ऑनलाइन पढ़ें "स्वच्छ सूची। तात्याना टॉल्स्टया प्रस्तुति की कलात्मक दुनिया मेटा-विषय पाठ तात्याना टॉल्स्टया क्लीन शीट

"स्वच्छ पानी" - आबादी को स्वच्छ पानी उपलब्ध कराने के क्षेत्र में समाधान खोजें। पानी 5-6 लीटर की मानक बोतलों में डाला जाता है। स्वचालित मोड में काम करता है। जल शोधन तकनीक। सर्विस कार्ड। झिल्ली प्रौद्योगिकी पर आधारित जल शोधन प्रणाली। पानी को 5-19 लीटर की मानक बोतलों में डाला जाता है।

"बाहरी पत्ती संरचना" - पुनरावृत्ति के लिए प्रश्न। पत्ती का स्थान। सेसाइल और पेटियोलेट पत्तियों में अंतर स्पष्ट कीजिए। द्विबीजपत्री पादपों में किस प्रकार के शिराविन्यास की विशेषता होती है? संशोधित पत्ते। एकबीजपत्री पौधों की किस प्रकार की शिराविन्यास विशेषता है? एक पत्ते के मुख्य भागों की सूची बनाएं। एकबीजपत्री पौधों में, जड़ प्रणाली _______ होती है, पत्ती शिरा ___________, _________ होती है।

"फ्रांज लिस्ट्ट" - संगीत के इतिहास में लिस्ट्ट को एक सर्वोपरि व्यक्ति माना जाता है। हंगेरियन पियानोवादक और संगीतकार (1811-1886) और 1847 में F. Liszt ने एक विदाई संगीत कार्यक्रम का दौरा किया। 1844 में, लिस्ट्ट वीमर में ड्यूकल कोर्ट में बैंडमास्टर बन गए। संगीतकार की अधिकांश पियानो विरासत अन्य लेखकों द्वारा संगीत के प्रतिलेख और व्याख्याएं हैं।

"मोबियस स्ट्रिप" - मोबियस आधुनिक टोपोलॉजी के संस्थापकों में से एक है। कला और प्रौद्योगिकी। मोबियस स्ट्रिप गणित का प्रतीक है, जो उच्चतम ज्ञान के ताज के रूप में कार्य करता है ... अस्ताना, कजाकिस्तान में एक अविश्वसनीय नई पुस्तकालय परियोजना। यह मूर्ति कई डिब्बे से बनी है। लीपज़िग खगोलीय वेधशाला के निदेशक, ए मोबियस एक बहुमुखी वैज्ञानिक थे।

"पत्तियों पर निबंध" - मेरी शरद ऋतु। आई. तुर्गनेव। लिंडन चिनार रोवन मेपल बकाइन ओक। पत्ता आंदोलन। पत्तियों के रंग क्या हैं। रोवन के समूह। मैं बुनिन। कांस्य हर्बल ब्राउन लाइट ग्रीन मैलाकाइट स्कारलेट। रचनाओं के विषय। पत्ते किस बारे में फुसफुसा रहे हैं? किन पेड़ों ने अपने पत्ते गिराए हैं? शरद ध्वनि। लेकिन तालाब पहले ही जम चुका है... लाल। पीला नारंगी लाल हरा नींबू नारंगी।

"स्वच्छ पानी का पाठ" - पाठ के विषय पर चर्चा। लियोनार्डो दा विंसी। शुद्ध जल का पाठ। कार्य: "स्वच्छ पानी" विषय पर सिंकवाइन। संगठनात्मक क्षण। क्षेत्र के पारिस्थितिक जल पर्यावरण में सुधार के उपायों की चर्चा। पाठ का परिणाम: एक सिंकवाइन का संकलन। वर्षा जल, झरने का पानी बहता है, जम जाता है, वाष्पित हो जाता है जीवन का स्रोत तरल।

साफ स्लेट, मुझे इसके बारे में बताओ
जो मैंने अब तक लोगों से नहीं कहा।
कलवारी को मसीह के साथ कैसे बाँटें,
सनकी राजकुमार को कैसे न झुकें।

जीवन के लिए सम्मान का सम्मान कैसे करें,
स्नोटी के लिए दुःख का आदान-प्रदान न करें।
हम कैसे जीवित रह सकते हैं और जीवित रह सकते हैं
मतलबी देखकर...

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कागज की एक खाली शीट...

कोरा कागज
मेज पर पड़ा है
प्रेरणा कहाँ है
जल्दी में क्या नहीं है?

मैं पर्दे खोलूंगा
मैं आकाश को देखूंगा
विचार जंजीरों की तरह होते हैं
सभी ने शरीर को बांध दिया।

क्या मैं काफी मजबूत हूं?
दिल चाहता है।
मैं उसे जगह दूंगा
काश दर्द न होता।

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पिछले जन्म से साफ स्लेट ...

बच्चों के सपने चकनाचूर
जिसमें मैं और तुम थे।
टूट गया है सारे ख्वाबों का आईना,
और गुप्त गद्य की पंक्तियों को मिटा दिया गया।

और सारे ग़म भुला दिए जाते हैं
जो शायद आप नहीं जानते होंगे।
खाली चादरें खोल दीं।
"एक नए तरीके से, अपने आप को जीने दो!"

तब मुझे तुम्हारी जरूरत थी...

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मेरे हाथ में खाली स्लेट

मेरे हाथ में एक खाली चादर और मेरी जेब में एक कलम
एक बरसात का दिन, फिर भी, एक बादल मुझे बंद नहीं करेगा
नेवा में प्रतिबिंब, महलों के साथ सभी पुल
दूरी में उड़ते पक्षी, और कुपलास के साथ मंदिर

मैं सृष्टि के रचयिता को देखकर नहीं थकता
बूढ़े पतरस की जय, क्योंकि...

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ब्लेंक शीट

सफेद पत्ते से ताजी महक आती है
प्राचीन शुद्धता।
वह अनुभवहीन, पापरहित है।
अभी के लिए, शांति का राज है।

न दर्द है, न जुनून है,
कोई दुख नहीं, कोई आक्रोश नहीं।
पत्ता भी खुश हो सकता है
जो खामोश है।

लेकिन हैंडल पहले ही क्रेप हो चुका है।
उसके...

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ब्लेंक शीट

मैं किसी से बात करना चाहता हूं.. तुम किसी के साथ मत सोचो.. हर कोई तुम्हें समझ नहीं सकता क्योंकि सवाल हमेशा सिर में उठते हैं जब हम इसकी उम्मीद नहीं करते हैं और ऐसा होता है कि जवाब सवालों के बगल में हैं.. अगर आप किसी से बातचीत शुरू करते हैं...

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एक स्वच्छ स्लेट का अध्ययन

लेकिन स्वीकार करना समझना है, और दुनिया में कोई भी नहीं समझ सकता है, और अंत में वे आपसे सहमत हैं। द्वितीय स्वच्छ चादर- ये सभी प्रकार की सीमाएँ और विस्तार हैं। हाँ! जैसा कि आप देख सकते हैं, मैंने खुद को दोहराया। लेकिन यह कुछ भी खर्च नहीं करता है, क्योंकि यह इसका शर्मनाक अंत है ... ग्रे purring बिल्ली, संकुचित आंखों के साथ, और आलस्य से उन्हें फायरप्लेस की दरार पर खोलना। IV और अब, आपके सामने चादर. यह आपको अनंत संभावनाएं देता है, जो आप चाहते हैं वह करें! कविता लिखें, कहानी लिखें, निबंध, संस्मरण लिखें, इसके लिए एक नया सूत्र लिखें...

वेलेंटीना रोजर
(पोल्टावा)

टॉल्स्टॉय की कहानी "क्लीन स्लेट" का शीर्षक कई मायनों में महत्वपूर्ण है और आधुनिक पाठक में कुछ जुड़ाव पैदा करता है। विशेष रूप से, यह प्रसिद्ध लैटिन अभिव्यक्ति tabula rasa से जुड़ा हो सकता है, दोनों अपने प्रत्यक्ष अर्थ में - एक खाली बोर्ड जहां आप अपनी इच्छानुसार कुछ भी लिख सकते हैं, और लाक्षणिक रूप से - एक स्थान, खालीपन। आखिरकार, कहानी के अंत में, नायक, जिसने स्वेच्छा से अपने आंतरिक सार को बदल दिया, अपने ही बेटे के लिए "एक बोर्डिंग स्कूल प्रदान करने" के लिए "स्वच्छ पत्र" मांगता है, जिसे वह "गर्भपात" कहता है। पाठक समझता है कि अंतिम एपिसोड के संदर्भ में "रिक्त स्लेट" एक महत्वपूर्ण विवरण है, नायक के लिए एक नए जीवन की शुरुआत का प्रतीक है, जिसकी आत्मा गायब हो गई है, और इसके स्थान पर एक शून्य बन गया है।

दूसरी ओर, पंखों वाली अभिव्यक्ति तबुला रस प्रसिद्ध दार्शनिकों के कार्यों से जुड़ी है। तो, लॉक का मानना ​​​​था कि केवल अभ्यास से ही व्यक्ति बनता है, और जन्म के समय उसका दिमाग तबुला रस होता है। I. कांट और उनके द्वारा निर्देशित अमेरिकी पारलौकिकवादियों ने लॉक की इस थीसिस को खारिज कर दिया। ट्रान्सेंडेंटलिस्ट के योग्य आर। इमर्सन के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति सत्य और त्रुटि, अच्छे और बुरे की समझ के साथ पैदा होता है, और ये विचार पारलौकिक हैं, एक व्यक्ति को प्राथमिकता दी जाती है, अनुभव के अलावा उसके पास आते हैं। तात्याना टॉल्स्टया इन दार्शनिक विवादों के लिए प्रत्यक्ष संकेत नहीं देती हैं, लेकिन उनके काम में आत्मा की आकृति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिसे कहानी के उप-पाठ में शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं में माना जाता है।

भगवान और शैतान के बीच, अच्छाई और बुराई के बीच युद्ध के मैदान के रूप में।

कहानी "क्लीन स्लेट" सात छोटे टुकड़ों में विभाजित है, जो एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। प्रत्येक अंश नायक के आंतरिक और बाहरी जीवन के प्रसंगों पर आधारित है। हालांकि, संरचनात्मक रूप से, काम के पाठ में दो भागों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - नायक की रहस्यमय चिकित्सक से मुलाकात से पहले, जिसकी "कोई आंखें नहीं थी", और उसके साथ बैठक के बाद। यह विभाजन विपक्ष "जीवित" - "मृत" पर आधारित है। कहानी के पहले भाग में, यह विचार कि "जिंदा" नायक को पीड़ा देता है, जोर दिया गया है: "और जिंदा सुबह तक उसके सीने में बहुत कम रोया।" कार्य के संदर्भ में "जीवित" आत्मा का प्रतीक है। कहानी में "आत्मा" शब्द का कभी भी उल्लेख नहीं किया गया है, हालांकि, इसके पहले भाग का लेटमोटिफ लालसा और लालसा का मकसद है, जैसा कि वी.आई.

नायक जिस अजीब दुनिया में रहता है, उसमें हर जगह लालसा उसका पीछा करती है। यह भी कहा जा सकता है कि लेखक लालसा की एक व्यक्तिगत छवि बनाता है, जो लगातार नायक के पास "आया", जिसके साथ वह "आश्चर्यचकित" था: "इग्नाटिव पीड़ा से चुप था," "तोस्का उसके करीब चला गया, अपनी भूतिया लहराया आस्तीन ...", "तोस्का ने इंतजार किया, एक विस्तृत बिस्तर पर लेट गया, करीब चला गया, इग्नाटिव को जगह दी, उसे गले लगाया और अपना सिर उसकी छाती पर रख दिया ...", आदि। .

टोस्का एक महिला की तरह अपनी आस्तीन लहराती है, और ये रहस्यमय "स्वाइप" नायक के दिमाग में अजीब दृष्टि के उद्भव में योगदान करते हैं। कहानी के लेखक नायक के विचारों और दर्शनों से युक्त एक कोलाज देते हैं: "... उसकी छाती, बगीचों, समुद्रों, शहरों में बंद और फेंके गए, उनके मालिक इग्नाटिव थे, वे उनके साथ खेले, उनके साथ वे थे शून्य में विलीन होने के लिए अभिशप्त। ” वाक्यांश "उनके साथ वे पैदा हुए थे" जिसे हमने रेखांकित किया है, वह कांट और अन्य दार्शनिकों के गैर-कथन की याद दिलाता है कि जन्म से एक व्यक्ति तबला रस नहीं है।

लेखक नायक की चेतना की धारा में पाठक को "शामिल" करता है, जिससे काम के संदर्भ का काफी विस्तार करना संभव हो जाता है। यह उल्लेखनीय है कि एक अजीब नायक के दिमाग में खींचे गए लगभग सभी चित्रों में एक सर्वनाशकारी चरित्र होता है। "निवासियों, आकाश को गोधूलि रंग में रंगो, परित्यक्त घरों की पत्थर की दहलीज पर बैठो, अपने हाथों को नुकसान पहुँचाओ, अपना सिर नीचे करो ..."। कोढ़ियों, सुनसान गलियों, परित्यक्त चूल्हों, ठंडी राख, घास से लदे बाजार चौकों, उदास परिदृश्यों का उल्लेख - यह सब चिंता और लालसा की स्थिति को बढ़ाता है जिसमें नायक है। जैसे कि पाठक के साथ खेलते हुए, लेखक स्याही वाले आकाश में एक कम लाल चाँद खींचता है, और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ - एक गरजता हुआ भेड़िया ... कहानी का नायक।

नायक की लालसा कहानी में जीवन की परिस्थितियों से प्रेरित होती है - बच्चे की बीमारी, जिसकी खातिर पत्नी ने नौकरी छोड़ दी, साथ ही आंतरिक विभाजन इस तथ्य से जुड़ा है कि, उसकी पत्नी के अलावा, उसके पास भी है अनास्तासिया। इग्नाटिव को बीमार वैलेरिक पर दया आती है, अपनी पत्नी, खुद और अनास्तासिया पर दया आती है। इस प्रकार, लालसा का मकसद कहानी की शुरुआत में दया के मकसद के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो आगे के वर्णन में, विशेष रूप से, पहले भाग में, और दूसरे भाग में गायब हो जाता है, क्योंकि नायक की आत्मा गायब हो जाती है, और इसके साथ, लालसा।

कहानी के कालक्रम की एक विशेषता विभिन्न समय परतों का संबंध है - अतीत और वर्तमान। इग्नाटिव में वर्तमान में - "छोटा सफेद वैलेरिक - एक कमजोर, बीमार अंकुर, ऐंठन में दुखी - एक दाने, ग्रंथियां, आंखों के नीचे काले घेरे", वर्तमान और एक वफादार पत्नी में, और उसकी आत्मा में उसके बगल में - "अस्थिर, टालमटोल अनास्तासिया"। लेखक पाठक को नायक की आंतरिक दुनिया में डुबो देता है, जो उसकी उदासी से टकराता है। उनके "दृष्टिकोण" एक इतिहास के फ्रेम की तरह एक दूसरे का अनुसरण करते हैं। वे सामान्य मनोदशाओं से एकजुट होते हैं, खंडित होते हैं और नायक के दिमाग में उसी तरह प्रकट होते हैं जैसे चमत्कार परियों की कहानियों में दिखाई देते हैं - जादू से। हालाँकि, टॉल्स्टॉय की कहानी में अन्य "झूलते" हैं - एक अच्छी जादूगरनी की नहीं, बल्कि लालसा की।

दूसरी "दृष्टि" में - जहाजों की एक स्ट्रिंग, पुरानी सेलबोट्स, जो "बंदरगाह को कोई नहीं जानता कहां छोड़ता है", पसीना? - रस्सियों को क्यों ढीला किया। मानव जीवन की तुलना अक्सर साहित्य में एक जहाज की स्थापना पाल से की जाती है। यह "दृष्टि" नायक के दिमाग में गलती से नहीं उठता है, यह संयोग से नहीं है कि वह बीमार बच्चों को केबिन में सोते हुए देखता है। उनके विचारों की धारा में, इग्नाटिव की अपने छोटे, बीमार बेटे के लिए चिंता परिलक्षित होती थी।

तीसरी तस्वीर प्राच्य और एक ही समय में रहस्यमय रूपांकनों से संतृप्त है। पथरीला रेगिस्तान, ऊँट नाप-तौल कर कदम रखता है... यहाँ बहुत रहस्य है। उदाहरण के लिए, ठंडे चट्टानी मैदान पर पाला क्यों चमकता है? वह कौन है, रहस्यमय घुड़सवार, जिसका मुंह "अथाह अंतराल के साथ अंतराल", "और आंसू बहाकर सहस्राब्दी के गालों पर गहरी शोकपूर्ण खांचे खींची गई"? इस टुकड़े में सर्वनाश के इरादे स्पष्ट हैं, और रहस्यमय घुड़सवार को मृत्यु के प्रतीक के रूप में माना जाता है। उत्तर-आधुनिकतावाद की शैली में बनाई गई रचना के लेखक के रूप में, तात्याना टॉल्स्टया स्पष्ट, निश्चित चित्र, चित्र बनाने का प्रयास नहीं करते हैं। उसके विवरण प्रभावशाली हैं, जिसका उद्देश्य एक निश्चित प्रभाव पैदा करना है।

आखिरी, चौथे "विज़न" में, जो नायक के दिमाग में प्रकट हुआ, गोगोल की कहानी "इवन कुपाला की पूर्व संध्या पर शाम" से यादें और संकेत हैं। यहाँ पिछले एपिसोड की तरह ही धारणा का विखंडन है। अनास्तासिया, शैतान के प्रलोभन के प्रतीक के रूप में, और "मार्श बोग पर भटकती रोशनी" एक साथ खड़े हैं, एक वाक्य में उल्लेख किया गया है। "गर्म फूल", "लाल फूल", जो "तैरता है", "झपका", "चमकता", गोगोल की कहानी में फर्न फूल से जुड़ा हुआ है, जो नायक को उसकी इच्छाओं की पूर्ति का वादा करता है। विचाराधीन अंश और गोगोल के काम के बीच के अंतःविषय संबंध स्पष्ट हैं, लेखक द्वारा अलग-अलग यादों और संकेतों की मदद से उन पर जोर दिया गया है। गोगोल में "दलदल दलदल" है; टी। टॉल्स्टॉय में - "दलदल दलदल", "वसंत भूरे रंग के धक्कों", कोहरे ("सफेद क्लब"), काई। गोगोल के पास "फूल तक पहुंचने वाले सैकड़ों बालों वाले हाथ हैं", "बदसूरत राक्षसों" का उल्लेख है। टी। टॉल्स्टॉय में "झबरा सिर काई में हैं"। विचाराधीन टुकड़ा गोगोल के पाठ के साथ आत्मा की बिक्री के मूल भाव को जोड़ता है (गोगोल में - रेखा, टी। टॉल्स्टॉय - शैतान में)। कुल मिलाकर, इग्नाटिव की "दृष्टि" या सपना कहानी के पाठ में कलात्मक प्रत्याशा का कार्य करती है। आखिरकार, गोगोल की कहानी के नायक, पेट्रस बेज्रोडनी को एक शिशु - निर्दोष इवास के खून का त्याग करना चाहिए। यह बुरी आत्माओं की आवश्यकता है। टॉल्स्टॉय की कहानी "ए क्लीन शीट" में इग्नाटिव भी एक बलिदान देगा - वह अपने बेटे सहित सबसे कीमती चीज को छोड़ देगा।

तो, कहानी के पहले भाग में, यह उनका प्रदर्शन है। इस भाग का प्रमुख उद्देश्य इग्नाटिव को परेशान करने वाली लालसा का मकसद है, जो वास्तव में एक सीमांत नायक है। वह अकेला है, जीवन से थक गया है। कहानी में उनकी भौतिक समस्याओं पर जोर नहीं दिया गया है। हालाँकि, कुछ विवरण अधिक स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि वे थे, उदाहरण के लिए, उल्लेख है कि "पत्नी एक फटे कंबल के नीचे सोती है", कि नायक एक "चाय के रंग की" शर्ट में चलता है, जिसे उसके पिता ने भी पहना था, "वह इसमें शादी की, और वेलेरिक से अस्पताल से मिले, "अनास्तासिया के साथ डेट पर गए ...

काम की शुरुआत में बताए गए उद्देश्यों को आगे के कथन में विकसित किया गया है। इग्नाटिव को उदासी का शिकार होना जारी है ("उसका सपाट, कुंद सिर इधर-उधर हो गया"), वह अभी भी अपनी पत्नी पर दया करता है, एक दोस्त से कहता है कि "वह एक संत है", और अभी भी अनास्तासिया के बारे में सोचता है। कहानी में प्रसिद्ध परी कथा "शलजम" का उल्लेख आकस्मिक नहीं है, और यह आकस्मिक नहीं है कि नायकों के एकालाप में यह मालकिन के नाम के साथ सह-अस्तित्व में है: "और यह सब झूठ है, अगर शलजम बसा हुआ है, आप इसे बाहर नहीं निकालेंगे। मैं जानता हूँ। अनास्तासिया ... तुम बुलाओ, तुम बुलाओ - वह घर पर नहीं है। इग्नाटिव की स्थिति स्पष्ट और निश्चित रूप से रेखांकित की गई है। वह एक दुविधा का सामना करता है: या तो एक वफादार लेकिन तड़पती पत्नी, या एक सुंदर लेकिन टालमटोल करने वाली अनास्तासिया। नायक के लिए चुनाव करना मुश्किल है, वह नहीं चाहता है और जाहिर है, अपनी पत्नी या उसकी मालकिन को मना नहीं कर सकता। पाठक केवल यह अनुमान लगा सकता है कि वह कमजोर है, उसके पास एक सेवा है, लेकिन कैमरा उसकी रुचि का है, कोई पसंदीदा चीज नहीं है, क्योंकि

इसके बारे में बात नहीं की जाती है। और इसलिए उसकी लालसा आकस्मिक नहीं है। इग्नाटिव को पता चलता है कि वह एक हारे हुए व्यक्ति है।

कोई लेखक को फटकार सकता है कि नायक के चरित्र को अस्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है। हालांकि, ऐसा लगता है कि टी। टॉल्स्टया ने ऐसी स्पष्टता के लिए प्रयास नहीं किया। वह एक सशर्त पाठ बनाती है, एक सशर्त दुनिया बनाती है जिसमें सब कुछ सौंदर्य खेल के नियमों का पालन करता है। कहानी का नायक जिंदगी से खेलता है। वह योजना बनाता है, मानसिक रूप से भविष्य के सुखी जीवन के लिए संभावित विकल्पों पर काम करता है: "मैं अनास्तासिया को भूल जाऊंगा, बहुत पैसा कमाऊंगा, वालेरी को दक्षिण में ले जाऊंगा ... अपार्टमेंट का नवीनीकरण करें ...»। हालाँकि, वह समझता है कि जब यह सब हासिल हो जाएगा, तो लालसा उसे नहीं छोड़ेगी, कि "जीवित" उसे पीड़ा देता रहेगा।

इग्नाटिव की छवि में, टी। टॉल्स्टया एक रोमांटिक नायक की पैरोडी बनाता है - अकेला, पीड़ित, गलत समझा, उसके आंतरिक विश्वदृष्टि पर केंद्रित। हालाँकि, कहानी का नायक रोमांटिक कार्यों के नायकों की तुलना में एक अलग युग में रहता है। यह लेर्मोंटोव का पेचोरिन था जो इस दुखद निष्कर्ष पर आ सकता था कि उसकी "आत्मा प्रकाश से भ्रष्ट थी", जो, जाहिरा तौर पर, उसके लिए एक उच्च भाग्य था, लेकिन उसने इस भाग्य का अनुमान नहीं लगाया था। रोमांटिक युग के संदर्भ में, ऐसे नायक को एक दुखद व्यक्ति के रूप में माना जाता था। रोमांटिक पीड़ितों के विपरीत, टी। टॉल्स्टॉय की कहानी के पात्र, विशेष रूप से, इग्नाटिव और उनके दोस्त, आत्मा का उल्लेख नहीं करते हैं। यह शब्द उनकी शब्दावली में नहीं है। दुख का मकसद कम, पैरोडिक तरीके से दिया गया है। नायक उच्च भाग्य के बारे में सोचता भी नहीं है। अपने चरित्र के बारे में सोचते हुए, कोई अनजाने में तात्याना पुश्किन्सकोए के प्रश्न को याद करता है: "क्या वह पैरोडी नहीं है? "पाठक समझता है कि इग्नाटिव की पीड़ा और पीड़ा इस तथ्य के कारण है कि वह उस स्थिति से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं देखता है जिसे उसने खुद बनाया है। इग्नाटिव के दोस्त के दृष्टिकोण से, वह सिर्फ एक "महिला" है: "जरा सोचो, दुनिया पीड़ित!" "आप अपनी कल्पित पीड़ाओं में आनंदित हैं। यह उल्लेखनीय है कि वाक्यांश "विश्व पीड़ित" एक विडंबनापूर्ण संदर्भ में लगता है। और यद्यपि नायक का अनाम मित्र एक सामान्य औसत चेतना का वाहक है, उसके बयान इस धारणा की पुष्टि करते हैं कि छवि इग्नाटिव एक रोमांटिक नायक की पैरोडी है। वह वर्तमान स्थिति को नहीं बदल सकता है (इसके लिए न तो इच्छाशक्ति है और न ही दृढ़ संकल्प), और इसलिए उसके लिए खुद को बदलना आसान हो जाता है। लेकिन इग्नाटिव ने नैतिक का रास्ता नहीं चुना आत्म-सुधार, जो करीब था, उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय के कई नायकों के लिए। नहीं, उसके लिए "जीवित" से छुटकारा पाना आसान है, यानी आत्माएं। "मेरा एक ऑपरेशन होगा ..., मैं' मैं एक कार खरीदूंगा ..." लेखक यह समझना संभव बनाता है कि भौतिक धन किसी व्यक्ति को दुख से नहीं बचाएगा।

कहानी के तीसरे भाग में, यह संयोग से नहीं है कि इग्नाटिव इस बात का गवाह है कि कैसे छोटे "आदमी" को "उसका अनास्तासिया" कहा जाता है, जिसका नाम रायसा था, जैसा कि उसने उसे अपने दृष्टिकोण से, जीवन से स्वर्ग का वादा किया था। "तुम मक्खन में पनीर की तरह रहोगे", "हाँ, मेरे पास कालीनों में रहने की सारी जगह है! "- उसने कहा, और फिर आंसू भरी आँखों और गुस्से से भरे चेहरे के साथ टेलीफोन बूथ से निकल गया। लेकिन इस मामले ने नायक को नहीं रोका। उन्होंने फैसला किया, हालांकि तुरंत नहीं।

अपने दोस्त के सहपाठियों के साथ एक बैठक, जिसे "उसे" या "बाहर निकाल दिया गया" (पाठक ने लंबे समय से अनुमान लगाया है कि यह आत्मा के बारे में था) कुछ अनावश्यक, मृत, निर्णय लेने के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य किया . नायक इस तथ्य से चिंतित नहीं था कि एक आंसू से सना हुआ महिला एन के कार्यालय से "बाहर" आई थी, क्योंकि उसका ध्यान और एक दोस्त का ध्यान दूसरे पर - सुनहरे फाउंटेन पेन और महंगे कॉन्यैक के लिए था। विलासिता जो उन्होंने वहां देखी। काम के इस हिस्से में धन के मूल भाव को बढ़ाया जाता है। लेखक यह अवधारणा देता है कि एक सामान्य, औसत व्यक्ति के मन में यह मकसद एक सफल व्यक्ति की छवि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। विकृत दुनिया में, एन जैसे नायक असली पुरुषों से जुड़े होते हैं। इस मामले में टी। टॉल्स्टया एक पैरोडिक विश्वदृष्टि का एक और उदाहरण है। लेकिन इग्नाटिव के वातावरण में परिचित एक वास्तविक व्यक्ति का आदर्श, उसके दोस्त और अनास्तासिया दोनों द्वारा उसे प्रेरित किया जाता है, जो दूसरों के साथ "रेड वाइन" पीता है और जिस पर "लाल पोशाक" "प्रेम फूल" से जलता है। रंग का प्रतीकवाद और "प्रेम फूल" का उल्लेख यहाँ आकस्मिक नहीं है। गोगोल की कहानी "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" से ऊपर चर्चा किए गए एपिसोड के साथ, ये सभी विवरण प्रलोभन के उद्देश्यों के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। "लव फ्लावर" "लव पोशन" से जुड़ा है, जो किसी व्यक्ति की भावनाओं और कार्यों पर जादुई प्रभाव का प्रतीक है। इग्नाटिव के लिए "प्यार का फूल" अनास्तासिया था, जो "राक्षसी शब्द" बोलता है और "राक्षसी मुस्कान" के साथ मुस्कुराता है। वह एक दानव की तरह लुभाती है। भीड़ के आदर्श इग्नाटिव के लिए आदर्श बन जाते हैं। और अपने सपने को पूरा करने के लिए - विरोधाभासों से छुटकारा पाने के लिए, "मायावी अनास्तासिया को वश में करें", वैलेरिक को बचाएं, इग्नाटिव को "फाउंटेन पेन के साथ अमीर बनने" की जरूरत है। यह स्पष्टीकरण - "फाउंटेन पेन के साथ" - लेखक की विडंबना के माध्यम से दिखाता है। इग्नाटिव का आंतरिक एकालाप भी एक विडंबनापूर्ण मुस्कान को उद्घाटित करता है: "यह कौन आ रहा है, देवदार के रूप में पतला, स्टील की तरह मजबूत, झरझरा कदमों के साथ जो शर्मनाक संदेह नहीं जानते हैं? यह इग्नाटिव है। उसका रास्ता सीधा है, उसकी कमाई ज्यादा है, उसकी आंखें पक्की हैं, महिलाएं उसकी देखभाल करती हैं।

नायक के विचारों में, पत्नी लगातार किसी मृत चीज से जुड़ी होती है। इसलिए, इग्नाटिव "अपने बालों के चर्मपत्र के ताले को सहलाना चाहता था, लेकिन उसका हाथ केवल ताबूत की ठंड से मिला।" ठंड और मौत के प्रतीक के रूप में, कहानी में कई बार उल्लेख किया गया है "चट्टानी कर्कश, एक अकेला ऊंट की हार्नेस की जिंगलिंग, नीचे से जमी हुई झील", "जमे हुए घुड़सवार"। वही कार्य इस उल्लेख द्वारा किया जाता है कि "ओसीरिस चुप है।" ध्यान दें कि मिस्र की पौराणिक कथाओं में, ओसिरिस, प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के देवता, हर साल मर जाते हैं और एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेते हैं। नायक के सपनों में ओरिएंटल रूपांकनों भी मौजूद हैं कि कैसे वह - "बुद्धिमान, संपूर्ण, परिपूर्ण - फूलों के प्रशंसकों के साथ एक कालीन आर्बर में एक सफेद सामने हाथी पर सवारी करेगा"। हां, नायक की आंतरिक दुनिया का चित्रण करते हुए, लेखक ने कोई विडम्बना नहीं छोड़ी। आखिरकार, वह एक चमत्कार चाहता है, एक त्वरित परिवर्तन जो उसे बिना किसी प्रयास के पहचान, प्रसिद्धि, धन दिलाएगा। एक "चमत्कार" होता है, नायक बदल जाता है, लेकिन केवल वही नहीं होता जैसा उसने अपने सपनों में खुद की कल्पना की थी। हालाँकि, वह अब नोटिस नहीं करता है और समझ में नहीं आता है। "जीवित" - उसकी आत्मा - के तात्कालिक निष्कासन ने उसे वह बना दिया जो उसे होना चाहिए था। उसकी इच्छाओं और विचारों को देखते हुए।

कहानी का लेखक स्वतंत्र रूप से विश्व संस्कृति की छवियों के साथ खेलता है, हम पाठक को उन्हें जानने के लिए आमंत्रित करते हैं। यह काम आत्मा को शैतान, शैतान, मसीह विरोधी, दुष्ट आत्माओं को बेचने के उद्देश्य पर आधारित है, जो विश्व साहित्य में आम है, साथ ही साथ इसके साथ जुड़े मेटामोर्फोसिस मोटिफ पर भी आधारित है। यह ज्ञात है कि जैसे मसीह चमत्कार करता है, वैसे ही Antichrist मसीह के चमत्कारों का अनुकरण करता है। तो, शैतान, एक असीरियन, "डॉक्टरों के चिकित्सक" की आड़ में, एक डॉक्टर के कार्यों की नकल करता है। आखिरकार, एक असली डॉक्टर शरीर और आत्मा दोनों को ठीक करता है। असीरियन "अर्क", यानी आत्मा को हटा देता है। इग्नाटिएफ़ इस तथ्य से चकित है कि "उसकी कोई आँखें नहीं थी, लेकिन एक नज़र थी", "रसातल ने आँख के सॉकेट से बाहर देखा", और चूंकि कोई आँखें नहीं थीं - "आत्मा का दर्पण", तब कोई नहीं था आत्मा। नायक असीरियन की नीली दाढ़ी और जिगगुराट के रूप में उसकी टोपी से मारा जाता है। "वह किस तरह का इवानोव है ..." - इग्नाटिव भयभीत था। लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। उनके "विलंबित संदेह" गायब हो गए, और उनके साथ - और "उनके द्वारा धोखा दिया गया ?? उह-हुह - लालसा।" नैतिक बुराई के दायरे - नायक Antichrist के दायरे में प्रवेश करता है। यहाँ "लोग स्वार्थी, लालची, अभिमानी, अभिमानी, निन्दा करने वाले, माता-पिता की अवज्ञा करने वाले, कृतघ्न, अधर्मी, निर्दयी, वचन के प्रति विश्वासघाती ..., ईश्वर से अधिक दिलेर, घमंडी, प्रेममय सुख होंगे।" एक मध्ययुगीन अभिव्यक्ति के अनुसार, मसीह विरोधी मसीह का वानर है, उसका झूठा दोहरा। टॉल्स्टॉय की कहानी "ए क्लीन स्लेट" में डॉक्टर डॉक्टर का नकली डबल है। वह बाँझपन के लिए नहीं, बल्कि "हाथों को गंदा रखने के लिए" दस्ताने पहनता है। जब वह अपनी आत्मा के बारे में व्यंग्यात्मक टिप्पणी करता है, तो वह अपने रोगी के प्रति असभ्य होता है: "क्या आपको लगता है कि आपकी आत्मा बड़ी है?" कहानी का लेखक एक प्रसिद्ध पौराणिक कथानक का उपयोग करता है, इसे महत्वपूर्ण रूप से आधुनिक बनाता है।

टॉल्स्टॉय की कहानी "क्लीन स्लेट" उत्तर आधुनिक प्रवचन का एक ज्वलंत उदाहरण है जिसमें कई विशेषताएं निहित हैं। दरअसल, नायक की आंतरिक दुनिया में कुछ भयानक और असामान्य होता है, नायक आंतरिक वैमनस्य महसूस करता है। टी। टॉल्स्टया पाठक के साथ खेलते हुए चित्रित दुनिया की पारंपरिकता पर जोर देते हैं। सौंदर्यवादी खेल के उद्देश्य इसकी कहानी में संरचना-निर्माण की भूमिका निभाते हैं। पाठक के साथ खेल में काम में अभिव्यक्ति के विभिन्न रूप होते हैं, जो वास्तविक और असत्य के कगार पर घटनाओं के चित्रण को प्रभावित करते हैं। लेखक स्थानिक और लौकिक छवियों के साथ "खेलता है", जिससे एक समय से दूसरे समय में स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करना संभव हो जाता है, विभिन्न प्रकार की जानकारी अद्यतन करता है, जो पाठक की कल्पना के लिए व्यापक गुंजाइश खोलता है। खेल विभिन्न शैलियों के संयोजन में इंटरटेक्स्ट, पौराणिक कथाओं, विडंबनाओं के उपयोग में परिलक्षित होता है। तो, काम के अंत में अपमानित नायक की बोलचाल, कम, अश्लील शब्दावली कहानी की शुरुआत में उसकी चेतना की धारा में होने वाली शब्दावली की तुलना में एक पूर्ण विपरीत है। नायक जीवन के साथ खेलता है, और पाठक के साथ लेखक का सौंदर्यवादी नाटक न केवल प्रसिद्ध कथानक रूपांकनों और छवियों को फिर से बनाने की अनुमति देता है, बल्कि नायक की त्रासदी को एक प्रहसन में भी बदल देता है।

कहानी का शीर्षक "ए ब्लैंक स्लेट" पुराने दार्शनिक विवाद को साकार करता है कि किसी व्यक्ति का मन और आत्मा जन्म से कैसा है: तबुला रस या तबुला रस नहीं? हां, एक व्यक्ति में जन्म से ही बहुत कुछ निहित होता है, लेकिन उसकी आत्मा अभी भी ईश्वर और शैतान, क्राइस्ट और एंटीक्रिस्ट का युद्धक्षेत्र बनी हुई है। इग्नाटिव के मामले में, टी। टॉल्स्टॉय की कहानी में, एंटीक्रिस्ट की जीत हुई।

गोगोल एन। वी। एकत्रित कार्य: 7 खंडों में / एन। वी गोगोल। - डिकंका के पास एक खेत पर शाम / टिप्पणी। ए। चिचेरिना, एन। स्टेपानोवा। - एम .: कलाकार। लिट।, 1984। - टी। 1. - 319 पी।

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मुख्य शब्द: स्पष्टीकरण, लेखक, मूल भाव, पैरोडी, स्वागत, उत्तर-आधुनिक प्रवचन। विशेष रूप से, यह प्रसिद्ध लैटिन अभिव्यक्ति tabula rasa से जुड़ा हो सकता है, दोनों अपने प्रत्यक्ष अर्थ में - एक खाली बोर्ड जहां आप अपनी इच्छानुसार कुछ भी लिख सकते हैं, और लाक्षणिक रूप से - एक स्थान, खालीपन। दरअसल, कहानी के अंत में, नायक, जिसने स्वेच्छा से अपने आंतरिक सार को बदल दिया, अपने ही बेटे के लिए "एक बोर्डिंग स्कूल प्रदान करने" के लिए "रिक्त स्लेट" मांगता है, जिसे वह "गैर-वाहक" कहता है। पाठक समझता है कि अंतिम एपिसोड के संदर्भ में "क्लीन स्लेट" एक महत्वपूर्ण विवरण है, नायक के लिए एक नए जीवन की शुरुआत का प्रतीक है, जिसकी आत्मा गायब हो गई है, और उसके स्थान पर एक शून्य बन गया है। दूसरी ओर, लोकप्रिय अभिव्यक्ति तबुला रस प्रसिद्ध दार्शनिकों के कार्यों से जुड़ा है। तो, लॉक का मानना ​​​​था कि केवल अभ्यास से ही व्यक्ति बनता है, और जन्म के समय उसका दिमाग तबुला रस होता है। I. कांट और उनके द्वारा निर्देशित अमेरिकी पारलौकिकवादियों ने लॉक की इस थीसिस को खारिज कर दिया। आर इमर्सन और अन्य पारलौकिकवादियों के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति का जन्म सत्य और त्रुटि, अच्छाई और बुराई की समझ के साथ होता है, और ये विचार पारलौकिक होते हैं, एक व्यक्ति को प्राथमिकता दी जाती है, अनुभव के अलावा उसके पास आते हैं। तात्याना टॉल्स्टया इन दार्शनिक विवादों के लिए प्रत्यक्ष संकेत नहीं देती हैं, लेकिन उनके काम में आत्मा की आकृति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जो कहानी के उप-पाठ में शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं में माना जाता है - अच्छे और बुरे के बीच युद्ध के मैदान के रूप में, भगवान और शैतान के बीच कहानी "क्लीन स्लेट" सात छोटे टुकड़ों में विभाजित है जो निकट से संबंधित हैं। प्रत्येक अंश नायक के आंतरिक और बाहरी जीवन के प्रसंगों पर आधारित है। हालांकि, संरचनात्मक रूप से, काम के पाठ में दो भागों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - नायक की रहस्यमय चिकित्सक से मुलाकात से पहले, जिसकी "कोई आंखें नहीं थी", और उसके साथ बैठक के बाद। यह विभाजन विपक्ष "जीवित" - "मृत" पर आधारित है। कहानी के पहले भाग में, इस विचार पर जोर दिया गया है कि "लिविंग" ने नायक को पीड़ा दी: "और जिंदा सुबह तक उसके सीने में रोया।" कार्य के संदर्भ में "जीवित" आत्मा का प्रतीक है। कहानी में "आत्मा" शब्द का कभी उल्लेख नहीं किया गया है, हालांकि, इसके पहले भाग का लेटमोटिफ लालसा और लालसा का मकसद है, जैसा कि वी.आई. नायक, लालसा हर जगह उसका पीछा करती है। यह भी कहा जा सकता है कि लेखक लालसा की एक व्यक्तिगत छवि बनाता है जो लगातार नायक के पास "आया", जिसके साथ वह "आश्चर्यचकित" था: "इग्नाटिव अपने हाथ में लालसा के साथ चुप था", "तोस्का उसके करीब चला गया, लहराया" एक भूतिया आस्तीन। ..", "तोस्का ने इंतजार किया, एक विस्तृत बिस्तर पर लेट गया, करीब चला गया, इग्नाटिव को जगह दी, उसे गले लगाया, उसकी छाती पर अपना सिर रखा ...", आदि। .टोस्का एक महिला की तरह अपनी आस्तीन लहराती है, और ये रहस्यमय "झूलते" नायक के दिमाग में अजीब दृष्टि की उपस्थिति में योगदान करते हैं। कहानी का लेखक नायक के विचारों और दर्शनों से युक्त एक कोलाज देता है: "... उसकी छाती, बगीचों, समुद्रों, शहरों में बंद और फेंके गए, उनके मालिक इग्नाटिव थे, वे उनके साथ पैदा हुए थे, उनके साथ वे गुमनामी में घुलने के लिए बर्बाद हो गए थे"। वाक्यांश "उनके साथ वे पैदा हुए थे" जिसे हमने रेखांकित किया है, कांट और अन्य दार्शनिकों के बयान को याद करते हैं कि जन्म से एक व्यक्ति एक टैबुला रस नहीं है। लेखक नायक की चेतना की धारा में पाठक को "शामिल" करता है, जिससे यह संभव हो जाता है काम के संदर्भ में महत्वपूर्ण रूप से विस्तार करें। उल्लेखनीय है कि एक विचित्र नायक के मन में खींचे गए लगभग सभी चित्र सर्वनाशकारी प्रकृति के होते हैं। "निवासियों, आकाश को गोधूलि रंग में रंगो, परित्यक्त घरों की पत्थर की दहलीज पर बैठो, अपने हाथ गिराओ, अपना सिर नीचे करो ..."। कोढ़ी, सुनसान गलियाँ, परित्यक्त चूल्हे, ठंडी राख, घास के बाज़ार, उदास परिदृश्य - यह सब चिंता और लालसा की स्थिति को बढ़ाता है जिसमें नायक है। मानो पाठक के साथ खेलते हुए, लेखक स्याही वाले आकाश में एक कम लाल चाँद खींचता है, और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ - एक गरजता हुआ भेड़िया ... कहानी का नायक। नायक की लालसा कहानी में जीवन की परिस्थितियों से प्रेरित होती है - बच्चे की बीमारी, जिसकी खातिर पत्नी ने नौकरी छोड़ दी, साथ ही आंतरिक विभाजन इस तथ्य से जुड़ा कि, उसकी पत्नी के अलावा, उसके पास अनास्तासिया भी है। इग्नाटिव को बीमार वैलेरिक पर दया आती है, अपनी पत्नी, खुद और अनास्तासिया पर दया आती है। इस प्रकार, लालसा का मकसद कहानी की शुरुआत में दया के मकसद के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो आगे के वर्णन में, विशेष रूप से, पहले भाग में, और दूसरे भाग में गायब हो जाता है, क्योंकि नायक की आत्मा गायब हो जाती है, और इसके साथ लालसा। कहानी के कालक्रम की एक विशेषता विभिन्न समय परतों का संबंध है - अतीत और वर्तमान। वर्तमान में, इग्नाटिव के पास "थोड़ा सफेद वैलेरिक है - एक कमजोर, बीमार अंकुर, एक ऐंठन के लिए दुखी - एक दाने, ग्रंथियां, आंखों के नीचे काले घेरे", वर्तमान और एक वफादार पत्नी में, और उसके बगल में उसकी आत्मा में "अस्थिर, टालमटोल करने वाली अनास्तासिया" है। लेखक पाठक को नायक की आंतरिक दुनिया में डुबो देता है, जो उसकी उदासी से टकराता है। उनके "दृष्टिकोण" एक इतिहास के फ्रेम की तरह एक दूसरे का अनुसरण करते हैं। वे सामान्य मनोदशाओं से एकजुट होते हैं, खंडित होते हैं और नायक के दिमाग में उसी तरह प्रकट होते हैं जैसे चमत्कार परियों की कहानियों में दिखाई देते हैं - जादू से। हालाँकि, टॉल्स्टॉय की कहानी में, अन्य "झूलते हैं" - एक अच्छी जादूगरनी की नहीं, बल्कि लालसा की। दूसरी "दृष्टि" में - जहाजों की एक स्ट्रिंग, पुरानी सेलबोट्स जो "बंदरगाह को कोई नहीं जानता कि कहां छोड़ दें", क्योंकि रस्सियाँ बंधी हुई हैं। मानव जीवन की तुलना अक्सर साहित्य में एक जहाज की स्थापना पाल से की जाती है। यह "दृष्टि" नायक के दिमाग में गलती से नहीं उठता है, यह संयोग से नहीं है कि वह बीमार बच्चों को केबिन में सोते हुए देखता है। अपने छोटे, बीमार बेटे के लिए इग्नाटिव की चिंता उनके विचारों की धारा में परिलक्षित हुई। तीसरी तस्वीर प्राच्य और एक ही समय में रहस्यमय उद्देश्यों से संतृप्त है। पथरीला रेगिस्तान, ऊँट नाप-तौल कर कदम रखता है... यहाँ बहुत रहस्य है। उदाहरण के लिए, ठंडे चट्टानी मैदान पर पाला क्यों चमकता है? वह कौन है, रहस्यमय घुड़सवार, जिसका मुंह "अथाह अंतराल के साथ अंतराल", "और आंसू बहाकर हजारों वर्षों से गालों पर गहरी शोकाकुल खांचे खींचे गए हैं"? इस टुकड़े में सर्वनाश के उद्देश्यों को महसूस किया जाता है, और रहस्यमय घुड़सवार को मृत्यु का प्रतीक माना जाता है। उत्तर-आधुनिकतावाद की शैली में बनाए गए काम के लेखक के रूप में, तात्याना टॉल्स्टया स्पष्ट, निश्चित चित्र, चित्र बनाने का प्रयास नहीं करते हैं। उसके विवरण प्रभावशाली हैं, जिसका उद्देश्य एक निश्चित प्रभाव बनाना है। नायक के दिमाग में दिखाई देने वाली आखिरी, चौथी "दृष्टि" में, गोगोल की कहानी "इवन कुपाला की शाम पर शाम" से यादें और संकेत हैं। यहाँ पिछले एपिसोड की तरह ही धारणा का विखंडन है। अनास्तासिया, शैतानी प्रलोभन के प्रतीक के रूप में, और "मार्श बोग पर भटकती रोशनी" एक साथ खड़े हैं, एक वाक्य में उल्लेख किया गया है। "गर्म फूल", "लाल फूल", जो "तैरता है", "झपका", "चमकता", गोगोल की कहानी में फर्न फूल से जुड़ा हुआ है, जो नायक को उसकी इच्छाओं की पूर्ति का वादा करता है। विचाराधीन अंश और गोगोल के काम के बीच के अंतःविषय संबंध स्पष्ट हैं; लेखक द्वारा अलग-अलग यादों और संकेतों की मदद से उन पर जोर दिया गया है। गोगोल में "दलदल दलदल" है; टी। टॉल्स्टॉय - "मार्श बोग", "स्प्रिंग ब्राउन बम्प्स", फॉग ("व्हाइट क्लब"), मॉस। गोगोल में, "एक फूल के लिए सैकड़ों बालों वाले हाथ पहुंचते हैं", "बदसूरत राक्षस" का उल्लेख किया गया है। टी. टॉल्स्टॉय के पास "काई में बालों वाले सिर" हैं। विचाराधीन टुकड़ा गोगोल के पाठ के साथ अपनी आत्मा को बेचने का मकसद जोड़ता है (गोगोल में - लाइन में, टी। टॉल्स्टॉय में - शैतान को)। कुल मिलाकर, इग्नाटिव की "दृष्टि" या सपना कहानी के पाठ में कलात्मक प्रत्याशा का कार्य करती है। आखिरकार, गोगोल की कहानी के नायक, पेट्रस बेज्रोडनी को एक शिशु - निर्दोष इवास के खून का त्याग करना चाहिए। यह बुरी आत्माओं की आवश्यकता है। टॉल्स्टॉय की कहानी "ए क्लीन शीट" में इग्नाटिव भी एक बलिदान देगा - वह अपने बेटे सहित सबसे कीमती चीज को छोड़ देगा। इसलिए, कहानी के पहले भाग में, उसकी व्याख्या दी गई है। इस भाग का प्रमुख उद्देश्य इग्नाटिव को परेशान करने वाली लालसा का मकसद है, जो वास्तव में एक सीमांत नायक है। वह अकेला है, जीवन से थक गया है। कहानी में उनकी भौतिक समस्याओं पर जोर नहीं दिया गया है। हालांकि, कुछ विवरण स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि वे थे, उदाहरण के लिए, उल्लेख है कि "पत्नी फटे कंबल के नीचे सोती है", कि नायक "चाय के रंग" शर्ट में चलता है, जिसे उसके पिता ने भी पहना था, "उसने इसमें शादी की , और वेलेरिक से अस्पताल से मिले ", अनास्तासिया की तारीखों पर गए ... काम की शुरुआत में घोषित उद्देश्यों को आगे की कथा में विकसित किया गया है। इग्नाटिव को उदासी का शिकार होना जारी है ("उसका सपाट, कुंद सिर इधर-उधर हो गया"), वह अभी भी अपनी पत्नी पर दया करता है, एक दोस्त से कहता है कि "वह एक संत है", और अभी भी अनास्तासिया के बारे में सोचता है। प्रसिद्ध परी कथा "शलजम" का उल्लेख कहानी में आकस्मिक नहीं है, और यह आकस्मिक नहीं है कि नायक के एकालाप में यह उसकी मालकिन के नाम से सटा हुआ है: "और सब झूठ, अगर शलजम पहले से ही लगाया गया है, तो आप इसे बाहर नहीं निकालेंगे। मैं जानता हूँ। अनास्तासिया ... तुम बुलाओ, तुम बुलाओ - वह घर पर नहीं है। ” जिस स्थिति में इग्नाटिव खुद को पाता है वह स्पष्ट रूप से और निश्चित रूप से उल्लिखित है। वह एक दुविधा का सामना करता है: या तो एक वफादार लेकिन तड़पती पत्नी, या एक सुंदर लेकिन टालमटोल करने वाली अनास्तासिया। नायक के लिए चुनाव करना मुश्किल है, वह नहीं चाहता है और जाहिर है, अपनी पत्नी या उसकी मालकिन को मना नहीं कर सकता। पाठक केवल अनुमान लगा सकता है कि वह कमजोर है, उसके पास एक सेवा है, लेकिन उसमें कोई दिलचस्पी नहीं है, कोई पसंदीदा चीज नहीं है, क्योंकि इसका उल्लेख नहीं है। और इसलिए उसकी लालसा आकस्मिक नहीं है। इग्नाटिव को पता चलता है कि वह एक हारे हुए है। कोई लेखक को इस तथ्य के लिए फटकार सकता है कि नायक के चरित्र को स्पष्ट रूप से रेखांकित नहीं किया गया है। हालांकि, ऐसा लगता है कि टी। टॉल्स्टया ने ऐसी स्पष्टता के लिए प्रयास नहीं किया। वह एक सशर्त पाठ बनाती है, एक सशर्त दुनिया बनाती है जिसमें सब कुछ सौंदर्य खेल के नियमों का पालन करता है। कहानी का नायक जिंदगी से खेलता है। वह योजना बनाता है, मानसिक रूप से भविष्य के खुशहाल जीवन के लिए संभावित विकल्पों पर काम करता है: "मैं अनास्तासिया को भूल जाऊंगा, मैं बहुत पैसा कमाऊंगा, मैं वालेरी को दक्षिण में ले जाऊंगा ... मैं अपार्टमेंट की मरम्मत करूंगा ..."। हालांकि, वह समझता है कि जब यह सब हासिल हो जाता है, तो लालसा उसे नहीं छोड़ेगी, कि "जीवित" उसे पीड़ा देता रहेगा। इग्नाटिव की छवि में, टी। टॉल्स्टया एक रोमांटिक नायक की पैरोडी बनाता है - अकेला, पीड़ित, गलत समझा, अपने आंतरिक विश्वदृष्टि पर ध्यान केंद्रित किया। हालाँकि, कहानी का नायक रोमांटिक कार्यों के नायकों की तुलना में एक अलग युग में रहता है। यह लेर्मोंटोव का पेचोरिन था जो इस दुखद निष्कर्ष पर आ सकता था कि उसकी "आत्मा प्रकाश से भ्रष्ट थी", जो, जाहिरा तौर पर, उसके लिए एक उच्च भाग्य था, लेकिन उसने इस भाग्य का अनुमान नहीं लगाया था। रोमांटिक युग के संदर्भ में, ऐसे नायक को एक दुखद व्यक्ति के रूप में माना जाता था। रोमांटिक पीड़ितों के विपरीत, टी। टॉल्स्टॉय की कहानी के पात्र, विशेष रूप से, इग्नाटिव और उनके दोस्त, आत्मा का उल्लेख नहीं करते हैं। यह शब्द उनकी शब्दावली में नहीं है। दुख का मकसद कम, पैरोडिक तरीके से दिया गया है। नायक उच्च भाग्य के बारे में सोचता भी नहीं है। अपने चरित्र के बारे में सोचते हुए, कोई अनजाने में पुश्किन के तातियाना के सवाल को याद करता है: "क्या वह पैरोडी नहीं है?" पाठक समझता है कि इग्नाटिव की पीड़ा और पीड़ा इस तथ्य के कारण है कि वह उस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता नहीं देखता है जो उसने खुद बनाई थी। एक मित्र इग्नाटिव के दृष्टिकोण से, वह सिर्फ एक "महिला" है: "जरा सोचो, दुनिया की पीड़ित!"; "आप अपनी कल्पित पीड़ाओं में रहस्योद्घाटन करते हैं"। यह उल्लेखनीय है कि "विश्व पीड़ित" वाक्यांश एक विडंबनापूर्ण संदर्भ में लगता है। और यद्यपि नायक का अनाम मित्र सामान्य औसत चेतना का वाहक है, उसके बयान इस धारणा की पुष्टि करते हैं कि इग्नाटिव की छवि एक रोमांटिक नायक की पैरोडी है। वह वर्तमान स्थिति को नहीं बदल सकता (इसके लिए न तो इच्छाशक्ति और न ही दृढ़ संकल्प पर्याप्त है), और इसलिए उसके लिए खुद को बदलना आसान हो जाता है। लेकिन इग्नाटिव ने नैतिक आत्म-सुधार का रास्ता नहीं चुना, जो करीब था, उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय के कई नायकों के लिए। नहीं, उसके लिए "जीवित", यानी आत्मा से छुटकारा पाना आसान है। "मेरा ऑपरेशन होने जा रहा है ... मैं एक कार खरीदूंगा ..." लेखक यह समझना संभव बनाता है कि भौतिक सामान किसी व्यक्ति को पीड़ा से नहीं बचाएगा। जिसका नाम रायसा था, जैसा कि उसने उससे वादा किया था स्वर्गीय, उनके दृष्टिकोण से, जीवन। "तुम मक्खन में पनीर की तरह रहोगे", "हाँ, मेरे पास कालीनों में रहने की सारी जगह है !!!" - उसने कहा, और फिर आंसू भरी आंखों और गुस्से से भरे चेहरे के साथ टेलीफोन बूथ से निकल गया। लेकिन इस मामले ने नायक को नहीं रोका। उन्होंने एक निर्णय लिया, हालांकि अभी नहीं। समाधान। नायक इस तथ्य से चिंतित नहीं था कि "एक अश्रुपूर्ण महिला एन के कार्यालय से बाहर आई", क्योंकि उसका ध्यान और एक दोस्त का ध्यान किसी और चीज पर था - सुनहरे कलम और महंगे कॉन्यैक के लिए, विलासिता के लिए कि वे वहाँ देखा। काम के इस हिस्से में धन के मूल भाव को बढ़ाया जाता है। लेखक यह स्पष्ट करता है कि एक सामान्य, औसत व्यक्ति के मन में यह मकसद एक सफल व्यक्ति की छवि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। विकृत दुनिया में, एन जैसे नायक असली पुरुषों से जुड़े होते हैं। इस मामले में टी। टॉल्स्टया एक पैरोडिक विश्वदृष्टि का एक और उदाहरण है। लेकिन इग्नाटिव से परिचित एक वास्तविक व्यक्ति का आदर्श, उसे उसके दोस्त और अनास्तासिया दोनों द्वारा दिया गया है, जो दूसरों के साथ "रेड वाइन" पीता है और जिस पर "लाल पोशाक" "प्रेम फूल" से जलती है। रंग का प्रतीकवाद और "प्रेम फूल" का उल्लेख यहाँ आकस्मिक नहीं है। ये सभी विवरण गोगोल की कहानी "द इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला" के उपर्युक्त प्रकरण के साथ, प्रलोभन के उद्देश्यों के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। "लव फ्लावर" "लव पोशन" से जुड़ा है, जो किसी व्यक्ति की भावनाओं और कार्यों पर जादुई प्रभाव का प्रतीक है। इग्नाटिव के लिए "प्यार का फूल" अनास्तासिया था, जो "राक्षसी शब्द" बोलता है और "राक्षसी मुस्कान" के साथ मुस्कुराता है। वह एक दानव की तरह लुभाती है। भीड़ के आदर्श इग्नाटिव के लिए आदर्श बन जाते हैं। और अपने सपने को पूरा करने के लिए - विरोधाभासों से छुटकारा पाने के लिए, "मायावी अनास्तासिया को वश में करें", वैलेरिक को बचाएं, इग्नाटिव को "फाउंटेन पेन के साथ अमीर बनने" की जरूरत है। इस स्पष्टीकरण में - "फाउंटेन पेन के साथ" - लेखक की विडंबना सामने आती है। इग्नाटिव का आंतरिक एकालाप भी एक विडंबनापूर्ण मुस्कान को उद्घाटित करता है: "यह कौन आ रहा है, देवदार के रूप में पतला, स्टील की तरह मजबूत, झरझरा कदमों के साथ जो कोई शर्मनाक संदेह नहीं जानते हैं? यह इग्नाटिव है। उसका रास्ता सीधा है, उसकी कमाई ऊंची है, उसकी आंखें पक्की हैं, महिलाएं उसकी देखभाल करती हैं। ”नायक के विचारों में, पत्नी लगातार किसी मृत चीज से जुड़ी होती है। इसलिए, इग्नाटिव "अपने बालों के चर्मपत्र के ताले को सहलाना चाहता था, लेकिन उसका हाथ केवल ताबूत की ठंड से मिला।" ठंड और मौत के प्रतीक के रूप में, कहानी में कई बार उल्लेख किया गया है "चट्टानी कर्कश, एक अकेला ऊंट की हार्नेस की जिंगलिंग, नीचे से जमी हुई झील", "जमे हुए घुड़सवार"। वही कार्य इस उल्लेख द्वारा किया जाता है कि "ओसीरिस चुप है।" ध्यान दें कि मिस्र की पौराणिक कथाओं में, ओसिरिस, प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के देवता, हर साल मर जाते हैं और एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेते हैं। प्राच्य रूपांकन नायक के सपनों में भी मौजूद हैं कि कैसे वह - "बुद्धिमान, संपूर्ण, परिपूर्ण - एक सफेद परेड हाथी पर, फूलों के प्रशंसकों के साथ एक कालीन आर्बर में सवारी करेगा"। हां, नायक की आंतरिक दुनिया का चित्रण करते हुए, लेखक ने कोई विडम्बना नहीं छोड़ी। आखिरकार, वह एक चमत्कार चाहता है, एक त्वरित परिवर्तन जो उसे बिना किसी प्रयास के पहचान, प्रसिद्धि, धन दिलाएगा। एक "चमत्कार" होता है, नायक बदल जाता है, लेकिन केवल वही नहीं होता जैसा उसने अपने सपनों में खुद की कल्पना की थी। हालाँकि, वह अब नोटिस नहीं करता है और समझ में नहीं आता है। "जीवित" - उसकी आत्मा - के तात्कालिक निष्कासन ने उसे वह बना दिया जो उसे बनना चाहिए था, उसकी इच्छाओं और विचारों को देखते हुए। कहानी का लेखक विश्व संस्कृति की छवियों के साथ स्वतंत्र रूप से खेलता है, पाठक को उन्हें जानने के लिए आमंत्रित करता है। यह काम शैतान, शैतान, मसीह-विरोधी, दुष्ट आत्माओं को, जो विश्व साहित्य में आम हैं, आत्मा को बेचने के मूल भाव पर आधारित है, साथ ही साथ इससे जुड़े कायापलट के रूपांकन पर भी आधारित है। यह ज्ञात है कि जैसे मसीह चमत्कार करता है, वैसे ही Antichrist मसीह के चमत्कारों का अनुकरण करता है। तो, शैतान, एक असीरियन, "डॉक्टरों के चिकित्सक" की आड़ में, एक डॉक्टर के कार्यों की नकल करता है। आखिरकार, एक असली डॉक्टर शरीर और आत्मा दोनों को ठीक करता है। असीरियन "अर्क", यानी आत्मा को हटा देता है। इग्नाटिएफ़ इस तथ्य से चकित है कि "उसके पास आँखें नहीं थीं, लेकिन उसकी नज़र थी", "रसातल ने आँखों के सॉकेट से बाहर देखा", और चूँकि वहाँ कोई आँखें नहीं थीं - "आत्मा का दर्पण", तो वहाँ आत्मा नहीं थी। नायक असीरियन की नीली दाढ़ी और जिगगुराट के रूप में उसकी टोपी से मारा जाता है। "वह किस तरह का इवानोव है ..." - इग्नाटिव भयभीत था। लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। उनके "विलंबित संदेह" गायब हो गए, और उनके साथ - और "उनकी समर्पित प्रेमिका - लालसा।" नैतिक बुराई के दायरे - नायक Antichrist के दायरे में प्रवेश करता है। यहाँ "लोग स्वार्थी, लालची, अभिमानी, अभिमानी, निन्दा करने वाले, अपने माता-पिता के प्रति अवज्ञाकारी, कृतघ्न, अधर्मी, निर्दयी, वचन के प्रति विश्वासघाती ..., ईश्वर से अधिक दिलेर, आडंबरपूर्ण, प्रेमपूर्ण सुख होंगे।" एक मध्ययुगीन अभिव्यक्ति के अनुसार, मसीह विरोधी मसीह का वानर है, उसका झूठा दोहरा। टॉल्स्टॉय की कहानी "ए क्लीन स्लेट" में डॉक्टर डॉक्टर का नकली डबल है। वह बाँझपन के लिए दस्ताने नहीं पहनता है, लेकिन "ताकि उसके हाथ गंदे न हों।" जब वह अपनी आत्मा के बारे में व्यंग्यात्मक टिप्पणी करता है, तो वह अपने रोगी के प्रति असभ्य होता है: "क्या आपको लगता है कि आपकी आत्मा बड़ी है?" कहानी का लेखक एक प्रसिद्ध पौराणिक कथानक का उपयोग करता है, इसे महत्वपूर्ण रूप से आधुनिक बनाता है। टी। टॉल्स्टॉय की कहानी "ए ब्लैंक शीट" अपनी कई अंतर्निहित विशेषताओं के साथ उत्तर-आधुनिक प्रवचन का एक ज्वलंत उदाहरण है। दरअसल, नायक की आंतरिक दुनिया में कुछ भयानक और असामान्य होता है, नायक आंतरिक वैमनस्य महसूस करता है। टी। टॉल्स्टया पाठक के साथ खेलते हुए चित्रित दुनिया की पारंपरिकता पर जोर देते हैं। सौंदर्यवादी खेल के उद्देश्य इसकी कहानी में संरचना-निर्माण की भूमिका निभाते हैं। पाठक के साथ खेल में काम में अभिव्यक्ति के विभिन्न रूप होते हैं, जो वास्तविक और असत्य के कगार पर घटनाओं के चित्रण को प्रभावित करते हैं। लेखक स्थानिक और लौकिक छवियों के साथ "खेलता है", जिससे एक समय से दूसरे समय में स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करना संभव हो जाता है, विभिन्न प्रकार की जानकारी अद्यतन करता है, जो पाठक की कल्पना के लिए व्यापक गुंजाइश खोलता है। खेल विभिन्न शैलियों के संयोजन में इंटरटेक्स्ट, पौराणिक कथाओं, विडंबनाओं के उपयोग में परिलक्षित होता है। तो, काम के अंत में अपमानित नायक की बोलचाल, कम, अश्लील शब्दावली कहानी की शुरुआत में उसकी चेतना की धारा में पाई जाने वाली शब्दावली की तुलना में एक पूर्ण विपरीत है। नायक जीवन खेलता है, और पाठक के साथ लेखक का सौंदर्य खेल न केवल प्रसिद्ध कथानक रूपांकनों और छवियों को फिर से बनाने की अनुमति देता है, बल्कि नायक की त्रासदी को एक प्रहसन में भी बदल देता है। जन्म: तबला रस या तबला रस नहीं? हां, एक व्यक्ति में जन्म से ही बहुत कुछ निहित होता है, लेकिन उसकी आत्मा अभी भी ईश्वर और शैतान, क्राइस्ट और एंटीक्रिस्ट का युद्धक्षेत्र बनी हुई है। कहानी में इग्नाटिव के मामले में, टी। टॉल्स्टॉय ने एंटीक्रिस्ट को हराया। - डिकंका के पास एक खेत पर शाम / टिप्पणी। ए। चिचेरिना, एन। स्टेपानोवा। - एम .: कलाकार। लिट।, 1984। - वी। 1. - 319 पी। दल वी। आई। रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश। आधुनिक संस्करण। / वी. आई. दल। - एम .: ईकेएसएमओ-प्रेस, 2000. - 736 पी। दुनिया के लोगों के मिथक: विश्वकोश: 2 खंडों में - एम .: सोव। विश्वकोश, 1991। - वी। 1. - 671 पी। - एम .: गोमेद: ओल्मा-प्रेस, 1997. - पी। 154 -175। तात्याना टॉल्स्टॉय की कहानी "क्लीन शीट" की कविता की वैलेंटाइना मत्सपुरा विशेषताएं लेख टी। टॉल्स्टॉय की कहानी "क्लीन शीट" की कविताओं की विशेषताओं का विश्लेषण करती है। . विशेष रूप से, लेखक काम के शीर्षक की कविताओं, इसकी कलात्मक संरचना की विशेषताओं, प्रतीकात्मकता की भूमिका, अंतःविषय उद्देश्यों और सौंदर्य नाटक के सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करता है। कहानी को उत्तर आधुनिक प्रवचन का एक उदाहरण माना जाता है। मुख्य शब्द: कहानी, लेखक, रूपांकन, पैरोडी, खेल तकनीक, उत्तर आधुनिक प्रवचन। »लेख में विचाराधीन हैं। विशेष रूप से, लेखक कहानी के शीर्षक की कविताओं, इसकी कलात्मक संरचना की ख़ासियत, प्रतीकात्मक और अंतःविषय उद्देश्यों की भूमिका, सौंदर्य खेल के सिद्धांतों पर अपना ध्यान केंद्रित करता है। कहानी "ब्लैंक पेपर" को एक नमूने के रूप में देखा जाता है उत्तर आधुनिक प्रवचन की कुंजी शब्द: कथा, लेखक, मकसद, कैरिकेचर, खेल तकनीक, उत्तर आधुनिक प्रवचन।

सूचना संसाधनों की पुनःपूर्ति और समग्र रूप से समाज के विकास की त्वरित दर को बनाए रखने के लिए, स्कूल ने धीरे-धीरे अनिवार्य शिक्षा की अवधि और विषयों की संख्या में वृद्धि की, और वर्षों से स्कूली शिक्षा की सामग्री लगातार बनी हुई है। विस्तारित और फिर से भरना। जाहिर है, किए गए उपाय कार्य को हल नहीं करते हैं: स्कूल आज ग्यारह, बारह हो गया है, लेकिन यह प्रक्रिया अंतहीन नहीं हो सकती है; बहु-विषय वैज्ञानिक संबंधों को तोड़ता है, शैक्षिक सामग्री के दोहराव और विखंडन की ओर जाता है, दुनिया की समग्र वैज्ञानिक तस्वीर की छात्रों की समझ में योगदान नहीं करता है; पाठ्यक्रम की स्पष्ट भीड़, जिसे आज शिक्षकों और कार्यप्रणाली दोनों द्वारा मान्यता प्राप्त है, स्कूली बच्चों द्वारा इसकी समझ की पूर्णता और गहराई की हानि के लिए।
सीखने की प्रक्रिया की सामान्य गहनता आज एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता बन गई है, इसलिए यह काफी स्वाभाविक है कि कई शोधकर्ता एक प्रकार के प्रशिक्षण की तलाश करते हैं, जो प्रशिक्षण के समय को बढ़ाए बिना, गुणवत्ता में वृद्धि और मात्रा में वृद्धि की गारंटी देगा। सीखने की प्रक्रिया में प्राप्त जानकारी (N.F. Talyzina), छात्र और शिक्षक (V.M. Blinov, V.V. Kraevsky) के न्यूनतम प्रयास के साथ न्यूनतम संभव अध्ययन समय के लिए अधिकतम दक्षता प्राप्त करना।
शोधकर्ता (L.S. Gegechkori, I.A. Zimnyaya, G.A. Kitaygorodskaya, E.V. Kolchinskaya, B.I. Korotyaev,
O.P. Okolelov, V.A. Pakharukova, A.V. Petrovsky, P.I. Pidkasisty, E.V. Skovin, V.S. गहन शिक्षा के विचार, ज्ञान के कई क्षेत्रों से आधुनिक डेटा का उपयोग करते हुए, मुख्य रूप से मनोविज्ञान, समाजशास्त्र; छात्र के बौद्धिक और व्यक्तिगत भंडार, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की सक्रियता, भावनात्मक क्षेत्र पर सकारात्मक प्रभाव, सामाजिक अनुकूलन प्रक्रियाओं के अनुकूलन के लिए अपील। गहन प्रशिक्षण प्रणाली के केंद्र में एक व्यक्ति है जिसकी बौद्धिक, सक्रिय, रचनात्मक, व्यक्तिगत क्षमता को अधिकतम सीमा तक महसूस किया जाना चाहिए। इसलिए, यह काफी स्वाभाविक है कि "तीव्रता" की अवधारणा, जो रूसी शिक्षाशास्त्र में विकसित हुई है, सिद्धांत की मूलभूत अवधारणाओं की संख्या से संबंधित है।
प्रशिक्षण के मुख्य लक्ष्य के आधार पर - शैक्षिक सामग्री की अधिकतम मात्रा को आत्मसात करने के लिए कम से कम समय में - शैक्षिक प्रक्रिया की तीव्रता के मुख्य कारकों की पहचान की गई: प्रशिक्षण के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए न्यूनतम आवश्यक प्रशिक्षण अवधि शैक्षिक सामग्री और उसके संबंधित संगठन (यू.के. बबन्स्की) की अधिकतम आवश्यक मात्रा; शिक्षक के व्यक्तित्व के रचनात्मक प्रभाव के साथ अध्ययन समूह में विशेष बातचीत की स्थितियों में प्राप्त छात्र के व्यक्तित्व के सभी भंडार का अधिकतम उपयोग (जी.ए. कितायगोरोडस्काया); प्रशिक्षण का इष्टतम संगठन (ई.वी. कोल्चिन्स्काया); छात्रों की मानसिक गतिविधि की तीव्रता (T.G. Skibina)।
सीखने की प्रक्रिया की गहनता की दिशाओं को रेखांकित किया गया है (एल.टी.टर्बोविच): प्रारंभिक अमूर्तता के उच्च स्तर पर संक्रमण; सोचने के प्रभावी, नियमित और इष्टतम तरीके सीखना; शिक्षण उपकरणों के अभ्यास में परिचय जो शिक्षक के लिए महत्वपूर्ण, लेकिन कम से कम रचनात्मक कार्यों को करना आसान बनाता है।
गहन शिक्षण के लिए सबसे प्रभावी नवीन तकनीकों में से हैं: सीखने के वैश्विक वैयक्तिकरण की तकनीक; सूचना संपीड़न के ग्राफिकल और मैट्रिक्स तरीकों पर आधारित प्रौद्योगिकी; छात्र के व्यक्तित्व पर सक्रिय प्रभाव की तकनीक (साइकोट्रॉनिक्स, न्यूरोप्रोग्रामिंग, ध्यान); कंप्यूटर तकनीक।
गहन प्रशिक्षण का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य अभिविन्यास:
- शैक्षिक जानकारी की मात्रा में वृद्धि और सीमित सीखने के समय के कारक के बीच की खाई को कम करना;
- सूचना के संपीड़न (एकाग्रता) के कारण शैक्षिक प्रक्रिया का त्वरण और गहनता;
- भविष्य की एक सामान्य दृष्टि के माध्यम से छात्रों के संज्ञानात्मक हितों की सक्रियता;
- मानसिक क्रियाओं (सामान्य शैक्षिक कौशल) के प्रदर्शन की गति का गठन;
- सामग्री के त्वरित आत्मसात के लिए आवश्यक व्यक्तित्व लक्षणों का समग्र गठन (ध्यान की एकाग्रता, उद्देश्यपूर्णता, दृढ़ता, अभिन्न कलात्मक भावना);
- योजनाबद्ध, प्रतीकात्मक, प्रतीकात्मक सोच का निर्माण।
प्रशिक्षण की गहनता में सामग्री में सुधार के साथ-साथ प्रशिक्षण के तरीके और तकनीक शामिल हैं।
गहन शिक्षण की तकनीकों में से एक अवधारणा की तकनीक है। अवधारणा लंबे समय से रूसी भाषाशास्त्र में प्रतिबिंब का विषय रही है। इस अवधारणा को एस.ए. आस्कोल्डोव ("अवधारणा और शब्द"), डी.एस. लिकचेव ("रूसी भाषा का कॉन्सेप्टोस्फीयर"), यू.वी। स्टेपानोव ("कॉन्स्टेंट्स। डिक्शनरी ऑफ रशियन कल्चर"), वी। जी। ज़ुसमैन ("मानवतावादी ज्ञान की प्रणाली में अवधारणा"), ए.ए. ग्रिगोरिएव ("अवधारणा और इसके भाषाई और सांस्कृतिक घटक"), आदि।
अवधारणा - शब्दार्थ एकाग्रता; यह "सह-निर्माण, अनुमान, "अतिरिक्त कल्पना" और शब्द की भावनात्मक आभा के लिए अवसरों को छोड़कर, अर्थ का विस्तार करता है" (डी.एस. लिकचेव)। अवधारणाएं "पाठ" में छिपे हुए अर्थों के कुछ प्रतिस्थापन "प्रतिस्थापन", कुछ "संभावित" अर्थ हैं जो संचार की सुविधा प्रदान करते हैं और एक व्यक्ति और उसके राष्ट्रीय, सांस्कृतिक, पेशेवर, उम्र और अन्य अनुभव से निकटता से संबंधित हैं।
अवधारणाओं के साथ काम करना, अवधारणा (आधार, पहले अर्थ या किसी चीज के आधार पर सिद्धांत को अलग करना) साहित्य के पाठ के लिए अनुकूल है, इसके लिए जैविक, क्योंकि इसमें कला के काम के पाठ के साथ काम करना शामिल है। एक शिक्षक जो साहित्य पाठों में अवधारणाओं के साथ स्कूली बच्चों के काम का आयोजन करता है, उसे निम्नलिखित सिद्धांतों का पालन करना चाहिए:
1) समग्र रूप से पाठ का दृष्टिकोण, कलात्मक रूप से वास्तविकता की व्याख्या करना;
2) कलात्मक छवि की अस्पष्टता के आधार पर पाठ की व्याख्या करने के विकल्पों की अनुमति दें;
3) व्याख्या किए गए पाठ के लेखक के साथ संवाद संबंधों में प्रवेश करें; 4) पाठ की भावनात्मक-आलंकारिक, तार्किक-वैचारिक और साहचर्य समझ के तंत्र शामिल हैं।
आप टी. टॉल्स्टॉय की कहानी "क्लीन स्लेट" (11वीं कक्षा) पर आधारित साहित्य पाठ के उदाहरण का उपयोग करके अवधारणा तकनीक के उपयोग को प्रदर्शित कर सकते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि 11 वीं कक्षा के कार्यक्रम में उत्तर आधुनिक साहित्य एक सिंहावलोकन में दिया गया है, हमने विश्लेषण के लिए इस लेखक की कहानी को चुना, क्योंकि तात्याना टॉल्स्टया की कलात्मक दुनिया आधुनिक साहित्य में सबसे उज्ज्वल, सबसे मूल में से एक है, उसे कहा जाता है लघुकथा शैली में सर्वश्रेष्ठ। टॉल्स्टॉय के गद्य और रूसी शास्त्रीय परंपरा के बीच संबंध स्पष्ट है, लेकिन साथ ही, 1910-1920 के दशक की आधुनिकतावादी परंपरा के साथ एक संबंध भी है।
पाठ के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए - सामान्य सांस्कृतिक क्षमता के घटकों में सुधार, एक साहित्यिक पाठ की पाठक की धारणा की संस्कृति के विकास में व्यक्त किया गया, लेखक की स्थिति की समझ, आलंकारिक और विश्लेषणात्मक सोच - को हल करना आवश्यक है निम्नलिखित कार्य:
शैक्षिक - राष्ट्रीय संस्कृति अवधारणाओं "शुद्ध", "आत्मा" के लिए सबसे महत्वपूर्ण शब्दार्थ क्षेत्र का विस्तार करने के लिए टी। टॉल्स्टॉय की कहानी की सामग्री का उपयोग करने के लिए;
विकास - एक छोटे गद्य रूप के काम का विश्लेषण करने के कौशल का विकास (विश्लेषण करने, तुलना करने, तुलना करने, मुख्य बात को उजागर करने के लिए कौशल का विकास, एक परिकल्पना सामने रखना, अपनी स्थिति की पुष्टि करने के लिए तर्कों का चयन करना, निष्कर्ष तैयार करना; संचार कौशल का विकास) और एक नई स्थिति में ज्ञान को लागू करने की क्षमता);
शैक्षिक - आत्मा के लिए एक मूल्य दृष्टिकोण का गठन, एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया एक सार्वभौमिक, नैतिक श्रेणी के रूप में।

प्रशिक्षण सत्र डिजाइन करते समय, निम्नलिखित आयु विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है:
11वीं कक्षा के छात्र:
- शुरुआती युवाओं का केंद्रीय नियोप्लाज्म आत्मनिर्णय है, पेशेवर और व्यक्तिगत दोनों; यह एक नई आंतरिक स्थिति है, जिसमें समाज के सदस्य के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता, इसमें किसी के स्थान की स्वीकृति शामिल है; एक स्नातक एक जीवन योजना बनाता है, भविष्य के बारे में सपने उसके अनुभवों के केंद्र में होते हैं;
- प्रारंभिक युवाओं का मुख्य मनोवैज्ञानिक अधिग्रहण किसी की आंतरिक दुनिया की खोज है: हाई स्कूल के छात्र अपनी विशिष्टता, विशिष्टता, अपने स्वयं के "मैं" की विशिष्टता का एक विचार बनाते हैं;
- पर्याप्त रूप से गठित अमूर्त सोच;
- ध्यान के विकास में आंतरिक असंगति: ध्यान की मात्रा, एकाग्रता, स्विचिंग गति विकास के बहुत उच्च स्तर पर है, साथ ही, ध्यान अधिक चयनात्मक हो जाता है, महत्वपूर्ण रूप से उनके हितों की दिशा पर निर्भर करता है।
इन विशेषताओं ने पाठ के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक सामग्री के चयन के साथ-साथ अग्रणी प्रकार की गतिविधि का चुनाव किया।
टी। टॉल्स्टॉय "क्लीन स्लेट" (11 वीं कक्षा) की कहानी पर आधारित साहित्य पाठ की पटकथा
लेखक के बारे में एक संक्षिप्त नोट के बाद और कहानी के शीर्षक ("क्लीन स्लेट") के साथ काम करें, जो एक ही समय में उसका अंतिम वाक्यांश है, शिक्षक मुख्य समस्याग्रस्त प्रश्न को आवाज देता है, जिसका उत्तर पाठ में दिया जाना चाहिए। : क्या खरोंच से जीवन शुरू करना संभव है?
पाठ के मुख्य पाठ्यक्रम में आगे बढ़ने से पहले, छात्रों की धारणा को अद्यतन करना आवश्यक है। ऐसा करने के लिए, "रिक्त स्लेट" वाक्यांश के शब्दार्थ विश्लेषण को संदर्भित करना उचित है। एक शब्द के रूप में जो मुख्य शब्दार्थ भार वहन करता है, छात्र "शुद्ध" शब्द का उच्चारण करते हैं। इस विशेषण (शुद्ध आत्मा, शुद्ध जल, शुद्ध सत्य, शुद्ध विवेक, शुद्ध रूप, शुद्ध भाषा, आदि) के साथ सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले संज्ञाओं का चयन करके, हम भविष्यवाणी करते हैं कि कहानी किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में होगी जो किसी तरह मन से जुड़ा हुआ है "रिक्त स्लेट" वाक्यांश के साथ लेखक का। विशेषण "शुद्ध" के शब्दार्थ क्षेत्र का विस्तार करने के लिए, छात्रों को प्रत्येक वाक्यांश के लिए समानार्थक शब्द चुनने के लिए आमंत्रित किया जाता है: "शुद्ध आत्मा" - "महान", "शुद्ध सत्य" - "ईमानदार", "शुद्ध विवेक" - "निष्पक्ष, नैतिक" , गुणी", "शुद्ध रूप" - "खुला", "स्पष्ट ध्वनि" - "गैर-झूठी", "शुद्ध भाषा" - "प्रामाणिक, सांस्कृतिक"।
"शुद्ध" शब्द के अर्थ के साथ काम करने के बाद, हम यह मान सकते हैं कि कहानी का मुख्य पात्र एक निश्चित चरित्र है जो इन विशेषणों में तय शुद्धता के आदर्शों को वहन करता है - एक दयालु, ईमानदार, निष्पक्ष, खुला, ईमानदार व्यक्ति . हालांकि, छात्रों का निष्कर्ष है कि हम इनमें से किसी भी अर्थ के साथ मुख्य चरित्र इग्नाटिव को सहसंबंधित नहीं कर सकते हैं।
पाठ के अगले चरण में, पहचाने गए विरोधाभास को हल करने के लिए, शिक्षक, ए 4 प्रारूप की एक खाली सफेद शीट का प्रदर्शन करते हुए, छात्रों से पूछते हैं: "क्या हम खाली शीट के बारे में सब कुछ जानते हैं?" - और इसका वर्णन करने की पेशकश करता है। छात्र ध्यान दें कि यह सफेद, स्वच्छ, बेदाग, नियमित, आयताकार, सामंजस्यपूर्ण, मानक, बेदाग, परिपूर्ण है।
बोर्ड पर एक खाली शीट की विशेषता वाले कई विशेषणों को ठीक करने के बाद, शिक्षक अचानक इसे शब्दों से कुचल देता है: "क्या यह एक खाली शीट है?" कठिनाई के मामले में, छात्र सहायक प्रश्न पूछ सकते हैं: "जब आप इस उखड़ी हुई चादर को देखते हैं तो चरित्र की विशेषताओं के साथ आपका क्या संबंध है?", "नायक क्यों कहता है:" मैं बिंदु पर पहुंच गया हूं "?" पाठ के आधार पर, छात्र चरित्र का संक्षिप्त विवरण देते हैं: इग्नाटिव बीमार है, लालसा से थक गया है। उसका बेटा बीमार है - "एक कमजोर, बीमार अंकुर।" नायक उसे "थोड़ा सिंडर" कहता है, जो "थोड़ा गर्म" है। पत्नी अपने बेटे की बीमारी से थक गई है और थक गई है, जिसके लिए उसने नौकरी छोड़ दी ("वह एक संत है")। और रात में, नायक अनास्तासिया के लिए तरसता है और अपने सपने-सपनों की दुनिया में चला जाता है, वास्तविकता से कम दर्दनाक नहीं ... वह हर जगह तोस्का के साथ है, और जीवित व्यक्ति उसके सीने में कहीं दर्द करता है। इसलिए वह अपने दोस्त से कहता है, "मैं बात पर पहुंच गया हूं।"
टूटी हुई चादर को सीधा करते हुए, शिक्षक प्रश्न पूछता है: "नायक और उसके विचारों के साथ अब आपका क्या संबंध है?" छात्र जवाब देते हैं कि नायक इस दुष्चक्र से बाहर निकलना चाहता है: "हर दिन मैं खुद को एक शब्द देता हूं: कल मैं एक अलग व्यक्ति को उठाऊंगा, मैं खुश हो जाऊंगा। मैं अनास्तासिया को भूल जाऊंगा, मैं बहुत पैसा कमाऊंगा, मैं वालेरी को दक्षिण में ले जाऊंगा ... मैं अपार्टमेंट की मरम्मत करूंगा, मैं सुबह दौड़ूंगा ... "
आइए अपना प्रश्न दोहराएं: "क्या यह एक साफ स्लेट है?" छात्र जवाब देते हैं कि यह पहले से ही इस्तेमाल किया जा चुका है, उखड़ गया है। और एक साफ चादर चिकनी, सम, अप्रयुक्त, प्राचीन है। हम बोर्ड पर एक खाली शीट के नामित मूल्यों को ठीक करते हैं।
पढ़ने की प्रक्रिया में हम अपने आप को जाँचते हैं। नायक को कोरी स्लेट कहने से लेखक का क्या अभिप्राय था? हमें अपनी समझ को भाषा में स्थापित इस अभिव्यक्ति के अर्थ के साथ सहसंबद्ध करना चाहिए। शिक्षक अगली शीट को आधा फाड़ देता है। प्रश्न दोहराया जाता है: "क्या यह एक खाली स्लेट है?" और फिर शिक्षक कहानी के नायक के बारे में संघों को आवाज देने के लिए कहता है जो इस तरह की चादर को देखते हुए उत्पन्न होते हैं। छात्रों का कहना है कि नायक वास्तव में अपनी पत्नी ("वह एक संत है") और "अस्थिर, टालमटोल" अनास्तासिया के बीच फटा हुआ है। एक ओर, इग्नाटिव को अपनी थकी हुई पत्नी पर दया आती है - "एक झील जो नीचे तक जमी हुई है", दूसरी ओर, वह तरसता है क्योंकि अनास्तासिया उसकी कॉल का जवाब नहीं देती है और ज़ीवो "सुबह तक उसके सीने में रोती है।" सपने में भी, नायक दोनों को संतुलित करना चाहता है: "वह मजबूत होगा ... वह मायावी, मायावी अनास्तासिया को वश में कर लेगा। वह अपनी पत्नी के अधम, नीच चेहरे को उठा लेगा। विरोधाभास इसे अलग नहीं करेंगे। जाहिर है, योग्य काफी संतुलित होगा। यहाँ तुम्हारी जगह है, पत्नी। अपना। यहाँ आपकी जगह है, अनास्तासिया। किंग्स..." आइए एक "रिक्त स्लेट" की अवधारणा की ओर लौटते हैं: यह अक्षुण्ण, अविनाशी होना चाहिए; द्वैत से रहित, आंतरिक रूप से एक; संपूर्ण, संपूर्ण।
केंद्र में फटे एक सर्कल के साथ एक शीट को देखकर, छात्रों को याद आता है कि कहानी की शुरुआत में, टॉल्स्टया एक फटे हुए कंबल की एक प्रतीकात्मक छवि बनाता है, जिसके नीचे इग्नाटिव की थकी हुई पत्नी सोती है। यह विवरण पात्रों के संबंधों में अंतराल का प्रतीक है। आइए एक साफ स्लेट पर वापस जाएं। एक साफ चादर एक ठोस, अखंड, ठोस चादर है। एक व्यक्ति को हर चीज में - कर्मों और कर्मों में संपूर्ण होना चाहिए। "बुद्धिमान, संपूर्ण, परिपूर्ण" इग्नाटिव खुद को अपने सपनों में देखता है: "निराशा की कांच की गेंद बिखर जाएगी, और एक नया, चमकदार, शानदार, एक स्ट्रिंग की तरह बज रहा है - बुद्धिमान, संपूर्ण, परिपूर्ण - एक सफेद परेड हाथी पर सवारी करेगा ।"
कार्य को जटिल करते हुए, शिक्षक एक खाली भूरी चादर दिखाता है: “लेकिन हमने यह क्यों तय किया कि एक खाली चादर सफेद होनी चाहिए? यह भी एक खाली स्लेट है, है न?" और फिर कहानी के पाठ के साथ जुड़ाव को इंगित करने के लिए कहता है जो इस समय पैदा हो रहे हैं। मुझे "एक रेशमी चाय के रंग की शर्ट जो उसके पिता अभी भी पहनी थी" की प्रतीकात्मक छवि याद आती है, इस शर्ट में नायक ने बिना विध्वंस के शादी की, वह अपने बेटे को अस्पताल से इसमें ले गया। यह बात तीन पीढ़ियों के बीच की कड़ी है। अपनी मालकिन की सनक के लिए अपनी शर्ट जलाकर, इग्नाटिव ने खुद को परिवार से अलग कर लिया।
प्रभाव को बढ़ाने के लिए, शिक्षक एक भूरे रंग के पत्ते को जलाते हुए पूछते हैं कि कहानी में आग की आकृति किस अन्य तरीके से जुड़ी हुई है। छात्र इग्नाटिव की प्यारी अनास्तासिया को बुलाते हैं। उसकी "लाल पोशाक एक प्रेम फूल की तरह जल गई", एक सपने में वह एक लाल फूल की तरह दिखाई देती है, एक "गर्म फूल", जो "तैरता", "झपका", "चमकता" है। लाल चादर दिखाते हुए शिक्षिका पूछती है: “आखिर क्या यह भी कोरी चादर है? क्या अनास्तासिया के साथ संबंधों को साफ कहना संभव है? छात्रों को याद है कि इग्नाटिव के लिए, अनास्तासिया एक प्रेम फूल बन गई, वह "बेशर्म शब्द" कहती है और "राक्षसी मुस्कान" के साथ मुस्कुराती है। अनास्तासिया शैतानी प्रलोभन का प्रतीक है। उसके साथ संबंधों से, इग्नाटिव ने खुद को अपने परिवार से अलग कर लिया। आइए "शुद्ध" की अवधारणा पर वापस जाएं। इसके एक अर्थ के अनुसार, "शुद्ध" - गंदगी से मुक्त, देवता को प्रसन्न करने वाला; पापी नहीं।
एक नरम गुलाबी पत्ते को देखकर, छात्रों को याद आता है कि कैसे नायक, जिसने ऑपरेशन करने का फैसला किया था, निराशा और संदेह में खुद से कहता है: "अपना स्केलपेल, चाकू, दरांती बाहर निकालो, जो कुछ भी आपके लिए प्रथागत है, डॉक्टर, अच्छा करो काम, शाखा को काट देना, अधिक खिलना, लेकिन पहले से ही अनिवार्य रूप से मरना, और इसे सफाई की आग में फेंक देना ...", "मेरे गरीब दिल, आपके सेब के बाग अभी भी सरसराहट कर रहे हैं। इसके अलावा, भिनभिनाती मधुमक्खियां, गुलाबी फूलों में खुदाई करती हैं, जिन्हें मोटे पराग से तौला जाता है। लेकिन यह शाम के आकाश में पहले से ही मोटा हो गया है, यह पहले से ही हवा में शांत हो गया है, एक चमकदार दोधारी कुल्हाड़ी पहले से ही तेज हो रही है ... "
इस तरह के ऑपरेशन का फैसला करते हुए, इग्नाटिव ने खुद को जीवन से काट दिया। लेकिन किसलिए? कोई तो मकसद होगा जो इस फैसले को सही ठहराता है? इग्नाटिव किस बारे में सपना देखता है? यह किस लिए प्रयासरत है? ये प्रश्न पूछकर, शिक्षक सोने के पत्ते का प्रदर्शन करता है। छात्र कहानी के प्रमुख एपिसोड में से एक को याद करते हैं - "महत्वपूर्ण व्यक्ति" एन की एक यात्रा - और उनकी छवि बनाने वाले प्रमुख शब्दों को खोजें: एक सुनहरा फाउंटेन पेन, एक महंगे पट्टा पर एक विशाल सुनहरा समय भंडारण ... वह है इग्नाटिव किसके लिए जा रहा है।
चिकित्सा प्रमाण पत्र दिखाते हुए, शिक्षक प्रश्न पूछता है: "क्या ये खाली चादरें हैं?" उत्तर स्पष्ट है: नहीं, ये मुहरों के साथ पूर्ण चिकित्सा प्रपत्र हैं। लेकिन एक विरोधाभास! वे प्रतीक हैं कि इग्नाटिव साफ है! स्वस्थ, संपूर्ण, अहानिकर, शल्य चिकित्सा के लिए उपयुक्त के अर्थ में, क्योंकि "शुद्ध" के अर्थों में से एक में - "किसी के लिए पूरी तरह से संबंधित, उसके गुणों में कुछ।"
टॉल्स्टॉय की कहानी से एक डॉक्टर की छवि को पारंपरिक सफेद के साथ नहीं, बल्कि काले (हम एक काली चादर प्रदर्शित करते हैं) के साथ (इसके अर्थ, पाठ में भूमिका से) जोड़ा जा सकता है। क्यों? पाठ की ओर मुड़ते हुए, छात्रों को "डॉक्टर इवानोव के डॉक्टर" का एक चित्र मिलता है: "एक टोपी उसके सिर पर एक आज्ञाकारी शंकु के साथ बैठी थी ... एक स्टार्चयुक्त जिगगुराट ... उसकी कोई आँखें नहीं थीं।" आइए विवरणों पर ध्यान दें। जिगगुराट - एक बहु-मंच धार्मिक इमारत; यह केवल एक मंदिर से अधिक कुछ था, जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की एक कड़ी होने के साथ-साथ एक ऐसा स्थान भी था जहाँ परमेश्वर स्वयं कथित रूप से प्रकट हुए थे, उन्होंने याजकों के माध्यम से लोगों को अपनी इच्छा की घोषणा की। संघों: "डॉक्टर इवानोव के डॉक्टर" - पुजारी, शैतान। और इग्नाटिव वह है जो स्वेच्छा से अपना बलिदान देता है।
ऑपरेशन से पहले, नायक एक चमत्कारी परिवर्तन का सपना देखता है: "जादू की कैंची से, मैं मुग्ध अंगूठी को काट दूंगा और उससे आगे निकल जाऊंगा। बेड़ियां गिरेंगी, सूखा कागज का कोकून फूटेगा, और नीले, सोने, शुद्धतम दुनिया की नवीनता से चकित होकर, सबसे हल्की नक्काशीदार तितली फड़फड़ाएगी, शिकार करेगी। इन पंक्तियों को उद्धृत करते हुए शिक्षक कंफ़ेद्दी से भरे एक कागज़ "कोकून" को अपनी हथेलियों में रगड़ते हैं। धीरे-धीरे, कागज फटा हुआ है, और कंफ़ेद्दी बाहर फैल गई है। "क्या परिवर्तन का चमत्कार हुआ?" - ऐसा प्रश्न शिक्षक द्वारा पूछा जाता है। उत्तर स्पष्ट है। तितली आत्मा, अमरता, पुनर्जन्म और पुनरुत्थान का प्रतीक है, परिवर्तन करने की क्षमता, बदलने की क्षमता, क्योंकि यह पंखों वाला आकाशीय प्राणी पैदा होता है, एक सांसारिक कैटरपिलर से बदल जाता है। इग्नाटिव के मामले में, परिवर्तन नहीं हुआ। ऑपरेशन सफल रहा। प्रश्न "इग्नाटिवा को किससे हटा दिया गया था?" आपको टी. टॉल्स्टॉय द्वारा उपयोग की जाने वाली डिफ़ॉल्ट की कलात्मक तकनीक पर जाने की अनुमति देता है। लेखक कभी भी आत्मा के बारे में बात नहीं करता है, और केवल पाठ के अंत में ही हम इस अवधारणा पर आते हैं। पाठ के इस स्तर पर, "विशेषज्ञ" बचाव में आते हैं, पहले "आत्मा" शब्द के अर्थ का विश्लेषण करते हुए, एस. ऐसा काम हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: इग्नाटिव की आत्मा को हटा दिया गया था, जिसका अर्थ है उसकी आंतरिक दुनिया, विवेक, हृदय।
और इग्नाटिव की आत्मा क्या थी? पाठ के चिंतनशील चरण में, शिक्षक छात्रों को रचनात्मक कार्य करने के लिए आमंत्रित करता है - नायक की आत्मा का चित्र बनाने के लिए। एक काम करने वाली सामग्री के रूप में, सफेद और रंगीन ए 4 शीट, पूरी और फटी हुई, पेपर बटरफ्लाई, मैग्नेट की पेशकश की जाती है। बोर्ड पर सामूहिक रूप से काम किया जाता है, अंत में पूर्ण चित्र के संबंध में एक टिप्पणी दी जाती है।