार से बताता है कि कैसे नायक को उसके चाचा दिमित्री शुइस्की की पत्नी, माल्युटा स्कर्तोव की बेटी द्वारा जहर दिया गया था। यहाँ महाकाव्य लोक काव्य के चारित्रिक तत्व हैं। दूसरा भाग, नायक की मृत्यु और उसकी मृत्यु पर देशव्यापी शोक के वर्णन को समर्पित, पारंपरिक पुस्तक शैली में बनाया गया है। कहानी में एक स्पष्ट विरोधी-विरोधी अभिविन्यास है, स्कोपिन-शुस्की को एक राष्ट्रीय नायक के रूप में महिमामंडित करता है, जो प्रतिकूल दुश्मनों से अपनी मातृभूमि का रक्षक है।

युग की घटनाओं को विशद रूप से प्रतिबिंबित करने वाला एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक कार्य है "कहानी" 1609-1620 में लिखित ट्रिनिटी-सर्जियस मठ अवरामी पालित्सिन का तहखाना। "टेल" 1584 से 1618 तक "परेशानियों के समय" की घटनाओं के बारे में बताता है। "द टेल" में कई स्वतंत्र कार्य शामिल हैं:

• 1. एक छोटा ऐतिहासिक निबंध, ग्रोज़नी की मृत्यु से लेकर शुइस्की के राज्याभिषेक तक की घटनाओं का सर्वेक्षण करता है, जहाँ पालित्सिन गोडुनोव द्वारा और उनकी राजनीति में शाही सिंहासन के अवैध अपहरण में "डिस्टेंपर" के कारणों को देखता है।
• 2. विस्तृत विवरण Sapieha और Lisovsky के सैनिकों द्वारा ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की 16 महीने की घेराबंदी। मठ के किले की रक्षा में भाग लेने वालों के नोट्स को संसाधित करके यह केंद्रीय भाग इब्राहीम द्वारा बनाया गया था।
• 3. डंडे द्वारा मास्को की बर्बादी, उसकी मुक्ति, मिखाइल रोमानोव के सिंहासन के चुनाव और पोलैंड के साथ शांति के समापन के बारे में कथन।

इब्राहीम मठ के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में गुणों पर जोर देने की कोशिश करता है, वह कथा में धार्मिक-काल्पनिक चित्रों का परिचय देता है: चमत्कार, दर्शन, जिसका उद्देश्य यह साबित करना है कि मठ स्वर्गीय शक्तियों के संरक्षण में है। टेल का लेखक दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में लोगों की निर्णायक भूमिका को पहचानता है। वह मठ के सेवकों, मठ के किसानों के कारनामों को दर्शाता है और इस बात पर जोर देता है कि मठ को लोगों ने बचाया था। किसी व्यक्ति के कार्यों, विचारों की छवि पर बहुत ध्यान दिया जाता है। लेखक ने लोगों को ऐतिहासिक घटनाओं में एक सक्रिय भागीदार के रूप में पहचानने के लिए एक महत्वपूर्ण कदम उठाया।

17 वीं शताब्दी में ऐतिहासिक कहानी की शैली महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजरती है, जैसा कि इसका प्रमाण है "द टेल ऑफ़ द अज़ोव सीज ऑफ़ द डैनिश कॉसैक्स"।एआई रॉबिन्सन का मानना ​​​​है कि कहानी के लेखक कोसैक यसौल फेडोर पोरोशिन थे, जो 1641 में मॉस्को में कोसैक दूतावास के साथ पहुंचे थे ताकि त्सार और सरकार को "अपने हाथों के तहत" कोसैक्स से आज़ोव किले को स्वीकार करने के लिए राजी किया जा सके। जो 1637 में तुर्कों से कब्जा कर लिया और 1641 में बचाव किया। फ्योडोर पोरोशिन, खुद घटनाओं में भागीदार, सच्चाई और विस्तार से डॉन कोसैक्स के पराक्रम का वर्णन करता है। कहानी व्यावसायिक लेखन के रूप में लिखी गई है, लेकिन उन्होंने कोसैक लोककथाओं के व्यापक और रचनात्मक उपयोग के साथ-साथ स्वयं घटनाओं के सत्य और सटीक वर्णन के कारण व्यापार शैली को असामान्य रूप से उज्ज्वल काव्यात्मक ध्वनि दी। कहानी का नायक उत्कृष्ट नहीं है ऐतिहासिक आंकड़ा, लेकिन एक छोटी सी टीम, मुट्ठी भर बहादुर और साहसी डेयरडेविल्स-कोसैक, जिन्होंने एक वीरतापूर्ण कार्य किया। राष्ट्रीय आत्म-चेतना की उच्च भावना, देशभक्ति की भावना ने उन्हें एक उपलब्धि के लिए प्रेरित किया। कज़ाक अपनी मातृभूमि से प्यार करते हैं और इसे बदल नहीं सकते। इसलिए, जहरीली विडंबना के साथ, वे तुर्की के राजदूतों को बिना किसी लड़ाई के किले को आत्मसमर्पण करने और सुल्तान के पास जाने के प्रस्ताव का जवाब देते हैं। तुर्कों के लिए उनका उत्तर कुछ हद तक तुर्की सुल्तान को कोसाक्स के प्रसिद्ध पत्र की अपेक्षा करता है। लेखक अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से अज़ोव के पास दुश्मन सेना के आगमन का वर्णन करता है। कज़ाकों की विदाई का काव्यात्मक वर्णन किया गया है। कोसाक्स की महिमा करते हुए, लेखक परंपरा को श्रद्धांजलि अर्पित नहीं कर सकता है: जॉन बैपटिस्ट के नेतृत्व में स्वर्गीय शक्तियों के चमत्कारी हस्तक्षेप से कोसाक्स द्वारा हासिल की गई जीत को समझाया गया है। लेकिन धार्मिक कथाएँ केवल आज़ोव के रक्षकों के देशभक्तिपूर्ण कार्य को बढ़ाने के साधन के रूप में कार्य करती हैं।

कहानी की भाषा में कोई किताबी बयानबाजी नहीं है और एक जीवित बोलचाल की भाषा के तत्वों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। इस जनता की भावनाओं, विचारों और मनोदशाओं को व्यक्त करने के साथ-साथ "टूर के राजा" की ताकतों पर विजयी लोगों की ताकतों की पुष्टि करने के लिए, जनता की छवि बनाने की इच्छा महसूस कर सकते हैं।

17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ऐतिहासिक कहानी अपने ऐतिहासिकता को खोना शुरू कर देती है, एक प्रेम-साहसिक लघुकथा के चरित्र को प्राप्त करती है, जो बदले में साहसिक-साहसिक कहानी के आगे के विकास के आधार के रूप में कार्य करती है। प्रेम कहानी. लेखकों का ध्यान किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसके जीवन, चरित्र पर स्थानांतरित किया जाता है। लेखक और पाठक नैतिक, नैतिक और घरेलू मुद्दों में अधिक से अधिक रुचि रखते हैं। उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ द बिगिनिंग ऑफ़ मॉस्को।"

V. O. Klyuchevskoy

एस एफ प्लैटोनोव द्वारा अध्ययन की समीक्षा "पुरानी रूसी किंवदंतियों और ऐतिहासिक स्रोत के रूप में 17 वीं शताब्दी के परेशान समय के बारे में कहानियां"

V. O. Klyuchevskoy। आठ खंडों में काम करता है। वॉल्यूम VII। अनुसंधान, समीक्षा, भाषण (1866-1890) एम।, सामाजिक-आर्थिक साहित्य का प्रकाशन गृह, 1959 विषय श्री द्वारा चुना गया। प्लैटोनोव,कुछ मायनों में जोखिम भरा माना जा सकता है। साहित्यिक कृतियाँ जो मुसीबतों के समय के इतिहास के लिए स्रोत के रूप में काम कर सकती हैं, न केवल कई हैं, बल्कि उनके साहित्यिक रूपों में भी बहुत विविध हैं, वर्णित घटनाओं पर उनके संकलक के विचारों में, उत्पत्ति के स्थान और समय में, और अंत में, उन लक्ष्यों और उद्देश्यों के संदर्भ में जो उनके संकलन का कारण बने। सामग्री की इस विविधता और प्रचुरता ने शोधकर्ता को अपने अध्ययन को उसके उचित मूल्य और पूर्णता से वंचित करने के खतरे से अवगत कराया, जिससे डेटा का चयन और समूह बनाना, प्रस्तुति का क्रम और अध्ययन के तरीकों का चुनाव करना मुश्किल हो गया। लेखक ने इन कठिनाइयों को खुद से नहीं छिपाया, और वे उसके काम में स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुए। 17 वीं शताब्दी के महान रूसी साहित्य के साहित्यिक कार्यों की "व्यवस्थित समीक्षा" का कार्य निर्धारित करने के बाद, मुसीबतों के समय की घटनाओं के चित्रण और चर्चा के लिए समर्पित, लेखक, हालांकि, स्वयं प्रस्तावना में स्वीकार करते हैं कि वह किसी में भी "वर्दी स्वागत" का सामना करने में असमर्थ था सामान्य आदेशप्रस्तुति, न ही व्यक्तिगत कार्यों के अध्ययन में। उन्होंने अपनी सामग्री की समीक्षा के लिए "कालानुक्रमिक प्रणाली" को सबसे अच्छी प्रणाली माना, लेकिन मुसीबतों के बारे में कई किंवदंतियों के संकलन के समय के बारे में सटीक जानकारी की कमी ने उन्हें प्रस्तुति के इस क्रम को छोड़ने के लिए मजबूर किया। उन्होंने अपनी सामग्री का एक और अधिक जटिल विभाजन अपनाया, उन्होंने स्मारकों को तीन खंडों में विभाजित किया, जिनमें से एक का निर्माण मुसीबतों के समय के अंत से पहले संकलित किया गया था, दूसरा - ज़ार माइकल के समय का सबसे महत्वपूर्ण कार्य, तीसरा - द्वितीयक और बाद में काम करता है, और माध्यमिक लोगों के बीच लेखक द्वारा Tsarevich Dimitri की हत्या के बारे में एक कहानी को संकलित किया गया था, संकलित, जाहिरा तौर पर, मुसीबतों के अंत से पहले भी। इसके अलावा, "लेखक को कभी-कभी अपनी आंतरिक निकटता और एक की दूसरे पर निर्भरता के कारण अलग-अलग समय के कार्यों के बारे में एक स्थान पर एक खाता देना अधिक सुविधाजनक लगता है" 1। इसलिए, उन्होंने तथाकथित के विस्तृत विश्लेषण के साथ मुसीबतों के अंत से पहले संकलित कार्यों की समीक्षा शुरू की दूसरी कहानी,अलग-अलग समय के कुछ हिस्सों से मिलकर, और इसके पांचवें भाग के संबंध में, उन्होंने ट्रबल के बाद संकलित दूसरे संस्करण के क्रोनोग्रफ़ की कहानी को समाप्त कर दिया, जो इसके स्रोत के रूप में कार्य करता था। सामग्री की इस तरह की व्यवस्था में एक असुविधा है: इसने लेखक को उन स्मारकों की उस विशेषता का ठीक-ठीक उपयोग करने से रोका, जिसका उसने विश्लेषण किया था, जो उसके काम को एकता और अखंडता प्रदान कर सकता था। वह प्रस्तावना में नोट करता है कि जिन स्मारकों का वह विश्लेषण करता है, उनमें अक्सर पत्रकारिता और नैतिक-उपदेशात्मक कार्य होते हैं। मुझे लगता है कि इससे भी अधिक कहा जा सकता है: इन सभी स्मारकों पर, कमोबेश राजनीतिक ओवरटोन के स्पष्ट निशान दिखाई देते हैं, वे सभी एक निश्चित सीमा तक प्रवृत्त हैं। इस संबंध में, मुसीबतों के समय ने पुराने रूसी इतिहासलेखन में एक ध्यान देने योग्य परिवर्तन किया: इसने पुराने रूसी कथाकार को अपनी मूल भूमि में घटनाओं के बारे में उस महाकाव्य विवाद से बाहर लाया जिसमें पुराने रूसी क्रॉसलर ने कोशिश की, हालांकि हमेशा सफलतापूर्वक नहीं, खुद को बंद करने के लिए ऊपर। यह समझ में आता है: मुसीबतों के समय ने रूसी लोगों को उनके लिए ऐसी असामान्य स्थिति में डाल दिया, जिसने उनकी इच्छा के विरुद्ध, उनकी भावनाओं और तंत्रिकाओं को परेशान किया और उनके माध्यम से विचार को जागृत किया। इस उत्तेजना में, एक निश्चित आंदोलन भी देखा जा सकता है: मुसीबतों के पहले लक्षणों के कारण आश्चर्य और चिंता की भावनाएं, फिर राजनीतिक जुनून में बदल जाती हैं और अंत में, जब मुसीबतें बीत जाती हैं, शांत राजनीतिक विचारों में बदल जाती हैं। तो जागृति और विकास राजनीतिक विचारमुसीबतों के समय के प्रभाव में - यह वह प्रश्न है जो लेखक द्वारा चुनी गई समस्या के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र का गठन करता है और जिसका समाधान उसके शोध को अखंडता प्रदान कर सकता है। कुछ कार्यों के विश्लेषण में, वह ध्यान देता है कि वे किस दल से संबंधित थे, उनके संकलनकर्ता किस राजनीतिक राय रखते थे, लेकिन लेखक द्वारा अपनाई गई सामग्री के क्रम के कारण, ये निशान पूरी तस्वीर नहीं जोड़ते हैं। आप लेखक के झुकाव को उस कीमत को कम करने के लिए भी देख सकते हैं जो इतिहासकार के लिए मुसीबतों के समय के साहित्यिक स्मारकों की पत्रकारिता की प्रवृत्ति है। 1606 की दृष्टि के बारे में आर्कप्रीस्ट टेरेंटी की अभियोगात्मक कहानी समकालीन रूसी समाज के दोषों के खिलाफ एक ऊर्जावान विरोध के रूप में और विशेष रूप से "खराब रीति-रिवाजों और बुरी भाषाओं के कामों" के लालच के रूप में बहुत उत्सुक है, जो इसमें प्रकट हुई थी, फिर भी, लेखक इससे इनकार करता है एक ऐतिहासिक स्रोत का महत्व 2. ट्रबल के अंत से पहले संकलित सभी किंवदंतियों के बारे में, शोधकर्ता ने नोट किया कि वे "या तो इतिहासकार के लिए तथ्यात्मक सामग्री प्रदान नहीं करते हैं," या वे ऐसी जानकारी प्रदान करते हैं जिसके लिए कठोर आलोचनात्मक सत्यापन की आवश्यकता होती है। ऐसा कोई ऐतिहासिक स्रोत नहीं है जिसे आलोचनात्मक छानबीन की आवश्यकता न हो। इसके अलावा, क्या कॉल करें इतिहासकार के लिए तथ्यात्मक सामग्री?ऐतिहासिक तथ्य केवल घटनाएँ नहीं हैं; एक निश्चित समय के लोगों के विचार, विचार, भावनाएँ, छापें - समान तथ्य और बहुत महत्वपूर्ण, उसी तरह महत्वपूर्ण अध्ययन की आवश्यकता होती है। संकट के समय के समाज में अन्य किंवदंती ने जो महत्व हासिल किया, वह राजनीतिक भूमिका जो लगभग पहली बार रूसी कलम को सौंपी गई थी, अपने आप में इतना महत्वपूर्ण तथ्य है कि यह एक अध्ययन में जोर देने योग्य होगा मुसीबतों के समय के इतिहास के स्रोत। टेरेंटी की कहानी को पितृसत्ता को प्रस्तुत किया गया था, tsar के आदेश से इसे सार्वजनिक रूप से मास्को धारणा कैथेड्रल में पढ़ा गया था और पूरे राज्य में छह दिन के उपवास की स्थापना की गई थी। मॉस्को के पास पहले मिलिशिया में 1611 के निज़नी नोवगोरोड दृष्टि की कहानी हाथ से चली गई। राजा सिगिस्मंड ने स्वयं 1611 में उनके खिलाफ निर्देशित रूसी देशभक्ति लेखन की कष्टप्रद शक्ति को पहचाना और मास्को के लड़कों से शिकायत की कि उनके बारे में तब लिखारस '4 में। श्री में अन्य अंतराल। प्लैटोनोव,निर्दिष्ट के साथ कुछ संबंध होना। यदि मुसीबतों के समय के बारे में कथात्मक लेखन राजनीतिक दलों और लड़ने वाले मतों को प्रतिबिंबित करता है, तो पद्धतिगत सुविधा के लिए आवश्यक होगा कि इस लेखन की एक महत्वपूर्ण समीक्षा इन पार्टियों और विचारों की उत्पत्ति के साथ-साथ मुसीबतों के समय के दौरान उनके महत्व की व्याख्या करे। इस तथ्य के कारण कि इस मांग को अनुत्तरित छोड़ दिया गया है, लेखक द्वारा अध्ययन किए गए ऐतिहासिक स्रोत उस ऐतिहासिक मिट्टी से अलग हो गए हैं जिससे वे उभरे हैं, और उनकी आलोचना उन सभी सामग्रियों को समाप्त नहीं करती है जो वे उसे देते हैं। आइए एक उदाहरण लेते हैं। मास्को राजवंश का दमन मास्को राज्य प्रणाली में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन के साथ था: डेनिलोविच के वंशानुगत पितृभूमि एक वैकल्पिक राजशाही में बदलना शुरू कर दिया। 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रूसी समाज कैसा था संप्रभुता के इस परिवर्तन के लिए भगवान की इच्छा सेसॉवरेन कई-विद्रोही मानव इच्छा के अनुसार,जैसा कि 16वीं शताब्दी के संप्रभु मास्को प्रचारक ने इसे रखा था। ज़ार इवान ने उनके द्वारा राजा स्टीफ़न बेटरी को भेजे गए एक पत्र में, और क्या सत्ता के इन दो स्रोतों के अंतर और महत्व के एक या दूसरे दृष्टिकोण को कार्यक्रमों में शामिल किया गया था राजनीतिक दलउस समय? लेखक इस पर सवाल नहीं उठाता है, हालांकि उसकी प्रस्तुति से यह स्पष्ट है कि इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए वह जिस लेखन का विश्लेषण करता है, उसमें कुछ मिल सकता है। इस प्रकार, हम इसमें चुनावी अधिकारियों के प्रति असहमति के निशान पाते हैं। निज़नी नोवगोरोड विजन 161! डी. नहीं चाहता कि लोगों द्वारा "अपनी मर्जी से" नियुक्त राजा हो; फाइलरेट की पांडुलिपिजेम्स्की सोबोर की भागीदारी के बिना, पूरी पृथ्वी की सलाह के बिना मस्कोवाइट अनुयायियों द्वारा उत्साहित राजकुमार वसीली शुइस्की के परिग्रहण को बिल्कुल सही मानते हैं। लेखक प्रस्तावना में ध्यान देता है कि साहित्यिक चरित्रमुसीबतों के बारे में काम बहुत विविध है। उनमें से हैं कहानी,या किंवदंतियाँ, जीवन, कालक्रम, कालक्रम, दर्शनऔर एक चिल्लाना।यह सब काफी काम किया है पुराना रूसी लेखनसाहित्यिक रूप जो विषयों की पसंद, प्रस्तुति के तरीकों और यहां तक ​​​​कि चित्रित घटनाओं को समझने के तरीके में भिन्न थे। इन विशेषताओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए जब गंभीर रूप से इन साहित्यिक रूपों में से एक या किसी अन्य में निवेश किए गए कार्यों का मूल्यांकन किया जाता है, विशेष रूप से एक जिसमें घटना अपवर्तन के सबसे बड़े कोण पर परिलक्षित होती है। ये हैं, उदाहरण के लिए, दर्शन,जिनमें से बहुत कुछ प्राचीन रूसी लेखन में संरक्षित किया गया है और जिसने प्राचीन रूसी व्यक्ति पर विशेष रूप से मजबूत प्रभाव डाला है। दृष्टि- आम तौर पर एक रहस्यमय वातावरण के साथ एक तेज अभियोगात्मक उपदेश, एक सार्वजनिक आपदा की अपेक्षा या शुरुआत के कारण, समाज को पश्चाताप और शुद्धिकरण के लिए बुलाता है, एक चिंतित भावना का फल और एक पवित्र उत्साहित कल्पना। कोई भी लेखक से इन रूपों के बारे में अपनी राय व्यक्त करने की अपेक्षा करेगा, कि उनके साथ आलोचना का व्यवहार कैसे किया जाना चाहिए, और यह भी इंगित करें कि 17 वीं शताब्दी के प्रचारकों द्वारा नई राजनीतिक अवधारणाओं और प्रवृत्तियों के प्रभाव में उनकी रूढ़िबद्ध संरचना कितनी बदल गई है। ये रूप। दुर्भाग्य से, श्री की पुस्तक में। Platonovहमें न तो ऐसा निर्णय मिलता है और न ही ऐसे संकेत, जो सभी अधिक आवश्यक थे क्योंकि मुसीबतों के समय में और आंशिक रूप से इसके प्रभाव में, प्राचीन रूसी इतिहासलेखन में गहरा परिवर्तन हुआ। प्राचीन रूसी क्रांतिकारियों और "कहानियों" के संकलनकर्ताओं की प्रस्तुति और विश्वदृष्टि के तरीके सर्वविदित हैं। यह विश्वदृष्टि और ये तरीके हैं जो 17 वीं शताब्दी की शुरुआत से स्पष्ट रूप से बदलने लगे। लेखक जिन स्मारकों की जांच करता है उनमें दिलचस्प समाचार नोट करता है। मुसीबतों के समय का क्रोनोग्रफ़ का दूसरा संस्करण वर्णन अब व्यक्तिगत घटनाओं की सरल मौसम सूची नहीं है, यंत्रवत् रूप से नैतिक प्रतिबिंबों से जुड़ा हुआ है, जिसे हम आमतौर पर प्राचीन रूसी कालक्रम में पाते हैं: यह निबंधों और विशेषताओं की एक श्रृंखला है जिसमें कथावाचक कोशिश करता है घटनाओं के संबंध और अर्थ, उत्कृष्ट विशेषताओं और यहां तक ​​कि अभिनेताओं की छिपी हुई प्रेरणाओं को भी पकड़ें। कथाकार घटनाओं के प्राकृतिक कारणों के बारे में सोचता है, मानव भ्रम में उन रहस्यमय शक्तियों को शामिल किए बिना जिनके द्वारा इतिहासकार लोगों और लोगों के जीवन को निर्देशित करता है। ऐतिहासिक दृष्टिकोण धर्मनिरपेक्ष है। वर्णन के नए तरीके और कार्य नए साहित्यिक रूपों, उत्तम शीर्षकों की खोज को प्रोत्साहित करते हैं। प्रिंस खोरोस्टिनिन शीर्षक के तहत मुसीबतों के बारे में एक कहानी लिखते हैं: "वर्ड्स ऑफ़ डेज़ एंड ज़ार", लेकिन यह कहानी सामान्य निबंधों और विशेषताओं की एक ही श्रृंखला है जो एक क्रोनोग्रफ़ की कहानी है; इससे हम चेहरों और घटनाओं के बारे में इतना नहीं सीखते जितना कि वर्णनकर्ता ने चेहरों और घटनाओं को कैसे देखा। नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन इसिडोर के अनुसार, माइकल के शासनकाल की शुरुआत में क्लर्क टिमोफिव है वर्मनिक;लेकिन यह पुराने क्रॉनिकल वेयरहाउस की घड़ी होने से बहुत दूर है, बल्कि एक ऐतिहासिक और राजनीतिक ग्रंथ है: इसका संकलनकर्ता जो हुआ उसके बारे में बताने से ज्यादा दर्शाता है। वह वैज्ञानिक प्रस्तुति के तरीके और ऐतिहासिक निष्पक्षता की आवश्यकताओं को जानता है, और जानता है कि उन्हें कैसे तैयार किया जाए; उनकी प्रस्तुति के भद्दे ढोंग के माध्यम से चमकते हैं ऐतिहासिक विचारऔर राजनीतिक सिद्धांत। मुसीबतों के समय की कहानियों में बिखरे राजनीतिक प्रतिबिंब और ऐतिहासिक व्यावहारिकता की ऐसी सभी झलकियों को एक विशेष अभिन्न निबंध में जोड़ा जा सकता है जो रूसी इतिहासलेखन के इतिहास से एक अध्याय का निर्माण करेगा, जो इसके विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ का चित्रण करेगा। ऐसा प्रतीत होता है कि हमारे इतिहास के स्रोतों के आलोचनात्मक अध्ययन के लिए समर्पित एक अध्ययन के कार्य से ही इस तरह की रूपरेखा की मांग की जा सकती है, और यह वैज्ञानिक महत्व से रहित प्रश्नों की उत्तेजना का कारण बन सकता है। आइए हम उनमें से एक की संभावना को इंगित करें। रूसी इतिहासलेखन के विकास में संकेतित मोड़ के कारणों का खुलासा करते हुए, शोधकर्ता अनिवार्य रूप से उस रुचि पर ध्यान केंद्रित करेगा जिसके साथ 17 वीं शताब्दी के रूसी क्रोनोग्रफ़ मुसीबतों के समय से संबंधित थे। इस समय के बारे में लेख, स्वयं क्रोनोग्रफ़ के संकलक द्वारा या अन्य लेखकों द्वारा लिखे गए, इन क्रोनोग्रफ़ के रूसी-ऐतिहासिक विभाग में एक प्रमुख स्थान रखते हैं। रूसी संस्करण के क्रोनोग्रफ़ पर एंड्री पोपोव के अद्भुत शोध ने उस निरंतरता और दृढ़ता का पता लगाना संभव बना दिया जिसके साथ यह विभाग अपनी रचना में विकसित हुआ। प्रारंभ में, समाचार, रूसी स्रोतों से उधार लिया गया, इन क्रोनोग्रफ़ में इसके साथ जैविक संबंध के बिना बीजान्टिन इतिहास में डरपोक जोड़ हैं। फिर इन समाचारों को बीजान्टिन इतिहास के साथ घनिष्ठ संबंध में लाया जाता है, वे इसके यांत्रिक उपसर्ग नहीं हैं, बल्कि इसके हैं घटक भागबीजान्टिन घटनाओं के साथ तुल्यकालिक प्रस्तुति में। XVII सदी के कालक्रम में। रूसी इतिहास एक और कदम आगे बढ़ाता है, क्रोनोग्रफ़ के स्थापित ढांचे से बाहर कदम रखता है, या, अधिक सटीक रूप से, उनका विस्तार करता है: बीजान्टियम के पतन के बाद से, यह बाद के भाग्य के साथ अपना संबंध तोड़ता है और शासनकाल तक एकान्त प्रस्तुति में जारी रहता है मिखाइल फेडोरोविच। आगे रूसी क्रोनोग्रफ़ की रचना विकसित हुई, और अधिक जटिल होती जा रही थी, जितना अधिक बीजान्टिन क्रॉनिकल की इस रूसी निरंतरता का विस्तार हुआ, अंत में, एक विशेष रचना के तथाकथित क्रोनोग्रफ़ में, रूसी इतिहास एक स्वतंत्र और के रूप में खड़ा हुआ। , इसके अलावा, प्रमुख विभाग: कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन से पहले की कथा में, रूसी समाचार गायब हो जाते हैं, बीजान्टिन इतिहास की प्रस्तुति से बाहर हो जाते हैं और क्रोनोग्रफ़ की रूसी निरंतरता में स्थानांतरित हो जाते हैं, जो एक विशेष रूसी-ऐतिहासिक विभाग की शुरुआत करते हैं, जो , धीरे-धीरे विस्तार करते हुए, इसके पीछे सामान्य ऐतिहासिक विभाग को बंद कर देता है। क्रोनोग्रफ़ के रूसी-ऐतिहासिक विभाग की इस वृद्धि में, विश्व इतिहास के विस्तार पर काम करने वाले रूसी शास्त्रियों की विश्वदृष्टि में होने वाले मोड़ का प्रतिबिंब देखने की अनुमति है, जो प्राचीन रूसी लोगों ने क्रोनोग्रफ़ का उपयोग करके अध्ययन किया था। जो विशेष रूप से उत्सुक है वह यह है कि रूसी-ऐतिहासिक विभाग और सामान्य ऐतिहासिक विभाग में इस अलगाव के साथ-साथ, जो तब तक लगभग विशेष रूप से बाइबिल और बीजान्टिन स्रोतों द्वारा खिलाया गया था, पश्चिमी यूरोपीय, लैटिन क्रोनिकल्स के स्रोतों से जेट्स और कॉस्मोग्राफी बढ़ती बहुतायत के साथ आती है। इस प्रकार, रूसी ऐतिहासिक विचार के क्षितिज दो पक्षों से व्यापक हो गए। क्या यह परिवर्तन रूसी इतिहासलेखन में इस विस्तार से जुड़ा था? हमने देखा है कि दूसरे संस्करण के कालक्रम में मुसीबतों के समय के बारे में लेख, मुसीबतों के तुरंत बाद संकलित, पहले स्मारकों में से एक थे, यदि स्मारकों में से पहला नहीं, जिसमें ऐतिहासिक प्रस्तुति के नए तरीके और एक ऐतिहासिक घटनाओं पर नया रूप ध्यान देने योग्य है। ये विधियाँ और यह दृष्टिकोण किस हद तक नए ऐतिहासिक स्रोतों और नए ऐतिहासिक उपायों से परिचित होने से प्रेरित थे, जो 17 वीं शताब्दी के रूसी विचारक के लिए प्रकट हुए थे। पोलिश विश्व क्रॉनिकलऔर लैटिन कॉस्मोग्राफी? यहाँ एक प्रश्न है, जिसका अध्ययन, ऐसा लगता है, मुसीबतों के समय के इतिहासलेखन पर एक अध्ययन में अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा। लेकिन अगर मि Platonov 17 वीं शताब्दी में रूसी राजनीतिक विचार और इतिहासलेखन के इतिहास के लिए उन्होंने जो स्मारकों का विश्लेषण किया, उसके अध्ययन में कुछ अंतराल की अनुमति दी, लेकिन उन्होंने उनमें से वह सब कुछ निकालने की कोशिश की जो उन्हें "बाहरी तथ्यों के इतिहास" के लिए उपयुक्त लगा। मुसीबतों का समय। ये स्मारक इतने विविध हैं और उनमें से कई अभी तक प्रकाशित नहीं हुए हैं, जो विभिन्न प्राचीन भंडारों की पांडुलिपियों के बीच बिखरे हुए हैं, कि शायद ही कोई लेखक को उसकी आलोचनात्मक समीक्षा की अपूर्णता के लिए फटकारने की हिम्मत करेगा, जिसे वह स्वयं स्वीकार करता है। हालाँकि, उन्होंने हस्तलिखित सामग्री को बहुत सावधानी से संभाला: अध्ययन से जुड़ी सूची से, यह देखा जा सकता है कि उन्हें विभिन्न पुस्तकालयों से सौ से अधिक पांडुलिपियों को संशोधित करना पड़ा। प्रस्तावना में, वह उन सवालों को सूचीबद्ध करता है जो उसने प्रत्येक स्मारक का अध्ययन करते समय खुद से पूछे थे: उसने "इसके संकलन के समय को निर्धारित करने और संकलक की पहचान को इंगित करने की कोशिश की; उन लक्ष्यों का पता लगाने के लिए जिन्हें संकलक द्वारा निर्देशित किया गया था और परिस्थितियां जिसके तहत उन्होंने लिखा; उनकी जानकारी के स्रोतों को खोजने के लिए और अंत में, उनकी कहानी की सामान्य विश्वसनीयता या संभाव्यता की अनुमानित डिग्री को चिह्नित करें" 7। इस तरह का एक महत्वपूर्ण कार्यक्रम पूरी तरह से लेखक के मुख्य कार्य से मेल खाता है, यह इंगित करने के लिए कि इतिहास के लिए उपयुक्त बाहरी तथ्यों के स्मारक में क्या है, और मुसीबतों के समय के शोधकर्ता निस्संदेह श्रीमान के आभारी होंगे। Platonovउनके निर्देशों के लिए, जो उन्हें उस समय की कई कहानियों की उत्पत्ति और तथ्यात्मक सामग्री की खोज करने में मदद करेगा, साथ ही साथ वे किस हद तक विश्वास के पात्र हैं। अधिकांश स्मारकों के विश्लेषण के अनुसार कम से कमसबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लेखक ने उनकी रचना और स्रोतों पर विशेष ध्यान दिया और यहाँ, आलोचनात्मक संवेदनशीलता और सावधानीपूर्वक अध्ययन और ग्रंथों और संस्करणों की तुलना के लिए धन्यवाद, वह नए और विश्वसनीय निष्कर्ष तक पहुँचने में कामयाब रहे। कई स्मारक, जैसे एक और किंवदंतीऔर वर्मनिकक्लर्क टिमोफीव, हमारे साहित्य में अभी तक इतनी गहनता से विश्लेषण नहीं किया गया है, जैसा कि श्री। प्लैटोनोव।सामान्य तौर पर, महत्वपूर्ण ग्रंथ सूची और ग्रंथ सूची विवरण का सावधानीपूर्वक विस्तार, हमारी राय में, सबसे अधिक है प्रधान गुणश्री। प्लैटोनोव।राजकुमारों खोरोस्टिनिन, कात्रेव-रोस्तोव्स्की और शाखोव्स्की के जीवन के बारे में उनकी पुस्तक के पन्नों में पढ़ते समय, लेखक की अनैच्छिक रूप से ध्यान विभिन्न स्रोतों से बिखरे हुए छोटे डेटा का चयन करने और उन्हें एक निबंध में डालने की लेखक की क्षमता पर रुक जाता है, और उसकी सटीक पहचान करने की उसकी आदत है। वे स्रोत जिनसे वह अपनी जानकारी प्राप्त करता है, अपने निष्कर्षों के सत्यापन की सुविधा प्रदान करता है, साथ ही यह देखना संभव बनाता है कि इस तरह के प्रत्येक पृष्ठ की कीमत क्या है: उसने ऑर्डर बुक में उठाया और नोट में 60 स्थानों तक इंगित किया जहां नाम राजकुमार आई। एम। कात्रेव-रोस्तोव्स्की का उल्लेख किया गया है, ताकि इन संदर्भों के आधार पर, अध्ययन के पाठ में 1626-1629 में राजकुमार कात्रेव के जीवन के बारे में 5 पंक्तियाँ लिखें। 17वीं शताब्दी के तीन नामांकित लेखकों की 8 आत्मकथाएँ। श्रीमान का बहुमूल्य योगदान माना जा सकता है। Platonovरूसी इतिहासलेखन के जीवनी शब्दकोश में। यह सब, लेखक को उसकी पसंद के विषय पर अन्य लोगों के कार्यों के साथ पूरी तरह से परिचित होने के कारण, उसे अपने शोध को इत्मीनान से, जानबूझकर और स्पष्ट रूप से किए गए कार्य के रूप में पहचानता है। लेकिन, स्मारकों की उत्पत्ति, स्रोतों और संरचना के बारे में निष्कर्षों में प्रेरक विश्वास, श्री का अध्ययन। Platonovऐतिहासिक स्रोतों के रूप में इन स्मारकों के मूल्यांकन और लक्षण वर्णन में हमेशा पर्याप्त आश्वस्त नहीं करते। इसका कारण शोधकर्ता द्वारा उन पर लागू किए गए महत्वपूर्ण माप की कुछ अनिश्चितता है। हमारे पास पहले से ही यह ध्यान देने का अवसर है कि लेखक की आलोचना उन कार्यों की सामग्री पर पूरी तरह से कब्जा नहीं करती है जो वह मुसीबतों के समय के इतिहास के स्रोतों के रूप में विश्लेषण करता है। एक इतिहासकार को एक स्मारक द्वारा प्रदान की गई "तथ्यात्मक सामग्री" की गुणवत्ता और मात्रा पर अपने आकलन के आधार पर, लेखक इस सामग्री में स्मारक में शामिल राजनीतिक विचारों और प्रवृत्तियों को शामिल नहीं करता है, उन्हें केवल "साहित्यिक" मानते हैं और ऐतिहासिक तथ्य नहीं , और इस प्रकार एक ऐतिहासिक तथ्य और एक ऐतिहासिक घटना या घटना की पूरी तरह से मेल नहीं खाने वाली अवधारणाओं को भ्रमित करना या पहचानना। जब वह एवर की बात करता है तो लेखक से सहमत होना मुश्किल होता है। पालित्सिन और डीकन आई. टिमोफ़ेव ने कहा कि ये दोनों लेखक, "न केवल वर्णन करते हैं, बल्कि उस युग की चर्चा भी करते हैं, जिसमें वे रहते थे, अक्सर इतिहासकारों की भूमिका छोड़ देते थे और पत्रकारिता के तर्क के आधार पर कदम रखते थे", जैसे कि ऐतिहासिक घटनाओं पर विचार करना, उनका वर्णन करना, --> का अर्थ है एक इतिहासकार की भूमिका से बाहर निकलना: निर्णय एक प्रवृत्ति नहीं है, और स्वयं को और दूसरों को एक घटना के अर्थ को समझने का प्रयास प्रचार नहीं है 9। लेखक के अन्य निर्णयों में कुछ अस्थिर बिंदु महसूस किए जाते हैं। पंचम के संबंध में दूसरी कहानीवह 1607-1613 की घटनाओं के बारे में, उसके समान दूसरे संस्करण के क्रोनोग्रफ़ के लेखों का विस्तार से विश्लेषण करता है। 10 वह बहुत अच्छी तरह से ए। पोपोव द्वारा व्यक्त किए गए विचार को साबित करता है, कि ये लेख क्रोनोग्रफ़ के संकलक के हैं, इसलिए, उन्हें यहाँ से स्थानांतरित कर दिया गया दूसरी कहानी,और इसके विपरीत नहीं। लेकिन वह ए। पोपोव की समीक्षा से सहमत नहीं हैं, जिन्होंने इन लेखों को "एक अज्ञात रूसी लेखक का मूल अभिन्न कार्य", यानी 1617 के कालक्रम के संकलनकर्ता के रूप में मान्यता दी थी। वह इस काम की अखंडता को नहीं पहचानते हैं, क्योंकि इसमें व्यक्तियों और घटनाओं के सुसंगत रेखाचित्रों को असंगत और संक्षिप्त कालक्रम से तोड़ दिया जाता है। लेकिन यहां तक ​​​​कि अगर हम स्वीकार करते हैं कि इन क्रॉनिकल नोट्स को इसके संकलक द्वारा स्वयं कथा में डाला गया था, न कि किसी बाहरी हाथ से, तो आखिरकार, मि। Platonovध्यान दिया कि ये सम्मिलन 1534 से चल रहे कथा की शुरुआत में ही अक्सर होते हैं, और यह कि कथावाचक अपने समय के करीब 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में आता है, उसके पास कम संक्षिप्त नोट होते हैं और उसकी कहानी उतनी ही अधिक जुड़ी होती है। इसका मतलब यह है कि कथावाचक, समय के बारे में कम जानते हुए, जिसे वह याद नहीं करता था, उधार ली गई जानकारी को सुसंगत रूप से प्रस्तुत करने में सक्षम नहीं था। लेखक, ऐसा लगता है, प्रस्तुति की साहित्यिक सद्भाव के साथ, रचना की अखंडता, एक कलम से काम करने के लिए भ्रमित करता है। वह काम की मौलिकता को भी नहीं पहचानता है, क्योंकि इसके संकलक ने "न केवल अपनी गवाही की रचना की, बल्कि साहित्यिक स्रोतों द्वारा निर्देशित किया गया था।" यह संभावना नहीं है कि लेखक ने वह लिखा जो वह यहाँ कहना चाहता था: वह अच्छी तरह जानता है कि एक मूल ऐतिहासिक कथाकार होने का मतलब यह नहीं है लिखेंसाक्ष्य स्रोतों द्वारा निर्देशित नहीं; अन्यथा, एक दुर्लभ इतिहासकार को मूल के रूप में पहचाना जा सकता है। इस प्रकार, ए। पोपोव के साथ विवाद के लिए पर्याप्त आधार प्रतीत नहीं होता है, खासकर जब लेखक स्वयं स्वीकार करता है कि क्रोनोग्रफ़ के कथन का विश्लेषण किया जा रहा है "शैली और विचारों में मौलिकता का एक बहुत ही ध्यान देने योग्य छाप है" 11। इसी कारण से, पाठक के विश्लेषण से पूरी तरह संतुष्ट होने की संभावना नहीं है न्यू क्रॉनिकलरलेखक की किताब में। इस स्मारक के विश्लेषण की ओर मुड़ते हुए, मुसीबतों के समय के इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक, मि। Platonovटिप्पणी करता है कि इसकी उत्पत्ति पर प्रकाश डालने के लिए "अभी तक कुछ भी नहीं किया गया है"। दुर्भाग्य से, लेखक के ढुलमुल विचार भी स्मारक की उत्पत्ति पर पर्याप्त प्रकाश नहीं डालते हैं। वह सवाल उठाता है: क्या न्यू क्रॉनिकलर मुसीबतों के समय के इतिहास के लिए पितृसत्तात्मक अदालत में आधिकारिक रूप से एकत्र किए गए डेटा का संग्रह नहीं है? यह प्रश्न लेखक को तातिशचेव के अनुमान से सुझाया गया था कि क्रॉसलर को पैट्रिआर्क जॉब या उसके सेल-अटेंडेंट द्वारा संकलित किया गया था, साथ ही पैट्रिआर्क हेर्मोजेन्स की गवाही से कि उन्होंने अपने समय की कुछ घटनाओं को "क्रोनिकलर" में दर्ज किया था। स्मारक के पाठ पर टिप्पणियों का नेतृत्व मि। Platonovइस निष्कर्ष पर कि न्यू क्रॉनिकलर कथा की "आंतरिक अखंडता" से प्रतिष्ठित है: वह घटनाओं के दृष्टिकोण की एकता से पूरी तरह से प्रभावित है, जो एक लेखक के काम को इंगित करता है; इसमें संकलक की व्यक्तिगत सहानुभूति और प्रतिशोध का कोई निशान नहीं है, जो स्मारक के बाद के मूल को इंगित करता है, जब मुसीबतों के समय के तत्काल प्रभाव पहले ही चमकने लगे थे। हालाँकि, स्मारक पर लेखक की आगे की टिप्पणियों से, यह पता चला कि न्यू क्रॉनिकलर एक ही घटनाओं और चेहरों को पूरी तरह से अलग तरीके से देखता है, कि वह एक ही स्थान पर एक ही व्यक्ति के बारे में आधिकारिक और शांति से बोलता है, और दूसरे में अलग तरह से। इस प्रकार, क्रॉनिकलर में न तो दृष्टिकोण की एकता है, न ही संकलक की व्यक्तिगत वैराग्य, और, परिणामस्वरूप, कोई आंतरिक अखंडता नहीं है। लेखक इसे संकलक द्वारा उपयोग किए जाने वाले विभिन्न स्रोतों पर अत्यधिक निर्भरता, "अपने कोड के विविध भागों को एक अभिन्न साहित्यिक कार्य में विलय करने में असमर्थता" द्वारा समझाता है। सभीअलग किंवदंतियों के संकेत। "ऐसा प्रतीत होता है कि इसका मतलब केवल यह है कि न्यू क्रॉनिकलर अलग-अलग व्यक्तियों द्वारा अलग-अलग समय पर लिखे गए लेखों का एक यांत्रिक सिलाई है, या" विविध साहित्यिक और ऐतिहासिक सामग्री का संग्रह है, "जैसा कि लेखक ने स्वयं रखा है हालांकि, कुछ पृष्ठों के बाद, अपनी टिप्पणियों के परिणामों को कम करते हुए, लेखक न्यू क्रॉनिकलर को क्रॉनिकल के रूप में पहचानने से इंकार कर देता है जिसे कई व्यक्तियों के काम से धीरे-धीरे संकलित किया गया था, और इस राय पर रहता है कि "सभी संकेतों के अनुसार " इसे 1630 के आसपास और इसके अलावा, एक व्यक्ति द्वारा शुरू से अंत तक संसाधित किया गया था। स्वीकार करते हैं कि उन्होंने जो डेटा उद्धृत किया वह "स्मारक की उत्पत्ति के मुद्दे को स्पष्ट रूप से हल नहीं करता है" 12। वह इस मुद्दे को हल नहीं कर सका, खुद को सीमित कर दिया क्रॉनिकलर की एक सूची का डेटा, जिस पर उन्होंने मुख्य रूप से अपने विचारों को इस विश्वास पर आधारित किया कि यह प्रकाशित सूची "खुशी से" मूल पाठ स्मारक को पुन: प्रस्तुत करती है। दोषपूर्ण, और भी कठिन इस स्मारक की सभी असंख्य प्रतियों की तुलना करने के लिए वास्तव में "विशाल कार्य" को अपने ऊपर नहीं लेने के लिए लेखक को दोष दें, जिन्हें हमारे प्राचीन भंडारों में संरक्षित किया गया है। लेकिन आप पछता सकते हैं। क्रॉनिकलर की सूचियाँ स्मारक के पाठ और रचना में महत्वपूर्ण विविधताओं में भिन्न हैं। तीन मुद्रित संस्करणअलग-अलग शुरुआत और अंत हैं। गलती से हमारे हाथों में आने वाली तीन सूचियों में से एक मुद्रित निकोनोव्स्की के समान है, दूसरी 1570 में नोवगोरोड की हार के बारे में एक वार्षिकी कहानी के साथ शुरू होती है, और तीसरी - लड़कों की सूची के साथ, "उनमें से कौन देशद्रोही थे " 1534 से। शायद स्मारक की अध्ययन सूची इसकी उत्पत्ति को स्पष्ट करने में मदद करेगी, लेकिन 1606 की कथा के लघु संस्करण की सूचियों में, इस किंवदंती के संकलन के समय का एक संकेत मिला। अंत में, क्रोनोग्रफ़ की प्रसिद्ध स्टोलारोव्स्की सूची में शामिल ट्रबल की कहानी के बारे में लेखक के दृष्टिकोण को मजबूती से पहचानना संभव नहीं है। लेखक श्री मार्केविच से सहमत हैं, जो इस कथा को निजी मूल की एक पूरी तरह से पूर्ण पुस्तक मानते हैं, इसलिए मि। Platonov सोचता है कि इस स्मारक को अब तक केवल "गलतफहमी के माध्यम से" 14 साहित्यिक कार्यों के रैंक में शामिल किया गया है। तो, यह एक गैर-साहित्यिक और अनौपचारिक स्मारक है। यह आशंका हो सकती है कि क्या इस तरह के फैसले के लिए पर्याप्त आधार हैं। सच है, विचाराधीन कथन में हम अक्सर ऐसी खबरें पाते हैं, जो डिस्चार्ज रिकॉर्ड या पेंटिंग के रूप में होती हैं। लेकिन यह ज्ञात है कि XV और XVI सदियों के मास्को कालक्रम में कितना है। रैंक की किताबों से विस्तृत अर्क, जो उन्हें क्रॉनिकल और यहां तक ​​​​कि साहित्यिक कार्यों के शेष रहने से नहीं रोकता है। दूसरी ओर, एनालिस्टिक वेयरहाउस से समाचार को कभी-कभी सैन्य मार्चिंग या कोर्ट सेरेमोनियल पेंटिंग्स के संचार और स्पष्टीकरण के लिए श्रेणी की पुस्तकों में शामिल किया गया था। लेकिन बिट आवेषण के साथ क्रॉनिकल आवेषण के साथ बिट बुक को अलग करना आवश्यक है। दोनों सेटों ने रचना और प्रस्तुति तकनीकों में अपनी विशिष्ट विशेषताओं को बनाए रखा और विशिष्ट लक्ष्य थे। यदि डिस्चार्ज पेंटिंग्स में ऐसी खबरें रखी गई थीं जो उनसे सीधे तौर पर संबंधित नहीं थीं, तो मामलों के सामान्य पाठ्यक्रम को चित्रित करने के लिए संकलक के इरादे का खुलासा करते हुए, इसका मतलब व्यावसायिक कार्यालय की जानकारी के लिए स्टेशनरी की किताब नहीं, बल्कि एक ऐतिहासिक, साहित्यिक संकलन करना था। एक जिज्ञासु पाठक के संपादन के लिए कहानी। विचाराधीन कथा में ऐसी बहुत सी खबरें हैं, और उनमें से, यहां तक ​​\u200b\u200bकि डिस्चार्ज अर्क के बिना, एक विस्तृत और जिज्ञासु कहानी संकलित की गई होगी, कम से कम माइकल के प्रवेश तक। एक अज्ञात कथावाचक द्वारा बयानबाजी की कमी और "एक सुसंगत साहित्यिक प्रस्तुति बनाने का कोई भी प्रयास", यह स्पष्ट नहीं है कि उनकी प्रस्तुति लेखक को साहित्यिक अर्थों में कम क्यों लगती है, उदाहरण के लिए, वोस्करेन्स्की सूची के अनुसार उद्घोष या न्यू क्रॉनिकलर की तुलना में कम, जिनके साथ, हम ध्यान दें, उनके पास सामान्य स्रोत भी थे: जिस तरह क्रॉनिकलर ने निस्संदेह डिस्चार्ज पेंटिंग का इस्तेमाल किया था, उसी तरह एक अज्ञात कथाकार से गैर-अंकीय प्रकृति की कुछ खबरें क्रॉनिकलर की कहानी से मिलती जुलती हैं। समान सुविधाओं के साथ समान क्षण। इसलिए, स्मारक में अंकों की पुस्तक नहीं, बल्कि विभिन्न स्रोतों से संकलित एक क्रॉनिकल को देखने के कुछ कारण हैं, मुख्य रूप से अंकों के चित्रों से, संकलक की व्यक्तिगत टिप्पणियों और संस्मरणों की भागीदारी के बिना नहीं। मुख्य स्रोत की प्रकृति और प्रस्तुति के स्वर के अनुसार, सरल, लेकिन एक ही समय में संयमित और औपचारिक, यह मानना ​​​​मुश्किल है कि यह क्रॉनिकल एक निजी पहल पर किया गया था, न कि आधिकारिक निर्देशों पर। यह आसानी से हो सकता है कि, लेखक की राय के विपरीत, हमारे सामने न केवल साहित्यिक, बल्कि आधिकारिक भी एक स्मारक है। अलग-अलग स्मारकों के विश्लेषण से, श्रीमान के सामान्य परिणामों पर चलते हैं। Platonovऔर हम बताएंगे कि उन्होंने चुने हुए विषय पर क्या किया है और क्या किया जाना बाकी है। अपने काम की प्रस्तावना में, उन्होंने ध्यान दिया कि "उनकी संपूर्णता में मुसीबतों के समय की कहानियों का एक ऐतिहासिक-आलोचनात्मक अध्ययन हाल ही में रूसी इतिहासलेखन में एक अधूरा कार्य है।" यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि प्रारंभिक और मुख्य किंवदंतियों के संबंध में, लेखक ने उस समस्या को सफलतापूर्वक हल किया जिसे उन्होंने ग्रहण किया था और इस प्रकार हमारे इतिहासलेखन में ध्यान देने योग्य अंतराल में से एक को भर दिया: उन्होंने विशाल और विविध सामग्री को ध्यान से सुलझाया, पहली बार वैज्ञानिक संचलन में कई अल्पज्ञात स्मारकों को पेश किया गया, जैसे वर्मनिकटिमोफीव, और मुसीबतों के समय के इतिहासलेखन में कई निजी मुद्दों को सफलतापूर्वक सुलझाया या उनके संकल्प को तैयार किया। मुसीबतों के समय के इतिहास के छात्र को अपनी पुस्तक में यह जानने के लिए पर्याप्त संकेत मिलेंगे कि मुसीबतों के समय के बारे में प्रत्येक मुख्य किंवदंतियां उसे क्या दे सकती हैं और उसे वहां क्या नहीं देखना चाहिए। साहित्यिक अखंडता और मौलिकता से रहित 15 . लेकिन बाद में संकलन, साथ ही मुसीबतों के समय के बारे में स्थानीय किंवदंतियों को लेखक द्वारा संक्षिप्त रूप से चित्रित किया गया है या केवल उनके स्रोतों के संकेत के साथ सूचीबद्ध किया गया है। इस सूची की अपूर्णता ऐसे स्मारकों की बहुतायत और उन्हें एकत्र करने की कठिनाई से उचित है। इस बीच, 17वीं शताब्दी के दौरान संकलित ये संकलन कई मामलों में वैज्ञानिक महत्व से रहित नहीं हैं। सबसे पहले, उनकी विशाल संख्या से पता चलता है कि असाधारण घटनाओं में इतनी प्रचुर मात्रा में रूसी समाज में कितनी देर तक और कितनी तीव्रता के साथ ध्यान दिया गया था। फिर उनमें आप पहले की किंवदंतियों के अंश पा सकते हैं जो हमारे पास नहीं आए हैं। अंत में, यह संकलित लेखन हमें 17वीं शताब्दी में इतिहासलेखन के पाठ्यक्रम से परिचित कराता है, इसकी तकनीकों और पसंदीदा विषयों के साथ, इसने स्रोतों का उपयोग करना और ऐतिहासिक घटनाओं की व्याख्या करना सीखा। स्पष्टीकरण में, मैं एक पांडुलिपि (ई। वी। बारसोव के पुस्तकालय से) की ओर इशारा करूंगा। इसके मूल में, यह तीसरे संस्करण की एक क्रोनोग्रफ़ सूची है, जो ए। पोपोव 16 के वर्गीकरण के अनुसार इसकी सूचियों की दूसरी श्रेणी से संबंधित है। श्री। Platonovठीक ही उल्लेख किया गया है कि XVII सदी के कालक्रम की सूची में। किसी सटीक प्रकार के संकलनों को स्थापित करना संभव नहीं है, क्योंकि प्रत्येक पांडुलिपि अलग है 17। हम जिस पांडुलिपि के बारे में बात कर रहे हैं, वह तीसरे संस्करण के क्रोनोग्रफ़ के अंतिम भाग को रीमेक करने के प्रयास का प्रतिनिधित्व करती है, जो उस रचना को बदल रही है जो दूसरी श्रेणी की सूचियों में है। यह सीधे 151 वें अध्याय से शुरू होता है, 1521 में मास्को पर क्रीमियन खान के आक्रमण के बारे में एक कहानी, लेकिन इसलिए नहीं कि पिछले अध्याय इसमें खो गए थे - वे मौजूद नहीं थे। सूची के पहले पृष्ठ सामग्री की एक विस्तृत तालिका द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जो इसमें रखे गए अध्यायों से बिल्कुल मेल खाता है। खान के आक्रमण के बारे में कहानी में, संकलक ने "धर्मी शिकारी" वासिली द धन्य और मास्को शहर के अन्य धर्मपरायण लोगों के दर्शन किए, जो अपने तरीके से अंतिम दिनों में वर्णित थे और ग्रैंड ड्यूक वसीली की मृत्यु, द्वारा निर्देशित प्रसिद्ध क्रॉनिकल किंवदंती 18। सामान्य तौर पर, क्रोनोग्रफ़ के तीसरे संस्करण की दूसरी श्रेणी की सूचियों की तुलना में ग्रैंड ड्यूक वसीली और ज़ार इवान के समय की कहानी यहाँ अधिक विस्तृत है। कालक्रम के दूसरे संस्करण के अनुसार इन सूचियों में मुसीबतों के समय का वर्णन किया गया है, दूसरी कहानीऔर दंतकथाए पालित्स्यना; हमारी पांडुलिपि में हम इसके अंश पाते हैं महापुरूष, हाथी,सोलावेटस्की क्रोनोग्रफ़ और हमारे लिए अज्ञात कुछ स्रोतों से 19 . तो, ज़ार बोरिस के तहत अकाल की कहानी में, हम उन जिज्ञासु विशेषताओं को पाते हैं जो हमें उस समय के बारे में अन्य किंवदंतियों में नहीं मिलती हैं। एक विवरण से, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि यह परिवर्तन कहाँ तैयार किया गया था: वासिली शुइस्की के परिग्रहण पर चार्टर इसकी सूची के अनुसार यहां दिया गया है, जिसे 19 जून, 114 के नोट के साथ Tver को गवर्नर Z. Tikhmenev को भेजा गया था। 20 क्रोनोग्रफ़ सूचियों के समान संकेत एकत्र करने के बाद, यह निर्धारित करना संभव होगा कि 17 वीं शताब्दी में उन्हें कहाँ और कैसे संसाधित किया गया था। मुसीबतों के किस्से। विशेष रूप से पुनःपूर्ति की आवश्यकता श्री द्वारा बनाई गई स्थानीय किंवदंतियों की समीक्षा है। Platonov 21 . ये किस्से मुसीबतों के इतिहास के मुख्य सामान्य स्रोतों में एक महत्वपूर्ण जोड़ के रूप में काम करते हैं। तो, न्यू क्रॉनिकल में है लघु कथायूरीवेट्स 22 के पास लिसोव्स्की की हार के बारे में। सेंट मैकरियस ज़ेल्टोवोडस्की के जीवन के लंबे संस्करण की सूचियों में हमें इस प्रकरण के बारे में एक विस्तृत विस्तृत कहानी मिलती है। हालाँकि, ये अंतराल हमें श्रीमान की पुस्तक को पहचानने से नहीं रोकते हैं। Platonovरूसी इतिहासलेखन में एक बहुमूल्य योगदान, लेखक द्वारा मांगे गए पुरस्कार के योग्य। ऐसी कीमत श्री के निबंध से जुड़ी हुई है। Platonovवी उच्चतम डिग्रीअपने कार्य के प्रति लेखक का गंभीर रवैया, सामग्री का गहन अध्ययन, आलोचनात्मक अवलोकन और कई निष्कर्षों की नवीनता।

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V.O. Klyuchevsky के कार्यों के सातवें खंड में वैज्ञानिक के रचनात्मक उत्कर्ष की अवधि के दौरान बनाए गए उनके व्यक्तिगत मोनोग्राफिक अध्ययन, समीक्षाएं और समीक्षाएं शामिल हैं - 1860 के दशक के अंत से 1890 के दशक के प्रारंभ तक। यदि "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम पर V. O. Klyuchevsky के सामान्य सैद्धांतिक विचारों का पता लगाना संभव बनाता है, तो उनके कार्यों के सातवें और आठवें खंडों में प्रकाशित कार्य एक विचार देते हैं V. O. Klyuchevsky एक शोधकर्ता के रूप में। V. O. Klyuchevsky के अध्ययन, वर्क्स के सातवें खंड में रखे गए, मुख्य रूप से दो समस्याओं से जुड़े हैं - रूस में किसानों की स्थिति और सरफ़राज़ की उत्पत्ति ("विधायी उत्तेजना की पूर्व संध्या पर सवाल", " किसान प्रश्न के इतिहास में कानून और तथ्य", "रूस में सरफान की उत्पत्ति", "पोल टैक्स और रूस में दासता का उन्मूलन", "वी.आई. द्वारा अध्ययन की समीक्षा"। रूस के आर्थिक विकास के सवाल के साथ ("व्हाइट सी टेरिटरी में सोलावेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधि", "16 वीं -18 वीं शताब्दी का रूसी रूबल वर्तमान के संबंध में")। सामाजिक-आर्थिक मुद्दों पर प्रमुख ध्यान और वी.ओ. क्लाईचेव्स्की द्वारा उनका सूत्रीकरण दूसरी सदी के रूसी बुर्जुआ इतिहासलेखन में एक नई घटना थी। XIX का आधावी डॉक्टर ऑफ साइंस की डिग्री के लिए वी. आई. सेमेवस्की के शोध प्रबंध की रक्षा के लिए समर्पित एक बहस में एक भाषण के लिए उनकी रूपरेखा में, वी. ओ. क्लाईचेव्स्की ने लिखा: "क्या किसान प्रश्न केवल दासत्व को सीमित करने और समाप्त करने का प्रश्न है? अलेक्जेंडर II राज्य के हितों और सामुदायिक जीवन की स्थितियों के अनुकूलन का सवाल है" (पृष्ठ 483 देखें)। V. O. Klyuchevsky, ने सेमेव्स्की के काम की समीक्षा में, रूस में किसान प्रश्न की जटिलता और बहुमुखी प्रतिभा को नोट किया और इस तथ्य के लिए लेखक को फटकार लगाई कि "शोध में ऐतिहासिक आलोचना की कमजोरी अध्ययन के तहत विषय के ऐतिहासिक दृष्टिकोण की कमी से आती है। ” (पृष्ठ 427 देखें।) . सुधार के बाद की अवधि के सामयिक मुद्दों पर प्रतिक्रिया, एक तरह से या किसी अन्य किसान प्रश्न और 1861 के सुधार से जुड़ा, जिसे समाप्त कर दिया गया दासत्व, V. O. Klyuchevsky ने रूस में सर्फडम के विकास के चरणों का पता लगाया, जिन कारणों से दोनों ने इसे जन्म दिया और इसके उन्मूलन, बोयार, ज़मींदार, मठवासी अर्थव्यवस्था में विशिष्ट घटनाएं हुईं। इस समस्या की अपनी व्याख्या में, V. O. Klyuchevsky स्लावोफाइल्स और "राजकीय विद्यालय" के प्रतिनिधियों की तुलना में बहुत आगे निकल गया, - सबसे पहले, इसके सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि B. N. Chicherin, जिनके विचार के अनुसार पूरा इतिहास सामुदायिक विकासरूस में यह "संपत्ति की दासता और मुक्ति" में शामिल था, राज्य द्वारा इसकी जरूरतों के आधार पर किया गया। इसके विपरीत, V. O. Klyuchevsky, का मानना ​​​​था कि रूस में गंभीरता एक निजी कानून क्षण द्वारा निर्धारित की गई थी जो किसानों के भूस्वामियों के आर्थिक ऋण के आधार पर विकसित हुई थी; राज्य ने केवल विधायी रूप से विकासशील संबंधों को मंजूरी दी। V. O. Klyuchevsky द्वारा प्रस्तावित योजना इस प्रकार थी। रूस में दासता का प्राथमिक रूप '(पृष्ठ 241 देखें।) इसके विभिन्न रूपों में दासता थी, जो कई कारणों से विकसित हुई, जिसमें पहले की व्यक्तिगत सेवा का परिणाम भी शामिल था। आज़ाद आदमीकुछ आर्थिक परिस्थितियों में। बाद में, बड़े पैमाने पर निजी भूस्वामित्व के विकास के साथ, किसान, वी। ओ। क्लाईचेव्स्की के अनुसार, "किसी और की भूमि के स्वतंत्र और पारित करने योग्य किरायेदार" के रूप में धीरे-धीरे हस्तांतरण का अधिकार खो दिया या छोड़ने के लिए प्राप्त ऋण चुकाने की असंभवता के कारण प्राप्त ऋण के लिए पट्टे पर दी गई भूमि। इस प्रकार, किसान की ताकत उत्पादन के साधन के रूप में भूमि के प्रति उसके लगाव से नहीं, बल्कि जमींदार के साथ उसके व्यक्तिगत रूप से बाध्य संबंधों से निर्धारित होती थी। इससे यह निष्कर्ष निकला कि कृषि दासता "दासता पर आधारित कृषि संबंधों का एक समुच्चय है गढ़,कब्जे या अधिग्रहण के ज्ञात निजी अधिनियम" (पृष्ठ 245 देखें।)। राज्य ने अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए केवल "किसानों को भूमि के बावजूद गुलाम स्वभाव के पहले से मौजूद गुलामी के विस्तार की अनुमति दी। किसानों का लगाव, यदि केवल उत्तरार्द्ध कभी इसके द्वारा स्थापित किया गया था" (देखें 246।) रूस में दासता के विकास के मार्ग, उसके मूल रूपों और सर्फडम के विकास की प्रक्रिया के समानांतर ट्रेसिंग करते हुए, क्लाईचेव्स्की ने यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे कानूनी नियमोंदासता धीरे-धीरे पूरे किसान वर्ग में फैल गई, और किसानों की दासता के दौरान दासता, बदले में, अपनी खो गई विशिष्ट लक्षणऔर गुलाम किसानों के साथ विलय कर दिया। V. O. Klyuchevsky ने 16 वीं शताब्दी में दासता के विकास को जिम्मेदार ठहराया। उस समय तक, उनकी राय में, किसान, जो भूमि का मालिक नहीं था, निजी स्वामित्व वाली भूमि का एक मुक्त किरायेदार था। XV सदी की दूसरी छमाही से। रूस में, एक आर्थिक मोड़ के कारण, जिसके कारण क्लाईचेव्स्की के लिए अस्पष्ट बने रहे, ज़मींदार, काम करने वाले हाथों में बेहद रुचि रखते हैं, अपने बंधुआ सर्फ़ों के कृषि फार्मों को विकसित करते हैं और मुक्त लोगों को अपनी भूमि पर गहन रूप से आकर्षित करते हैं; उत्तरार्द्ध "विदेशी पूंजी की मदद के बिना अपनी अर्थव्यवस्था का समर्थन नहीं कर सकता," और उनकी संख्या "बेहद बढ़ गई" (देखें पीपी। 252, 257, 280।)। नतीजतन, किसानों की बढ़ती ऋणग्रस्तता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि भूस्वामियों ने स्वेच्छा से उन किसानों के लिए दास कानून के मानदंडों का विस्तार करना शुरू कर दिया, जिनके पास पैसा था, और किसानों पर दासता कानूनी तत्वों का एक नया संयोजन था जो इसका हिस्सा थे विभिन्न प्रकारदासता, लेकिन "ग्रामीण आबादी की आर्थिक और राज्य की स्थिति के अनुकूल" (देखें पीपी। 271, 272, 338, 339)। “किसानों की गुलामी का मामूली निशान कानून में पाए बिना, कोई महसूस कर सकता है कि किसान स्वतंत्रता का भाग्य पहले से ही राज्य विधायी संस्था के अलावा तय किया गया है, जिसे इस निर्णय को औपचारिक रूप देना और दर्ज करना था, अनिवार्य रूप से ऐतिहासिक रूप से तय किया गया था। कानून, उपयुक्त समय पर," वी. ओ. क्लाईचेव्स्की ने लिखा, कई किसानों द्वारा संक्रमण के अधिकार के नुकसान को देखते हुए "सरफडम का पालना" (देखें पीपी। 280, 278, 383, 384।)। "भूमि संबंधों के घेरे में, 17 वीं शताब्दी के अंत तक सभी प्रकार की दासता एक सामान्य अवधारणा में विलीन होने लगी सर्फ़ आदमी।""यह कानूनी उदासीनता की व्याख्या करता है जिसके साथ 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भूस्वामियों ने यार्ड सर्फ़, पूर्ण और गिरमिटिया, किसानों के लिए, और पिछवाड़े के लोगों के लिए किसानों का आदान-प्रदान किया" (देखें पीपी। 389--390, 389)। विलय की यह प्रक्रिया पीटर I के तहत मतदान कर की शुरुआत के साथ पूरी हुई और जमींदारों की इच्छा राज्य के कानून में बदल गई। V. O. Klyuchevsky की संकेतित योजना, जिसे आगे M. A. Dyakonov द्वारा विकसित किया गया था, अपने समय के लिए बिना शर्त थी सकारात्मक मूल्य. इस तथ्य के बावजूद कि रूस में सर्फडम के इतिहास पर उनके मोनोग्राफिक कार्यों में, क्लाईचेव्स्की ने अपने शब्दों में, खुद को सर्फडम के विकास में कानूनी पहलुओं के अध्ययन तक सीमित कर दिया, क्लाईचेवस्की की योजना में मुख्य स्थान स्वतंत्र आर्थिक कारक द्वारा कब्जा कर लिया गया था सरकार की इच्छा से। Klyuchevsky ने दासता (बंधन) और दासता के बीच संबंध पकड़ा, दिया दिलचस्प विशेषता 18 वीं शताब्दी तक रूस में अस्तित्व की विभिन्न श्रेणियां, और किसानों और जमींदारों के बीच उभरते संबंधों के क्रम को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की। लेकिन, निजी कानून संबंधों के लिए किसानों की दासता के कारणों के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करते हुए और ऋण रिकॉर्ड को एकमात्र दस्तावेजों के रूप में देखते हुए, जो किसानों की स्वतंत्रता के नुकसान को निर्धारित करते हैं, क्लाईचेव्स्की ने न केवल एक अंग के रूप में सामंती राज्य की भूमिका को कम करके आंका सामंती प्रभुओं के वर्ग शासन के बारे में, लेकिन यह भी नहीं पहचाना कि दासता की स्थापना सामंती सामाजिक-आर्थिक संबंधों की प्रणाली के विकास का परिणाम थी। सोवियत में ऐतिहासिक साहित्यकिसानों की दासता का प्रश्न शिक्षाविद बी.डी. ग्रीकोव के प्रमुख अध्ययन का विषय था (देखें। वी डी ग्रीकोव,रूस में किसान 'प्राचीन काल से सत्रहवीं शताब्दी तक, पुस्तक। I - II, एम। 1952 - 1954।) और अन्य सोवियत इतिहासकारों के कई कार्य (देखें एल। वी. चेरेपिनिन, 15 वीं शताब्दी के रूसी किसानों के इतिहास पर एक स्रोत के रूप में वास्तविक सामग्री, "स्रोत अध्ययन की समस्याएं"। बैठा। IV, एम. 1955, पीपी. 307--349; अपने ही"रूस में सामंती-आश्रित किसानों के वर्ग के गठन के इतिहास से", "ऐतिहासिक नोट्स", वॉल्यूम। 56, पीपी. 235--264; वी। आई। कोरेत्स्की, 16 वीं के अंत में रूस में किसानों की दासता के इतिहास से - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत, "यूएसएसआर का इतिहास" नंबर 1, 1957, पीपी। 161-191।)। 1861 के सुधार की तैयारी के इतिहास के लिए, V. O. Klyuchevsky के दो लेख, यू। इन लेखों में, वह दिखाता है, बिना विडंबना के, कि "ईमानदार और कर्तव्यनिष्ठ" रईस भी लोकप्रिय हस्ती 1861 के विनियमों की तैयारी पर काम शुरू होने पर, 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के "विचारों और घटनाओं" की स्थिति में बने रहे। और किसानों को भूमि के प्रावधान को भूस्वामियों और किसानों के बीच एक "स्वैच्छिक" समझौते के ढांचे के भीतर रखा जाना मान लिया। V. O. Klyuchevsky के वैज्ञानिक हितों को चिह्नित करने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्होंने अपना पहला बड़ा मोनोग्राफिक काम "व्हाइट सी टेरिटरी में सोलावेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधि" समर्पित किया, जो 1866 में उपनिवेशवाद और मठों की अर्थव्यवस्था के इतिहास में प्रकाशित हुआ था। जिसे उन्होंने बाद में "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" के दूसरे भाग में विकसित और सामान्यीकृत किया। इस काम में, बिना शर्त ध्यान मठ की अर्थव्यवस्था के उद्भव के इतिहास का हकदार है, "व्हाइट सी में विशाल और कई भूमि भूखंडों के सोलावेटस्की भाईचारे के हाथों में एकाग्रता की जिज्ञासु प्रक्रिया" (पृष्ठ 14 देखें)। विशुद्ध रूप से आर्थिक लेन-देन - बंधक, बिक्री आदि के परिणामस्वरूप मठ को पारित किया गया। भूमि के स्वामित्व का नवीनतम विस्तृत अध्ययन और सोलावेटस्की मठ की विरासत की अर्थव्यवस्था ए ए सविच की कलम से संबंधित है, जिन्होंने इस की अधिग्रहण गतिविधि की व्यापक जांच की 15 वीं -17 वीं शताब्दी का सबसे बड़ा उत्तरी रूसी सामंती स्वामी। (सेमी। ए. ए. साविच, Solovetsky votchina XV-XVII सदियों, Perm 1927.) लेख "Pskov Disputes" (1877), रूस के XV-XVI सदियों में वैचारिक जीवन के कुछ मुद्दों के लिए समर्पित, Klyuchevsky के प्राचीन रूसी जीवन पर कई वर्षों के काम से जुड़ा है। साधू संत। Klyuchevsky का यह लेख उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में तीव्र परिस्थितियों में उत्पन्न हुआ। प्रमुख रूढ़िवादी चर्च और पुराने विश्वासियों के बीच विवाद। लेख में चर्च के मुद्दों पर मध्ययुगीन विवादों की निरर्थकता और रूस में चर्च प्रशासन के अधिकारों के बारे में सामग्री शामिल है। अब तक, V. O. Klyuchevsky का एक और काम "16 वीं - 18 वीं शताब्दी का रूसी रूबल वर्तमान के संबंध में" ने अपने वैज्ञानिक महत्व को पूरी तरह से बरकरार रखा है (18 वीं शताब्दी के पहले छमाही में रूबल के मूल्य पर Klyuchevsky की टिप्पणियों का सत्यापन) , हाल ही में बी.बी. काफेंगौज़ द्वारा किए गए, ने उनके मुख्य निष्कर्षों की शुद्धता को दिखाया (देखें। वी. वी. कैफेंगौज,पहले रूस के घरेलू बाजार पर निबंध XVIII का आधामें, एम। 1958, पीपी। 187, 189, 258, 259)। स्रोतों के सूक्ष्म विश्लेषण के आधार पर, यह कार्य V. O. Klyuchevsky के स्रोत अध्ययन कौशल की गवाही देता है; 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से रूस में मौद्रिक इकाइयों के तुलनात्मक अनुपात पर इस काम का निष्कर्ष। 18वीं शताब्दी के मध्य तक। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की मौद्रिक इकाइयों के संबंध में। रूस के इतिहास में कई आर्थिक घटनाओं को स्पष्ट करना आवश्यक है। सातवें खंड में प्रकाशित V.O. Klyuchevsky की दो कृतियाँ, महान रूसी कवि ए.एस. पुश्किन के नाम से जुड़ी हैं: "6 जून, 1880 को मास्को विश्वविद्यालय की एकमात्र बैठक में दिया गया भाषण, जिस दिन पुश्किन के स्मारक को खोला गया था "और" यूजीन वनगिन "। V. O. Klyuchevsky के रूप में शानदार वाक्यांश का मालिक है: "आप हमेशा पुष्किन के बारे में बहुत कुछ कहना चाहते हैं, आप हमेशा बहुत अधिक कहते हैं और आप कभी भी सब कुछ नहीं कहते हैं" (पृष्ठ 421 देखें।)। पुश्किन के बारे में अपने लेखों में, वी. ओ. क्लुचेव्स्की ने इतिहास में पुश्किन की गहरी रुचि पर जोर दिया, जिसने "100 से अधिक वर्षों के चेहरों में हमारे समाज का एक सुसंगत कालक्रम" दिया (पृष्ठ 152 देखें।)। Klyuchevsky ने पुश्किन के विभिन्न कार्यों में उल्लिखित 18 वीं शताब्दी के लोगों की छवियों को एक सामान्यीकरण चरित्र देने की मांग की, उन स्थितियों की व्याख्या करने के लिए जिनमें वे उत्पन्न हुए, और इन छवियों के आधार पर उस महान समाज की एक विशद तस्वीर खींची। समय। ए.एस. पुश्किन के काम के लिए इस तरह के दृष्टिकोण को सही नहीं माना जा सकता है। लेकिन 18 वीं शताब्दी के महान समाज की छवियों की अपनी व्याख्या में, जैसा कि "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" के पांचवें भाग में, वी। यह। V. O. Klyuchevsky के कार्यों के सातवें खंड में रखे गए लेख, समग्र रूप से, रूस के इतिहास में कई महत्वपूर्ण मुद्दों पर एक मूल्यवान ऐतिहासिक धरोहर हैं। करीब करीब पूरी सूची 1866 से 1914 तक प्रकाशित वी.ओ. क्लाईचेवस्की की रचनाएं एस.ए. बेलोकुरोव द्वारा संकलित की गई थीं ("वी.ओ. क्लाईचेवस्की के मुद्रित कार्यों की सूची। मास्को विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास और पुरावशेषों के समाज में पढ़ना", पुस्तक I, एम 1914, पीपी। 442- -473।) इस सूची में चूक नगण्य हैं (पी। किर्चमैन के काम का कोई उल्लेख नहीं है "सार्वजनिक और निजी जीवन का इतिहास", एम। 1867। यह पुस्तक क्लाईचेव्स्की के प्रसंस्करण में प्रकाशित हुई थी, जिन्होंने वर्गों को फिर से लिखा था रूसी पर समाचार पत्र "मोस्कवा", 1868, संख्या 90, दिनांक 20 जून (लेखों के तीसरे संग्रह में पुनर्प्रकाशित) में प्रकाशित समीक्षा "ग्रेट मेनायन" का उल्लेख नहीं किया गया है। सेंट सोफिया कैथेड्रल के भित्तिचित्रों पर ए वी प्रखोव द्वारा रिपोर्ट 20 दिसंबर, 1855 को मॉस्को आर्कियोलॉजिकल सोसायटी की एक बैठक में कीव में ("पुरावशेष। पुरातत्व समाज की कार्यवाही", खंड XI, अंक बीमार, एम। 1887, पृष्ठ 86), नवंबर 1897 में रिपोर्ट के अनुसार भाषण V. I. Kholmogorov का "मुंशी पुस्तकों के निर्माण के समय के सवाल पर" ("पुरावशेष। डाई आर्कियोग्राफिक कमीशन", खंड I, एम. 189S, पृष्ठ 182)। 24 अप्रैल, 1896 को, V. O. Klyuchevsky ने "परम के सेंट स्टीफन की शैक्षिक भूमिका पर" एक भाषण दिया (OIDR की रीडिंग, 1898, पुस्तक II, प्रोटोकॉल, पृष्ठ 14), 26 सितंबर, 1898 - ए.एस. के बारे में एक भाषण। पावलोव (ओआईडीआर की रीडिंग, 1899, खंड II, प्रोटोकॉल, पी। 16), 13 अप्रैल, 1900 को पी.आई. इवानोव की रिपोर्ट पर "उत्तर में किसानों के पुनर्वितरण पर" ("पुरावशेष। कार्यवाही की कार्यवाही) पर बात की। पुरातत्व आयोग", खंड II, अंक II, एम। 1900, पृष्ठ। 402), 18 मार्च, 1904 को, ओआईडीआर की गतिविधियों पर भाषण दिया (ओआईडीआर की रीडिंग, 1905, पुस्तक II, प्रोटोकॉल, पृष्ठ। 27), V. O. Klyuchevskogr S. A. Belokurov द्वारा इन भाषणों के प्रोटोकॉल रिकॉर्ड के प्रकाशन पर कोई जानकारी नहीं दी गई है। उन्होंने पुस्तक के परिशिष्ट में प्रकाशित V. O. Klyuchevsky "M. S. Korelin" (मृत्यु 3 जनवरी, 1894) के लेख का भी उल्लेख नहीं किया है: एम.एस. कोरेलिन, पुनर्जागरण में दार्शनिक विचार के इतिहास से निबंध, "द वर्ल्डव्यू ऑफ फ्रांसेस्को पेट्रार्क", एम. 1899, पीपी. I-XV.)। 1914 में और बाद में प्रकाशित V. O. Klyuchevsky के कुछ कार्यों को S. A. Belokurov द्वारा कार्यों की सूची में शामिल नहीं किया गया था (उनमें से हैं "समीक्षा और उत्तर। लेखों का तीसरा संग्रह", M. 1914, पुनर्मुद्रित, M. 1918; पुनर्मुद्रित लेखों के पहले दो संग्रह, "द कोर्स ऑफ़ रशियन हिस्ट्री", "हिस्ट्री ऑफ़ एस्टेट्स", "द लेजेंड ऑफ़ फॉरेनर्स", "बोयार ड्यूमा", इत्यादि) (यह भी देखें: "पी.पी. ग्वोज़देव को वी. ओ. क्लाईचेव्स्की के पत्र"। सत में: "लेनिन और राज्य रुम्यंतसेव संग्रहालय के नाम पर अखिल रूसी सार्वजनिक पुस्तकालय की कार्यवाही", V, M. 1924 का अंक; जून 1905 में पीटरहॉफ की बैठक में क्लाईचेव्स्की के भाषणों का एक संक्षिप्त रिकॉर्ड पुस्तक में दिया गया है: " निकोलस II. व्यक्तित्व और शासन की विशेषता के लिए सामग्री", एम. 1917, पीपी। 163--164, 169--170, 193-196, 232--233।)। V. O. Klyuchevsky के अधिकांश लेख, अध्ययन और समीक्षाएं तीन संग्रहों में एकत्र और प्रकाशित की गईं। पहला "प्रयोग और अनुसंधान" का हकदार है, जिसे 1912 में (फिर से 1915 में) प्रकाशित किया गया था (इसमें अध्ययन शामिल थे: "सोलोवेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधि", "पस्कोव विवाद", "XVI-XVIII सदियों के रूसी रूबल। वर्तमान के संबंध में", "रूस में सरफान की उत्पत्ति", "मतदान कर और रूस में दासता का उन्मूलन"। "प्राचीन रूस की ज़मस्टोवो परिषदों में प्रतिनिधित्व की संरचना"।)। दूसरा संग्रह 1913 में प्रिंट में दिखाई दिया और इसे "निबंध और भाषण" कहा गया (संग्रह में लेख शामिल थे: "एस। एम। सोलोविएव", "एस। एम। सोलोवोव एक शिक्षक के रूप में", "एस। एम। सोलोवोव की याद में", " भाषण की एकमात्र बैठक में मास्को विश्वविद्यालय 6 जून, 1880 को पुश्किन के स्मारक के उद्घाटन के दिन, "यूजीन वनगिन और उनके पूर्वजों", "रूसी नागरिक कानून और व्यवस्था की सफलताओं के लिए चर्च का प्रचार", "उदासी", " प्राचीन रूस के अच्छे लोग", " आई। एन। बोल्टिन", "रूसी लोगों और राज्य के लिए सेंट सर्जियस का महत्व", "दो परवरिश", "एन। आई। नोविकोव और उनके समय की यादें", "अंडरग्रोथ फोंविज़िन", "महारानी कैथरीन" II", "17 वीं शताब्दी में रूस में पश्चिमी प्रभाव और चर्च विवाद", "पीटर द ग्रेट इन हिज़ कोलैबोरेटर्स"। अंत में, एक साल बाद (1914 में), तीसरा संग्रह प्रकाशित हुआ - "उत्तर और समीक्षाएं" (जिसमें "ऑल-रशियन मेट्रोपॉलिटन मैकरियस द्वारा एकत्रित ग्रेट मेनियन-चेतिया", "पुराने रूसी मठों के इतिहास पर नया शोध" शामिल है। "वी इकोनिकोवा के कार्यों का विश्लेषण", "एक विरोधी आलोचना में संशोधन। वी। इकोनिकोव का उत्तर", "वी। एम। अनडॉल्स्की की पांडुलिपि पुस्तकालय", "प्राचीन रूस के मानसिक विकास के संबंध में चर्च", "का विश्लेषण ए के कार्य। गोरचकोव", "एलेलुइया और पफनुति", "ए। गोरचकोव के निबंध की अकादमिक समीक्षा", "मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में सबबोटिन की डॉक्टरेट बहस", "डी। सोलन्त्सेव की पुस्तक का विश्लेषण", "एन। सुवोरोव के निबंध का विश्लेषण", "किला" उनके विधायी उत्तेजना की पूर्व संध्या पर प्रश्न", "एस। स्मिरनोव द्वारा पुस्तक की समीक्षा", "जी। रामबॉड - रूस का इतिहासकार। प्लैटोनोव", "चेचुलिन के शोध की अकादमिक समीक्षा", "एन। रोज़्नोव के शोध की अकादमिक समीक्षा" और पुस्तक समीक्षा का अनुवाद वां. वी. Bernhardt, गेशिचते रसलैंड्स अंडर डेर यूरोपेचेन पोलिटिक इन डेन जहरेन 1814--1837)। लेखों के तीनों संग्रह 1918 में पुनर्प्रकाशित किए गए थे। इस खंड में वी. ओ. क्लाईचेव्स्की के कार्यों के ग्रंथों को उनके लेखों के संग्रह से या ऑटोग्राफ और जर्नल प्रकाशनों से पुन: प्रस्तुत किया गया है, जब लेख उनके कार्यों के संग्रह में शामिल नहीं थे। ग्रंथों को "वर्क्स ऑफ वी। ओ। क्लाईचेव्स्की" के पहले खंड में निर्धारित नियमों के अनुसार प्रकाशित किया गया है। Klyuchevsky के प्रकाशित कार्यों में अभिलेखीय स्रोतों के संदर्भ एकीकृत हैं, लेकिन पांडुलिपि सामग्री के विरुद्ध उनकी जाँच नहीं की जाती है। टॉम एक शिक्षाविद की सामान्य देखरेख में बाहर जाता है एम एन तिखोमिरोवा,पाठ तैयार किया और टिप्पणी की वी ए अलेक्जेंड्रोवऔर ए ए ज़मीन।

S. F. PLATONOV के शोध पर समीक्षा "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में XVII सदी की परेशानियों के समय के बारे में पुरानी रूसी कहानियाँ और कहानियाँ"

V. O. Klyuchevsky की S. F. Platonov द्वारा अध्ययन की समीक्षा "पुरानी रूसी किंवदंतियों और ऐतिहासिक स्रोत के रूप में 17 वीं शताब्दी की मुसीबतों के समय के बारे में कहानियां" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1888) पहली बार पुस्तक में प्रकाशित हुई थी: "31 वें पुरस्कार पर रिपोर्ट काउंट उवरोव को पुरस्कार ", सेंट पीटर्सबर्ग। 1890, पीपी. 53-66, और एड. एसपीबी। 1890, पीपी। 1--14। पुस्तक में पुनर्मुद्रित: वी. ओ. क्लाईचेव्स्की,

हमारे साथ दिन उज्ज्वल और काले दोनों हैं,

हमारी लंबी शताब्दियां हमारे साथ हैं।

एक भी पृष्ठ पार नहीं किया गया है

एक भी लाइन नहीं फटी है।

वी। कोचेतकोव "रूसी इतिहास"

17 वीं शताब्दी की शुरुआत की अशांत घटनाएं, जिन्हें समकालीनों द्वारा "मुसीबतें" कहा जाता था, साहित्य में व्यापक रूप से परिलक्षित होती थीं। ऐतिहासिक गीत और कहानियाँ, उपन्यास और कहानियाँ, लघु कथाएँ और निबंध, कविताएँ और नाटक - ये मुसीबतों के बारे में साहित्य की सबसे आम विधाएँ हैं। ये कार्य उनके उज्ज्वल गहन क्रिया, पात्रों के महाकाव्य चित्रण, घटनाओं, स्पष्ट और के लिए उल्लेखनीय हैं अभिव्यंजक भाषा. समय के संबंध को प्रकट करते हुए, लेखक दिखाते हैं कि अतीत के बिना कोई वर्तमान नहीं है, कोई भविष्य नहीं है।

साहित्य एक विशेष रूप से सामयिक पत्रकारिता चरित्र प्राप्त करता है, जो संघर्ष में शामिल समय की माँगों का तुरंत जवाब देता है।

समाज, पिछली शताब्दी से विरासत में शब्द की शक्ति में, दृढ़ विश्वास की शक्ति में, विशिष्ट प्रभावी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साहित्यिक कार्यों में कुछ विचारों का प्रचार करना चाहता है।

किस्से, किंवदंतियाँ

1604-1613 की घटनाओं को दर्शाने वाली कहानियों में, सत्तारूढ़ बॉयर अभिजात वर्ग के हितों को व्यक्त करने वाले कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। तकोवा "द टेल ऑफ़ 1606", ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के एक साधु द्वारा बनाया गया। कहानी सक्रिय रूप से बोयार ज़ार वसीली शुइस्की की नीति का समर्थन करती है, लोगों के साथ शुइस्की की एकता पर जोर देते हुए, उसे एक लोकप्रिय पसंद के रूप में पेश करने की कोशिश करती है। लोग एक ऐसी ताकत बन जाते हैं, जिसे सत्ताधारी हलकों के साथ नहीं माना जा सकता। कहानी महिमामंडित करती है साहसी साहस"शुइस्की के साथ उनके संघर्ष में" दुष्ट विधर्मी», « छीन» ग्रिस्का ओट्रेपीव। शुइस्की के शाही सिंहासन के अधिकारों की वैधता को साबित करने के लिए, उनके परिवार को कीव के व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के लिए ऊंचा किया गया है।

कहानी के लेखक बोरिस गोडुनोव के विनाशकारी शासन में मस्कोवाइट राज्य में "डिस्टेंपर" और "असंगठन" के कारणों को देखते हैं, जिन्होंने त्सारेविच दिमित्री की खलनायक हत्या से मास्को के वैध राजाओं के परिवार के अस्तित्व को रोक दिया और " मास्को में अधार्मिकता के साथ शाही सिंहासन पर चढ़ना».

इसके बाद, "द टेल ऑफ़ 1606" को "एक और किंवदंती" में संशोधित किया गया। बॉयर्स की स्थिति का बचाव करते हुए, लेखक ने उन्हें विरोधियों से रूसी राज्य के उद्धारकर्ता के रूप में चित्रित किया।

कार्यों के इस समूह का उन कहानियों द्वारा विरोध किया जाता है जो बड़प्पन के हितों और शहरवासियों के व्यापार और जनसंख्या के शिल्प स्तर को दर्शाती हैं। यहां हमें सबसे पहले उन पत्रकारिता संदेशों का उल्लेख करना चाहिए जो रूसी शहरों ने दुश्मन से लड़ने के लिए अपनी सेना को एकजुट करते हुए आदान-प्रदान किया।

ऐसा है " नई कहानीगौरवशाली, रूसी राज्य के बारे में"- एक प्रचार प्रचार अपील। 1610 के अंत में - 1611 की शुरुआत में, संघर्ष के सबसे तीव्र क्षण में, जब मास्को पर पोलिश सैनिकों का कब्जा था, और नोवगोरोड पर स्वीडिश सामंती प्रभुओं द्वारा कब्जा कर लिया गया था, "द न्यू टेल", जिसका जिक्र है " लोगों को सभी प्रकार की रैंक”, उन्हें आक्रमणकारियों के खिलाफ सक्रिय कार्रवाई के लिए बुलाया। 17 वीं शताब्दी की एक प्रति में "नई कहानी" हमारे सामने आई है। उसने बोयार सरकार की विश्वासघाती नीति की तीखी निंदा की, जो कि " ज़मींदार"मूल भूमि, एक घरेलू दुश्मन में बदल गई, और लड़के खुद" मिट्टी खाने वाले», « kriviteli"। पोलिश मैग्नेट और उनके नेता सिगिस्मंड III की योजनाएँ, जिन्होंने झूठे वादों के साथ रूसी सतर्कता को कम करने की कोशिश की, कहानी में उजागर हुई। महिमा साहसी उपलब्धिस्मोलेंस्क, जिन्होंने निस्वार्थ रूप से अपने शहर का बचाव किया, दुश्मन को इस महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करने से रोका। " चाय, छोटे बच्चों की तरह, अपने नागरिकों के साहस और शक्ति और एक अटूट मन की उदारता के चमत्कार को सुनकर।"- लेखक नोट करता है। द न्यू टेल पैट्रिआर्क हेर्मोजेन्स को आदर्श देशभक्त मानता है, जो उसे एक वफादार ईसाई, शहीद और धर्मत्यागियों के खिलाफ विश्वास के लिए लड़ने वाले गुणों के साथ संपन्न करता है। व्यवहार के उदाहरण पर मज़बूत” स्मोलियन और हेर्मोजेन्स "न्यू टेल" एक सच्चे देशभक्त के व्यवहार के आवश्यक गुण के रूप में सहनशक्ति को सामने लाते हैं।

अभिलक्षणिक विशेषताकहानी है इसका लोकतंत्र, जनता की छवि की एक नई व्याख्या - यह " महान... निर्जल समुद्र"। हेर्मोजेन्स के कॉल और संदेश लोगों को संबोधित किए जाते हैं, दुश्मन और देशद्रोही लोगों से डरते हैं, कहानी के लेखक लोगों से अपील करते हैं। हालाँकि, कहानी में लोग अभी तक एक प्रभावी शक्ति के रूप में कार्य नहीं करते हैं।

उस समय के अन्य कार्यों के विपरीत, न्यू टेल में कोई ऐतिहासिक भ्रमण नहीं है; यह सामयिक सामग्री से भरा है, आक्रमणकारियों के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष के लिए मस्कोवियों को बुलाता है। यह वही है जो नई कहानी की शैली की ख़ासियत को निर्धारित करता है, जिसमें व्यवसाय-जैसे ऊर्जावान भाषण को एक उत्साहित दयनीय अपील के साथ जोड़ा जाता है। " गीतात्मक तत्वकहानियाँ लेखक की देशभक्ति की भावनाओं, दुश्मन के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष के लिए मस्कोवियों को उठाने की इच्छा से बनी हैं।

साहित्य में पहली बार किसी व्यक्ति के विचारों और कार्यों के बीच के अंतर्विरोधों को खोजने और दिखाने की इच्छा है। किसी व्यक्ति के विचारों के प्रकटीकरण पर इस बढ़ते ध्यान में, जो उसके व्यवहार को निर्धारित करता है, न्यू टेल का साहित्यिक महत्व है।

सैद्धांतिक रूप से "नई कहानी" के करीब " मस्कोवाइट राज्य की कैद और अंतिम विनाश के लिए विलाप", स्पष्ट रूप से, डंडे द्वारा स्मोलेंस्क पर कब्जा करने और 1612 में मास्को को जलाने के बाद बनाया गया। " का पतन पवित्रता का पिरगा (स्तंभ)।', नष्ट करना ' भगवान लगाए अंगूर"। मास्को के जलने की व्याख्या पतन के रूप में की जाती है बहुराष्ट्रीय राज्य"। लेखक उन कारणों का पता लगाना चाहता है जिनके कारण " उच्च रूस का पतन", प्रबोधक लघु के रूप का उपयोग करके" बात चिट"। एक सार सामान्यीकृत रूप में, वह जो हुआ उसके लिए शासकों की जिम्मेदारी की बात करता है " उच्चतम रूस पर"। हालाँकि, यह कार्य संघर्ष का आह्वान नहीं करता है, बल्कि केवल शोक मनाता है, प्रार्थना में सांत्वना पाने और ईश्वर की सहायता की आशा करता है।

घटनाओं की तत्काल प्रतिक्रिया थी " प्रिंस मिखाइल वासिलीविच स्कोपिन-शुस्की की मौत की कहानी"। फाल्स दिमित्री II पर अपने चूल्हे के साथ, स्कोपिन-शुस्की ने एक प्रतिभाशाली कमांडर के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। बीस वर्ष की आयु (अप्रैल 1610) में उनकी अचानक मृत्यु ने विभिन्न अफवाहों को जन्म दिया कि कथित तौर पर ईर्ष्या से बाहर, उन्हें लड़कों द्वारा जहर दिया गया था। में ये भाव परिलक्षित हुए लोक संगीतऔर किंवदंतियाँ, जिसका साहित्यिक प्रसंस्करण कहानी है।

यह एक अलंकारिक पुस्तक परिचय के साथ शुरू होता है, जिसमें वंशावली की गणना की जाती है, स्कोपिन-शुस्की परिवार को अलेक्जेंडर नेवस्की और ऑगस्टस सीज़र तक ट्रेस किया जाता है।

कहानी का केंद्रीय प्रकरण प्रिंस वोरोटिनस्की के नामकरण समारोह का वर्णन है। रोज़मर्रा के कई विवरणों को शामिल करते हुए, लेखक इस बारे में विस्तार से बताता है कि कैसे नायक को उसके चाचा दिमित्री शुइस्की की पत्नी, माल्युटा स्कर्तोव की बेटी द्वारा जहर दिया गया था। लोक महाकाव्य गीत के भाषण और लयबद्ध संरचना को संरक्षित करते हुए, कहानी इस प्रकरण को इस प्रकार बताती है:

और मेले के बाद क्या होगा मनोरंजन की दावत,

और ... खलनायक वह राजकुमारी मरिया है, गॉडमदर गॉडमदर,

वह पेय का पेय गॉडफादर के पास ले आई

और उसने अपना माथा पीट लिया, अपने गोडसन अलेक्सी इवानोविच को बधाई दी।

और पीने के उस प्याले में मौत का भयंकर पेय तैयार किया जाता है।

और राजकुमार मिखाइलो वासिलिविच उस कप को सूखने के लिए पीते हैं,

लेकिन वह नहीं जानता कि शराब पीना भयंकर नश्वर है।

उपरोक्त गद्यांश में महाकाव्य काव्य के चारित्रिक तत्वों का पता लगाना कठिन नहीं है। वे एक माँ और उसके बेटे के बीच संवाद में भी स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, जो एक दावत से समय से पहले लौट आया है। यह संवाद वासिली बसलाव की ममल्फा टिमोफीवना, डोब्रीन्या के साथ उनकी मां के साथ हुई बातचीत की याद दिलाता है।

कहानी का दूसरा भाग, नायक की मृत्यु के वर्णन और उसकी मृत्यु पर देशव्यापी शोक को समर्पित, पारंपरिक पुस्तक शैली में बनाया गया है। अलेक्जेंडर नेवस्की के जीवन और दिमित्री इवानोविच के जीवन की कथा के समान उदाहरण यहां उपयोग किए जाते हैं। कहानी का लेखक स्कोपिन की मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण बताता है विभिन्न समूहसमाज। मस्कोवाइट्स ने अपना दुख व्यक्त किया, साथ ही स्कोपिन-शुस्की, जर्मन गवर्नर याकोव डेलागार्डी, ज़ार वासिली शुइस्की, माँ, पत्नी की गतिविधियों का उनका आकलन किया। माँ और पत्नी का रोना लगभग पूरी तरह से मौखिक लोक कथाओं की परंपरा में वापस चला जाता है।

कहानी में एक बॉयर-विरोधी अभिविन्यास है: स्कोपिन-शुस्की ज़हर है " दुष्ट गद्दारों के विवेक के अनुसार"- बॉयर्स, केवल वे कमांडर के लिए शोक नहीं करते।

कहानी स्कोपिन-शुस्की को एक राष्ट्रीय नायक के रूप में महिमामंडित करती है, जो प्रतिकूल दुश्मनों से मातृभूमि के रक्षक हैं।

1620 में, "द टेल ऑफ़ द रेपोज़ ..." को "से जोड़ा गया" राज्यपाल एम.वी. स्कोपिन-शुस्की».

उन वर्षों की ऐतिहासिक घटनाओं को लोगों के मन में अपने तरीके से समझा जाता है, जैसा कि अंग्रेज रिचर्ड जेम्स के लिए 1619 में बनाए गए ऐतिहासिक गीतों की रिकॉर्डिंग से पता चलता है। ये गीत हैं कुत्ते चोर ग्रिश्का के बाल कटवाने के बारे में», « मारिंका के बारे में - दुष्ट विधर्मी”, केन्सिया गोडुनोवा के बारे में। गाने हस्तक्षेप करने वालों और उनके सहयोगियों की निंदा करते हैं " बॉयर्स”, लोक नायक नायक इल्या, स्कोपिन-शुस्की, अपनी जन्मभूमि के हितों पर पहरा देते हुए।

अवरामी पालित्सिन द्वारा "द टेल"।एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक कार्य जो युग की घटनाओं को स्पष्ट रूप से दर्शाता है, वह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ अवरामी पालित्सिन के तहखाने द्वारा "टेल" है, जिसे 1609-1620 में लिखा गया था।

चतुर, चालाक और बल्कि बेईमान व्यवसायी अवरामी पालित्सिन वसीली शुइस्की के साथ घनिष्ठ संबंधों में थे, गुप्त रूप से सिगिस्मंड III के साथ संवाद किया, मांग की पोलिश राजाकॉन्वेंट लाभ। टेल बनाते हुए, उन्होंने खुद को पुनर्वास करने की मांग की और विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में अपनी योग्यता पर जोर देने और सिंहासन के लिए ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के चुनाव पर जोर देने की कोशिश की।

"लीजेंड" में कई स्वतंत्र प्रतिकृतियां शामिल हैं:

1) एक छोटा सा ऐतिहासिक निबंध, जिसमें ग्रोज़नी की मृत्यु से लेकर शुइस्की के राज्याभिषेक तक की घटनाओं का सर्वेक्षण किया गया है। गोडुनोव द्वारा और उनकी नीति (अध्याय 1-6) में शाही सिंहासन के अतिरिक्त-कानूनी अपहरण में पालित्सिन "डिस्टेंपर" के कारणों को देखता है।

2) सपिहा और लिस्कोवस्की के सैनिकों द्वारा ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की 16 महीने की घेराबंदी का विस्तृत विवरण। "टेल" का यह मध्य भाग इब्राहीम द्वारा मठ के किले की रक्षा में प्रतिभागियों के नोट्स को संसाधित करके बनाया गया था (अध्याय 7 - 52)।

3) शुइस्की के शासनकाल के अंतिम महीनों की कहानी, डंडे द्वारा मास्को की बर्बादी, उसकी मुक्ति, सिंहासन के लिए मिखाइल रोमानोव का चुनाव और पोलैंड के साथ एक युद्धविराम का निष्कर्ष (अध्याय 53 - 76)।

इस प्रकार, "टेल" 1584 से 1628 तक की ऐतिहासिक घटनाओं का लेखा-जोखा देता है। वे पारंपरिक भविष्यवादी पदों से आच्छादित हैं: मुसीबतों के कारण, " हेजहोग पूरे रूस में होगा - भगवान की ओर से एक धर्मी क्रोधपूर्ण त्वरित सजा जो कि हमारे द्वारा बनाई गई बुराई के लिए है”: विदेशी आक्रमणकारियों पर रूसी लोगों द्वारा जीती गई जीत भगवान की माता के उपकार और दया और संतों सर्जियस और निकॉन की हिमायत का परिणाम है। धार्मिक और उपदेशात्मक तर्क शिक्षाओं के पारंपरिक अलंकारिक रूप में दिए गए हैं, जो "शास्त्र" के पाठ के संदर्भ में समर्थित हैं, साथ ही सभी प्रकार के प्रचुर धार्मिक और शानदार चित्र " चमत्कार», « घटना», « VISIONS”, जो लेखक के अनुसार, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ और रूसी भूमि के लिए स्वर्गीय बलों के विशेष संरक्षण का निर्विवाद प्रमाण है।

"टेल" का मूल्य इसकी तथ्यात्मक सामग्री है, जो मठ के गाँवों के किसानों, मठ के सेवकों के हथियारों के वीरतापूर्ण कारनामों की छवि से जुड़ी है, जब " और गैर-योद्धा बहादुर हैं, और अज्ञानी हैं, और कभी भी उन योद्धाओं का रिवाज नहीं है जिन्होंने खुद को एक विशाल किले के साथ देखा और कमर कस ली"। इब्राहीम ने बहुतों के नाम और कर्मों का वर्णन किया है लोक नायकों. उदाहरण के लिए, मोलोकोवो गाँव का किसान है - वैनिटी, " उम्र में बड़े और मजबूत मखमली, लेकिन हम हमेशा लड़ने की खातिर अक्षमता का मज़ाक उड़ाते हैं"। वह भागते हुए योद्धाओं को रोकता है, निर्भय होकर नदी में ईख से मारता है " दोनों दुश्मन देशों पर"और लिसोव्स्की की रेजिमेंट को यह कहते हुए रखता है:" मैं आज मर जाऊंगा या मैं सभी से महिमा प्राप्त करूंगा». « जल्द ही, एक लिनेक्स की तरह सरपट दौड़ना, फिर कई हथियारों से लैस और कवच में घायल"। नौकर पिमन टेनिव रगड़ा हुआ» « चेहरे पर धनुष से» « क्रूर"अलेक्जेंडर लिसोव्स्की, कौन" अपने घोड़े से गिर गया"। नौकर मिखाइलो पावलोव ने गवर्नर यूरी गोर्स्की को पकड़ा और मार डाला।

इब्राहीम बार-बार इस बात पर जोर देता है कि मठ को विरोधियों से बचाया गया था " युवा लोग", ए " ओलों में गुणन"(मठ। - लेखक का नोट)" अधर्म और अधर्म» लोगों से संबंधित « उग्रवादी रैंक"। "टेल" मठ के कोषाध्यक्ष जोसेफ देवोचिन और उनके संरक्षक के विश्वासघात की तीखी निंदा करता है " चालाक» राज्यपाल अलेक्सी गोलोकवस्तोव, साथ ही देशद्रोह « बोयार बेटे».

इब्राहीम के लिए कोई सहानुभूति नहीं है " गुलाम"और सर्फ़ कौन" क्योंकि प्रभु बनना चाहता है, और स्वतंत्रता के प्रति अटूट है"। वह विद्रोही किसानों की तीखी निंदा करता है और " खलनायक के प्रभारी» सर्फ़ पेट्रुष्का और इवान बोलोटनिकोव। हालाँकि, सामंती व्यवस्था की नींव की हिंसा के एक उत्साही रक्षक, अब्राहम को हस्तक्षेप करने वालों के खिलाफ लड़ाई में लोगों की निर्णायक भूमिका को पहचानने के लिए मजबूर किया जाता है: " सभी रूस शहर के शासन में योगदान करते हैं, क्योंकि दुर्भाग्य सभी के लिए आम है».

"टेल" की विशेषताओं में से एक घिरे मठ के जीवन की छवि है: भयानक भीड़, जब लोग लूटते हैं " बूथ के निर्माण के लिए हर लकड़ी और पत्थर», « और बालक की स्त्री सब लोगों के साम्हने आनन्दित हुई»; भीड़ के कारण, ईंधन की कमी, एक किले के लिए; स्कर्वी आदि के प्रकोप का वर्णन।" इसलिए सत्य के विरुद्ध झूठ बोलना उचित नहीं है, बल्कि बड़े भय से सत्य का पालन करना उचित है", अब्राहम लिखते हैं। और सत्य का यह पालन कथा के मध्य भाग की एक विशेषता है। और यद्यपि अब्राहम की सत्य की अवधारणा में धार्मिक-कथा चित्रों का वर्णन भी शामिल है, वे मुख्य बात - लोक वीरता को अस्पष्ट नहीं कर सकते।

रूपरेखा " सभी एक पंक्ति में”, अब्राहम अपनी सामग्री को "दस्तावेज़" करने की कोशिश करता है: वह घटनाओं की तारीखों, उनके प्रतिभागियों के नाम, "पत्र" और "जवाब" का परिचय देता है, जो कि विशुद्ध रूप से व्यावसायिक दस्तावेज़ हैं।

कुल मिलाकर, "द टेल" एक महाकाव्य कार्य है, लेकिन इसमें नाटकीय और गीतात्मक तत्वों का उपयोग किया गया है। कई मामलों में, इब्राहीम एक लयबद्ध कहानी के तरीके का सहारा लेता है, जिसमें कथन में तुकांत भाषण भी शामिल है।

उदाहरण के लिए:

और हम युद्ध करने से हाथ बढ़ाते हैं;

जलाऊ लकड़ी के बारे में हमेशा लड़ाई-झगड़ा बुरा होता है ब्यवाहु।

उसे पाने के निमित्त जलाऊ लकड़ी के वास के लिए जा रहे हैं,

और मैं रक्तपात के दानव के बिना पहरे पर लौट आया।

और खून के चकत्तों और बीमारी से मोल लिया,

और जितना अधिक प्रतिदिन का भोजन बना रहे हैं;

एक शहीद के करतब के लिए रोमांचक रूप से हरियाली,

और एक दूसरे के प्रति सहानुभूति रखें।

"टेल" में बहुत ध्यान मठ के किले के रक्षकों और दुश्मनों और देशद्रोहियों दोनों के कर्मों और विचारों के चित्रण पर दिया गया है।

"कज़ान क्रॉनिकलर", "द टेल ऑफ़ द कैप्चर ऑफ़ कॉन्स्टेंटिनोपल" की परंपराओं के आधार पर, अवरामी पालित्सिन एक मूल ऐतिहासिक कार्य बनाता है, जिसमें लोगों को ऐतिहासिक घटनाओं में सक्रिय भागीदार के रूप में पहचानने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया गया है।

"क्रॉनिकल बुक", कात्रेव-रोस्तोव्स्की को जिम्मेदार ठहराया।पहले की घटना किसान युद्धऔर पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप के साथ रूसी लोगों का संघर्ष क्रॉनिकल बुक को समर्पित है, जिसका श्रेय कत्रेव-रोस्तोव्स्की एम. वी. को दिया जाता है। कुकुश्किना का मानना ​​\u200b\u200bहै कि क्रॉनिकल बुक के लेखक प्रिंस शिमोन इवानोविच शाखोव्स्की हैं। कुकुशकिना एम। वी। शिमोन शाखोव्स्की - टेल ऑफ़ ट्रबल के लेखक // संस्कृति का स्मारक: नई खोज। लिखना। कला। पुरातत्व। ईयरबुक 1974. एम., 1975. एस. 75 - 78.. इसे 1626 में बनाया गया था और हाल के दिनों में सरकारी दृष्टिकोण को दर्शाता है। क्रॉनिकल बुक का उद्देश्य रोमानोव्स के नए शासक वंश के अधिकार को मजबूत करना है। क्रॉनिकल बुक एक सुसंगत व्यावहारिक कथा है हाल के वर्षसिंहासन के लिए मिखाइल रोमानोव के चुनाव तक इवान द टेरिबल का शासन। लेखक एक महाकाव्य शांत "उद्देश्य" कथा देने का प्रयास करता है। "क्रॉनिकल बुक" उस पत्रकारीय तीक्ष्णता से रहित है जो घटनाओं के बीच दिखाई देने वाले कार्यों की विशेषता थी। इसमें लगभग धार्मिक उपदेशों का अभाव है; कथा विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष है। अवरामी पालित्सिन की कहानी के विपरीत, क्रॉनिकल बुक शासकों के व्यक्तित्व को सामने लाती है, " सेना के प्रमुख”, पैट्रिआर्क हर्मोजेनेस और उन्हें गहरी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को देने का प्रयास करता है, न केवल सकारात्मक, बल्कि कई ऐतिहासिक आंकड़ों के नकारात्मक चरित्र लक्षणों को भी ध्यान में रखता है। लेखक 1617 के क्रोनोग्रफ़ संस्करणों पर निर्भर था, जहाँ 16 वीं के अंत की घटनाओं की कथा - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में। मानव चरित्र के आंतरिक अंतर्विरोधों की ओर ध्यान आकर्षित किया गया, क्योंकि " पृथ्वीवासियों में से कोई नहीं"नहीं रह सकता" अपने जीवन में निर्दोष", क्योंकि " मानव मन पापी है, और एक अच्छे स्वभाव से बुराई विकृत है».

क्रॉनिकल बुक में एक विशेष खंड है " मॉस्को के राजाओं, उनकी छवियों और उम्र और नैतिकता के बारे में संक्षिप्त लेखन”, जहाँ एक ऐतिहासिक आकृति का मौखिक चित्र दिया गया है, उसके विरोधाभासी नैतिक गुणों का वर्णन है।

इवान चतुर्थ का एक दिलचस्प मौखिक चित्र, जो उनकी प्रसिद्ध छवि के साथ मेल खाता है - एक नौकायन, कोपेनहेगन में संग्रहीत राष्ट्रीय संग्रहालय: « ज़ार इवान एक बेतुके तरीके से, ग्रे आँखें, एक लंबी नाक और एक अभिशाप; उम्र के साथ बड़ा, रूखा शरीर, ऊंचे छींटे, चौड़े स्तन, मोटी मांसपेशियां».

मौखिक चित्र के बाद ग्रोज़नी के चरित्र की असंगति और उससे संबंधित उसके कार्यों का वर्णन है: ... अद्भुत तर्क का एक आदमी, पुस्तक शिक्षण के विज्ञान में, प्रसन्न और वाक्पटुता से बात करने वाला, मिलिशिया के लिए ढीठ है और अपनी जन्मभूमि के लिए खड़ा है। अपने सेवकों पर, ईश्वर द्वारा उसे दिए गए, वह कठोर हृदय वाला है, और खून बहाने और मारने पर वह दिलेर और अड़ियल है; अपने राज्य में छोटे से लेकर बड़े तक कई लोगों को नष्ट कर दो, और अपने खुद के कई शहरों पर कब्जा कर लो, और कई पवित्र आदेशों को कैद कर लो और उन्हें एक निर्दयी मौत के साथ नष्ट कर दो, और अपने सेवकों, पत्नियों और युवतियों के व्यभिचार को नष्ट कर दो। उसी ज़ार इवान ने कई अच्छे काम किए, वेल्मा की सेना प्यार कर रही है और अपने खजाने से उदारता से मांग कर रही है».

"क्रॉनिकल बुक" किसी व्यक्ति के एकतरफा चित्रण की परंपरा से विदा लेती है। वह "रोस्ट्रिगा" के चरित्र के सकारात्मक पहलुओं पर भी ध्यान देती है - झूठी दिमित्री I: वह मजाकिया है, " किताबी पढ़ाई से संतुष्ट हैं", बोल्ड और बहादुर और केवल" साधारण रूप", अनुपस्थिति " शाही संपत्ति», « अंधकारशरीर उसकी नपुंसकता की गवाही देता है।

"क्रॉनिकल बुक" की एक विशिष्ट विशेषता इसके लेखक की ऐतिहासिक कथा में परिदृश्य रेखाचित्रों को पेश करने की इच्छा है, जो चल रही घटनाओं के लिए एक विपरीत या सामंजस्यपूर्ण पृष्ठभूमि के रूप में काम करती है। भावनात्मक रूप से रंगीन परिदृश्य "की महिमा के लिए समर्पित" krasnogodina"जागृत जीवन, सैनिकों के क्रूर दुर्व्यवहार के विपरीत" शिकारी भेड़िया» झूठी दिमित्री और मास्को की सेना। यदि हम इस परिदृश्य की तुलना टुरोव के सिरिल के "एंटी-ईस्टर के लिए शब्द" से करते हैं, तो हम पहली तिमाही के साहित्य में हुई वास्तविकता को चित्रित करने की विधि में उन महत्वपूर्ण परिवर्तनों को तुरंत देखेंगे। XVII सदी. पहली नज़र में, एस। शखोव्सकोय सिरिल के समान छवियों का उपयोग करता है: " उप», « रवि», « हवा», « रताई”, लेकिन लेखकों का इन छवियों के प्रति अलग दृष्टिकोण है। सिरिल के लिए, ये केवल पाप, मसीह, ईसाई धर्म के प्रतीक हैं, " गड़गड़ाहट शब्द"। इतिहास की पुस्तक के लेखक इन छवियों की प्रतीकात्मक व्याख्या नहीं करते हैं, लेकिन उन्हें प्रत्यक्ष, "सांसारिक" अर्थ में उपयोग करते हैं। उसके लिए, वे केवल वर्तमान घटनाओं के कलात्मक मूल्यांकन का एक साधन हैं।

यह मूल्यांकन प्रत्यक्ष लेखक के गीतात्मक पचड़ों में भी दिया गया है, जो कि ईसाई उपदेशवाद से रहित हैं, वे "शास्त्र" के अधिकार का उल्लेख नहीं करते हैं। यह सब "क्रॉनिकल बुक" की शैली देता है "एक मूल, सुंदर महाकाव्य गोदाम" प्लैटोनोव एस एफ। पुराने रूसी किंवदंतियों और ऐतिहासिक स्रोत के रूप में 17 वीं शताब्दी के मुसीबतों के समय के बारे में कहानियां। दूसरा संस्करण। एसपीबी., एस. 273., इसकी लोकप्रियता में योगदान दे रहा है। इसके अलावा, कहानी को खूबसूरती से पूरा करने के लिए, लेखक काम के अंत में "छंद" (30 तुकांत पंक्तियाँ) रखता है:

श्लोक की शुरुआत

विद्रोही बात,

आइए उन्हें बुद्धिमानी से पढ़ें।

और फिर हम इस पुस्तक के संकलनकर्ता को समझते हैं...

इन पूर्व-सिलेबल छंदों के साथ, लेखक एक लेखक के रूप में अपने व्यक्तित्व की घोषणा करना चाहता है: वह " मैंने इसे उल्लेखनीय रूप से देखा है", और दूसरे" चीज़ें» « कृपा से बेरहमी से सुना», « मुझे बहुत सी चीजें मिलीं, मैंने इसका एक अंश लिखा"। अपने बारे में, वह रिपोर्ट करता है कि वह रोस्तोव परिवार से है और उसका बेटा है " पूर्वनियत राजकुमार माइकल».

17 वीं शताब्दी की शुरुआत की अशांत घटनाएं, जिन्हें समकालीनों द्वारा "मुसीबतें" कहा जाता था, साहित्य में व्यापक रूप से परिलक्षित होती थीं।

संघर्ष में भाग लेने वाले विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों को दर्शाते हुए, समय की माँगों का तुरंत जवाब देते हुए, साहित्य एक विशेष रूप से सामयिक पत्रकारिता चरित्र प्राप्त करता है।

समाज, पिछली शताब्दी से विरासत में शब्द की शक्ति में, दृढ़ विश्वास की शक्ति में, विशिष्ट प्रभावी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साहित्यिक कार्यों में कुछ विचारों का प्रचार करना चाहता है।

1604-1613 की घटनाओं को दर्शाने वाली कहानियों में, शासक लड़कों के हितों को व्यक्त करने वाले कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के एक भिक्षु द्वारा बनाई गई 1606 की कहानी है।

कहानी सक्रिय रूप से बोयार ज़ार वसीली शुइस्की की नीति का समर्थन करती है, लोगों के साथ शुइस्की की एकता पर जोर देते हुए, उसे एक लोकप्रिय पसंद के रूप में पेश करने की कोशिश करती है। लोग एक ऐसी ताकत बन जाते हैं, जिसे सत्ताधारी हलकों के साथ नहीं माना जा सकता।

कहानी "दुष्ट विधर्मी", "डिफ्रॉक्ड" ग्रिस्का ओट्रेपिव के खिलाफ उनकी लड़ाई में शुइस्की के "साहसी साहस" का महिमामंडन करती है। शुइस्की के शाही सिंहासन के अधिकारों की वैधता को साबित करने के लिए, उनके परिवार को कीव के व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के लिए ऊंचा किया गया है।

कहानी के लेखक बोरिस गोडुनोव के घातक शासन में मस्कोवाइट राज्य में "डिस्टेंपर" और "असंगठन" के कारणों को देखते हैं, जिन्होंने त्सारेविच दिमित्री की खलनायक हत्या से मास्को के वैध ज़ार के परिवार के अस्तित्व को रोक दिया। और "झूठ से मास्को में शाही सिंहासन ले लिया।"

इसके बाद, "द टेल ऑफ़ 1606" को "एक और किंवदंती" में संशोधित किया गया। बॉयर्स की स्थिति का बचाव करते हुए, लेखक ने उन्हें विरोधियों से रूसी राज्य के उद्धारकर्ता के रूप में चित्रित किया।

"द टेल ऑफ़ 1606" और "अदर लेजेंड" पारंपरिक किताबी तरीके से लिखे गए हैं। वे पवित्र चैंपियन के विपरीत बने हैं रूढ़िवादी विश्वासवासिली शुइस्की और "धूर्त, धूर्त" गोडुनोव, "दुष्ट विधर्मी" ग्रिगोरी ओट्रेपयेव। उनके कार्यों को पारंपरिक भविष्यवादी पदों से समझाया गया है।

कार्यों के इस समूह का उन कहानियों द्वारा विरोध किया जाता है जो बड़प्पन के हितों और शहरवासियों के व्यापार और जनसंख्या के शिल्प स्तर को दर्शाती हैं। यहां हमें सबसे पहले उन पत्रकारिता संदेशों का उल्लेख करना चाहिए जो रूसी शहरों ने दुश्मन से लड़ने के लिए अपनी सेना को एकजुट करते हुए आदान-प्रदान किया।

ऐसा है "न्यू टेल ऑफ़ द ग्लोरियस, रशियन ज़ारडॉम" - एक पत्रकारीय प्रचार अपील। 1610 के अंत में लिखा गया - 1611 की शुरुआत में, संघर्ष के सबसे तीव्र क्षण में, जब मास्को पर पोलिश सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और नोवगोरोड - स्वीडिश सामंती प्रभुओं द्वारा।

द न्यू टेल, "सभी रैंकों के लोगों" को संबोधित करते हुए, उन्हें आक्रमणकारियों के खिलाफ सक्रिय कार्रवाई के लिए बुलाया। उसने बोयार अधिकारियों की विश्वासघाती नीति की तीखी निंदा की, जो कि अपनी मूल भूमि के "भूमि धारक" होने के बजाय, एक घरेलू दुश्मन में बदल गया, और लड़कों ने खुद को "जमीन खाने वालों", "बदमाशों" में बदल दिया।

कहानी ने पोलिश मैग्नेट और उनके नेता सिगिस्मंड III की योजनाओं का खुलासा किया, जिन्होंने झूठे वादों के साथ रूसी सतर्कता को कम करने की कोशिश की।

स्मोलेंस्क लोगों के साहसी पराक्रम को महिमामंडित किया गया, निस्वार्थ रूप से अपने शहर की रक्षा की, दुश्मन को इस महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण स्थान को जब्त करने से रोका। "चाय, मानो छोटे बच्चों ने अपने नागरिकों के साहस और शक्ति और उदारता और अनम्य मन के चमत्कार को सुना," लेखक ने कहा।

द न्यू टेल ने पैट्रिआर्क हेर्मोजेन्स को आदर्श देशभक्त के रूप में दर्शाया है, जो उसे एक वफादार ईसाई, शहीद और धर्मत्यागियों के खिलाफ विश्वास के लिए लड़ने वाले गुणों के साथ संपन्न करता है।

"मजबूत" स्मोलेंस्क और हर्मोजेनेस के व्यवहार के उदाहरण पर, "न्यू टेल" ने एक सच्चे देशभक्त के व्यवहार की आवश्यक गुणवत्ता के रूप में दृढ़ता को सामने लाया।

कहानी की एक विशिष्ट विशेषता इसका लोकतंत्र है, लोगों की छवि की एक नई व्याख्या - यह "महान ... निर्जल समुद्र।" हेर्मोजेन्स के कॉल और संदेश लोगों को संबोधित किए जाते हैं, दुश्मन और देशद्रोही लोगों से डरते हैं, कहानी के लेखक लोगों से अपील करते हैं। हालाँकि, कहानी में लोग अभी तक एक प्रभावी शक्ति के रूप में कार्य नहीं करते हैं।

उस समय के अन्य कार्यों के विपरीत, न्यू टेल में कोई ऐतिहासिक भ्रमण नहीं है; यह सामयिक सामग्री से भरा है, आक्रमणकारियों के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष के लिए मस्कोवियों को बुलाता है।

यह वही है जो नई कहानी की शैली की ख़ासियत को निर्धारित करता है, जिसमें व्यवसाय-जैसे ऊर्जावान भाषण को एक उत्साहित दयनीय अपील के साथ जोड़ा जाता है।

उदाहरण के लिए: "और हमारे ज़मींदार खुद, पहले की तरह, ज़मींदार हैं, वे लंबे समय से उससे पिछड़ गए हैं (हेर्मोजेन्स। - वी. के.), और अपने दिमाग को अंतिम पागलपन तक छोड़ दिया, और दुश्मन के रूप में उनसे चिपक गए, और दूसरों के लिए, वे उनके पैरों पर गिर गए और अपने संप्रभु जन्म को एक खराब गुलाम सेवा में बदल दिया, और उन्होंने समर्पण किया और पूजा की कौन जानता है, आप स्वयं जानते हैं।

प्रस्तुति का सामान्य दयनीय स्वर न्यू टेल में कई मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ संयुक्त है। साहित्य में पहली बार किसी व्यक्ति के विचारों और कार्यों के बीच के अंतर्विरोधों को खोजने और दिखाने की इच्छा है।

किसी व्यक्ति के विचारों के प्रकटीकरण पर इस बढ़ते ध्यान में, जो उसके व्यवहार को निर्धारित करता है, न्यू टेल का साहित्यिक महत्व है।

न्यू टेल के लिए विषयगत रूप से मस्कोवाइट राज्य की कैद और अंतिम विनाश के लिए विलाप है, जाहिर है, डंडे द्वारा स्मोलेंस्क पर कब्जा करने और 1612 में मास्को को जलाने के बाद।

आलंकारिक रूप में, "धर्मपरायणता के पिरगा (स्तंभ)" का पतन, "ईश्वर द्वारा लगाए गए अंगूरों" की बर्बादी को विलाप किया जाता है। मास्को के जलने की व्याख्या "बहुराष्ट्रीय राज्य" के पतन के रूप में की जाती है। लेखक उन कारणों का पता लगाने का प्रयास करता है जिसके कारण "उदात्त रूस का पतन" हुआ, एक शिक्षाप्रद लघु "बातचीत" के रूप में।

एक अमूर्त सामान्यीकृत रूप में, वह "उच्चतम रूस पर" जो हुआ उसके लिए शासकों की जिम्मेदारी की बात करता है। हालाँकि, यह कार्य संघर्ष का आह्वान नहीं करता है, बल्कि केवल शोक मनाता है, प्रार्थना में सांत्वना और ईश्वर की सहायता की आशा करता है।

घटनाओं की सीधी प्रतिक्रिया थी "द टेल ऑफ़ द डेथ ऑफ़ प्रिंस मिखाइल वासिलीविच स्कोपिन-शुस्की।" फाल्स दिमित्री II पर अपनी जीत के साथ, स्कोपिन-शुस्की ने एक प्रतिभाशाली कमांडर के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की।

बीस वर्ष की आयु (अप्रैल 1610) में उनकी अचानक मृत्यु ने विभिन्न अफवाहों को जन्म दिया कि कथित तौर पर ईर्ष्या से बाहर, उन्हें लड़कों द्वारा जहर दिया गया था। ये अफवाहें लोकगीतों और किंवदंतियों में परिलक्षित होती थीं, जिसका साहित्यिक प्रसंस्करण कहानी है।

यह एक अलंकारिक पुस्तक परिचय के साथ शुरू होता है, जिसमें वंशावली की गणना की जाती है, स्कोपिन-शुस्की परिवार को अलेक्जेंडर नेवस्की और ऑगस्टस सीज़र तक ट्रेस किया जाता है।

कहानी का केंद्रीय प्रकरण प्रिंस वोरोटिनस्की के नामकरण समारोह का वर्णन है। रोज़मर्रा के कई विवरणों को शामिल करते हुए, लेखक इस बारे में विस्तार से बताता है कि कैसे नायक को उसके चाचा दिमित्री शुइस्की की पत्नी, माल्युटा स्कर्तोव की बेटी द्वारा जहर दिया गया था।

लोक महाकाव्य गीत के भाषण और लयबद्ध संरचना को संरक्षित करते हुए, कहानी इस प्रकरण को इस प्रकार बताती है:

और मेले के बाद क्या होगा मनोरंजन की दावत,

और ... खलनायक वह राजकुमारी मरिया है, गॉडमदर गॉडमदर,

वह पेय का पेय गॉडफादर के पास ले आई

और उसने अपना माथा पीट लिया, अपने गोडसन अलेक्सी इवानोविच को बधाई दी।

और पीने के उस प्याले में मौत का भयंकर पेय तैयार किया जाता है।

और राजकुमार मिखाइल वासिलीविच उस पेय को सूखने के लिए पीता है,

लेकिन वह नहीं जानता कि शराब पीना भयंकर नश्वर है।

उपरोक्त गद्यांश में महाकाव्य काव्य के चारित्रिक तत्वों का पता लगाना कठिन नहीं है। वे एक माँ और उसके बेटे के बीच संवाद में भी स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, जो एक दावत से समय से पहले लौट आया है। यह संवाद वासिली बसलाव की ममल्फा टिमोफीवना, डोब्रीन्या के साथ उनकी मां के साथ हुई बातचीत की याद दिलाता है।

कहानी का दूसरा भाग, नायक की मृत्यु के वर्णन और उसकी मृत्यु पर देशव्यापी शोक को समर्पित, पारंपरिक पुस्तक शैली में बनाया गया है।

यहां उन्हीं तकनीकों का उपयोग किया जाता है जैसे द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर नेवस्की और द टेल ऑफ द लाइफ ऑफ दिमित्री इवानोविच में। कहानी का लेखक समाज के विभिन्न समूहों के स्कोपिन की मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण बताता है।

मस्कोवाइट्स ने अपना दुख व्यक्त किया, साथ ही स्कोपिन-शुस्की, जर्मन गवर्नर याकोव डेलागार्डी, ज़ार वासिली शुइस्की, माँ, पत्नी की गतिविधियों का उनका आकलन किया। माँ और पत्नी के विलाप लगभग पूरी तरह से मौखिक लोक कथाओं की परंपरा पर वापस जाते हैं।

कहानी में एक बॉयर-विरोधी अभिविन्यास है: स्कोपिन-शुस्की को "दुष्ट गद्दारों की सलाह पर" जहर दिया गया था - बॉयर्स, केवल वे कमांडर के लिए शोक नहीं करते हैं।

कहानी स्कोपिन-शुस्की को एक राष्ट्रीय नायक के रूप में महिमामंडित करती है, जो प्रतिकूल दुश्मनों से मातृभूमि के रक्षक हैं।

1620 में, "टेल ऑफ़ द रेपोज़ ..." को "द टेल ऑफ़ द बर्थ ऑफ़ द गवर्नर एम। वी। स्कोपिन-शुस्की" द्वारा पूरक किया गया था, जिसे पारंपरिक हागोग्राफ़िक तरीके से लिखा गया था।

उन वर्षों की ऐतिहासिक घटनाओं को लोगों के मन में अपने तरीके से समझा जाता है, जैसा कि अंग्रेज रिचर्ड जेम्स के लिए 1619 में बनाए गए ऐतिहासिक गीतों की रिकॉर्डिंग से पता चलता है। ये गाने हैं "डॉग-चोर ग्रिस्का-हेयरकट के बारे में", "मरिंका द एविल हेरिटिक के बारे में", केन्सिया गोडुनोवा के बारे में।

गाने हस्तक्षेप करने वालों और उनके साथियों, "स्किनी-बेलिड बॉयर्स" की निंदा करते हैं, लोक नायकों - नायक इल्या, स्कोपिन-शुस्की, जो अपनी जन्मभूमि के हितों की रक्षा करते हैं, का उत्थान करते हैं।

"द टेल" अवरामी पालित्सिन

1609-1620 में लिखे गए ट्रिनिटी-सर्जियस मठ अवरामी पालित्सिन के तहखाने द्वारा युग की घटनाओं को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करने वाला एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक कार्य "टेल" है।

चतुर, चालाक और बल्कि बेईमान व्यवसायी अवरामी पालित्सिन वसीली शुइस्की के साथ घनिष्ठ संबंधों में थे, जिन्होंने पोलिश राजा से मठ के लिए लाभ की मांग करते हुए सिगिस्मंड III के साथ गुप्त रूप से संवाद किया था।

टेल का निर्माण करते हुए, उन्होंने खुद को पुनर्वास करने की मांग की और विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में अपनी योग्यता पर जोर देने और सिंहासन के लिए ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के चुनाव पर जोर देने की कोशिश की।

"द टेल" में कई स्वतंत्र कार्य शामिल हैं:

I. एक छोटा ऐतिहासिक निबंध, ग्रोज़नी की मृत्यु से लेकर शुइस्की के प्रवेश तक की घटनाओं की समीक्षा करता है। गोडुनोव द्वारा और उनकी नीति (अध्याय 1-6) में तसर के सिंहासन के अवैध अपहरण में पालित्सिन "डिस्टेंपर" के कारणों को देखता है।

द्वितीय। सपिहा और लिसोव्स्की के सैनिकों द्वारा ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की 16 महीने की घेराबंदी का विस्तृत विवरण। मठ के किले की रक्षा में भाग लेने वालों के नोट्स को संसाधित करके "टेल" का यह केंद्रीय भाग इब्राहीम द्वारा बनाया गया था (अध्याय 7-52)।

तृतीय। शुइस्की के शासनकाल के आखिरी महीनों की कहानी, डंडे द्वारा मास्को की बर्बादी, उसकी मुक्ति, सिंहासन के लिए मिखाइल रोमानोव का चुनाव और पोलैंड के साथ एक युद्धविराम का निष्कर्ष (अध्याय 53-76)।

इस प्रकार, "टेल" 1584 से 1618 तक की ऐतिहासिक घटनाओं का सारांश देता है। वे पारंपरिक भविष्यवादी पदों से आच्छादित हैं: मुसीबतों के कारण, "भले ही यह पूरे रूस में हुआ हो - सभी के लिए भगवान से एक धर्मी क्रोधपूर्ण त्वरित सजा वह बुराई जो हमसे पैदा हुई है": जीत, विदेशी आक्रमणकारियों पर रूसी लोगों द्वारा जीती गई - भगवान की माँ की भलाई और दया और संत सर्जियस और निकॉन की हिमायत का परिणाम है।

धार्मिक और उपदेशात्मक तर्क शिक्षाओं के पारंपरिक अलंकारिक रूप में दिए गए हैं, जो "शास्त्र" के पाठ के संदर्भ में समर्थित हैं, साथ ही साथ सभी प्रकार के "चमत्कार", "घटना", "दर्शन" के प्रचुर धार्मिक-कथा चित्र हैं, जो , लेखक के अनुसार, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ और रूसी भूमि के लिए स्वर्गीय बलों के विशेष संरक्षण के निर्विवाद सबूत हैं।

"टेल" का मूल्य इसकी तथ्यात्मक सामग्री है, जो मठवासी गांवों के किसानों, मठवासी सेवकों के हथियारों के वीरतापूर्ण करतबों के चित्रण से जुड़ा है, जब "दोनों गैर-योद्धा बहादुर और अज्ञानी हैं, और कभी नहीं सेना की प्रथा जिसने एक विशाल किले को देखा और उसकी कमर कस ली।"

इब्राहीम ने कई लोक नायकों के नाम और उनके कारनामों का वर्णन किया है। उदाहरण के लिए, मोलोकोवो गाँव का किसान है - वैनिटी, "उम्र में महान और भव्यता में मजबूत, हम हमेशा लड़ाई के लिए अक्षमता का मज़ाक उड़ाते हैं।"

वह भागने वाले योद्धाओं को रोकता है, निडर होकर, अपने हाथ में एक ईख के साथ, "दोनों देशों में दुश्मनों" को काटता है और लिसोव्स्की की रेजिमेंट को यह कहते हुए पकड़ लेता है: "मैं आज मर जाऊंगा या मैं सभी से गौरव प्राप्त करूंगा।" "जल्द ही, सरपट दौड़ना, एक लिंक्स की तरह, कई का घमंड फिर सशस्त्र और बख़्तरबंद।"

सेवक पिमन टेनिव ने "क्रूर" अलेक्जेंडर लिसोव्स्की के "चेहरे पर धनुष से" "शॉट" किया, जो "अपने घोड़े से गिर गया।" नौकर मिखाइलो पावलोव ने गवर्नर यूरी गोर्स्की को पकड़ा और मार डाला।

अब्राहम बार-बार इस बात पर जोर देते हैं कि मठ को "युवा लोगों" द्वारा विरोधियों से बचाया गया था, और "अधर्म और अधर्म" के "शहर में गुणा" (मठ। - वी. के.) "युद्ध जैसी रैंक" के लोगों से जुड़ा हुआ है।

"टेल" मठ के कोषाध्यक्ष जोसेफ देवोचिन के विश्वासघात और उनके "चालाक" गवर्नर अलेक्सी गोलोकवस्तोव के संरक्षक के साथ-साथ "बॉयर्स के बेटों" के विश्वासघात की निंदा करता है।

इब्राहीम को "दासों" और सर्फ़ों के लिए बिल्कुल भी सहानुभूति नहीं है, जो "क्योंकि प्रभु बनना चाहता है, और स्वतंत्रता के प्रति अटूट है।" वह विद्रोही किसानों और "खलनायकों के कमांडरों" सर्फ़ पेत्रुस्का और इवान बोलोटनिकोव की कड़ी निंदा करता है।

हालाँकि, सामंती व्यवस्था की नींव की हिंसा के एक उत्साही रक्षक, अब्राहम को हस्तक्षेप करने वालों के खिलाफ लड़ाई में लोगों की निर्णायक भूमिका को पहचानने के लिए मजबूर किया जाता है: “सभी रूस शासन करने वाले शहर में योगदान करते हैं, क्योंकि दुर्भाग्य सभी के लिए आम है ।”

"टेल" की विशेषताओं में से एक घिरे मठ के जीवन की छवि है: भयानक भीड़, जब लोग "एक बूथ बनाने के लिए हर पेड़ और पत्थर" लूटते हैं, "और एक बच्चे की पत्नी सभी से पहले पैदा होती है लोग"; भीड़ के कारण, ईंधन की कमी, "बंदरगाह को धोने" के लिए, लोगों को समय-समय पर किले छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है; स्कर्वी आदि के प्रकोप का वर्णन

इब्राहीम लिखता है: “सत्य के विरोध में झूठ बोलना उचित नहीं, परन्तु बड़े भय से सत्य पर चलना उचित है।” और सत्य का यह पालन कथा के मध्य भाग की एक विशेषता है।

और यद्यपि अब्राहम की सत्य की अवधारणा में धार्मिक-कथा चित्रों का वर्णन भी शामिल है, वे मुख्य बात - लोक वीरता को अस्पष्ट नहीं कर सकते।

"सब कुछ एक पंक्ति में" रेखांकित करते हुए, अब्राहम अपनी सामग्री को "दस्तावेज़" करने की कोशिश करता है: वह घटनाओं की तारीखों को सटीक रूप से इंगित करता है, उनके प्रतिभागियों के नाम, "पत्र" और "उत्तर" पेश करता है, जो कि विशुद्ध रूप से व्यावसायिक दस्तावेज़ हैं।

सामान्य तौर पर, द टेल एक महाकाव्य कार्य है, लेकिन इसमें नाटकीय और गीतात्मक तत्वों का उपयोग किया गया है। कई मामलों में, इब्राहीम एक लयबद्ध कहानी के तरीके का सहारा लेता है, जिसमें कथा में तुकांत भाषण भी शामिल है। उदाहरण के लिए:

और हम युद्ध करने से हाथ बढ़ाते हैं;

जलाऊ लकड़ी के बारे में हमेशा लड़ाई-झगड़ा बुरा होता है ब्यवाहु।

उसे पाने के निमित्त जलाऊ लकड़ी के वास के लिए जा रहे हैं,

और मैं रक्तपात के दानव के बिना शहर लौट आया।

और खून के चकत्तों और बीमारी से मोल लिया,

और जितना अधिक प्रतिदिन का भोजन बना रहे हैं;

एक शहीद के करतब के लिए रोमांचक रूप से हरियाली,

और एक दूसरे के प्रति सहानुभूति रखें।

"टेल" में मठ के किले के रक्षकों और दुश्मनों और देशद्रोहियों दोनों के कर्मों और विचारों के चित्रण पर बहुत ध्यान दिया जाता है।

"कज़ान क्रॉनिकलर", "द टेल ऑफ़ द कैप्चर ऑफ़ कॉन्स्टेंटिनोपल" की परंपराओं के आधार पर, अवरामी पालित्सिन एक मूल ऐतिहासिक कार्य बनाता है, जिसमें लोगों को ऐतिहासिक घटनाओं में सक्रिय भागीदार के रूप में पहचानने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया गया है।

कुस्कोव वी.वी. प्राचीन रूसी साहित्य का इतिहास। - एम।, 1998

17 वीं शताब्दी की शुरुआत की अशांत घटनाएं, जिन्हें समकालीनों द्वारा "मुसीबतें" कहा जाता था, साहित्य में व्यापक रूप से परिलक्षित होती थीं। संघर्ष में भाग लेने वाले विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों को दर्शाते हुए, समय की माँगों का तुरंत जवाब देते हुए, साहित्य एक विशेष रूप से सामयिक पत्रकारिता चरित्र प्राप्त करता है।

समाज, पिछली शताब्दी से विरासत में शब्द की शक्ति में, दृढ़ विश्वास की शक्ति में, विशिष्ट प्रभावी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साहित्यिक कार्यों में कुछ विचारों का प्रचार करना चाहता है।

1604-1613 की घटनाओं को दर्शाने वाली कहानियों में, शासक लड़कों के हितों को व्यक्त करने वाले कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के एक भिक्षु द्वारा बनाई गई 1606 की कथा है। कहानी सक्रिय रूप से बोयार ज़ार वसीली शुइस्की की नीति का समर्थन करती है, लोगों के साथ शुइस्की की एकता पर जोर देते हुए, उसे एक लोकप्रिय पसंद के रूप में पेश करने की कोशिश करती है। लोग एक ऐसी ताकत बन जाते हैं, जिसे सत्ताधारी हलकों के साथ नहीं माना जा सकता। कहानी महिमामंडित करती है "साहसी साहस"शुइस्की के खिलाफ अपनी लड़ाई में "ईविल विधर्मी", "विधर्मी"ग्रिस्का ओट्रेपीव। शुइस्की के शाही सिंहासन के अधिकारों की वैधता को साबित करने के लिए, उनके परिवार को कीव के व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के लिए ऊंचा किया गया है।

कहानी के लेखक बोरिस गोडुनोव के विनाशकारी शासन में मस्कोवाइट राज्य में "डिस्टेंपर" और "असंगठन" के कारणों को देखते हैं, जिन्होंने त्सारेविच दिमित्री की खलनायक हत्या से मास्को के वैध राजाओं के परिवार के अस्तित्व को रोक दिया और "अधर्म के साथ मास्को में ज़ार के सिंहासन को पकड़ो।"

इसके बाद, "द टेल ऑफ़ 1606" को "एक और किंवदंती" में संशोधित किया गया। बॉयर्स की स्थिति का बचाव करते हुए, लेखक ने उन्हें विरोधियों से रूसी राज्य के उद्धारकर्ता के रूप में चित्रित किया।

"द टेल ऑफ़ 1606" और "अदर लेजेंड" पारंपरिक किताबी तरीके से लिखे गए हैं। वे रूढ़िवादी विश्वास वासिली शुइस्की और के पवित्र चैंपियन के विपरीत बनाए गए हैं "चालाक, चालाक"गोडुनोव, "दुष्ट विधर्मी"ग्रिगोरी ओट्रेपीव। उनके कार्यों को पारंपरिक भविष्यवादी पदों से समझाया गया है।

कार्यों के इस समूह का उन कहानियों द्वारा विरोध किया जाता है जो बड़प्पन के हितों और शहरवासियों के व्यापार और जनसंख्या के शिल्प स्तर को दर्शाती हैं। यहां हमें सबसे पहले उन पत्रकारिता संदेशों का उल्लेख करना चाहिए जो रूसी शहरों ने दुश्मन से लड़ने के लिए अपनी सेना को एकजुट करते हुए आदान-प्रदान किया।

तकोवा "गौरवशाली, रूसी साम्राज्य के बारे में एक नई कहानी" -प्रचार प्रसार की अपील। 1610 के अंत में लिखा गया - 1611 की शुरुआत में, संघर्ष के सबसे तीव्र क्षण में, जब मास्को पर पोलिश सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और नोवगोरोड - स्वीडिश सामंती प्रभुओं द्वारा। "नई कहानी" के लिए "लोगों के लिए सभी प्रकार की रैंक",उन्हें आक्रमणकारियों के खिलाफ कार्रवाई करने के लिए कहा। उसने बोयार सरकार की विश्वासघाती नीति की तीखी निंदा की, जो कि होने के बजाय "जमींदार"मूल भूमि, एक घरेलू दुश्मन में बदल गई, और लड़के खुद "पृथ्वी खाने वाले", "बदमाश"।कहानी ने पोलिश मैग्नेट और उनके नेता सिगिस्मंड III की योजनाओं का खुलासा किया, जिन्होंने झूठे वादों के साथ रूसी सतर्कता को कम करने की कोशिश की। स्मोलेंस्क लोगों के साहसी पराक्रम को महिमामंडित किया गया, निस्वार्थ रूप से अपने शहर की रक्षा की, दुश्मन को इस महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण स्थान को जब्त करने से रोका। " चाय, मानो छोटे बच्चों ने अपने नागरिकों के साहस और शक्ति और उदारता और एक अटूट मन के चमत्कार को सुना, ”-लेखक नोट करता है। द न्यू टेल ने पैट्रिआर्क हेर्मोजेन्स को आदर्श देशभक्त के रूप में दर्शाया है, जो उसे एक वफादार ईसाई, शहीद और धर्मत्यागियों के खिलाफ विश्वास के लिए लड़ने वाले गुणों के साथ संपन्न करता है। व्यवहार के उदाहरण पर "मज़बूत"स्मोलियन और हेर्मोजेन्स, "द न्यू टेल" ने एक सच्चे देशभक्त के व्यवहार के आवश्यक गुण के रूप में दृढ़ता को सामने लाया।

कहानी की एक विशिष्ट विशेषता इसका लोकतंत्र है, लोगों की छवि की एक नई व्याख्या - यह "महान ... निर्जल समुद्र।"हेर्मोजेन्स के कॉल और संदेश लोगों को संबोधित किए जाते हैं, दुश्मन और देशद्रोही लोगों से डरते हैं, कहानी के लेखक लोगों से अपील करते हैं। हालाँकि, कहानी में लोग अभी तक एक प्रभावी शक्ति के रूप में कार्य नहीं करते हैं।

उस समय के अन्य कार्यों के विपरीत, न्यू टेल में कोई ऐतिहासिक भ्रमण नहीं है; यह सामयिक सामग्री से भरा है, आक्रमणकारियों के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष के लिए मस्कोवियों को बुलाता है। यह वही है जो नई कहानी की शैली की ख़ासियत को निर्धारित करता है, जिसमें व्यवसाय-जैसे ऊर्जावान भाषण को एक उत्साहित दयनीय अपील के साथ जोड़ा जाता है। कहानी का "गीतात्मक तत्व" लेखक की देशभक्ति की मनोदशा है, दुश्मन के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष के लिए मस्कोवियों को उठाने की इच्छा।

लेखक एक से अधिक बार लयबद्ध भाषण और "भाषण पद्य" का सहारा लेता है, जो लोक लयबद्ध कथाओं और स्वर्ग कविता में वापस जाता है। उदाहरण के लिए: “और हमारे ज़मींदार खुद पहले की तरह ज़मींदार हैं, वे लंबे समय से उससे हैं(हर्मोजीन।- वी.के.) पीछे रह गए, और अपने दिमाग को आखिरी पागलपन तक छोड़ दिया, और वे दुश्मन के रूप में उनसे चिपक गए, और दूसरों के लिए, उनके पैरों पर गिर गए और अपने संप्रभु जन्म को एक बुरी गुलाम सेवा में बदल दिया, और उन्होंने प्रस्तुत किया और पूजा की जो जाने - आप स्वयं जानते हैं।"

प्रस्तुति का सामान्य दयनीय स्वर न्यू टेल में कई मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ संयुक्त है। साहित्य में पहली बार किसी व्यक्ति के विचारों और कार्यों के बीच के अंतर्विरोधों को खोजने और दिखाने की इच्छा है। किसी व्यक्ति के विचारों के प्रकटीकरण पर इस बढ़ते ध्यान में, जो उसके व्यवहार को निर्धारित करता है, न्यू टेल का साहित्यिक महत्व है। सैद्धांतिक रूप से "नई कहानी" के करीब "मस्कोवाइट राज्य की कैद और अंतिम विनाश के लिए विलाप", 1612 में डंडे द्वारा स्मोलेंस्क पर कब्जा करने और मॉस्को को जलाने के बाद, स्पष्ट रूप से बनाया गया। "पाई(स्तंभ) पवित्रता",तबाही "भगवान लगाए अंगूर"।मास्को के जलने की व्याख्या पतन के रूप में की जाती है "बहुराष्ट्रीय राज्य"।लेखक उन कारणों का पता लगाना चाहता है जिसके कारण ऐसा हुआ "उच्च रूस का पतन",एक संपादन लघु "वार्तालाप" के रूप का उपयोग करना। अमूर्त सामान्यीकृत रूप में, वह जो हुआ उसके लिए शासकों की जिम्मेदारी की बात करता है। "उच्चतम रूस पर।"हालाँकि, यह कार्य संघर्ष का आह्वान नहीं करता है, बल्कि केवल शोक मनाता है, प्रार्थना में सांत्वना और ईश्वर की सहायता की आशा करता है।

घटनाओं की तत्काल प्रतिक्रिया थी "द टेल ऑफ़ द डेथ ऑफ़ प्रिंस मिखाइल वासिलीविच स्कोपिन-शुस्की"।फाल्स दिमित्री II पर अपनी जीत के साथ, स्कोपिन-शुस्की ने एक प्रतिभाशाली कमांडर के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। बीस वर्ष की आयु (अप्रैल 1610) में उनकी अचानक मृत्यु ने विभिन्न अफवाहों को जन्म दिया कि कथित तौर पर ईर्ष्या से बाहर, उन्हें लड़कों द्वारा जहर दिया गया था। ये अफवाहें लोकगीतों और किंवदंतियों में परिलक्षित होती थीं, जिसका साहित्यिक प्रसंस्करण कहानी है।

यह एक अलंकारिक पुस्तक परिचय के साथ शुरू होता है, जिसमें वंशावली की गणना की जाती है, स्कोपिन-शुस्की परिवार को अलेक्जेंडर नेवस्की और ऑगस्टस सीज़र तक ट्रेस किया जाता है।

कहानी का केंद्रीय प्रकरण प्रिंस वोरोटिनस्की के नामकरण समारोह का वर्णन है। रोज़मर्रा के कई विवरणों को शामिल करते हुए, लेखक इस बारे में विस्तार से बताता है कि कैसे नायक को उसके चाचा दिमित्री शुइस्की की पत्नी, माल्युटा स्कर्तोव की बेटी द्वारा जहर दिया गया था। लोक महाकाव्य गीत के भाषण और लयबद्ध संरचना को संरक्षित करते हुए, कहानी इस प्रकरण को इस प्रकार बताती है:

और मेले के बाद क्या होगा मनोरंजन की दावत,

और ... खलनायक वह राजकुमारी मरिया है, गॉडमदर गॉडमदर,

वह पेय का पेय गॉडफादर के पास ले आई

और उसने अपना माथा पीट लिया, अपने गोडसन अलेक्सी इवानोविच को बधाई दी।

और पीने के उस प्याले में मौत का भयंकर पेय तैयार किया जाता है।

और राजकुमार मिखाइल वासिलीविच उस पेय को सूखने के लिए पीता है,

लेकिन वह नहीं जानता कि शराब पीना भयंकर नश्वर है।

उपरोक्त गद्यांश में महाकाव्य काव्य के चारित्रिक तत्वों का पता लगाना कठिन नहीं है। वे एक माँ और उसके बेटे के बीच संवाद में भी स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, जो एक दावत से समय से पहले लौट आया है। यह संवाद वासिली बसलाव की ममल्फा टिमोफीवना, डोब्रीन्या के साथ उनकी मां के साथ हुई बातचीत की याद दिलाता है।

कहानी का दूसरा भाग, नायक की मृत्यु के वर्णन और उसकी मृत्यु पर देशव्यापी शोक को समर्पित, पारंपरिक पुस्तक शैली में बनाया गया है। यहां उन्हीं तकनीकों का उपयोग किया जाता है जैसे द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर नेवस्की और द टेल ऑफ द लाइफ ऑफ दिमित्री इवानोविच में। कहानी का लेखक समाज के विभिन्न समूहों के स्कोपिन की मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण बताता है। मस्कोवाइट्स ने अपना दुख व्यक्त किया, साथ ही स्कोपिन-शुस्की, जर्मन गवर्नर याकोव डेलागार्डी, ज़ार वासिली शुइस्की, माँ, पत्नी की गतिविधियों का उनका आकलन किया। माँ और पत्नी के विलाप लगभग पूरी तरह से मौखिक लोक कथाओं की परंपरा पर वापस जाते हैं।

कहानी में एक बॉयर-विरोधी अभिविन्यास है: स्कोपिन-शुस्की को जहर दिया गया है "दुष्ट गद्दारों की सलाह पर" -बॉयर्स, केवल वे कमांडर के लिए शोक नहीं करते।

कहानी स्कोपिन-शुस्की को एक राष्ट्रीय नायक के रूप में महिमामंडित करती है, जो प्रतिकूल दुश्मनों से मातृभूमि के रक्षक हैं।

1620 में, "टेल ऑफ़ द रेपोज़ ..." को "द टेल ऑफ़ द बर्थ ऑफ़ द गवर्नर एम। वी। स्कोपिन-शुस्की" द्वारा पूरक किया गया था, जिसे पारंपरिक हागोग्राफ़िक तरीके से लिखा गया था।

उन वर्षों की ऐतिहासिक घटनाओं को लोगों के मन में अपने तरीके से समझा जाता है, जैसा कि अंग्रेज रिचर्ड जेम्स के लिए 1619 में बनाए गए ऐतिहासिक गीतों की रिकॉर्डिंग से पता चलता है। ये गाने हैं "डॉग-चोर ग्रिस्का-कटिंग के बारे में", "मारिंका के बारे में - एक दुष्ट विधर्मी", केन्सिया गोडुनोवा के बारे में। गाने आक्रमणकारियों और उनके सहयोगियों की निंदा करते हैं "बॉयर्स स्क्विंट-बेलिड",लोक नायकों का उत्थान किया जाता है - नायक इल्या, स्कोपिन-शुस्की, जो अपनी जन्मभूमि के हितों पर पहरा देते हैं।

अवरामी पालित्सिन द्वारा "द टेल"।एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक कार्य जो युग की घटनाओं को स्पष्ट रूप से दर्शाता है, वह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ अवरामी पालित्सिन के तहखाने द्वारा "टेल" है, जिसे 1609-1620 में लिखा गया था।

चतुर, चालाक और बल्कि बेईमान व्यवसायी अवरामी पालित्सिन वसीली शुइस्की के साथ घनिष्ठ संबंधों में थे, जिन्होंने पोलिश राजा से मठ के लिए लाभ की मांग करते हुए सिगिस्मंड III के साथ गुप्त रूप से संवाद किया था। टेल का निर्माण करते हुए, उन्होंने खुद को पुनर्वास करने की मांग की और विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में अपनी योग्यता पर जोर देने और सिंहासन के लिए ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के चुनाव पर जोर देने की कोशिश की।

"द टेल" में कई स्वतंत्र कार्य शामिल हैं:

I. एक छोटा ऐतिहासिक निबंध, ग्रोज़नी की मृत्यु से लेकर शुइस्की के प्रवेश तक की घटनाओं की समीक्षा करता है। गोडुनोव द्वारा और उनकी नीति (अध्याय 1-6) में शाही सिंहासन के अवैध अपहरण में पालित्सिन "डिस्टेंपर" के कारणों को देखते हैं।

द्वितीय। सपिहा और लिसोव्स्की के सैनिकों द्वारा ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की 16 महीने की घेराबंदी का विस्तृत विवरण। मठ के किले की रक्षा में भाग लेने वालों के नोट्स को संसाधित करके "टेल" का यह मध्य भाग इब्राहीम द्वारा बनाया गया था (अध्याय 7-52)।

तृतीय। शुइस्की के शासनकाल के अंतिम महीनों के बारे में वर्णन, डंडे द्वारा मास्को की बर्बादी, इसकी मुक्ति, सिंहासन के लिए मिखाइल रोमानोव का चुनाव और पोलैंड के साथ एक संघर्ष का निष्कर्ष (अध्याय 53-76)।

इस प्रकार, "टेल" 1584 से 1618 तक की ऐतिहासिक घटनाओं का लेखा-जोखा देता है। वे पारंपरिक भविष्यवादी पदों से आच्छादित हैं: मुसीबतों के कारण, "यदि आपने इसे पूरे रूस में किया है, तो यह हमारे द्वारा बनाई गई बुराई के लिए भगवान की ओर से एक धर्मी, क्रोधपूर्ण त्वरित सजा है":विदेशी आक्रमणकारियों पर रूसी लोगों द्वारा जीती गई जीत भगवान की माँ की भलाई और दया और संत सर्जियस और निकॉन की हिमायत का परिणाम है। धार्मिक और उपदेशात्मक तर्क शिक्षाओं के पारंपरिक अलंकारिक रूप में दिए गए हैं, जो "शास्त्र" के पाठ के संदर्भ में समर्थित हैं, साथ ही साथ सभी प्रकार के "चमत्कार", "घटना", "दर्शन" के प्रचुर धार्मिक-कथा चित्र हैं, जो , लेखक की राय में, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ और रूसी भूमि के लिए विशेष संरक्षण स्वर्गीय बलों के निर्विवाद सबूत हैं।

"टेल" का मूल्य इसकी तथ्यात्मक सामग्री है जो मठवासी गांवों के किसानों, मठवासी सेवकों के हथियारों के वीरतापूर्ण कारनामों के चित्रण से जुड़ी है, जब "और गैर-योद्धा बहादुर और अज्ञानी होते हैं, और कभी भी उस सेना का रिवाज नहीं होता है जो खुद को एक विशाल किले के साथ देखती है और कमर कस लेती है।"इब्राहीम ने कई लोक नायकों के नाम और उनके कारनामों का वर्णन किया है। उदाहरण के लिए, मोलोकोवो गाँव का किसान है - वैनिटी, "उम्र में महान और मजबूत वेल्मी, हम हमेशा लड़ाई के लिए अक्षमता का मजाक उड़ाते हैं।"वह भागते हुए योद्धाओं को रोकता है, निडर होकर हाथ में ईख लेकर कोड़े मारता है "दुश्मनों के दोनों देशों पर"और लिसोव्स्की की रेजिमेंट को यह कहते हुए पकड़ लिया: "देख, मैं आज के दिन मरूंगा, वा सब से महिमा पाऊंगा।" "जल्द ही, सरपट दौड़ना, एक लिंक्स की तरह, कई का घमंड फिर सशस्त्र और बख़्तरबंद।"नौकर पिमन टेनिव "भयंकर" के "चेहरे में धनुष से" "गोली मारो"अलेक्जेंडर लिसोव्स्की, कौन "अपने घोड़े से गिर गया।"नौकर मिखाइलो पावलोव ने गवर्नर यूरी गोर्स्की को पकड़ा और मार डाला।

इब्राहीम बार-बार इस बात पर जोर देता है कि मठ को विरोधियों से बचाया गया था "युवा लोग"ए "शहर में गुणन"(मठ.- वी. के.) "अधर्म और अधार्मिकता""जंगली रैंक" के लोगों से जुड़े। "टेल" मठ के कोषाध्यक्ष जोसेफ देवोच्किन और उनके संरक्षक के विश्वासघात की तीव्र निंदा करता है "चालाक"गवर्नर अलेक्सी गोलोकवस्तोव, साथ ही देशद्रोह "बॉयर्स के बेटे"।

इब्राहीम के लिए कोई सहानुभूति नहीं है "गुलाम"और सर्फ़ कौन "क्योंकि प्रभु बनना चाहता है, और स्वतंत्रता के प्रति अटूट है।"वह विद्रोही किसानों की तीखी निंदा करता है और "खलनायक के प्रभारी"सर्फ़ पेत्रुस्का और इवान बोलोटनिकोव। हालाँकि, सामंती व्यवस्था की नींव की हिंसा के एक उत्साही रक्षक, अब्राहम को हस्तक्षेप करने वालों के खिलाफ लड़ाई में लोगों की निर्णायक भूमिका को पहचानने के लिए मजबूर किया जाता है: "सभी रूस शासन करने वाले शहर के अनुकूल हैं, क्योंकि दुर्भाग्य सभी के लिए आम है।"

"टेल" की विशेषताओं में से एक घिरे मठ के जीवन का चित्रण है: भयानक भीड़, जब लोग लूटते हैं "एक बूथ के निर्माण के लिए हर पेड़ और पत्थर", "और महिलाएं सभी लोगों से पहले बच्चों को जन्म देती हैं";भीड़ के कारण, ईंधन की कमी के कारण "बंदरगाह धोना"लोगों को समय-समय पर किले छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है; स्कर्वी आदि के प्रकोप का वर्णन "इसलिये सत्य के विरुद्ध झूठ बोलना उचित नहीं, परन्तु बड़े भय से सत्य का पालन करना उचित है।"अब्राहम लिखते हैं। और सत्य का यह पालन कथा के मध्य भाग की एक विशेषता है। और यद्यपि अब्राहम की सत्य की अवधारणा में धार्मिक-कथा चित्रों का वर्णन भी शामिल है, वे मुख्य बात - लोक वीरता को अस्पष्ट नहीं कर सकते।

रेखांकित करते "सभी एक पंक्ति में"अवरामी अपनी सामग्री को "दस्तावेज़" करने की कोशिश करता है: वह घटनाओं की तारीखों को सटीक रूप से इंगित करता है, उनके प्रतिभागियों के नाम, प्रवेश करता है "पत्र" और "जवाब"यानी विशुद्ध रूप से व्यावसायिक दस्तावेज।

सामान्य तौर पर, "द टेल" एक महाकाव्य कार्य है, लेकिन इसमें नाटकीय और गीतात्मक तत्वों का उपयोग किया गया है। कई मामलों में, इब्राहीम एक लयबद्ध कहानी के तरीके का सहारा लेता है, जिसमें कथन में तुकांत भाषण भी शामिल है। उदाहरण के लिए:

और हम युद्ध करने से हाथ बढ़ाते हैं;

जलाऊ लकड़ी के बारे में हमेशा लड़ाई-झगड़ा बुरा होता है ब्यवाहु।

उसे पाने के निमित्त जलाऊ लकड़ी के वास के लिए जा रहे हैं,

और मैं रक्तपात के दानव के बिना शहर लौट आया।

और खून के चकत्तों और बीमारी से मोल लिया,

और जितना अधिक प्रतिदिन का भोजन बना रहे हैं;

एक शहीद के करतब के लिए रोमांचक रूप से हरियाली,

और एक दूसरे के प्रति सहानुभूति रखें।

"टेल" में बहुत ध्यान मठ के किले के रक्षकों और दुश्मनों और देशद्रोहियों दोनों के कर्मों और विचारों के चित्रण पर दिया गया है।

"कज़ान क्रॉनिकलर", "द टेल ऑफ़ द कैप्चर ऑफ़ कॉन्स्टेंटिनोपल" की परंपराओं के आधार पर, अवरामी पालित्सिन एक मूल ऐतिहासिक कार्य बनाता है, जिसमें लोगों को ऐतिहासिक घटनाओं में सक्रिय भागीदार के रूप में पहचानने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया गया है। "क्रॉनिकल बुक", कात्रेव-रोस्तोव्स्की को जिम्मेदार ठहराया।प्रथम किसान युद्ध की घटनाओं और पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप के खिलाफ रूसी लोगों के संघर्ष को क्रॉनिकल बुक को समर्पित किया गया है, जिसका श्रेय ज्यादातर शोधकर्ताओं ने कत्रेयेव-रोस्तोव्स्की को दिया है। यह 1626 में बनाया गया था और हाल के दिनों में आधिकारिक सरकारी दृष्टिकोण को दर्शाता है। क्रॉनिकल बुक का उद्देश्य रोमानोव्स के नए शासक वंश के अधिकार को मजबूत करना है। द क्रॉनिकल बुक ग्रोज़नी के शासनकाल के अंतिम वर्षों से मिखाइल रोमानोव के सिंहासन के चुनाव तक एक सुसंगत व्यावहारिक कथा है। लेखक एक महाकाव्य शांत "उद्देश्य" कथा देने का प्रयास करता है। "क्रॉनिकल बुक" उस पत्रकारीय तीक्ष्णता से रहित है जो घटनाओं के बीच दिखाई देने वाले कार्यों की विशेषता थी। इसमें लगभग धार्मिक उपदेशों का अभाव है; कथा विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष है। अवरामी पालित्सिन की "टेल" के विपरीत, "क्रॉनिकल बुक" शासकों के व्यक्तित्व को सामने लाती है, "सेना के प्रमुख"पैट्रिआर्क हेर्मोजेन्स और उन्हें गहरी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को देने का प्रयास करते हैं, न केवल सकारात्मक, बल्कि कई ऐतिहासिक आंकड़ों के चरित्रों के नकारात्मक लक्षणों को भी ध्यान में रखते हैं। लेखक 1617 के क्रोनोग्रफ़ संस्करण पर निर्भर था, जहाँ 16 वीं शताब्दी के अंत की घटनाओं की कथा - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में। मानव चरित्र के आंतरिक अंतर्विरोधों की ओर ध्यान आकर्षित किया गया, क्योंकि "सांसारिक से कोई नहीं"नहीं रह सकता "अपने जीवन में निर्दोष",क्योंकि "मानव मन पापी है, और एक अच्छा स्वभाव बुरे लोगों द्वारा भ्रष्ट किया जाता है।"

क्रॉनिकल बुक में एक विशेष खंड होता है "मास्को के राजाओं, उनकी उम्र और नैतिकता की छवियों के बारे में संक्षेप में लिखना",जहां ऐतिहासिक शख्सियतों के मौखिक चित्र दिए गए हैं, उनके विरोधाभासी नैतिक गुणों का वर्णन है।

इवान IV का एक दिलचस्प मौखिक चित्र, जो उनकी प्रसिद्ध छवि के साथ मेल खाता है - कोपेनहेगन राष्ट्रीय संग्रहालय में संग्रहीत एक परसुना: “ज़ार इवान एक बेतुके तरीके से, ग्रे आँखें, एक लंबी नाक और एक अभिशाप; वह उम्र के साथ बड़ा है, एक शुष्क शरीर, उच्च छींटे, चौड़े स्तन, मोटी मांसपेशियां हैं।

ग्रोज़्नी के चरित्र और उनसे संबंधित उनके कार्यों में विरोधाभासों का वर्णन मौखिक चित्र के बाद किया गया है: "... अद्भुत तर्क का एक आदमी, पुस्तक शिक्षण के विज्ञान में, प्रसन्न और वाक्पटुता से बात करने वाला, मिलिशिया के प्रति ढीठ है और अपनी जन्मभूमि के लिए खड़ा है। अपने सेवकों पर, ईश्वर द्वारा उसे दिए गए, वह कठोर हृदय वाला है, और खून बहाने और मारने पर वह दिलेर और अड़ियल है; अपने राज्य में छोटे से लेकर बड़े तक कई लोगों को नष्ट कर दो, और अपने खुद के कई शहरों पर कब्जा कर लो, और कई पवित्र आदेशों को कैद कर लो और उन्हें एक निर्दयी मौत के साथ नष्ट कर दो, और अपने सेवकों, पत्नियों और युवतियों के व्यभिचार को नष्ट कर दो। उसी ज़ार इवान ने कई अच्छे काम किए, सेना से प्यार किया और उन्हें अपने खजाने से उदारता से मांगा।

"क्रॉनिकल बुक" किसी व्यक्ति के एकतरफा चित्रण की परंपरा से विदा लेती है। वह चरित्र के सकारात्मक पहलुओं पर भी ध्यान देती है "रोस्ट्रिगी" -झूठा दिमित्री I: वह मजाकिया है, "पुस्तक अध्ययन में संतुष्ट"बोल्ड और बहादुर और केवल "सरल निंदा",अनुपस्थिति "शाही संपत्ति", "अस्पष्टता"शरीर उसकी नपुंसकता की गवाही देता है।

"क्रॉनिकल बुक" की एक विशिष्ट विशेषता इसके लेखक की ऐतिहासिक कथा में परिदृश्य रेखाचित्रों को पेश करने की इच्छा है, जो चल रही घटनाओं के लिए एक विपरीत या सामंजस्यपूर्ण पृष्ठभूमि के रूप में काम करती है। महिमा के लिए समर्पित भावनात्मक रूप से रंगीन परिदृश्य "लाल वर्ष"जागृत जीवन, सैनिकों के क्रूर दुर्व्यवहार के साथ तेजी से विपरीत है "शिकारी भेड़िया"झूठी दिमित्री और मास्को की सेना। यदि हम इस परिदृश्य की तुलना टुरोव के सिरिल के "एंटी-ईस्टर के लिए शब्द" से करते हैं, तो हम तुरंत 17 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के साहित्य में हुई वास्तविकता को चित्रित करने की पद्धति में उन महत्वपूर्ण परिवर्तनों को देखेंगे। पहली नज़र में, एस। शाखोव्स्की सिरिल के समान छवियों का उपयोग करते हैं: "सर्दी", "सूरज", "वसंत", "हवा", "रताई", लेकिन लेखकों का इन छवियों के प्रति अलग दृष्टिकोण है। सिरिल के लिए, ये केवल पाप, मसीह, ईसाई धर्म के प्रतीक हैं, "शब्द की गड़गड़ाहट"।इतिहास की पुस्तक के लेखक इन छवियों की प्रतीकात्मक व्याख्या नहीं करते हैं, लेकिन उन्हें प्रत्यक्ष, "सांसारिक" अर्थ में उपयोग करते हैं। उसके लिए, वे केवल वर्तमान घटनाओं के कलात्मक मूल्यांकन का एक साधन हैं।

यह मूल्यांकन प्रत्यक्ष लेखक के गीतात्मक पचड़ों में भी दिया गया है, जो कि ईसाई उपदेशवाद से रहित हैं, वे "शास्त्र" के अधिकार का उल्लेख नहीं करते हैं। यह सब क्रॉनिकल बुक की शैली को एक "मूल, सुंदर महाकाव्य गोदाम" देता है जो इसकी लोकप्रियता में योगदान देता है। इसके अलावा, कहानी को खूबसूरती से पूरा करने के लिए, लेखक काम के अंत में "छंद" (30 तुकांत पंक्तियाँ) रखता है:

श्लोक की शुरुआत

विद्रोही बात,

आइए उन्हें बुद्धिमानी से पढ़ें।

और फिर हम इस पुस्तक के संकलनकर्ता को समझते हैं...

इन पूर्व-शब्दांश छंदों के साथ, लेखक एक लेखक के रूप में अपने व्यक्तित्व की घोषणा करना चाहता है: वह "मैंने खुद इसे महत्वपूर्ण रूप से देखा,"और दूसरे "चीजें" "बिना आवेदन के कृपालु से सुनी", "उन्होंने बहुत सी चीजें पाईं, उन्होंने इसका एक अंश लिखा"।अपने बारे में, वह रिपोर्ट करता है कि वह रोस्तोव परिवार से है और बेटा है "पूर्वाभास प्रिंस माइकल"।

बोल्तनिकोव के नेतृत्व में पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप और किसान युद्ध के खिलाफ रूसी लोगों के संघर्ष की अवधि के कार्य, 16 वीं शताब्दी के ऐतिहासिक कथा साहित्य की परंपराओं को विकसित करना जारी रखते हुए, राष्ट्रीय आत्म-चेतना के विकास को दर्शाते हैं। . यह ऐतिहासिक प्रक्रिया के दृष्टिकोण में बदलाव में प्रकट हुआ था: इतिहास का पाठ्यक्रम ईश्वर की इच्छा से नहीं, बल्कि लोगों की गतिविधियों से निर्धारित होता है। 17वीं सदी की शुरुआत के किस्से। वे अब लोगों के बारे में बात करना बंद नहीं कर सकते, अपनी मातृभूमि की राष्ट्रीय स्वतंत्रता के संघर्ष में उनकी भागीदारी के बारे में, जो कुछ हुआ उसके लिए "पूरी पृथ्वी" की जिम्मेदारी के बारे में।

यह, बदले में, मानव व्यक्ति में बढ़ी हुई रुचि को निर्धारित करता है। पहली बार चरित्र के आंतरिक विरोधाभासों को चित्रित करने और इन विरोधाभासों को उत्पन्न करने के कारणों को प्रकट करने की इच्छा है। 16 वीं शताब्दी के साहित्य में एक व्यक्ति की आयताकार विशेषताएँ। परस्पर विरोधी गुणों के गहरे चित्रण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा है मानवीय आत्मा. उसी समय, जैसा कि डी.एस. लिकचेव बताते हैं, 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में ऐतिहासिक आंकड़ों के पात्र। उनके बारे में लोक चर्चा की पृष्ठभूमि में दिखाया गया है। मानव गतिविधि को एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में दिया जाता है और पहली बार इसके "सामाजिक कार्य" में मूल्यांकन किया जाना शुरू होता है।

घटनाक्रम 1604-1613 सार्वजनिक चेतना में कई महत्वपूर्ण परिवर्तन किए। राजा के प्रति दृष्टिकोण भगवान के चुने हुए के रूप में बदल गया है, जिसने ऑगस्टस सीज़र से पूर्वजों से अपनी शक्ति प्राप्त की थी। जीवन के अभ्यास ने आश्वस्त किया कि tsar को "ज़ेम्स्टोवो" द्वारा चुना गया था और वह अपने देश के लिए नैतिक रूप से अपने भाग्य के लिए अपने विषयों के लिए जिम्मेदार था। इसलिए, राजा के कार्य, उसका व्यवहार ईश्वरीय के अधीन नहीं है, बल्कि मानव न्यायालय, समाज के न्यायालय के अधीन है।

1604-1613 की घटनाओं ने धार्मिक विचारधारा को करारा झटका दिया, जीवन के सभी क्षेत्रों में चर्च का अविभाजित प्रभुत्व: ईश्वर नहीं, बल्कि मनुष्य अपनी नियति बनाता है, ईश्वर की इच्छा नहीं, बल्कि लोगों की गतिविधि ऐतिहासिक नियति को निर्धारित करती है। देश।

सार्वजनिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में व्यापार और शिल्प नगरवासियों की भूमिका बढ़ गई है। यह 17 वीं शताब्दी के मध्य में शिक्षा द्वारा सुगम किया गया था। "एकल अखिल रूसी बाजार", जिसके परिणामस्वरूप सभी रूसी भूमि के आर्थिक एकीकरण द्वारा राजनीतिक एकीकरण को सुरक्षित किया गया था। एक नया लोकतांत्रिक लेखक और पाठक उभर रहा है।

सांस्कृतिक जीवन में बंदोबस्त की भूमिका को मजबूत करना साहित्य के लोकतंत्रीकरण, भविष्यवाद, प्रतीकवाद और शिष्टाचार से इसकी क्रमिक मुक्ति - रूसी मध्यकालीन साहित्य की कलात्मक पद्धति के प्रमुख सिद्धांत हैं। इस पद्धति की अखंडता पहले से ही 16 वीं शताब्दी के साहित्य और 17 वीं शताब्दी में ढहने लगी है। वास्तविकता का सशर्त रूप से प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व विस्थापित है "जीवंतता"।इस प्रक्रिया की शुरुआत एक ओर व्यावसायिक स्टेशनरी की अलंकारिक शैली की पुस्तक में व्यापक पैठ से जुड़ी है, और दूसरी ओर मौखिक लोक कला।

यह सब संस्कृति और साहित्य के "धर्मनिरपेक्षीकरण" की प्रक्रिया की गहनता की गवाही देता है, अर्थात चर्च, धार्मिक विचारधारा के संरक्षण से इसकी क्रमिक मुक्ति।