اوبلوموف و استولز

استولز - آنتی پاد اوبلوموف (اصل آنتی تز)

کل سیستم فیگوراتیو رمان I.A. Goncharov "Oblomov" با هدف آشکار کردن شخصیت ، جوهر قهرمان داستان است. ایلیا ایلیچ اوبلوموف یک نجیب زاده بی حوصله است که روی کاناپه دراز کشیده، رویای تحولات و زندگی شاد با خانواده اش را در سر می پروراند، اما هیچ کاری برای تحقق رویاها انجام نمی دهد. پادپود اوبلوموف در رمان تصویر استولز است. آندری ایوانوویچ اشتولتز یکی از شخصیت های اصلی، دوست ایلیا ایلیچ اوبلوموف، پسر ایوان بوگدانوویچ استولز، یک آلمانی روسی شده است که مدیریت املاکی در دهکده Verkhlev، در پنج مایلی اوبلوموفکا را بر عهده دارد. در دو فصل اول از بخش دوم شرح مفصلی از زندگی استولز، از شرایطی که شخصیت فعال او در آن شکل گرفت، وجود دارد.

1. ویژگی های مشترک:

الف) سن ("استولز هم سن اوبلوموف است و او در حال حاضر بیش از سی سال دارد").

ب) دین؛

ج) تحصیل در پانسیون ایوان استولز در ورکلف؛

د) خدمت و بازنشستگی سریع؛

ه) عشق به اولگا ایلینسایا؛

ه) مهربانی با یکدیگر.

2. ویژگی های مختلف:

آ ) پرتره;

اوبلوموف . او مردی حدوداً سی و دو یا سه ساله بود، قد متوسط، ظاهری دلپذیر، با چشمان خاکستری تیره، اما غیبت: هر ایده قطعی، هرگونه تمرکز در ویژگی های صورت.

«… سست بیش از سالها: از عدم حرکت یا هوا. به طور کلی، بدن او، با قضاوت بر اساس مات، رنگ بیش از حد سفید گردن، دست های کوچک چاق، شانه های نرمبرای یک مرد خیلی زنانه به نظر می رسید. حرکات او، زمانی که او حتی نگران بود، نیز مهار شده بود نرمیو تنبلی خالی از نوعی لطف نیست.

استولز- هم سن اوبلوموف، او در حال حاضر بیش از سی سال است. پرتره ش با پرتره اوبلوموف در تضاد است: او همه از استخوان ها، ماهیچه ها و اعصاب تشکیل شده است، مانند یک اسب انگلیسی خون آلود. او لاغر است ، تقریباً هیچ گونه ای ندارد ، یعنی استخوان و عضله ، اما هیچ نشانی از گرد بودن چربی ندارد ... "

با آشنایی با ویژگی های پرتره این قهرمان، متوجه می شویم که استولز فردی قوی، پرانرژی و هدفمند است که با خیالبافی بیگانه است. اما این شخصیت تقریبا ایده آل شبیه یک مکانیسم است نه یک فرد زنده و این خواننده را دفع می کند.

ب) والدین, یک خانواده؛

والدین اوبلوموف روسی هستند، او در خانواده ای پدرسالار بزرگ شد.

استولز - بومی طبقه بورژوا (پدرش آلمان را ترک کرد ، در سوئیس سرگردان شد و در روسیه مستقر شد و مدیر املاک شد). به گفته پدرش، استولز فقط نیمی از آلمانی ها بود. مادرش روسی بود. او اعتقاد به ارتدکس داشت، گفتار مادری او روسی بود ... ".مادر می ترسید که استولز تحت تأثیر پدرش تبدیل به یک شهردار بی ادب شود، اما محیط روسی استولز دخالت کرد.

ج) تحصیلات؛

اوبلوموف "از آغوش به آغوش خویشاوندان و دوستان" گذشت، تربیت او ماهیتی پدرسالارانه داشت.

ایوان بوگدانوویچ پسرش را به شدت بزرگ کرد: او از هشت سالگی با پدرش پشت نقشه جغرافیایی می‌نشست، انبارهای هردر، ویلند، آیات کتاب مقدس را مرتب می‌کرد و گزارش‌های بی‌سواد دهقانان، شهرداران و کارگران کارخانه را خلاصه می‌کرد و با مادرش تاریخ مقدس را می‌خواند. افسانه های کریلوف را آموزش داد و انبارهای تله ماخوس را از هم جدا کرد.

وقتی استولز بزرگ شد، پدرش شروع به بردن او به میدان، به بازار کرد و او را مجبور به کار کرد. سپس استولتز شروع به فرستادن پسرش به شهر با دستورالعمل کرد، "و هرگز اتفاق نیفتاده است که چیزی را فراموش کند، آن را تغییر دهد، آن را نادیده بگیرد، اشتباه کند."

تربیت، مانند آموزش، دوسویه بود: پدر با دیدن اینکه "برش خوب" از پسرش رشد می کند، به هر طریق ممکن دعواهای پسرانه را تشویق می کرد، بدون آن پسرش نمی توانست یک روز انجام دهد. اگر آندری بدون درس آماده ظاهر می شد " با قلب "، ایوان بوگدانوویچ پسرش را به جایی که از آنجا آمده بود فرستاد - و هر بار که استلز جوان با درس های آموخته برمی گشت.

او از پدرش "آموزش کار و عملی" دریافت کرد و مادرش او را با زیبایی آشنا کرد و سعی کرد عشق به هنر و زیبایی را در روح آندری کوچک قرار دهد. مادرش "در پسرش ... آرزوی آرمان یک جنتلمن را داشت" و پدرش به او یاد داد که سخت کار کند، نه کار اربابی.

د) نگرش نسبت به تحصیل در پانسیون.

اوبلوموف "از سر ناچاری" مطالعه کرد، "خواندن جدی او را خسته کرد"، "اما شاعران به سرعت... را لمس کردند"

استولز همیشه خوب مطالعه می کرد، به همه چیز علاقه داشت. و معلم خصوصی مدرسه شبانه روزی پدرش بود

ه) تحصیلات تکمیلی؛

اوبلوموف تا بیست سالگی در اوبلوموفکا زندگی کرد و سپس از دانشگاه فارغ التحصیل شد.

استولز درخشان از دانشگاه فارغ التحصیل شد. جدایی از پدرش، فرستادن او از ورخلف به سنت پترزبورگ، اشتولتز. می گوید که او مطمئناً به توصیه پدرش عمل می کند و به سراغ یکی از دوستان قدیمی ایوان بوگدانوویچ رینگلد می رود - اما فقط زمانی که او، استولز، خانه ای چهار طبقه داشته باشد، مانند راینهولد. چنین استقلال و استقلال و همچنین اعتماد به نفس. - اساس شخصیت و جهان بینی استولز جوان، که پدرش به شدت از آن حمایت می کند و اوبلوموف فاقد آن است.

و) سبک زندگی؛

"خوابیدن در نزد ایلیا ایلیچ حالت عادی او بود"

استولز عطش عمل دارد

ز) خانه داری؛

اوبلوموف در روستا تجارت نکرد، درآمد ناچیزی دریافت کرد و در بدهی زندگی کرد.

استولز با موفقیت خدمت می کند، بازنشسته می شود تا تجارت خود را دنبال کند. خانه و پول می سازد او عضو یک شرکت بازرگانی است که کالاها را به خارج از کشور ارسال می کند. به عنوان نماینده شرکت، ش به بلژیک، انگلستان، در سراسر روسیه سفر می کند.

ح) آرزوهای زندگی؛

اوبلوموف در جوانی خود "برای میدان آماده شد" ، به نقش خود در جامعه ، در مورد شادی خانوادگی فکر کرد ، سپس فعالیت های اجتماعی را از رویاهای خود حذف کرد ، ایده آل او یک زندگی بی دغدغه در وحدت با طبیعت ، خانواده ، دوستان بود.

استولتز، آغاز فعالی را در جوانی خود انتخاب کرد... ایده آل استولتز از زندگی، کار بی وقفه و معنادار است، این "تصویر، محتوا، عنصر و هدف زندگی" است.

ط) دیدگاه ها در مورد جامعه؛

اوبلوموف معتقد است که همه اعضای جهان و جامعه "مردم مرده و خوابیده" هستند، آنها با عدم صداقت، حسادت، تمایل به "دریافت رتبه بالا" به هر وسیله ای مشخص می شوند، او طرفدار اشکال مترقی نیست. خانه داری.

به گفته استولز، با کمک ساختن «مدرسه‌ها»، «ماریناها»، «نمایشگاه‌ها»، «بزرگراه‌ها»، «تکه‌های» قدیمی و پدرسالارانه باید به املاکی با نگهداری خوب تبدیل شوند که درآمدزایی می‌کنند.

ی) نگرش نسبت به اولگا؛

اوبلوموف می خواست زنی دوست داشتنی را ببیند که بتواند یک زندگی خانوادگی آرام ایجاد کند.

استولز با اولگا ایلینسکایا ازدواج می کند و گونچاروف در اتحاد فعال آنها، پر از کار و زیبایی، سعی می کند یک خانواده ایده آل را تصور کند، یک ایده آل واقعی که در زندگی اوبلوموف شکست می خورد: "ما با هم کار کردیم، ناهار خوردیم، به مزارع رفتیم، همانطور که اوبلوموف رویای آن را داشت، موسیقی ساختیم ... فقط خواب آلودگی، ناامیدی با آنها وجود نداشت، آنها روزهای خود را بدون حوصله و بی علاقگی سپری کردند. نه نگاه بی حال و نه کلمه ای وجود داشت. گفتگو با آنها تمام نشد، اغلب داغ بود.

ک) رابطه و تأثیر متقابل.

اوبلوموف استولتز را تنها دوست خود می دانست که قادر به درک و کمک بود، او به توصیه های او گوش داد، اما استولتز نتوانست اوبلوموفیسم را بشکند.

استولز برای مهربانی و صمیمیت روح دوستش اوبلوموف بسیار ارزش قائل بود. استولز هر کاری می کند تا اوبلوموف را به فعالیت بیدار کند. در دوستی با اوبلوموف استولز. همچنین معلوم شد که در صدر قرار دارد: او مدیر سرکش را جایگزین کرد، دسیسه های تارانتیف و موخویاروف را که اوبلوموف را فریب دادند تا یک نامه وام جعلی امضا کند، نابود کرد.

اوبلوموف عادت دارد در کوچکترین مسائل به دستور استولز زندگی کند، او به مشاوره یک دوست نیاز دارد. بدون استولز، ایلیا ایلیچ نمی تواند در مورد چیزی تصمیم بگیرد، اما اوبلوموف عجله ای برای پیروی از توصیه های استولز ندارد: مفهوم آنها از زندگی، کار و کاربرد نیروها بسیار متفاوت است.

پس از مرگ ایلیا ایلیچ، دوستی تربیت پسر اوبلوموف، آندریوشا، به نام او را بر عهده می گیرد.

م) عزت نفس ;

اوبلوموف دائماً به خود شک می کرد. استولز هرگز به خودش شک نمی کند.

م) ویژگی های شخصیتی ;

اوبلوموف غیرفعال، رویاپرداز، درهم و برهم، بلاتکلیف، نرم، تنبل، بی تفاوت است و از تجربیات احساسی ظریف خالی نیست.

استولز فعال، تیزبین، عملی، دقیق است، آسایش را دوست دارد، در مظاهر معنوی باز است، عقل بر احساس غلبه دارد. استولز می توانست احساسات خود را کنترل کند و "از هر رویایی می ترسید". خوشبختی برای او پایداری بود. به گفته گونچاروف، او "ارزش اموال کمیاب و گران قیمت را می دانست و آنها را به قدری کم خرج می کرد که او را فردی خودخواه و بی احساس می خواندند...".

معنی تصاویر اوبلوموف و استولز.

گونچاروف در اوبلوموف ویژگی های معمولی اشراف پدرسالار را منعکس کرد. اوبلوموف ویژگی های متناقض شخصیت ملی روسیه را جذب کرد.

استولز در رمان گونچاروف نقش شخصی را به عهده گرفت که می تواند اوبلوموفیسم را بشکند و قهرمان را احیا کند. به گفته منتقدان، مبهم بودن ایده گونچاروف در مورد نقش "افراد جدید" در جامعه منجر به تصویر غیرقابل قبول استولز شد. همانطور که گونچاروف تصور می کند، استولز نوع جدیدی از شخصیت مترقی روسی است. با این حال او قهرمان را در فعالیت خاصی به تصویر نمی کشد. نویسنده فقط خواننده را در مورد آنچه استولتز بود، آنچه به دست آورد آگاه می کند. گونچاروف با نشان دادن زندگی پاریسی استولز با اولگا، می خواهد وسعت دیدگاه های خود را آشکار کند، اما در واقع قهرمان را کاهش می دهد.

بنابراین، تصویر استولز در رمان نه تنها تصویر اوبلوموف را روشن می کند، بلکه به دلیل اصالت آن و کاملاً مخالف شخصیت اصلی برای خوانندگان جالب است. دوبرولیوبوف در مورد او می گوید: "او کسی نیست که بتواند این کلمه قادر متعال "به جلو" را به زبانی قابل درک برای روح روسی به ما بگوید. دوبرولیوبوف، مانند همه دمکرات های انقلابی، آرمان "مرد عمل" را در خدمت به مردم، در مبارزات انقلابی می دید. استولتز با این ایده آل فاصله زیادی دارد. با این حال، در کنار اوبلوموف و اوبلوموفیسم، استولز هنوز یک پدیده مترقی بود.

گونچاروف در تمام زندگی خود رویای یافتن هماهنگی بین احساسات و عقل را در سر داشت. او در قوت و فقر «مرد عقل»، در جذابیت و ضعف «مرد دل» تأمل کرد. در اوبلوموف، این ایده به یکی از ایده های پیشرو تبدیل شد. در این رمان دو نوع شخصیت مرد در تقابل قرار گرفته اند: اوبلوموف منفعل و ضعیف با قلب طلایی و روح پاکش و استولز پرانرژی که با قدرت ذهن و اراده اش بر هر شرایطی غلبه می کند. با این حال، آرمان انسانی گونچاروف به هیچ وجه تجسم نمی یابد. استولز به نظر نویسنده فردی کاملتر از اوبلوموف نیست که او نیز با "چشمهای هوشیار" به او نگاه می کند. گونچاروف با افشای بی‌طرفانه «افراط» طبیعت هر دو، از کامل بودن و یکپارچگی دنیای معنوی انسان با همه تنوع مظاهر آن حمایت کرد.

در ابتدای داستان، ایلیا ایلیچ اوبلوموف کمی بیش از سی سال سن دارد، او یک نجیب ستون، صاحب سیصد و پنجاه روح رعیت است که به ارث برده است. وی پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه مسکو به مدت سه سال در یکی از بخش های پایتخت خدمت کرد و با درجه دبیری کالج بازنشسته شد. از آن زمان، او بدون وقفه در سن پترزبورگ زندگی کرد. رمان با توصیف یکی از روزهای او، عادات و شخصیت او آغاز می شود. در آن زمان، زندگی اوبلوموف به یک "خزیدن روز به روز" تنبل تبدیل شده بود. پس از کناره گیری از فعالیت شدید، روی مبل دراز کشید و با عصبانیت با زاخار، خدمتکار خود، که از او خواستگاری می کرد، بحث کرد. گونچاروف با افشای ریشه‌های اجتماعی اوبلوموفیسم نشان می‌دهد که «همه چیز با ناتوانی در پوشیدن جوراب شروع شد و با ناتوانی در زندگی به پایان رسید».

ایلیا ایلیچ که در یک خانواده نجیب پدرسالار بزرگ شد ، زندگی در اوبلوموفکا ، دارایی خانوادگی خود را با آرامش و عدم فعالیت آن به عنوان ایده آل وجود انسان درک کرد.
سه عمل اصلی زندگی در کودکی به طور مداوم در برابر چشمان ایلیوشا کوچک انجام می شد: وطن، عروسی ها، تشییع جنازه. سپس تقسیمات آنها دنبال شد: جشن غسل تعمید، روزهای نامگذاری، تعطیلات خانوادگی. تمام آسیب های زندگی بر این متمرکز شده است. این "گستره وسیع زندگی اشرافی" با بیکاری اش بود که برای همیشه به ایده آل زندگی برای اوبلوموف تبدیل شد.

همه اوبلومووی ها کار را به عنوان یک مجازات می دانستند و آن را دوست نداشتند و آن را تحقیر آمیز می دانستند. بنابراین، زندگی از نظر ایلیا ایلیچ به دو نیمه تقسیم شد. یکی شامل کار و کسالت بود و اینها برای او مترادف بودند. دیگری از صلح و سرگرمی مسالمت آمیز است. در اوبلوموفکا، به ایلیا ایلیچ نیز حس برتری نسبت به سایر افراد القا شد. "دیگری" چکمه هایش را تمیز می کند، خودش لباس می پوشد، برای هر چیزی که نیاز دارد فرار می کند. این «دیگری» باید خستگی ناپذیر کار کند. از طرف دیگر، ایلیوشا "با مهربانی بزرگ شده بود، سرما و گرسنگی را تحمل نمی کرد، نیاز را نمی دانست، برای خود نان به دست نمی آورد، کار کثیف انجام نمی داد." و تحصیل مجازاتی را که بهشت ​​برای گناهان فرستاده بود، در نظر گرفت و در هر فرصتی از تکالیف مدرسه اجتناب کرد. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، او دیگر به تحصیلات خود مشغول نبود، به علم، هنر، سیاست علاقه ای نداشت.

وقتی اوبلوموف جوان بود، از سرنوشت و از خودش انتظار زیادی داشت. او برای خدمت به میهن آماده می شد ، نقش برجسته ای در زندگی عمومی ایفا می کرد ، آرزوی خوشبختی خانوادگی را داشت. اما روزها پشت سر هم می گذشت و او هنوز زندگی را شروع می کرد، مدام آینده اش را در ذهنش ترسیم می کرد. با این حال «گل زندگی شکوفا شد و ثمر نداد».

خدمات آینده برای او نه به شکل یک فعالیت خشن، بلکه به شکل نوعی "فعالیت خانوادگی" به نظر می رسید. به نظر او این بود که مقاماتی که با هم خدمت می کنند خانواده ای صمیمی و دوستانه تشکیل می دهند که همه اعضای آن خستگی ناپذیر برای لذت متقابل اهمیت می دهند. با این حال، عقاید جوانی او فریب خورد. او که قادر به تحمل مشکلات نبود، تنها پس از سه سال خدمت و انجام هیچ چیز قابل توجهی استعفا داد.

این اتفاق می افتاد که در حالی که روی کاناپه دراز می کشید، مشتاق می شد که رذیلت های آن را به بشریت گوشزد کند. او به سرعت دو یا سه حالت را تغییر می دهد، با چشمانی درخشان، روی تخت بلند می شود و با الهام به اطراف نگاه می کند. به نظر می رسد تلاش زیاد او در شرف تبدیل شدن به یک شاهکار و عواقب خوبی برای بشریت است. گاهی اوقات او خود را یک فرمانده شکست ناپذیر تصور می کند: او یک جنگ اختراع می کند، جنگ های صلیبی جدید ترتیب می دهد، شاهکارهای مهربانی و سخاوت را انجام می دهد. یا با تصور اینکه خود را یک متفکر، هنرمند می‌داند، در تخیلاتش جایزه درو می‌کند، همه او را می‌پرستند، جمعیت به تعقیبش می‌آیند. با این حال، در واقعیت، او قادر به درک مدیریت دارایی خود نبود و به راحتی طعمه کلاهبردارانی مانند تارانتیف و "برادر" صاحبخانه اش شد.

علاوه بر این ناتوانی که توسط اشراف مطرح شد، بسیاری از چیزهای دیگر مانع از فعالیت اوبلوموف می شود. او واقعاً جدایی عینی «شاعرانه» و «عملی» را در زندگی احساس می کند و این دلیل ناامیدی تلخ اوست.

در مقابل اوبلوموف منفعل و غیرفعال، استولز توسط نویسنده به عنوان یک شخصیت کاملاً غیر معمول تصور می شد. گونچاروف تلاش کرد تا با "عمد بودن" و عملی ماهرانه منطقی خود آن را برای خواننده جذاب کند. این ویژگی ها هنوز مشخصه قهرمانان ادبیات روسیه نبوده است.

آندری استولتز، پسر یک شهردار آلمانی و یک نجیب زاده روسی، از دوران کودکی به لطف پدرش، آموزش های عملی و کار را دریافت کرد. این، همراه با تأثیر شاعرانه مادرش، از او شخصیتی متمایز ساخت. برخلاف اوبلوموف گرد، او لاغر بود و همه از ماهیچه ها و اعصاب تشکیل شده بود. نوعی طراوت و قدرت از او موج می زد. همانطور که هیچ چیز اضافی در بدن او وجود نداشت، در اداره اخلاقی زندگی خود نیز به دنبال تعادل جنبه های عملی با نیازهای ظریف روح بود. او در طول زندگی محکم، با شادی قدم گذاشت، با بودجه زندگی کرد، سعی کرد هر روز را مانند هر روبلی خرج کند. او علت هر شکستی را به خود نسبت داد، "و مانند یک کافه به ناخن دیگری آویزان نشد." او به دنبال ایجاد دیدگاهی ساده و مستقیم به زندگی بود. او بیش از همه از تخیل، «این همسفر دو رو» و از هر رویایی می ترسید، پس هر چیز اسرارآمیز و اسرارآمیز جایی در روح او نداشت. او هر چیزی را که مورد تجزیه و تحلیل تجربه قرار نگیرد، با حقیقت عملی مطابقت ندارد.

اگرچه اوبلوموف چیزی برای اعتراض به سرزنش های استولز ندارد، اما برخی حقانیت معنوی در اعتراف ایلیا ایلیچ نهفته است که او نتوانسته این زندگی را درک کند.

اگر در ابتدای رمان گونچاروف بیشتر در مورد تنبلی اوبلوموف صحبت می کند ، در پایان موضوع "قلب طلایی" اوبلوموف که او بدون آسیب در طول زندگی حمل می کند ، بیشتر و بیشتر اصرار دارد. بدبختی اوبلوموف نه تنها با محیط اجتماعی مرتبط است، تأثیری که او نتوانست در برابر آن مقاومت کند. همچنین در "زیادات فاجعه بار قلب" موجود است. نرمی، ظرافت، آسیب پذیری قهرمان اراده او را خلع سلاح می کند و او را در برابر مردم و شرایط ناتوان می کند.

گونچاروف در تمام زندگی خود رویای یافتن هماهنگی بین احساسات و عقل را در سر داشت. او در قوت و فقر «مرد عقل»، در جذابیت و ضعف «مرد دل» تأمل کرد. در "اوبلوموف" این ایده به یکی از ایده های پیشرو تبدیل شده است. در این رمان دو نوع شخصیت مرد در تقابل قرار گرفته اند: اوبلوموف منفعل و ضعیف با قلب طلایی و روح پاکش و استولز پرانرژی که با قدرت ذهن و اراده اش بر هر شرایطی غلبه می کند. با این حال، آرمان انسانی گونچاروف به هیچ وجه تجسم نمی یابد. استولز به نظر نویسنده فردی کاملتر از اوبلوموف نیست که او نیز با "چشمهای هوشیار" به او نگاه می کند. گونچاروف با افشای بی طرفانه "افراط" ماهیت هر دو، از کامل بودن و یکپارچگی دنیای معنوی انسان با همه تنوع مظاهر آن حمایت کرد.

هر یک از شخصیت های اصلی رمان درک خاص خود را از معنای زندگی، آرمان های زندگی خود داشتند که آرزوی تحقق آن را داشتند.

در ابتدای داستان، ایلیا ایلیچ اوبلوموف کمی بیش از سی سال سن دارد، او یک نجیب ستون، صاحب سیصد و پنجاه روح رعیت است که به ارث برده است. وی پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه مسکو به مدت سه سال در یکی از بخش های پایتخت خدمت کرد و با درجه دبیری کالج بازنشسته شد. از آن زمان، او بدون وقفه در سن پترزبورگ زندگی کرد. رمان با توصیف یکی از روزهای او، عادات و شخصیت او آغاز می شود. در آن زمان، زندگی اوبلوموف به یک "خزیدن روز به روز" تنبل تبدیل شده بود. پس از کناره گیری از فعالیت شدید، روی مبل دراز کشید و با عصبانیت با زاخار، خدمتکار خود، که از او خواستگاری می کرد، بحث کرد. گونچاروف با افشای ریشه‌های اجتماعی اوبلوموفیسم نشان می‌دهد که «همه چیز با ناتوانی در پوشیدن جوراب شروع شد و با ناتوانی در زندگی به پایان رسید».

ایلیا ایلیچ که در یک خانواده نجیب پدرسالار بزرگ شد ، زندگی در اوبلوموفکا ، دارایی خانوادگی خود را با آرامش و عدم فعالیت آن به عنوان ایده آل وجود انسان درک کرد. هنجار زندگی آماده بود و توسط والدین آنها به اوبلومووی ها آموزش داده شد و آنها آن را از والدین خود گرفتند. سه عمل اصلی زندگی در کودکی به طور مداوم در برابر چشمان ایلیوشا کوچک انجام می شد: وطن، عروسی ها، تشییع جنازه. سپس تقسیمات آنها دنبال شد: جشن غسل تعمید، روزهای نامگذاری، تعطیلات خانوادگی. تمام آسیب های زندگی بر این متمرکز شده است. این "گستره وسیع زندگی اشرافی" با بیکاری اش بود که برای همیشه به ایده آل زندگی برای اوبلوموف تبدیل شد.

همه اوبلومووی ها کار را به عنوان یک مجازات می دانستند و آن را دوست نداشتند و آن را تحقیر آمیز می دانستند. بنابراین، زندگی از نظر ایلیا ایلیچ به دو نیمه تقسیم شد. یکی شامل کار و کسالت بود و اینها برای او مترادف بودند. دیگری از صلح و سرگرمی مسالمت آمیز است. در اوبلوموفکا، به ایلیا ایلیچ نیز حس برتری نسبت به سایر افراد القا شد. "دیگری" چکمه هایش را تمیز می کند، خودش لباس می پوشد، برای هر چیزی که نیاز دارد فرار می کند. این «دیگری» باید خستگی ناپذیر کار کند. از سوی دیگر، ایلوشا "با مهربانی تربیت شده بود، سرما و گرسنگی را تحمل نمی کرد، نیاز نمی دانست، برای خود نان به دست نمی آورد، کار کثیف نمی کرد." و تحصیل مجازاتی را که بهشت ​​برای گناهان فرستاده بود، در نظر گرفت و در هر فرصتی از تکالیف مدرسه اجتناب کرد. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، او دیگر به تحصیلات خود مشغول نبود، به علم، هنر، سیاست علاقه ای نداشت.

وقتی اوبلوموف جوان بود، از سرنوشت و از خودش انتظار زیادی داشت. او برای خدمت به میهن آماده می شد ، نقش برجسته ای در زندگی عمومی ایفا می کرد ، آرزوی خوشبختی خانوادگی را داشت. اما روزها پشت سر هم می گذشت و او هنوز زندگی را شروع می کرد، مدام آینده اش را در ذهنش ترسیم می کرد. با این حال «گل زندگی شکوفا شد و ثمر نداد».

خدمات آینده برای او نه به شکل یک فعالیت خشن، بلکه در قالب نوعی "فعالیت خانوادگی" به نظر می رسید. به نظر او این بود که مقاماتی که با هم خدمت می کنند خانواده ای صمیمی و دوستانه تشکیل می دهند که همه اعضای آن خستگی ناپذیر برای لذت متقابل اهمیت می دهند. با این حال، عقاید جوانی او فریب خورد. او که قادر به تحمل مشکلات نبود، تنها پس از سه سال خدمت و انجام هیچ چیز قابل توجهی استعفا داد.

فقط درخشش جوانی دوستش استولز هنوز می توانست اوبلوموف را آلوده کند و در رویاهایش گاهی از عطش کار و یک هدف دور اما جذاب می سوخت. این اتفاق می افتاد که در حالی که روی کاناپه دراز می کشید، مشتاق می شد که رذیلت های آن را به بشریت گوشزد کند. او به سرعت دو یا سه حالت را تغییر می دهد، با چشمانی درخشان، روی تخت بلند می شود و با الهام به اطراف نگاه می کند. به نظر می رسد که تلاش زیاد او در شرف تبدیل شدن به یک شاهکار و عواقب خوبی برای بشریت است. گاهی اوقات او خود را یک فرمانده شکست ناپذیر تصور می کند: او یک جنگ اختراع می کند، جنگ های صلیبی جدید ترتیب می دهد، شاهکارهای مهربانی و سخاوت را انجام می دهد. یا با تصور اینکه خود را یک متفکر، هنرمند می‌داند، در تخیلاتش جایزه درو می‌کند، همه او را می‌پرستند، جمعیت به تعقیبش می‌آیند. با این حال، در واقعیت، او قادر به درک مدیریت دارایی خود نبود و به راحتی طعمه کلاهبردارانی مانند تارانتیف و "برادر" صاحبخانه اش شد.

با گذشت زمان، او عذاب وجدان پیدا کرد که او را آزار می داد. او به خاطر توسعه نیافتگی اش، برای سنگینی که او را از زندگی باز می داشت، آسیب دیده بود. حسادت او را می خورد که دیگران اینقدر کامل و گسترده زندگی می کنند، اما چیزی او را از گذراندن شجاعانه زندگی باز می دارد. او به طرز دردناکی احساس کرد که آغازی خوب و روشن در او دفن شده است، مانند یک قبر. سعی کرد مقصر را بیرون از خودش پیدا کند و پیدا نکرد. با این حال، بی‌تفاوتی و بی‌تفاوتی به سرعت جای اضطراب را در روحش گرفت و دوباره با آرامش روی مبل خود خوابید.

حتی عشق به اولگا او را به زندگی عملی احیا نکرد. در مواجهه با نیاز به اقدام، با غلبه بر مشکلاتی که بر سر راه بود، ترسید و عقب نشینی کرد. پس از استقرار در سمت وایبورگ ، او کاملاً خود را به مراقبت های آگافیا پسنیتسینا رها کرد و سرانجام از زندگی فعال کنار کشید.

علاوه بر این ناتوانی که توسط اشراف مطرح شد، بسیاری از چیزهای دیگر مانع از فعالیت اوبلوموف می شود. او واقعاً جدایی عینی «شاعرانه» و «عملی» را در زندگی احساس می کند و این عامل ناامیدی تلخ اوست. او از این خشمگین است که بالاترین معنای وجود انسان در جامعه اغلب با محتوایی دروغین و تخیلی جایگزین می شود. اگرچه اوبلوموف چیزی برای اعتراض به سرزنش های استولز ندارد، اما برخی حقانیت معنوی در اعتراف ایلیا ایلیچ نهفته است که او نتوانسته این زندگی را درک کند.

اگر در ابتدای رمان گونچاروف بیشتر در مورد تنبلی اوبلوموف صحبت می کند ، در پایان موضوع "قلب طلایی" اوبلوموف با اصرار بیشتر و بیشتر به صدا در می آید ، که او بدون آسیب در طول زندگی آن را حمل می کند. بدبختی اوبلوموف نه تنها با محیط اجتماعی مرتبط است، تأثیری که او نتوانست در برابر آن مقاومت کند. همچنین در "زیادات فاجعه بار قلب" موجود است. نرمی، ظرافت، آسیب پذیری قهرمان اراده او را خلع سلاح می کند و او را در برابر مردم و شرایط ناتوان می کند.

در مقابل اوبلوموف منفعل و غیرفعال، استولز توسط نویسنده به عنوان یک شخصیت کاملاً غیر معمول تصور می شد. گونچاروف تلاش کرد تا با "عمد بودن" و عملی ماهرانه منطقی خود آن را برای خواننده جذاب کند. این ویژگی ها هنوز مشخصه قهرمانان ادبیات روسیه نبوده است.

آندری استولتز، پسر یک شهردار آلمانی و یک نجیب زاده روسی، از دوران کودکی به لطف پدرش، آموزش های عملی و کار را دریافت کرد. این، همراه با تأثیر شاعرانه مادرش، از او شخصیتی متمایز ساخت. برخلاف اوبلوموف گرد، او لاغر بود و همه از ماهیچه ها و اعصاب تشکیل شده بود. نوعی طراوت و قدرت از او موج می زد. همانطور که در بدن او هیچ چیز اضافی وجود نداشت، در اداره های اخلاقی زندگی خود نیز به دنبال تعادل جنبه های عملی با نیازهای ظریف روح بود. او در طول زندگی محکم، با شادی قدم گذاشت، با بودجه زندگی کرد، سعی کرد هر روز را مانند هر روبلی خرج کند. او علت هر شکستی را به خود نسبت داد، "و مانند یک کافه به ناخن دیگری آویزان نشد." او به دنبال ایجاد دیدگاهی ساده و مستقیم به زندگی بود. او بیش از همه از تخیل، «این همسفر دو رو» و از هر رویایی می ترسید، پس هر چیز اسرارآمیز و اسرارآمیز جایی در روح او نداشت. او هر چیزی را که مورد تجزیه و تحلیل تجربه قرار نگیرد، با حقیقت عملی مطابقت ندارد. کار تصویر، محتوا، عنصر و هدف زندگی او بود. او بیش از همه، پشتکار را در رسیدن به اهداف قرار داد: این نشانه شخصیت در نظر او بود.

با این حال گونچاروف با تأکید بر عقل گرایی و ویژگی های با اراده قهرمان خود، از سنگدلی قلبی استولز آگاه بود. ظاهراً مرد "بودجه" که از نظر عاطفی محدود به محدودیت های سخت و باریک است، قهرمان گونچاروف نیست. یک مقایسه سوداگرانه: استولتز "هر روز" زندگی خود را مانند "هر روبل" می گذراند - او را از ایده آل نویسنده دور می کند. گونچاروف همچنین از "کارکردهای اخلاقی شخصیت" قهرمان خود به عنوان کار فیزیولوژیکی ارگانیسم یا "اجرای وظایف رسمی" صحبت می کند. شما نمی توانید احساسات دوستانه را "ارسال" کنید. اما در رابطه با Stolz Oblomov، این سایه وجود دارد.

در توسعه اکشن، استولز به تدریج خود را به عنوان "نه یک قهرمان" نشان می دهد. برای گونچاروف، که بی پروایی مقدس چاتسکی را می خواند و اضطراب خواسته های بزرگ معنوی را کاملاً درک می کرد، این نشانه ای از نارسایی درونی بود. فقدان یک هدف والا، یعنی درک معنای زندگی انسان، علیرغم فعالیت شدید استولز در حوزه عملی، دائماً آشکار می شود. او در پاسخ به این که دوستش معنایی در زندگی اطرافش پیدا نکرده است، چیزی برای گفتن به اوبلوموف ندارد. استولتز پس از دریافت رضایت اولگا برای ازدواج، کلمات گیج کننده ای را به زبان می آورد: "همه چیز پیدا شد، چیزی برای جستجو وجود ندارد، جایی برای رفتن وجود ندارد." و بعداً او با دقت سعی می کند اولگای نگران را متقاعد کند تا "سوالات سرکش" را تحمل کند و اضطراب "فاوست" را از زندگی خود حذف کند.

نویسنده با عینی ماندن در رابطه با تمام شخصیت هایش، امکانات درونی انواع مختلف انسان معاصر را بررسی می کند و در هر یک از آنها قوت و ضعف می یابد. با این حال، واقعیت روسیه هنوز منتظر قهرمان واقعی خود نبوده است. به گفته دوبرولیوبوف، علت واقعی تاریخی در روسیه در حوزه عملی بودن و تجاری نبودن، بلکه در حوزه مبارزه برای تجدید نظم اجتماعی بود. وجود فعال و افراد جدید و فعال هنوز فقط یک چشم انداز بودند، از قبل بسیار نزدیک، اما هنوز واقعیت نداشتند. قبلاً مشخص شده است که روسیه به چه نوع شخصیتی نیاز ندارد، اما نوع فعالیت و نوع شخصیتی که به آن نیاز دارد هنوز مشخص نبود.

"اوبلوموف" - آندری استولز (قسمت 2، فصل 1 - 5). شاخه یاس بنفش. خوشبختی خانوادگی اوبلوموف. پرتره به عنوان وسیله ای برای ایجاد یک تصویر. I. A. Goncharov "Oblomov". M. Yu. Lermontov. فصل 1 را بخوانید و به سؤال پاسخ دهید: تجزیه و تحلیل قسمت "رویای اوبلوموف" (فصل 9). اولگا ایلینسکایا و ایلیا اوبلوموف. پرتره چیست؟ داستان عاشقانه.

"رومن اوبلوموف" - رمان "یک داستان معمولی" بیمار. رومن I.A. Goncharova "Oblomov" Ill. Yu.S. Gershkovich 1981. Zakhar - A. Popov; Oblomov - O. Tabakov. فریمی از فیلم چند روز از زندگی I.I. Oblomov. سه گانه اثر ایوان الکساندرویچ گونچاروف: به کارگردانی N.S. Mikhalkov. 1980. در اتاق نشیمن قبل از شام. فریم از فیلم. یو.گرشکویچ 1982.

"Oblomov Goncharov" - اتاق (داخلی). مقاله "ابلوموفیسم چیست؟". تاریخ معمولی (1844 - 1846). I.A. گونچاروف. رمان "ابلوموف". پرتره قهرمان. اوبلوموف در سیستم استدلال نویسنده. A. V. Druzhinin، منتقد لیبرال. پرتگاه (1868). از تاریخچه ایجاد رودخانه. معاصران درباره رمان "اوبلوموف". ایلیا ایلیچ اوبلوموف.

"اوبلوموف در رمان گونچاروف" - یک روز از زندگی اوبلوموف. فصل "رویای اوبلوموف" منشأ شخصیت قهرمان را نشان می دهد. استولز قسمت دوم و سوم به داستان عشق اوبلوموف و اولگا ایلینسکایا اختصاص دارد. داستان عشق اوبلوموف در چهره بدون خواب، بدون خستگی، بدون خستگی. اوبلوموف و استولز. رویای اوبلوموف اولگا ایلینسکایا. تصویر اولگا ایلینسکایا موفقیت خلاقانه I.A. Goncharov است.

"گونچاروف اوبلوموف" - نقش جزئیات در I.A. Goncharov. اوبلوموف از آزمون عشق عبور نکرد. نقش جزئیات در کار I.A. Goncharov "Oblomov". پرتره I.I. Oblomov. فضای داخلی خواب آلود جزئیات پرتره داخلی. عبا نماد بی تحرکی و تنبلی است. مبل نماد بی تحرکی، تنبلی و بی تفاوتی است. جزئیات طرح فضای داخلی اوبلوموف شبیه مانیلوف است.

"رمان گونچاروف اوبلوموف" - 1855-1857 - مقالات سفر "ناوچه "پالادا". بازیابی ترکیب رویا: قسمت های موضوعی اصلی را برجسته کنید. N.Mikhailovsky. استولز دایره زندگی ایلیا ایلیچ. «اولگا یک مبلغ معتدل و متعادل است. ایوان الکساندرویچ گونچاروف 1812 - 1891. سمت ویبورگ. چرا از روی مبل بلند شوید؟

ایده آل های زندگی استولز چیست؟ (بر اساس رمان I.A. Goncharov "Oblomov")

در رمان I.A. Goncharov "Oblomov"، آندری اشتولتز پادپای اوبلوموف است. هر ویژگی استولز اعتراضی آشکار به ویژگی های اوبلوموف است. اولی عاشق یک زندگی فعال و جالب است، دومی اغلب دچار بی تفاوتی می شود، او مانند حلزونی است که می ترسد از پوسته خود خارج شود. تفاوت در شخصیت ها و ایده آل های زندگی اوبلوموف و استولز در دوران کودکی ایجاد شد. استولز تربیت سخت اروپایی را دریافت کرد. از کودکی به او رفتارهای خوب القا شد، به او آموختند که در جامعه بماند، مجبور به خواندن کتاب های مختلف، یادگیری اشعار شد.
تربیت تأثیر زیادی بر آندری داشت ، او دائماً در حرکت است ، به دنیا سفر می کند ، کتاب های هوشمند می خواند: "در اداره اخلاقی زندگی خود به دنبال تعادل جنبه های عملی با نیازهای ظریف روح بود. ” استولز طبق یک برنامه دقیق زندگی می کرد، طبق بودجه، هیچ چیز اضافی در اقدامات او وجود نداشت: "او هیچ حرکت اضافی نداشت." بیشتر از همه از خیال می ترسید، از هر رویایی، جایی برای این در روحش نبود. چیزی که مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفت، استولتز به عنوان یک توهم نوری تلقی کرد. او بت نداشت، اما قوت روح را حفظ کرد.
این مرد به نام علت زندگی می کرد: "برای خود کار". استولز به عنوان یک "نوساز" جامعه روسیه نشان داده می شود، فقط چنین فردی می تواند جهان و زندگی را تغییر دهد.

ایده آل های زندگی استولز چیست؟ (بر اساس رمان I.A. Goncharov "Oblomov")

در رمان I.A. Goncharov "Oblomov"، آندری اشتولتز پادپای اوبلوموف است. هر ویژگی استولز اعتراضی آشکار به ویژگی های اوبلوموف است. اولی عاشق یک زندگی فعال و جالب است، دومی اغلب دچار بی تفاوتی می شود، او مانند حلزونی است که می ترسد از پوسته خود خارج شود. تفاوت در شخصیت ها و ایده آل های زندگی اوبلوموف و استولز در دوران کودکی ایجاد شد. استولز تربیت سخت اروپایی را دریافت کرد. از کودکی به او رفتارهای خوب القا شد، به او آموختند که در جامعه بماند، مجبور به خواندن کتاب های مختلف، یادگیری اشعار شد.

تربیت تأثیر زیادی بر آندری داشت ، او دائماً در حرکت است ، به جهان سفر می کند ، کتاب های هوشمند می خواند: "در اداره اخلاقی زندگی خود به دنبال تعادل جنبه های عملی با نیازهای ظریف روح بود. ” استولز طبق یک برنامه دقیق زندگی می کرد، طبق بودجه، هیچ چیز اضافی در اقدامات او وجود نداشت: "او هیچ حرکت اضافی نداشت." بیشتر از همه از خیال می ترسید، از هر رویایی، جایی برای این در روحش نبود. چیزی که مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفت، استولتز به عنوان یک توهم نوری تلقی کرد. او بت نداشت، اما قوت روح را حفظ کرد.

این مرد به نام علت زندگی می کرد: "برای خود کار". استولز به عنوان یک "نوساز" جامعه روسیه نشان داده می شود، فقط چنین فردی می تواند جهان و زندگی را تغییر دهد.

آثار دیگر در این زمینه:

رمان I. A. Goncharov "Oblomov" رمانی در مورد حرکت و استراحت است. نویسنده با آشکار ساختن جوهر حرکت و استراحت، از فنون هنری بسیار مختلفی استفاده کرده است که در مورد آنها بسیار گفته شده و خواهد شد. اما اغلب، با صحبت در مورد تکنیک های مورد استفاده گونچاروف در کار خود، اهمیت جزئیات را فراموش می کنند.

در مرکز رمان گونچاروا اوبلوموف تصویری پیچیده و بحث برانگیز از یک مالک زمین است. ایلیا ایلیچ اوبلوموف. در قسمت اول رمان، به ظاهر بارزترین ویژگی های شخصیتی او به تصویر کشیده شده است - تنبلی، عدم اراده، تفکر.

ایوان الکساندرویچ گونچاروف در سیمبیرسک در خانواده ای ثروتمند از یک تاجر به دنیا آمد. وقتی از مدرسه شبانه روزی فارغ التحصیل شد والدینش او را به یک مدرسه تجاری فرستادند. اما پسر بیشتر به ادبیات علاقه داشت. در سال I.A.

من فکر می کنم که. اوبلوموف گونچاروف یک رمان تراژیک کمدی است که در آن صحنه های تراژیک و کمیک زیادی وجود دارد که نویسنده با صدای بلند می خندد. تراژیک تا حدی و استولز. در نگاه اول، این یک فرد تقریبا ایده آل مترقی جدید است، اما در ساختگی خود خسته کننده و رقت انگیز است.

من افراد زیادی را می شناسم که دوست دارند مزاحم شوند. دخالت به عنوان بهانه ای برای عدم اقدام یا شکست خود آنها عمل می کند. ما به دنبال کلمات جدید نخواهیم بود، بیشتر آنها تنبل هستند. پاد پاد اوبلوموف در رمان است.

زندگی یک انسان البته به خودش بستگی دارد. کسانی هستند که عادت دارند به شانس، سرنوشت یا دیگر "قدرت های برتر" تکیه کنند. اما اساساً در عصر پراگماتیسم و ​​واقع‌گرایی ما، مردم قبل از هر چیز به قدرت خود تکیه می‌کنند و ترجیح می‌دهند فقط مسئولیت اشتباهات را بر دوش بانوی شکست بگذارند.

اوبلوموف و استولز در رمان ایوان گونچاروف 8220 اوبلوموف 8221 در سال 1859 نویسنده بزرگ روسی ایوان الکساندرویچ گونچاروف دومین رمان خود را به نام اوبلوموف منتشر کرد. دوران بسیار دشواری برای روسیه بود، زمانی که جامعه به دو بخش تقسیم شد: یک اقلیت و یک اکثریت. اقلیت کسانی هستند که نیاز به لغو رعیت را درک کردند، کسانی که از زندگی مردم عادی در روسیه راضی نبودند.

اوبلوموف و استولز قهرمان رمان گونچاروف ایلیا ایلیچ اوبلوموف است که ذاتاً فردی بسیار عجیب است. از قسمت اول کار با زندگی و نظم در خانه او آشنا می شویم. اوبلوموف بیشتر وقت خود را در رختخواب می گذراند ، دائماً رویا می بیند ، "در ابرها شناور است" ، نمی خواهد به زمین گناه بازگردد ، برای آینده برنامه ریزی می کند ، به حال فکر نمی کند.

عصر پاییزی هیچ کس در خانه نیست و من در حال خواندن رمان گونچاروف هستم. همان قهرمان عجیب - ایلیا ایلیچ اوبلوموف. او با صبر و حوصله تمام ضربات سرنوشت را تحمل می کند، خود را به کمبود دائمی محصول در روستا و تنبلی زاخار تسلیم می کند، تا اینکه دائماً مورد فریب، دزدی و آزار مهربانی ذاتی خود قرار می گیرد. او به دنبال دستیابی به ثروت، شهرت، موقعیت در جامعه نیست.

گونچاروف وظیفه اصلی رمان "اوبلوموف" خود را جستجوی یک "هنجار" واقعاً انسانی از وجود گمشده در دنیای مدرن و قهرمانی می دانست که با این "هنجار" روبرو می شود. اما ویژگی تجسم مقصود این نویسنده این بود که «آرمان هنری» فرد دست نیافتنی است. به نظر می رسد که به دو قسمت تقسیم می شود، دو تصویر اصلی - اوبلوموف و استولز، که بر اساس اصل آنتی تز به تصویر کشیده شده اند.

طرح و ترکیب رمان Oblomov Roman Goncharova "Oblomov" به شدت و مشخصاً تابع تقسیم تقویم روسی به چهار فصل است. این را ترکیب شاهکار گونچاروف نشان می دهد. وقایع در آن در بهار اول ماه مه آغاز می شود. طوفانی ترین اقدام در تابستان اتفاق می افتد - عشق اوبلوموف و اولگا.

آندری استولز نزدیکترین دوست اوبلوموف است، آنها با هم بزرگ شدند و دوستی خود را در طول زندگی ادامه دادند. این یک راز باقی می ماند که چگونه چنین افراد متفاوتی با چنین دیدگاه های متفاوتی نسبت به زندگی می توانند وابستگی عمیق خود را حفظ کنند.

در رمان "اوبلوموف" I.A. گونچاروف بخشی از واقعیت روزگار خود را منعکس کرد، انواع و تصاویر مشخصه آن زمان را نشان داد، منشأ و جوهر تضادها را در جامعه روسیه در اواسط قرن نوزدهم بررسی کرد.

رومن I.A. "اوبلوموف" گونچاروف در حیطه نقد اجتماعی نفوذ می کند. برخورد دو قهرمان (ایلیا اوبلوموف و آندری استولز)، دو سبک زندگی متضاد را می توان در یک زمینه عمومی گسترده مشاهده کرد.

در آغاز قرن نوزدهم تعدادی از آثار در ادبیات روسیه ظاهر شد که مشکل اصلی آنها درگیری بین یک فرد و جامعه ای است که او را پرورش داده است. برجسته ترین آنها "یوجین اونگین" اثر A.S. پوشنین و "قهرمان زمان ما" M.Yu. لرمانتوف اینگونه است که یک نوع ادبی خاص ایجاد و توسعه می یابد - تصویر یک "فرد اضافی" ، قهرمانی که جایگاه خود را در جامعه پیدا نکرده است ، توسط محیط خود درک و طرد نشده است.

نویسنده: گونچاروف I.A. صحنه در پایان کار - پایان قسمت چهارم اتفاق می افتد. خلاصه آنچه در رمان اتفاق افتاده است. اوبلوموف عمر طولانی داشت: کودکی خود را گذراند، جوانی خود را زندگی کرد، پیری خود را سپری کرد، هرگز از سبک زندگی خود منحرف نشد، و این قسمت نتایج زندگی او را نشان می دهد، زندگی او به چه چیزی منجر شد، چنین زندگی باید به چه منجر می شد. چه کسی مقصر است که اوست و آیا عاقبت او عادلانه است.

معنای تقابل اوبلوموف-استولز در رمان I.A. Goncharov "Oblomov" نویسنده: Goncharov I.A. من فکر می‌کنم منظور از تقابل در این رمان، شخصیت‌پردازی قهرمان داستان به قابل درک‌ترین، بازترین و عمیق‌ترین شکل است.

موضوع عشق در رمان I. A. Goncharov "Oblomov" نویسنده: Goncharov I.A. رمان I. A. Goncharov "Oblomov" سه داستان عاشقانه را نشان می دهد: Oblomov و Olga ، Oblomov و Agafya Matveevna ، Olga و Stolz. همه آنها نگرش متفاوتی نسبت به عشق دارند، اهداف متفاوتی در زندگی دارند، دیدگاه های متفاوتی نسبت به خود زندگی دارند، اما آنها یک چیز مشترک دارند - توانایی دوست داشتن.

در رمان "اوبلوموف" گونچاروف دو نوع زندگی ارائه کرد: زندگی در حرکت و زندگی در حالت استراحت، خواب.

یکی از باهوش‌ترین منتقدان روسی، N. A. Dobrolyubov، گفت: «از هم پاشیدن تصاویر زنانه ایجاد شده توسط I. A. Goncharov به معنای ادعا کردن یک خبره بزرگ قلب وین است.

آثار I.A. گونچاروف در بین خوانندگان محبوبیت زیادی کسب کرد. رمان "اوبلوموف" محبوبیت خاصی داشت و دارد. شخصیت های اصلی رمان "اوبلوموف" ایلیا ایلیچ اوبلوموف و آندری اشتولتز هستند.

"رویای اوبلوموف" قسمتی باشکوه از رمان "اوبلوموف" اثر گونچاروف است. به نظر من، رویا چیزی نیست جز تلاشی از سوی خود گونچاروف برای روشن شدن خود؛ این جوهر اوبلوموف و اوبلوموفیسم است.

اوبلوموف و استولز (بر اساس رمان "اوبلوموف" اثر I.A. Goncharov) نویسنده: Goncharov I.A. اوبلوموف و استولز در سال 1852، I.A. Goncharov رمان Oblomov را نوشت. موضوع اصلی رمان سرنوشت نسلی است که به دنبال جایگاه خود در جامعه، تاریخ است، اما نتوانسته راه درست را بیابد.

تراژدی زندگی اوبلوموف چیست؟ (بر اساس رمان "اوبلوموف" اثر I.A. Goncharov) نویسنده: Goncharov I.A. تراژدی زندگی اوبلوموف چیست؟ اوج کار ایوان الکساندرویچ گونچاروف رمان اوبلوموف است که در سال 1859 نوشته شده است. رمان به طور غیرعادی از نظر محتوا غنی است. زندگی روسیه در اواسط قرن نوزدهم را نشان می دهد.

مشکلات رمان I. A. Goncharov "Oblomov" نویسنده: Goncharov I.A. اوبلوموف در ژانویه 1859 در Otechestvennye Zapiski در اقساط در مدت چهار ماه منتشر شد و واکنش طوفانی منتقدان را برانگیخت. در مقاله Dobrolyubov "Oblomovism چیست؟" مشکلات رمان از نظر جامعه شناختی مورد توجه قرار گرفت، قلع اوبلوموف به عنوان تجسم تمام رذایل طبقاتی اشراف تفسیر شد، در حالی که جنبه فلسفی اوبلوموف بدون توجه باقی ماند.

طرح آنتی تزها در رمان "اوبلوموف" نویسنده: گونچاروف I.A. 1. اوبلوموف - استولز. 2. اوبلوموف - اولگا ایلینسکایا استولز - قهرمان مثبت رمان نیست، فعالیت او گاهی شبیه فعالیت سودبینسکی از استولز تحقیر شده اطرافیان اوبلوموف در پترزبورگ است: کار، کار، دوباره کار، مانند یک ماشین، بدون استراحت، سرگرمی و سرگرمی ها

اوبلوموف در رمان آندری استولتز با او مخالف است. در ابتدا، گونچاروف او را به عنوان یک قهرمان مثبت تصور کرد، یک پادپوست شایسته برای اوبلوموف. نویسنده خواب دید که با گذشت زمان بسیاری از "استولتسف" تحت نام های روسی ظاهر می شوند.

نویسنده: گونچاروف I.A. استولز کیست؟ گونچاروف خواننده را مجبور نمی کند که سر این موضوع معما کند. در دو فصل اول از بخش دوم شرح مفصلی از زندگی استولز، از شرایطی که شخصیت فعال او در آن شکل گرفت، وجود دارد. به گفته پدرش، استولز فقط نیمی از آلمانی ها بود. مادرش روسی بود. او اعتقاد به ارتدکس داشت، گفتار مادری او روسی بود ... ".

نویسنده: گونچاروف I.A. یکی از آثار برجسته ادبیات قرن نوزدهم، رمان I. A. Goncharov "Oblomov" است. این اثر به نوعی آیینه دوران خود بود. "اوبلوموف" به "کتاب نتایج" برای جامعه روسیه تبدیل شد. به همین دلیل دوبرولیوبوف از کار گونچاروف استقبال کرد. این رمان قدرت وحشتناک سنت را آشکار کرد، چنین وجودی را نشان داد که در آن "هنجار زندگی آماده و آموزش داده شده بود ... توسط والدین، و آنها آن را، همچنین آماده، از پدربزرگ، و پدربزرگ از پدربزرگ پذیرفتند ... ".

مقاله ای در مورد اینکه آیا اوبلوموف و استولز، شخصیت های اصلی رمان اوبلوموف گونچاروف، باید دوباره آموزش ببینند یا خیر. نویسنده به این نتیجه می رسد که شیوه زندگی یک موضوع کاملاً شخصی او است و آموزش مجدد اوبلوموف و استولز نه تنها بی فایده، بلکه غیرانسانی است.

کمیک و تراژیک در رمان IAGoncharov "Oblomov" این رمان با اشغال جایگاه اصلی در آثار نویسنده برجسته روسی ایوان الکساندرویچ گونچاروف، تا به امروز خوانندگان را به وجد می آورد. و جای تعجب نیست! از این گذشته ، نویسنده بیش از ده سال "اوبلوموف" را نوشت و به تدریج مهارت ها ، سبک خود را تقویت کرد و در همه صحنه ها به دقت شگفت انگیزی دست یافت.

آندری استولز در نقش "مرد عمل". (بر اساس رمان I.A. Goncharov "Oblomov" در اواخر دهه 50 قرن نوزدهم، رمان ایوان الکساندرویچ گونچاروف "Oblomov" متولد شد.

سوالات کمکی برای تحلیل این قسمت:

· در چه شرایطی اوبلوموف علیه "این زندگی شما در پترزبورگ" شورش کرد؟

· تصاویر نمادین از قبل آشنا (مبل، حمام، کفش) چگونه در سراسر صحنه پخش می شوند؟

· چرا اوبلوموف در ابتدای مناقشه در اظهارات اتهامی خود دو مفهوم "نور" و "زندگی" را در مقابل هم قرار می دهد؟ اندرو فهمید؟

· چرا اوبلوموف در بیشتر «دوئل» سخنرانی های طولانی می گوید، در حالی که استولز فقط با ضربات کوتاه و گزنده آنها را دفع می کند و هیزمی به آتش می افزاید و در طول گفتگو، دوستان تقریباً دو بار جای خود را عوض می کنند؟

· هر یک از شخصیت ها چه چیزی را "زندگی" می دانند؟

· ایده آل ترسیم شده توسط اوبلوموف چه تفاوتی با زندگی اوبلوموفکا و اقامت بعدی ایلیا ایلیچ در خانه پسنیتسینا دارد؟

· استولتز به چه چیزی متقاعد شد؟چگونه روح اوبلوموف را آزرده کرد؟

· چگونه اوبلوموف به نوبه خود روح آندری را در پایان صحنه لمس کرد؟

· چرا نگاه کردن به ابتدای فصل بعد، فصل 5 مهم است؟

تجزیه و تحلیل قسمت (قسمت 2، فصل 4)

دعوا بین دوستان در لحظه ای شروع شد که استولتز یک بار دیگر اوبلوموف را صدا کرد که به جایی برود، کاری انجام دهد و آنها یک هفته تمام برای انواع کارها سفر می کنند. نویسنده می نویسد: "ابلوموف اعتراض کرد، شکایت کرد، بحث کرد، اما او را برده و دوستش را همه جا همراهی کرد." اما عصر روز بعد، "در بازگشت از جایی دیر،" اوبلوموف منفجر شد: "من این زندگی شما در پترزبورگ را دوست ندارم!" بعد از سوال استولز: "کدوم رو دوست داری؟" - اوبلوموف به یک مونولوگ تند، تند و تند و طولانی در مورد هیاهوی بی معنی که در آن هیچ "یکپارچگی" وجود ندارد و هیچ شخصی وجود ندارد که "با هر چیز کوچکی معاوضه کند." سخنرانی‌های طنز طولانی اوبلوموف، هم جهان و هم جامعه را به نمایش می‌گذارد و هم بازی‌های کارتی بدون «وظیفه زندگی» و فعالیت‌های جوانی و فقدان «نگاه شفاف و آرام» و «رویای بی‌بیداری» را در که در نگاه اول، جامعه شلوغ و فعال. در این مونولوگ که تنها گهگاهی توسط آندری با ایرادات کوتاه و یا پرسش‌هایی قطع می‌شود، ذهن برجسته و استعداد طنز اوبلوموف آشکار می‌شود.

مونولوگ ایلیا ایلیچ با این عبارت کلیدی به پایان می رسد: "نه، این زندگی نیست، بلکه تحریف هنجار، ایده آل زندگی است که طبیعت به عنوان هدف انسان نشان داده است ..." در پاسخ به سوال آندری، این ایده آل چیست؟ ، اوبلوموف بلافاصله پاسخی پیدا نکرد ، اما فقط پس از گفتگوی طولانی با اظهارات کوتاه هر دو. استولز در این دیالوگ به طعنه تلاش‌های ناخوشایند اوبلوموف را برای توضیح حداقل چیزی به دوستش مسخره می‌کند، اما پس از آن، ظاهراً از این کنایه عصبانی شده، ایلیا ایلیچ شروع به توصیف جزئیات می‌کند که چگونه «روزهایش را سپری می‌کند». این توصیف طولانی، مهربان و شاعرانه است، حتی استولز نسبتاً خشک می گوید: "بله، تو شاعری، ایلیا!" اوبلوموف که در این زمان از گفتگو ابتکار عمل را به دست گرفت، با الهام گفت: "بله، یک شاعر در زندگی، زیرا زندگی شعر است. تحریف آن برای مردم آزاد است.» ایده آل اوبلوموف در بی حرکتی نیست، که به نظر می رسد اکنون در آن فرو رفته است، ایلیا در این داستان، برعکس، بسیار متحرک و شاعرانه است، این ایده آل در این واقعیت نهفته است که همه چیز باید "به میل شما" باشد، صادقانه، صادقانه آزادانه، سنجیده، «آنچه در چشم ها، در کلمات و سپس در قلب است. و او، اوبلوموف، فعالانه در این زندگی شرکت می کند: او یک دسته گل درست می کند و به همسرش می دهد، با دوستان صمیمانه صحبت می کند، ماهی می گیرد، اسلحه می گیرد، اگرچه، البته، بی تحرکی و شکم خوری اوبلوموف اغلب از این داستان عبور می کند. "زندگی همینه!" - اوبلوموف را خلاصه می کند و بلافاصله به یک پاسخ جایگزین برخورد می کند: "این زندگی نیست!" و در همین لحظه است که کلمه "ابلوموفیسم" برای اولین بار در صحنه رمان ظاهر می شود که استولز آن را تلفظ می کند. سپس، با هر اعتراض جدید اوبلوموف، این کلمه را با تعابیر مختلف تکرار می کند، در حالی که استدلال های قانع کننده تری در برابر منطق اوبلوموف نمی یابد که تمام «دویدن به اطراف» استولتسف همان «کار کردن از صلح» است، هدف یکسانی دارد: «همه چیز. به دنبال آرامش و آرامش

در اینجا، استولتز هنوز با یادآوری رویاهای مشترک جوانی، ابتکار عمل را به دست می گیرد، پس از آن، اعتماد به نفس اوبلوموف از بین می رود، او شروع به صحبت غیرقابل قبول، با مکث های متعدد (نویسنده از نقطه ها استفاده می کند)، تردید می کند. او هنوز با بی حوصلگی مقاومت می کند: "پس کی باید زندگی کرد؟ ... چرا همیشه رنج می کشید؟" استولز خشک و بی معنی پاسخ می دهد: "برای خود کار." در اینجا نیز نویسنده با استولز طرف نیست، زیرا کار به عنوان یک هدف فی نفسه واقعاً بی معنی است. در واقع قهرمانان در این لحظه در جایگاه خود باقی می مانند. و در اینجا استولز دوباره از تنها تکنیک برنده استفاده می کند - یک بار دیگر به ایلیا دوران کودکی ، رویاها ، امیدها را یادآوری می کند و این یادآوری ها را با عبارت کلیدی پایان می دهد: "حالا یا هرگز!" پذیرش بدون نقص کار می کند. اوبلوموف متاثر می شود و اعتراف خالصانه و خالص خود را در مورد فقدان یک هدف والا، در مورد محو شدن زندگی، در مورد از دست دادن غرور آغاز می کند. "یا من این زندگی را درک نکردم ، یا خوب نیست ، اما چیز بهتری نمی دانستم ..." صداقت اوبلوموف روح آندری را عصبی کرد ، به نظر می رسید که او به یکی از دوستانش قسم می خورد "من تو را ترک نمی کنم ... در پایان فصل چهارم، به نظر می رسد که پیروزی در دوئل به استولز سپرده شده است، اما در آغاز فصل پنجم، نزولی کمیک و در واقع نابودی این «پیروزی» رخ می دهد.

جایگزین استولز برای "اکنون یا هرگز!" برای اوبلوموف به سؤال هملت تبدیل می شود "بودن یا نبودن؟"، اما در ابتدا اوبلوموف می خواهد چیزی بنویسد (برای شروع بازیگری)، او یک خودکار برداشت، اما هیچ جوهری در جوهر افشان و کاغذی در جدول وجود نداشت. و سپس، زمانی که از قبل به نظر می رسید، تصمیم گرفت به سوال هملت پاسخ مثبت بدهد، "او از روی صندلی بلند شد، اما بلافاصله با پا به کفشش نخورد و دوباره نشست." کمبود جوهر و کاغذ و کمبود کفش اوبلوموف را به زندگی سابقش باز می گرداند.

کل داستان با اولگا همچنان پیش خواهد بود، مبارزه درونی در روح اوبلوموف به پایان نرسیده است، اما در تاریخچه رابطه بین اوبلوموف و استولز، و در سرنوشت احتمالی اوبلوموف پس از این صحنه، لهجه ها قبلاً قرار داده شده است. حتی خود ای. گونچاروف که به امکان ترکیب روحیه اوبلوموف با کارآمدی و عملی بودن استولتسف در یک فرد روسی اعتقاد داشت، به نظر می رسد در این لحظه از داستان خود می فهمد که قهرمانان یکسان خواهند ماند: نه از اوبلوموف و نه از استولز. همانطور که نویسنده در ابتدا می خواست، چنین ایده آلی کار نمی کند. یکی با تنبلی، تفکر و شعر، که با قهرمانان زندگی روزمره سازگار نیست، جلوگیری می کند، دیگری - بی بال و رد هرگونه تأمل در معنای زندگی. نویسنده و خواننده پس از این مشاجره به طرز دردناکی متوجه می شوند که آرمان واقعی که خلوص و کارآمدی را با هم ترکیب می کند، دست نیافتنی است. به همین دلیل است که علیرغم اینکه قهرمانان هنوز با آزمون های زیادی روبرو هستند، این بحث در مورد آرمان را می توان اپیزود کلیدی رمان دانست. این همان چیزی است که بعداً رخ می دهد ، وقتی هر یک از قهرمانان "آرامش" خود را پیدا کنند: اوبلوموف در ابتدا دنج و رضایت بخش است ، اما از خانه شعر آگافیا ماتویونا پسنیتسینا خالی است و سپس مرگ ، و استولز پناهگاهی امن است با اولگا در عذاب. با از دست دادن معنای زندگی، کسی که خوشبختی احتمالی خود را با اوبلوموف به موقع تشخیص نداد.

در اپیزود دعوای دوستان، سوال اصلی درباره هدف و معنای زندگی انسان است و این سوال است که برای کل رمان تعیین کننده است. به عنوان یک هنرمند بزرگ واقعی، I. Goncharov این سوال ابدی را مطرح می کند، اما پاسخ را باز می گذارد. بنابراین، شایان ذکر است که هیچ کس در اختلاف بین دوستان در قسمت مورد نظر رمان بزرگ پیروز نشد.

رمان "اوبلوموف" گونچاروف بسیار مورد استقبال منتقدان نیمه دوم قرن نوزدهم قرار گرفت. به ویژه، بلینسکی خاطرنشان کرد که این کار به موقع بود و منعکس کننده تفکر سیاسی-اجتماعی دهه 50-60 قرن نوزدهم بود. دو سبک زندگی - اوبلوموف و استولز - در این مقاله در مقایسه مورد بررسی قرار می گیرند.

ویژگی های اوبلوموف

ایلیا ایلیچ با میل به صلح ، انفعال متمایز شد. اوبلوموف را نمی توان جالب و متنوع نامید: او بیشتر روز را در فکر می گذراند و روی کاناپه دراز می کشید. با غوطه ور شدن در این افکار ، او اغلب در طول روز هرگز از رختخواب خود بلند نمی شد ، به خیابان نمی رفت ، آخرین اخبار را نمی فهمید. او اصولاً روزنامه نمی خواند تا خود را با اطلاعات غیرضروری و مهمتر از همه بی معنی اذیت نکند. اوبلوموف را می توان فیلسوف نامید، او نگران مسائل دیگری است: نه روزمره، نه لحظه ای، بلکه ابدی و معنوی. او در هر چیزی به دنبال معنا می گردد.

وقتی به او نگاه می‌کند، این تصور به وجود می‌آید که او آزاداندیشی شاد است و سختی‌ها و مشکلات زندگی بیرونی بر دوش او نیست. اما زندگی "لمس می کند، به همه جا می رسد" ایلیا ایلیچ، او را رنج می دهد. رویاها فقط رویا باقی می مانند، زیرا او نمی داند چگونه آنها را به زندگی واقعی ترجمه کند. حتی خواندن او را خسته می‌کند: اوبلوموف کتاب‌های زیادی دارد که شروع کرده است، اما همه آنها خوانده نشده باقی می‌مانند. به نظر می رسد روح در او خفته است: او از نگرانی ها، نگرانی ها، نگرانی های غیر ضروری اجتناب می کند. علاوه بر این، اوبلوموف اغلب وجود آرام و منزوی خود را با زندگی افراد دیگر مقایسه می‌کند و درمی‌یابد که خوب نیست آنطور که دیگران زندگی می‌کنند زندگی کنیم: "کی زندگی کنیم؟"

این همان چیزی است که تصویر مبهم اوبلوموف را تشکیل می دهد. "اوبلوموف" (گونچاروف I.A.) به منظور توصیف شخصیت این شخصیت - غیر معمول و فوق العاده به روش خودش - ایجاد شد. او با تکانه ها و تجربیات عاطفی عمیق بیگانه نیست. اوبلوموف یک رویاپرداز واقعی با طبیعتی شاعرانه و حساس است.

ویژگی استولز

شیوه زندگی اوبلوموف به هیچ وجه با جهان بینی استولز قابل مقایسه نیست. خواننده ابتدا در قسمت دوم اثر با این شخصیت آشنا می شود. آندری استولتز همه چیز را به ترتیب دوست دارد: روز او ساعت و دقیقه برنامه ریزی شده است، ده ها چیز مهم برنامه ریزی شده است که باید فوراً دوباره انجام شود. امروز او در روسیه است، فردا، می بینید، او قبلاً به طور غیرمنتظره ای به خارج از کشور رفته است. آنچه اوبلوموف کسل کننده و بی معنی می داند برای او مهم و قابل توجه است: سفر به شهرها، روستاها، قصد بهبود کیفیت زندگی اطرافیانش.

او چنان گنجینه هایی را در روح خود باز می کند که اوبلوموف حتی نمی تواند حدس بزند. روش زندگی استولز کاملاً شامل فعالیت هایی است که تمام وجود او را با انرژی نشاط تغذیه می کند. علاوه بر این، استولز یک دوست خوب است: بیش از یک بار او در امور تجاری به ایلیا ایلیچ کمک کرد. شیوه زندگی اوبلوموف و استولز با یکدیگر متفاوت است.

"ابلوموفیسم" چیست؟

به عنوان یک پدیده اجتماعی، این مفهوم به تمرکز بر یک بیکار، یکنواخت، بدون رنگ و هر نوع تغییر در زندگی اشاره دارد. آندری استولتز "اوبلوموفیسم" را همان شیوه زندگی اوبلوموف، میل او به صلح بی پایان و عدم وجود هرگونه فعالیت نامید. علیرغم این واقعیت که یکی از دوستان اوبلوموف را دائماً به این فرصت سوق می داد تا روش زندگی را تغییر دهد ، او اصلاً تکان نخورد ، گویی انرژی کافی برای انجام این کار را نداشت. در همان زمان، می بینیم که اوبلوموف به اشتباه خود اعتراف می کند و این کلمات را به زبان می آورد: "من مدت ها است که از زندگی در جهان خجالت می کشم." او احساس می کند بی فایده، غیر ضروری و رها شده است و بنابراین نمی خواهد گرد و غبار میز را پاک کند، کتاب هایی را که یک ماه در آنجا خوابیده اند مرتب کند و یک بار دیگر آپارتمان را ترک کند.

عشق در درک اوبلوموف

روش زندگی اوبلوموف به هیچ وجه در کسب شادی واقعی و نه ساختگی کمکی نکرد. او بیش از آنچه واقعاً زندگی می کرد، رویا می دید و برنامه ریزی می کرد. شگفت انگیز است، اما در زندگی او مکانی برای استراحت آرام، تأملات فلسفی در مورد ذات وجود وجود داشت، اما کمبود نیرو برای اقدام قاطع و اجرای نیات وجود داشت. عشق به اولگا ایلینسکایا برای مدتی اوبلوموف را از وجود همیشگی خود بیرون می کشد، او را وادار می کند چیزهای جدیدی را امتحان کند، شروع به مراقبت از خود کند. او حتی عادت های قدیمی خود را فراموش می کند و فقط شب ها می خوابد و روزها به کار خود می رود. اما همچنان عشق در جهان بینی اوبلوموف مستقیماً با رویاها، افکار و شعر ارتباط دارد.

اوبلوموف خود را لایق عشق نمی داند: او شک دارد که آیا اولگا می تواند او را دوست داشته باشد، آیا او به اندازه کافی برای او مناسب است یا خیر، آیا او می تواند او را شاد کند یا خیر. چنین افکاری او را به افکار غم انگیزی درباره زندگی بیهوده خود می کشاند.

عشق در درک استولز

استولتز منطقی تر به موضوع عشق می پردازد. او بیهوده به رویاهای زودگذر نمی پردازد، همانطور که هوشیارانه به زندگی می نگرد، بدون خیال پردازی، بدون عادت به تجزیه و تحلیل. استولز یک تاجر است. او نیازی به پیاده روی های عاشقانه در مهتاب، اظهارات بلند عشق و آه روی نیمکت ندارد، زیرا او اوبلوموف نیست. سبک زندگی استولز بسیار پویا و عملی است: او در لحظه ای که متوجه می شود که او آماده پذیرش او است، از اولگا خواستگاری می کند.

اوبلوموف به چه چیزی رسید؟

در نتیجه رفتار محافظتی و محتاطانه، اوبلوموف فرصت ایجاد رابطه نزدیک با اولگا ایلینسکایا را از دست می دهد. ازدواج او کمی قبل از عروسی ناراحت شد - او برای مدت طولانی جمع شد، خود را توضیح داد، از خود پرسید، مقایسه کرد، تخمین زد، اوبلوموف را تجزیه و تحلیل کرد. شخصیت پردازی تصویر اوبلوموف ایلیا ایلیچ می آموزد که اشتباهات یک وجود بیهوده و بی هدف را تکرار نکنید، این سوال را مطرح می کند که عشق واقعا چیست؟ آیا او هدف آرزوهای بلند و شاعرانه است یا این شادی آرام و آرامشی است که اوبلوموف در خانه بیوه آگافیا پسنیتسینا می یابد؟

چرا مرگ فیزیکی اوبلوموف اتفاق افتاد؟

نتیجه تأملات فلسفی ایلیا ایلیچ این است: او ترجیح داد آرزوهای سابق و حتی آرزوهای بلند خود را در خود دفن کند. با اولگا، زندگی او بر زندگی روزمره متمرکز بود. او هیچ لذتی بالاتر از خوب خوردن و خوابیدن بعد از شام نداشت. کم کم موتور زندگیش خاموش شد: ناراحتی ها و موارد بیشتر شد.حتی افکار سابقش او را رها کردند: در این همه زندگی سست، در اتاقی ساکت که شبیه تابوت بود، دیگر جایی برای آنها وجود نداشت. که اوبلوموف را بیشتر و بیشتر از واقعیت دور کرد. از نظر روحی، این مرد مدتها بود مرده بود. مرگ جسمانی تنها تأییدی بر نادرستی آرمان های او بود.

دستاوردهای استولز

استولز، بر خلاف اوبلوموف، شانس خود را برای شاد بودن از دست نداد: او با اولگا ایلینسکایا رفاه خانواده را ایجاد کرد. این ازدواج از روی عشق انجام شد، که در آن استولز به ابرها پرواز نکرد، در توهمات ویرانگر باقی نماند، بلکه بیش از حد منطقی و مسئولانه عمل کرد.

شیوه زندگی اوبلوموف و استولز کاملاً متضاد و متضاد با یکدیگر است. هر دو شخصیت در نوع خود منحصر به فرد، تکرار نشدنی و قابل توجه هستند. این ممکن است قدرت دوستی آنها را در طول سالها توضیح دهد.

هر کدام از ما یا به نوع استولز یا اوبلوموف نزدیک هستیم. هیچ اشکالی در آن وجود ندارد و احتمالاً تصادفات فقط جزئی هستند. عمیق، عاشق تأمل در جوهر زندگی، به احتمال زیاد، تجربیات اوبلوموف، پرتاب و جستجوی ذهنی بی قرار او قابل درک خواهد بود. پراگماتیست های تجاری، که عاشقانه و شعر را بسیار پشت سر گذاشته اند، خود را با استولز تجسم خواهند کرد.

ایده آل های زندگی استولز چیست؟ (بر اساس رمان I.A. Goncharov "Oblomov")

در رمان I.A. Goncharov "Oblomov"، آندری اشتولتز پادپای اوبلوموف است. هر ویژگی استولز اعتراضی آشکار به ویژگی های اوبلوموف است. اولی عاشق یک زندگی فعال و جالب است، دومی اغلب دچار بی تفاوتی می شود، او مانند حلزونی است که می ترسد از پوسته خود خارج شود. تفاوت در شخصیت ها و ایده آل های زندگی اوبلوموف و استولز در دوران کودکی ایجاد شد. استولز تربیت سخت اروپایی را دریافت کرد. از کودکی به او رفتارهای خوب القا شد، به او آموختند که در جامعه بماند، مجبور به خواندن کتاب های مختلف، یادگیری اشعار شد.

تربیت تأثیر زیادی بر آندری داشت ، او دائماً در حرکت است ، به جهان سفر می کند ، کتاب های هوشمند می خواند: "در اداره اخلاقی زندگی خود به دنبال تعادل جنبه های عملی با نیازهای ظریف روح بود. ” استولز طبق یک برنامه دقیق زندگی می کرد، طبق بودجه، هیچ چیز اضافی در اقدامات او وجود نداشت: "او هیچ حرکت اضافی نداشت." بیشتر از همه از خیال می ترسید، از هر رویایی، جایی برای این در روحش نبود. چیزی که مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفت، استولتز به عنوان یک توهم نوری تلقی کرد. او بت نداشت، اما قوت روح را حفظ کرد.

این مرد به نام علت زندگی می کرد: "برای خود کار". استولز به عنوان یک "نوساز" جامعه روسیه نشان داده می شود، فقط چنین فردی می تواند جهان و زندگی را تغییر دهد.

ایده آل و ایده آل

Belokurova S. P.، معلم ورزشگاه شماره 405 منطقه Krasnogvardeisky سن پترزبورگ Drugoveyko S. V.، معلم گروه زبان روسی، دانشگاه دولتی سن پترزبورگ

یکی از محققان مدرن، دوباره در صفحات رمان "اوبلوموف" تأمل می کند، در نگاه اول، به این نتیجه نسبتاً متناقض می رسد: "ساختار ساختاری رمان متقارن است. بین دو مرکز ایده آل - یک بت در اوبلوموفکا. و در سمت ویبورگ - اقامتگاه موقت اوبلوموف در گوروخوایا در خیابان: حالت متوسط ​​بی خانمانی. سه مکان مکانهای سه حالت ذهنی و روزمره است: بهشت ​​- بهشت ​​گمشده - بهشت ​​بازگشت. بهشت گمشده / ادبیات. 2002. شماره 16]. لازم به ذکر است که در نقد ادبی روسیه بارها و بارها تلاش شده است تا در اوبلوموفکای گونچاروف توصیفی از بهشت ​​زمینی، نوعی «بت تئوکریتی» به شیوه روسی مشاهده شود. اگر معاصران نویسنده - هم دوبرولیوبوف و هم آپولون گریگوریف - هنوز می توانستند تصویر بت های اوبلوموف را بسیار کنایه آمیز ارزیابی کنند، پس در نقد قرن های 19-20، "آهنگ های کنایه آمیز به نحوی از تعریف اوبلوموفکا خارج شدند. آنها از سرمایه‌گذاری روسیه، به گذشته پناه بردند، به روسیه پدرسالار، در اوبلوموفکا» [کانتور وی. عادت خواب طولانی: تأملی در رمان «اوبلوموف» اثر I. A. Goncharov / پرسش‌های ادبیات. 1989. شماره 1. ص 154]. بنابراین، اوبلوموفکا به ی. آیخنوالد «دریاچه ای شفاف و آرام»، «مثل شیوه زندگی آرام» را یادآوری کرد [آیخنوالد یو. شبح های نویسندگان روسی. موضوع. 1. - M.، 1906. S. 143-144]، D. Merezhkovsky - "منظره ای برای بت های چوپانان فئوکریتوف" [Merezhkovsky D. S. همراهان ابدی. - SPb.-M., 1911. S.238]. در نیمه دوم قرن بیستم، در عصر رکود، اوبلوموفکا مانند "رویای بهشت ​​گمشده" به نظر می رسید، یکی از "بی دفاع ترین، اگرچه در نوع خود جذاب، بت هایی که انسان تا به حال رویای آن را دیده است. "[Loshchits Yu. Goncharov. - م.، 1986. S. 201]. با این حال، هنگام تحلیل متن فصل "رویای اوبلوموف"، موقعیت خود نویسنده در رابطه با "آرمان صلح و انفعال"، چگونگی تصور وجود ساکنان اوبلوموفکا توسط قهرمان رمان، مشخص می شود. به وضوح روشن شده است. نه بی دلیل، در توصیف اوبلوموفکا، تصاویر خواب و مرگ نه تنها بی پایان تکرار می شوند، بلکه با یکدیگر برابر می شوند، زیرا صلح و سکوت به عنوان ویژگی های هر دو "دوقلو" است، همانطور که F. I. این حالات انسان را نامیده است. روح ("دوقلوها وجود دارند - برای زمینی / دو خدا - سپس مرگ و خواب ، / مانند یک برادر و خواهر به طرز شگفت انگیزی شبیه هستند ، / او غمگین تر است ، او ملایم تر است ... "(F. Tyutchev. Twins)):

همه چیز در آنجا نوید یک زندگی طولانی مدت آرام را به زردی مو و نامحسوس می دهد، رویاهایی مثل مرگ ساکت و خواب آلودهمه در دهکده با صدای بلند بیهوده فریاد می زنند: سکوت مرگپاسخ خواهد بود ... و اگر کسی در خواب ابدی آرام گرفت … زندگی خواب آلوداو، که بدون آن، شاید، محو می شد... در خانه سلطنت کرد سکوت مرگ. ساعت بعد از ظهر عمومی فرا رسیده است خواباین نوعی همه کاره و شکست ناپذیر بود خواب، شباهت واقعی مرگ. همه چیز در Oblomovka باقی ماندهخیلی تنگ و با آرامش.

علاوه بر این، نام‌های نمادین زندگی و مرگ اغلب در یک زمینه با هم برخورد می‌کنند:

همه چیز آنجا وعده می دهد مرحومدراز مدت زندگی زندگی، چگونه مرحومرودخانه زندگیطبق این برنامه، در یک پارچه یکنواخت بدون وقفه کشیده می شود و به طور نامحسوس در همان نقطه شکسته می شود. قبرهاسه عمل اصلی زندگی: سرزمین مادری، عروسی، مراسم تشییع جنازه رویا, سکوت ابدیبی حال زندگیو غیره.

مفاهیم زندگی، مرگ، خواب، آرامش و سکوت در واقع ویژگی های مستقلی ندارند - به این معنی که خود این حالت ها برای اوبلومووی ها تفاوتی ندارند. نه تنها سالانه، بلکه چرخه زندگی نیز برای ساکنان اوبلوموفکا "درست و آرام" تکمیل می شود. "اوبلوموفکای خواب آلود یک زندگی پس از مرگ است، آرامش مطلق یک فرد است. اوبلوموفکا مرگ است" [Weil P., Genis A. Native talk. - M., 1991. S.123-124] (به طور کلی، موضوع رویاهانقش بسیار مهمی در ساختار رمان دارد. همچنین می توان شرح رویاهای اولگا و استولز (قسمت چهارم، فصل هشتم) و بی خوابی آگافیا ماتویونا (قسمت چهارم، فصل اول) را به خاطر آورد. در اصل، همان "معادل" را می توان در شرح زندگی اوبلوموف در سمت وایبورگ مشاهده کرد:

جهانو سکوت باقی ماندهدر سمت وایبورگ همه ساکتو در خانه پسنیتسینا. وارد شوید و در آغوش بگیرید زندهایدیل اوبلوموف خود بازتاب و بیان کامل و طبیعی آن بود باقی مانده، رضایت و آرامش سکوتو در اینجا، مانند اوبلوموفکا، او موفق شد از شر آن خلاص شود زندگی، با او چانه بزنید و خود را غیرقابل شکست بیمه کنید صلحاگر سرزنش در وجدان به هم می زند زندگی می کردبنابراین و نه غیر از این زندگی، او بی قرار می خوابدشبیه ساکت و آرامغرق شدن در آتش سحر، آفتاب غروب بالاخره تصمیم خواهد گرفت زندگینه تنها شکل گرفت، بلکه ایجاد شد، حتی به همین سادگی در نظر گرفته شد، جای تعجب نیست، تا امکان یک ایده آل را بیان کند. مرحومسمت انسان روایت آفرینش در انجیلاو ساکتو به تدریج مستقر شدند تابوتبقیه از وجود آنبا دستان خود ساخته شده است، مانند بزرگان صحرا، که با روی گردانی از زندگی، خودت را حفاری کن قبرکه در رویاآیا او پدیده ای را که در مقابل او اتفاق می افتد دیده است، زندگی می کردقبل از همیشه انجام داد صلح، ابدی سکوت ساکتماشین را متوقف کرد زندگیو غیره.

هنگام مقایسه دو بخش از رمان، می توان جزئیات مشابه دیگری را مشاهده کرد: شرح کارهای خانه، آیین غذا که در هر دو جهان حاکم است. "بازتاب" های متعددی از برخی ریز طرح های فصل "رویای اوبلوموف" در شرح زندگی قهرمان در سمت ویبورگ. شباهت نگرش آگافیا ماتویونا نسبت به اوبلوموف با احساس مادری نسبت به ایلیوشا کوچک و غیره. به گفته یکی از محققان، این واقعیت که آشنایی خواننده با رمان از خیابان گوروخوایا شروع می شود و با ازدواج قهرمان با زنی به نام پسنیتسینا خاتمه می یابد نیز تصادفی نیست: «وجود اوبلوموف در چارچوب تداعی های نباتی قرار می گیرد، گویی. اشاره به این که این زندگی انسانی اساساً نباتی است» [Mildon V. On the meaning of Oblomov / Vek XX and the world. 1995. شماره 1]. از سوی دیگر، گندم با کلمه نان - نماد زندگی - همراه است. آگافیا ماتویونا، که مادر پسر ایلیا ایلیچ اوبلوموف شد، "معلوم شد که مستقیماً در تداوم خانواده اوبلوموف (جاودانگی خود قهرمان) نقش داشته است" [کراسنوشچکووا ایوان الکساندرویچ گونچاروف: دنیای خلاقیت . SPb., 1997. S. 343]. این نام عامیانه است که از یونانی "خوب، مهربان" نشات گرفته است. لقب نوع بیشتر در توصیف این قهرمان تکرار می شود. علاوه بر این، صدای نام آگافیا تداعی کننده آگاپ یونان باستان است که نشان دهنده نوع خاصی از عشق است - فداکار و فداکار. نام خانوادگی ماتویونا به همان اندازه تصادفی نیست: اولاً، نام پدر خود نویسنده رمان را تکرار می کند. ثانیاً ریشه شناسی نام ماتوی (متیو) - "هدیه خدا" - "دوباره زیرمتن اسطوره ای رمان را برجسته می کند: آگافیا ماتویونا با "روح ترسو و تنبل" خود به اوبلوموف ضد فاوست فرستاده شد. ، به عنوان تجسم رویای صلح او "[نیکولینا N.A. تحلیل فیلولوژیکی متن. M., 2003. S. 205]. نام قهرمان همچنین یادآور رویای کودکی اوبلوموف برای "ازدواج با زیبایی ناشناخته با میلیتریسا کربیتیوونا" از افسانه های پرستاران در مورد سرزمینی جادویی است "جایی که هیچ نگرانی و غم وجود ندارد". اینجاست، در سمت ویبورگ، که ایلیا ایلیچ اوبلوموف در خواب می بیند که "به آن سرزمین موعود رسیده است که رودخانه های عسل و شیر در آن جاری است" - اینجاست که "آرمان زندگی او محقق شد، هرچند بدون شعر." نتیجه ای متناقض، زیرا آرمان (=رویا) بدون «شعر» ناممکن است. در واقع، این یک ایده‌آل تحقق‌یافته نیست - یک بت است که محقق شده است. کلمات ایده آلو ایدیلاگرچه آنها بر اساس یک ریشه مشترک یونانی برای آنها شکل گرفتند، اما بعداً معنای اساسی متفاوتی دریافت کردند. و در متن رمان گونچاروف آنها به عنوان عجیب و غریب عمل می کنند متضادها. بر اساس تفسیر فرهنگ لغت، ایده آل (> gr. ایده - "نمونه اولیه، ذات") کمال است، بالاترین هدف نهایی آرزوها، فعالیت ها. در حالی که idyll (> gr. eidyllion - "تصویر بیرونی، تصویر") - 1. یکی از اشکال ژانر شعر کهن، به تصویر کشیدن فضای زندگی آرام در دامان طبیعت، توجه ویژه به توصیف تجربه های شاد عشقی. ; 2. (معمولاً کنایه آمیز) وجود صلح آمیز، آرام، شاد، بدون ابر. "اوبلوموفیسم چیست"؟ اوبلومویسم عبارت است از عدم تمایل، عدم امکان و ناتوانی در تلاش برای آرمان: جایگزینی یک آرمان دست نیافتنی با یک بت کاملاً امکان پذیر، که به معنای جایگزینی درونی با ظاهر، جوهر با دیده شدن، شعر عالی روح با نثر وجود واقعی درک راز "اوبلوموف" از بسیاری جهات به معنای درک راز وجود انسان است. به گفته یکی از محققان، "اوبلوموف" "هشدار جدی برای فرهنگ بود، که معاصران متوجه آن نشدند، و مشکلات رمان را به زمان گذشته یا گذشته نسبت می دادند. بیش از صد سال باید می گذشت، باید می گذشت. از انقلاب، جنگ داخلی، ترور استالینیستی، دهه‌ها رکود و بی‌حرکتی جان سالم به در ببرید، به طوری که ارتباط فرهنگی رمان بزرگ آشکار شود.» سوالات ادبیات. 1989. شماره 1. ص 185]. امکان غلبه بر ابلوموفیسمبدیهی است که I. A. Goncharov در آینده دید: پسر اوبلوموف ، آندری ایلیچ ، که به تربیت اولگا ایلینسایا و استولز سپرده شده بود ، مجبور شد مهربانی و "مهربانی کبوتر" ایلیا ایلیچ و آگافیا ماتویونا را با عملی بودن و روحیه فعال ترکیب کند. از استولز و اولگا ایلینسکایا - برای نزدیک کردن واقعیت به ایده آل.

اگر تکلیف در مورد موضوع باشد: » I. A. Goncharov "Oblomov" ایده آل و ایده آلمعلوم شد که برای شما مفید بوده است، اگر پیوندی به این پیام را در صفحه خود در شبکه اجتماعی خود قرار دهید، سپاسگزار خواهیم بود.

استولز کیست؟ گونچاروف خواننده را مجبور نمی کند که سر این موضوع معما کند. در دو فصل اول از بخش دوم شرح مفصلی از زندگی استولز، از شرایطی که شخصیت فعال او در آن شکل گرفت، وجود دارد. به گفته پدرش، استولز فقط نیمی از آلمانی ها بود. مادرش روسی بود. او اعتقاد به ارتدکس داشت، گفتار مادری او روسی بود ... ". گونچاروف ابتدا سعی می کند نشان دهد که استولز بیشتر روسی است تا آلمانی: مهم ترین چیز این است که ایمان و زبان او با روس ها یکی است. اما هر چه بیشتر، ویژگی های آلمانی بیشتری در او ظاهر می شود: استقلال، پشتکار در دستیابی به اهدافش، صرفه جویی.
شخصیت منحصر به فرد استولز تحت تأثیر دو نیرو - نرم و سخت، در محل اتصال دو فرهنگ - روسی و آلمانی شکل گرفت. او از پدرش "آموزش کار و عملی" دریافت کرد و مادرش او را با زیبایی آشنا کرد و سعی کرد عشق به هنر و زیبایی را در روح آندری کوچک قرار دهد. مادرش "در پسرش ... آرزوی آرمان یک جنتلمن را داشت" و پدرش به او یاد داد که سخت کار کند، نه کار اربابی.
هوش عملی، عشق به زندگی، شجاعت به استولتز کمک کرد تا پس از خروج به اصرار پدرش برای تحصیل در سن پترزبورگ موفق شود ...
همانطور که گونچاروف تصور می کند، استولز نوع جدیدی از شخصیت مترقی روسی است. با این حال او قهرمان را در فعالیت خاصی به تصویر نمی کشد. نویسنده فقط خواننده را در مورد آنچه استولتز بود، آنچه به دست آورد آگاه می کند. او "خدمت کرد، بازنشسته شد... به کار خود رفت، ... خانه و پول ساخت، ... اروپا را به عنوان دارایی خود آموخت، ... روسیه را دور و دراز دید، ... به جهان سفر کرد."
اگر در مورد موقعیت ایدئولوژیک استولز صحبت کنیم، او "به دنبال تعادل جنبه های عملی با نیازهای ظریف روح بود." استولز می توانست احساسات خود را کنترل کند و "از هر رویایی می ترسید". خوشبختی برای او پایداری بود. به گفته گونچاروف، او "ارزش اموال کمیاب و گران قیمت را می دانست و آنها را به قدری کم خرج می کرد که او را فردی خودخواه و بی احساس می نامیدند ...". در یک کلام، گونچاروف چنین قهرمانی را خلق کرد که روسیه مدتهاست فاقد آن بوده است. برای نویسنده، استولز نیرویی است که قادر است اوبلوموف ها را احیا کند و اوبلوموف ها را نابود کند. به نظر من، گونچاروف تا حدودی تصویر استولز را ایده آل می کند و او را به عنوان یک فرد بی عیب و نقص برای خواننده نمونه می سازد. اما در پایان رمان معلوم می شود که با ظهور استولز رستگاری به روسیه نیامده است. دوبرولیوبوف این را با گفتن اینکه "اکنون هیچ زمینه ای برای آنها وجود ندارد" در جامعه روسیه توضیح می دهد. برای فعالیت مولدتر استولت ها، لازم است با اوبلونوف به توافق رسید. به همین دلیل است که آندری استولتز تربیت پسر ایلیا ایلیچ را بر عهده می گیرد.
استولز البته پاد پاد اوبلوموف است. هر یک از ویژگی های شخصیت اولی اعتراض شدیدی به ویژگی های دومی است. استولز زندگی را دوست دارد - اوبلوموف اغلب در بی تفاوتی فرو می رود. استولز تشنه فعالیت است، برای اوبلوموف بهترین فعالیت استراحت روی مبل است. خاستگاه این مخالفت در تربیت قهرمانان است. با خواندن شرح زندگی آندری کوچک، بی اختیار آن را با زندگی ایلیوشا مقایسه می کنید. بنابراین ، در همان ابتدای رمان ، دو شخصیت کاملاً متفاوت ، دو مسیر زندگی در برابر خواننده ظاهر می شوند ...

با تشدید بحران استبداد در روسیه در اواسط قرن نوزدهم، موج جدیدی از اصلاح طلبان در کشور ظاهر شد: تحصیل کرده، فعال، آماده برای تغییر این زندگی. یعنی چنین افراد "جدید" در تصویر آندری استولز در رمان "اوبلوموف" توسط نویسنده I.A. گونچاروف

کار گونچاروف را باید به عنوان "یک ضربه وحشتناک به رمانتیسم، رویاپردازی" تلقی کرد. زندگی خواستار "قهرمانان جدید" شد و آنها ظاهر شدند - دو پادپود - ایلیا ایلیچ اوبلوموف و آندری استولتز، شخصیت های رمان معروف "اوبلوموف".

منتقدان خاطرنشان کردند که برخی از ویژگی های ایلیا ایلیچ اوبلوموف از خود گونچاروف کپی شده است که بسیاری او را تنبل و خراب می دانستند. علاوه بر این ، همان منتقدان تمایل داشتند که تصور کنند تصویر آندری استولز ، که با شخصیت اصلی مخالف است ، فقط به نصف نوشته شده است ، که باعث بی اعتمادی خوانندگان می شود. و خود نویسنده موافق است که "تصویر کم رنگ است، واقعی نیست، زنده نیست، بلکه فقط یک ایده است." این احتمالاً تا حدودی رویای خود گونچاروف در مورد یک "قهرمان جدید" بود که جایگزین آخرین "فرد زائد" اوبلوموف می شود. از این قهرمان خواسته شد تا این پادشاهی خواب آلود - روسیه را از خواب بیدار کند.

آندری استولز مرد عمل است. وقتی او به خانه ی خفه شده نزد دوستش ایلیا ایلیچ می دود، این احساس وجود دارد که باد تازه ای به اتاق می خورد. "درخشش جوانی استولز اوبلوموف را آلوده کرد و او در عطش کار سوخت، هدفی دور اما جذاب."
این رمان به طرز شگفت انگیزی دو حالت اجتماعی را توصیف می کند: استراحت (بی تحرکی) و حرکت (فعالیت). ثمربخشی عملی و در عین حال امنیت اخلاقی آنها در صفحات رمان با خواننده بحث می شود.

آندری استولز مردی است که «خودش را ساخته است». پدر آندری یک شهردار آلمانی است. او پسرش را در قوانین سختگیرانه بزرگ کرد، او را به کار و استقلال عادت داد، دعواهای پسرانه را تشویق کرد. برعکس، مادر استولز، یک نجیب زاده روسی، به دنبال پرورش یک جنتلمن واقعی، پسری شایسته و تمیز بود. از این ترکیب عجیب و غریب، شخصیت استولز شکل گرفت: ترکیبی از کارایی و کارآمدی آلمانی با رویایی روسی و نرمی طبیعت. عنصر استولز حرکت ثابت است. او در سی سالگی تنها زمانی احساس خوبی دارد که در تمام نقاط دنیا نیاز خود را یکباره احساس کند. یعنی او چندین تلاش می کند تا اوبلوموف را از آن باتلاق بیرون بکشد که تقریباً داوطلبانه در آن سقوط کرد. استولز در مورد اوبلوموف می گوید: "این با ناتوانی در پوشیدن جوراب شروع شد و با ناتوانی در زندگی به پایان رسید." اوبلوموف، برعکس، نظر بسیار بالایی نسبت به دوست خود داشت: "استولتز ذهن، قدرت، توانایی کنترل خود، دیگران، سرنوشت است." یکی از مولفه های مهم فلسفه استولز رسیدن به هدف به هر شکلی بدون توجه به موانع است. بیش از همه، او پشتکار را در دستیابی به اهداف به کار برد.» استقلال، استقلال و همچنین اعتماد به نفس اساس شخصیت و جهان بینی آندری اشتولتز است. به لطف اقدامات استولز ، اولگا ایلینسکایا در زندگی اوبلوموف ظاهر می شود که از او خواسته شد تا ایلیا ایلیچ را "تحریک کند". درست است، چیزی از این اتفاق نیفتاد، اما استولز در اینجا مقصر نیست. حداقل هر کاری از دستش برمی آمد برای نجات دوستش انجام داد.

اوبلوموف قادر به انجام اقدامات قاطع نیست، قادر به تغییر زندگی خود نیست، استولز، برعکس، همیشه آماده عمل است. در پایان با خود اولگا ایلینسکایا ازدواج می کند. این دو قهرمان مانند دو روسیه هستند: قدیمی و جدید. او کدام مسیر را انتخاب خواهد کرد؟ پس آیا زندگی قدیمی را حفظ خواهد کرد یا شجاعانه قدم به آینده خواهد گذاشت؟ I.A. Goncharov پاسخ این سوال را نمی دانست ، اما مطمئن بود که تغییرات لازم است.

"قهرمان مثبت" واقعی آثار گونچاروف پیشرفت است، حرکتی اجتناب ناپذیر به جلو. این "نشان روزگار" بود، مهر قرن. با این حال، "ضد رمانتیسیسم" گونچاروف گاهی اوقات با تردیدها پیچیده می شود. تطبیق پذیری و عمق تصویر جهان ایجاد شده توسط نویسنده با این واقعیت تضمین می شود که مخالفت "فعالیت" - "عدم فعالیت" توسط او بدون قید و شرط پذیرفته نمی شود، بیهوده نیست که تعریف "هنرمند عینی" وجود دارد. برای گونچاروف تقویت شده است. نویسنده تعدادی الزامات اضافی را برای قهرمانان زمان جدید تعیین می کند. در "اوبلوموف"، جایی که حکم علیه "ابلوموفیسم" صادر می شود، گویی به طور غیرمنتظره، اما در واقع طبیعی است، تحسین از قلب اوبلوموف به صدا در می آید - "این طلای طبیعی اوست. او آن را بدون آسیب در طول زندگی حمل کرد." بنابراین نتایج اجتماعی و اخلاقی، در عین اینکه یکدیگر را کاملاً تقویت می کنند، منطبق نیستند. اما، با این وجود، او مجبور شد - این "قهرمان جدید"، آندری استولز - یک مرد عمل، نماد روسیه جدید ظاهر شود.

وظایف و آزمایشات در مورد موضوع "آندری استولز به عنوان" مرد عمل. "(بر اساس رمان I.A. Goncharov" Oblomov ".)"

• NGN با جملات قید فرعی (مقایسه های فرعی، شیوه های عمل، اندازه گیری ها و درجات) - جمله پیچیده درجه 9

هر فرد فردی است. هیچ انسان مطلقاً یکسانی وجود ندارد که هم از نظر جهان بینی و هم از نظر افکار و هم از نظر دیدگاه ها در مورد همه جنبه های زندگی منطبق باشد. قهرمانان ادبی از این نظر با افراد واقعی تفاوتی ندارند.

اوبلوموف. استولز به نظر می رسد آنها افراد کاملاً متفاوتی هستند. اوبلوموف - کند، تنبل، متمرکز نیست. استولز پرانرژی، شاد، هدفمند است. اما این دو نفر یکدیگر را دوست دارند و به یکدیگر احترام می گذارند، آنها دوستان واقعی هستند. این بدان معنی است که آنها چندان متفاوت نیستند، آنها همچنین دارای یک چیز مشترک هستند که آنها را با هم نگه می دارد. آیا حقیقت دارد؟ آیا اوبلوموف و استولز واقعا ضد پاد هستند؟

آنها از دوران کودکی یکدیگر را می شناختند، زیرا اوبلوموفکا و ورکلوو، جایی که دوستان در آن زندگی می کردند، در همان نزدیکی بودند. اما چقدر اوضاع در این دو قسمت متفاوت بود! اوبلوموفکا دهکده صلح، برکت، خواب، تنبلی، بی سوادی، حماقت است. هر کس در آن برای لذت خود زندگی می کرد، بدون اینکه نیازهای روحی، اخلاقی و روحی را تجربه کند. اوبلومووی ها هیچ هدف و مشکلی نداشتند. هیچ کس به این فکر نکرد که چرا انسان، جهان، خلق شده است. آنها تمام زندگی خود را بدون تلاش زیاد زندگی کردند، مانند رودخانه ای مسطح که آرام، کند و بی سر و صدا در امتداد کانالی مسطح دراز جریان دارد و هیچ سنگ و کوه و مانع دیگری در مسیر آن وجود ندارد، هرگز بیش از حد معمول طغیان نمی کند، هرگز خشک نمی شود. بالا راه خود را از جایی شروع می کند، بسیار آرام و بدون سروصدا جریان می یابد و بی سر و صدا به دریاچه ای می ریزد. هیچ کس حتی متوجه وجود چنین رودخانه ای نمی شود. بنابراین همه در اوبلوموفکا زندگی می کردند و فقط به غذا و آرامش در روستای خود اهمیت می دادند. تعداد کمی از مردم از آن عبور کردند و هیچ راهی برای اوبلومووی ها وجود نداشت که بفهمند شخصی متفاوت زندگی می کند ، آنها همچنین هیچ ایده ای در مورد علوم نداشتند و به همه اینها نیازی نداشتند ... ایلیوشا در بین چنین افرادی زندگی می کرد - محبوب ، توسط همه محافظت می شود او همیشه با مراقبت و مهربانی احاطه شده بود. او اجازه نداشت خودش کاری انجام دهد و به طور کلی مجاز به انجام هر کاری که هر کودکی می خواهد انجام نمی داد، در نتیجه او را در ماهیت یک Oblomovite درگیر می کرد. نگرش او به آموزش و علم نیز توسط اطرافیانش شکل گرفت: "تحصیل از بین نمی رود" ، نکته اصلی گواهی است "اینکه ایلیوشا تمام علوم و هنرها را گذرانده است" ، اما "نور" درونی آموزش ناشناخته بود. یا به اوبلومووی ها یا خود ایلیا.

در Verkhlevo برعکس بود. مدیر آنجا پدر آندریوشا آلمانی بود. لذا هر کاری را با خصلت رکیک این ملت از جمله پسرش به عهده گرفت. از همان دوران کودکی آندریوشا ، ایوان بوگدانوویچ او را مجبور کرد که مستقل عمل کند و خودش به دنبال راهی برای خروج از همه موقعیت ها باشد: از مبارزه خیابانی تا انجام دستورات. اما این بدان معنا نیست که پدر آندری را به رحمت سرنوشت رها کرد - نه! او فقط در لحظات مناسب او را به سمت توسعه مستقل، انباشت تجربه هدایت کرد. بعداً ، او به سادگی "زمینی" را به آندری داد که بتواند بدون کمک کسی رشد کند (سفر به شهر ، وظایف). و استولتز جوان از این "خاک" استفاده کرد و حداکثر سود را از آن گرفت. اما آندریوشا نه تنها توسط پدرش بزرگ شد. دیدگاه مادر در مورد تربیت پسرش کاملاً متفاوت بود. او می خواست که او نه به عنوان یک "برگر آلمانی"، بلکه به عنوان یک استاد بسیار اخلاقی و معنوی، با آداب عالی، با "دست های سفید" بزرگ شود. بنابراین، او هرتز را برای او نواخت، در مورد گل ها، در مورد شعر زندگی، در مورد دعوت بلند او آواز خواند. و این تربیت دو طرفه - از یک سو، کار، عملی، سخت، از سوی دیگر - ملایم، بلند، شاعرانه - استولتز را به فردی برجسته تبدیل کرد که کوشش، انرژی، اراده، عملی، هوش، شعر و رمانتیسم معتدل را در هم آمیخت.

بله، این دو نفر در محیط های مختلفی زندگی می کردند، اما در کودکی با هم آشنا شدند. بنابراین ، از دوران کودکی ، ایلیا و آندری به شدت بر یکدیگر تأثیر گذاشتند. آندریوشا از آن آرامش، آرامشی که ایلیا به او داد، که این را از اوبلوموفکا دریافت کرد، خوشش آمد. ایلیوشا به نوبه خود جذب انرژی آندری شد، توانایی تمرکز و انجام آنچه لازم بود. همینطور بود که آنها بزرگ شدند و زادگاهشان را ترک کردند...

حتی مقایسه نحوه انجام این کار جالب است. اوبلومووی ها با اشک، تلخی، غم و اندوه با ایلیوشا خداحافظی کردند. آنها برای او سفری طولانی اما بسیار راحت فراهم کردند - در غیر این صورت ایلیا نمی توانست - سفری بین خادمان، پذیرایی ها، تخت های پر - گویی بخشی از اوبلوموفکا جدا شده و از روستا دور شده است. آندری خشک و سریع با پدرش خداحافظی کرد - همه چیزهایی که می توانستند به یکدیگر بگویند بدون هیچ کلمه ای برای آنها واضح بود. و پسر با آموختن مسیر خود، به سرعت در امتداد آن رانندگی کرد. در حال حاضر در این مرحله از زندگی دوستان، واگرایی آنها قابل مشاهده است.

وقتی از خانه دور بودند چه می کردند؟ چگونه درس خواندی؟ تو دنیا چطور رفتار کردی؟ اوبلوموف در جوانی هدف زندگی او صلح و خوشبختی بود. Stolz - کار، قدرت روحی و جسمی. بنابراین ، ایلیا آموزش را به عنوان یک مانع دیگر در راه رسیدن به هدف درک کرد و آندری - به عنوان بخش اصلی و جدایی ناپذیر زندگی. ایلیا اوبلوموف می خواست به طور مسالمت آمیز خدمت کند، بدون نگرانی و نگرانی، "مثلاً تنبلی در نوشتن رسیدها و هزینه ها در یک دفترچه". برای استولز، خدمت وظیفه ای بود که برای آن آماده بود. این نگرش را دو دوست از دوران کودکی به ارمغان آوردند. اما عشق چطور؟ ایلیا "هرگز تسلیم زیبایی ها نشد ، او هرگز برده آنها نبود ، حتی یک تحسین کننده بسیار کوشا ، زیرا مشکلات بزرگ منجر به نزدیک شدن با زنان می شود." آندری "از زیبایی کور نشد و به همین دلیل فراموش نکرد ، حیثیت یک مرد را تحقیر نکرد ، برده نبود ، "در زیر پای" زیبایی ها قرار نگرفت ، اگرچه احساسات آتشین را تجربه نکرد. دخترها فقط می توانستند دوست دختر او باشند. به دلیل همین خردگرایی، استولز همیشه دوستانی داشت. در ابتدا اوبلوموف نیز آنها را داشت، اما به مرور زمان او را خسته کردند و به آرامی حلقه اجتماعی خود را بسیار محدود کرد.

زمان گذشت و ... استولز توسعه یافت - اوبلوموف "به درون خود رفت." و اکنون بیش از سی سال سن دارند. آنها چه هستند؟

استولز فوق العاده پرانرژی، عضلانی، فعال، محکم روی پاهایش است، سرمایه بزرگی جمع کرده است، دانشمندی که زیاد سفر می کند. او همه جا دوستان دارد، به عنوان یک شخصیت قوی مورد احترام است. او یکی از نمایندگان اصلی شرکت بازرگانی است. او با نشاط، شاداب، سخت کوش است... اما در درون از چنین ریتم زندگی خسته می شود. و سپس یک دوست دوران کودکی به او کمک می کند - ایلیا اوبلوموف، صمیمیت، آرامش، آرامش که به استولتز اجازه می دهد استراحت کند. خب خود دوست دوم چیه؟

ایلیا مانند آندری به خارج از کشور، تجارت، در جامعه سفر نمی کند. او به ندرت از خانه خارج می شود. او تنبل است و هیاهو، شرکت های پر سر و صدا را دوست ندارد، او به جز استولز یک دوست واقعی ندارد. شغل اصلی او این است که در رختخواب مورد علاقه اش در میان خاک و خاک روی مبل دراز بکشد، گاهی اوقات در جمع مردم «بدون نان، بدون صنعت، بدون دست برای بهره وری و فقط با شکم برای مصرف، اما تقریباً همیشه با درجه و رتبه رتبه." وجود خارجی او چنین است. اما زندگی درونی رویاها و تخیل برای ایلیا ایلیچ اصلی ترین چیز بود. اوبلوموف هر کاری را که در زندگی واقعی می توانست انجام دهد در رویاها و رویاها انجام می دهد - فقط بدون هزینه های فیزیکی و تلاش های ذهنی ویژه.

زندگی برای اوبلوموف چیست؟ موانع، بار، نگرانی هایی که آرامش و برکت را مختل می کند. و برای استولز؟ لذت بردن از هر یک از اشکال آن، و اگر کسی آن را دوست ندارد، استولتز به راحتی آن را تغییر می دهد.

برای آندری ایوانوویچ، اساس همه چیز عقل و کار است. برای اوبلوموف - شادی و آرامش. و در عشق آنها یکی هستند ... هر دو دوست عاشق یک دختر شدند. به نظر من، ایلیا ایلیچ فقط به این دلیل عاشق اولگا شد که قلب دست نخورده او مدتها منتظر عشق بود. استولز نه با قلبش، بلکه با ذهنش عاشق او شد، او عاشق تجربه، بلوغ، ذهن اولگا شد. چشم انداز زندگی خانوادگی در درک اوبلوموف این است که زندگی را با شادی و نشاط، بدون نگرانی، بدون کار، "به طوری که امروز مانند دیروز باشد." برای استولز، ازدواج با اولگا سرگیونا شادی ذهنی و همراه با آن شادی روحی و جسمی به ارمغان آورد. بنابراین او بقیه عمر خود را - در هماهنگی ذهن، روح، قلب با اولگا زندگی کرد. و اوبلوموف که به طور کامل "فاسد" شده بود، با زنی ازدواج کرد که به سختی می توان آن را یک فرد نامید. او ذهن، بلوغ و اراده اولگا را با آرنج های گرد آگافیا ماتویونا مبادله کرد، کسی که هیچ ایده ای در مورد وجود ویژگی هایی نداشت که به دلیل آن می توان یک مرد را مرد نامید. من معتقدم که این بالاترین نقطه تفاوت بین ایلیا ایلیچ اوبلوموف و آندری ایوانوویچ استولز است.

این دو نفر دوستان دوران کودکی هستند. در ابتدا، به همین دلیل، آنها در بسیاری از جنبه های زندگی شبیه و متحد بودند. اما، با گذشت زمان، زمانی که ایلیا و آندری بزرگ شدند، اوبلوموفکا و ورکلوو - دو متضاد - بر آنها تأثیر گذاشتند و دوستان شروع به اختلاف بیشتر و بیشتر کردند. رابطه آنها ضربات زیادی را متحمل شد، با این وجود، دوستی دوران کودکی آنها را محکم نگه داشت. اما قبلاً در پایان مسیر زندگی خود ، آنها آنقدر متفاوت شدند که حفظ کامل و عادی روابط غیرممکن بود و آنها باید فراموش می شدند. البته، اوبلوموف و استولز در طول زندگی خود، پاد پاد بودند، پاد پادهایی که دوستی دوران کودکی آنها را در کنار هم نگه داشت و با تربیت متفاوت از هم جدا شدند.

حیاتیآرمان های اوبلوموف و استولز

I. A. Goncharov در تمام زندگی خود رویای مردم را داشت که بین احساسات و عقل هماهنگی پیدا کنند. او به قدرت و فقر یک مرد فکر کردذهن»، درباره جذابیت و ضعف «مرد دل».در اوبلوموف، این ایده به یکی از ایده های پیشرو تبدیل شد.در این رمان دو نوع شخصیت مرد در تقابل قرار می گیرند: اوبلوموف منفعل و ضعیف باقلب او از طلا و روح پاک، و استولز پرانرژی، قادر به غلبه بر هربا قدرت ذهن و اراده خود ایستاده است. با این حال، چهایده آل عشق گونچاروف شخصیت پردازی نشده استون در هیچ کدام. استولز به نظر نمی رسدنویسنده ای با شخصیت کامل تر از اوبلوموف، که او نیز "هوشیار" به نظر می رسدچشم ها." افشای بی طرفانه "افراط"گونچاروف از ماهیت هر دو حمایت کردپری دنیای معنوی انسان با همه تنوع مظاهر آن.

هر یک از شخصیت های اصلی رمان شخصیت های خود را داشتند درک معنای زندگی، ایده های زندگی آنهاافسوس که آنها آرزوی تحقق آن را داشتند. در آغازروایت ایلیا ایلیچ اوبلوموف کمی بیش از سی سال سن دارد، او یک اشراف ستون دار است.بدن سیصد و پنجاه روح رعیتیانگ او به ارث برده است. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه مسکو به مدت سه نفر خدمت کرده استسال در یکی از ادارات کلانشهر، اوبا رتبه منشی دانشگاهی بازنشسته شد.از آن زمان، او بدون وقفه در سن پترزبورگ زندگی کرد. رمانبا توصیف یکی از روزهای او، عادات و شخصیت او آغاز می شود. زندگی اوبلوموف به آنزمان به یک خزیدن متقابل تنبل تبدیل شدروز به روز". پس از کناره گیری از فعالیت های شدید، با عصبانیت روی مبل دراز کشیدبا زاخار، خدمتکار کهروی از او مراقبت کرد. افشای اجتماعیریشه های ابلوموفیسم، گونچاروف نشان می دهد که

همه چیز با ناتوانی در پوشیدن جوراب شروع شد و این ناتوانی در زندگی بود."

در یک اشراف پدرسالار بزرگ شده است خانواده ، ایلیا ایلیچ زندگی را در Oblo درک کردموکا، املاک خانوادگی او، با آرامش و بدون آنعمل به عنوان ایده آل یک انساننیا هنجار زندگی آماده بود و oblo آموزش داده شدپدر و مادر موثم، و آن را از خود گرفتند والدین. سه عمل اصلی زندگی دائماً در مقابل چشمان ایلیوشای کوچک اجرا می شددوران کودکی؛ خانه، عروسی، تشییع جنازه سپس بعدی تقسیمات خود را دادند: جشن غسل تعمید، روز نام،تعطیلات خانوادگی روی این موضوع تمرکز می کندتمام ترحم زندگی این شامل "shiگستره مرگبار زندگی اشرافی "با تعطیلات اوness، که برای همیشه به ایده آل زندگی برای Ob تبدیل شده استلوموف a.

همه اوبلومووی ها کار را به عنوان یک مجازات می دانستند و آن را دوست نداشتند و آن را تحقیر آمیز می دانستند. nym بنابراین، زندگی در چشم ایلیا ایلیچ یک باربه دو نیمه تقسیم شد یکی شاملو ملال، و اینها برای او مترادف بودند.دیگری از صلح و سرگرمی مسالمت آمیز است. V درباره لوموف که ایلیا ایلیچ نیز احساساتی را القا کردبرتری نسبت به افراد دیگر "یکی دیگر"چکمه هایش را تمیز می کند، خودش لباس می پوشد، فرار می کندبرای آنچه شما نیاز دارید این "دیگری" مجبور استخستگی ناپذیر کار کنید ایلیوشا "با مهربانی بزرگ شده استاما نه سرما و نه گرسنگی را تحمل کرد، نیازی نداشتمی دانستم که نان خودم را به دست نمی آورم، این یک تجارت کثیف بودکار نمی کند." و تحصیل مجازاتی را که بهشت ​​برای گناهان فرستاده بود در نظر گرفت و از مدرسه اجتناب کردکلاس ها در صورت امکان پس از فارغ التحصیلی از دانشگاهدانشگاه، او دیگر درگیر دانشگاه نبود تحصیلات، علاقه ای به علم، هنر، سیاست نداشت.

وقتی اوبلوموف جوان بود، انتظارات زیادی از او داشت سرنوشت و از خودش آماده سرویس سرزمین پدری، نقش برجسته ای در عموم ایفا می کند

زندگی، رویای خوشبختی خانوادگی را در سر می پروراند. اما روزها گذشت روز به روز، و او هنوز هم قرار بود زندگی را شروع کند، همه چیزآینده ام را در ذهنم به تصویر کشیدم با این حال «گل زندگی شکوفا شد و ثمر نداد».

خدمات آینده به نظر او در شکل نبود فعالیت های خشن، اما در قالب برخی «خانواده هاشغل نوگو به نظرش رسید که مسئولانکارمندان با هم یک رابطه دوستانه و نزدیک را تشکیل می دهندخانواده ای که همه اعضای آن خستگی ناپذیر برای لذت متقابل اهمیت می دهند. با این حال، جوانی اونمایندگی ها فریب خوردند تو نهقدرت مشکلات، او استعفا داد، خدمت کردتنها سه سال زنده است و هیچ کار مهمی انجام نداده استبدن

فقط درخشش جوانی استولز می توانست هنوز اوبلوموف را بزن و در رویاهایش گاهی می سوختعطش کار و قیمتی دور اما جذابچه. این اتفاق افتاد، روی کاناپه دراز کشیده بود، شعله ور شدمیل به گوش دادن به رذایل بشریتاو به سرعت دو یا سه حالت را با درخشش تغییر می دهدبا چشمانش روی تخت و با الهام بلند خواهد شدبه اطراف نگاه می کند به نظر می رسد که سبیل بلند اوکه در شرف تبدیل شدن به یک شاهکار و عواقب خوبی برای بشریت است. گاهی تصور می کنداو یک فرمانده شکست ناپذیر است: او جنگی را اختراع می کند، جنگ های صلیبی جدید ترتیب می دهد، شاهکارهای خوبی و سخاوت را انجام می دهد. یا نمایندگیخودش یک متفکر، یک هنرمند، در تخیلاتش استدر نبرد دفا درو می کند، همه او را می پرستند،جمعیت او را تعقیب می کنند. با این حال، در واقعیت او نبودقادر به مدیریت خود هستنداملاک و به راحتی طعمه کلاهبردارانی مانند تارانتیف و براتت های "محله اش" شد.مهماندار شیطان

با گذشت زمان، او عذاب وجدان پیدا کرد که او را آزار می داد. او درد داشت برای عقب ماندگی اش، برای سنگینی که مانع او شدزنده. حسادت او را می خورد که دیگران اینگونه زندگی می کنندپر و پهن، اما چیزی او را از راه رفتن جسورانه باز می دارد

برای زندگی. او به طرز دردناکی این را احساس کرد گردن و آغازی روشن در آن مدفون است، مانند قبر. سعی کرد مقصر را بیرون از خودش پیدا کند و پیدا نکرددیل با این حال، بی تفاوتی و بی تفاوتی به سرعت جایگزین می شود آیا اضطراب در روح او، و او دوباره با آرامشروی مبلش خوابید

حتی عشق به اولگا او را به کار احیا نکرد. زندگی تیک با نیاز مواجه شدتوانایی عمل، غلبه بر کسانی که در راه ایستاده اندمشکلات، ترسید و عقب نشینی کرد. مستقر شدناو که در سمت ویبورگ زندگی می کرد، خود را کاملاً به سرپرستی آگافیا پسنیتسینا، ویندوز سپرد.کناره گیری از زندگی فعال

علاوه بر این ناتوانی که توسط اشراف مطرح شد، خیلی چیزهای دیگر مانع از فعال شدن اوبلوموف می شود.برو او واقعاً احساس عینی دارد گسست موجود «شاعرانه» و"عملی" در زندگی، و این عامل ناامیدی تلخ او است. او از بالاترین معنای وجود انسان خشمگین است در جامعه اغلب با یک کاذب و خیالی جایگزین می شودمحتوا «اگرچه اوبلوموف چیزی برای اعتراض نداردسرزنش های استولز، برخی حقانیت معنوی برایدر اعترافات ایلیا ایلیچ گنجانده شده است که او نتوانست این زندگی را درک کند

اگر در ابتدای رمان گونچاروف بیشتر صحبت می کند در مورد تنبلی اوبلوموف صحبت کنید، سپس در پایان موضوع "قلب طلایی" اوبلوموف بیشتر و بیشتر اصرار دارد.که او بدون آسیب در طول زندگی حمل کرد. نهشادی اوبلوموف نه تنها با اجتماعی مرتبط استمحیطی که نمی توانست در برابر نفوذ آن مقاومت کندیات همچنین در "افراط فاجعه بار قلب" وجود داردتسا". نرمی، ظرافت، آسیب پذیری قهرماناراده او را خلع سلاح کنید و او را در برابر مردم و شرایط ناتوان کنید.

در مقابل منفعل و بیکار به اوبلوموف، استولز توسط یک ماشین حامله شدرام به عنوان یک شکل کاملا غیر معمول، Houndخندق به دنبال جذابیت آن بود

خواننده با "عمد" خود، منطقی عملی بودن این ویژگی ها نبوده استویژگی قهرمانان ادبیات روسیه.

پسر یک شهردار آلمانی و یک نجیب زاده روسی، آندری استولتز از دوران کودکی به لطف پدرشکار کودکان، آموزش عملی. این حسابههمراه با تأثیر شاعرانه مادرشاو را به یک فرد خاص تبدیل کرد. بر خلافاوبلوموف که ظاهراً گرد شده بود، استولز لاغر بود و همه از ماهیچه ها و اعصاب تشکیل شده بود. از اوکمی طراوت و قدرت تراوش کرد. هیچ چیز اضافی در پایین او و به دلخواه او وجود نداشتاو به دنبال کارکردهای مهم زندگی خود بودتعادل جنبه های عملی با ظریفنیازهای روح." "او پیوسته در طول زندگی قدم زد"با شادی، با بودجه زندگی می‌کردند، سعی می‌کردند هر کدام را خرج کنندروز، مانند هر روبل. او علت هر گونه شکست را به خود نسبت داد، «و نه بهشال، مانند کافتان، روی ناخن دیگری. او آرزو داشتبرای ایجاد یک دید ساده و مستقیم اززندگی چیزی که او بیشتر از همه می ترسید تخیل بود،«این رفیق دو رو» و هر رویاییبنابراین، همه چیز مرموز و مرموز نیستجایی در روحش بود هر چیزی که افشا نمی کندتجزیه و تحلیل تجربه با عملی مطابقت نداردچه حقیقت، او فریب را در نظر گرفت. کارگر بودزوم، محتوا، عناصر و هدف زندگی اوهیچ کدام. بیش از همه، او پشتکار را در dos قرار دادهدف گیری: نشانه شخصیت بوددر چشمان او به گفته نویسنده، شخصیت هاpa Stolz باید متعلق به آینده باشد:"چند استولتسف باید زیر نظر روسی ظاهر شوداسامی ما!"

تاکید بر عقل گرایی و ویژگی های اراده قوی قهرمان او، گونچاروف، اما از این موضوع آگاه بودسنگدلی کودکانه استولز ظاهرا یک مرد"بودجه" که از نظر احساسی در محدوده های سفت و سخت و باریک گنجانده شده است، قهرمان گونچاروف نیست، نویسنده شخصا از "مسائل اخلاقی" صحبت می کند.

قهرمان خود را به عنوان در مورد کار فیزیولوژیکی از گانیسما یا در هنگام خروج از وظایف رسمیاخبار. شما نمی توانید احساسات دوستانه را "ارسال" کنید.با این حال، در رابطه با Stolz Oblomov، اینرنگ وجود دارد.

در توسعه اکشن، استولز کم کم خود را به عنوان "قهرمان" معرفی می کند. برای گونچاروف، کهرای بی پروایی مقدس چاتسکی را خواند وبه وضوح اضطراب روحی بزرگ را درک کرددرخواست، این نشانه شکست داخلی بود. فقدان هدف بالا، درکدرک معنای زندگی انسان پیوسته استکوبیدن در مورد با وجود فعالیت زیاداستولز در عمل او حرفی برای گفتن نداردبا اوبلوموف تماس بگیرید و در پاسخ به تشخیص اودوست معنایی در زندگی اطراف پیدا نکرد. استولز با دریافت رضایت اولگا برای ازدواج، اعلام می کندکلمات گیج کننده ای می نشیند: «همه چیز پیدا شد، هیچ چیزبه دنبال، هیچ جای دیگری برای رفتن نیست." و بعداً با دقت سعی می کند افراد نگران را متقاعد کنداولگا با "مسئله شورشی" کنار بیایدmi، به استثنای "فاوستین" از زندگی خوداضطراب

عینی بودن با همه نویسنده به شخصیت هایش درونیات را کاوش می کندامکانات افراد مختلف معاصرانواع اسکی، یافتن قدرت و ضعف در هر یک از آنهاآنها با این حال، واقعیت روسیه هنوز نیستمنتظر قهرمان واقعیش به گزارش دوبرولیوبوف، یک پرونده تاریخی واقعی در روساین در حوزه عملی و تجاری نبود، امادر میدان مبارزه برای تجدید کد اجتماعیعصبانی شدن وجود فعال و جدید، دارایی افراد جدید هنوز فقط یک چشم انداز بودندبسیار نزدیک، اما هنوز واقعی نیستstu قبلاً مشخص شده است که چه نوع فردی مورد نیاز نیستروسیه» اما هنوز گریزان از این نوع بودفعالیت و نوع عاملی که به آن نیاز داردیوتسیا

رمان "اوبلوموف" گونچاروف بسیار مورد استقبال منتقدان نیمه دوم قرن نوزدهم قرار گرفت. به ویژه، بلینسکی خاطرنشان کرد که این کار به موقع بود و منعکس کننده تفکر سیاسی-اجتماعی دهه 50-60 قرن نوزدهم بود. دو سبک زندگی - اوبلوموف و استولز - در این مقاله در مقایسه مورد بررسی قرار می گیرند.

ویژگی های اوبلوموف

ایلیا ایلیچ با میل به صلح ، انفعال متمایز شد. اوبلوموف را نمی توان جالب و متنوع نامید: او بیشتر روز را در فکر می گذراند و روی کاناپه دراز می کشید. با غوطه ور شدن در این افکار ، او اغلب در طول روز هرگز از رختخواب خود بلند نمی شد ، به خیابان نمی رفت ، آخرین اخبار را نمی فهمید. او اصولاً روزنامه نمی خواند تا خود را با اطلاعات غیرضروری و مهمتر از همه بی معنی اذیت نکند. اوبلوموف را می توان فیلسوف نامید، او نگران مسائل دیگری است: نه روزمره، نه لحظه ای، بلکه ابدی و معنوی. او در هر چیزی به دنبال معنا می گردد.

وقتی به او نگاه می‌کند، این تصور به وجود می‌آید که او آزاداندیشی شاد است و سختی‌ها و مشکلات زندگی بیرونی بر دوش او نیست. اما زندگی "لمس می کند، به همه جا می رسد" ایلیا ایلیچ، او را رنج می دهد. رویاها فقط رویا باقی می مانند، زیرا او نمی داند چگونه آنها را به زندگی واقعی ترجمه کند. حتی خواندن او را خسته می‌کند: اوبلوموف کتاب‌های زیادی دارد که شروع کرده است، اما همه آنها خوانده نشده باقی می‌مانند. به نظر می رسد روح در او خفته است: او از نگرانی ها، نگرانی ها، نگرانی های غیر ضروری اجتناب می کند. علاوه بر این، اوبلوموف اغلب وجود آرام و منزوی خود را با زندگی افراد دیگر مقایسه می‌کند و درمی‌یابد که خوب نیست آنطور که دیگران زندگی می‌کنند زندگی کنیم: "کی زندگی کنیم؟"

این همان چیزی است که تصویر مبهم اوبلوموف را تشکیل می دهد. "اوبلوموف" (گونچاروف I.A.) به منظور توصیف شخصیت این شخصیت - غیر معمول و فوق العاده به روش خودش - ایجاد شد. او با تکانه ها و تجربیات عاطفی عمیق بیگانه نیست. اوبلوموف یک رویاپرداز واقعی با طبیعتی شاعرانه و حساس است.

ویژگی استولز

شیوه زندگی اوبلوموف به هیچ وجه با جهان بینی استولز قابل مقایسه نیست. خواننده ابتدا در قسمت دوم اثر با این شخصیت آشنا می شود. آندری استولتز همه چیز را به ترتیب دوست دارد: روز او ساعت و دقیقه برنامه ریزی شده است، ده ها چیز مهم برنامه ریزی شده است که باید فوراً دوباره انجام شود. امروز او در روسیه است، فردا، می بینید، او قبلاً به طور غیرمنتظره ای به خارج از کشور رفته است. آنچه اوبلوموف کسل کننده و بی معنی می داند برای او مهم و قابل توجه است: سفر به شهرها، روستاها، قصد بهبود کیفیت زندگی اطرافیانش.

او چنان گنجینه هایی را در روح خود باز می کند که اوبلوموف حتی نمی تواند حدس بزند. روش زندگی استولز کاملاً شامل فعالیت هایی است که تمام وجود او را با انرژی نشاط تغذیه می کند. علاوه بر این، استولز یک دوست خوب است: بیش از یک بار او در امور تجاری به ایلیا ایلیچ کمک کرد. شیوه زندگی اوبلوموف و استولز با یکدیگر متفاوت است.

"ابلوموفیسم" چیست؟

به عنوان یک پدیده اجتماعی، این مفهوم به تمرکز بر یک بیکار، یکنواخت، بدون رنگ و هر نوع تغییر در زندگی اشاره دارد. آندری استولتز "اوبلوموفیسم" را همان شیوه زندگی اوبلوموف، میل او به صلح بی پایان و عدم وجود هرگونه فعالیت نامید. علیرغم این واقعیت که یکی از دوستان اوبلوموف را دائماً به این فرصت سوق می داد تا روش زندگی را تغییر دهد ، او اصلاً تکان نخورد ، گویی انرژی کافی برای انجام این کار را نداشت. در همان زمان، می بینیم که اوبلوموف به اشتباه خود اعتراف می کند و این کلمات را به زبان می آورد: "من مدت ها است که از زندگی در جهان خجالت می کشم." او احساس می کند بی فایده، غیر ضروری و رها شده است و بنابراین نمی خواهد گرد و غبار میز را پاک کند، کتاب هایی را که یک ماه در آنجا خوابیده اند مرتب کند و یک بار دیگر آپارتمان را ترک کند.

عشق در درک اوبلوموف

روش زندگی اوبلوموف به هیچ وجه در کسب شادی واقعی و نه ساختگی کمکی نکرد. او بیش از آنچه واقعاً زندگی می کرد، رویا می دید و برنامه ریزی می کرد. شگفت انگیز است، اما در زندگی او مکانی برای استراحت آرام، تأملات فلسفی در مورد ذات وجود وجود داشت، اما کمبود نیرو برای اقدام قاطع و اجرای نیات وجود داشت. عشق به اولگا ایلینسکایا برای مدتی اوبلوموف را از وجود همیشگی خود بیرون می کشد، او را وادار می کند چیزهای جدیدی را امتحان کند، شروع به مراقبت از خود کند. او حتی عادت های قدیمی خود را فراموش می کند و فقط شب ها می خوابد و روزها به کار خود می رود. اما همچنان عشق در جهان بینی اوبلوموف مستقیماً با رویاها، افکار و شعر ارتباط دارد.

اوبلوموف خود را لایق عشق نمی داند: او شک دارد که آیا اولگا می تواند او را دوست داشته باشد، آیا او به اندازه کافی برای او مناسب است یا خیر، آیا او می تواند او را شاد کند یا خیر. چنین افکاری او را به افکار غم انگیزی درباره زندگی بیهوده خود می کشاند.

عشق در درک استولز

استولتز منطقی تر به موضوع عشق می پردازد. او بیهوده به رویاهای زودگذر نمی پردازد، همانطور که هوشیارانه به زندگی می نگرد، بدون خیال پردازی، بدون عادت به تجزیه و تحلیل. استولز یک تاجر است. او نیازی به پیاده روی های عاشقانه در مهتاب، اظهارات بلند عشق و آه روی نیمکت ندارد، زیرا او اوبلوموف نیست. سبک زندگی استولز بسیار پویا و عملی است: او در لحظه ای که متوجه می شود که او آماده پذیرش او است، از اولگا خواستگاری می کند.

اوبلوموف به چه چیزی رسید؟

در نتیجه رفتار محافظتی و محتاطانه، اوبلوموف فرصت ایجاد رابطه نزدیک با اولگا ایلینسکایا را از دست می دهد. ازدواج او کمی قبل از عروسی ناراحت شد - او برای مدت طولانی جمع شد، خود را توضیح داد، از خود پرسید، مقایسه کرد، تخمین زد، اوبلوموف را تجزیه و تحلیل کرد. شخصیت پردازی تصویر اوبلوموف ایلیا ایلیچ می آموزد که اشتباهات یک وجود بیهوده و بی هدف را تکرار نکنید، این سوال را مطرح می کند که عشق واقعا چیست؟ آیا او هدف آرزوهای بلند و شاعرانه است یا این شادی آرام و آرامشی است که اوبلوموف در خانه بیوه آگافیا پسنیتسینا می یابد؟

چرا مرگ فیزیکی اوبلوموف اتفاق افتاد؟

نتیجه تأملات فلسفی ایلیا ایلیچ این است: او ترجیح داد آرزوهای سابق و حتی آرزوهای بلند خود را در خود دفن کند. با اولگا، زندگی او بر زندگی روزمره متمرکز بود. او هیچ لذتی بالاتر از خوب خوردن و خوابیدن بعد از شام نداشت. کم کم موتور زندگیش خاموش شد: ناراحتی ها و موارد بیشتر شد.حتی افکار سابقش او را رها کردند: در این همه زندگی سست، در اتاقی ساکت که شبیه تابوت بود، دیگر جایی برای آنها وجود نداشت. که اوبلوموف را بیشتر و بیشتر از واقعیت دور کرد. از نظر روحی، این مرد مدتها بود مرده بود. مرگ جسمانی تنها تأییدی بر نادرستی آرمان های او بود.

دستاوردهای استولز

استولز، بر خلاف اوبلوموف، شانس خود را برای شاد بودن از دست نداد: او با اولگا ایلینسکایا رفاه خانواده را ایجاد کرد. این ازدواج از روی عشق انجام شد، که در آن استولز به ابرها پرواز نکرد، در توهمات ویرانگر باقی نماند، بلکه بیش از حد منطقی و مسئولانه عمل کرد.

شیوه زندگی اوبلوموف و استولز کاملاً متضاد و متضاد با یکدیگر است. هر دو شخصیت در نوع خود منحصر به فرد، تکرار نشدنی و قابل توجه هستند. این ممکن است قدرت دوستی آنها را در طول سالها توضیح دهد.

هر کدام از ما یا به نوع استولز یا اوبلوموف نزدیک هستیم. هیچ اشکالی در آن وجود ندارد و احتمالاً تصادفات فقط جزئی هستند. عمیق، عاشق تأمل در جوهر زندگی، به احتمال زیاد، تجربیات اوبلوموف، پرتاب و جستجوی ذهنی بی قرار او قابل درک خواهد بود. پراگماتیست های تجاری، که عاشقانه و شعر را بسیار پشت سر گذاشته اند، خود را با استولز تجسم خواهند کرد.

ایده آل های زندگی استولز چیست؟ (بر اساس رمان I.A. Goncharov "Oblomov")

در رمان I.A. Goncharov "Oblomov"، آندری اشتولتز پادپای اوبلوموف است. هر ویژگی استولز اعتراضی آشکار به ویژگی های اوبلوموف است. اولی عاشق یک زندگی فعال و جالب است، دومی اغلب دچار بی تفاوتی می شود، او مانند حلزونی است که می ترسد از پوسته خود خارج شود. تفاوت در شخصیت ها و ایده آل های زندگی اوبلوموف و استولز در دوران کودکی ایجاد شد. استولز تربیت سخت اروپایی را دریافت کرد. از کودکی به او رفتارهای خوب القا شد، به او آموختند که در جامعه بماند، مجبور به خواندن کتاب های مختلف، یادگیری اشعار شد.
تربیت تأثیر زیادی بر آندری داشت ، او دائماً در حرکت است ، به دنیا سفر می کند ، کتاب های هوشمند می خواند: "در اداره اخلاقی زندگی خود به دنبال تعادل جنبه های عملی با نیازهای ظریف روح بود. ” استولز طبق یک برنامه دقیق زندگی می کرد، طبق بودجه، هیچ چیز اضافی در اقدامات او وجود نداشت: "او هیچ حرکت اضافی نداشت." بیشتر از همه از خیال می ترسید، از هر رویایی، جایی برای این در روحش نبود. چیزی که مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفت، استولتز به عنوان یک توهم نوری تلقی کرد. او بت نداشت، اما قوت روح را حفظ کرد.
این مرد به نام علت زندگی می کرد: "برای خود کار". استولز به عنوان یک "نوساز" جامعه روسیه نشان داده می شود، فقط چنین فردی می تواند جهان و زندگی را تغییر دهد.