ई-बुक: संग्रह "XVIII सदी की रूसी कविता। कविता "कल्पित III"

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अन्ताकिया कैंटीमिर
(1708–1744)

एंटिओक दिमित्रिच कांतिमिर का जन्म मोल्दाविया के शासक (शासक) के परिवार में हुआ था, जो 1711 के रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान पीटर I के पक्ष में चला गया और असफल प्रुत अभियान के बाद, अपने परिवार के साथ रूस चला गया। पीटर ने फादर कैंटीमिर ("यह शासक एक बहुत ही उचित व्यक्ति और सलाह देने में सक्षम है") को बहुत महत्व दिया, उसे दक्षिणी रूस में विशाल सम्पदा के साथ संपन्न किया और उसे अपने करीब लाया। 4 साल की उम्र में रूस पहुंचे कांतिमिर ने उसमें अपनी असली मातृभूमि पाई। भविष्य के व्यंग्यकार ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, पहले घर के शिक्षकों, ग्रीक अनास्तासिया कोंडोइदी और इवान इलिंस्की (मॉस्को स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी के स्नातक) के मार्गदर्शन में, और फिर सेंट नैतिक दर्शन में। 1725 में, कैंटमीर ने सैन्य सेवा में प्रवेश किया, 1728 में उन्हें लेफ्टिनेंट (प्रथम अधिकारी रैंक) में पदोन्नत किया गया। 1730 में, कांतिमिर ने "साइंटिफिक स्क्वाड" के अन्य सदस्यों (फोफन प्रोकोपोविच और इतिहासकार तातिशचेव) के साथ, "पर्यवेक्षकों" के "आविष्कार" के खिलाफ संघर्ष में सक्रिय भाग लिया - पीटर द ग्रेट के सुधारों के दुश्मन, जो अन्ना इयोनोव्ना के सिंहासन पर बैठने पर, कुलीन वर्गों के स्वार्थी हितों में निरंकुशता को सीमित करने का प्रयास किया। इस संघर्ष में, नए कुलीन वर्ग की जीत हुई, लेकिन खुद कैंटीमिर को कोई व्यक्तिगत पुरस्कार नहीं मिला। 1731 के अंत में, कैंटेमिर को लंदन में निवासी (राजनयिक प्रतिनिधि) नियुक्त किया गया, जहां उन्होंने 1 जनवरी, 1732 को छोड़ दिया।

यह नियुक्ति सत्तारूढ़ हलकों की रूस से खतरनाक व्यंग्यकार को हटाने की इच्छा के कारण हुई थी। बारह वर्षों के लिए (इंग्लैंड में छह और फ्रांस में छह) कैंटेमिर ने विदेशों में रूस के हितों का पर्याप्त रूप से बचाव किया, खुद को एक प्रतिभाशाली राजनयिक साबित किया।

कैंटेमिर की साहित्यिक गतिविधि अनुवाद के साथ-साथ प्रेम गीतों के निर्माण के साथ शुरू हुई। कैंटीमिर की प्रेम कविताएँ उनके समकालीनों के बीच बहुत लोकप्रिय थीं (जिसकी गवाही कवि ने स्वयं अपने चतुर्थ व्यंग्य में की थी), लेकिन हमारे समय तक नहीं पहुँची हैं। उनका पहला मुद्रित काम 1727 में प्रकाशित "सिम्फनी ऑन द स्तोत्र" (डेविड के स्तोत्र से छंदों का एक सूचकांक) था। 1730 में, कैंटेमिर ने कई दुनियाओं के संबंध में फोंटेनेल के ग्रंथ वार्तालापों का अनुवाद करना समाप्त कर दिया, जिसने कोपर्निकन हेलीओसेन्ट्रिक प्रणाली की वकालत की। यह काम केवल 1740 में प्रकाशित हुआ था, और 1756 में, धर्मसभा के निर्णय के अनुसार, इसे "शैतानी छल" से भरे "ईश्वरविहीन मुंशी" के रूप में जब्त कर लिया गया था। यह विशेषता है कि यह प्रतिक्रिया के अस्थायी रूप से कमजोर होने की अवधि के दौरान था कि फोंटेनेल का कांतिमिर का अनुवाद दो बार और प्रकाशित हुआ था (1761 में, एलिसैवेटा पेत्रोव्ना की मृत्यु के बाद, और 1802 में)। पेरू कैंटीमिर के पास कई एपिग्राम और दंतकथाएं, एनाक्रेन के गीतों (ओड्स) के अनुवाद, होरेस के संदेश, मोंटेस्क्यू के "फारसी पत्र", "रूसी कविता की रचना" पर एक सैद्धांतिक ग्रंथ है। कैंटेमिर की रचनात्मक विरासत में सबसे महत्वपूर्ण उनके व्यंग्य हैं, जिन्होंने उनके लेखक को व्यापक साहित्यिक प्रसिद्धि और सार्वजनिक पहचान दिलाई। उन्होंने नौ व्यंग्य लिखे: पहले पांच - 1729 से 1732 तक, शेष चार - 1738-1739 में। कांतिमिर के व्यंग्य रूसी राष्ट्रीय व्यंग्य परंपरा के साथ और प्राचीन नमूनों के आधार पर यूरोपीय क्लासिकवाद की कविताओं द्वारा विकसित काव्य व्यंग्य के शैली रूप के साथ निकटता से जुड़े थे। लेकिन व्यंग्य के शास्त्रीय काव्यात्मक रूप का उपयोग, "मॉडल" ("विशेष रूप से होरेस और बोआल, एक फ्रांसीसी") के आंशिक पालन ने कैंटेमिर को घरेलू सामग्री के साथ अपने कार्यों को भरने से नहीं रोका ("उन्होंने गैलिक में क्या लिया - उन्होंने भुगतान किया रूसी", - "अपने बारे में लेखक", एपिग्राम I) और अपने समय के उन्नत विचार। इसलिए, अपने व्यंग्यों में, कैंटीमिर ने न केवल क्लासिकवाद की भावना में, अमूर्त सार्वभौमिक मानव दोषों (विवेक, कंजूस, पाखंड, व्यर्थता, आलस्य, बातूनीपन, आदि) का उपहास किया, बल्कि, जो विशेष रूप से मूल्यवान है, उन्होंने इसके दोषों की निंदा की समकालीन रूसी वास्तविकता। प्रबुद्धता के एक भावुक चैंपियन, कैंटेमिर ने सबसे पहले उन लोगों पर हमला किया, जिन्होंने पीटर की मृत्यु के बाद रूस को पूर्व-सुधार आदेश में वापस करने की कोशिश की थी।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कांतिमिर के व्यंग्य, जिसमें सामाजिक दोषों को तेजी से और साहसपूर्वक प्रकट किया गया था, कवि के जीवन के दौरान कभी प्रकाशित नहीं हुए थे, लेकिन रूस में कई सूचियों में व्यापक हो गए और एम.वी. लोमोनोसोव के अनुसार, "रूसी लोगों के बीच" थे। आम लोगों के साथ अनुमोदन द्वारा अनुमोदित।" कैंटेमिर के कार्यों का पहला रूसी संस्करण केवल 1762 में दिखाई दिया, जब उनके नाम ने फ्रेंच में व्यंग्य के गद्य अनुवाद के लिए यूरोपीय ख्याति प्राप्त की।

कैंटीमिर के व्यंग्यों को स्थानीय भाषा, कहावतों और कहावतों के व्यापक उपयोग, उस समय की बोली जाने वाली भाषा से निकटता और साथ ही, अत्यधिक जटिलता और कभी-कभी वाक्यात्मक निर्माणों की जटिलता की विशेषता है। अपने व्यंग्य को "सरल और लगभग लोक शैली" में लिखने के लिए कवि की सचेत इच्छा, उनमें स्लाव तत्वों की कमी ने रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास में कैंटमिर की महत्वपूर्ण भूमिका निर्धारित की। "रूसी छंदों की रचना" (1744) पर एक ग्रंथ में, कांतिमिर ने कविता के सिद्धांत का महान ज्ञान दिखाया, लेकिन ट्रेडियाकोवस्की द्वारा प्रस्तावित छंदों की रचना के नए "टॉनिक" सिद्धांत को स्वीकार नहीं किया, हालांकि उन्होंने कविता में तनाव की आयोजन भूमिका को महसूस किया। .

व्यंग्यकार का काम प्रकृति में सचेत रूप से नागरिक था ("जो कुछ भी मैं लिखता हूं, मैं एक नागरिक के रूप में लिखता हूं, जो मेरे साथी नागरिकों के लिए हानिकारक हो सकता है," कैंटीमिर ने खुद कहा था) और आगे के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। रूसी साहित्य में आरोप लगाने की प्रवृत्ति। कांतिमिर के चित्र के लिए जीआर डेरझाविन के शिलालेख में ठीक ही कहा गया है: “पुरानी शैली उसकी खूबियों से अलग नहीं होगी। वाइस! पास न आएं: ये लुक आपको चुभेगा. रूसी साहित्य के इतिहास में, कांतिमिर एक सम्मानजनक स्थान रखता है: वह "कविता को जीवन में लाने वाले पहले" (बेलिंस्की) थे।

वी. फेडोरोव

कल्पित III
ऊंट और लोमड़ी 1
ऊंट और लोमड़ी - पहली बार - एड। 1762 पीटर द्वितीय की मृत्यु के बाद रूस में अपना शासन स्थापित करने के लिए डोलगोरुकी की अध्यक्षता में सुप्रीम प्रिवी काउंसिल के सदस्यों द्वारा एक प्रयास पर कल्पित संकेत। इस कुलीन वर्ग का विचार विफलता में समाप्त हुआ। फरवरी 1730 में, कांतिमिर, तातिशचेव और प्रोकोपोविच की सक्रिय भागीदारी के साथ, अन्ना इयोनोव्ना की निरंकुश शक्ति को बहाल किया गया था।

कुत्तों से घिरे बकरी ऊंट को देखकर,
सभी सींगों से बहादुरी से अपनी रक्षा की,
ईर्ष्या तुरंत भड़क उठी। भ्रमित, बेचैन
चलते-चलते वह अपने आप में बड़बड़ाया: “क्या रॉक मुझे सूट करता है?
बहुत गरीब? क्या मैं पशुओं का राजा कहलाने वाला हूँ,
मैं माथे पर सींगों के आभूषणों को खोने के लिए सहूंगा?
उनसे मेरी महिमा और कितनी बढ़ जाती!
इतने गहरे विचारों में, धूर्त
एक लोमड़ी मिली, और अचानक, तेज, नोटिस
उसकी उदासी उसमें है, वो अपना गुनाह जानना चाहता है,
जोशपूर्ण सेवा का हर संभव वादा।
ऊँट ने उसे एक मित्र के रूप में विस्तार से सब कुछ समझाया।
"वास्तव में," उसने कहा, "आप अकेले गरीब हैं"
हॉर्न्स, हां, मैं जानता हूं कि इस तरह से मैं मुश्किल नहीं हूं।
बीच में आप क्या देखते हैं, सड़क के पास एक जंगल का छेद
आप पाएंगे; उसमें अपना सिर चिपकाकर, तुरंत सींग
वे बिना किसी घाव के एक छोटे से भय को सहते हुए, अपने माथे पर होंगे।
बैल, बकरियां और मेढ़े वहां ले जाते हैं।
चापलूसी उसकी सलाह थी; शेर एक शिकारी छेद में रहता था;
हाँ, जिस सिर में सींग खोज रहे हैं, उसमें मन काम आता है।
एंबुलेंस लेने जंगल में दौड़ा ऊंट
एहसान, उसके सिर को छेद में अंधाधुंध चिपका दिया;
खुश शिकार, शेर तुरंत मेहमान से लिपट गया,
तभी ऊष्मी के साथ एक ऊंट आया-उसने उनमें अपने नाखून चिपका दिए।
शेर खींचता है, ऊंट ने सुंदरता को पहचाना, चोट लगी;
सिर को दरार से बाहर निकालता है, यह स्वतंत्र रूप से नहीं जाता है।
सेहत के लिए सिर तानना जरूरी था,
और सींग में महिमा प्राप्त किए बिना, वहां अपने कान खो दें।
महिमा-प्रेमियों! वे तुम्हारे बारे में गाते हैं, दंतकथाएं तुम्हारे बारे में हैं,
मैंने शरीर को सजाने के लिए एक ऊंट किराए पर लिया।
जैसा कि वे कहते हैं, कौन पेड़ नहीं काटता है,
जिसे बड़ा नहीं मिलता वह छोटे को नष्ट कर देगा।

व्यंग्य मैं
उनके मन में शिक्षाओं की निन्दा करने वालों पर 2
व्यंग्य I. शिक्षाओं की निन्दा करने वालों पर। मेरे विचार से - पहला संस्करण 1729 को संदर्भित करता है, अंतिम संस्करण - 1743 तक। कैंटीमिर आमतौर पर अपने व्यंग्यकारों को दो नाम देता है। उनमें से पहला विषयगत है, दूसरा अभिभाषक है। लेखक ने व्यंग्य को नोट्स के साथ आपूर्ति की, जिनमें से कुछ को पुन: प्रस्तुत किया गया है।

अपरिपक्व मन, अल्पकालिक विज्ञान का फल!
शांति से आराम करो, मेरे हाथों को कलम करने के लिए मजबूर मत करो:
सदी के उड़ते हुए दिनों को लिखे बिना बिताया,
आप ख्याति प्राप्त कर सकते हैं, भले ही आप एक निर्माता के रूप में नहीं जाने जाते।
कई रास्ते जो हमारे जमाने में मुश्किल नहीं होते, उस तक ले जाते हैं,
जिस पर वीर ठोकर न खाएगा;
सबसे अप्रिय वह है जिसे नंगे पांव शाप दिया जाता है
नौ बहनें 3
सबसे अप्रिय बात यह है कि नंगे पांवों ने नौ बहनों को श्राप दिया है।- "नौ बहनें - मसल्स: क्लियो, यूरेनिया, यूटरपे, एराटो, थालिया, मेलपोमीन, कैलीओप और पॉलीहिमनिया" - डिक्शनरी देखें।

बहुतों ने उस पर अपनी ताकत खो दी है,
नहीं पहुंचा; आपको उस पर पसीना बहाने की जरूरत है,
और उन परिश्र्मों में सब लोग तुझे मरी की नाईं दूर कर देते हैं,
हंसता है, उपहास करता है। मेज पर कौन झुकता है
आंख की किताब को घूरने से बड़ी उपलब्धि नहीं मिलेगी
कक्ष, न ही बगीचा कंचों से सुशोभित है;
वह अपके पिता की भेड़-बकरियोंमें भेड़ नहीं जोड़ेगा।
सच है, हमारे युवा सम्राट में 4
हमारे युवा सम्राट में।- हम बात कर रहे हैं पीटर II की।

आशा
बहुत सारे मस्से उठते हैं; शर्म से अनजान
उसे चलाता है। उसके संरक्षण में अपोलो महिमा
मैंने अपनी कमजोरी महसूस नहीं की, अपने रेटिन्यू का सम्मान करते हुए 5
अपने अनुचर का सम्मान करते हुए उन्हें स्वयं देखा।- "अपोलो के रेटिन्यू का अर्थ है परनासस के निवासियों का मांस।" - यह मसल्स के बारे में है।

मैंने उसे खुद देखा, और हर चीज में भरपूर
वह पारनासस के निवासियों को गुणा करने की बहुत कोशिश करता है।
लेकिन वह मुसीबत: राजा में बहुत से लोग प्रशंसा करते हैं
डर के लिए वह है जिसकी विषय में निंदा की जाती है।
“विभाजन और विज्ञान के विधर्म बच्चे हैं;
झूठ ज्यादा, किसे ज्यादा समझ दी गई;
जो कोई पुस्तक पर पिघलता है वह ईश्वरविहीनता को प्राप्त होता है, -
हाथों में माला लिए क्रिटो बड़बड़ाता है और आह भरता है 6
हाथ में माला लिए क्रिटो बड़बड़ाता है।- "क्रिटो का कल्पित नाम ... का अर्थ है एक नकली पूजा का व्यक्ति, एक अज्ञानी और अंधविश्वासी व्यक्ति, जो अपने स्वार्थ के लिए कानून की उपस्थिति को उसके सार के रूप में पसंद करता है।" (लेखक का नोट)

,
और पूछता है, पवित्र आत्मा, कड़वे आंसुओं के साथ
देखिए कैसे विज्ञान का बीज हमारे बीच हानिकारक है;
हमारे बच्चे, उससे पहले, शांत और विनम्र हैं,
पूर्वजों ने भगवान के लिए फुर्तीला का पालन किया
सेवा, इस डर से सुनना कि वे खुद नहीं जानते थे,
अब, परीक्षा की कलीसिया के लिए, बाइबल एक सम्मान बन गई है;
वे हर चीज की व्याख्या करते हैं, वे कारण जानना चाहते हैं, कारण,
पवित्र पद के लिए थोड़ा विश्वास देना;
आपा खोया, क्वास पीना भूल गया,
तुम उन्हें नमकीन मांस की छड़ी से नहीं पीटोगे;
वे अब मोमबत्ती नहीं जलाते, वे उपवास के दिनों को नहीं जानते;
चर्च के हाथ में सांसारिक शक्ति बहुत अधिक चाय है 7
चाय के ऊपर चर्च के हाथ में सांसारिक सत्ता...- चर्च के हाथ में सांसारिक शक्ति को अनावश्यक माना जाता है।

फुसफुसाते हुए कि इस तथ्य से कि सांसारिक जीवन पहले से ही पिछड़ रहा है,
सम्पदा और पितृसत्ता बहुत ज्यादा नहीं टिकी ” 8
सम्पदा और सम्पदा बहुत ज्यादा नहीं टिके।- XVIII सदी की शुरुआत में। चर्च के पास विशाल भूमि का स्वामित्व था। पीटर I ने चर्च की भूमि जोत को सीमित कर दिया और उन पर राज्य का नियंत्रण स्थापित कर दिया, जिससे चर्च के लोगों का क्रोध भड़क उठा। क्रिटो, चर्च के पदों को साझा करते हुए, अपनी शक्ति के विरोधियों की निंदा करता है।

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सिलवानस विज्ञान के लिए एक और दोष ढूंढता है 9
सिल्वेनस एक और दोष।"सिल्वनस नाम के तहत एक बूढ़ा मतलबी रईस है जो अकेले अपनी संपत्ति की परवाह करता है, उसकी निंदा करता है जो उसकी आय को फैलाने का काम नहीं करता है।" (लेखक का नोट)

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वह कहता है, “सिखाना हमें भूखा बनाता है;
हम इससे पहले रहते थे, लैटिन नहीं जानते,
जितना हम अभी जीते हैं, उससे कहीं अधिक प्रचुर मात्रा में;
बहुत अधिक अज्ञानता में अधिक रोटी काटी गई;
एक विदेशी भाषा अपनाने के बाद, उन्होंने अपनी रोटी खो दी।
यदि मेरी वाणी कमजोर है, यदि उसमें कोई पद नहीं है,
कोई संबंध नहीं - क्या एक रईस को इसके बारे में शोक करना चाहिए?
तर्क, शब्दों में क्रम - विले 10
डरपोक- यानी गैर-महान।

यानी बात
रईस पूरी तरह से पुष्टि करते हैं या साहसपूर्वक इनकार करते हैं।
पागल जो आत्मा को ताकत और सीमा देता है
परीक्षण करेंगे; जो दिन भर पसीने से लथपथ रहता है,
दुनिया और चीजों के क्रम में परिवर्तन का पता लगाने के लिए
या कारण - मूर्खता से वह मटर को दीवार में ढँक देता है।
क्या यह मेरे लिए उस दिन से जीवन तक, या एक बॉक्स में विकसित होगा
हालांकि एक पैसा? क्या मैं इसके माध्यम से पता लगा सकता हूँ कि लिपिक,
बटलर साल में क्या चुराता है? पानी कैसे डालें
मेरे तालाब को? वाइनरी से कितने बैरल संख्या?
होशियार नहीं, किसकी आँखें चिंता से भरी हैं,
अयस्कों के गुणों का पता लगाने के लिए धूम्रपान, आग से पकाना,
आखिरकार, अब ऐसा नहीं है कि हम उस बीच, उस सीसा को दोहराते हैं 11
बुकी, लेड- चर्च स्लावोनिक वर्णमाला में "बी" और "सी" अक्षरों के नाम।

-
आप सोने, चांदी, तांबे के बीच का अंतर जान सकते हैं।
जड़ी बूटी, रोग, ज्ञान - सभी लक्ष्य झूठ हैं;
यदि सिर में दर्द होता है - डॉक्टर उसके हाथ में निशान ढूंढ रहा है;
हम में सब कुछ खून का दोषी है, अगर उसे विश्वास होता
आप देना चाहते हैं। क्या हम कमजोर हो रहे हैं - खून जरूरत से ज्यादा शांत है
बहता हुआ; अगर जल्दी में - शरीर में गर्मी; साहसपूर्वक उत्तर दें
देता है, हालांकि अंदर किसी ने जीवित शरीर नहीं देखा।
इस बीच, वह ऐसी दंतकथाओं में समय बिताता है,
हमारे बैग से सबसे अच्छा रस इसमें शामिल है।
गिनने के लिए तारे क्यों गिनें, और व्यर्थ,
वैसे, एक रात के लिए आप एक दाग के रूप में पूरी नींद नहीं ले सकते,
जिज्ञासा के पीछे अकेले शांति खो देते हैं,
खोज रहे हैं, सूरज घूम रहा है, या हम धरती के साथ हैं?
चैपल में आप साल के हर दिन का सम्मान कर सकते हैं
महीने का दिन और सूर्योदय का समय।
यूक्लिड के बिना पृथ्वी को चार भागों में बाँटना समझ में आता है,
एक रूबल में कितने कोप्पेक - हम बीजगणित के बिना गिन सकते हैं।
सिलवानस केवल ज्ञान की प्रशंसा करता है:
आय और व्यय को गुणा करना क्या सिखाता है;
किसी ऐसी चीज में काम करना जिससे अचानक से जेब में चर्बी न आए,
नागरिकता को पागलपन कहना बहुत हानिकारक है।
रूडी, तीन बार डकारते हुए, लुका साथ गाती है 12
रूडी, तीन बार डकार लेते हुए, लुका साथ में गाती है।- "लुका एक शराबी है, शराब से सुर्ख, और शराब से, अक्सर डकार लेता है, कहता है, आदि।" (लेखक का नोट)

:
"विज्ञान लोगों के राष्ट्रमंडल को नष्ट कर देता है;
लोग, हम भगवान के प्राणी का एक समुदाय बन गए हैं,
हमारे पक्ष में नहीं, उपहार की एक भावना को स्वीकार किया गया था।
मेरे चुप रहने से दूसरे का क्या फायदा
कोठरी में, मृत दोस्तों के लिए 13
मृत दोस्तों के लिए।"यानी किताबों के लिए।" (लेखक का नोट)

- मैं जीना खो दूंगा,
जब पूरा समुदाय, मेरा सारा गिरोह
स्याही होगी, कलम होगी, रेत होगी 14
रेत।जो लिखा गया था उस पर रेत छिड़का गया ताकि स्याही तेजी से सूख जाए।

हाँ कागज?
मौज-मस्ती में, दावतों में, हमें अपना जीवन बिताना चाहिए:
और इसलिए यह अल्पकालिक है - दूर क्या करना है,
एक किताब पर दुर्घटना और अपनी आंखों को नुकसान?
क्या कप के साथ दिन और रात को छोड़ना बेहतर नहीं है?
शराब एक दैवीय उपहार है, इसमें बहुत चपलता है:
लोगों को दोस्त बनाता है, बात करने की वजह देता है,
चीयर्स, सभी भारी विचारों को दूर करता है,
गरीबी दूर करना जानती है, कमजोरों को प्रोत्साहित करती है,
क्रूर लोगों के दिलों को नरम करता है, उदासी को दूर करता है,
एक प्रेमी के लिए शराब के साथ अपने लक्ष्य तक पहुंचना आसान होता है।
जब वे पूरे आकाश में बागडोर संभालना शुरू करते हैं,
और पृथ्वी की सतह से तारे पहले से ही झलकेंगे,
जब तेज नदियाँ अपने झरनों की ओर बहती हैं
और पिछली सदियाँ लौट आएंगी,
जब एक काला आदमी एक पोस्ट में एक खा लेता है, तो वह व्यज़ीगो बन जाता है 15
जब कोई काला आदमी एक चौकी में से एक खा लेता है, तो वह व्याजिग बन जाता है।उपवास की अवधि में भिक्षुओं ने मांस नहीं खाया।

, -
फिर गिलास छोड़कर किताब उठा लूंगा।
मेदोरो 16
मेडोरा।- "बांका उस नाम से संकेतित है।" (लेखक का नोट)

दुख की बात है कि बहुत ज्यादा कागज आता है
पत्र के लिए, पुस्तकों की छपाई के लिए, लेकिन यह उसके पास आता है,
कि कर्ल किए हुए कर्ल को लपेटने के लिए कुछ भी नहीं है;
वह सेनेका के लिए एक पाउंड अच्छा पाउडर नहीं बदलेगा;
येगोरो से पहले वर्जिल दो पैसे के लायक नहीं है 17
येगोर वर्जिल से पहले।- "ईगोर मास्को में एक शानदार शोमेकर था, 1729 में उसकी मृत्यु हो गई।" (लेखक का नोट) वर्जिलो- शब्दकोश देखें।

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रेक्स - सिसेरो प्रशंसा के पात्र नहीं हैं 18
रेक्स, सिसेरो नहीं।- "रेक्स जर्मनों के मूल निवासी मास्को में एक शानदार दर्जी था ..." (लेखक द्वारा नोट) सिसरो- शब्दकोश देखें।

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यहाँ कुछ भाषण हैं जो मेरे कानों में हर दिन बजते हैं;
यही है, मैं होशियार हूँ, गूंगा होने के लिए मूर्ख
मैं सलाह देता हूं। जब कोई लाभ नहीं होता है, प्रोत्साहित करता है
मजदूरों की जय हो, उसके बिना हृदय मायूस हो जाता है।
स्तुति और निन्दा के बदले और कितना धीरज धरें!
और भी मुश्किल है, अगर शराबी के पास शराब न हो,
पुजारी पवित्र सप्ताह की स्तुति क्यों नहीं,
नेज़ली व्यापारी को बीयर पीने के लिए तीन पाउंड हॉप्स नहीं है।
मुझे पता है कि आप, मन, साहसपूर्वक मेरे सामने पेश कर सकते हैं,
कि एक द्रोही सद्गुण की महिमा करना कठिन है,
कि एक बांका, एक कंजूस, एक पाखंडी और ऐसे समान हैं
विज्ञान की निन्दा की जानी चाहिए, लेकिन उनके भाषण शातिर हैं
स्मार्ट लोग थकते नहीं हैं, आप उन पर थूक सकते हैं;
अच्छा, तेरा दरबार तेरी स्तुति है; तो यह होना चाहिए
हाँ, हमारे बुरे युग में, शब्द चतुर हैं।
और इसके अलावा, न केवल उन विज्ञानों ने
जिनको मैं, संक्षिप्तता के लिए अनफ्रेंड करता हूँ,
थके हुए इल, सच कहने के लिए, साहसपूर्वक निर्वासित कर सकते थे।
क्या यह पर्याप्त है? स्वर्गीय द्वार संतों की चाबियां 19
पवित्र कुंजियाँ।- "चर्च के पादरी, बिशप।" (लेखक का नोट)

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और थेमिस ने उन्हें सोने के बाट सौंपे 20
थेमिस ने उन्हें सोने के भार सौंपे।- मेरा मतलब है जज।

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थोड़ा सा प्यार, लगभग सभी, मैं सच्चाई को सजाऊंगा।
यदि आप बिशप बनना चाहते हैं, तो अपने कसाक को साफ करें 21
यदि आप बिशप बनना चाहते हैं, तो अपने कसाक को साफ करें...- बिशप की छवि एक वास्तविक व्यक्ति की विशेषताओं का प्रतीक है - जॉर्जी (ईगोर) दशकोव (डी। 1739), रोस्तोव आर्कबिशप, जो अत्यंत प्रतिक्रियावादी विचार रखते थे।

,
उस शरीर के ऊपर गर्व से धारीदार रिजा
उसे ढकने दो; सोने से अपने गले में एक जंजीर लटकाओ,
काउल 22
कनटोप- एक घूंघट के साथ एक उच्च टोपी, बिशप द्वारा पहना जाता है।

अपने सिर, पेट को दाढ़ी से ढकें,
Kluka को आपके सामने ले जाने के लिए शानदार ढंग से नेतृत्व किया गया था;
दिल में गुस्सा होने पर गाड़ी में सूजन
दरारें, दाएं और बाएं सभी को आशीर्वाद दें 23
दायें और बाएँ- यानी दाएं और बाएं हाथ पर, दाएं और बाएं तरफ।

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इनमें से प्रत्येक को आपको एक धनुर्धर के रूप में जानना चाहिए
संकेत, श्रद्धा से पिता को बुलाओ।
विज्ञान में क्या है? चर्च इसके साथ क्या अच्छा करेगा?
एक और प्रवचन लिखकर अंश भूल जाएगा 24
बयान भुला दिया जाएगा।- "एक उद्धरण आदेश का एक पत्र है, जिसके द्वारा न्यायाधीश प्रमाणित करता है कि माल साफ है और वह शुल्क राज्य के खजाने में ले लिया गया है, या भूमि, गांव, यार्ड, आदि के स्वामित्व की पुष्टि करता है।" (लेखक का नोट)

,
किस आय से नुकसान; और उनमें चर्च सही हैं
सर्वश्रेष्ठ की स्थापना की जाती है, और सारी कलीसिया महिमा है।
क्या आप जज बनना चाहते हैं - गांठों के साथ एक पेरुक उठाएं 25
गांठों के साथ Vzden peruk- यानी कर्ल के साथ रेफरी विग लगाएं।

,
खाली हाथ मांगने वाले को डांटें 26
खाली हाथ कौन भीख मांगता है- "अर्थात एक याचिकाकर्ता जो उपहार नहीं देता है, जो मांगते समय कुछ नहीं लाता है।" (लेखक का नोट)

,
दीन दिल को आँसुओं से घृणा करने दो,
जब क्लर्क स्टेटमेंट पढ़े तो कुर्सी पर सोएं।
अगर कोई आपके लिए नागरिक नियमों को याद रखता है,
या प्राकृतिक कानून, या लोक रीति-रिवाज -
उसके चेहरे पर थूक दो, उसे बताओ कि वह झूठ बोल रहा है
न्यायाधीशों पर वह असहनीय बोझ थोपते हुए,
क्या क्लर्कों को कागज के पहाड़ों पर चढ़ना चाहिए 27
कागज के पहाड़ों पर चढ़ो- "अर्थात हिलोरे, इतनी सारी किताबें पढ़ो।" (लेखक का नोट)

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और जज के लिए वाक्यों को बांधना जानना काफी है 28
वाक्यों को बांधना- वाक्यों पर हस्ताक्षर करना, वाक्यों को हस्ताक्षर से सील करना।

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हम उस समय तक नहीं पहुंचे हैं जिसमें उन्होंने अध्यक्षता की थी
कुल मिलाकर, ज्ञान और मुकुट एक साझा करते हैं,
एक उच्च सूर्योदय के लिए एक रास्ता होने के नाते।
सतयुग हमारी पीढ़ी तक नहीं पहुंचा।
अभिमान, आलस्य, धन - ज्ञान की जीत हुई,
अज्ञान का विज्ञान पहले से ही एक जगह है 29
विज्ञान की अज्ञानता एक जगह बस चुकी है...- यानी अज्ञान ने विज्ञान को मात दे दी है।

,
मेटर के नीचे, उसे गर्व है, वह एक कढ़ाई वाली पोशाक में चलता है,
लाल कपड़े को देखते हुए 30
लाल कपड़े से निर्णय लेना।- "सभी आदेशों में, न्यायाधीश जिस मेज पर बैठते हैं, वह आमतौर पर लाल कपड़े से ढकी होती है।" (लेखक का नोट)

साहसपूर्वक अलमारियों का नेतृत्व करता है।
विज्ञान फटा हुआ है, लत्ता में लिपटा हुआ है,
लगभग सभी घरों से एक शाप के साथ गोली मार दी;
वे उसे जानना नहीं चाहते, उसकी दोस्ती भाग रही है,
जैसे, समुद्र में कष्ट, जहाज सेवा ।
हर कोई चिल्ला रहा है: "हम विज्ञान से कोई फल नहीं देखते हैं,
सिर भले ही वैज्ञानिकों से भरा हो, हाथ खाली हैं।
अगर कोई ताश के पत्तों में दखल देता है, तो वह अलग-अलग वाइन का स्वाद जानता है,
नाचते हुए, एक पाइप पर तीन गाने बजाते हुए,
वह अपनी पोशाक में फूलों को अच्छी तरह से साफ करने के लिए सोचता है,
इसलिए सबसे कम उम्र में भी
कोई भी उच्च डिग्री - रिश्वत पहले से ही छोटी है,
सात बुद्धिमान पुरुषों में से 31
सात बुद्धिमान पुरुष।- अर्थ: थेल्स, पिटाकस, बायस, सोलन, क्लियोबुलस, मिनोस और चिलो।

वह अपने को योग्य समझता है।
"लोगों में कोई सच्चाई नहीं है," बेवक़ूफ़ चर्चमैन चिल्लाता है,
मैं अभी बिशप नहीं हूं, लेकिन मैं एक चौकीदार को जानता हूं,
स्तोत्र और पत्र धाराप्रवाह सम्मान करना जानते हैं,
मैं क्राइसोस्टॉम में ठोकर नहीं खाऊंगा, भले ही मुझे समझ में न आए।
योद्धा बड़बड़ाता है कि वह अपनी रेजिमेंट का मालिक नहीं है 32
योद्धा बड़बड़ाता है कि वह अपनी रेजिमेंट का मालिक नहीं है ...- यानी आज्ञा नहीं देता।

,
जब वह अपने नाम पर हस्ताक्षर करना जानता है।
मुंशी शोक करता है, उस कपड़े के पीछे जो लाल नहीं बैठता 33
मुंशी को दुख होता है कि वह लाल रंग के कपड़े के पीछे नहीं बैठता...- क्लर्क (क्लर्क) विलाप करता है कि वह अभी जज नहीं बना है।

,
मामले को समझते हुए, इसे एक स्पष्ट पत्र में लिखें 34
स्पष्ट पत्र।- "हमारे लिपिक जब लिखते हैं तो एक ही बात का ध्यान रखते हैं कि उनका पत्र स्पष्ट और सुंदर हो; जहाँ तक वर्तनी की बात है, वे इससे इतने कम हैं कि उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है; इसलिए यदि आप किसी पुस्तक को गलत समझना चाहते हैं, तो उसे फिर से लिखने के लिए किसी क्लर्क को दें। (लेखक का नोट)

.
अपने आप को शर्म की बात है, सोचता है, बढ़ती उम्र की अज्ञानता में,
सात बॉयर्स के परिवार में कौन है 35
सात बॉयर्स।- "यह ज्ञात है कि बोयार रैंक बहुत सम्मान में था, क्योंकि यह जानने के लिए कि कुलीन खुद को एक कह सकता है जिसके परिवार से सात बोयार सम्मान पहने गए थे।" (लेखक का नोट)

हुआ
और वह दो हजार गज पीछे सोचता है,
हालांकि अन्य मामलों में वह पढ़ना-लिखना नहीं जानता।
ऐसे हैं शब्द सुनना और उदाहरण देखना,
मौन रहो मन, ऊब न हो, अंधकार में बैठे रहो।
वह जीवन निर्भय है, हालाँकि इसकी कल्पना करना कठिन है,
जो चुपचाप अपने शांत कोने में दुबका रहता है;
यदि सर्व-अच्छी बुद्धि आपको बताए,
अपने भीतर तर्क करते हुए चुपके से खुद को खुश करें
विज्ञान का लाभ; तलाश मत करो, थूजा समझाते हुए 36
समझाते हुए कि...- यानी विज्ञान के फायदों की व्याख्या करना।

,
स्तुति करने के बजाय, आप किसका इंतजार कर रहे हैं, एक दुष्ट निन्दा प्राप्त करें।

एनाक्रेओन से

बैलों का स्वभाव सींग होता है,
घोड़ों को खुर दिए
खरगोश - तेज पैर,
सिंह - भयंकर जबड़ा,
मीन - तैरने की कला,
पंछी - उड़ने की सुविधा,
पतियों के लिए - तर्क।
आपने अपनी पत्नियों को क्या दिया? - डाला!
यह क्या है? - सुंदरता,
किसी भी बंदूक के बजाय
किसी भी ढाल के बजाय:
ब्यूटी बो एंड फायर
और लोहा जीतेगा।

रजाई पर यूबो घोड़े
झुलसा हुआ एक चिन्ह है
और सभी प्रकार के पार्थियन पति
आप टोपी से बता सकते हैं।
मैं एक बार में प्यार कर रहा हूँ,
मैं केवल देखता हूं, मुझे पता है;
किस लिए गरीब,
वे अपने दिल में छुपाते हैं -
चेहरे पर निशान है।

वसीली ट्रेडियाकोवस्की
(1703–1769)

1730 की शरद ऋतु में, सेंट पीटर्सबर्ग में फ्रांसीसी लेखक पॉल टैल्मन द्वारा "राइडिंग टू द आइलैंड ऑफ लव" के वीर प्रेम उपन्यास का अनुवाद प्रकाशित किया गया था। यह उपन्यास रूस में कथा का पहला मुद्रित काम बन गया (तब तक इसे केवल हस्तलिखित रूप में वितरित किया गया था) और तेजी से व्यापक लोकप्रियता हासिल की, विशेष रूप से बड़प्पन के युवाओं के बीच, और इसके अनुवादक वासिली किरिलोविच ट्रेडियाकोव्स्की को प्रतिक्रियावादियों द्वारा जल्दी से घोषित किया गया था "रूसी युवाओं का पहला भ्रष्ट"। लंबे समय तक वे कवि का पीछा करेंगे और उसे धमकाएंगे। ("आपका विधर्मी खून बहाया जाएगा," आर्किमैंड्राइट मालिनोव्स्की ने ट्रेडियाकोवस्की से वादा किया था।) पुजारी), और न ही इस तथ्य से कि उन्होंने कैपुचिन भिक्षुओं के एस्ट्राखान कैथोलिक स्कूल में अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की, और फिर तीन साल (1723-1725) तक अध्ययन किया। मास्को स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी।

साहित्य से मोहित, ट्रेडियाकोवस्की, अपने पिता के आग्रह के विपरीत, जिन्होंने अपने बेटे के लिए एक आध्यात्मिक कैरियर का सपना देखा था, ने बयानबाजी की कक्षा में अकादमी में प्रवेश किया। वहां उन्होंने पहली कविताओं और दो नाटकों की रचना की - "जेसन" और "टाइटस", पीटर द ग्रेट की मृत्यु के बारे में एक विलाप और कई मज़ेदार गीत।

ज्ञान की अदम्य प्यास ने ट्रेडियाकोवस्की को पहले अपने माता-पिता के घर से भाग जाने दिया, और फिर, 1726 में, पीटर की कहानियों के युवा नायकों की तरह, एक बहादुर कदम पर फैसला किया - बिना आवश्यक साधनों के विदेश जाने के लिए, केवल अपने "तेज दिमाग" पर भरोसा करते हुए ".

एक बार हॉलैंड में, रूसी दूत के घर में, ट्रेडियाकोवस्की ने लगभग दो वर्षों तक फ्रेंच का अध्ययन किया और यूरोपीय साहित्य से परिचित हुए। फिर वह "अपनी अत्यधिक गरीबी के लिए पैदल" पेरिस चला गया। यहां वह रूसी राजदूत, प्रिंस एबी कुराकिन के सचिव पर निर्णय लेने में कामयाब रहे और सबसे महत्वपूर्ण बात, सोरबोन (पेरिस विश्वविद्यालय) में व्याख्यान में भाग लेना, उस समय के उन्नत दार्शनिक, सौंदर्यवादी विचारों, भाषाशास्त्र और कला के क्षेत्र में उपलब्धियों में शामिल होना . इस समय की अधिकांश कविताएँ फ्रेंच में लिखी गई थीं।

पेरिस में रहने के लाभों और आनंद के बावजूद, ट्रेडियाकोवस्की अपने विचारों में लगातार अपनी जन्मभूमि की ओर मुड़ता है। इस संबंध में विशेषता फ्रांस में कवि द्वारा लगभग एक ही समय में लिखी गई दो कविताएँ हैं। उनमें से एक में - "पेरिस के लिए स्तुति की कविताएँ" - लेखक पेरिस की निर्विवाद विडंबना के साथ गाता है: "लाल जगह! सेंस्की का ड्रैगॉय तट! कहाँ होना है गाँव के शिष्टाचार की हिम्मत नहीं है। एक और कविता - "रूस के लिए स्तुति की कविताएँ" - न केवल युवा ट्रेडियाकोवस्की की, बल्कि सभी युवा रूसी कविताओं की सबसे मर्मज्ञ, गहरी देशभक्ति की कृतियों में से एक है।

अपनी मातृभूमि में लौटकर, ट्रेडियाकोवस्की उत्सुकता से रूस के सामाजिक और साहित्यिक जीवन में शामिल हो गए और खुद को कविता और भाषा विज्ञान के क्षेत्र में एक नवप्रवर्तनक और प्रयोगकर्ता के रूप में दिखाया। उन्होंने रूसी क्लासिकवाद के गठन में बहुत योगदान दिया। पाठकों को यह समझाते हुए कि उन्होंने "राइडिंग टू द आइलैंड ऑफ लव" का अनुवाद "स्लोवेनियाई भाषा में नहीं", "लेकिन लगभग सबसे सरल रूसी शब्द में, जो कि हम आपस में बोलते हैं" का अनुवाद क्यों किया, ट्रेडियाकोवस्की ने अपनी भाषाई स्थिति की पुष्टि की: " हमारे पास कलीसिया की भाषा है, और यह पुस्तक सांसारिक है। इस प्रकार, उन्होंने पहली बार क्लासिकवाद की मुख्य आवश्यकताओं में से एक को तैयार किया - सामग्री और रूप की एकता, जिसे शैली और शैली के काम के विषय के पत्राचार के रूप में समझा जाता है। बोलचाल की भाषा पर साहित्यिक भाषा के समर्थन के बारे में लेखक का विचार भी फलदायी था।

उपन्यास के प्रकाशन के बाद, ट्रेडियाकोवस्की को विज्ञान अकादमी के अनुवादक के रूप में नौकरी मिली और तीन साल बाद उन्होंने अकादमी के सचिव का पद संभाला।

ट्रेडियाकोवस्की का बाद का जीवन कठिन और अपमानजनक था, क्योंकि यह रईसों की सनक और शक्ति पर निर्भर था। उन्होंने गणमान्य व्यक्तियों के तिरस्कारपूर्ण रवैये का अनुभव किया, इस अवसर के लिए कविताएँ लिखीं, बधाई के लिए, अदालती प्रदर्शनों और सैन्य नियमों के लिए अर्थहीन हास्य का अनुवाद किया। इन बेकार गतिविधियों ने उनके लेखन और वैज्ञानिक गतिविधियों में ठोस बाधाएँ पैदा कीं। फिर भी, ट्रेडियाकोव्स्की अभी भी कई खोज करने में कामयाब रहे।

रूसी कविता के विकास में सबसे बड़ा योगदान ट्रेडियाकोवस्की ने सिलेबिक कविता के सुधार के साथ किया था जो उन्होंने शुरू किया था।

1734 में, उन्होंने एक असामान्य आकार में बधाई कविता लिखी, और 1735 में उन्होंने "रूसी कविताओं की रचना के लिए एक नई और संक्षिप्त विधि ..." प्रकाशित की। अपने ग्रंथ में, ट्रेडियाकोवस्की ने इसमें टॉनिक प्रणाली की शुरुआत करके रूसी संस्करण में एक आमूलचूल सुधार किया। उसी समय, उन्होंने खुद को पश्चिमी कविता के अध्ययन के अनुभव पर आधारित किया, लेकिन रूसी कविता में टॉनिक लय को लागू करने का विचार रूसी लोक गीतों की लय पर टिप्पणियों द्वारा प्रेरित किया गया था (जैसा कि उन्होंने खुद नोट किया था)। ट्रेडियाकोव्स्की ने रूसी कविता के लिए एक पैर की अवधारणा का प्रस्ताव रखा ("उसकी कविता जिसने रूस में सबसे पहले पैर से शुरुआत की", जैसा कि 1766 के शिलालेख में उसके चित्र में कहा गया है)।

ट्रेडियाकोव्स्की का सुधार आधे-अधूरे स्वभाव का था: "टॉनिक" सिद्धांत को केवल 11 या 13 शब्दांशों के लंबे छंदों तक बढ़ाया गया था, महिला कविता की सिफारिश की गई थी, सभी 5 काव्य आकारों में, ट्रोची को वरीयता मिली थी।

ट्रेडियाकोवस्की के सिद्धांत की इस अपूर्णता को लोमोनोसोव ने देखा था। अपनी आलोचना के प्रभाव में, अपने काम को फिर से छापते हुए, ट्रेडियाकोवस्की ने कई बदलाव किए। उसी समय, उन्होंने शैलियों के सिद्धांत, काव्य भाषण, रूसी क्लासिकवाद के सिद्धांतों को गहरा करने के लिए कई कार्यों को समर्पित किया।

इस बीच, अकादमी में ट्रेडियाकोव्स्की की स्थिति अधिक से अधिक कठिन होती जा रही थी। इसका कारण विदेशियों का प्रभुत्व और लोमोनोसोव और सुमारोकोव के साथ कविता के क्षेत्र में खोई हुई प्रतिस्पर्धा थी। केवल 1745 में ट्रेडियाकोवस्की ने "लैटिन और रूसी वाक्पटुता" (वाक्पटुता) दोनों के प्रोफेसर (अर्थात, एक शिक्षाविद) बनने के लिए "रूसियों में से पहला" बनने का प्रबंधन किया। 1746 से उन्होंने वक्तृत्व और कविता के इतिहास और सिद्धांत पर व्याख्यान देना शुरू किया। 1755 में, ट्रेडियाकोव्स्की ने प्राचीन, मध्य और नई रूसी कविता पर एक ग्रंथ प्रकाशित किया, जो रूस में कविता के इतिहास को समर्पित है, और उनके कार्यों का दो-खंड संग्रह है। हालाँकि, विज्ञान में सफलता ने अकादमी में उनके प्रति दृष्टिकोण को नहीं बदला और 1757 से उन्होंने इसमें भाग लेना बंद कर दिया। अपने कदम की व्याख्या करते हुए उन्होंने गहरी कटुता के साथ लिखा: "चेहरे से घृणा, शब्दों में तिरस्कार, कर्मों में नष्ट, कला में निंदा, व्यंग्यपूर्ण सींगों से छेड़ा, मैं निश्चित रूप से अपनी ताकत में पहले से ही थक गया था ..." दो साल बाद वह था अकादमी से निकाल दिया। ट्रेडियाकोव्स्की ने साहित्यिक अध्ययन नहीं छोड़ा, लेकिन खुद को सख्त जरूरत में पाया, पाठों से अपना जीवनयापन किया। लेखक का सेंट पीटर्सबर्ग में निधन हो गया।

ट्रेडियाकोव्स्की वैज्ञानिक कार्यों और अनुवादित कार्यों के भी मालिक हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं रॉलिन्स हिस्ट्री ऑफ द एंशिएंट वर्ल्ड, बार्कलेज आर्गेनाइड्स और बेकन के बारे में एक किताब। कला के मूल कार्यों में, लेखक ने हमेशा शैली की शुद्धता और सामंजस्य प्राप्त नहीं किया, हालांकि कविता और गद्य में कुछ स्थानों ने वास्तविक भावना की सांस ली, ताकत और साहस से प्रतिष्ठित थे। उसी समय, ट्रेडियाकोव्स्की ने रूसी वाक्यविन्यास के नियमों का उल्लंघन किया, जिसने उनकी कविताओं को पूरी तरह से समझ से बाहर कर दिया। तिलमखिदा में उनकी भाषा विशेष रूप से अस्पष्ट थी, जिस पर उनके समकालीन और वंशज हंसते थे।

अधिक प्रतिभाशाली लोमोनोसोव और सुमारोकोव के रूसी साहित्य में उपस्थिति के साथ ट्रेडियाकोवस्की की लोकप्रियता कम हो गई। उनकी कई कविताएँ उपहास का पात्र बन गई हैं। कैथरीन II और उनका साहित्यिक दल विशेष रूप से जोशीला था। लेकिन इस मामले में, एक कवि के रूप में ट्रेडियाकोव्स्की से समझौता करने की साम्राज्ञी की इच्छा उनके कार्यों के कलात्मक पक्ष के कारण नहीं, बल्कि उनके वैचारिक अभिविन्यास के कारण हुई थी। इस प्रकार, तिलमाखिदा में (ट्रेडियाकोव्स्की ने फ्रांसीसी लेखक फेनेलन द एडवेंचर्स ऑफ टेलीमेकस द्वारा प्रसिद्ध राजनीतिक उपन्यास का कविता में अनुवाद किया, जिसे बाद में पुश्किन की गर्मजोशी से स्वीकृति मिली), लेखक ने आपराधिक राजाओं की एक प्रभावशाली तस्वीर बनाई; टार्टरस में पराजित, इन राजाओं ने सच्चाई के आईने में "अपने आप को लगातार देखा", और वे कई राक्षसों और यहां तक ​​कि "उस भयानक कुत्ते केर्वर" (सेर्बेरस) से भी अधिक "सबसे नीच और भयानक" थे। कुलपति.तथा डब्ल्यू. एफ.).

"राक्षस ओब्लो, शरारती, विशाल, घूर रहा है और भौंक रहा है।" यह कोई संयोग नहीं है कि मूलीशेव ने सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक की यात्रा के लिए एक एपिग्राफ के रूप में इस कविता का इस्तेमाल एक मामूली बदलाव के साथ किया था।

अपने जीवनकाल के दौरान, ट्रेडियाकोवस्की की सराहना नहीं की गई थी, लेकिन वंशजों ने इस अद्भुत देशभक्त को श्रद्धांजलि अर्पित की, जिसने रूस को पूरे दिल से प्यार किया और इसके ज्ञान और संस्कृति के लिए बहुत कुछ किया। उनकी गतिविधियों को सम्मान और श्रद्धा के साथ व्यवहार करने वालों में मूलीशेव और पुश्किन थे।

वी. कोरोविनतथा वी. फेडोरोव

18वीं-20वीं सदी की रूसी कविता दुनिया की सांस्कृतिक विरासत का एक अमूल्य हिस्सा है। नागरिकता और मानवतावाद के विचार, हमारे लोगों को प्रिय, आध्यात्मिक खोज की गहराई और तीव्रता, सौंदर्य की शाश्वत आवश्यकता, ने क्लासिक्स की काव्य विरासत में एक मूल, कलात्मक रूप से परिष्कृत रूप प्राप्त कर लिया है। सामग्री की समृद्धि, आवाज की शुद्धता, वास्तविक ईमानदारी और ताजगी की ताजगी, शैली और लयबद्ध विविधता - यह सब मानव जाति की कलात्मक उपलब्धियों के बीच रूसी कविता को मौलिकता और विशिष्टता प्रदान करता है।

वी. कोरोविन

अन्ताकिया कैंटीमिर
(1708–1744)

एंटिओक दिमित्रिच कांतिमिर का जन्म मोल्दाविया के शासक (शासक) के परिवार में हुआ था, जो 1711 के रूसी-तुर्की युद्ध के दौरान पीटर I के पक्ष में चला गया और असफल प्रुत अभियान के बाद, अपने परिवार के साथ रूस चला गया। पीटर ने फादर कांतिमिर को बहुत महत्व दिया ("यह शासक एक बहुत ही उचित व्यक्ति है और सलाह देने में सक्षम है"), उसे दक्षिणी रूस में विशाल सम्पदा के साथ संपन्न किया और उसे अपने करीब लाया। 4 साल की उम्र में रूस पहुंचे कांतिमिर ने उसमें अपनी असली मातृभूमि पाई। भविष्य के व्यंग्यकार ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, पहले घर के शिक्षकों, ग्रीक अनास्तासिया कोंडोइदी और इवान इलिंस्की (मॉस्को स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी के स्नातक) के मार्गदर्शन में, और फिर सेंट नैतिक दर्शन में। 1725 में, कैंटमीर ने सैन्य सेवा में प्रवेश किया, 1728 में उन्हें लेफ्टिनेंट (प्रथम अधिकारी रैंक) में पदोन्नत किया गया। 1730 में, कांतिमिर ने "साइंटिफिक स्क्वाड" के अन्य सदस्यों (फूफान प्रोकोपोविच और इतिहासकार तातिशचेव) के साथ मिलकर "पर्यवेक्षकों" के "आविष्कार" के खिलाफ संघर्ष में सक्रिय भाग लिया - पीटर के सुधारों के दुश्मन, जो, अन्ना इयोनोव्ना के सिंहासन पर बैठने पर, कुलीन वर्गों के स्वार्थी हितों में निरंकुशता को सीमित करने का प्रयास किया। इस संघर्ष में, नए कुलीन वर्ग की जीत हुई, लेकिन खुद कैंटीमिर को कोई व्यक्तिगत पुरस्कार नहीं मिला। 1731 के अंत में, कैंटेमिर को लंदन में निवासी (राजनयिक प्रतिनिधि) नियुक्त किया गया, जहां उन्होंने 1 जनवरी, 1732 को छोड़ दिया।

यह नियुक्ति सत्तारूढ़ हलकों की रूस से खतरनाक व्यंग्यकार को हटाने की इच्छा के कारण हुई थी। बारह वर्षों के लिए (इंग्लैंड में छह और फ्रांस में छह) कैंटेमिर ने विदेशों में रूस के हितों का पर्याप्त रूप से बचाव किया, खुद को एक प्रतिभाशाली राजनयिक साबित किया।

कैंटेमिर की साहित्यिक गतिविधि अनुवाद के साथ-साथ प्रेम गीतों के निर्माण के साथ शुरू हुई। कैंटीमिर की प्रेम कविताएँ उनके समकालीनों के बीच बहुत लोकप्रिय थीं (जिसकी गवाही कवि ने स्वयं अपने चतुर्थ व्यंग्य में की थी), लेकिन हमारे समय तक नहीं पहुँची हैं। उनका पहला मुद्रित काम 1727 में प्रकाशित "सिम्फनी ऑन द स्तोत्र" (डेविड के स्तोत्र से छंदों का एक सूचकांक) था। 1730 में, कैंटेमिर ने कई दुनियाओं पर फोंटेनेल के ग्रंथ वार्तालापों का अनुवाद करना समाप्त कर दिया, जिसने कोपर्निकन हेलीओसेन्ट्रिक प्रणाली का बचाव किया। यह काम केवल 1740 में प्रकाशित हुआ था, और 1756 में, धर्मसभा के निर्णय से, इसे "शैतानी छल" से भरे "ईश्वरविहीन मुंशी" के रूप में जब्त कर लिया गया था। यह विशेषता है कि यह प्रतिक्रिया के अस्थायी रूप से कमजोर होने की अवधि के दौरान था कि फोंटेनेल का कांतिमिर का अनुवाद दो बार और प्रकाशित हुआ था (1761 में, एलिसैवेटा पेत्रोव्ना की मृत्यु के बाद, और 1802 में)। पेरू कैंटीमिर के पास कई एपिग्राम और दंतकथाएं, एनाक्रेन के गीतों (ओड्स) के अनुवाद, होरेस के संदेश, मोंटेस्क्यू के "फारसी पत्र", "रूसी कविता की रचना" पर एक सैद्धांतिक ग्रंथ है। कैंटेमिर की रचनात्मक विरासत में सबसे महत्वपूर्ण उनके व्यंग्य हैं, जिन्होंने उनके लेखक को व्यापक साहित्यिक प्रसिद्धि और सार्वजनिक पहचान दिलाई। उन्होंने नौ व्यंग्य लिखे: पहले पांच - 1729 से 1732 तक, शेष चार - 1738-1739 में। कांतिमिर के व्यंग्य रूसी राष्ट्रीय व्यंग्य परंपरा के साथ और प्राचीन नमूनों के आधार पर यूरोपीय क्लासिकवाद की कविताओं द्वारा विकसित काव्य व्यंग्य के शैली रूप के साथ निकटता से जुड़े थे। लेकिन व्यंग्य के शास्त्रीय काव्यात्मक रूप का उपयोग, "मॉडल" ("विशेष रूप से होरेस और बोआल, एक फ्रांसीसी") के आंशिक पालन ने कैंटीमिर को घरेलू सामग्री के साथ अपने कार्यों को भरने से नहीं रोका ("उन्होंने गैलिक में क्या लिया - उन्होंने भुगतान किया रूसी", - "अपने बारे में लेखक", एपिग्राम I) और अपने समय के उन्नत विचार। इसलिए, अपने व्यंग्यों में, कैंटीमिर ने न केवल क्लासिकवाद की भावना में, अमूर्त सार्वभौमिक मानव दोषों (विवेक, कंजूस, पाखंड, व्यर्थता, आलस्य, बातूनीपन, आदि) का उपहास किया, बल्कि, जो विशेष रूप से मूल्यवान है, उन्होंने इसके दोषों की निंदा की समकालीन रूसी वास्तविकता। प्रबुद्धता के एक भावुक चैंपियन, कैंटेमिर ने सबसे पहले उन लोगों पर हमला किया, जिन्होंने पीटर की मृत्यु के बाद रूस को पूर्व-सुधार आदेश में वापस करने की कोशिश की थी।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कांतिमिर के व्यंग्य, जिसमें सामाजिक दोषों को तेजी से और साहसपूर्वक प्रकट किया गया था, कवि के जीवन के दौरान कभी प्रकाशित नहीं हुए थे, लेकिन रूस में कई सूचियों में व्यापक हो गए और एम.वी. लोमोनोसोव के अनुसार, "रूसी लोगों के बीच" थे। आम लोगों के साथ अनुमोदन द्वारा अनुमोदित"। कैंटेमिर के कार्यों का पहला रूसी संस्करण केवल 1762 में दिखाई दिया, जब उनके नाम ने फ्रेंच में व्यंग्य के गद्य अनुवाद के लिए यूरोपीय ख्याति प्राप्त की।

कैंटीमिर के व्यंग्यों को स्थानीय भाषा, कहावतों और कहावतों के व्यापक उपयोग, उस समय की बोली जाने वाली भाषा से निकटता और साथ ही, अत्यधिक जटिलता और कभी-कभी वाक्यात्मक निर्माणों की जटिलता की विशेषता है। अपने व्यंग्य को "सरल और लगभग लोक शैली" में लिखने की कवि की सचेत इच्छा, उनमें स्लाव तत्वों को कम करते हुए, रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास में कैंटीमिर की महत्वपूर्ण भूमिका को निर्धारित करती है। "रूसी छंदों की रचना" (1744) पर एक ग्रंथ में, कांतिमिर ने कविता के सिद्धांत का महान ज्ञान दिखाया, लेकिन ट्रेडियाकोवस्की द्वारा प्रस्तावित छंदों की रचना के नए "टॉनिक" सिद्धांत को स्वीकार नहीं किया, हालांकि उन्हें आयोजन की भूमिका महसूस हुई पद्य में तनाव।

व्यंग्यकार का काम सचेत रूप से प्रकृति में नागरिक था ("जो कुछ भी मैं लिखता हूं, मैं एक नागरिक के रूप में लिखता हूं, जो मेरे साथी नागरिकों के लिए हानिकारक हो सकता है," कैंटीमिर ने खुद कहा था) और आगे के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। रूसी साहित्य में अभियोगात्मक प्रवृत्ति। कांतिमिर के चित्र के लिए जीआर डेरझाविन के शिलालेख में, यह ठीक ही कहा गया है: "उनकी योग्यता की प्राचीन शैली कम नहीं होगी। वाइस! पास मत आओ: यह नज़र आपको चुभेगी।" रूसी साहित्य के इतिहास में, कांतिमिर एक सम्मानजनक स्थान रखता है: वह "कविता को जीवन में लाने वाले पहले" (बेलिंस्की) थे।

वी. फेडोरोव

कल्पित III
ऊंट और लोमड़ी

कुत्तों से घिरे बकरी ऊंट को देखकर,
सभी सींगों से बहादुरी से अपनी रक्षा की,
ईर्ष्या तुरंत भड़क उठी। भ्रमित, बेचैन
चलते-चलते वह अपने आप में बड़बड़ाया: "क्या मैं चट्टान के लायक हूँ?
बहुत गरीब? क्या मैं पशुओं का राजा कहलाने वाला हूँ,
मैं माथे पर सींगों के आभूषणों को खोने के लिए सहूंगा?
उनसे मेरी महिमा और कितनी बढ़ जाती!
इतने गहरे विचारों में, धूर्त
एक लोमड़ी मिली, और अचानक, तेज, नोटिस
उसकी उदासी उसमें है, वो अपना गुनाह जानना चाहता है,
जोशपूर्ण सेवा का हर संभव वादा।
ऊँट ने उसे एक मित्र के रूप में विस्तार से सब कुछ समझाया।
"वास्तव में," उसने कहा, "आप अकेले गरीब हैं"
हॉर्न्स, हां, मैं जानता हूं कि इस तरह से मैं मुश्किल नहीं हूं।
बीच में आप क्या देखते हैं, सड़क के पास एक जंगल का छेद
आप पाएंगे; उसमें अपना सिर चिपकाकर, तुरंत सींग
वे बिना किसी घाव के एक छोटे से भय को सहते हुए, अपने माथे पर होंगे।
बैल, बकरियां और मेढ़े अपना वहां ले जाते हैं।"
चापलूसी उसकी सलाह थी; शेर एक शिकारी छेद में रहता था;
हाँ, जिस सिर में सींग खोज रहे हैं, उसमें मन काम आता है।
एंबुलेंस लेने जंगल में दौड़ा ऊंट
एहसान, उसके सिर को छेद में अंधाधुंध चिपका दिया;
खुश शिकार, शेर तुरंत मेहमान से लिपट गया,
तभी ऊष्मी के साथ एक ऊंट आया-उसने उनमें अपने नाखून चिपका दिए।
शेर खींचता है, ऊंट ने सुंदरता को पहचाना, चोट लगी;
सिर को दरार से बाहर निकालता है, यह स्वतंत्र रूप से नहीं जाता है।
सेहत के लिए सिर तानना जरूरी था,
और सींग में महिमा प्राप्त किए बिना, वहां अपने कान खो दें।
महिमा-प्रेमियों! वे तुम्हारे बारे में गाते हैं, दंतकथाएं तुम्हारे बारे में हैं,
मैंने शरीर को सजाने के लिए एक ऊंट किराए पर लिया।
जैसा कि वे कहते हैं, कौन पेड़ नहीं काटता है,
जिसे बड़ा नहीं मिलता वह छोटे को नष्ट कर देगा।

कुत्तों से घिरे बकरी ऊंट को देखकर,
सभी सींगों से बहादुरी से अपनी रक्षा की,
ईर्ष्या तुरंत भड़क उठी। भ्रमित, बेचैन
चलते-चलते वह अपने आप में बड़बड़ाया: “क्या रॉक मुझे सूट करता है?
बहुत गरीब? क्या मैं पशुओं का राजा कहलाने वाला हूँ,
मैं माथे पर सींगों के आभूषणों को खोने के लिए सहूंगा?
उनसे मेरी महिमा और कितनी बढ़ जाती!
इतने गहरे विचारों में, धूर्त
एक लोमड़ी मिली, और अचानक, तेज, नोटिस
उसकी उदासी उसमें है, वो अपना गुनाह जानना चाहता है,
जोशपूर्ण सेवा का हर संभव वादा।
ऊँट ने उसे एक मित्र के रूप में विस्तार से सब कुछ समझाया।
"सच में," उसने कहा, "आप अकेले गरीब हैं"
हॉर्न्स, हां, मैं जानता हूं कि इस तरह से मैं मुश्किल नहीं हूं।
बीच में आप क्या देखते हैं, सड़क के पास एक जंगल का छेद
आप पाएंगे; उसमें अपना सिर चिपकाकर, तुरंत सींग
वे बिना किसी घाव के एक छोटे से भय को सहते हुए, अपने माथे पर होंगे।
बैल, बकरियां और मेढ़े वहां ले जाते हैं।
चापलूसी उसकी सलाह थी; शेर एक शिकारी छेद में रहता था;
हाँ, जिस सिर में सींग खोज रहे हैं, उसमें मन काम आता है।
एंबुलेंस लेने जंगल में दौड़ा ऊंट
एहसान, उसके सिर को छेद में अंधाधुंध चिपका दिया;
खुश शिकार, शेर तुरंत मेहमान से लिपट गया,
तभी ऊष्मी के साथ एक ऊंट आया-उसने उनमें अपने नाखून चिपका दिए।
शेर खींचता है, ऊंट ने सुंदरता को पहचाना, चोट लगी;
सिर को दरार से बाहर निकालता है, यह स्वतंत्र रूप से नहीं जाता है।
सेहत के लिए सिर तानना जरूरी था,
और सींग में महिमा प्राप्त किए बिना, वहां अपने कान खो दें।
महिमा-प्रेमियों! वे तुम्हारे बारे में गाते हैं, दंतकथाएं तुम्हारे बारे में हैं,
मैंने शरीर को सजाने के लिए एक ऊंट किराए पर लिया।
जैसा कि वे कहते हैं, कौन पेड़ नहीं काटता है,
जिसे बड़ा नहीं मिलता वह छोटे को नष्ट कर देगा।

बाड़े में ऊँट की कोई इज्जत नहीं करता था, सब बस उस पर हँसते थे। यहाँ परी कथा का मुख्य पात्र ए.एन. टॉल्स्टॉय और जानवरों के सम्मान के लिए एक रास्ता लेकर आए - उन्होंने उन्हें डराने का फैसला किया।

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एक ऊंट बाड़े में घुसा और चिल्लाया:

खैर, एक नए कर्मचारी को पहले ही काम पर रखा जा चुका है, केवल वह अपने कूबड़ को छड़ी से जलाने का प्रयास करता है - यह एक जिप्सी होना चाहिए।

तो आप, दुबले-पतले, और यह आवश्यक है, - ब्राउन जेलिंग का उत्तर दिया, - आपको देखकर बीमार हो रहा है।

कुछ भी बीमार नहीं, चाय मेरे भी चार पैर हैं।

कुत्ते के चार पैर होते हैं, लेकिन क्या वह जानवर है? - गाय ने कहा। - भौंकना और काटना।

और तुम मग के साथ कुत्ते के पास मत जाओ, ”गेल्डिंग ने उत्तर दिया, और फिर उसने अपनी पूंछ लहराई और ऊंट से चिल्लाया:

अच्छा, तुम दुबले हो, डेक से बाहर निकलो!

और डेक एक स्वादिष्ट गंदगी से अटा पड़ा था। ऊंट ने उदास निगाहों से बधियाकरण को देखा, बाड़ के पास गया और खाली च्युइंग गम खाने लगा। गाय ने फिर कहा:

ऊंट बहुत ज्यादा थूक रहा है, भले ही वह मर गया हो।

साँस लो, साँस लो! भेड़ एक ही बार में हांफने लगी।

और ऊंट खड़ा हो गया और सोचा कि इसे स्टील के बाड़े में सम्मान देने के लिए इसे कैसे व्यवस्थित किया जाए।

इस समय, एक गौरैया ने घोंसले में उड़ान भरी और गुजरने में चीख़ पड़ी:

तुम कितने भयानक ऊंट हो, ठीक है!

आह! - ऊंट ने अनुमान लगाया और दहाड़ता हुआ, जैसे कि एक बोर्ड टूट गया हो।

तुम क्या हो, - गाय ने कहा, - पागल?

ऊँट ने अपनी गर्दन को फैलाया, अपने होठों को सहलाया और पतले शंकुओं से हिलाया:

और देखो मैं कितना डरावना हूँ, - और कूद गया।

जेलिंग, गाय और भेड़ ने उसे घूर कर देखा। फिर, जैसे ही वे दूर भागे, गाय हिल गई, जेलिंग, अपनी पूंछ को बाहर निकालकर, दूर कोने में सरपट दौड़ी, भेड़ें एक साथ लपकी। ऊंट ने अपने होंठ फड़फड़ाए, चिल्लाया:

देखना!

यहाँ सब कुछ है, यहाँ तक कि गोबर भृंग भी, यार्ड से डर के साथ, सभी ने फटकार लगाई।

ऊंट हंसा, मेस के पास पहुंचा और बोला:

लंबे समय तक ऐसा ही रहा होगा। बिना मन के कुछ भी नहीं होता। और अब चलो खाते हैं।

एंटिओकस कैंटीमिर ऊंट और लोमड़ी की कविता पढ़ें, कवि के काम का विश्लेषण, और लेखक के सभी ग्रंथों को मुफ्त में डाउनलोड करें। साइट पर इस प्रश्न के 22 उत्तर हैं कि एक कैंटीनियर का सारांश क्या है - एक ऊंट और एक लोमड़ी, आपको 1 उत्तर मिलेगा। विज्ञापन कांतिमिर ऊंट और लोमड़ी के बारे में सबसे अच्छा जवाब 08 नवंबर को लेखक ज़ेनिया सोकोलोवा ने दिया था। कांतिमिर द यंगर, एंटिओकस ने व्यंग्य और कैंटीमिर में खुद को प्रतिष्ठित किया, लेकिन उनके व्यंग्य की सामग्री थिएटर में जाते ही एक अलग स्कूल में चली जाती है, और जो बिना निर्देश के तेरह-अक्षर वाले शब्दांश पद्य को केवल एक के रूप में जानते हैं।

कांतिमिर ए.डी. ऊंट और लोमड़ी सारांश

कैंटीमिर ऊंट और लोमड़ी का सारांश पुस्तक का मुख्य विचार रोसमेन, नया, अलग से है। 1 जब उसने एक बकरी के ऊँट को कुत्तों से घिरा हुआ देखा, तो उसने सभी के सामने बहादुरी से अपना बचाव किया। ऊंट और लोमड़ी कांतिमिर एंटिओह दिमित्रिच ऊंट लंबे गैर-रूसी पैरों पर खड़ा होता है, अनुचित रूप से मुस्कुराता है, और बाल उसके किनारों पर होते हैं। कांतिमिर द यंगर, एंटिओकस ने व्यंग्य और कैंटीमिर में खुद को प्रतिष्ठित किया, लेकिन उनके व्यंग्य की सामग्री थिएटर में जाते ही एक अलग स्कूल में चली जाती है, और जो बिना निर्देश के तेरह-अक्षर वाले शब्दांश पद्य को केवल एक के रूप में जानते हैं। बांका मेडोर दुखी है कि किताबों से बहुत सारे कागज निकलते हैं, और उसके पास अब कुछ नहीं है, लेकिन अपने कोने में बैठकर विज्ञान के लाभों का ज्ञान अपने आप में रखते हैं।

कांतिमिर ए डी ऊंट और लोमड़ी सारांश स्कूल ज्ञान

1 जब उसने एक बकरी के ऊँट को कुत्तों से घिरा हुआ देखा, तो उसने सभी के सामने बहादुरी से अपना बचाव किया। ऊंट और लोमड़ी कांतिमिर एंटिओह दिमित्रिच ऊंट लंबे गैर-रूसी पैरों पर खड़ा होता है, अनुचित रूप से मुस्कुराता है, और बाल उसके किनारों पर होते हैं। बांका मेडोर दुखी है कि किताबों से बहुत सारे कागज निकलते हैं, और उसके पास अब कुछ नहीं है, लेकिन अपने कोने में बैठकर विज्ञान के लाभों का ज्ञान अपने आप में रखते हैं। उपयोगकर्ता केन्सिया सोकोलोवा ने साहित्य श्रेणी में एक प्रश्न पूछा और 1 उत्तर प्राप्त किया। कैंटेमिर ऊंट और लोमड़ी सारांश पढ़ें छवियों को ब्राउज़ करें एंटिओक कल्पित iii ऊंट और लोमड़ी।