از دانش بسیار غم و اندوه فراوان است. چرا می گویند علم زیاد یعنی غم های زیاد؟

گفت:

«در حکمت بسیار اندوه فراوان است. و چه کسی ضرب می شود ...

«در حکمت بسیار اندوه فراوان است. و هر کس علم را بیفزاید، غم و اندوه را افزایش دهد» (سلیمان).

اتوبوس فرودگاه، انبوهی از مسافران را در چنگال یک پرنده فلزی عظیم پیاده کرد، که هر لحظه آماده بود تا بلند شود و با غرش به سمت آدلر پرواز کند. برخی در انتظار ماجراجویی های هوایی خود لبخند می زدند و شوخی می کردند، در حالی که برخی دیگر، برعکس، بر خلاف اولی، ظاهر باشکوه خلبانان باتجربه ای را به خود گرفتند که مدت ها از آسمان خسته شده بودند...
مهماندار هواپیما در حال جمع‌آوری کارت‌های پرواز در رمپ، با نیمی از چهره‌اش احوالپرسی کرد و ظاهراً نیمی دیگر را برای سفر برگشت ذخیره کرد.
ناگهان مردی یک دختر دو ساله را از او جدا کرد، او را به همسرش آویزان کرد، به سرعت کیف او را جست و جو کرد، یک دوربین فیلمبرداری کوچک بیرون آورد و زیر شکم بزرگ یک پرنده آلومینیومی بزرگ از دست همه فرار کرد. در ابتدا، بدون توجه کسی، دوربین خود را از پایین به بالا به سمت دم و موتور گرفت و به چیزی در آنجا نگاه کرد. با هر ثانیه، مسافر بی قرار قلمرو مورد علاقه خود را به هیولای وزوز گسترش می داد، حتی سعی می کرد بپرد و روی بال آویزان شود. در همان زمان، مسافر عجیب و غریب با صدای بلند و بلندتر عصبانی شد:
- مادرت! خوب، چگونه با آن پرواز کنیم!؟ نه، من پرواز نمی کنم، لعنت به آن! اما ما موفق نمی شویم، به گوشت چرخ کرده می شکنیم!
حضار ساکت و متشنج شدند. بالاخره مهماندار متوجه او شد:
- مرد! از هواپیما دور شو بیا اینجا حضور در آنجا و توقف فیلمبرداری ممنوع است.
مرد همچنان فحش می داد، اما اطاعت کرد، نزد همسر و دخترش رفت و به مهماندار پاسخ داد:
- من عکس نگرفتم من فقط به دوربین نگاه می کردم.
- هنوز غیرممکن است.
مرد با قاطعیت دخترش را از همسرش گرفت و شروع کرد به توضیح چیزی و با اشاره های ناامیدانه. فقط عبارات تکه تکه ای از پهپاد هواپیما شنیده می شد:
- هر چه می خواهی، من پرواز نمی کنم و نپرس. خودت پرواز کن و من و ماروسکا سوار قطار می شویم. اینجوری آرام تره من به شما التماس می کنم - نیازی نیست. فکر کردی چگونه بدون تو تنها خواهیم ماند؟ با هزینه عمومی دفن خواهید شد...
- چرا برای من اینقدر احمقی؟ خوب، شاید هیچ اتفاقی نیفتد، ما به طور معمول به آنجا می رسیم، ها؟ نمیتونم دیر بیام مردم پرواز می کنند، خوب ...
- نه، ما ریسک نمی کنیم، اما سفر خوبی داشته باشید. اگر موفق شدید پس فردا با ما ملاقات کنید...
زن شروع به گریه کرد و مردی که دختر در آغوشش بود تف انداخت و بدون اینکه به عقب نگاه کند به سمت ساختمان ترمینال فرودگاه رفت. مسافران غمگین شدند و بی صدا به شکم سرد پرنده آهنین رفتند. آنها روی صندلی های خود نشستند، کمربندهای خود را بستند تا ده کیلومتر سقوط نکنند و با نگرانی شروع به انتظار مهاجرت خود به مناطق گرمتر کردند.
به دلیل مرد هوافوبیک، حال و هوای بازیگوش همه به طرز ناامیدانه ای خراب شد. زنی که بدون شوهر و دخترش پرواز می کرد با ناراحتی به صندلی های خالی کنارش نگاه کرد و تقریبا گریه کرد.
پرنده دوید، بلند شد و پنجه هایش را در امتداد شکمش برداشت. اعضای خدمه یکی یکی از کنار زن غمگین و تنها گذشتند و گویی تصادفی به او نگاه کردند. اما به طور کلی ، همه چیز طبق معمول پیش رفت - بیرون - 50 است ، اینجا و آنجا توالت وجود دارد ، و اگر به دریا سقوط کردیم ، نگران نباشید ، اینجا همه سوت دارند ، نوشابه و غیره.
وقت ناهار است. مهماندار چیزی شلخته، کوچک و داغ داغ روی میز زن غمگین گذاشت و با حالتی دوستانه گفت:
- چای؟ قهوه؟ خوب، چرا او اینقدر وحشی است؟ تمام تعطیلاتم را خراب کرد آیا قبلاً هرگز پرواز نکرده است یا فقط می ترسد؟
زن با عصبانیت به مهماندار نگاه کرد و پاسخ داد:
- عجیب است که از پرواز چنین آشغالی نمی ترسی. در اینجا شما لبخند می زنید، اما احتمالاً نمی دانید که این هواپیما همسن والدین شما است. او احتمالاً در دوران بازنشستگی به خروشچف سفر کرد. و از همه مهمتر صد سال بود که تعمیر نشده بود و توسط مکانیک های مست برای پرواز آماده شده بود یا بهتر است بگوییم اصلاً آماده نبودند. شوهر من به قول شما وحشی نیست، بلکه یک مدیر مغازه در یک کارخانه تعمیر هواپیما است، پس می‌فهمد چیست. و اگر ما به سلامت بر روی این تابوت پرواز کنیم، این شایستگی نه این ضایعات فلزی و خلبانان شجاع شما، بلکه به خاطر کار بسیار سخت خداوند خداوند خواهد بود.
مهماندار غمگین شد، از شخصیت خارج شد و تا آخر پرواز به کسی لبخند نزد.
و پرنده آلومینیومی خسته و موی خاکستری، خدا را شکر، این بار نیز به مناطق گرمتر پرواز کرد...

از همین ناحیه در بیان قیصر آلمان می بینیم:

"هرگز با روس ها نجنگید. آنها به هر مکر نظامی شما با حماقتی غیرقابل پیش بینی پاسخ خواهند داد.»

اتو فون بیسمارک

ذهن یک استراتژیست نظامی نمی داند که چگونه به اقدامات حریفی که بدون قاعده عمل می کند واکنش نشان دهد.

حالا بیایید به داستان های عامیانه روسی بپردازیم. آنها چه کسانی هستند شخصیت اصلی? درست است - ایوان احمق. او یک احمق است، او یک احمق است، اما به دلایلی همیشه برنده است. هر که سعی کرد او را به کار درست ترغیب کند: و گرگ خاکستریو واسیلیسا حکیم، و حتی اسبش سیوکا-بورکا، اما ایوان همیشه به روش خودش، احمقانه عمل می کرد. پس از آن، او وارد داستان های بدی شد که باید آنها را مرتب می کرد، اما در نتیجه او قبلاً برنده شد پر شدهپیروزی، نه جزئي، که اگر به همه توصیه های هوشمندانه گوش می داد برنده می شد.

شرایط عجیبی است، شما هم قبول دارید. افسانههای محلی، که به معنی حکمت عامیانهبه شما می آموزد که احمق باشید و این را برای بچه ها می خوانیم. او کیست - ایوان احمق؟ این شخصی است که صادقانه و در اعماق خود نمی داند که چیزی غیرممکن است. و چیزی در ذهن ما غیرممکن تلقی می شود. "غیرممکن" در ذهن ما محدودیتی است و اغلب حتی بر اساس آن نیست تجربه شخصی، اما بر اساس نظر عمومی پذیرفته شده است. ایوان احمق این مرزها را خالی نمی بیند. او حتی از آنها خبر ندارد. او در جهل سعادتمندانه ای از ممنوعیت ها از میدان مین ممنوعیت عبور می کند. و مین ها منفجر نمی شوند. چون ضد تانک هستند. ایوان احمق وزن لازم برای عملی کردن آنها یعنی شناخت وجودشان را ندارد. در واقع، معلوم می شود:

«در حکمت بسیار اندوه فراوان است. و هر کس علم را بیفزاید، اندوهش را افزون کند.»

جامعه

معلوم می شود که یک وضعیت متناقض است. هر چه دانش بیشتر باشد، ممنوعیت ها و محدودیت ها بیشتر می شود. به نظر می رسد که دانش باید ما را توسعه دهد، به ما کمک کند، حرکت کنیم، رشد کنیم. در واقع نتیجه عکس می گیریم. ما نمی توانیم جایی برویم که ایوان احمق به راحتی رفت. ما دانش را مانند زره به دست می آوریم، قدرتمند و عاقل می شویم. ما دیگر نمی توانیم مثل ایوان احمق گیج شویم. آگاهی ما پایدار می شود. به طور کلی، ما به یک تانک تبدیل می شویم. و در نتیجه برای عبور از میدان مین ممنوعیت ها و مرزها باید به پاکسازی هر مین جداگانه بپردازیم. و ایوان احمق، می‌دانی، راه می‌رود و به این فکر می‌کند که چرا آن‌ها آنجا هستند و در زمین می‌چرخند.

ما «عاقلان» می دانیم که شانس وجود ندارد. که بخت و اقبال نتیجه اعمال، علل و آثار پنهان است. و ایوان احمق حتی نمی داند که خوش شانس است. برای او، این همه راهی است که باید باشد. برای او حتی مفهوم شانس هم وجود ندارد. دیگران در مورد او می گویند "خوش شانس". اگر کسی بدون اطلاع از مین از میدان مین عبور کرد، نمی داند که خوش شانس بوده است. او فقط در سراسر میدان قدم زد. فقط کسانی که از معادن خبر دارند می توانند این را بگویند.

چرا کل این گفتگو را شروع کردم؟ و به آن. دانش جدید مرزهای آگاهی ما را گسترش می دهد، اما چارچوب های جدیدی را نیز ایجاد می کند. در مقایسه با قدیمی‌ها پهن‌تر و جادارتر است، اما فریم‌های ثابتی دارند. علاوه بر این، این چارچوب ها می توانند گسترش پیدا کنند. و در اینجا فریب بزرگ آگاهی ما نهفته است. دانش جدید شروع به کار می کند و صاحب جدید خود را متقاعد می کند بدون شک (بدون شک) درست است. یک سیستم منسجم در ذهن شکل می گیرد. و صاحب این دانش بدون شک صحیح از قبل شروع به تفکر بر اساس این سیستم کرده است. اما تو می فهمی - با توجه به سیستم . توسعه طول می کشد تمرکز . فرقی نمی کند از کدام طرف. نتیجه توسعه برداری است. البته با برد ضبط بسیار زیاد. یعنی ممکن است تونل باریک نباشد اما در حال عریض باشد. اما همچنان با جهت گیری مشروط محدود. آگاهی پایدار می شود. این نقطه قوت عالم است، اما نقطه ضعف اصلی او نیز همین است. تاب آوری به معنای توانایی ضعیف برای تغییر است. یعنی تغییراتی در حال وقوع است، اما ماهیت کاملاً مشخصی دارد. در واقع این ثبات نیست، ثباتی است که با جهت بردار تفکر که همه چیز حول آن می چرخد ​​تضمین می شود.

این یک بخش از حوزه است. حوزه های دانش. مخروط. اما مخروط می تواند فریب دهد. این در واقع یک تونل در حال گسترش است. یعنی گسترش آگاهی اتفاق می افتد و به سمت بی نهایت میل می کند، اما، با این حال، این یک بردار و در نتیجه توسعه محدود است.

شخص احساس می کند و می بیند که آگاهی او در حال گسترش است و متوجه نمی شود که در واقع آنچه به عنوان مبنا قرار داده است به سادگی در حال گسترش است.

حالا بیایید طرح دیگری را در نظر بگیریم.

بخش کره بزرگ آگاهی یک فرد با توسعه برداری است. کره کوچک درون کره بزرگ، هوشیاری فردی است که دستاوردهای کمتری داشته است، اما همه کاره تر و کامل تر است. همانطور که می بینیم، اگر آن را بردار بگیریم، در اینجا، اما نوع دوم آگاهی شمع اولی را نگه نمی دارد. اما دومی می تواند، در محدوده های تسلط یافته، هر کجا که بخواهد راه برود. در جهت ها محدود نیست. و آگاهی دوم - کامل یا کامل . بسیار کاربردی تر است. او در محدوده خود قدرت کاملی بر واقعیت دارد و بر این اساس می تواند کارهای بیشتری انجام دهد. دانش او او را واقعی می کند نتیجه عملی. "سادگی برای هر خردمند کافی است."

بنابراین، ایوان احمق بردار در سر ندارد. یا می توانید آن را طور دیگری بگویید. بردارهای آن در همه جهات می روند. و آگاهی او به راحتی در هر جهتی گسترش می یابد. به همین دلیل است که هر کجا که بخواهد می رود. به او آزادی اندیشه هیچ مشکلی وجود ندارد، زیرا مشکلات تنها زمانی به وجود می آیند که فرد با چیزی روبرو شود که در مخروط تفکر او گنجانده نشده است. و ایوان احمق درک می کند همه چیز عادی است . ممکن است خوشش بیاید یا او را عصبانی کند. او ممکن است چیزی را تحسین کند یا به آن بخندد. ممکن است برای او زشت، منزجر کننده یا زیبا به نظر برسد، اما او آن را از آگاهی خود رد نمی کند. او در مورد هیچ چیز نمی گوید: "این طوری است و این چنین است." او همه چیز را می پذیرد و بنابراین همه چیز را درک می کند. و بالعکس. و او به نتایج واقعی دست می یابد.

میگویند: "احمق باد در سر دارد". امروز اینطور است، فردا آنطور است. اما در اصل، توانایی دور انداختن آسان چیزی است دخالت می کند در حال حاضر . فردا همه چیز ممکن است تغییر کند و دوباره مفید باشد. از سوی دیگر، ما به نگرش خود پایبند هستیم. آنها برای ما مثل لنگر هستند تا از پا در نیاییم و «سقف را باد نکنیم». و وقتی از تغییر آگاهی صحبت می کنیم، در مورد بازسازی آن صحبت می کنیم. ما بخشی از آگاهی را می گیریم، آن را بر اساس یک مدل جدید بازسازی می کنیم و آن را در چنین موقعیت جدیدی ثابت می کنیم. ما قبلاً آن مدل قدیمی را قدیمی و غیرقابل قبول می دانیم. اما این بدان معناست که ما چیزی را خط می زنیم و آن را غیرقابل قبول می دانیم. یعنی ما از فرض همه چیز خودداری می کنیم. یعنی برای بازگشت به تنظیمات قبلی، دوباره باید آگاهی خود را دوباره بسازیم.

ما نوعی ساختمان آگاهی در سر خود ساخته‌ایم و به آرامی آن را همانطور که صلاح می‌دانیم دوباره مرتب می‌کنیم. نوعی ساختمان آجری یا تابلویی بزرگ یا حتی ساختمانی یکپارچه که با بتن و سیمان محکم شده است. بسته به اینکه چه کسی چه چیزی دارد، دشواری بازسازی بستگی دارد.

اما ایوان احمق لگو دارد. علاوه بر این، حتی بخش‌هایی از سازنده نیز پایدار نیستند. آنها بیشتر شبیه پلاستین هستند. به راحتی شکل را تغییر دهید. و از این کیت ساخت و ساز بود که ساختمان او مونتاژ شد. هیچ اثری از سیمان و بتن در آنجا نیست. ساختمان را می توان به میل یا در صورت لزوم، به یکباره، به عنوان یک کل یا به صورت جزئی تغییر داد. و با ایجاد یک نصب جدید در آگاهی، نصب قبلی را از بین نخواهد برد. هر دو به طور همزمان برای او کار خواهند کرد. هر کدوم برای شرایط خودش واقعیت این است که آنها برای او جزم یا فرض نیستند. آنها فقط ابزارهای معمولی هستند. کلید چهارده جا نمی شود، کلید هفده را می گیرد. یا بهتر از آن، یک آچار قابل تنظیم دارد. ما سعی خواهیم کرد از کلید یا مجموعه کلیدهایی که به ما داده شده یا خودمان ایجاد کرده ایم استفاده کنیم. و ممکن است مهره اصلا اندازه استاندارد نداشته باشد. ایوان احمق ثبات هوشیاری ندارد. این باعث ایجاد هرج و مرج خاصی می شود. برای او هیچ چیز برای همیشه ماندگار نیست. منظورم نگرش ها، فرضیه های آگاهی است. و این هرج و مرج باعث فشار مداوم در تمام جهات آگاهی می شود. و این باعث گسترش آن می شود.

شما خواهید گفت، اما چنین ساختمانی به راحتی ویران می شود. هیچ چیز شبیه این نیست. برای از بین بردن آن، باید به آگاهی او وارد شوید و بر او تأثیر بگذارید. و او به کسی اجازه ورود نمی دهد. ایوان احمق یک ویژگی دیگر دارد. او به حرف کسی گوش نمی دهد. مهم نیست چقدر به او توصیه می کنند، برای او مثل برخورد به دیوار است. "آموزش احمق برای شفای مردگان." او یک احمق است. افسانه ها مستقیماً در این مورد صحبت می کنند. وقتی دیگر به دردش نمی خورد خودش آن را از بین می برد. و چیزهای جدید جمع آوری می کند. برای او آسان است، ساخت و ساز نیست، بلکه مونتاژ یک مجموعه ساختمانی است. و مهمتر از همه این که این ویرانی بر خلاف بقیه برای او فاجعه نیست. خوب، دیگر به او نمی خورد. آنچه اکنون به آن دعا می شود یا چیزی دیگر، اگر اعمالی را که لازم است انجام ندهد، درحال حاضر، ایوان احمق. به طور خلاصه، ایوان احمق هیچ وابستگی درونی به اصول و جزمات ندارد. "برای احمق ها قانونی وجود ندارد."و مهمتر از همه، ایوان احمق آنها را خودش خلق نمی کند.

من این را برای مبتدیان نیز می نویسم، اما عمدتاً برای کسانی که قبلاً در ارتفاع خاصی هستند. ما از از دست دادن این ارتفاع می ترسیم. آنچه را که به دست آورده اید از دست بدهید. ما از موارد پذیرفته شده فاصله گرفتیم، به هدف خود رسیدیم و این خوب است. اما در حال حاضر، ما خودمان اصول خودمان را ایجاد کرده ایم که به اصطلاح پذیرفته شده است و از آنها دفاع می کنیم. ما خودمان را به جای پایه دیگران ساختیم. در حال حاضر دیوارهای دیگری در اطراف ما وجود دارد که توسط خودمان ایجاد شده است. و از موقعیت مرتفع خود به آنسوی این دیوارها نگاه می کنیم. ما واقعاً می توانیم دور را ببینیم. ما خیلی چیزها را می بینیم و می فهمیم. اما این چیزی است که ما فقط می بینیم، اما نمی توانیم لمس کنیم. دیوارها سر راه هستند. و در این زمان، ایوان احمق، می دانید، در میان همه چیزهایی که ما فقط می توانیم ببینیم قدم می زند، و او ذهن خود را منفجر نمی کند. او به راحتی می تواند به ما نزدیک شود؛ برای او این دیوارها وجود ندارند. او حتی ممکن است نداند که در میان چیزهای شگفت انگیز قدم می زند، اما دیر یا زود متوجه این موضوع می شود. او قبلاً آنجاست و ما پشت دیوارمان هستیم.

من آن را حتی واضح تر می گویم. برای مثال انرژی انسان را در نظر بگیریم. انسان دریافته است که چاکراها وجود دارند و انرژی در آنها و از طریق آنها در گردش است. و فرد شروع به بهبود تسلط بر این انرژی ها از طریق چاکراها می کند. و او دیگر حتی نمی تواند بپذیرد که انرژی می تواند به روش دیگری جریان یابد. اینکه انسان خودش می تواند انرژی تولید کند و آن طور که می خواهد هدایت کند بدون اینکه آسیبی به خودش وارد شود. او حتی می تواند او را بدون اینکه خودش یخ بزند منجمد کند. و آنچه در آن سفت نمی شود ربطی به انرژی نخواهد داشت. انسان انرژی نیست، فکر نیست. این حتی خود ما نیست، این چیزی است که وجود ندارد و نمی تواند نامی داشته باشد. زیرا نام گذاری به معنای تنظیم چارچوب است. دوباره دیوار بسازید ببینید، وقتی حتی اعتراف می کنید که همه چیز ممکن است، باز هم در چارچوب فکر می کنید. شما موفق می شوید، همه چیز ممکن است، اما درون دیوارهای شما. آ همه - این بدان معنی است که قسمت بالا می تواند پایین باشد یا در سمت راست و در عین حال پشت قرار گیرد. سیاه می تواند سفید، آبی، قرمز، یا هر دو به طور همزمان باشد. دو به علاوه دو برابر است با ششصد و یازده و در همان زمان پنجاه و دو. علاوه بر این، چهار برابر چهار برابر یک جعبه صابون است. و سبز ساعت است. همه چیز ممکن است - آن زمانی است هیچ چیز ثابت نیست ! و اینکه چه چیزی، و چگونه خواهد بود، طبق قوانینی که عمل می کند و خود را نشان می دهد، فقط به شما بستگی دارد! همه چیز ممکن است - این یک هرج و مرج کامل بدون قید و شرط است که فقط تابع اراده و میل شماست. و چیزی جدید خلق کنید، بی سابقه فقط از هرج و مرج آگاهی امکان پذیر است. در غیر این صورت، فقط با ویژگی های جدید، مشتقی از قدیمی خواهد بود. بنابراین هرج و مرج تا حدی بی نهایت یک احمق است. ایوان احمق غیرقابل پیش بینی است. این نقطه قوت اوست.

آگاهی ما باید بازی داشته باشد، یعنی ذخیره ای از حرکت آزاد داشته باشد. و هر چه بازی بیشتر باشد، قوی تر است. آگاهی یک مکانیسم نیست، یک سیستم نیست. توسط روی هم رفتهاین یک فقدان کامل سیستم است. و فقط ذهن ما آن را سیستماتیک می کند. اتفاقی را به زبان سیستم. ساختن ماشین-کامپیوتر مشابه آگاهی غیرممکن است. مشابه مغز یا حتی ذهن، بله. اما آگاهی اینطور نیست. احساسات ما به آگاهی نزدیکتر هستند. می توانید احساس را توصیف کنید؟ خیر شما فقط می توانید آنچه را که احساس می کنید توصیف کنید، اعمالی که باعث ایجاد احساسات می شود، اما خود احساس قابل توصیف نیست. به همین دلیل است که ذهن سعی می کند از شر آنها خلاص شود. آنها در الگوریتم او قرار نمی گیرند و او نمی تواند آنها را محاسبه و به زبان سیستم ترجمه کند.

آیا می توانید "می تواند" را توصیف کنید؟ شما شروع به توصیف اعمال خواهید کرد، اما نمی توانید خود "من می توانم" را توصیف کنید. می توانید خواسته را توصیف کنید؟ شما آنچه را که می خواهید توصیف خواهید کرد، اما نمی توانید خود خواسته را توصیف کنید. یا شروع به استفاده از کلماتی مانند "من می خواهم" و مانند آن می کنید، که به نوبه خود، شما نیز نمی توانید توضیح دهید. اما، با این حال، همه ما می دانیم "من می خواهم"، "میل"، "می توانم". می بینید، دانشی وجود دارد که ما آن را با ذهن خود نمی شناسیم. علم مستقیم و بدون واسطه در قالب عقل است.یعنی نمی توان آن را نظام مند کرد.

تسلیم نمی شود و خدا را شکر. و لازم نیست. اینها شکاف هایی در آگاهی ما هستند که به ما اجازه می دهند کنار برویم و اجازه دهیم چیزی. در غیر این صورت، ذهن ما همه چیز را تکه تکه می کرد و دیکته کامل خود را برقرار می کرد. او کاملاً کنترل را به دست می گرفت و ما را از هوشیاری قطع می کرد. و در آن صورت، اصولاً نمی‌توانیم با کمک او دیوارهایی را که او برپا کرده بود، ویران کنیم. ما را ته چاهی که ساخته بود می گذاشت، می بست، لامپ را روشن می کرد و می گفت این خورشید است.

بسیاری از مردم تصویری را که روح را به عنوان یک سوار بر ارابه، ذهن را به عنوان یک ارابه سوار، افسار را به عنوان ذهن، و اسب های دیوانه را به عنوان احساسات نشان می دهد، می شناسند. درست است. اما چیزی کاملا متفاوت به ذهنم رسید. آیا عکس دیگری وجود ندارد که همه چیز دقیقا برعکس باشد؟ اگر ذهن را به صورت حیوانی به تصویر بکشیم که سعی می کند در جای روح بنشیند و آگاهی ما از طریق احساسات - افسار - مانع از انجام این کار شود. یا یک عصای داغ به دستان روح اضافه کنم که گاهی اسب ها را با آن می کوبد تا ذهن فراموش نکند که فقط یک راننده است. هر دو تصویر وضعیت واقعی امور را منعکس خواهند کرد.

چه کسی به عقل گوش نمی دهد؟ درست. باز هم ایوان احمق. بنابراین معلوم می شود که او کار درست را انجام می دهد. او عقل خودش را دارد، یعنی افسار را در دست دارد. به همین دلیل است که او به جایی می‌رود که می‌خواهد، نه جایی که ذهنش او را می‌برد.

پس از تمام ابزارهایی که در اختیار دارید در ذهن خود استفاده کنید. اگر مسیحیت برای حل یک مشکل مناسب است، آن را برای حل این مشکل خاص امروز انتخاب کنید. اسلام برای دیگری مناسب است، فردا آن را بگیرید. و اگر مدیتیشن مناسب است از آن استفاده کنید. با استفاده از روش های مختلف مسائل را حل کنید. فقط به یکی وفادار نباش. شما می توانید همان مشکل را با استفاده از روش های مختلف حل کنید و نتایج کاملاً متضادی بگیرید. اجازه ندهید این شما را دلسرد کند. بدانید که هر دو نتیجه صحیح است. آنها فقط با شرایط خاص متفاوت سازگار هستند. همه چیز یکی و کامل است. شما فقط هنوز اتصال را نمی بینید.

رشد معنوی مانند ریاضیات نیست، جایی که یک مسئله فقط می تواند یک پاسخ داشته باشد. شما فقط باید یاد بگیرید که این را نه به عنوان یک پارادوکس و تضاد، بلکه به عنوان دانشی که یک چیز می تواند در شرایط مختلف به طور متفاوت بیان شود، درک کنید.

و بالعکس. با استفاده از رویکردها و ورودی های کاملاً متضاد، می توانید دقیقاً به نتایج مشابهی برسید. این نیز بیانگر صداقت است.

بی وجدان باش یک اصل فقط الگوریتم خاصی از اقدامات است. یعنی فقط یک ابزار است. یک اصل مناسب نیست - به دنبال دیگری باشید. ربطی به اخلاق، اخلاق و وجدان ندارد. بسیاری این را خیانت به ایمان، برخی آموزه ها یا عقاید می دانند. خوب، این به شما بستگی دارد. اما به یاد داشته باشید، اینها تنها بخشی از کل هستند. از یک آچار استفاده کنید. اما به خاطر داشته باشید که آجیل ها متفاوت هستند. به طور کلی، اگر برای حل مشکل خود به این مقدمه نیاز دارید که زمین مربع است، با خیال راحت آن را بگیرید. شما یا این را ثابت خواهید کرد یا به نتیجه منفی خواهید رسید، اما در روند حل، چیزهای جدیدی را برای خود خواهید دید و درک خواهید کرد. احتمالاً گزینه های پاسخ بسیاری را خواهید دید که همه آنها صحیح هستند.

چیزی را درست فرض نکنید زیرا همه می گویند که درست است. اگر خودتان به چیزی دست یافته اید، شاد باشید، اما به آن وابسته نشوید. همیشه به یاد داشته باشید، شما فقط بخش کوچکی از دانش را کشف کرده اید. و این قسمت ممکن است هنگام نزدیک شدن به یک کار دیگر کاملاً بی فایده باشد. این آچار را به تمام مهره ها فشار ندهید. به یاد داشته باشید، دانش جهانی وجود ندارد، زیرا دانش نامحدود است. بنابراین، کلید جهانی وجود ندارد.

در ذهن خود یک ساختمان یکپارچه از دانش نسازید. ساختمان باید به راحتی تخریب و بازسازی شود. تنها شرط: این کار باید فقط توسط خودتان انجام شود. چون تو اینطور تصمیم گرفتی و کسی بهت نگفت. هر چقدر هم که دنج باشد به این ساختمان عادت نکنید. همیشه آن را موقتی ببینید. اگر چیزی در آن برای شما مناسب نیست، فوراً آن را بازسازی کنید تا مطابق با خود جدیدتان باشد.

و حتی بهتر است که اصلاً ساختمانی نسازیم، بلکه قطعات را متحرک کنیم، اما به وضوح بدانیم که همه چیز کجاست. چیزی را محکم در ذهن خود ثابت نکنید . و سپس در لحظه مناسب می توانید به راحتی ساختار مورد نظر را جمع آوری کنید. باید هرج و مرج قابل قبولی از آگاهی وجود داشته باشد. تا آنجا که مجاز است، در لحظه مناسب، شما می توانید کنترل را به دست بگیرید. در این هرج و مرج، قسمت‌های نامتجانس به ساختارهای مختلفی تبدیل می‌شوند. این به شما چیزهای جدید زیادی می دهد. و هرج و مرج به طور مساوی در همه جهات فشار می آورد. اگر جهت داشته باشد، دیگر هرج و مرج نیست. بنابراین، آگاهی شما در همه جهات گسترش می یابد. در اینجا یک نکته مهم دیگر وجود دارد. هرج و مرج می تواند چنان ساختاری برای شما ایجاد کند که برای شما عجیب، غیرقابل قبول و حتی ترسناک به نظر برسد. تسلیم این حس نشو اگر درست شد، یعنی کار می کند، دانه ای در آن هست. در غیر این صورت، این طراحی به سادگی کار نمی کرد. این دانه را پیدا کنید

به طور کلی، افسانه ها را بخوانید، ایوان احمق شوید. ضرب المثل را به خاطر بسپار: "احمق می خوابد، اما خوشبختی در سر است."حتی یک افسانه در مورد ایوان احمق با پایان بد وجود ندارد. به یاد داشته باشید که چگونه همه آنها به پایان می رسد:

"و آنها بعد از آن به خوشی زندگی کردند".

در حکمت بسیار اندوه فراوان است
از کتاب مقدس (متن اسلاوی کلیسا). در عهد عتیق (کتاب جامعه یا واعظ) نوشته شده است (فصل 1، آیات 17-18): «و قلب خود را سپردم تا حکمت را بشناسم و جنون و حماقت را بشناسم. یاد گرفتم که این هم کسالت روحیه. زیرا در حکمت بسیار اندوه فراوان است. و هر که علم را زیاد کند، اندوه را افزون کند» (ترجمه روسی).
از نظر تمثیلی: از مردم بیشتریدر مورد خود، همسایگان و جهان به طور کلی می آموزد؛ هر چه بیشتر در مورد نقص های خود و دیگران بیاموزد، غم و اندوه او در این مورد بیشتر می شود.
مورد استفاده: همچنین به عنوان یک شکل طنز و کنایه آمیز امتناع از هرگونه اطلاعات.

  • - بال. sl. بیانی از انجیل ...
  • - بال. sl. به هر که بسیار داده شود، بسیار لازم است. بیان از انجیل ...

    فرهنگ لغت توضیحی کاربردی جهانی توسط I. Mostitsky

  • - دندان آسیاب سوم انسان ...

    بزرگ فرهنگ لغت پزشکی

  • - به کسی که زیاد داده شود، بسیار لازم است. به کسی که زیاد داده شود، از او بسیار مطالبه خواهد شد. چهارشنبه مردها در زندگی خانگی خود سبکسر هستند، با عقل زندگی می کنند نه با قلبشان، خیلی چیزها را نمی فهمند، اما زن همه چیز را می فهمد.
  • - از آهنگ "چقدر خوب است در دنیا زندگی کنید" نوشته ایزاک دونائفسکی تا سخنان واسیلی ایوانوویچ لبدف-کوماچ برای فیلم "رفقای شادی" ...
  • - بیانی از انجیل ...

    فرهنگ لغات و اصطلاحات رایج

  • - از کتاب مقدس انجیل لوقا می فرماید: «...و از هر که به او بسیار داده شده، بسیار لازم خواهد بود. و هر کس بسیار به او سپرده شده باشد، از او بیشتر خواسته خواهد شد.»

    فرهنگ لغات و اصطلاحات رایج

  • - اگر سگ ها هنگام غسل تعمید زیاد پارس کنند، حیوانات و شکار زیاد می شود...
  • - حکمت، - و ...

    فرهنگ لغتاوژگووا

  • - ...

    فرهنگ لغت املا - کتاب مرجع

  • - به کسی که زیاد داده شود، بسیار لازم است. چهارشنبه مردها در خانه سبکسر هستند، با ذهنشان زندگی می کنند نه با قلبشان، چیز زیادی نمی فهمند، اما یک زن همه چیز را می فهمد... همه چیز به او بستگی دارد. چیزهای زیادی به او داده شده است و چیزهای زیادی از او خواسته خواهد شد...

    فرهنگ توضیحی و اصطلاحی میکلسون

  • - شب ستاره های دوست داشتنی زیادی دارد، زیبایی های زیادی در مسکو وجود دارد. A. S. پوشکین. Evg. اونگ. 7، 52. چهارشنبه. در زاکسن، wo die schönen Mädchen wachsen. چهارشنبه Quot coelum Stellas، tot habet tua Roma puellas. مطابق. ستاره های زیادی در آسمان وجود دارد، دختران زیادی در روم...

    فرهنگ اصطلاحی و توضیحی مایکلسون (منبع orf.)

  • - سانتی متر....

    در و. دال. ضرب المثل های مردم روسیه

  • - ببینید حیاط - خانه - ...

    در و. دال. ضرب المثل های مردم روسیه

  • - سانتی متر....

    در و. دال. ضرب المثل های مردم روسیه

  • - رجوع به CRAFT - ...

    در و. دال. ضرب المثل های مردم روسیه

"در حکمت بسیار اندوه است" در کتاب ها

"من زندگی می خواهم - خیلی، خیلی ..." خاطرات O. F. Berggolts: 1928-1930

از کتاب نویسنده

"من زندگی می خواهم - خیلی، خیلی ..." خاطرات O. F. Berggolts: 1928-1930 انتشار توسط N. A. Prozorova دفتر خاطرات منتشر شده اولگا فدوروونا برگولتس (1910-1975) به آغاز مسیر شاعرانه او اختصاص دارد. زندگی ادبیلنینگراد در پایان دهه 1920، شخصی و خلاق

برای مصرف زیاد ابتدا باید مقدار زیادی تولید کرد

از کتاب ثروتمند شوید! کتابی برای کسانی که جرات دارند پول زیادی به دست آورند و برای خود فراری یا لامبورگینی بخرند نویسنده دیمارکو ام جی

برای مصرف زیاد، ابتدا باید مقدار زیادی تولید کنید، طعنه آمیز چیست؟ موفقیت در کارآفرینی به شما این امکان را می دهد که بدون شکستن کیف پول خود، هر آنچه را که می خواهید مصرف کنید. برای مصرف زیاد، ابتدا باید مقدار زیادی تولید کنید. متاسفانه،

بخش دوم. روح، چقدر در این کلمه برای قلب روسی ادغام شده است، چقدر در آن طنین انداز شده است...

از کتاب REIKI - مسیر روح نویسنده اوکونف دیمیتری والنتینوویچ

بخش دوم. روح چقدر در این کلمه برای قلب روسی درآمیخته است ، چقدر در آن طنین انداز شده است ... جوان فرد شادنزد پدرش آمد و گفت: بابا، برای من خوشحال باش، من به دانشگاه رفتم! بالاخره خوشبختی ام را پیدا کردم - خیلی خوب، پسرم, –

آغاز حکمت، شناخت خود است. درباره دو حکمت - درست و نادرست

برگرفته از کتاب گلچین فلسفه قرون وسطی و رنسانس نویسنده پروزنتسف سرگئی ویاچسلاوویچ

آغاز حکمت، شناخت خود است. درباره دو حکمت - درست و نادرست بنابراین، صلح بالاترین خیر است. متعصبان دنیا تمام تلاش خود را به سوی آن معطوف می کنند، اما این صلح همانطور که گفته شد باطل است. فیلسوفان به دروغ آن را به پیروان آموزه های خود وعده دادند.

آغاز خرد، شناخت خود است; درباره حکمت مضاعف - درست و نادرست

برگرفته از کتاب سلاح های جنگجوی مسیحی نویسنده روتردام دزیدریوس اراسموس

آغاز خرد، شناخت خود است; درباره حکمت مضاعف - درست و نادرست بنابراین، صلح بالاترین خیر است. متعصبان دنیا تمام تلاش خود را به سوی آن معطوف می کنند، اما این صلح همانطور که گفته شد باطل است. فیلسوفان به دروغ آن را به پیروان آموزه های خود وعده دادند.

در حکمت بسیار اندوه فراوان است

نویسنده سروو وادیم واسیلیویچ

در حکمت بسیار غم و اندوه زیادی از کتاب مقدس (متن اسلاوی کلیسا) وجود دارد. در عهد عتیق (کتاب جامعه یا واعظ) نوشته شده است (فصل 1، آیات 17-18): «و قلب خود را سپردم تا حکمت را بشناسم و جنون و حماقت را بشناسم. یاد گرفتم که این هم کسالت روحیه. زیرا

مسکو ... چقدر در این صدا / برای قلب روسیه ادغام شده است! / چقدر در او پژواک شد!

از کتاب فرهنگ لغت دایره المعارفیکلمات و عبارات را بگیرید نویسنده سروو وادیم واسیلیویچ

مسکو ... چقدر در این صدا / برای قلب روسیه ادغام شده است! / چقدر در او پژواک شد! از رمان در آیه "یوجین اونگین" (1823-1831) توسط A. S. Pushkin (1799-1837)، فصل. 7، بند 36. نقل قول برای ابراز تحسین از پایتخت روسیه، تاریخی، ویژگی های ملی

چگونه خلاص شدن از شر دندان عقل به عقل می افزاید.

برگرفته از کتاب ذهن قادر متعال یا تکنیک های ساده و موثر خوددرمانی نویسنده واسیوتین الکساندر میخایلوویچ

چگونه خلاص شدن از شر دندان عقل به عقل می افزاید. همانطور که می دانید دندان عقل این ویژگی ناخوشایند را دارد که صاحب خود را خیلی زود ترک می کند. درست است، پس از شکنجه کامل او. این دندان اصلا نمی خواست سالم باشد. و به

اما این خیلی دیرتر بود... و در ابتدا سوسک ها بودند. سوسک های زیادی...

برگرفته از کتاب تهاجم بین پاها. قوانین حذف نویسنده نوویکوف دیمیتری

اما این خیلی دیرتر بود... و در ابتدا سوسک ها بودند. سوسک های زیادی ... قسمت 2: ظاهر یک دختر در کلاس من بود. اسمش بود... نه، نمی‌خواهم اسمش را بگویم. بگذار او فروسیا باشد. فراسیا زیبا بود همانطور که آن زمان به نظرم رسید. یا شاید او یک رهبر ساده بود و می توانست

از کتاب نتایج شماره 2 (2013) مجله ایتوگی نویسنده

ماسک های بسیار بسیار / هنر و فرهنگ / دفتر خاطرات هنری / منتظریم آقا!

از کتاب نتایج شماره 2 (2014) مجله ایتوگی نویسنده

ماسک های بسیار بسیار / هنر و فرهنگ / دفتر خاطرات هنری / منتظریم آقا! ماسک های بسیار بسیار / هنر و فرهنگ / دفتر خاطرات هنری / منتظریم آقا! جشنواره " ماسک طلاییامسال از 28 ژانویه تا 16 آوریل ادامه خواهد داشت. "ماسک"

آیا باید کلمات "در حکمت بسیار اندوه بسیار است" را به معنای واقعی کلمه بگیریم؟

از کتاب 1115 سوال تا یک کشیش نویسنده بخش وب سایت OrthodoxyRu

آیا باید کلمات "در حکمت بسیار اندوه بسیار است" را به معنای واقعی کلمه بگیریم؟ هیرومونک ایوب (گومروف) این کلمات بخشی از آیه فصل اول کتاب جامعه است. درک دقیق آنها مستلزم خواندن کل کتاب و تفسیر صحیح آن است. این عبارت، خارج از کلامی گرفته شده است

16. من با قلب خود این گونه صحبت کردم: اینک من از همه کسانی که قبل از من بودند بر اورشلیم برتر شده و حکمت یافته ام و قلبم حکمت و دانش بسیار دیده است.

نویسنده لوپوخین اسکندر

16. من با قلب خود این گونه صحبت کردم: اینک من از همه کسانی که قبل از من بودند بر اورشلیم برتر شده و حکمت یافته ام و قلبم حکمت و دانش بسیار دیده است. اگر همه اعمال و آرزوهای انسان ناچیز و بی ثمر باشد، مثل دود، مثل تعقیب باد،

17. و قلبم را دادم تا حکمت را بشناسم و جنون و حماقت را بشناسم. یاد گرفتم که این هم کسالت روح است. 18. زیرا در حکمت بسیار اندوه فراوان است; و هر کس علم را بیفزاید، اندوهش را افزون کند.

از کتاب کتاب مقدس توضیحی. جلد 5 نویسنده لوپوخین اسکندر

17. و قلبم را دادم تا حکمت را بشناسم و جنون و حماقت را بشناسم. یاد گرفتم که این هم کسالت روح است. 18. زیرا در حکمت بسیار اندوه فراوان است; و هر کس علم را بیفزاید، اندوهش را افزون کند. جامعه از تجربه خود آموخت که به دست آوردن حکمت

فصل 15. در جست و جوی حکمت باشید و آن بر شما خواهد بود. - بدکاران از خرد دورند. - خداوند به تقوا امر می کند، اما اختیار انسان را محدود نمی کند: در برابر انسان خیر و شر و زندگی و مرگ است و هر چه را که خودش بخواهد به او داده می شود.

از کتاب کتاب مقدس توضیحی. جلد 5 نویسنده لوپوخین اسکندر

فصل 15. در جست و جوی حکمت باشید و آن بر شما خواهد بود. - بدکاران از خرد دورند. - خداوند به تقوا امر می کند، اما اختیار انسان را محدود نمی کند: در برابر انسان خیر و شر، زندگی و مرگ وجود دارد، و هر چه خود بخواهد انتخاب کند، به او داده می شود.

در حکمت بسیار اندوه فراوان است
از کتاب مقدس (متن اسلاوی کلیسا). در عهد عتیق (کتاب جامعه یا واعظ) نوشته شده است (فصل 1، آیات 17-18): «و قلب خود را سپردم تا حکمت را بشناسم و جنون و حماقت را بشناسم. یاد گرفتم که این هم کسالت روحیه. زیرا در حکمت بسیار اندوه فراوان است. و هر که علم را زیاد کند، اندوه را افزون کند» (ترجمه روسی).
به طور تمثیلی: هر چه انسان بیشتر در مورد خود، همسایگان و جهان به طور کلی بیاموزد، هر چه بیشتر نقص های خود و دیگران را بشناسد، غم و اندوه او از این بابت بیشتر می شود.
مورد استفاده: همچنین به عنوان یک شکل طنز و کنایه آمیز امتناع از هرگونه اطلاعات.

فرهنگ لغات و اصطلاحات بالدار. - M.: "Locked-Press". وادیم سرووف. 2003.


ببینید «در حکمت بسیار اندوه فراوان است» در فرهنگ‌های دیگر:

    جامعه گفت: باطل از باطل، باطل از باطل، همه باطل است! نسلی می گذرد و نسلی می آید، اما زمین برای همیشه باقی می ماند. خورشید طلوع می کند و خورشید غروب می کند و به سوی جای خود که طلوع می کند می شتابد... همه رودها به دریا می ریزند، اما دریا طغیان نمی کند: پس... ... دایره المعارف تلفیقی کلمات قصار

    - (واعظ، در عبری kohelet) (Ecc.1: 1،11،12، و غیره) نام کتاب شناخته شده به این نام به عنوان بخشی از کشیش. کتاب های متعارف ساعت نوشته شده توسط Solomon در سال های گذشتهسلطنت شگفت انگیز درخشان او مشتمل بر 12 فصل و در آن ... ...

    کروچه بندتو- ایده آلیسم در ایتالیا قبل از کروچه و جنتیله به سختی تصادفی است که ناپل به نوعی مهد ایده آلیسم ایتالیایی شد. آگوستو ورا (1813-1885) و برتراندو اسپاوونتا (1817-1883) در دانشگاه ناپل تدریس می کردند... ... فلسفه غرب از پیدایش تا امروز

    Justice League، بعدها Justice League Unlimited یک مجموعه تلویزیونی آمریکایی بر اساس کمیک های دی سی است که درباره تیمی از ابرقهرمانان است که با شر در جهان مبارزه می کنند. اصلی... ...ویکی پدیا

    جامعه، همچنین جامعه، جامعه، جامعه (عبری קהלת‎ "kohelet"؛ دیگر یونانی Εκκλησιαστής) بخش سی و سوم تناخ، کتاب هفتم کتوویم، نام کتاب مقدس عهد عتیق، که در کتاب مقدس مسیحیقرار داده شده در میان... ... ویکی پدیا

    "کلیسا"- «Ecclesiastes»، «Ecclesiastes» (یونانی ekklēsiastēes، ترجمه عبری qōhéleth موعظه در جماعت)، یکی از کتاب های متأخر کتاب مقدس (قرن های چهارم یا سوم قبل از میلاد)، بنای یادبود ادبیات قصیده عبری. تألیف طولانی. .. ... فرهنگ لغت دایره المعارفی ادبی

    شناخت، شناخت. در هبی دیگر تفکر (و در عهد جدید تفکری که تحت تأثیر آن شکل گرفته است)، مفهوم دانش (عبری زهر) اساساً توسط رابطه انسان با خدا تعیین می شود. I. دانش انسان از جهان آفریده شده توسط خدا 1) خدا داد... ... دایره المعارف کتاب مقدس بروکهاوس

    کتاب مقدس فرسوده و عهد جدید. ترجمه سینودی. طاق دایره المعارف کتاب مقدس. نیکیفور.

    زیرا در حکمت بسیار اندوه فراوان است. و هر کس علم را زیاد کند، اندوهش را افزون کند... کتاب مقدس عهد عتیق و جدید. ترجمه سینودی. طاق دایره المعارف کتاب مقدس. نیکیفور.

کتاب ها

  • The Cave of Gigantopithecus رمانی در دو داستان، Soloviev A.. رمان "غار Gigantopithecus" بیش از 20 سال پیش (در سال 1989) نوشته شد. در طرح انتشارات مسکو "نویسنده شوروی" گنجانده شد، اما به دلیل فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی منتشر نشد. چی...

کتاب جامعه یکی از جالب‌ترین بخش‌های عهد عتیق است، زیرا یک متن دینی نیست، بلکه یک متن فلسفی است که رابطه بین انسان و جهان را درک می‌کند. متأسفانه متن با تقدیرگرایی و نگاه بدبینانه به جهان و مردم آغشته است. از جمله مشاهدات دیگر، این کتاب گزارش می‌دهد که او «حکمت، جنون و» را می‌شناخت و به این نتیجه رسید که همه اینها «سوختگی روح» است و کسی که «علم را زیاد می‌کند» چند برابر می‌شود.

نویسنده کتاب جامعه توصیه می کند که از تلاش برای بهبود جهان و انسانیت دست بردارید و در عوض از زندگی لذت ببرید.

از نقطه نظر خاصی، این ایده کاملا منصفانه است، زیرا فراوانی اطلاعات، درک آن و شناسایی روابط علت و معلولی می تواند فرد را به نتایج نسبتاً غم انگیزی برساند. در اصل، این تز توسط ضرب المثل معروف روسی "هر چه کمتر بدانید، بهتر می خوابید" نشان داده شده است. حتی در ابتدایی ترین معنای، این عبارت درست است، زیرا هر چه اطلاعات منفی کمتر شناخته شود، دلیل برای غم و اندوه کمتر می شود. به همین دلیل است که بسیاری از مردم برای جلوگیری از ناراحتی، گزارش های خبری را نادیده می گیرند.

دانش بسیار - غم و اندوه بسیار

با این حال، پادشاه سلیمان تنها به معنای امتناع آگاهانه از اخبار جاری نبود. واقعیت این است که فرآیند شناخت معمولاً با ناامیدی همراه است. هرچه اطلاعات قابل اعتماد کمتری در دسترس یک فرد باشد، فضای تخیل بیشتری وجود دارد. از آنجایی که رویاهای تاریک معمولاً برای مردم عادی نیست، برخی از ایده‌های مبتنی بر دانش ناکافی که با خیال‌پردازی تکمیل می‌شود، تقریباً همیشه زیباتر از واقعیت خواهد بود.

کلمه «کلیسا» تقریباً به معنای «موعظه کردن برای گروهی از مردم» است.

در نهایت، آمیخته به این غم ها، پشیمانی از اعمال انسان و انگیزه های آن است. در اینجا، مانند مورد قبلی، مشکل این است مردم واقعیاغلب کاملاً متفاوت از تصور در مورد آنها. به عنوان مثال، بسیاری از کودکان، پس از بالغ شدن، از قهرمانان دوران کودکی مورد علاقه خود ناامید می شوند، زیرا آموخته اند که اقدامات آنها نه با انگیزه های نجیب، بلکه ناشی از کمبود پول یا جاه طلبی پیش پا افتاده است. از سوی دیگر، چنین استدلالی تا حدودی یک طرفه به نظر می رسد، اما این مشکل تقریباً در کل کتاب جامعه است. که در زندگی واقعیفراموش نکنید که با محروم کردن آگاهانه یا ناخودآگاه خود از دانش خاص، نه تنها احتمال ناامیدی را کاهش می دهید، بلکه زندگی خود را خسته کننده تر و بی مزه تر می کنید. البته دانش زیاد می تواند غم و اندوه زیادی را به همراه داشته باشد، اما وجود بدون دانش بسیار بدتر است، بنابراین با وجود نتیجه گیری های غم انگیز پادشاه سلیمان، خود را از لذت شناخت جهان محروم نکنید.

با دوستان به اشتراک بگذارید یا برای خود ذخیره کنید:

بارگذاری...