कारेल कैपेक के विषय पर जीवनी। कारेल कैपेकी

"व्यवसायों के बारे में साहित्य" - व्यवसायों के बारे में प्रकाशन। श्रृंखला "आपका पेशा" (1989-1990 संस्करण)। कला के कार्यों का संग्रह "माई टीचर" (1989)। आपके सामने विस्तार खुला है, हर जगह अच्छे हाथों की जरूरत है। व्यवसायों के बारे में सामग्री का डाटाबैंक। कामकाजी व्यवसायों के बारे में प्रकाशन। यूरी गगारिन के बारे में साहित्य, व्यवसायों के बारे में प्रकाशन।

"चिल्ड्रन पब्लिशिंग हाउस" - कीमती प्लेसर, या पुस्तक मेलों के स्टैंड पर मिलते हैं। जीवन के लिए नाम। श्रृंखला "मजाक स्कूल"। आइए परिचित हों, पब्लिशिंग हाउस "अप्रियोरी-प्रेस"। आज का बाल साहित्य। क्या लिखा है? क्या प्रकाशित हो चुकी है।. ब्लैक सेबल, अंडरसैंड और अन्य। कविता "स्कूटर"। पहाड़ों में हिरण। नेविगेटर। हरे पन्ने।

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"वैज्ञानिक की वर्षगांठ के लिए" - जैव-ग्रंथ सूची निर्देशिका को कृषि विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर विक्टर अलेक्जेंड्रोविच कोकोरव की वर्षगांठ के लिए संकलित किया गया था। इस ग्रंथ सूची में संगीतकारों की रचनाएँ शामिल नहीं हैं जो शीट संगीत और ध्वनि रिकॉर्डिंग (ग्रामोफोन रिकॉर्ड, कैसेट) के रूप में प्रस्तुत नहीं की जाती हैं। जब आवश्यक हो, ग्रंथ सूची के साथ एनोटेशन होते हैं।

"सबसे प्यारी किताबें" - सिगफ्राइड सीवर्स। सीगफ्राइड सीवर्स (1882-1970) का जन्म एक व्यापारी के परिवार में हुआ था। रोमांच। मिलोस्लाव स्टिंगल। "परित्यक्त चैपल का रहस्य"। पसंदीदा किताब। एकातेरिना विल्मोंट। एस्ट्रिड लिंडग्रेन। ब्रूस कोविल "मेरे शिक्षक अंधेरे में चमकते हैं" नाथन आर्चर। "असामान्य किरायेदार का मामला।" अलेक्जेंडर बिल्लाएव "एरियल"। अलेक्जेंडर बिल्लाएव "प्रोफेसर डॉवेल हेड"।

"ड्रोफा पब्लिशिंग हाउस की पाठ्यपुस्तकें" - मुख्य विचार। खंड संरचना। संक्रमणकालीन चरण। लोक कथा। एक परी कथा की मुख्य विशेषताएं। मास्को। एक परी कथा की आकृति विज्ञान। प्रश्न और कार्य। लोकगीतकार। नैदानिक ​​कार्य। रूसी लोक कथाएँ। प्रशिक्षण लाइन। नए शिक्षक। मौखिक लोक कला का अध्ययन। लोकगीत।

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कारेल कैपेक एक उत्कृष्ट चेक लेखक, पत्रकार और अनुवादक हैं। एक गाँव के डॉक्टर के परिवार में, क्रकोनोस पर्वत की तलहटी में माले स्वातोनिओविस में जन्मे। प्राग, बर्लिन, पेरिस के विश्वविद्यालयों में दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। उन्होंने 1915 में अपनी थीसिस "प्रैक्टिसिज्म या द फिलॉसफी ऑफ प्रैक्टिकल लाइफ" के साथ पीएचडी प्राप्त की। 1917 से उन्होंने अखबार नरोदनी लिस्टी में एक रिपोर्टर के रूप में काम किया, 1921 से अखबार लिडोव नोवीनी में अपने जीवन के अंत तक। 1925-1933 में चापेक ने प्रमुख यूरोपीय बुद्धिजीवियों के साथ लगातार संवाद किया। चेकोस्लोवाक पेनक्लब के पहले अध्यक्ष थे। उन्होंने G.Apollinaire और G.K.Chesterton के कार्यों का अनुवाद किया। उन्होंने अपने भाई-कलाकार जोसेफ के साथ मिलकर "शाइनिंग डेप्थ्स एंड अदर प्रोज" (1916), "क्रकोनोशे गार्डन" (1918) की कहानियों के संयुक्त संग्रह के साथ साहित्य में प्रवेश किया, जो नवशास्त्रवाद की शैली में लिखा गया था। किताबें "गॉड्स पनिशमेंट" (1917) और "अनपलीसेंट स्टोरीज़" (1921) पहले से ही लेखक के स्वतंत्र कार्य का फल हैं। पाठकों की रुचि हास्य कहानियों और apek "लेटर्स फ्रॉम इटली" (1923), "लेटर्स फ्रॉम इंग्लैंड" (1924), "एक्सर्सन टू स्पेन" (1929), "पिक्चर्स ऑफ़ हॉलैंड" ( 1932), आदि। 1920 के दशक की शुरुआत से चापेक एक नाटककार के रूप में काम करता है, संक्षेप में विनोहरडी थिएटर में काम करता है, जहां उनके नाटक द रॉबर एंड फ्रॉम द लाइफ ऑफ इंसेक्ट्स (1921) का मंचन किया गया था। नाटक "RrU.R." (1920), जिसमें सबसे पहले "रोबोट" शब्द का प्रयोग किया गया था। डायस्टोपिया की भावना में लिखे गए सामाजिक-कथा कार्यों में: नाटक द मैक्रोपुलोस रेमेडी (1924), उपन्यास द फैक्ट्री ऑफ द एब्सोल्यूट (1922), क्रैकटिट (1924), लेखक ने मानव-विरोधी प्रवृत्तियों के भयावह खतरे की चेतावनी दी। सभ्यता का विकास, भले ही वे तकनीकी प्रगति से जुड़े हों। विचित्र फंतासी उपन्यास द वॉर विद द सैलामैंडर्स (1936), नाटक द व्हाइट डिजीज (1937), और अन्य सैन्यवाद और फासीवादी नस्लीय सिद्धांतों का व्यंग्यपूर्ण खंडन प्रस्तुत करते हैं। नाटक "मदर" (1938) को आगे बढ़ते फासीवाद के संबंध में मातृभूमि के भाग्य के लिए चिंता से भरा हुआ है। चापेक ने हमेशा एक "छोटे" व्यक्ति (कहानी "गोर्डुबल" 1933) के दृष्टिकोण से लोकतांत्रिक आदर्शों और मूल्यों के रक्षक के रूप में कार्य किया है। इस आधार पर, उन्होंने चेचन गणराज्य के राष्ट्रपति टी.जी. मासारिक के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए। उन्होंने अपनी बातचीत के बारे में अपने संस्मरण "T.G. Masaryk के साथ बातचीत" (1928-1935) लिखी। चेकोस्लोवाकिया के दुखद पतन की पूर्व संध्या पर, नाजियों द्वारा कब्जा कर लिया गया, प्राग में उनकी मृत्यु हो गई।

पुस्तक की प्रयुक्त सामग्री: 2005 के लिए रूसी-स्लाव कैलेंडर। लेखक-संकलक: एम.यू. दोस्तल, वी.डी. माल्युगिन, आई.वी. चुर्किन। एम।, 2005।

CHAPEK (कैपेक) कारेल (9 जनवरी, 1890, मी। स्माल स्वेटोनविस, चेक गणराज्य - 25 दिसंबर, 1938, प्राग) - चेक लेखक, नाटककार, सार्वजनिक व्यक्ति और दार्शनिक। 1907 में उन्होंने प्राग में चार्ल्स विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया। उन्होंने सोरबोन में व्याख्यान में भाग लेने के लिए पेरिस में एक वर्ष से अधिक समय बिताया। 1915 में उन्होंने स्नातक की डिग्री प्राप्त की, "द ऑब्जेक्टिव मेथड इन एप्लाइड टू द फाइन आर्ट्स" विषय पर प्राग में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया, जिसमें उन्होंने जोर देकर "सौंदर्यशास्त्र के संकट" से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की कोशिश की। सौंदर्य बोध के विषय की निष्पक्षता। चापेक का काम वैज्ञानिक ज्ञान की वस्तु के रूप में सौंदर्यशास्त्र को व्यक्तिपरक तर्कहीन दर्शन के प्रभाव के क्षेत्र से छीनने का एक प्रयास है, बिना इसकी ज्ञानमीमांसा संबंधी नींव का अतिक्रमण किए। सामान्य तौर पर, उनके दार्शनिक विचारों ने नव-कांतियनवाद से बर्गसनवाद (जिसमें उन्होंने मुख्य रूप से एक सौम्य सभ्यता के खिलाफ विरोध देखा) और व्यावहारिकता में एक मोड़ लिया। दुनिया को बदलने की संभावना को दार्शनिक रूप से सिद्ध करने की कज़ापेक की इच्छा को सापेक्षतावाद के लिए उनकी सहानुभूति द्वारा भी समझाया गया था, जिसे उन्होंने "न केवल संदेहवाद, बल्कि एक संतुष्टिदायक संभावना भी माना।" कापेक की कहानियों (संग्रह द क्रूसीफिक्सियन, 1917, पेनफुल स्टोरीज, 1917-18) में, जीवन का अर्थ खोजने की आध्यात्मिक समस्या वास्तविकता की लगभग ठोस वास्तविकताओं से जुड़ी हुई है। लेखक सार्वभौमिक सुलह के तरीके के रूप में सत्य की बहुलता ("हर कोई अपने तरीके से सही है") के विचार में आता है, लेकिन वास्तविकता उसे मानवीय भावनाओं और कार्यों के सामाजिक नियतत्ववाद को पहचानने के लिए प्रेरित करती है - का आशावादी दर्शन वास्तविक जीवन से पहले व्यावहारिकता पीछे हट जाती है। नाटक में "आर। यू.आर." (1920) Czapek एक आदमी और एक मशीन के बीच संघर्ष को दर्शाता है जिसे उसने डिजाइन किया है ("एक रोबोट", लेखक द्वारा गढ़ी गई एक अवधारणा), जो अनिवार्य रूप से उन लोगों के अध: पतन की ओर ले जाता है जिन्होंने काम करना बंद कर दिया है। नाटक द मैक्रोपुलोस रेमेडी (Vёс Makropulos, 1922) मृत्यु के साथ जीवन के शाश्वत संघर्ष, अमरता के लिए एक नुस्खा की खोज को समर्पित है। इस समय, चापेक द्वारा "सामाजिक मूल्यों की आलोचना" की अवधि के रूप में परिभाषित, उनका ध्यान तकनीकी प्रगति के विरोधाभासों पर केंद्रित है (उपन्यास "द फैक्ट्री ऑफ द एब्सोल्यूट" (तोवरना पा एब्सोल्यूशन, 1922), "क्राकाटिट" ( क्रैकटिट, 1924))।

संघर्ष और हिंसा को खारिज करते हुए, कैपेक का तर्क है कि समाज के पुनर्निर्माण के किसी भी प्रयास से और भी बदतर परिणाम होंगे। परिवर्तन की आवश्यकता की भावना और उनके भय के बीच अंतर्विरोध उनके सभी कार्यों में व्याप्त था। संग्रह कहानियां एक जेब से और कहानियां एक और जेब से (1923) सापेक्षवादी नैतिक विचारों की गूँज लेती हैं। 1930 के दशक में कैपेक मन में समर्थन खोजने की कोशिश करता है, इसे तर्कहीन के आधिपत्य से बचाता है, अवचेतन के पंथ के खिलाफ बोलता है (उपन्यास "गोर्डुबल" - होर्डुबल, 1932, "उल्का" - पोवेट्रॉन, 1934 और "साधारण जीवन" - ओबीसेजनी ज़िवोट, 1934)। लेखक उन वर्षों की दार्शनिक चर्चाओं में सक्रिय रूप से भाग लेता है: प्राग (1934), नीस (1936), बुडापेस्ट (1937) में कांग्रेस में, पेरिस में PEN क्लब की बैठकें (1937), सार्वभौमिक दर्शन के विचार का बचाव करता है और आलोचना की स्वतंत्रता, लोगों से फासीवाद के खिलाफ एकजुट होने का आह्वान करती है। पैम्फलेट उपन्यास "वॉर विद द सैलामैंडर्स" (वाल्का ज़ मोलोकी, 1935) कैपेक के काम का शिखर है और यूरोपीय फासीवाद-विरोधी साहित्य की उत्कृष्ट कृति है।

साहित्य: बर्नस्टीन I. A. कारेल चापेक। रचनात्मक तरीका। एम।, 1969; निकोल्स्की एस.वी. कारेल कैपेक - विज्ञान कथा लेखक और व्यंग्यकार। एम।, 1973; मालेविच ओ.एम. कारेल चापेक: एक महत्वपूर्ण जीवनी निबंध। एम।, 1989।

एम. एन. आर्किपोवा

न्यू फिलोसोफिकल इनसाइक्लोपीडिया। चार खंडों में। / दर्शनशास्त्र संस्थान आरएएस। वैज्ञानिक एड. सलाह: वी.एस. स्टेपिन, ए.ए. हुसेनोव, जी.यू. सेमिनिन। एम., थॉट, 2010, खंड IV, पृ. 341-342.

कारेल कैपेक (01/09/1890, पुरुष स्वातोनिओविस - 12/25/1938, प्राग), चेक लेखक। उन्होंने प्राग विश्वविद्यालय (1915) के दर्शनशास्त्र संकाय से स्नातक किया। 1907 से प्रकाशित। 1908-1913 की अधिकांश प्रारंभिक कहानियाँ (संग्रह "क्राकोनोस गार्डन", 1918; "शाइनिंग डेप्थ्स", 1916 में शामिल) उनके भाई जे. कैपेक के साथ संयुक्त रूप से लिखी गई थीं।

1914-1918 के प्रथम विश्व युद्ध की दुखद घटनाओं ने चापेक की सत्य की कसौटी, दार्शनिक समस्याओं पर उनके चिंतन और जीवन के अंतर्विरोधों के स्रोत की खोज करने की उनकी इच्छा को निर्धारित किया: लघु कथाओं का संग्रह द क्रूसीफिक्सियन (1917) , पेनफुल स्टोरीज (1921), अभिव्यक्तिवाद के करीब। हालांकि, ये खोजें व्यावहारिकता और सापेक्षवाद के दर्शन के लेखक पर प्रभाव के साथ मेल खाती हैं, सत्य की "बहुलता" के बारे में विचार ("हर कोई अपने तरीके से सही है")। क्रांतिकारी संघर्ष को स्वीकार न करते हुए कैपेक का झुकाव नैतिक और नैतिक मानवतावाद की ओर हो गया। गेय कॉमेडी द रॉबर (1920) सहित उनकी कई रचनाएँ कई "सत्य" के मेल के रूप में बनाई गई हैं; चापेक सोचता है, जैसा कि वह था, एक साथ कई विकल्पों के साथ, अपने नैतिक आदर्श को बनाए रखना।

चापेक सामाजिक कथा कार्यों के लिए विश्व प्रसिद्ध हो गया (नाटक "आरयूआर", 1920, रोबोट के विद्रोह के बारे में; "रोबोट" शब्द चापेक द्वारा गढ़ा गया था; "द मैक्रोपुलोस रेमेडी", 1922; उपन्यास "एब्सोल्यूट फैक्ट्री", 1922, और "क्राकाटिट", 1924)। मानव जीवन की स्थितियों को जल्दी से बदलने में सक्षम एक खोज या आविष्कार के बारे में विज्ञान-कथा धारणा एक प्रकार के मानसिक सामाजिक-दार्शनिक प्रयोग का निर्माण करती है, कृत्रिम परिस्थितियों का निर्माण जिसमें कुछ दार्शनिक समस्याएं और आधुनिक जीवन की प्रवृत्ति विशेष स्पष्टता के साथ प्रकट होती हैं। . इसका मतलब यह है कि अमानवीयता, सैन्यवाद और चर्च की आलोचना इसकी जगह लेती है, लेकिन बुर्जुआ सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं की सहज प्रकृति चापेक द्वारा सामान्य रूप से मानव जाति के विकास की विशेषता के रूप में निरपेक्ष है। कापेक के नाटक और उपन्यास विडंबनापूर्ण और व्यंग्यपूर्ण यूटोपिया की प्रकृति में हैं - आधुनिक जीवन के सामाजिक और अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष में निहित विनाशकारी क्षमता के बारे में चेतावनी, और अमानवीय प्रवृत्तियों के खतरे के बारे में। apek में यथार्थवादी प्रवृत्ति के साथ, दार्शनिक सिद्धांतों की पूर्वनिर्धारितता कभी-कभी प्रभावित करती है।

1920 के दशक की शुरुआत में, चापेक ने यात्रा निबंध इटली से पत्र (1923) और इंग्लैंड से पत्र (1924), आदि बनाए।

1920 के दशक के उत्तरार्ध में - 1930 के दशक की शुरुआत में, चापेक के करीब हो गया टी.जी. मसारिक; लेखक के मन में बुर्जुआ-लोकतांत्रिक भ्रम की प्रबलता के साथ, उनके काम में संकट की घटनाएं बढ़ रही हैं (चपेकोव भाइयों द्वारा नाटक "एडम द क्रिएटर", 1927)। कैपेक अस्थायी रूप से बड़ी सामाजिक और राजनीतिक समस्याओं और संघर्षों से पीछे हट जाता है; मुख्य रूप से छोटी शैलियों (संग्रह "एक जेब से कहानियां", "एक और जेब से कहानियां", दोनों - 1929) के विनोदी काम लिखते हैं। प्रसिद्ध बाइबिल कहानियों की दार्शनिक और विनोदी पुनर्विचार पुस्तक "एपोक्रिफा" (1 9 32) है।

सामाजिक अंतर्विरोधों के बढ़ने और फासीवाद के "पशु सिद्धांत" ने चापेक को थीसिस की असंगति का खुलासा किया "हर कोई अपने तरीके से सही है।" सापेक्षतावाद की दार्शनिक विजय त्रयी "गोर्डुबल" (1933), "उल्का", "साधारण जीवन" (दोनों - 1934) में परिलक्षित हुई। एक नए सैन्य खतरे के खतरे का सामना करते हुए, चेकोस्लोवाकिया के सत्तारूढ़ हलकों की आलोचना के लिए, चापेक सक्रिय फासीवाद विरोधी भाषणों के लिए आता है: वह खुले तौर पर यूएसएसआर के लिए सहानुभूति व्यक्त करता है। चापेक के काम का शिखर उपन्यास वॉर विद द सैलामैंडर (1936) है, जिसमें मानवीय संबंधों के अमानवीयकरण के खिलाफ उनका पारंपरिक विरोध बुर्जुआ समाज, सैन्यवाद, नस्लीय सिद्धांत और फासीवाद की राजनीति के जीवन पर एक व्यंग्य में तब्दील हो जाता है। उपन्यास एक रहस्यमय विज्ञान कथा शैली, एक प्राणी दृष्टांत, एक सामाजिक स्वप्नलोक, एक राजनीतिक पैम्फलेट की विशेषताओं को जोड़ता है और पैरोडिक रूपों से भरा है। फासीवाद-विरोधी और युद्ध-विरोधी अभिविन्यास और लड़ने में सक्षम "संपूर्ण व्यक्ति" के आदर्श की खोज ने नाटक "व्हाइट डिजीज" (1937), कहानी "द फर्स्ट रेस्क्यू" (1937) की सामग्री को निर्धारित किया। चापेक "मदर" (1938) द्वारा अंतिम नाटक।

1938 के म्यूनिख समझौते के संबंध में चापेक के अनुभव और "दूसरे गणतंत्र" की अवधि के दौरान फासीवादी और फासीवादी समर्थक तत्वों द्वारा किए गए उत्पीड़न ने लेखक की बीमारी को बढ़ा दिया, जिससे उसकी मृत्यु तेज हो गई। apek के काम का आधुनिक सामाजिक कथा साहित्य के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है और शास्त्रीय साहित्य की दुनिया में महत्वपूर्ण योगदान रहा है। चेकोस्लोवाकिया में, दो कैपेक संग्रहालय हैं: देश का घर-संग्रहालय "ऑन स्ट्रज़ी" और लेखक की मातृभूमि में स्मारक संग्रहालय।

(जनवरी 9, 1890, माले स्वातोन्यूविस, ऑस्ट्रिया-हंगरी - 25 दिसंबर, 1938, प्राग, चेकोस्लोवाकिया)

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जीवनी

प्रसिद्ध नाटकों के लेखक द मैक्रोपुलोस रेमेडी (वीईसी मैक्रोपुलोस, 1922), मदर (मटका, 1938), आर.यू.आर. (रोसुमोवी यूनीवरज़ल्नी रोबोटी, 1920), उपन्यास फ़ैक्टरी ऑफ़ द एब्सोल्यूट (टोवर्ना ना एब्सोलुत्नो, 1922), क्राकाटिट (क्राकाटिट, 1922), गॉर्डुबल (होर्डुबल, 1933), उल्का (पोवेट्रॉन, 1934), साधारण जीवन" (ओबीसेजनी ज़िवोट, 1934) ; अंतिम तीन तथाकथित "दार्शनिक त्रयी"), "सैलामैंडर्स के साथ युद्ध" (वाल्का एस मोलोकी, 1936), "द फर्स्ट रेस्क्यू" (प्रवनी भाग, 1937), "द लाइफ एंड वर्क ऑफ द कंपोजर" हैं। Foltyna" (Zivot a dilo skladatele Foltyna, 1939, पूरी नहीं हुई), साथ ही साथ कई कहानियां, निबंध, सामंत, परियों की कहानियां, निबंध और यात्रा नोट्स। आधुनिक फ्रांसीसी कविता के अनुवादक (अपोलिनेयर और अन्य)।

कारेल कैपेक का जन्म 9 जनवरी, 1890 को ऑस्ट्रिया-हंगरी (अब चेक गणराज्य) के ट्रुटनोव के पास माले स्वातोनोविस में एक फैक्ट्री डॉक्टर एंटोनिन कैपेक के परिवार में हुआ था। उन्होंने ह्राडेक-क्रालोव में व्यायामशाला में अध्ययन किया, फिर प्राग में, 1915 में उन्होंने चार्ल्स विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, और बर्लिन और पेरिस के विश्वविद्यालयों में दर्शनशास्त्र का भी अध्ययन किया। स्वास्थ्य कारणों से, उन्हें सेना में शामिल नहीं किया गया था और थोड़े समय के लिए काउंट लाज़ान्स्की के परिवार में एक शिक्षक के रूप में काम किया। 1917 की शरद ऋतु में उन्होंने अखबार नरोदनी लिस्टी ("नेशनल न्यूजपेपर") में एक पत्रकार और आलोचक के रूप में काम करना शुरू किया, 1921 से अपनी मृत्यु तक उन्होंने एक पत्रकार और सांस्कृतिक और राजनीतिक संपादक के रूप में अखबार लिडोव नोविनी ("पीपुल्स न्यूजपेपर") में काम किया। ) 1921-1923 में वे विनोहरडी (दिवाडलो ना विनोराडेच) में प्राग थिएटर में एक नाटककार थे। उसी थिएटर के लेखक और अभिनेत्री, ओल्गा शैनफ्लूगोवा, 1920 से उनके परिचित और करीबी दोस्त थे (उन्होंने 1935 में शादी की)।

1916 से सक्रिय रूप से साहित्य में लगे (कहानियों का संग्रह "शाइनिंग डेप्थ्स", भाई जोसेफ के साथ सह-लेखक)। चरित्र में बहुत अलग, गद्य कार्य यथार्थवादी वर्णन, सूक्ष्म हास्य और कलात्मक दूरदर्शिता के उपहार की एक शानदार महारत का प्रदर्शन करते हैं (एक विशिष्ट उदाहरण एंटी-यूटोपिया "एब्सोल्यूट का कारखाना", "क्राकाटिट" और "सैलामैंडर के साथ युद्ध" है। ")। अपने जीवनकाल के दौरान, उन्हें चेकोस्लोवाकिया और विदेशों दोनों में व्यापक पहचान मिली: वह 1936 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित थे, चेकोस्लोवाक पेन क्लब के संस्थापक और पहले अध्यक्ष (1925-1933 में), लीग के सदस्य थे। साहित्य और कला पर राष्ट्र समिति (1931 से); 1935 में उन्हें जी. वेल्स, इसके तत्कालीन अध्यक्ष (बीमारी के कारण इस्तीफा दे दिया) द्वारा अंतर्राष्ट्रीय पेन क्लब के अध्यक्ष के पद के लिए नामित किया गया था। साहित्य और पत्रकारिता के अलावा, उन्होंने एक शौकिया फोटोग्राफर के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की (उनकी तस्वीरों की पुस्तक "दशेंका, या द लाइफ ऑफ ए पप्पी" इंटरवार चेकोस्लोवाकिया में सबसे अधिक प्रकाशित हुई थी)।

कैपेक, एक कट्टर फासीवाद-विरोधी, जिसका खराब स्वास्थ्य 1938 (म्यूनिख साजिश) की घटनाओं से कमजोर हो गया था, 25 दिसंबर, 1938 को द्विपक्षीय निमोनिया से मर गया, जिसके परिणामस्वरूप चेकोस्लोवाकिया के पूर्ण जर्मन कब्जे से कुछ समय पहले बाढ़ को खत्म करने के लिए काम किया गया था।

इससे पहले, वह वास्तव में पूरी तरह से राजनीतिक और व्यक्तिगत अलगाव में थे, जब उन्होंने तत्कालीन राष्ट्रपति एडवर्ड बेनेस के इस्तीफे और प्रवास के बाद देश छोड़ने से इनकार कर दिया था। उन्हें वैशेरद में स्मारक कब्रिस्तान में दफनाया गया था। उनका संग्रह उनकी विधवा, ओल्गा शैनफ्लूगोवा द्वारा, स्टारा गट (प्राग से 35 किमी दक्षिण में डोब्रीश शहर के पास) गांव में स्ट्रॉज़ एस्टेट के बगीचे में छिपा हुआ था, जहां लेखक ने अपने जीवन के अंतिम तीन वर्ष बिताए थे, और युद्ध के बाद खोजा गया था। रचनात्मकता चापेक, जो एक निजी मित्र और टी.जी. मासारिक के दीर्घकालिक वार्ताकार थे, ने उनके कई विचारों (किताबें "टीजीएम के साथ बातचीत" और "टीजीएम के साथ मौन") को बढ़ावा दिया और समाजवाद (प्रसिद्ध प्रसिद्ध) के लिए ज्यादा सहानुभूति नहीं दिखाई। लेख "मैं कम्युनिस्ट क्यों नहीं हूं"), कम्युनिस्ट चेकोस्लोवाकिया में पहले इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन 1950 और 1960 के दशक से इसे फिर से सक्रिय रूप से प्रकाशित और अध्ययन किया गया है।

कारेल कैपेक और उनके भाई और सह-लेखक कलाकार जोसेफ (जर्मन एकाग्रता शिविर बर्गन-बेल्सन में टाइफस से मर गए) "रोबोट" शब्द के आविष्कारक हैं। कारेल ने नाटक "R.U.R" में अभिनय किया। ह्यूमनॉइड तंत्र और उन्हें लैटिन शब्द श्रम ("काम") से "प्रयोगशालाएं" कहा जाता है। लेकिन लेखक को यह नाम पसंद नहीं आया, और, अपने भाई, एक कलाकार, जिसने प्रदर्शन के लिए दृश्यों को डिजाइन किया था, के साथ बातचीत करने के बाद, उन्होंने इन तंत्रों को एक स्लोवाक शब्द कहने का फैसला किया, जिसका एक ही अर्थ है (चेक में, "काम" है , और रोबोटा का अर्थ है "कठिन श्रम", "भारी काम", "कॉर्वी")।

ग्रन्थसूची

नाट्य शास्त्र:

* रु
*श्वेत रोग*
* मैक्रोपुलोस उपाय
* माता

गद्य:
* सैलामैंडर के साथ युद्ध
*निरपेक्ष कारखाना
* साधारण जीवन
* क्राकाटाइट
* गोर्डुबली
* उल्का
*पहला बचाव
* संगीतकार फोल्टिन का जीवन और कार्य
* कई कहानियां ("एक जेब से कहानियां", "एक और जेब से कहानियां", एक चक्र - "माली का वर्ष", आदि), निबंध, सामंत, परियों की कहानियां, निबंध और यात्रा नोट्स।

करेल चापेक। साहित्यिक विवाद के लिए बारह तकनीक या समाचार पत्र चर्चा के लिए एक गाइड
संस्करण के अनुसार प्रकाशित: के। कैपेक, कलेक्टेड वर्क्स इन 5 वॉल्यूम,
एम., जीआईएचएल, 1958, खंड 2, पृष्ठ 19

विश्व साहित्य के क्लासिक कारेल कैपेक (1890-1938) में सटीक ज्ञान के लिए एक प्रवृत्ति थी। उनके पिता एक डॉक्टर थे। कारेल ने खुद बर्लिन, पेरिस और प्राग के विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया और प्राकृतिक विज्ञान - व्यावहारिकता से जुड़े आधुनिक दार्शनिक आंदोलन पर अपने शोध प्रबंध का बचाव किया।

कला के अपने कार्यों में, सटीक विज्ञान के लिए जुनून ने ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी। साहित्यिक विवाद के विनोदी वर्गीकरण में भी, एक गंभीर साहित्यिक सामग्री है जो के। कैपेक के इस काम को आज भी प्रासंगिक बनाती है। लेखक के तर्क से, हास्य से रंगा हुआ, एक दार्शनिक निष्कर्ष इस प्रकार है कि विवाद के टेम्पलेट तरीकों की मदद से, एक समानांतर दुनिया बनाई जाती है, जिससे वास्तविकता का कोई रास्ता नहीं है और जिसमें पाठक बौद्धिक और नैतिक रूप से जंगली हो जाता है .

इसका एक उदाहरण पत्रकारिता का विकास है जो हमारी आंखों के सामने चमक गया है। इसकी शुरुआत में, तथाकथित "लोकतांत्रिक", जनता की राय के साथ छेड़खानी करते हुए, अभी भी कारेल कैपेक द्वारा वर्णित तीन या चार चालों की मदद से विवाद की उपस्थिति का बहाना बनाते हैं। सबसे बढ़कर, वे प्रतिस्थापन का सहारा लेना पसंद करते थे, वैचारिक बिजूका का निर्माण करते थे, जिसका प्रतिद्वंद्वी से कोई लेना-देना नहीं था, और उसके लिए केवल नकारात्मक गुणों को जिम्मेदार ठहराया। अब, जब "लोकतांत्रिकों" के हाथों में रेडियो और टेलीविजन, अधिकांश समाचार पत्र और पत्रिकाएँ होती हैं, तो वे अक्सर खुद को एक चाल तक सीमित कर लेते हैं - देशभक्ति के विरोध पर लेबल चिपकाना जो उनके लिए छोटे नाममात्र के वाक्यों के रूप में दुर्जेय है: "लाल -ब्राउन", "कम्युनो-फासीवादी", "राष्ट्रीय देशभक्त", "सेमी-विरोधी" इत्यादि।

इस तरह के लेबल रूसी पर बाहर से लटकाए जाते हैं। हाल ही में, हालांकि, कई पूर्व "लोकतांत्रिक" - अब "देशभक्त" - ने तलाक दे दिया है और रूसी लोगों के बीच इस विवादात्मक उपकरण को पेश किया है। केवल लेबल अलग हैं। यदि कोई रूसी व्यक्ति प्रतिभाशाली है और फलदायी रूप से काम करता है, तो वे उसकी पीठ के पीछे फुसफुसाते हैं कि वह एक "ग्राफोमेनिक" है। यह शब्द उन लोगों को विशेष रूप से प्रिय है जो स्वयं दो शब्दों को नहीं जोड़ सकते। यदि "ग्राफोमैनियाक" उपनाम के साथ पीठ में एक छुरा काम नहीं करता है और रूसी लेखक बढ़ता है और अधिक से अधिक परिपूर्ण कार्य करता है, तो उसके संबंध में "औसत दर्जे" शब्द का परिचय दिया जाता है। यदि यह द्वेषपूर्ण आलोचकों की मदद नहीं करता है, और एक प्रतिभाशाली रूसी व्यक्ति हार नहीं मानता है, तो उसे "मृत्युदंड की सजा" दी जाती है - अफवाहें फैलती हैं कि वह "मेसन" या "यहूदी फ्रीमेसन" है।

एक छद्म देशभक्त की इस बासी समानांतर छोटी दुनिया में बाड़ लगाई जा रही है, जिसमें वे व्यवसाय में नहीं लगे हैं, लेकिन तीन तरह के लोगों द्वारा "ग्राफोमेनियाक्स", "औसत दर्जे" और "यहूदी राजमिस्त्री" की हड्डियों को धोया है। कुछ उत्तेजक हैं, "डेमोक्रेट्स" के "प्रभाव के एजेंट"। वे दूसरों के लिए समानांतर दुनिया में एक छेद खोद रहे हैं: कृत्रिम रूप से "साधारण लोगों" के तर्क के दायरे को कम करते हुए, वे उन्हें आदिम संकेतों द्वारा नियंत्रित बायोरोबोट में बदलने की कोशिश कर रहे हैं।

अन्य संकीर्ण सोच वाले लोग हैं जो काम नहीं करना चाहते हैं और नए तरीके से सोचते हैं। काम करने वालों को परेशान करने की चाह में वे कलह और गपशप के दलदल में और गहरे उतरते जाते हैं।

फिर भी अन्य अनुभवहीन पाठक हैं जो हर चीज को अंकित मूल्य पर लेते हैं।

यह इन लोगों के लिए था कि कारेल कैपेक अपनी आँखें खोलना चाहते थे ताकि वे समानांतर दुनिया की भूलभुलैया से बाहर निकलने का रास्ता खोज सकें जो जनमत पर विवादात्मक तकनीकों को थोपते हैं।

अनातोली वासिलेंको (जर्नल "यंग गार्ड" नंबर 8, 1995, पीपी। 224-228।)

यह संक्षिप्त मार्गदर्शिका विवाद में भाग लेने वालों के लिए नहीं, बल्कि पाठकों के लिए है, ताकि वे कम से कम मोटे तौर पर विवादास्पद संघर्ष के तरीकों को नेविगेट कर सकें। मैं तकनीकों के बारे में बात कर रहा हूं, लेकिन नियमों के बारे में नहीं, क्योंकि समाचार पत्रों के विवाद में, अन्य सभी प्रकार की कुश्ती के विपरीत - झगड़े, युगल, झगड़े, वध, झगड़े, मैच, टूर्नामेंट और आम तौर पर पुरुष शक्ति में प्रतियोगिताएं, कोई नियम नहीं हैं - कम से कम कम से कम हमारे पास है। शास्त्रीय कुश्ती में, उदाहरण के लिए, विरोधियों को मैच के दौरान शपथ लेने की अनुमति नहीं है। बॉक्सिंग में, आप हवा में प्रहार नहीं कर सकते और फिर कह सकते हैं कि प्रतिद्वंद्वी को नॉक आउट कर दिया गया है। संगीन हमले के दौरान, दोनों पक्षों के सैनिकों के लिए एक-दूसरे की निंदा करने का रिवाज नहीं है - यह उनके लिए पीछे के पत्रकारों द्वारा किया जाता है।

लेकिन यह सब और इससे भी बहुत कुछ मौखिक विवाद में पूरी तरह से सामान्य घटनाएं हैं, और ऐसा कुछ भी खोजना मुश्किल होगा जिसे पत्रिका विवादों के पारखी एक गैरकानूनी तरीके, लड़ाई की अज्ञानता, खुरदरा खेल, छल या तुच्छ चाल के रूप में पहचानेंगे। इसलिए, विवादात्मक संघर्ष के सभी तरीकों की गणना और वर्णन करने का कोई तरीका नहीं है; मैं जो बारह तरकीबें दूंगा, वे केवल सबसे आम हैं, हर में पाई जाती हैं, यहां तक ​​​​कि प्रिंट में सबसे स्पष्ट लड़ाई भी। जो चाहें उन्हें एक दर्जन अन्य लोगों के साथ पूरक कर सकते हैं।

1. डेस्पिसेरे (नीचे देखें - अव्यक्त।), या पहला स्वागत। यह इस तथ्य में निहित है कि विवाद में भाग लेने वाले को प्रतिद्वंद्वी को अपनी बौद्धिक और नैतिक श्रेष्ठता का एहसास कराना चाहिए, दूसरे शब्दों में, यह स्पष्ट करना चाहिए कि प्रतिद्वंद्वी एक सीमित व्यक्ति, कमजोर दिमाग वाला, एक ग्राफोमेनिक, एक बातूनी, एक पूर्ण शून्य है , एक बढ़ा हुआ मूल्य, एक एपिगोन, एक अनपढ़ ठग, एक बास्ट जूता, एक भूसा, एक कमीने और, सामान्य रूप से, एक विषय जो बात करने के योग्य नहीं है। इस तरह का एक प्राथमिक आधार तब आपको उस भव्य, अहंकारी शिक्षाप्रद और आत्मविश्वासी स्वर का अधिकार देता है, जो "चर्चा" की अवधारणा से अविभाज्य है। बहस करना, किसी की निंदा करना, असहमत होना और साथ ही दुश्मन के लिए एक निश्चित सम्मान बनाए रखना - यह सब राष्ट्रीय परंपराओं का हिस्सा नहीं है।

2. दूसरे का स्वागत, या टर्मिनी (शब्दावली - अव्य।)। इस तकनीक में विशेष ध्रुवीय घुमावों का उपयोग होता है। यदि, उदाहरण के लिए, आप लिखते हैं कि मिस्टर एक्स, आपकी राय में, किसी चीज़ के बारे में गलत है, तो मिस्टर एक्स जवाब देंगे कि आपने "विश्वासघाती रूप से उस पर हमला किया।" अगर आपको लगता है कि, दुर्भाग्य से, कुछ तर्क की कमी है, तो आपका विरोधी लिख देगा कि आप उस पर "रो रहे हैं" या "आँसू बहा रहे हैं।" इसी तरह, वे "विरोध" के बजाय "थूक" कहते हैं, "नोट्स" के बजाय "बदनाम", "आलोचना" के बजाय "गोफन कीचड़", और इसी तरह। भले ही आप एक असामान्य रूप से शांत और हानिरहित व्यक्ति हों, भेड़ के बच्चे की तरह, इस तरह के भावों की मदद से आपको एक चिड़चिड़े, असाधारण, गैर-जिम्मेदार और कुछ हद तक विक्षिप्त विषय के रूप में चित्रित किया जाएगा। यह, वैसे, यह समझाएगा कि आपका सम्मानित प्रतिद्वंद्वी आप पर इतनी जोरदार हमला क्यों करता है: वह केवल आपके झूठे हमलों, दुर्व्यवहार और डांट से अपना बचाव कर रहा है।

3. तीसरी तकनीक को कैपुट कैनिस के रूप में जाना जाता है (यहाँ: बुरे गुणों को विशेषता देने के लिए - अव्य।)। कला में केवल ऐसे भावों का उपयोग करना है जो पीटे गए प्रतिद्वंद्वी के बारे में केवल नकारात्मक राय बना सकते हैं। यदि आप चौकस हैं, तो आपको कायर कहा जा सकता है; आप मजाकिया हैं - वे कहेंगे कि आप मजाकिया होने का दावा करते हैं; आप सरल और ठोस तर्कों के लिए इच्छुक हैं - आप घोषणा कर सकते हैं कि आप औसत दर्जे के और तुच्छ हैं; आपके पास अमूर्त तर्कों के लिए एक प्रवृत्ति है - आपको एक गूढ़ विद्वान के रूप में प्रस्तुत करना फायदेमंद है, और इसी तरह। एक चतुर नीतिशास्त्री के लिए, बस कोई गुण, दृष्टिकोण और मन की अवस्थाएँ नहीं हैं जिन्हें लेबल नहीं किया जा सकता है, जो केवल इसके नाम से ही सताए गए दुश्मन की अद्भुत शून्यता, मूर्खता और तुच्छता को उजागर करता है।

4. नॉन हैबेट (यहां: अनुपस्थिति का पता लगाने के लिए - अव्यक्त।), या चौथा रिसेप्शन। यदि आप एक गंभीर वैज्ञानिक हैं, तो आप तीसरी चाल से आसानी से पराजित हो सकते हैं, यह कहते हुए कि आप धीमे-धीमे, एक धूर्त नैतिकतावादी, एक अमूर्त सिद्धांतवादी, या ऐसा ही कुछ है। लेकिन आप गैर वर्णमाला तकनीक का सहारा लेकर नष्ट हो सकते हैं। हम कह सकते हैं कि आपके पास सूक्ष्म बुद्धि, भावनाओं की सहजता और सहज कल्पना की कमी है। यदि आप सूक्ष्म अंतर्ज्ञान के साथ केवल एक प्रत्यक्ष व्यक्ति बन जाते हैं, तो आप इस दावे से प्रभावित हो सकते हैं कि आपके पास दृढ़ सिद्धांतों, दृढ़ विश्वास की गहराई और सामान्य रूप से नैतिक जिम्मेदारी की कमी है। यदि आप तर्कसंगत हैं, तो आप कुछ भी नहीं के लिए अच्छे हैं, क्योंकि आप गहरी भावनाओं से वंचित हैं, यदि आपके पास है, तो आप सिर्फ एक चीर हैं, क्योंकि आपके पास उच्च तर्कसंगत सिद्धांतों की कमी है। आपके वास्तविक गुण मायने नहीं रखते - आपको वह खोजने की ज़रूरत है जो आपको नहीं दिया गया है, और आपको इससे शुरू करके गंदगी में रौंदना है।

5. पांचवीं तकनीक को नेगारे कहा जाता है (यहां: उपस्थिति से इनकार करने के लिए - अव्यक्त।) इसमें आपकी हर चीज का एक साधारण इनकार शामिल है, जो कुछ भी आप में निहित है। यदि आप, उदाहरण के लिए, एक पंडित हैं, तो आप इस तथ्य को अनदेखा कर सकते हैं और कह सकते हैं कि आप एक सतही बात करने वाले, हवाबाज़ी और शौकिया हैं। यदि आपने दस वर्षों के लिए जोर दिया है कि (मान लीजिए) आप लानत दादी या एडिसन में विश्वास करते हैं, तो ग्यारहवें वर्ष में आपको एक विवाद में तर्क दिया जा सकता है कि आप लानत दादी या थॉमस अल्वा के अस्तित्व में सकारात्मक विश्वास तक नहीं पहुंचे हैं। एडिसन। और यह होगा, क्योंकि अशिक्षित पाठक आपके बारे में कुछ भी नहीं जानता है, और दीक्षित व्यक्ति को चेतना से गर्व की भावना का अनुभव होता है कि आप स्पष्ट को नकार रहे हैं।

6. इमागो (यहां: प्रतिस्थापन - अव्य।) - छठी तकनीक। यह इस तथ्य में समाहित है कि पाठक को कुछ अकल्पनीय भरवां जानवर दिया जाता है जिसका वास्तविक दुश्मन से कोई लेना-देना नहीं है, जिसके बाद यह काल्पनिक दुश्मन नष्ट हो जाता है। उदाहरण के लिए, उन विचारों का खंडन किया जाता है जो दुश्मन के साथ कभी नहीं हुए और निश्चित रूप से, उन्होंने कभी व्यक्त नहीं किया; वे उसे दिखाते हैं कि वह एक ब्लॉकहेड है और गहराई से गलत है, उदाहरण के रूप में वास्तव में बेवकूफ और गलत थीसिस का हवाला देते हुए, जो कि उससे संबंधित नहीं है।

7. पुगना (पिटाई - अव्य।) - पिछले एक से संबंधित एक तकनीक। यह इस तथ्य पर आधारित है कि प्रतिद्वंद्वी या जिस अवधारणा का वह बचाव करता है उसे एक झूठा नाम दिया जाता है, जिसके बाद पूरे विवाद को इस मनमाने ढंग से लिए गए शब्द के खिलाफ निर्देशित किया जाता है। इस तकनीक का प्रयोग अक्सर तथाकथित सैद्धांतिक नीतिशास्त्र में किया जाता है। दुश्मन पर कुछ अश्लील "वाद" का आरोप लगाया जाता है और फिर इस "वाद" से निपटा जाता है।

8. यूलिस (यूलिसिस (ओडीसियस) - चालाक का प्रतीक - अव्यक्त।) - आठवीं तकनीक। इसमें मुख्य बात यह है कि इससे बचना और मुद्दे के गुण-दोष पर नहीं बोलना है। इसके लिए धन्यवाद, विवाद लाभप्रद रूप से जीवंत है, कमजोर पदों को छुपाया जाता है, और पूरा विवाद अंतहीन हो जाता है। इसे "प्रतिद्वंद्वी को नीचा दिखाना" भी कहा जाता है।

9. प्रशंसापत्र (गवाही - अव्य।)। यह तकनीक इस तथ्य पर आधारित है कि कभी-कभी किसी प्राधिकरण (जो भी आपको पसंद हो) के संदर्भ का उपयोग करना सुविधाजनक होता है, उदाहरण के लिए, यह बताने के लिए - "पेंटाग्रुएल ने भी बात की" या "जैसा कि ट्रेचके ने साबित किया"। एक निश्चित विद्वता के साथ, प्रत्येक मामले के लिए, आप कुछ उद्धरण पा सकते हैं जो दुश्मन को मौके पर ही मार देगा।

10. क्वौस्क... (तक... - अव्यक्त।) तकनीक पिछले एक के समान है और केवल प्राधिकरण के प्रत्यक्ष संदर्भ के अभाव में भिन्न होती है। वे बस कहते हैं, "यह लंबे समय से खारिज कर दिया गया है," या "यह पहले ही बीत चुका है," या "कोई भी बच्चा जानता है," और इसी तरह। इस तरह से जो खंडन किया गया है, उसके खिलाफ किसी नए तर्क की आवश्यकता नहीं है। पाठक का मानना ​​​​है, जबकि प्रतिद्वंद्वी को लंबे समय से नकारा गया बचाव करने के लिए मजबूर किया जाता है - बल्कि एक कृतघ्न कार्य।

11. असंभव (यहां: अनुमति नहीं दी जानी चाहिए - अव्य।)। किसी भी बात को लेकर शत्रु को सही न होने दें। उसके लिए कम से कम दिमाग और सच्चाई को पहचानने लायक है - पूरा विवाद खो गया है। यदि किसी अन्य वाक्यांश का खंडन नहीं किया जा सकता है, तो हमेशा यह कहने की संभावना होती है: "श्रीमान एक्स मुझे सिखाने का उपक्रम करता है ...", या "श्रीमान एक्स इस तरह के फ्लैट और लंबे समय से ज्ञात सत्य के साथ अपनी "खोज ..." के रूप में काम करता है। , या "पूरी दुनिया को आश्चर्य! अंधे मुर्गे को अनाज मिल गया और अब वह चिल्लाता है कि ... एक शब्द में, हमेशा कुछ न कुछ पाया जाता है, है ना?

12. जुबिलारे (जीत के लिए - अव्य।)। यह सबसे महत्वपूर्ण चालों में से एक है, और इसमें यह तथ्य शामिल है कि युद्ध के मैदान को हमेशा एक विजेता की उपस्थिति के साथ छोड़ दिया जाना चाहिए। एक परिष्कृत नीतिवादी कभी पराजित नहीं होता है। हारने वाला हमेशा उसका प्रतिद्वंद्वी होता है, जो "आश्वस्त" और "समाप्त" था। यही बात विवाद को किसी भी अन्य खेल से अलग करती है। कालीन पर पहलवान ईमानदारी से खुद को पराजित मानता है; लेकिन, ऐसा लगता है, एक भी विवाद इस शब्द के साथ समाप्त नहीं हुआ: "तुम्हारा हाथ, तुमने मुझे आश्वस्त किया।" और भी बहुत सी तरकीबें हैं, लेकिन मुझे उनका विवरण देना छोड़ दें; साहित्यिक आलोचकों को हमारी पत्रकारिता के क्षेत्र में उन्हें एकत्रित करने दें।

करेल चापेक। महान सोवियत विश्वकोश

कैपेक कारेल (जनवरी 9, 1890, माले स्वातोनेविस - 25 दिसंबर, 1938, प्राग), चेक लेखक। उन्होंने प्राग विश्वविद्यालय (1915) के दर्शनशास्त्र संकाय से स्नातक किया। 1907 से प्रकाशित। 1908-13 की अधिकांश प्रारंभिक कहानियाँ (संग्रहों में द गार्डन ऑफ़ क्राकोनोश, 1918; शाइनिंग डेप्थ्स, 1916) उनके भाई जे. कैपेक के साथ संयुक्त रूप से लिखी गई थीं।

प्रथम विश्व युद्ध (1914-18) की दुखद घटनाओं ने सत्य की कसौटी, दार्शनिक समस्याओं पर उनके चिंतन और जीवन के अंतर्विरोधों के स्रोत की खोज करने की उनकी इच्छा के लिए चौधरी की कड़ी खोज को निर्धारित किया: लघु कथाओं का संग्रह क्रूसीफिकेशन ( 1917) और पेनफुल स्टोरीज़ (1921), अभिव्यक्तिवाद के करीब। हालांकि, ये खोजें व्यावहारिकता और सापेक्षवाद के दर्शन के लेखक पर प्रभाव के साथ मेल खाती हैं, सत्य की "बहुलता" के बारे में विचार ("हर कोई अपने तरीके से सही है")। क्रान्तिकारी संघर्ष को स्वीकार न करते हुए, चौधरी का झुकाव नैतिक और नैतिक मानवतावाद की ओर था। गेय कॉमेडी द रॉबर (1920) सहित उनकी कई रचनाएँ कई "सत्य" के मेल के रूप में बनाई गई हैं; च। सोचता है, जैसा कि यह था, एक साथ कई विकल्पों के साथ, हालांकि, अपने नैतिक आदर्श को बनाए रखना।

विश्व प्रसिद्धि च। सामाजिक कथा कार्यों (नाटक "आर। आर", 1920, - रोबोटों के विद्रोह के बारे में; "रोबोट" शब्द सीएच द्वारा गढ़ा गया था; "मैक्रोपुलोस 'रेमेडी", 1922; उपन्यास "फैक्टरी" ऑफ द एब्सोल्यूट", 1922, और "क्राकाटिट", 1924)। मानव जीवन की स्थितियों को जल्दी से बदलने में सक्षम एक खोज या आविष्कार के बारे में विज्ञान-कथा धारणा एक प्रकार के मानसिक सामाजिक-दार्शनिक प्रयोग का निर्माण करती है, कृत्रिम परिस्थितियों का निर्माण जिसमें कुछ दार्शनिक समस्याएं और आधुनिक जीवन की प्रवृत्ति विशेष स्पष्टता के साथ प्रकट होती हैं। . इसका मतलब यह है कि अमानवीयता, सैन्यवाद और चर्च की आलोचना इसकी जगह लेती है, लेकिन बुर्जुआ सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं की सहज प्रकृति सामान्य रूप से मानव जाति के विकास की एक विशेषता के रूप में Ch द्वारा निरपेक्ष है। च के नाटकों और उपन्यासों में विडंबनापूर्ण और व्यंग्यपूर्ण यूटोपिया का चरित्र है - आधुनिक जीवन के सामाजिक और अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष में निहित विनाशकारी क्षमता के बारे में चेतावनी, और अमानवीय प्रवृत्तियों के खतरे के बारे में। च में यथार्थवादी प्रवृत्ति के साथ-साथ कभी-कभी दार्शनिक सिद्धांतों के पूर्वनिर्धारण को प्रभावित करता है।

20 के दशक की शुरुआत में। Ch. यात्रा निबंध "लेटर्स फ्रॉम इटली" (1923) और "लेटर्स फ्रॉम इंग्लैंड" (1924), आदि बनाता है, जो यथार्थवादी ठोस आलंकारिक विशेषताओं और गेय हास्य द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

20 के दशक के उत्तरार्ध में - 30 के दशक की शुरुआत में। Ch. T. G. Masaryk के करीब हो जाता है; लेखक के मन में बुर्जुआ-लोकतांत्रिक भ्रम की प्रबलता के साथ, उनके काम में संकट की घटनाएं बढ़ रही हैं (चपेकोव भाइयों द्वारा नाटक "एडम द क्रिएटर", 1927)। Ch. प्रमुख सामाजिक और राजनीतिक समस्याओं और संघर्षों से अस्थायी रूप से विदा हो जाता है; मुख्य रूप से छोटी शैलियों (संग्रह "एक जेब से कहानियां", "एक और जेब से कहानियां", दोनों - 1929) के विनोदी काम लिखते हैं। प्रसिद्ध बाइबिल कहानियों की दार्शनिक और विनोदी पुनर्विचार पुस्तक "एपोक्रिफा" (1 9 32) है।

सामाजिक अंतर्विरोधों के बढ़ने और फासीवाद के "पशु सिद्धांत" ने चौ को प्रकट किया। थीसिस की असंगति "हर कोई अपने तरीके से सही है।" सापेक्षतावाद की दार्शनिक विजय त्रयी "गोर्डुबल" (1933), "उल्का", "साधारण जीवन" (दोनों - 1934) में परिलक्षित हुई। एक नए सैन्य खतरे के खतरे का सामना करते हुए, च। सक्रिय फासीवाद विरोधी भाषणों के लिए आता है, चेकोस्लोवाकिया के सत्तारूढ़ हलकों की आलोचना करने के लिए: वह खुले तौर पर यूएसएसआर के लिए सहानुभूति व्यक्त करता है। च के काम का शिखर उपन्यास द वॉर विद द सैलामैंडर (1936) है, जिसमें मानवीय संबंधों के अमानवीयकरण के खिलाफ उनका पारंपरिक विरोध बुर्जुआ समाज, सैन्यवाद और नस्लीय सिद्धांत और राजनीति के जीवन पर एक व्यंग्य में तब्दील हो जाता है। फासीवाद का। उपन्यास एक रहस्यमय विज्ञान कथा शैली, एक प्राणी दृष्टांत, एक सामाजिक स्वप्नलोक, एक राजनीतिक पैम्फलेट की विशेषताओं को जोड़ता है और पैरोडिक रूपों से भरा है। फासीवाद-विरोधी और युद्ध-विरोधी अभिविन्यास और लड़ने में सक्षम "संपूर्ण व्यक्ति" के आदर्श की खोज ने नाटक "व्हाइट डिजीज" (1937), कहानी "द फर्स्ट रेस्क्यू" (1937), च की सामग्री को निर्धारित किया। का अंतिम नाटक "माँ" (1938)।

1938 के म्यूनिख समझौते के संबंध में Ch. के अनुभव और "दूसरे गणतंत्र" की अवधि के दौरान फासीवादी और फासीवादी समर्थक तत्वों द्वारा किए गए उत्पीड़न ने लेखक की बीमारी को बढ़ा दिया, जिससे उसकी मृत्यु तेज हो गई। सी. के काम का आधुनिक सामाजिक विज्ञान कथाओं के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा और विश्व शास्त्रीय साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान था। चेकोस्लोवाकिया में, Ch के दो संग्रहालय हैं: देश का घर-संग्रहालय "ऑन स्ट्रज़ी" और लेखक की मातृभूमि में स्मारक संग्रहालय।

सिटी: स्पाइसी ब्र. कप्कू, स्व. -51, प्राग, 1928-49; दिलो ब्र. कप्कू, स्व. 1-26, प्राग, 1954-71; यबोर जेड डिला। कैप्का, एसवी। 1-10, प्राहा, 1972-74: रूसी में। प्रति. - संग्रह। सेशन। (बी. एल. सुचकोव द्वारा प्राक्कथन), खंड 1-7, एम., 1974-1977; ऑप। (एस. वी. निकोल्स्की द्वारा प्राक्कथन), खंड 1-5, एम., 1958-59; इज़ब्र।, एम।, 1950; कला पर, एल।, 1969।

लिट।: शेवचुक वी।, कारेल कैपेक। फासीवाद-विरोधी बनाएँ, कीव, 1958: मालेविच ओ।, कारेल चापेक। महत्वपूर्ण जीवनी निबंध, एम।, 1968; निकोल्स्की एस.वी., रोमन के. चापेक "द वॉर विद सैलामैंडर्स", एम., 1968; उनका अपना, कारेल कैपेक - विज्ञान कथा लेखक और व्यंग्यकार, एम।, 1973; बर्नस्टीन आई। ए।, के। चापेक। क्रिएटिव वे, एम।, 1969; वोल्कोव ए. आर., के. चापेक द्वारा नाटक, ल्विव, 1972; बी सुचकोव, कारेल कैपेक। आधुनिक पढ़ने का अनुभव, "ज़नाम्या", 1974, नंबर 6-7; मुकारोव्स्की जे।, कपिटोली ज़ सेस्के पोएटिकी, एसवी। 2, प्राग, 1948, एस. 325-400; हरकिंस। ई।, कारेल कैपेक। .-एल।, 1962; जानस्ज़ेक-जवानीकोवा।, करोल कैपेक सिज़ली ड्रामाट ह्यूमैनिस्टी, वारज़।, 1962; माटुस्का ए।, क्लोवेक प्रोटी ज़काज़। कार्ला कैपका, प्राहा, 1963 पर पैकस।

एस वी निकोल्स्की।

जोसेफ और कारेल कैपेक। सीनियर और जूनियर। मानव आत्मा की गहराई

भाग एक। "वरिष्ठ और कनिष्ठ। रचनात्मक भाईचारा।"

गांव के डॉक्टर एंटोनिन चापेक के परिवार में तीन बच्चे थे। सबसे बड़े हैं ऐलेना (1886), जोसेफ (1887) और सबसे छोटे - कारेल (1890)।

परिवार चेक गणराज्य के उत्तर-पूर्व में छोटे से शहर ह्रोनोव में रहता था।

जिस परिवार में कैपेक भाई बड़े हुए, उसका इतिहास लोगों की गहराई में जाता है। पिता - एक किसान परिवार के मूल निवासी, माँ - एक मिलर की बेटी। क्रकोनोस पर्वत की तलहटी में सुरम्य क्षेत्र, जहां एंटोनिन कापेक और उनकी पत्नी बोजेना के बच्चों ने अपने बचपन के वर्ष बिताए, ने चेक संस्कृति के इतिहास पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी है।

भाइयों का रचनात्मक और रोज़मर्रा का जीवन इतना करीब था कि वे लगभग अप्रभेद्य थे, अक्सर जुड़वाँ बच्चों के लिए गलत थे, हालाँकि जोसेफ कारेल से तीन साल बड़े थे और सबसे पहले उन्होंने अपनी अच्छी तरह से समन्वित युगल में पहला वायलिन बजाया। स्वभाव और चरित्र में अंतर था। जोसेफ जीवंत और बेचैन था, वह सभी खेलों और मनोरंजन में सरगना था। लेकिन स्कूल में, जहां उसने वयस्कों के द्वेष और पूर्वाग्रह को महसूस किया, जोसेफ ऊब गया था, "वह लड़का जो अंग ग्राइंडर, फायरमैन, कप्तान, यात्री बनना चाहता था , खराब अध्ययन किया और सभी ने फैसला किया कि "वह काम नहीं करेगा। इसलिए, उसे कारखाने में भेजा गया था। उसने लोहे के स्टेपल बनाए, गणना की, मशीनें लगाईं, तौलिये और कपड़ों के लिए अंतहीन कैनवास बुनें .." (तो हम Czapek भाइयों की पुस्तक "गार्डन ऑफ़ क्राकोनोश" (1918) की आत्मकथात्मक प्रस्तावना में पढ़ते हैं।

अपने माता-पिता के आग्रह पर दो साल के टेक्सटाइल स्कूल से स्नातक होने के बाद, जोसेफ को व्यावहारिक अनुभव प्राप्त करने के लिए करघे पर खड़े होने के लिए मजबूर होना पड़ा। अपने माता-पिता को आत्महत्या की धमकी देने के बाद, उन्होंने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया - उन्होंने जोश से एक कलाकार बनने का सपना देखा - उन्हें प्राग स्कूल ऑफ़ इंडस्ट्रियल आर्ट (1904), और 1907 में पढ़ने के लिए भेजा गया। पूरा परिवार प्राग चला जाता है।

एक बात जो मैं यहां बताना चाहता हूं, वह है दोनों भाइयों के बीच संबंधों की विशिष्टता, उनका असामान्य रूप से फलदायी रचनात्मक और आध्यात्मिक मिलन।

बचपन से ही ऐसा हुआ कि छोटे इचेक ने अपने भाई को हर चीज में फॉलो करने की कोशिश की, यहां तक ​​​​कि उसके शौक की भी नकल की। जोसेफ ने पेंट किया, - और कारेल ने ब्रश उठाया। कभी-कभी पेंटिंग के लिए वे सड़क पर स्थित होते थे, एक संकेत पोस्ट करते थे: "घबराओ मत!" अपने बड़े भाई के बाद, जिसने प्राथमिक विद्यालय की तीसरी कक्षा में एक उपन्यास लिखने का फैसला किया, छोटे ने भी लिखना शुरू कर दिया। बचपन में ही, भाइयों के चरित्र और स्वभाव में अंतर प्रभावित हुआ, लेकिन उनका आध्यात्मिक और आध्यात्मिक संबंध हमेशा मजबूत था।

परिपक्व होने के बाद, दोनों ने अपने पिता के नक्शेकदम पर चलने और डॉक्टर के महान पेशे को चुनने से साफ इनकार कर दिया। तब एंटोनिन कैपेक ने अपने भाग्य का आधा हिस्सा अपने बेटों को आवंटित कर दिया ताकि वे जैसा चाहें वैसा जी सकें। दो बार बिना सोचे-समझे, 1910 के पतन में, भाई विदेश में पढ़ने चले गए। जोसेफ - आधुनिक पेंटिंग से परिचित होने के लिए पेरिस, कारेल - बर्लिन में, विश्वविद्यालय में व्याख्यान सुनने के लिए .. सबसे कम उम्र के पास लंबे समय तक पर्याप्त बिदाई नहीं थी, और 1911 के वसंत में वह पेरिस में जोसेफ के पास आए। सीन के तटबंधों पर बसे, मोंटमार्ट्रे और लैटिन क्वार्टर के पब में बोहेमियन के जीवन का निरीक्षण करें, संग्रहालयों के आसपास दौड़ें। गर्मियों में वे मार्सिले जाते हैं, जहाँ से जोसेफ स्पेन (बार्सिलोना, ज़ारागोज़ा, मैड्रिड, टोलेडो, सेगोविया) की यात्रा करते हैं।

बाद में, साहित्यिक आलोचकों ने इस सवाल के साथ बहुत संघर्ष किया कि प्रत्येक भाई अपने संयुक्त कार्यों में क्या लाए। शाइनिंग डेप्थ्स" और यहां तक ​​​​कि कॉमेडी "द रॉबर", जिसे उन्होंने 1919 में पूरा किया और केवल अपने नाम कारेल के तहत जनता के सामने प्रस्तुत किया। कैपेक। (ओ। मालेविच।" जोसेफ कैपेक एक गद्य लेखक और कवि हैं।)

जोसेफ कैपेक की प्रारंभिक कहानी "द टेम्पटेशन ऑफ ब्रदर ट्रैंक्विलियस" (1909) की तुलना चापेक भाइयों की सामान्य कहानी "द रिटर्न ऑफ द सूथसेयर हर्मोटिमस" के साथ उनके संयुक्त कार्य (ओ। मालेविच। जोसेफ कैपेक) पर भाई के विचारों के प्रभाव की पुष्टि करती है। गद्य लेखक और कवि हैं)।

दो भाइयों में से छोटे कारेल की कृतियाँ पूरी दुनिया में प्रसिद्ध हैं।

हालाँकि, कई साहित्यिक विद्वानों की राय है कि यह जोसेफ ही थे जो असाधारण कौशल के साथ मानव आत्मा की सबसे छिपी गहराई का वर्णन करने में सक्षम थे।

भाइयों का पहला संयुक्त अनुभव नाटक "लव्स फेटल गेम" (लास्की हारा ओसुदना -1911) था, फिर कहानियों का संग्रह "क्राकोनोस गार्डन" (क्राकोनोसोवा ज़हरादा -1918) और "शाइनिंग डेप्थ्स" (ज़ारिव ह्लुबिनी -1916) . इसके अलावा, भाई स्वतंत्र रूप से काम करते हैं और अपनी रचनाएँ प्रकाशित करते हैं।

अपने पहले स्वतंत्र कार्यों के प्रकाशन के बाद, वे फिर से लेखक की सेना में शामिल हो गए और "कीटों के जीवन से" (ज़े ज़िवोटा हमीज़ू -1922) और "एडम द क्रिएटर" (एडम स्टोरिटेल -1927) नाटकों का निर्माण किया।

शोधकर्ताओं के अनुसार, कॉमेडी "एडम द क्रिएटर" (1927) में, विचार पूरी तरह से जोसेफ का है।

फ्रॉम द लाइफ ऑफ कीड़े (1922) नाटक में, पहले और तीसरे कृत्यों की सामान्य अवधारणा और विचार जोसेफ कैपेक के हैं।

जोसेफ अपने भाई कारेल ("इतालवी पत्र", "सबसे अंतरंग चीजों पर") की पुस्तकों को दिखाता है, उनके लिए कवर बनाता है, और यहां वह लगभग पोस्टर-जैसी संक्षिप्तता प्राप्त करता है।

वह अपनी पुस्तक "स्टोरीज़ अबाउट ए डॉग एंड ए कैट" और कारेल कैपेक की पुस्तक "टेल्स" को भी चित्रित करता है।

1920 के दशक में, नाटकों ने भाइयों में सबसे छोटे - कारेल कैपेक को विश्व पहचान दिलाई।

नाटक आर.यू.आर. (1920) कई यूरोपीय देशों में रंगमंच के मंच से गुजरा, जिससे बहुत सारे अनुयायियों और नकल करने वालों को जन्म मिला। रूस में, उदाहरण के लिए, अलेक्सी टॉल्स्टॉय ने अपने उद्देश्यों के आधार पर "मशीनों का दंगा" नाटक बनाया। यह दिलचस्प है कि यह कारेल कैपेक का यह काम था जिसने अंतर्राष्ट्रीय शब्दकोष को एक नए शब्द - "रोबोट" के साथ समृद्ध किया, और इस शब्द का आविष्कार और अपने छोटे भाई को जोसेफ कैपेक द्वारा प्रस्तुत किया गया था।

भाग दो। "मानव आत्मा की चमकती गहराई।"

भाई के प्रति स्नेह, कोमल प्रेम और अकथनीय दुख

मैं यहाँ इस इकबालिया गद्य को पूरी तरह से उद्धृत करूँगा, जिसमें, शायद, प्रभुत्व, स्पष्टता, कोमलता और बचकानापन, जोसेफ कैपेक के व्यक्तित्व की उदासीनता विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही है ...

मेरे भाई को समर्पित इन पंक्तियों ने मुझे अंदर तक झकझोर कर रख दिया।

शायद इस क्षमता में कोमलता और पितृसत्ता से प्यार करने, सहानुभूति देने, देने और न लेने, पछताने और सम्मान करने, दोस्त और भाई होने के लिए, उस सरल रचनात्मक मिलन का पूरा रहस्य था जिसे कैपेक भाइयों ने दुनिया के सामने प्रकट किया था साहित्य।

"आज एक सप्ताह जैसा है ..." ("मेरे बारे में" पुस्तक से) (ओलेग मालेविच द्वारा अनुवादित। संग्रह में "बादलों पर अंकित")

आज एक सप्ताह हो गया है जब मैंने उसे देखा - बेहोश, पीड़ा में - छाया के दायरे में उतरते हुए; एक महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध लेखक का निधन हो गया है; सब कुछ इसकी गवाही देता है: कई लोगों की उदासी, समाचार पत्रों में रिपोर्ट और श्रद्धांजलि, भव्य अंतिम संस्कार - लेकिन मैं अपने भाई को खो दूंगा, जिसके साथ मैं अविभाज्य था, जिसका विकास और विकास मैंने बचपन के पहले चरणों से देखा था।

आज एक हफ्ता है..आज एक साल है...तीन साल..दस साल...तीस...आज लगभग पचास साल.. कितना दुख है वो बेबस, प्यार और चिंता में शक्तिहीन, हम मौत को नहीं समझ सकते ! हमसे बहुत दूर, आध्यात्मिक रूप से सीमित प्राणी, वह जो अपनी मृत्यु में ब्रह्मांड में विलीन हो जाता है।

"करेल की देखभाल करें," मेरी माँ हमें, हमारी बड़ी बहन और बड़े भाई से कहती थी, "करेल नाजुक, कमजोर, सबसे छोटा है, वह पसंदीदा था, परिवार का प्रिय था; "रविवार का बच्चा," मेरी माँ ने उसे बुलाया, क्योंकि हर चीज में, पहले स्कूल के वर्षों से, उनके साथ विशेष खुशी, विशेष सफलता और भाग्य था।

प्रसिद्ध लेखक का भीड़-भाड़ वाला अंतिम संस्कार हुआ, लेकिन अब मैं अकेले अपने भाई को दफनाता हूं, कभी-कभी आँसू से कुछ भी नहीं देखता। मेरा भाई एक प्रसिद्ध लेखक है, हर कोई इसके बारे में बात कर रहा है। लेकिन मैं अपने बच्चों के खेल के बारे में सोचता हूं। उन हज़ारों छोटी-छोटी खुशियों के बारे में, जिनसे ज़िंदगी की सबसे ज़रूरी चीज़ बुनी जाती है; उसके आकर्षक, विपुल विलासिता के बारे में, जो केवल एक देशी घोंसले की भलाई और प्यार से ही दिया जा सकता है। इस बारे में कि हम कैसे साथ-साथ बड़े हुए, साथ रहे और एक-दूसरे को समझते थे।

कारेल, न तो महान कर्म, न महिमा, यह ठंडा सूरज, उज्ज्वल चमक में, किसी भी प्रकाश के पीछे रेंगने वाली काली छाया इतनी स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, न ही जीवन का बवंडर, जो कभी-कभी आपको इतनी दूर ले जाता है कि आप अब हमारी पुकार नहीं सुनते हैं, आपको वापस लौटने के लिए प्रेरित न करें; वे छोटी चीजें, अन्य सभी के लिए महत्वहीन, जिनसे हमारे भाईचारे के जीवन का गर्म दिल का ताना-बाना पैदा हुआ, आपको वापस आने के लिए प्रेरित नहीं करेगा। अगर मेरी ही आंखों में आंसू आ जाएं, तो हम अपने बचपन की मस्ती भरी हरकतों की यादों में कैसे मुस्कुरा सकते हैं?

मैं, मूर्ख, हमारे भ्रातृ शब्दजाल को याद करता हूं, जिसमें बोलते हुए हम इस तरह के एक विशेष समझौते पर पहुंचे।

वह हमारे परिवार के गर्भ से, हमारे सामान्य प्राणी से उत्पन्न हुआ; दादा-दादी के माता-पिता के चुटकुलों से; जिन किताबों को हम लड़कों के रूप में पढ़ते हैं, उनमें पाए गए उद्धरणों, संक्षिप्त रूपों और गलत छापों से, सबसे अपमानजनक तरीकों से इस्तेमाल किए गए उद्धरण और सबसे अनुचित मामलों में; हमारे सिंथेटिक शब्द दिमाग में आते हैं, जो दो से मिलकर बने होते हैं, साथ ही साथ विषय और उसके मज़ेदार और कड़वे अंडरसाइड दोनों को व्यक्त करते हैं; अजीब वाक्य जिसमें हमने खुद से आगे निकलने की कोशिश की; मज़ाक और दादावादी बकवास की आतिशबाजी जिसके साथ हमने तोड़फोड़ की - आत्मा की वह सब जगमगाती जंगली कलाबाजी जो हमने, आपसी आनंद के लिए, एक-दूसरे को दी, और उन असभ्य और निंदक चुटकुलों ने बहुत संवेदनशील और उत्साही भाई की भागीदारी को छिपाने में मदद की। मुझे अपने भाईचारे में सबसे अधिक भाईचारे की याद आती है: हमारी मुस्कान, हमारी खुशियाँ, हमारी भाईचारे की खुशी। आज मैं अकेला तुम्हें दफनाता हूँ; मैं उस महिमा के बारे में नहीं सोचता जिसके आप योग्य हैं, या उस घृणा के बारे में जिसके आप योग्य नहीं हैं, किसी भी चीज के बारे में जो एक कृतज्ञ और कृतघ्न राष्ट्र ने आपको माप से परे घेर लिया है; मैं केवल आपके बारे में सोचता हूं, मेरे भाई कारेल के बारे में, हमारे भाईचारे के आनंद के बारे में, दो भाइयों के सौहार्दपूर्ण शब्दजाल के बारे में जो एक साथ इतने करीब हो गए हैं। हम अब "तरबूज खाने वाले दो बूढ़े" नहीं होंगे, जैसा कि हमने खुद को डब किया था, गोगोल की कहानी में इस छवि को पाकर, हम लड़कों को पसंद आया, मेज पर एक साथ बैठे, हम निश्चित रूप से उसे याद करते थे। दुनिया में अब ऐसा तरबूज नहीं है जिसे हम, दो बूढ़े लोग खा सकें। हम फिर कभी "ग्रोलियर, ग्रोलियर" नहीं गाएंगे, फिर कभी हम अपना "स्लियोचड, स्लीओचड दन नान रून" नहीं गाएंगे - प्राचीन गेल की किंवदंती का एक सील गीत, इतना दुर्जेय और शक्तिशाली कि जिसने भी इसे सुना वह तुरंत नष्ट हो गया। और एक बार पेरिस में, जब दिन की धुंधलके में, रात के खाने के बाद हमने अपने हाथों से खाना बनाया था, हमें अचानक अपने मूल चेक गणराज्य के लिए दुख हुआ, हम बूढ़ी दादी और लोक गीत गाने लगे। हमने तय किया कि करेल टेनोर में गाएगा, मैं बास में गाऊंगा; ऐसा संयोजन, हमने कहा, निश्चित रूप से कोई भी इस तरह की दो आवाजों से नहीं बचेगा; इसलिए हमने अपने गायन को "स्लिओचड" कहा। हर बार ऐसी शामों में हमारे पसंदीदा गीत "ग्रीन ग्रोव्स" की बारी आती थी।

हम फिर कभी नहीं कहेंगे (आह, पिछली बार जब मैंने इसे आप से मृत्युशय्या के ततैया से सुना था): "के" ओह!" - "इंडे! इंदे!" - "के" ओगा नंदा!" ("बोलो!" - "नहीं! नहीं!" - "बकवास बोलो!"); हम फिर कभी एक-दूसरे को फटकार नहीं लगाएंगे: "ओह, आप बर्दा को इग्नोर करते हैं ..."

मैं बस याद कर रहा हूँ। हम फिर कभी तकिए, चप्पल, सूप के चम्मच, लकड़ी के मूसल से नहीं लड़ेंगे... हम दो लड़के... कभी नहीं... कभी नहीं!"

ओ.एम. द्वारा चेक से अनुवाद मालेविच

9 जनवरी को कार्ल कैपेक के जन्म की 120वीं वर्षगांठ है। यहां तक ​​​​कि जिन लोगों ने कापेक नहीं पढ़ा है, वे जानते हैं कि कारेल और उनके भाई जोसेफ "रोबोट" शब्द के आविष्कारक हैं। और यहां तक ​​कि जिन्होंने चापेक को नहीं पढ़ा है, वे विवाद के संचालन के लिए उनके दोहराए गए 12 नियमों से परिचित हैं, जो हमेशा प्रासंगिक रहेंगे।

और बहुमत, निश्चित रूप से, चापेक पढ़ें। इसलिए, बीसवीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध चेक लेखकों में से एक को प्रस्तुत करने का कोई मतलब नहीं है। आज हम चेक ब्रदर्स कैपेक सोसाइटी के चेयरमैन जोसेफ प्रोतिवा के साथ उनके काम के बारे में बात करेंगे।

"मैं 1980 से कार्ल और जोसेफ कैपेक के काम का सक्रिय रूप से अध्ययन कर रहा हूं। सबसे अधिक मुझे उनके काल्पनिक गद्य "सैलामैंडर के युद्ध" और "साधारण जीवन" में दिलचस्पी है, लेकिन उनकी पत्रकारिता भी बहुत दिलचस्प है।

-कई विशेषज्ञों का दावा है कि अपने "सैलामैंडर के युद्ध" में कज़ापेक ने न केवल आतंकवाद के खिलाफ युद्ध की भविष्यवाणी की, बल्कि इसका लगभग विस्तार से वर्णन भी किया। उस बारे में आप क्या कहेंगे?

"मैं इससे सहमत हूं, क्योंकि समन्दर युद्ध एक ऐसा उपन्यास है जो एक तानाशाही का सटीक वर्णन करता है, चाहे वह फासीवादी हो या कम्युनिस्ट तानाशाही। या आतंकवाद।

सैपेक की किताब द वॉर ऑफ द सैलामैंडर 1953 में लिखी गई थी। इसे अक्सर राजनीतिक रूप से गलत और फासीवाद विरोधी पैम्फलेट कहा जाता था। हालांकि, कैपेक ने पश्चिम और तीसरी दुनिया के बीच टकराव की भविष्यवाणी की। उसके सैलामैंडरों ने पहले मोतियों के लिए मछली पकड़ना, फिर औजारों और हथियारों का इस्तेमाल करना सीखा। फिर उन्होंने विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया और अंत में विद्रोह कर दिया। यहाँ उनकी पुस्तक के उद्धरण हैं:

"मुझे नहीं पता कि हमें किससे अधिक डरना चाहिए - उनकी मानव सभ्यता या कपटी, ठंडी, पशु क्रूरता। लेकिन जब एक दूसरे के साथ जुड़ता है, तो कुछ शैतानी निकलता है।"

"पागलों, नवजातों को खाना खिलाना बंद करो! उन्हें काम देना बंद करो, उनकी सेवाओं को मना करो, उनके साथ तोड़ो, उन्हें खुद को खिलाने दो!"

- यह आश्चर्यजनक है कि सोवियत संघ में "द वॉर विद द सैलामैंडर" भी प्रकाशित हुआ था ...

"यह प्रकाशित हुआ था, लेकिन, निश्चित रूप से, पूरी तरह से नहीं। उदाहरण के लिए, इसमें कम्युनिस्ट नेता के भाषण की पैरोडी शामिल नहीं थी, जो "कॉमरेड्स, सैलामैंडर!" शब्दों से शुरू हुई थी। और सैलामैंडरों को एकजुट होने के आह्वान के साथ समाप्त होता है... कम्युनिस्ट सेंसरशिप इस तरह की अनुमति नहीं दे सकती थी।"

- चापेक रूस में कब से प्रकाशित हुआ है?

"अर्द्धशतक के बाद से, लेकिन पूरी तरह से नहीं। उनके लेखन का पूरा संग्रह, उदाहरण के लिए, टी.जी. मसारिक" कम्युनिस्ट व्यवस्था के पतन के बाद प्रकाशित हुए थे।

- रूस में, चापेक व्यापक रूप से पढ़ा, जाना और पसंद किया जाता है। और किन देशों में उसके काम को खास प्यार मिलता है?

"कैपेक जर्मनी और जापान में दो और देशों में बिना किसी रुकावट के लगातार प्रकाशित होता है। रूस ही है। मुझे नहीं पता कि यह किससे जुड़ा है, लेकिन यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि इन तीनों देशों ने बहुत कठिन तानाशाही का अनुभव किया है। शायद यही कारण है कि कैपेक वहां विशेष रूप से प्रासंगिक है।"

- चेक गणराज्य में, कैपेक भाइयों को एक इकाई के रूप में माना जाता है। एक ग्रीष्मकालीन सिनेमा और कई व्यायामशालाओं का नाम भाइयों के नाम पर रखा गया था, और प्राग में एक स्मारक बनाया गया था: पत्थर के ब्लॉक के एक तरफ बड़े भाई का नाम लिखा है, और दूसरे पर छोटे भाई का नाम लिखा है। रूस में, जोसेफ कापेक का नाम शायद केवल कला इतिहासकारों के लिए जाना जाता है। तुम क्यों सोचते हो?

"क्योंकि जोसेफ कैपेक का साहित्यिक कार्य मात्रात्मक रूप से उनके भाई की तुलना में छोटा है ... और फिर हम उन्हें चेक क्यूबिज़्म के संस्थापकों में से एक के रूप में बेहतर जानते हैं ..."

-मुझे पता है कि चेक गणराज्य में कापेक "क्राकाटिट" पर आधारित एक कॉमिक स्ट्रिप भी जारी की गई थी, आप इस बारे में कैसा महसूस करते हैं? क्या इससे बच्चों को सामान्य रूप से अपने काम में दिलचस्पी जगाने में मदद मिलेगी?

"नहीं, मेरा व्यक्तिगत रूप से इस पर नकारात्मक रवैया है। मुझे लगता है कि इससे युवा पीढ़ी की नजर में apek की विश्वसनीयता कम होगी, क्योंकि यह कॉमिक उनके साहित्यिक विचारों की गहराई को नहीं समझती है।

- शायद, इसके विपरीत, रंगीन और रंगीन उन्हें और अधिक गंभीर चीजें पढ़ने के लिए आकर्षित करेंगे?

"शायद। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि युवा पीढ़ी को पहले उनकी लघु कथाएँ, परियों की कहानियाँ, अपोक्रिफा और बहुत कुछ पढ़ना चाहिए ... "

- हमारे श्रोताओं को चापेक ब्रदर्स सोसाइटी की गतिविधियों के बारे में बताएं। अब आप किस चीज़ पर काम कर रहे हैं?

"हमारा समाज 1947 से काम कर रहा है, और हम, एक नियम के रूप में, व्याख्यान और साहित्यिक कार्यक्रम आयोजित करते हैं। हम प्रदर्शनियों की स्थापना का समर्थन करते हैं। अब, उदाहरण के लिए, जर्मनी में कारेल कैपेक को समर्पित एक प्रदर्शनी है, यह अभी ब्रुसेल्स में है, जिनेवा तैयार किया जा रहा है, फिर स्लोवाकिया और जापान। सामान्य तौर पर, हम लोगों को कैपेक भाइयों के कम ज्ञात काम से परिचित कराने की कोशिश कर रहे हैं।"

- पैमाने और शैली के मामले में आप विश्व साहित्य में कारेल कैपेक से किससे तुलना कर सकते हैं?

"जॉर्ज बर्नार्ड शॉ के साथ। कैपेक की तरह, उन्होंने नॉनफिक्शन, नाटकीय नाटक लिखे, उनके कुछ समान भूखंड भी हैं। ”

- मुझे याद है कि शॉ ने साहित्य में नोबेल पुरस्कार के मौद्रिक हिस्से से इनकार कर दिया था, और चापेक ने मना नहीं किया था, लेकिन कभी नहीं मिला ...

"कज़ापेक को साहित्य के नोबेल पुरस्कार के लिए आठ बार नामांकित किया गया है। दुर्भाग्य से, चेक पक्ष में, कुछ लोग वास्तव में ऐसा नहीं चाहते थे, और स्वीडन नाजी जर्मनी को नाराज नहीं करना चाहता था, इसलिए उसे कभी पुरस्कार नहीं मिला।"

-चेक गणराज्य में, 1994 के बाद से, कार्ल कैपेक पुरस्कार रहा है, जिसे गुंटर ग्रास, फिलिप रोथ, अर्नोस्ट लस्टिग, लुडविक वैकुलिक और वैक्लेव हवेल जैसे आंकड़ों द्वारा प्राप्त किया गया था। आपको कौन सा पुरस्कार विजेता सबसे ज्यादा पसंद है?

"वे सभी अद्भुत लेखक हैं, लेकिन मुझे लगता है कि इवान क्लिमा, जो आधी सदी से भी अधिक समय से अपने काम पर काम कर रहे हैं, इस पुरस्कार के सबसे अधिक हकदार थे। क्लिमा को 2009 में यह पुरस्कार मिला था। उन्होंने अपनी जीवनी प्रकाशित की, अपने चुने हुए कार्यों का संपादन भी किया, और ऐसा ऐसे समय में किया जब कापेक सबसे लोकप्रिय लेखक होने से बहुत दूर थे। इस कहानी के बारे में दिलचस्प बात यह है कि क्लिमा खुद एक पूर्व कम्युनिस्ट हैं। और चापेक और उनकी पत्रकारिता के लिए धन्यवाद, वह एक लोकतांत्रिक बन गए, और इसने उनके काम और पत्रकारिता को पूरी तरह से बदल दिया। ”

25.12.1938

कारेल कैपेकी
कारेल कैपेकी

चेक लेखक

नाटककार

20 वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध चेक लेखकों में से एक, गद्य लेखक और नाटककार, विज्ञान कथा लेखक।
प्रसिद्ध नाटकों, लघु कथाओं, निबंधों, सामंतों, परियों की कहानियों, निबंधों और यात्रा लेखन के लेखक

कैरेल कैपेक का जन्म 9 जनवरी, 1890 को चेक गणराज्य के मैसे स्वेटोनविसे गांव में हुआ था। वह एक डॉक्टर एंटोनिन चापेक के परिवार में पले-बढ़े। वह परिवार में तीसरे और आखिरी बच्चे बने। यह एक रिसॉर्ट शहर था जिसमें खनन उद्योग भी विकसित किया गया था। यहां कारेल के पिता ने रिसॉर्ट और पहाड़ की खदानों में डॉक्टर के रूप में काम किया। उनकी मां बोजेना चापकोवा ने स्लोवाक लोककथाओं का संग्रह किया। कापेक के बड़े भाई, जोसेफ, एक कलाकार और लेखक हैं। चापकोव की बड़ी बहन एक लेखिका और संस्मरणकार हैं।

उसी वर्ष जुलाई में, परिवार उपिस में चला गया, जहां एंटोनिन कैपेक ने अपना स्वयं का अभ्यास खोला। उपिस कारीगरों का तेजी से विस्तार करने वाला शहर था। चापेक शोमेकर्स, लोहार और राजमिस्त्री से घिरे रहते थे, जो अक्सर अपने दादा-दादी कारेल से मिलने जाते थे, जो किसान थे। चापेक के काम में बचपन की यादें परिलक्षित होती थीं: उन्होंने अक्सर अपने कामों में सामान्य, सामान्य लोगों को चित्रित किया।

1907 में उन्होंने प्राग में चार्ल्स विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया। उन्होंने सोरबोन में व्याख्यान में भाग लेने के लिए पेरिस में एक वर्ष से अधिक समय बिताया। 1915 में उन्होंने स्नातक की डिग्री प्राप्त की, "द ऑब्जेक्टिव मेथड इन एस्थेटिक्स एज़ एप्लाइड टू द फाइन आर्ट्स" विषय पर प्राग में एक शोध प्रबंध का बचाव किया। अध्ययन के समय तक उनके पहले साहित्यिक प्रयोग हैं - पहले कविता में, फिर गद्य में। 1912 में, कारेल और उनके भाई जोसेफ ने लघु कथाओं की पहली पुस्तक - द गार्डन ऑफ क्राकोनोस प्रकाशित की।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, कारेल कैपेक ने काउंट लाज़ांस्की के घर में एक शिक्षक के रूप में काम किया, फिर अखबारों में एक पत्रकार के रूप में नरोदनी लिस्टी और लिडोव नोविनी। कारेल कैपेक के लिए ऑल-चेक प्रसिद्धि 1919 में गिलौम अपोलिनायर की कविता "द ज़ोन" के एक उत्कृष्ट अनुवाद द्वारा लाई गई थी - नई पीढ़ी के कवियों के लिए एक तरह का घोषणापत्र।

1920 में उन्होंने अपना पहला नाटक द रॉबर पूरा किया और इसे नेशनल थिएटर में पेश किया। नाटक को स्वीकार कर लिया गया, और वह कई वर्षों तक मंच पर रही। उसी वर्ष, शानदार नाटक "आर। यू.आर., जिनके पात्रों चापेक ने विश्व साहित्य में पहली बार रोबोट बनाए। उनके द्वारा आविष्कार किया गया "रोबोट" शब्द सदी के शब्दकोष में प्रवेश कर गया और यांत्रिक व्यक्ति का अंतर्राष्ट्रीय नाम बन गया।

1921 में, चापेक इंग्लैंड की यात्रा पर गए, इस दौरान उनकी मुलाकात प्रमुख अंग्रेजी लेखकों एचजी वेल्स और बर्नार्ड शॉ से हुई। प्राग लौटकर, कैपेक ने "कीटों के जीवन से" और "द मैक्रोपुलोस रेमेडी" नाटकों को पूरा किया। उनका विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया गया, लेखक को यूरोपीय प्रसिद्धि मिली। 1922-1923 में, कैपेक ने यूरोप की शानदार यात्रा की, फ्रांस और इटली का दौरा किया। प्राग लौटकर, उन्होंने इतालवी पत्रों और अंग्रेजी पत्रों के निबंधों का संग्रह प्रकाशित किया।

1924 में, द फैक्ट्री ऑफ द एब्सोल्यूट उपन्यास प्रकाशित हुआ, जिसमें लेखक ने एक स्वप्नलोक के रूप में एक अर्धसैनिक समाज के जीवन के बारे में बात की। अपने दूसरे उपन्यास, क्राकाटिट में, कापेक ने अति-सैन्यीकरण के परिणामों पर प्रतिबिंबित किया। तीस के दशक की शुरुआत में, कैपेक ने गॉर्डुबल, उल्का और साधारण जीवन के उपन्यासों से मिलकर एक त्रयी जारी की। लेखक ने प्रत्येक यात्रा से नए निबंधों के लिए सामग्री लाते हुए, यूरोप की यात्रा करना जारी रखा। हास्य यात्रा डायरी की शैली में, "हॉलैंड के पोस्टकार्ड", "जर्नी टू द नॉर्थ" प्रकाशित हुए।

उपन्यास द वॉर विद द सैलामैंडर के विमोचन के बाद, कारेल कैपेक दुनिया में सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला चेक लेखक बन गया। पुस्तक की सफलता इस तथ्य के कारण थी कि फंतासी शैली में, कैपेक ने उस खतरे के बारे में बात की थी जो युद्ध, राष्ट्रवाद और ग्रह की पारिस्थितिकी के प्रति गैर-जिम्मेदाराना रवैया लोगों के लिए लाता है। "सैलामैंडर के साथ युद्ध" के बाद, लेखक ने युद्ध-विरोधी नाटकों - "व्हाइट डिजीज" और "मदर" का निर्माण किया।

नाटकों और उपन्यासों के अलावा, चापेक विडंबनापूर्ण जासूसी कहानियों "एक जेब से कहानियां" और "एक और जेब से कहानियां" के चक्र का मालिक है, विनोदी रूप से पुनर्विचार बाइबिल और साहित्यिक भूखंडों "अपोक्रिफा" का संग्रह, हास्य लघुचित्रों के चक्र "द ईयर ऑफ द ईयर" माली", "दशेंका" और "यह कैसे किया जा रहा है।"

कैपेक चेकोस्लोवाकिया के पहले राष्ट्रपति टॉमस मासारिक के जीवनी लेखक बन गए, जो उनके निजी मित्र और लंबे समय तक वार्ताकार थे, किताबें टीजीएम के साथ बातचीत और टीजीएम के साथ मौन। लेखक कट्टर फासीवाद विरोधी थे। 1935 में उन्होंने पेरिस में अंतर्राष्ट्रीय फासीवाद विरोधी राइटर्स कांग्रेस में भाग लिया।

कैपेक चेकोस्लोवाक पेन क्लब के संस्थापक और पहले अध्यक्ष थे, जो साहित्य और कला पर राष्ट्र संघ समिति के सदस्य थे। 1935 में उन्हें तत्कालीन राष्ट्रपति एचजी वेल्स द्वारा अंतर्राष्ट्रीय पेन अध्यक्ष के पद के लिए नामित किया गया था, लेकिन बीमारी के कारण उन्होंने इस्तीफा दे दिया।

25 दिसंबर, 1938 को प्राग में कारेल कैपेक की मृत्यु हो गई। उन्हें वैशेरद में स्मारक कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

चेक गणराज्य के स्मॉल स्वेटोनेविस शहर में।

1907 में उन्होंने प्राग में चार्ल्स विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया। उन्होंने सोरबोन में व्याख्यान में भाग लेने के लिए पेरिस में एक वर्ष से अधिक समय बिताया। 1915 में उन्होंने प्राग में "द ऑब्जेक्टिव मेथड इन एस्थेटिक्स एज़ एप्लाइड टू द फाइन आर्ट्स" विषय पर एक शोध प्रबंध का बचाव करते हुए स्नातक की डिग्री प्राप्त की।

उनके अध्ययन के समय तक उनके पहले साहित्यिक प्रयोग हैं - पहले कविता में, फिर गद्य में। 1912 में, कारेल और उनके भाई जोसेफ (बाद में एक प्रसिद्ध लेखक और अवंत-गार्डे कलाकार) ने लघु कथाओं की पहली पुस्तक प्रकाशित की - "गार्डन ऑफ द क्रकोनोस"।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, कारेल कैपेक ने काउंट लाज़ान्स्की के घर में एक शिक्षक के रूप में काम किया, फिर अखबारों में एक पत्रकार के रूप में काम किया नरोदनी लिस्टी और लिडोव नोविनी।

कारेल कैपेक के लिए ऑल-चेक प्रसिद्धि 1919 में गिलौम अपोलिनायर की कविता "द ज़ोन" के एक उत्कृष्ट अनुवाद द्वारा लाई गई थी - नई पीढ़ी के कवियों के लिए एक तरह का घोषणापत्र।

1920 में उन्होंने अपना पहला नाटक द रॉबर पूरा किया और इसे नेशनल थिएटर में पेश किया। नाटक को स्वीकार कर लिया गया, और वह कई वर्षों तक मंच पर रही। उसी वर्ष, राष्ट्रीय रंगमंच के मंच पर फंतासी नाटक "आरयूआर" का प्रीमियर हुआ, जिसमें कैपेक ने विश्व साहित्य में पहली बार रोबोट बनाए। उनके द्वारा आविष्कार किया गया "रोबोट" शब्द सदी के शब्दकोष में प्रवेश कर गया और एक यांत्रिक व्यक्ति का अंतर्राष्ट्रीय नाम बन गया।

1921 में, चापेक इंग्लैंड की यात्रा पर गए, इस दौरान उनकी मुलाकात प्रमुख अंग्रेजी लेखकों एचजी वेल्स और बर्नार्ड शॉ से हुई। प्राग लौटकर, कैपेक ने फ्रॉम द लाइफ़ ऑफ़ इन्सेक्ट्स (1921) और द मैक्रोपुलोस रेमेडी (1922) नाटकों को पूरा किया। उनका विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया गया, लेखक को यूरोपीय प्रसिद्धि मिली।

1922-1923 में, कैपेक ने यूरोप की शानदार यात्रा की, फ्रांस और इटली का दौरा किया। प्राग लौटकर, उन्होंने इतालवी पत्र (1923) और अंग्रेजी पत्र (1924) निबंधों का संग्रह प्रकाशित किया।

1924 में, "द फैक्ट्री ऑफ द एब्सोल्यूट" उपन्यास प्रकाशित हुआ, जिसमें लेखक ने एक स्वप्नलोक के रूप में एक अर्धसैनिक समाज के जीवन के बारे में बात की।

अपने दूसरे उपन्यास, क्रैकटिट (1925) में, कैपेक ने अत्यधिक सैन्यीकरण के परिणामों पर विचार किया।

तीस के दशक की शुरुआत में, कैपेक ने गॉर्डुबल (1933), उल्का (1934) और साधारण जीवन (1935) उपन्यासों से मिलकर एक त्रयी जारी की।

लेखक ने प्रत्येक यात्रा से नए निबंधों के लिए सामग्री लाते हुए, यूरोप की यात्रा करना जारी रखा। हास्य यात्रा डायरी की शैली में, हॉलैंड के पोस्टकार्ड (1932) और जर्नी टू द नॉर्थ (1936) प्रकाशित किए गए थे।

उपन्यास "द वॉर विद द सैलामैंडर" (1935) के विमोचन के बाद, कारेल कैपेक दुनिया में सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला चेक लेखक बन गया। पुस्तक की सफलता इस तथ्य के कारण थी कि फंतासी शैली में, कैपेक ने उस खतरे के बारे में बात की थी जो युद्ध, राष्ट्रवाद और ग्रह की पारिस्थितिकी के प्रति गैर-जिम्मेदाराना रवैया लोगों के लिए लाता है। "सैलामैंडर्स के साथ युद्ध" के बाद लेखक ने युद्ध-विरोधी विषयों पर कई नाटकों का निर्माण किया - "व्हाइट डिजीज" (1937), "मदर" (1938)।

नाटकों और उपन्यासों के अलावा, चापेक विडंबनापूर्ण जासूसी कहानियों "एक जेब से कहानियां" और "एक और जेब से कहानियां" (दोनों - 1 9 2 9) के चक्रों का मालिक है, विनोदी ढंग से पुनर्विचार बाइबिल और साहित्यिक भूखंड "एपोक्रिफा" (1 9 32), चक्रों का संग्रह कॉमिक लघुचित्र "द ईयर ऑफ द गार्डनर" (1929), "दशेंका" (1932), "हाउ इट्स डन" (1938)।

कैपेक चेकोस्लोवाकिया के पहले राष्ट्रपति टॉमस मासारिक के जीवनी लेखक बने, जो कई वर्षों तक उनके निजी मित्र और वार्ताकार थे (किताबें "टीजीएम के साथ बातचीत" और "टीजीएम के साथ मौन")।