بنای یادبود قربانیان در تپه پوکلونایا. بنای یادبود "تراژدی مردم

در 4 ژانویه، زوراب تسرتلی مجسمه ساز 82 ساله می شود. استاد تولد خود را در محل ساخت و ساز جشن می گیرد. در سواحل اقیانوس اطلس در پورتوریکو، جایی که مرحله نهایی ساخت بلندترین بنای یادبود انسان روی زمین آغاز می شود. دنیا هنوز درباره این بنای تاریخی چیزی نشنیده است و ما تصمیم گرفتیم 10 اثر معروف زوراب کنستانتینوویچ را به یاد بیاوریم.

1. بنای یادبود "دوستی مردم"

در سال 1983، به افتخار دویستمین سالگرد اتحاد مجدد گرجستان با روسیه، بنای یادبود "جفت" در مسکو برپا شد - بنای یادبود دوستی مردم. این یکی از مشهورترین آثار اولیه Tsereteli است.

2. بنای یادبود "خوبی بر شر غلبه می کند"

این مجسمه در سال 1990 در مقابل ساختمان سازمان ملل در نیویورک نصب شد و نماد پایان جنگ سرد است.

3. یادبود پیروزی

این سنگ به عنوان بخشی از مجموعه یادبود در تپه پوکلونایا در مسکو ساخته شد که در سال 1995 افتتاح شد. ارتفاع ابلیسک 141.8 متر است - 1 دسی متر برای هر روز از جنگ.

4. مجسمه جورج پیروز در تپه پوکلونایا

در پای بنای یادبود پیروزی، اثر دیگری از زوراب تسرتلی نصب شده است - مجسمه جورج پیروز، یکی از نمادهای مهم در کار مجسمه ساز.

در شهر سویا در سال 1995، یکی از مشهورترین آثار Tsereteli در جهان نصب شد - بنای یادبود "تولد یک انسان جدید" که ارتفاع آن به 45 متر می رسد. یک کپی کوچکتر از این مجسمه در پاریس است.

6. بنای یادبود پیتر اول

در سال 1997 به دستور دولت مسکو در جزیره مصنوعی در دوشاخه رودخانه مسکو و کانال Vodootvodny ساخته شد. ارتفاع کل بنا 98 متر است.

7. "سنت جورج پیروز"

این مجسمه بر روی یک ستون 30 متری در میدان آزادی تفلیس نصب شده است - سنت جورج قدیس حامی گرجستان است. این بنای تاریخی در آوریل 2006 رونمایی شد.

8. "اشک اندوه"

در 11 سپتامبر 2006، بنای یادبود اشک غم در ایالات متحده رونمایی شد - هدیه ای به مردم آمریکا به یاد قربانیان 11 سپتامبر. مراسم افتتاحیه با حضور بیل کلینتون رئیس جمهور آمریکا و ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه برگزار شد.

در سال 2010، در تقاطع Solyanka و Podkolokolny Lane، بنای یادبودی به افتخار کشته شدگان در سال 2004 در محاصره مدرسه بسلان ساخته شد.

در نزدیکی دریای تفلیس نصب شده است. این ترکیب شامل سه ردیف ستون های 35 متری است که شاهان و شاعران گرجی به صورت نقش برجسته روی آن ها نقش بسته اند. کار روی آن ادامه دارد.

پارک پیروزی در غرب مسکو، بین خیابان کوتوزوفسکی و شعبه راه آهن مسکو در جهت کیف واقع شده است.
در طول پیاده روی، دروازه های پیروزی، تپه پوکلونایا با یک ساعت گل، کلیسای سنت جورج پیروز و همچنین استلای چند متری بنای یادبود پیروزی را خواهیم دید.

و اگر به گذشته نگاه کنیم، دروازه پیروزی را خواهیم دید که در خیابان کوتوزوفسکی قرار دارد.

حتماً به آن برمی گردیم، اما ابتدا به پارک پیروزی می رویم.

اکنون تصور پایتخت بدون مجموعه یادبود در تپه پوکلونایا دشوار است ، اما نسبتاً اخیراً در سال 1995 به افتخار پنجاهمین سالگرد پیروزی ظاهر شد. پیش از این، پارک پیروزی، که در سال 1958 تأسیس شد، یکی از باغ‌ها و پارک‌های متعدد شهر بود.

پوکلونایا گورا بخشی از ارتفاعات تاتار است که شامل تپه های کریلاتسکی و ارتفاعات پارک جنگلی فیلوسکی نیز می شود. پیش از این، تپه پوکلونایا از نظر مساحت بسیار بلندتر و بزرگتر بود، و منظره ای از شهر و اطراف آن را باز کرد. مسافران در اینجا توقف کردند تا به شهر نگاه کنند و به کلیساهای آن تعظیم کنند و به همین دلیل نام کوه ظاهر شد. مهمانان شهر به طور رسمی در اینجا مورد استقبال قرار گرفتند. با دانستن این حقیقت، در پوکلونایا گورا بود که ناپلئون بناپارت منتظر کلیدهای مسکو در سال 1812 بود.

در سال 1966، بیشتر پوکلونایا گورا تخریب شد. فقط یک تپه کوچک از آن باقی مانده است که در قسمت شرقی پارک پیروزی و مستقیماً در خروجی مترو قرار دارد.

تپه با یک ساعت گل تزئین شده است - تنها در مسکو. آنها در سال 2001 ساخته شدند و در کتاب رکوردهای گینس به عنوان بزرگترین در جهان ثبت شدند. اما با توجه به این که عناصر فنی سیستم ساعت به طور مداوم در شرایط رطوبت و آلودگی بالا هستند، همیشه کار نمی کنند، گاهی اوقات فقط یک باغ گل بزرگ هستند.

در بالای تپه می توانید یک صلیب چوبی کوچک را ببینید. این در سال 1991 به افتخار همه سربازان ارتدکس - شرکت کنندگان در جنگ بزرگ میهنی نصب شد، با پیش بینی ساخت کلیسای سنت جورج پیروز، که تا سال 1995 ساخته شد.

لازم نیست از خود تپه بالا بروید، زیرا هیچ پله یا وسیله دیگری وجود ندارد، باید مستقیماً روی چمن بالا بروید و اگر در زمستان، روی برف بروید. اما اگر به توانایی های خود اطمینان دارید، می توانید بلند شوید. از بالای کوه منظره خوبی از شهر دارید.

کوچه «سال های جنگ» با مجموعه فواره هایی به همین نام تزئین شده است. از 15 کاسه تشکیل شده است که از هر کاسه 15 جت شلیک می کند، بنابراین عدد 255 را تشکیل می دهد - این چند هفته جنگ ادامه داشت. در شب، چشمه ها روشن می شوند، نورپردازی با رنگ های قرمز ساخته می شود، که گاهی اوقات به این فواره ها "چشمه های خونی" نیز می گویند.

در سمت چپ فواره ها یک مجموعه مجسمه سازی متشکل از 15 ستون وجود دارد که به جبهه ها و سایر واحدهای ارتش شوروی اختصاص یافته است.

از دور، مجسمه ها یکسان به نظر می رسند: ستونی که روی یک پایه گرانیتی نصب شده است، بالای آن با یک ستاره پنج پر و پرچم های نظامی تزئین شده است.

و در پایه هر یک از ستون ها نقش برجسته ای به یکی از واحدها اختصاص دارد.

این هم به نوبه خود: کارگران جبهه داخلی. پارتیزان ها و کارگران زیرزمینی؛ ناوگان دریای سیاه، بالتیک و شمال؛ جبهه های 3، 2، 4 و 1 اوکراین؛ جبهه های 1، 2 و 3 بلاروس؛ 1-جبهه بالتیک؛ جبهه لنینگراد

از کوچه «سال‌های جنگ» به چپ، به سمت کلیسای سنت جورج بپیچید. این بنا، مانند بسیاری از بناهای یادبود موجود در مجموعه یادبود، در سال 1995، به افتخار پنجاهمین سالگرد پیروزی برپا شد.

نمای معبد با نقش برجسته هایی با چهره های نجات دهنده، باکره و سنت جورج تزئین شده است.

در نزدیکی ورودی معبد، مجسمه ای را خواهیم دید که یک سرباز زخمی را به تصویر می کشد. این بنای یادبود سربازان گمشده بدون گور است. این هدیه توسط جمهوری اوکراین به مسکو اهدا شد.

از معبد، می توانید به کوچه اصلی پارک برگردید، یا اگر قبلاً همه چیز را در آنجا بررسی کرده ایم، مستقیماً به سمت بنای یادبود پیروزی بروید. پله ها بلافاصله از بنای یادبود شروع می شود تا گمشدگان.

مجموعه معماری، از جمله بنای یادبود پیروزی و ساختمان باشکوه موزه جنگ بزرگ میهنی، تأثیری فراموش نشدنی ایجاد می کند. این استیل یکی از بلندترین بناهای تاریخی مسکو است که ارتفاع آن 142 متر است. بالای آن با مجسمه ای از الهه پیروزی نایک تاج گذاری شده است.

و در پایه آن بنای یادبود جورج پیروز وجود دارد که اژدها را می کشد - نمادی از پیروزی خیر بر شر که از ارتدکس گرفته شده است.

اگر کمی از موضوع نظامی دور شویم و به اطراف نگاه کنیم، خواهیم دید که از تپه ای که بنای تاریخی بر روی آن قرار دارد، منظره ای باشکوه از شهر باز می شود. در سمت چپ - آسمان خراش های مرکز تجاری شهر مسکو.

در سمت راست - یکی از آسمان خراش های معروف استالین - ساختمان اصلی دانشگاه دولتی مسکو در تپه اسپارو.

شعله ابدی بین بنای یادبود و ورودی موزه می سوزد.

این نسبتاً اخیراً در پارک پیروزی ظاهر شد ، بسیار دیرتر از برپایی مجموعه مجسمه سازی تپه پوکلونایا. در دسامبر 2009، شعله ابدی از مقبره سرباز گمنام به اینجا منتقل شد. ارتباطات مهندسی و فنی در باغ اسکندر در حال تعمیر بود و از آنجایی که شعله ابدی نباید حتی برای یک دقیقه خاموش شود، تصمیم گرفته شد که به طور موقت برنامه ریزی شود. و در آوریل 2010، در آستانه جشن شصت و پنجمین سالگرد پیروزی، با حکم رئیس جمهور فدراسیون روسیه، شعله ابدی به طور دائم وارد بنای یادبود پارک پیروزی شد و پس از آن سومین در پایتخت شد. چراغ های باغ الکساندر و گورستان پرئوبراژنسکی.

پس از عبور از شعله ابدی، به موزه جنگ بزرگ میهنی می رسیم. بازدید از نمایشگاه‌های موزه می‌تواند یک روز کامل طول بکشد، بنابراین امروز به داخل نخواهیم رفت و بازدید از موزه را به یک روز دیگر واگذار می‌کنیم. با دیدن توپخانه های دوران جنگ بزرگ میهنی که در ورودی قرار دارد، به سمت گذرگاه بین ستون های ساختمان می رویم.

به سمت راست ساختمان برویم. اینجا بنای یادبود سگ خط مقدم است که به یاد رزمندگان چهار پا که در سال های جنگ به سربازان کمک کردند، ساخته شده است. سگ‌هایی که در نیروهای پزشکی (ارائه دارو و گاهی بیرون کشیدن مجروحان از میدان نبرد) خدمت می‌کردند، در حال نگهبانی بودند، مواد منفجره پیدا می‌کردند و به پیشاهنگان کمک می‌کردند. سگ های تخریب که با مواد منفجره آویزان شده بودند به زیر تانک های دشمن هجوم بردند. به این ترتیب حدود 350 واحد تجهیزات نظامی منهدم شد.

در پشت درختان بنای تاریخی دیگری را خواهیم دید. حتی از دور هم تاثیر افسرده کننده ای ایجاد می کند.

با نزدیک تر شدن، به درستی احساسات خود متقاعد خواهیم شد. این ترکیب مجسمه ای "تراژدی ملل" نام دارد و به همه قربانیان اردوگاه های کار اجباری نازی ها تقدیم شده است.

در مرکز مجسمه هایی از افراد لاغر و بدون لباس و در سمت راست و چپ کتاب ها، اسباب بازی های کودکان، لباس ها، کفش ها و سایر وسایل خانه به شکلی آشفته پراکنده شده است.

در سمت راست ترکیب، یک تخته سنگ گرانیت وجود دارد که روی آن کتیبه «یادشان گرامی باد، قرن ها حفظ شود» نقش بسته است.

و اگر نزدیکتر شویم و از گذرگاه باریکی بین قطعات بقعه عبور کنیم، خواهیم دید که از این دست تخته سنگها زیاد است. همین کلمات به زبان های مختلف - اوکراینی، تاتاری، ارمنی، عبری و غیره روی آنها نوشته شده است که نماد چند ملیتی قربانیان فاشیسم است.

در کنار "تراژدی ملل" تابلوی یادبود دیگری وجود دارد، یک پلاک گرانیتی کوچک با نقش برجسته برنزی که مستقیماً روی زمین قرار دارد و "روح البه" نام دارد. این به دیدار نیروهای شوروی و آمریکایی در رودخانه البه در آوریل 1945 اختصاص دارد.

با عبور از نمای عقب، در دوردست، بنای تاریخی دیگری را خواهیم دید که پشتش به سمت ما قرار دارد.

حتما میایم پیشش ولی بعدا. اگر اکنون به آنجا برویم، ممکن است از مسیر خارج شویم و دیگر مناظر به همان اندازه مهم را از دست بدهیم.

ورود به قلمرو پرداخت می شود، با این حال، قیمت صرفا نمادین است (70 روبل). شما همچنین می توانید در امتداد حصار نمایشگاه قدم بزنید، این حصار از میله های فلزی ساخته شده است که از طریق آن می توان بیشتر نمایشگاه ها را بدون ورود به موزه، اما در امتداد حصار حرکت کرد، مشاهده کرد.

بخش اول این نمایشگاه که در ورودی اصلی قرار دارد، بازسازی نبرد را از آغاز جنگ، زمانی که ارتش شوروی در حال دفاع از سرزمین های خود بود، ارائه می دهد. در یک طرف خط مقدم فرضی تانک ها، تاسیسات توپخانه ارتش نازی،

از سوی دیگر - فناوری شوروی.

خط مقدم با سنگرها، جوجه تیغی های ضد تانک و سایر ساختارهای دفاعی مشخص می شود. شما می توانید به داخل سنگر بروید و از پایین به بالا به نمایشگاه نگاه کنید، همانطور که سربازانی که در سنگر نشسته بودند باید انجام می دادند.

اسلحه توپخانه:

تکنولوژی راه آهن:

و حتی هوانوردی.

این مجموعه نه تنها شامل جنگنده های کوچک، بلکه وسایل نقلیه بالدار قدرتمندتر نیز می شود.

از دور، قلمرو محصور شده از غریبه ها مانند زباله دانی به نظر می رسد، اما وقتی نزدیکتر می شویم، می بینیم که اینها قطعاتی از تجهیزات نظامی هستند که در میدان های جنگ یافت می شوند و نمایشگاه ها از آنها جمع آوری می شوند. از این گذشته ، هیچ ساختگی در این نمایشگاه وجود ندارد ، تمام تجهیزات ارائه شده واقعاً در نبردهای جنگ بزرگ میهنی شرکت کردند.

پس از گذراندن بخش اصلی نمایشگاه، خود را در یک کپسول کوچک خواهیم دید. مدلی از اردوگاه پارتیزان در اینجا برپا شده است: گودال ها، برج مراقبت و دیگر سازه های چوبی.

بخش بعدی نمایشگاه به نیروی دریایی اختصاص دارد: موتور کشتی، اسلحه و کابین زیردریایی:

و حتی قطعات کامل کشتی ها:

در خروجی از قلمرو نمایشگاه مجموعه ای از تجهیزات نظامی یکی از متحدان اصلی آلمان - ژاپن وجود دارد.

از قلمرو نمایشگاه به وضوح می توان ساختمانی را به سبک شرقی با هلالی بر روی گنبدها مشاهده کرد. این مسجد یادبودی به افتخار سربازان مسلمانی است که در جنگ بزرگ میهنی جان باختند.

از دروازه‌های نمایشگاه خارج می‌شویم و بر سر چهارراهی قرار می‌گیریم که چهار راه در جهت‌های مختلف از آن جدا می‌شوند. در مرکز یک بنای یادبود کوچک قرار دارد که به سبک کلیسای کاتولیک ساخته شده است.

این انجمن که در طول جنگ جهانی دوم برای مقابله با آلمان نازی و اقمار آن (عمدتاً ایتالیا و ژاپن) ایجاد شد، تا سال 1945 متشکل از 53 ایالت بود. یک نفر واقعاً در خصومت ها شرکت کرد، کسی با غذا و سلاح کمک کرد. البته اتحاد جماهیر شوروی بیشترین سهم را در پیروزی داشت و مرسوم است که ارتش ایالات متحده آمریکا، بریتانیا و فرانسه را از کشورهای دیگر جدا کنند. از این رو در پس زمینه سنگ گرانیتی که با نماد طلاکاری شده سازمان ملل تاج گذاری شده است، چهار پیکر از سربازان در قالب ارتش این کشورها به چشم می خورد.

بیایید از بنای تاریخی به چهارراه برگردیم. با پشت به موزه جنگ بزرگ میهنی ایستاده و رو به نمایشگاه تجهیزات نظامی قرار بگیرید، به سمت چپ بپیچید و به عمق پارک بروید. پس از طی چند ده متر پیاده روی، شاهد ترکیب مجسمه ای دیگری خواهیم بود.

در مرکز آن مجسمه ای از سربازان شوروی یگوروف و کانتاریا قرار دارد که پرچم پیروزی بر رایشستاگ را برافراشته اند. با روح دیوارهای رایشتاگ ویران شده، پایه زیر مجسمه نیز ساخته شد، با نام شهرهای مختلف اتحاد جماهیر شوروی نقاشی شده است: ایروان، دوشنبه، تفلیس، تاشکند و غیره. در طرفین پایه دو نقش برجسته برنزی قرار دارد. یکی پیروزی سربازان شوروی را در پس زمینه همان رایشتاگ نشان می دهد:

از سوی دیگر - رژه پیروزی در میدان سرخ در سال 1945 با سوزاندن رگالهای نازی.

و روی دال گرانیتی پشت بنای یادبود عبارت است: "ما در مبارزه با فاشیسم با هم بودیم!"

این ترکیب مجسمه در سال 2010 در پارک پیروزی ظاهر شد. انگیزه ایجاد آن وقایع بدنام در گرجستان یک سال قبل بود که یک بنای تاریخی مشابه در شهر کوتایسی تخریب شد.

بنای یادبود در نظر گرفته شده است تا نمادی باشد که تنها به برکت اتحاد و انسجام مردم از ملیت‌ها و امتیازات مختلف، کشور ما به این پیروزی بزرگ دست یافت. ایجاد آن فراخوانی است به این واقعیت که امروز مردم برادر باید در صلح زندگی کنند.

از بنای یادبود، می توان یک محل ساخت و ساز را دید که با حصاری در پشت درختان احاطه شده است. هنوز هیچ چیز جالبی در اینجا وجود ندارد، اما این پدیده موقتی است. در اینجا، ساخت کلیسای کلیسای حواری ارمنی به افتخار سربازان ارمنی شرکت کننده در جنگ بزرگ میهنی در حال انجام است.

بیایید دوباره به تقاطع برگردیم و چهار راه باقی مانده را دنبال کنیم که به خیابان کوتوزوفسکی منتهی می شود (از قبل می توان آن را از دور دید). پس از قدم زدن در امتداد آن، به ساختمانی غیرعادی با گنبدی مثلثی می رسیم که با ستاره شش پر داوود تزئین شده است. این یک کنیسه یادبود یهودی است که به یاد جنگ بزرگ میهنی نیز نصب شده است.

اگر تمام اشیای مذهبی را که در راه خود دیدیم به یاد بیاوریم، می توانیم بگوییم که تقریباً تمام ادیان اصلی مردمان شرکت کننده در جنگ بزرگ میهنی در پارک پیروزی حضور دارند: کلیسای ارتدکس سنت جورج پیروز، یک کلیسای اسلامی. مسجد، کلیسای کاتولیک و کنیسه یهودیان.

در خروجی پارک مجسمه ای وجود دارد که یک سرباز شوروی را به تصویر می کشد. اگر دقت کنید، حتی از دور می بینید که فرم روی آن بسیار مدرن تر از آن است. آنچه در طول جنگ بزرگ میهنی پوشیده شد. این بنای یادبود به سربازان - بین المللی که در افغانستان جان باختند تقدیم شده است.

این بنای یادبود در سال 2004 برپا شد و پنج سال بعد یکی دیگر در کنار آن ظاهر شد: یک اسلحه خودکششی BMD-1 (خودروی جنگی هوابرد) درست در کوچه پارک نصب شد.

یک صفحه یادبود روی زره می گوید که در سال 2009 دو سالگرد به طور همزمان برگزار شد: بیستمین سالگرد خروج نیروهای شوروی از افغانستان و همچنین صدمین سالگرد تولد V.F. مارگلوف، فرمانده نظامی شوروی که به عنوان پدر بنیانگذار نیروهای هوابرد مدرن شناخته می شود. در میان خود چتربازان، حتی یک شوخی وجود دارد که مخفف "نیروهای هوایی" به معنای "نیروهای هوایی" نیست، بلکه "سربازان عمو واسیا" - به افتخار واسیلی مارگلوف است.

با خروج از قلمرو پارک پیروزی، خود را در خیابان کوتوزوفسکی خواهیم دید. با این حال، اجازه دهید ابتدا نه به سمت راست، به سمت مترو، بلکه به سمت چپ بپیچیم. پس از طی چند ده متر پیاده روی، بنای تاریخی دیگری را می بینیم که بر روی تپه ای کوچک واقع شده است. این ترکیب شامل سه چهره از جنگجویان دوره های مختلف است: یک قهرمان روسیه باستان، یک نارنجک انداز جنگ میهنی 1812 و یک سرباز ارتش شوروی.

این بنای یادبود "به بوگاتیرهای سرزمین روسیه" نام دارد و نماد پیوند زمان و اجتناب ناپذیر بودن پیروزی در جنگ است، اگر این جنگ ماهیت آزادی بخش داشته باشد.

در این، پیاده روی ما تقریبا تمام شده است، اما ما کاملاً با مترو فاصله داشتیم. اگر خسته نیستید و آب و هوا اجازه می دهد، می توانید به پارک برگردید و فقط در یکی از کوچه هایی که به موازات خیابان Kutuzovsky Prospekt قرار دارد قدم بزنید. و می توانید از هر وسیله نقلیه عمومی که در امتداد خیابان حرکت می کند استفاده کنید و به ایستگاه مترو "پارک پوبدی" بروید که از آنجا پیاده روی خود را شروع کردیم.

در اینجا ارزش توجه به بنای تاریخی را دارد که در ابتدای سفر فقط از دور آن را دیدیم - دروازه پیروزی. این طاق که دقیقاً بالای خیابان کوتوزوفسکی قرار دارد (ماشین ها از بین ستون های آن عبور می کنند) به افتخار پیروزی در جنگ میهنی 1812 ساخته شده است.

سنت نصب دروازه های پیروزی از زمان های قدیم وجود داشته است. در سال 1814، چنین دروازه ای که در آن زمان هنوز چوبی بود، در Tverskaya Zastava نصب شد. در امتداد جاده Tverskaya بود که نیروهای روسی پس از پیروزی بر ناپلئون از اروپا بازگشتند و وارد شهر شدند. در سال 1834 آنها با سنگ جایگزین شدند.

در سال 1936، در طول اجرای طرح کلی برای بازسازی مرکز مسکو، دروازه های پیروزی برچیده شد، اجزای آن در موزه معماری واقع در قلمرو صومعه دونسکوی قرار گرفت. طبق برنامه، پس از اتمام بازسازی میدان Tverskaya Zastava، قرار بود این دروازه به مکان اصلی خود بازگردانده شود. با این حال، به دلایلی این کار انجام نشد و بنای یادبود به مدت نیم قرن در انبار بود. فقط در سال 1966 تصمیم به نصب آن در خیابان Kutuzovsky، نه چندان دور از موزه پانوراما نبرد بورودینو گرفته شد. بنابراین، تا سال 1968، دروازه پیروزی در خیابان Kutuzovsky ظاهر شد.

در سال 2012، در طول جشن های سالگرد 200 سالگرد پیروزی در جنگ میهنی 1812، دروازه تحت بازسازی اساسی قرار گرفت، بنابراین امروز عالی به نظر می رسد.

این راه رفتن ما را کامل می کند.

فصل دهم، همچنین کوتاه، در مورد سرنوشت دشوار بنای تاریخی، که نقد حرفه ای آن را بهترین اثر از همه آنچه Tsereteli در تپه Poklonnaya خلق کرد نامید.

دو سال پس از پنجاهمین سالگرد پیروزی، تپه پوکلونایا دوباره میزبان تعطیلات بود. این بار به مناسبت افتتاحیه تصنیف «تراژدی ملل». این مراسم با صدای یک گروه موسیقی نظامی و سخنرانی به مناسبت 22 ژوئن، آغاز جنگ بزرگ میهنی برگزار شد. در آن روز، بنای یادبود به طور رسمی به مردم ارائه شد، مردمی که گرد هم آمده بودند تا ببینند مردم هیجان زده چه می نویسند و درباره آن دیوانه وار صحبت می کنند.

بر خلاف دیگر بناهای تاریخی در پوکلونایا گورا، مامایف کورگان و مجتمع‌های مشابه، این بنا به کسانی اختصاص داشت که در خندق‌ها، اردوگاه‌های کار اجباری، اتاق‌های گاز مرگ را یافتند. میلیون ها نفر از این قبیل هستند.

در تاریخ هنر یادبود، ترکیب مجسمه آگوست رودن، به سفارش شهرداری کاله، به خوبی شناخته شده است. این به شش قهرمان - شهروندان شهر تقدیم شده است. در روزهای جنگ صد ساله، این افراد از دیوارهای قلعه بیرون آمدند تا با دشمن روبرو شوند تا از خود گذشتگی کنند و همه محاصره شدگان را نجات دهند.

تزرتلی از شهرداری مسکو سفارشی دریافت نکرد، چه رسد به دولت. او این ترکیب بزرگ چند پیکره را به پایان رساند و به سفارش روح و یاد خود با هزینه شخصی آن را برنز ریخت. او در کودکی از جنگ جان سالم به در برد، به داستان های سربازان خط مقدم گوش داد، کسانی را که به خانه برنگشتند را به یاد آورد. او اردوگاه های مرگ را دید که تبدیل به موزه های ترسناک شدند.

ایده ترکیب، همانطور که می دانیم، مدت ها پیش زمانی که او در برزیل کار می کرد به وجود آمد. در آنجا از فاجعه یک خانواده مطلع شد. این داستان انگیزه ای برای خلق «تراژدی ملل» داد. این مرثیه ای است برای کسانی که بدون سلاح کشته شدند. چند نفرشان را شکنجه کردند، زنده زنده سوزاندند، خفه کردند، به دار آویختند، در خندق و دره تیرباران کردند؟! حساب قربانیان بی گناه گم شده است، میلیون ها نفر هستند.

به همین دلیل است که در تراژدی ملل او چهره های زیادی وجود دارد. اینها لخته های رنج هستند که در برنز ریخته شده اند. مردم ایستاده اند، غافلگیر شده از بدبختی، آنها در تله افتادند، قبری در انتظار آنها است ... صف سوگوار با خانواده آغاز می شود: پدر، مادر و پسر. والدین قبل از مرگ چشمان فرزند خود را می پوشانند. این تمام کاری است که آنها می توانند برای او انجام دهند. به نظر می رسد که مردم در پشت سر آنها جذب زمین شده و به سنگ قبر تبدیل می شوند.

پانزده صفحه دارای همان کتیبه به زبان های جمهوری های سابق اتحاد جماهیر شوروی است: "یاد آنها مقدس باشد، باشد که برای قرن ها حفظ شود!" در صفحه شانزدهم همین کتیبه به زبان عبری به یاد مردمی که در سرزمین های اشغالی کشورهای مختلف اروپایی متحمل نسل کشی، فاجعه، ویرانی کامل شده اند، نوشته شده است. در آن زمان شش میلیون یهودی مردند.

شهردار مسکو در مورد آن گفت: "آهنگسازی با استعداد است."

بر خلاف تمام مجسمه های دیگر Tsereteli، او مانند تمام مجسمه های قبلی از شادی، جشن زندگی، زیبایی الهام نمی گرفت. برای اولین بار تراژدی اجرا کرد. برای حرفه ای ها، چنین دگردیسی یک شگفتی کامل بود، آنها به تصاویر دیگر نویسنده عادت کرده اند. منتقدان «تراژدی ملل» قدرتمندترین اثر او را نامیدند.

اولین کسی که در مطبوعات صحبت کرد ماریا چگودایوا بود که در آن زمان نویسنده نامزد تاریخ هنر ناشناخته بود:

تراژدی خلق ها بهترین تراژدی است که تزرتلی به وفور برای یادبود در تپه پوکلونایا مجسمه سازی کرد.

دکتر تاریخ هنر نیکیتا ورونوف تعمیم قاطع تری ارائه کرد:

"در میان ده ها اثر دیگر، این شاید بهترین و قدرتمندترین آفرینش یک استعداد بالغ مردانه باشد. در اینجا هنرمند بر دلبستگی خود به تزئینات درخشان غلبه کرد. در ترکیب، او موفق شد تراژدی کلیساهای گرجستانی نزدیک به خود را با ویژگی های هنر جهانی جهانی."

با تمام این اوصاف، سرنوشت این ترکیب که هیچ کس را بی تفاوت نگذاشت، غم انگیز بود. همه چیز از بهار شروع شد که برف ها آب شدند. در اوایل مارس 1996، اولین شخصیت مرد از ترکیب پدر در تپه پوکلونایا ظاهر شد. تسرتلی با روحیه بالا در کنار این فیگور عکس گرفت. او از هیچ کس راز نداشت، محل ساخت و ساز با حصار احاطه نشده بود، چهره ها با "خانه سبز" پوشانده نشده بود. و باید انجام می شد.

همه از روی کنجکاوی ایستادند، گروهی از افراد برهنه و بی مو را دیدند که گویی قبل از اعدام تراشیده بودند. تصاویر واقعی ساده شده و به شکل هندسی، صفحه یک سنگ قبر تبدیل شدند. سپس مطبوعات می توانند چیزهای زیادی به مردم بگویند، ویژگی های ترکیب را توضیح دهند. چهره قهرمانان او به چهره رهگذران شباهتی نداشت. غیرممکن بود که بگوییم آنها چه ملیتی هستند. در هنر کلاسیک از این تکنیک برای رسیدن به «بی شخصیتی تصاویر» استفاده می شود. به این ترتیب، یادگاران به عمد تفاوت های بین مردم و ملت ها را پاک می کنند و به تعمیم نهایی می رسند. برهنگی، برهنگی در مجسمه سازی نه تنها برای نشان دادن زیبایی بدن انسان، بلکه برای بیان شهادت به نام ایمان مجاز است.

یک ماه بعد، زمانی که این ترکیب هنوز تکمیل نشده بود، بخشدار ناحیه اداری غربی، جایی که پوکلونایا گورا در آن قرار دارد، در اولین تکه کاغذی که ظاهراً در یک جلسه دولت به دست آمد، یادداشتی خطاب به شهردار مسکو:

یوری میخائیلوویچ!

شاید تا پایان کار، مجسمه‌های ز. تسرتلی باید به کوچه (هر مناسبت) تپه پوکلونایا منتقل شوند. دلایل:

1. جمعیت غر می زند.

2. ساحه برای برگزاری جشن های ولسوالی در این مکان دیگر مناسب نیست.

3. از سمت بزرگراه روبلوسکی، همه چیز پر از فروشگاه های خرده فروشی خواهد شد.

با احترام

A. Bryachikhin.

در جایی که "تراژدی خلق ها" ظاهر شد، غرفه هایی بود که انواع و اقسام اشیاء را می فروختند. در زمستان، تماشای زمستان با پنکیک و موسیقی در نزدیکی آنها ترتیب داده می شد.

تراژدی بنای تاریخی با این نامه آغاز شد.

علاوه بر تذکر خطاب به شهردار، بخشدار اقدامات دیگری را نیز با استفاده از منابع به اصطلاح اداری انجام داد. مقامات استانی، ساختمان‌های عمومی، مسکونی، سازمان‌های جانبازان جنگ واقع در قلمرو آن‌ها را به پا کرده‌اند. آنها به اتفاق آرا به دستور بالا اعتراض کردند و نامه هایی را امضا کردند که برای سردبیران روزنامه ها تنظیم شده بود. بنابراین، بخشدار "پشتیبانی اطلاعاتی" را برای ابتکار خود ترتیب داد. مطبوعات با کمال میل شروع به بیان "ناله های مردم" کردند و اظهارات منفی رهگذران را حتی قبل از اینکه گروه مجسمه سازی کامل شود منتشر کردند.

سربازان مرخصی:

بنای یادبود فلانی آنها می خواستند یک عکس بگیرند، اما تصمیم گرفتند که بهتر است در یک پس زمینه متفاوت باشد.

کوچتووا، تاتیانا واسیلیونا، جانباز:

من دوست ندارم. به طرز دردناکی غمگین در کل به سبک ما نیست (می خندد).

دانش آموز مسکو:

هیچ یادگاری فقط غمگینه خاکستری. نیاز به رنگ آمیزی.

در میان مجسمه‌سازان مسکو که از بیکاری رنج می‌بردند، روزنامه‌ها به سرعت افراد ناراضی را پیدا کردند و به آنها یک پلتفرم دادند:

نوعی مجسمه وحشتناک، غم انگیز، و از همه مهمتر، قدیمی. به هر حال هنرمندان زیادی در مسکو وجود دارند. و افراد با استعدادی وجود دارند. این حسادت نیست، اما من نمی فهمم که چرا همان فرد دومین اثر تاریخی را می سازد. چرا او چهره شهر ما را تعریف می کند و نه شخص دیگری.

افسانه ای به چاپ رسید که ظاهراً در خانه ای همسایه در خیابان کوتوزوفسکی، که پنجره های آن به "تراژدی" نگاه می کند، قیمت ها هنگام فروش یک آپارتمان کاهش یافت. یک فیلتون گزنده ظاهر شد که در آن خریدار ظاهراً می گوید:

البته من بلافاصله 50 زدم اما 100 هزار به قیمت. مالکان مقاومت نکردند. حالا آنها خودشان می خواهند هر چه زودتر از اینجا خارج شوند - چه کسی می خواهد از پنجره مرده زنده یا ساکنان مرده پارک پیروزی را ببیند.

این داستان توسط ژنرال لبد، که برای ریاست جمهوری نامزد شد، انتخاب شد و تصمیم گرفت در انتقاد از "تراژدی مردم" امتیازات قبل از انتخابات را کسب کند:

Vaughn Tsereteli چیزهای عجیبی ایجاد کرد، قیمت آپارتمان ها در آن منطقه به نصف کاهش یافت. صبح بیدار شدم، از پنجره به بیرون نگاه کردم - خلق و خوی من برای تمام روز بدتر شد. من درک می کنم که این یک اقدام خاص بود.

ژنرال نظامی که مسکو را نمی‌شناخت و در پوکلونایا گورا زندگی نمی‌کرد، به توصیه «تکنولوژیست‌های سیاسی» به کمپین پیوست که ماهیت سیاسی آن کمپین پر سر و صدا را در مطبوعات ثابت می‌کند.

در واقع، هیچ چیز مانند این نمی تواند باشد. قیمت آپارتمان به دلیل همسایگی با "تراژدی مردم" نتوانست کاهش یابد. از آنجا که از پنجره‌های نزدیک‌ترین خانه، واقع در فاصله دویست متری، فیگورهای ترکیب با هم ادغام می‌شوند و هیچ چیز ملموسی وجود ندارد، اگر خود را به دوربین دوچشمی مسلح نمی‌کردید، با تمام اشتیاق نمی‌توانستید «فریک» را ببینید. .

برای چندمین بار در تاریخ ما، از روشی طولانی مدت استفاده شد که دائماً توسط تبلیغات شوروی استفاده می شد - "نامه های کارگران"، جمعی و فردی.

من این را غیرقابل قبول می دانم که از خزانه ناچیز خود برای چنین اختراعاتی خرج کنیم. این نامه ای است با امضای جانبازی که نمی دانست نویسنده این ترکیب را به شهر داده است.

او سپس گفت: «من برای تراژدی ها پول نمی گیرم.

ما، مردم عادی، همیشه نمی‌توانیم ایده‌های معمار را کاملاً قدر بدانیم، اما همچنان کوچه اصلی نماد یک راه طولانی و دشوار از آغاز جنگ تا پیروزی است. آیا قرار دادن بنای «تراژدی ملل» روی آن مناسب است؟ منطقی تر نیست که حداقل کنار کوچه خاطره نصبش کنیم؟

اینها خطوطی از نامه جمعی است که توسط جانبازان جنگ منطقه شهرداری Dorogomilovo، جایی که بنای یادبود پیروزی در آن قرار دارد، امضا شده است. آنها ایده بیان شده در نامه ای از بخشدار به شهردار مسکو را تکرار می کنند - انتقال ترکیب به کوچه ای دورتر از میدان اصلی. و اعتراض خود را به آدرس: "مسکو، کرملین" - به رئیس جمهور روسیه ارسال می کنند. آنها از او می خواهند که "موضوعات را در تپه پوکلونایا مرتب کند."

سپس یک بررسی جمعی دیگر ظاهر شد که توسط اعضای هیئت رئیسه آکادمی هنر روسیه امضا شد. آکادمیسین ها قبل از اینکه زیر نامه به مقامات امضا کنند، از اتوبوسی که آنها را به تپه پوکلونایا می برد، پیاده شدند. آنها از هر طرف این ترکیب را بررسی کردند که در مکانی برجسته در مقابل ورودی اصلی موزه جنگ میهنی قرار داشت. و به «تراژدی خلق ها» امتیاز بالایی دادند. سفر دیگری به پوکلونایا گورا توسط هیئت رئیسه آکادمی معماری و ساخت و ساز انجام شد. و نظر او با نظر فرهنگستان هنر هماهنگ بود.

"این اثر دارای قدرت تأثیر عاطفی زیادی است، ایده های عمیق ذاتی در محتوای بنا را منتقل می کند: مضامین تراژدی وحشتناک مردم، غم و اندوه و خاطره ابدی. درد بیان شده در آن برای یک فرد قابل توجه است.

به نظر می رسد این بنای یادبود مانند مرگ انسانیت است که از وحشت جنگ ها، تراژدی ها و خشونت ها گذشته است.»

اضافه کردن داستان

1 /

همه مکان های خاطره انگیز

کوچه تازه عروس ها

بنای یادبود "تراژدی مردم"

"تراژدی ملل"
بنای یادبود "تراژدی مردم" در تپه پوکلونایا قرار دارد. در سال 1997 به یاد قربانیان کشتار فاشیستی مردم نصب شد. نویسنده این بنای تاریخی یک آکادمیک آکادمی هنر روسیه است Z. K. Tsereteli. ترکیب مجسمه حدود 8 متر ارتفاع دارد.
صف خاکستری، بی پایان، پیوسته و محکوم به فنا، مردان، زنان، پیر و جوان، کودکانی که به سوی مرگ می روند. نوبت آنها بود: زن چشمان کودک را با دست پوشاند تا وحشت مرگ را نبیند، مرد با کف دستی عظیم از سینه خود محافظت کرد، این تلاشی ناامیدانه و ناامیدانه برای نجات کودک از مرگ است. بنای یادبود تراژدی ملل، خاطره ای غم انگیز از اعدام ها و اعدام های بی شماری است که توسط نازی ها انجام شده است. لباس‌هایی که جلادان از تن بیرون آورده‌اند، چیزهایی - شاهدان یتیم - روی زمین است
زندگی قبل از جنگ، و افراد برهنه، لاغر و شکننده، شبح‌های تیره به آسمان می‌آیند. شکل ها به سنگ تبدیل می شوند، تکه های سنگ. با سنگ‌های گرانیتی ادغام می‌شود که روی آن همان کتیبه به یاد ماندنی به زبان‌های مردم اتحاد جماهیر شوروی حک شده است: "خداوند مقدس باشد، باشد که برای قرن‌ها حفظ شود." حک شده در سنگ و برنز، لحظه گذار از زندگی به مرگ را برای همیشه متوقف کرد.
بنای یادبود "تراژدی مردم" برای یادآوری قیمتی است که پیروزی با آن به دست آمده است.

آلینا بلیاوا
دانشجوی سال اول دانشکده پلی تکنیک شماره 39 در رشته تخصصی "استفاده منطقی از مجتمع های محیطی" مشغول به تحصیل هستم. من در پروژه ها و المپیادهای مختلف شرکت می کنم. موضوعات مورد علاقه شیمی، فیزیک، تاریخ، بوم شناسی و ادبیات هستند. من علاوه بر مطالعه، فعالیت های بیرون از خانه را دوست دارم.

بیشتر در این زمینه

اضافه کردن داستان

نحوه شرکت در پروژه:

1 اطلاعات مکانی به یاد ماندنی را که به شما نزدیک است یا برای شما معنای خاصی دارد، پر کنید.
2 چگونه مکان یک مکان یادبود را روی نقشه پیدا کنیم؟ از نوار جستجو در بالای صفحه استفاده کنید: یک آدرس تقریبی را وارد کنید، به عنوان مثال: " Ust-Ilimsk، خیابان کارل مارکس"، سپس یکی از گزینه ها را انتخاب کنید. برای راحتی جستجو، می توانید نوع نقشه را به " تغییر دهید تصویربرداری ماهواره ایو همیشه می توانید به آن بازگردید نوع معمولیکارت ها مقیاس نقشه را به حداکثر برسانید و روی مکان انتخاب شده کلیک کنید، یک علامت قرمز ظاهر می شود (علامت قابل جابجایی است)، وقتی به استوری خود بروید این مکان نمایش داده می شود.
3 برای بررسی متن، می توانید از خدمات رایگان استفاده کنید: ORFO Online / "Spelling".
4 در صورت لزوم، با استفاده از لینکی که به ایمیل شما ارسال می کنیم، تغییراتی را اعمال کنید.
5 لینک پروژه را در شبکه های اجتماعی ارسال کنید.

وطن (چه کسی؟) پیروز شد (بر چه کسی؟)

یک بهار، بنای یادبود دیگری از زوراب تسرتلی در تپه پوکلونایا ظاهر شد - "تراژدی مردم" که صفی از غول ها بود که از قبر بیرون آمدند و به سمت خیابان کوتوزوفسکی در نزدیکی طاق پیروزی حرکت کردند.

اولگ داویدوف سپس در Nezavisimaya Gazeta کار می کرد و هنوز به نوشتن خود فکر نکرده بود ، اما به پوکلونایا گورا رفت. او قطب نما را بیرون آورد و تعیین کرد که آثار Tsereteli که در تپه Poklonnaya قرار گرفته است چگونه در جهت های اصلی قرار دارند. او همه اینها را با دیگر یادبودهای جنگ شوروی مقایسه کرد و چنان نتایج جالبی گرفت که اندکی پس از انتشار مقاله او در Nezavisimaya Gazeta، نامه ای از شهرداری مسکو به تحریریه آمد که در آن وعده حذف کشته شدگان را داده بود. و واقعاً حذف شدند، اما نه خیلی دور. حتی امروز، یک رهگذر می تواند ناگهان خاکستری شود یا حتی کاملاً بچرخد و در شب روی غول های بزرگی که در یکی از گوشه ها و گوشه های پوکلونایا گورا از زمین خزیده اند، تلو تلو بخورد. این یکیمقاله ، حتی امروز هم به روز.

از دور شروع میکنم شاید مشهورترین اثر در خانواده یادبود، مجموعه یادبود قهرمانان نبرد استالینگراد در ولگوگراد در مامایف کورگان باشد. نویسنده Vuchetich. قابل توجه ترین مجسمه سرزمین مادری است. وقتی زیر آن راه می روید، احساس ناخوشایند و سنگینی شما را فرا می گیرد. یه چیزی اشتباهه برخی می گویند که این به خاطر ترس است - که این غول بزرگ آن را می گیرد و روی شما فرو می ریزد. و له کن (به هر حال ، وقتی اخیراً در بین مردم در تپه پوکلونایا سرگردان شدم ، دائماً در مورد "له کردن" صحبت می شد). اما این بی‌اعتمادی به فناوری چیزی بیش از منطقی‌سازی یک وحشت اساسی‌تر است، وحشتی که در خون ما نهفته است، و همانطور که گفته می‌شود، وقتی بیدار می‌شود که مانند غوغاها در پای مجسمه‌های هیولایی می‌خزیم. و موضوع نه تنها در مقیاس (و نه حتی آنقدر) بلکه در چیز دیگری است. در چه؟ اما بیایید آن را بفهمیم.

به یاد داشته باشید: در ولگوگراد، سرزمین مادری با شمشیر در سواحل ولگا ایستاده است. نما به رودخانه. و کمی به عقب برمی گردد. پسرانش را صدا می کند. به نظر می رسد همه چیز عادی است. ما آنقدر به این بنای تاریخی عادت کرده ایم که دیگر متوجه پوچ بودن آشکار آن نمی شویم. اما اگر با چشمی بی طرف نگاه کنید، ناگزیر افکار فتنه انگیزی به سرتان می آید: این مادر کیست و به طور کلی، این یادگاری برای چه کسی و چیست؟ قهرمانی سربازانی که در استالینگراد زنده ماندند؟ اما در این صورت شکل یک زن باید جلوی هجوم دشمن را بگیرد که به سمت ولگا می شتابد و انگیزه ای غیرقابل توقف به ولگا را به تصویر نمی کشد. از آنجایی که تعیین ملیت سرزمین مادری Vuchetich به هیچ وجه غیرممکن است، باید فرض کنیم که این کشور نشان دهنده قدرت آلمان است که به ولگا رسیده است (همانطور که در واقعیت بود) تا کرانه بسیار. رودخانه بزرگ روسیه اما چگونه می تواند غیر از این باشد، اگر زن نمادین تماماً به سمت شرق می شتابد و به قولی، پسران وفادار خود را به دنبال خود می خواند.

اما در مقابل زنی با شمشیر (والکیری؟) مردی مسلح به مسلسل و نارنجک نیز حضور دارد. او نیز روبه روی ولگا می ایستد و خود را به عنوان یک جنگنده جلویی نشان می دهد. چه ارتشی؟ این خیلی واضح نیست، زیرا برهنه است، و نوع انسان‌شناسی در سطح مجسمه‌سازی توتالیتر بین روس‌ها و آلمانی‌ها (اروپای مرکزی با عناصر نوردیک) تفاوتی ندارد. اگر او حداقل یونیفورم نظامی روسی به تن داشت، می‌توان بحث کرد که چرا این سرباز روسی نارنجک را به سمت ولگا پرتاب کرد؟ و بنابراین معلوم می شود که فریتز مسلسل را از ایوان (PPSh ما با یک مجله دیسکی شکل - سلاح هنوز از اشمایزر آلمانی قوی تر است) گرفت و به ولگا رفت. این سرباز، به هر حال، درست در آب ایستاده است، در یک حوض خاص، که ظاهراً ولگا را به تصویر می کشد، او روی یک بلوک پوشیده از گرافیتی، مانند "ایستادن تا مرگ" انباشته شده است، اما - شکل یک سرباز هنوز هم بالاتر از همه این گرافیتی های قهرمانانه معمول ما قرار دارد.

یعنی می توان گفت که سرباز با «ایستادن» با پا، این امر مقدس را برای قلب روسیه زیر پا می گذارد. اما قابل توجه ترین چیز این است که در سمت چپ و راست در جهت حرکت سرباز برهنه و مادرش به سمت ولگا سربازان واقعاً روسی وجود دارند که لباس های روسی پوشیده اند ، اما - در بیشتر موارد زانو زده و خمیده اند. آنها، همانطور که بود، راه را برای حرکت قدرتمند به سمت شرق دیوانه فداکار، همراه با هیولا والکری، راهرویی برای حرکت آزادانه حریف به سمت رودخانه تشکیل می دهند. اما این قبلاً، به اصطلاح، یک تهمت بزرگ است. همه می دانند: ارتش شوروی از نبرد استالینگراد جان سالم به در برد، اگرچه در برخی مکان ها دشمن به خود ولگا رسید و به اصطلاح چکمه ها را در آن شست.

به طور کلی، برخی از یادبود مبهم توسط مجسمه ساز Vuchetich ایجاد شده است. اما به هر حال، در این زمینه، قابل توجه است که چند سال پیش ولگوگراد در اعتراض به نصب یک بنای یادبود کوچک برای سربازان اتریشی که در استالینگراد جان باختند، لرزید. و سپس هرگز به ذهن کسی خطور نکرد که یک بنای تاریخی عظیم برای آلمانی ها و متحدان آنها مدتهاست در شهر شکوه نظامی روسیه ساخته شده است.

با این حال، می توان نمادی از یادبود در Mamaev Kurgan را کمی متفاوت تفسیر کرد. یک زن با شمشیر نمادی از ارتش شوروی در حال عقب نشینی (یا به طور کلی روسیه) است، تمثیلی از "جنگ سکایی" مورد علاقه ما (به جلو، در اعماق روسیه)، زمانی که دشمن به داخل کشور فریب می خورد. و با موفقیت در آنجا نابود شد. سپس این یادگاری از مازوخیسم روسی است که البته (مازوخیسم) شایسته است که در بتن مسلح خشن جاودانه شود ، اما - از این گذشته ، چنین چیزهایی باید به وضوح درک شده و مطابق با آن رفتار شود: در اینجا ما نباید از قهرمانی صحبت کنیم. اما در مورد برخی از انحراف دردناک از هنجار . در این میان، شکی نیست که هم دفاع از استالینگراد و هم پیروزی در جنگ بزرگ به طور کلی دقیقاً کارهای قهرمانانه هستند. اما مجسمه سازان شوروی به طرز بدخواهانه ای تجدید نظر می کنند.

سرزمین مادری ولگوگراد تنها نیست. به عنوان مثال، زنی که شخصیت وطن و پیروزی را در شهر کیف نشان می دهد (همچنین کارگاه Vuchetich را ترک کرد) در ساحل سمت راست Dnieper قرار دارد و بر این اساس به سمت شرق نگاه می کند. یعنی تقریباً هر آنچه در مورد سرزمین مادری در مامایف کورگان گفته شد را می توان در اینجا تکرار کرد. خوب، جز این که اضافه کنیم که، شاید، این نوعی سرزمین مادری خوخلیات است، حامی الهی رزمندگان، مثلاً لشگر SS "گالیسیا"، که عمدتاً توسط اوکراینی های غربی یا، شاید، باندهای باندرا کار می کنند. به هر حال، دستان برافراشته این مادر کیف (در یکی - سپر، در دیگری - شمشیر) به همراه سر یک "سه گانه" را تشکیل می دهند که اکنون به نشان اسلحه اوکراین تبدیل شده است.

با این حال، اجازه دهید به مسکو، به Poklonnaya Gora، به یادبود Tseretel برگردیم. اینجا هم البته یک زن هست. نایک (به روسی - Pobeda) نامیده می شود. در بالا، روی چیزی شبیه سوزن قرار دارد. صورت چرخیده است - نه کاملاً به سمت شرق. در عوض، به سمت شمال شرقی، دقیقا - به طاق پیروزی، اما، در هر صورت، به هیچ وجه به سمت غرب نیست. همانطور که می بینید، روند ادامه دارد. البته به زن سوزنی در این مورد سرزمین مادری نمی‌گویند و در دست راست خود نه شمشیر، بلکه تاج گل می‌گیرد، یعنی گویی کسی را با این تاج گل تاج می‌گذارد. تفاوت آشکار

اما اگر دقیق‌تر نگاه کنید، شباهت گونه‌شناختی بنای یادبود مسکو با بنای یادبود مامایف کورگان آشکار می‌شود. چیز رایج اینجا و آنجا یک زن در ارتفاع بالا است و زیر او، کمی جلوتر، یک جنگجو. در Poklonnaya Gora، او هنوز لباس پوشیده است - در نوعی زره، که به راحتی می توان آن را با روسی باستان اشتباه گرفت. او بر روی اسبی در حال پرورش می نشیند، در دست راست او نه یک نارنجک، بلکه نیزه ای است که بر گردن اژدها قرار گرفته است. اژدها بسیار بزرگ است، به عنوان پایه ای برای یک سوار نسبتا کوچک عمل می کند، همه با نمادهای فاشیستی رگه شده و از قبل به قطعات تکه تکه شده اند (زمانی که سوارکار موفق به انجام این کار قصابی شد، فقط می توان حدس زد).

اگر این دو ترکیب یادبود را با هم مقایسه کنیم، آشکار می شود که اژدهای مسکو (از نظر معنایی) همان بلوکی است که با شعارهای قهرمانانه پوشیده شده است که سرباز برهنه در ولگوگراد بر آن بنا شده است. و جورج با Poklonnaya در این مورد مربوط به یک سرباز برهنه با چهره نوردیک است که در Mamaev Kurgan نصب شده است. پشت هر یک از این دو چهره جنگجو یک زن غول پیکر قرار دارد: در یک مورد او فقط به طرز سرگیجه‌آوری بلند است و در دیگری در ارتفاعی سرگیجه‌آور است. این زنان با نام های مختلف، الهام بخش (راننده، تشویق کننده، فراخوان) جنگجویان یادبود به جنگ، فقط تمثیلی از سرزمین مادری یا پیروزی نیستند، آنها تصاویر مجسمه ای از یک خدای زنانه هستند که از اعماق ناخودآگاه روح مجسمه ساز بیرون می آیند. تا مجسمه او، آنها تجسم های متفاوتی از یک کهن الگو هستند...

در واقع، مثلث کهن الگویی است: زن - مار (اژدها) - جنگنده مار. در قلب این اسطوره هند و اروپایی در مورد دوئل رعد و برق بهشتی و خدای خزندگانی که توسط آن ضربه زده شده است. زن که به خاطر آن دعوا رخ می دهد، برنده را تاج می گذارد (به او خیانت می کند). این در کلی ترین عبارت است، جزئیات می تواند بسیار متفاوت باشد. برخی از آنها در مقالات من "مار کالواری" و "مسخره آسمان بر روی زمین" به تفصیل مورد بحث قرار گرفته است ( به کتاب "دیو نوشتن"، انتشارات "لیمبوس پرس"، سن پترزبورگ-مسکو، 2005 مراجعه کنید.). در اینجا ارزش پرداختن به جزئیات را ندارد، اما شایان ذکر است که در اساطیر روسی (از نستور تا) مار سوار همیشه با نوعی بیگانه همراه است و اژدها با یک خدای بومی ( این فقط صحبت های زیادی در اولگ داویدوف است. - قرمز . )

البته، اژدها را می توان از سر تا دم با صلیب شکسته نقاشی کرد (این گونه است که بچه ها انواع مزخرفات را روی نرده ها می کشند و می نویسند)، اما ماهیت اسطوره از این تغییر نخواهد کرد: اژدها یک خدای محلی است که مقدر شده است که یک بیگانه سوراخ شده باشد، و حتی زنی که غریبه را، هر که باشد، جذب کند (و در نتیجه او را هل دهد)، برنده را تاج خواهد گذاشت. این، به اصطلاح، اساس کلی اسطوره مار ستیزی است، اما با بیان آن به زبان یا به وسیله مجسمه، معمولاً انسان چیز جدیدی و جالب را برای آن به ارمغان می آورد. Tsereteli تجزیه را وارد اسطوره کرد. این یک موتیف اصلی است، و اگرچه، البته، شما می توانید تصاویری را بیابید که در آنها چیزی از مار خرد شده است، اما همین است - سوسیس به طور مستقیم برش داده شده (دست و پاها نیز به طور طبیعی جدا شده اند) روی میز جشن ... این را به خاطر نمی آورم، در اینجا نویسنده یادبود مشهور اتحاد خلق های شوروی (یادتان می آید، چنین چیزی فالیک در نزدیکی بازار دانیلوفسکی؟) موفق شد یک کلمه جدید بگوید.

من شک ندارم که خواننده قبلاً حدس زده است که اژدهای تکه تکه شده نماد چیست. البته - نمادی از اتحاد جماهیر شوروی تجزیه شده. و این واقعیت که اژدها با سواستیکا به تصویر کشیده شده است، استعاره رایج سالهای پرسترویکا است، زمانی که ایدئولوژی کمونیستی "اسکوپ" با فاشیسم شناسایی شد و اصطلاح "قرمز-قهوه ای" اختراع شد. یعنی بنای یادبود پوکلونایا گورا به هیچ وجه به پیروزی بر آلمان نازی (همانطور که به ما گفته می شود) اختصاص ندارد، بلکه دقیقاً برعکس - به پیروزی بر اتحاد جماهیر شوروی کمونیستی اختصاص دارد. و بر این اساس، این زن با نام خارجی نایک هیچ ارتباطی با پیروزی بر آلمان نازی ندارد، بلکه ارتباط مستقیمی با پیروزی بر کمونیسم و اتحاد جماهیر شوروی دارد. چه کسی او را شکست داد؟ خوب، بیایید بگوییم، یک عامل نفوذ غرب در زره های قرون وسطایی و سوار بر اسب. سوار می خواهد از روی اژدهای تکه تکه شده بپرد و به سمت طاق پیروزی حرکت کند (او به سمت آن نشانه می رود)، اما فعلاً همچنان منتظر کلیدهای مسکو است، درست مانند ناپلئون که زمانی در همان تپه پوکلونایا بود.

اکنون من اصلاً به این سؤال علاقه ندارم - آیا همه چیز خوب است یا بد. برای برخی ممکن است خوب باشد، برای برخی دیگر ممکن است بد باشد. اما هنوز هم چیزها باید با نام های خاص خود خوانده شوند: تسرتلی بنای یادبودی برای تجزیه اتحاد جماهیر شوروی ساخت (همانطور که وچتیچ بنای یادبودی برای خروج آلمان نازی به ولگا ساخت). و این خواننده یک خانواده نزدیک از مردمان نتوانست بنای یادبود دیگری بسازد (به هر حال ، بنای یادبود دوستی او شبیه چشمه دوستی در VDNKh است). او نمی توانست زیرا او اصلا نگران پیروزی در جنگ بزرگ میهنی نبود، بلکه از نابودی اتحاد جماهیر شوروی که جلوی چشمانش رخ می داد، نگران بود.

به طور کلی، مجسمه سازی بناهای تاریخی بی ضرر نیست. اگر فقط به دلیل گران بودن آنها برای همه قابل مشاهده است، اما مانند هر اثر هنری در نوعی هذیان ساخته شده اند. همان‌طور که شعر یا رمان نوشته می‌شود، چیزی از جان آدمی بیرون می‌آید و به متن تبدیل می‌شود. و آنچه از تو در آنجا بیرون آمد - سیاهی یا نغمه الهی - بعداً توسط دیگران دیده می شود. و شاید خیلی زود اما، به هر حال، اشعار یا نقاشی ها چیزهایی هستند که نیازی به هزینه های مادی مانند بنای تاریخی ندارند و آنقدرها هم چشم نواز نیستند. یک بیت بد نوشت - خوب شکست: خندیدند و فراموش کردند. اما بنای یادبود باقی مانده است. و با آن چه باید کرد؟ مثل بنای یادبود دزرژینسکی برچیده شود؟ یا آن را به عنوان یادگاری از جنون زمانه بگذاریم که آنقدر عقل ابتدایی را از دست داده است که قادر به تشخیص دست راست از چپ و قهوه ای از قرمز نیست.
خلاصه اینکه چه روزگاری است، یادگاری ها چنین است. در پایان، حتی قابل ستایش است که بنای یادبودی برای نابودی امپراتوری شیطان به این سرعت ظاهر شد. تنها چیز بد این است که یک سردرگمی ناگوار، یک تعویض تصادفی رخ داد (من حتی اجازه نمی‌دهم فکر کنم که Tsereteli می‌فهمد که در واقع چه چیزی ساخته است). و در نتیجه، جانبازان نگون بخت بار دیگر فریب خوردند - به آنها پیشنهاد شد که نه پیروزی خود، بلکه پیروزی بر خود را پرستش کنند (از آنجایی که آنها برای اتحاد جماهیر شوروی جنگیدند و بعداً، به عنوان یک کشور، در اکثر موارد چیزی علیه آن نداشتند. ).

و بعد وقت آن است که بفهمیم چه نوع افراد برهنه لاغری سنگ قبرها را جابجا می کنند و از قبر بیرون می آیند... آنچه نویسنده با این می خواست بگوید کم و بیش روشن است: هیچ کس فراموش نمی شود، مردگان از قبر برمی خیزند، و غیره شاید با روحیه‌ی شرایط سیاسی و مد جدید دین، حتی می‌خواست رستاخیز مردگان را به تصویر بکشد. اما من به خود زحمت ندادم که بدانم معنی آن چیست و چگونه باید اتفاق بیفتد. من نشنیده ام که «جسم روحانی هست، جسم هست و روحانی». من از پولس رسول نخواندم که «همه ما نخواهیم مرد، بلکه همه ما ناگهان، در یک چشم به هم زدن، در آخرین شیپور تغییر خواهیم کرد. زیرا شیپور به صدا در خواهد آمد و مردگان فاسد ناپذیر زنده خواهند شد و ما تغییر خواهیم کرد. زیرا این فاسد باید بی فساد را بپوشد و این فانی باید جاودانگی بپوشد. هنگامی که این مفسده بی فساد را به تن کرد و این فانی جاودانگی را به تن کرد، آن وقت این قولی که نوشته شده است محقق می شود که می گوید: «مرگ در نصرت بلعیده شد».

موافقم، در این متن شباهت هایی با خیال پردازی های هذیانی تسرتلی وجود دارد، اما در عین حال - چقدر متفاوت است، حتی دقیقاً برعکس... مرده های تسرتل بدون دگرگونی، در پوسیدگی کامل از گور خود برمی خیزند. اینها دقیقاً از مردگان زنده نشده اند، بلکه ارواح، غول ها، حتی، شاید، غول هایی هستند که از خون انسان زنده تغذیه می کنند. این خود جهنم است که به زمین می آید تا اینجا سلطنت کند و نه زنده شده از مردگان. چه فانتزی مریضی و چه معنایی دارد؟

در زمینه همه چیزهایی که قبلاً در مورد یادبود Tseretel می دانیم، همه چیز بسیار منطقی است. نگاه کنید: غول ها به سمت خیابان کوتوزوفسکی می روند و باید از مقابل طاق پیروزی عبور کنند. برای چی؟ آیا واقعاً فقط باید دوباره به زیر زمین بروید، جایی که ایستگاه مترو پارک پوبدی در حال ساخت است؟ نه، آنها به زودی به عنوان دیواری در راه پیروز سوار سوار خواهند شد که اژدها را تکه تکه کرده است و آماده است تا از طاق پیروزی وارد مسکو شود. این افراد قبلاً یک بار اینجا جان باخته اند و اکنون دوباره از پایتخت دفاع می کنند. بنابراین این تسرتلی نیست که از پولس رسول الهام گرفته است، بلکه گالیچ است: "اگر روسیه مردگان خود را بخواند، به معنای دردسر است."

با این حال، همه اینها کنایه های مبهم است. واقع گرایی زندگی واقعی در این واقعیت نهفته است که افراد خاصی در مسیر راهپیمایی پیروزمندانه اصلاحات غربی قرار می گیرند - اینها فریب خورده ترین کهنه سربازان و مستمری بگیران هستند که بسیاری از رفقای رادیکال تمایل دارند آنها را مرده بدانند و زنده ها را به چنگ آورند. و دقیقاً همین برخورد برخورد قدیم با جدید بود که بنای یادبود ناخواسته در آفرینش چشمگیر خود مجسم کرد. به هر حال، این ایده که تا زمانی که افراد قدیمی بمیرند، اصلاحات غیرممکن است، در محافل خاصی بسیار محبوب بود، زمانی که بنای یادبود هنوز در حال ایجاد بود. اکنون کمتر محبوب است، اما با این وجود در بنای یادبود جاودانه شد. اما توجه داشته باشید: دیوارنگار هنوز نمی داند چه کسی برنده خواهد شد، مردگان هنوز فقط به سمت موقعیت دفاعی حرکت می کنند، سوارکاری که اژدها را نابود کرده است هنوز حرکت نکرده است (شاید، اتفاقاً، او از اژدها رشد کرده است) ، روی جسد می ایستد و منتظر "مسکو به زانو در می آید". او امیدوار است: اگر این بیچارگان برهنه اکنون کلیدهای شهر را به او بدهند چه؟ منتظر نخواهد ماند. ترکیب یادبود اجازه نمی دهد. بنابراین این عدم اطمینان اساسی، سکوت در روح جمعی ما باقی خواهد ماند...

یا آیا کسی فکر می کند که افراد برنزی روی زانوهای خود، رو به غرب، نیز می توانند در مقابل طاق پیروزی قرار گیرند؟

سایر انتشارات اولگ داویدوف در Changeرا می توان یافت.