همانطور که عنوان داستان را متوجه شدید آخرین تعظیم. تحلیل اثر "آخرین کمان" اثر آستافیف

«آخرین کمان» داستانی درون داستانی است. خود فرم بر ماهیت زندگی‌نامه‌ای روایت تأکید می‌کند: خاطرات یک بزرگسال از دوران کودکی‌اش. خاطرات، به عنوان یک قاعده، زنده هستند، که در یک خط قرار نمی گیرند، بلکه حوادث زندگی را توصیف می کنند.

و با این حال، آخرین کمان مجموعه ای از داستان نیست، بلکه یک اثر واحد است، زیرا همه عناصر آن با یک موضوع مشترک متحد شده اند. این اثری در مورد سرزمین مادری است، به این معنا که آستافیف آن را درک می کند. وطن برای او یک دهکده روسی است، سختکوش، که توسط رفاه خراب نشده است. این طبیعت است، خشن، غیرمعمول زیبا - ینیسی قدرتمند، تایگا، کوه ها. هر یک از داستان‌های The Bow ویژگی خاصی از آن موضوع را آشکار می‌کندشرحطبیعت در فصل «آواز زورکا» یا بازی های کودکان درفصل"بسوز، روشن بسوز."

داستان به صورت اول شخص - پسر ویتی پو - روایت می شود.tylitsyna،یتیمی که با مادربزرگش زندگی می کند. پدر ویتی اهل عیاشی ومست،خانواده اش را رها کرد مادر ویتی به طرز غم انگیزی درگذشت - غرق شددر Yeniseiزندگی پسر مثل همه روستاهای دیگر پیش رفت.وینیکودکان: کمک به بزرگترها در کارهای خانه، چیدن انواع توت ها، قارچ ها، ماهیگیری، بازی ها.

شخصیت اصلی "بو" - مادربزرگ ویتکا کاترینا پترونا - دقیقاً به همین دلیل او به مادربزرگ روسی رایج ما تبدیل شد ، زیرا او همه چیزهایی را که هنوز در سرزمین مادری او از یک روسی قوی ، موروثی و از ابتدا باقی مانده بود ، در خود جمع کرد. ما خودمان به نوعی با شهود تشخیص می دهیم که به همه ما می درخشد و از قبل و برای همیشه داده شده است. نویسنده هیچ چیز را در آن زینت نمی دهد و هم طوفان شخصیتی و هم هوسبازی و هم آرزوی ضروری برای اولین کسی است که همه چیز را می داند و همه چیز را در روستا از بین می برد (یک کلمه - ژنرال). و او می جنگد، برای فرزندان و نوه هایش عذاب می کشد، عصبانی و اشک می ریزد و شروع به صحبت از زندگی می کند و حالا معلوم می شود که برای مادربزرگش هیچ سختی وجود ندارد: "بچه ها به دنیا آمدند - شادی. بچه ها مریض شدند، او آنها را با گیاهان و ریشه نجات داد، و هیچ یک از آنها نمرد - همچنین شادی ... یک بار که دستش را روی زمین های زراعی دراز کرد، خودش درستش کرد، فقط رنج بود، نان را برداشتند. ، با یک دست او نیش زد و کوسوروچکا نشد - آیا این شادی نیست؟ این یک ویژگی مشترک زنان مسن روسی است و این یک ویژگی مسیحی است که وقتی ایمان کاهش می یابد، ناگزیر از بین می رود و شخص بیشتر و بیشتر به سرنوشت حساب می کند و بدی و خوبی را در مقیاس غیر قابل اعتماد می سنجد. از "افکار عمومی"، شمارش رنج و حسادت بر رحمت او تأکید می کند. در "کمان" همه چیز هنوز روسی قدیمی است، لالایی، شکرگزار زندگی و همه چیز در اطراف حیات بخش است.

از نظر قدرت زندگی بسیار شبیه به کاترینا پترونا آستافیوا آکولینا ایوانونا از "کودکی" ام گورکی است.

اما اینجا نقطه عطفی در زندگی ویتکا رخ می دهد. او را نزد پدر و نامادری خود به شهر می فرستند تا در مدرسه درس بخواند، زیرا در روستا مدرسه ای وجود نداشت.

و وقتی مادربزرگ داستان را ترک کرد ، زندگی روزمره جدیدی شروع شد ، همه چیز تاریک شد و چنان جنبه وحشتناک بی رحمانه ای در کودکی ظاهر شد که هنرمند برای مدت طولانی از نوشتن قسمت دوم "کمان" اجتناب کرد ، چرخش وحشتناکی از سرنوشت او. ، اجتناب ناپذیر او "در مردم". تصادفی نیست که آخرین فصل های داستان در سال 1992 به پایان رسید.

و اگر ویتکا در یک زندگی جدید بیرون آمد ، پس باید از مادربزرگ کاترینا پترونا تشکر کرد که برای او دعا کرد ، رنج های او را با قلب خود درک کرد و از دور ، به طور نامفهومی برای ویتکا ، اما با صرفه جویی او را حداقل با این واقعیت نرم کرد. او توانست بخشش و صبر را بیاموزد، توانایی تشخیص در تاریکی مطلق، حتی ذره ای کوچک از خوبی، و چنگ زدن به این دانه و شکرگزاری برای آن را.

یکی از آثار مرتبط با ادبیات کلاسیک روسیه، داستان V.P. Astafiev "آخرین کمان" بود. خلاصه این اثر هنری بسیار کم است. با این حال، در این مقاله تا حد امکان به طور کامل ارائه خواهد شد.

خلاصه ای از "آخرین کمان" آستافیف

با وجود این واقعیت که حتی در نسخه اصلی اثر تنها در چند دقیقه خوانده می شود، هنوز هم می توان به طور خلاصه داستان را بیان کرد.

قهرمان خلاصه داستان "آخرین کمان" آستافیف جوانی است که چندین سال را در جنگ گذرانده است. روایت از چهره خودش در متن انجام می شود.

برای اینکه همه بفهمند چیست و چگونه این کار را به چند قسمت جداگانه تقسیم می کنیم که در ادامه توضیح داده خواهد شد.

بازگشت به خانه

اول از همه تصمیم می گیرد به دیدار مادربزرگش که در کودکی زمان زیادی را با او گذرانده است، برود. او نمی خواهد او متوجه او شود، بنابراین پشت در خانه را دور زد تا از در دیگری وارد شود. در حالی که شخصیت اصلی در اطراف خانه قدم می زند، می بیند که چقدر نیاز به تعمیر دارد، چگونه همه چیز در اطراف نادیده گرفته شده و نیاز به توجه دارد. سقف حمام کاملاً فروریخت، باغ کاملاً پر از علف های هرز بود و خود خانه در کنارش چشم دوخته بود. مادربزرگ حتی یک گربه نگه نمی داشت، به همین دلیل، موش ها تمام گوشه های یک خانه کوچک را می جویدند. او تعجب می کند که در غیاب او همه چیز به هم ریخت.

ملاقات با مادربزرگ

با ورود به خانه، قهرمان داستان می بیند که همه چیز در آن به همان شکل باقی می ماند. چندین سال تمام جهان در جنگ بود، برخی از ایالت ها از روی زمین ناپدید شدند، برخی ظاهر شدند و در این خانه کوچک همه چیز همان بود که مرد جوان نظامی به یاد داشت. همان سفره، همان پرده ها. حتی بوی - و همان چیزی بود که شخصیت اصلی در کودکی به یاد می آورد.

به محض اینکه شخصیت اصلی از آستانه عبور می کند، مادربزرگی را می بیند که مانند سال ها پیش کنار پنجره نشسته و کاموا می پیچد. پیرزن بلافاصله نوه محبوب خود را می شناسد. با دیدن چهره مادربزرگ، شخصیت اصلی بلافاصله متوجه می شود که سال ها اثر خود را روی او گذاشته اند - او در این مدت بسیار پیر شده است. مادربزرگ برای مدت طولانی چشم از مردی که ستاره سرخ روی سینه او می درخشد بر نمی دارد. او می بیند که او چقدر بالغ شده است، چقدر در جنگ بالغ شده است. به زودی می گوید که بسیار خسته است، نزدیک شدن به مرگ را احساس می کند. او از قهرمان داستان می خواهد که پس از مرگ او را دفن کند.

مرگ یک مادربزرگ عزیز

مادربزرگ خیلی زود می میرد. در این زمان، شخصیت اصلی در یک کارخانه در اورال شغل پیدا کرد. او فقط چند روز می خواهد که آزاد شود، اما به او گفته می شود که فقط در صورتی از کار آزاد می شوند که لازم باشد والدینش را دفن کنند. شخصیت اصلی چاره ای جز ادامه کار ندارد.

گناه قهرمان داستان

او از همسایه های مادربزرگ متوفی یاد می گیرد که پیرزن مدت طولانی نمی تواند آب را به خانه حمل کند - پاهای او به شدت درد می کند. سیب زمینی ها را در شبنم شست. علاوه بر این، او متوجه می شود که او برای دعا برای او در لاورای کیف-پچرسک رفت تا او زنده و سالم از جنگ بازگردد تا خانواده خود را بیافریند و شاد زندگی کند، بدون اینکه از هیچ مشکلی آگاه شود.

بسیاری از این چیزهای کوچک به شخصیت اصلی روستا گفته می شود. اما همه اینها نمی تواند پسر جوان را راضی کند، زیرا زندگی، حتی اگر از چیزهای کوچک تشکیل شده باشد، چیز بیشتری را شامل می شود. تنها چیزی که شخصیت اصلی به خوبی درک می کند این است که مادربزرگ بسیار تنها بود. او تنها زندگی می کرد، سلامتی اش شکننده بود، تمام بدنش درد می کرد و کسی نبود که کمک کند. پس پیرزن به نحوی با خود کنار آمد تا اینکه در آستانه مرگ نوه بالغ و بالغ خود را دید.

آگاهی از از دست دادن یکی از عزیزان

قهرمان داستان می خواهد تا حد امکان درباره زمانی که در جنگ بوده است بداند. چطور مادربزرگ پیر اینجا به تنهایی کنار آمد؟ اما کسی نبود که بگوید و آنچه از هموطنانش می شنید واقعاً نمی توانست چیزی در مورد همه مشکلات پیرزن بگوید.

شخصیت اصلی در تلاش است تا اهمیت عشق پدربزرگ و مادربزرگ، تمام عشق و علاقه آنها را به جوانانی که آنها را از کودکی بزرگ کرده اند به هر خواننده منتقل کند. قهرمان داستان نمی تواند عشق خود را به متوفی با کلمات بیان کند، او تنها با تلخی و گناه از این واقعیت باقی مانده بود که او مدت ها منتظر او بود و او حتی نتوانست او را همانطور که خواسته بود دفن کند.

شخصیت اصلی خود را به این فکر می کند که مادربزرگ - او هر چیزی را می بخشد. اما مادربزرگ دیگر نیست، یعنی کسی نیست که ببخشد.

«آخرین کمان» اثری شاخص در کار V.P. آستافیف این دو موضوع اصلی را برای نویسنده ترکیب می کند: روستایی و نظامی. در مرکز داستان زندگی‌نامه، سرنوشت پسری است که زودتر بدون مادر مانده و توسط مادربزرگش بزرگ شده است. 108

نجابت، نگرش محترمانه به نان، نگرش دقیق به پول - همه اینها، همراه با فقر و فروتنی ملموس، همراه با کار سخت، به خانواده کمک می کند حتی در سخت ترین لحظات زنده بماند.

با عشق، V.P. آستافیف در داستان تصاویری از شوخی‌ها و سرگرمی‌های کودکان، گفتگوهای ساده خانگی، نگرانی‌های روزمره ترسیم می‌کند (که در میان آنها سهم شیر از زمان و تلاش به باغبانی و همچنین غذای ساده دهقانی اختصاص دارد). حتی اولین شلوار جدید برای پسر شادی بزرگی است، زیرا دائماً آنها را از آشغال ها تغییر می دهد.

در ساختار فیگوراتیو داستان، تصویر مادربزرگ قهرمان محور است. او فردی قابل احترام در روستا است. دستان بزرگ او در رگ ها بار دیگر بر سخت کوشی قهرمان قهرمان تأکید می کند. «در هر صورت، نه یک کلمه، بلکه دست ها سر همه چیز هستند. لازم نیست برای دستان خود متاسف باشید. مادربزرگ می گوید، دست ها، همه چیز را نگاه می کنند و نگاه می کنند. معمولی ترین چیزها (تمیز کردن کلبه، پای با کلم) که توسط یک مادربزرگ انجام می شود به اطرافیانشان آنقدر گرما و مراقبت می دهد که به عنوان یک تعطیلات تلقی می شوند. در سال‌های سخت، یک چرخ خیاطی قدیمی به خانواده کمک می‌کند تا زنده بمانند و یک تکه نان داشته باشند که مادربزرگ موفق می‌شود نیمی از روستا را روی آن غلاف کند.

نافذترین و شاعرانه ترین قطعات داستان به طبیعت روسیه اختصاص دارد. نویسنده به بهترین جزئیات منظره توجه می کند: ریشه های خراشیده یک درخت، که گاوآهن سعی می کرد از کنار آن عبور کند، گل ها و توت ها، تصویری از تلاقی دو رودخانه (مانا و ینیسی) را توصیف می کند که روی ینیسه یخ می زند. ینیسی با شکوه یکی از تصاویر محوری داستان است. تمام زندگی مردم در ساحل آن می گذرد. و چشم انداز این رودخانه باشکوه و طعم آب یخی آن از کودکی و زندگی در خاطره هر روستایی نقش بسته است. در همین Yenisei، مادر قهرمان یک بار غرق شد. و سالها بعد، نویسنده در صفحات داستان زندگینامه خود شجاعانه آخرین دقایق غم انگیز زندگی خود را به جهانیان گفت.

V.P. آستافیف بر وسعت گستره های بومی خود تأکید می کند. نویسنده اغلب از تصاویر دنیای صدا در طرح های منظره استفاده می کند (خش خش تراشه ها، غرش چرخ دستی ها، صدای سم ها، آواز لوله یک چوپان)، بوی مشخص (جنگل ها، علف ها، دانه های ترش) را منتقل می کند. عنصر غزل گاه به روایت بی شتاب هجوم می آورد: «و مه بر چمنزار گسترده شد و علف از آن خیس شد، گل های شب کوری فرو ریختند، گل های مروارید مژه های سفید خود را بر مردمک های زرد چروکیدند.»

در این طرح‌های منظره، یافته‌های شاعرانه‌ای وجود دارد که می‌تواند مبنایی برای نام‌گذاری تک تک قطعات داستان به عنوان شعر در نثر باشد. اینها شخصیت پردازی هستند ("مه ها بی سر و صدا بر فراز رودخانه می مردند")، استعاره ("در علف های شبنم، چراغ های توت فرنگی قرمز روشن از خورشید")، مقایسه ("ما از مه ای که در پوسیدگی مستقر شده بود شکستیم. سرمان را شناور کردیم، انگار در کنار آب نرم و چکش‌خوار، آهسته و بی‌صدا در آن پرسه زدیم.»)

قهرمان کار در تحسین فداکارانه زیبایی های طبیعت بومی خود، اول از همه، یک پشتوانه اخلاقی می بیند.

V.P. آستافیف تأکید می کند که چگونه سنت های بت پرستی و مسیحی عمیقاً در زندگی یک فرد ساده روسی ریشه دارد. هنگامی که قهرمان به مالاریا بیمار می شود، مادربزرگ با تمام وسایل موجود برای این کار او را درمان می کند: اینها گیاهان هستند، توطئه هایی برای آسپن، و دعاها.

از طریق خاطرات کودکی پسر، دوران سختی پدیدار می شود، زمانی که نه میز، نه کتاب درسی، نه دفتری در مدارس وجود داشت. فقط یک پرایمر و یک مداد قرمز برای کل کلاس اول. و در چنین شرایط سختی معلم موفق به برگزاری دروس می شود.

مانند هر نویسنده روستایی، V.P. آستافیف موضوع تقابل شهر و روستا را نادیده نمی گیرد. به ویژه در سال های قحطی تشدید می شود. این شهر تا زمانی که محصولات روستایی را مصرف می کرد مهمان نواز بود. و با دستان خالی دهقانان را با اکراه ملاقات کرد. با درد V.P. آستافیف می نویسد که چگونه مردان و زنان با کوله پشتی اشیا و طلا را به «تورگزینا» می بردند. به تدریج، مادربزرگ پسر، سفره های جشن بافتنی، و لباس های ذخیره شده برای ساعت مرگ و در سیاه ترین روز - گوشواره های مادر مرده پسر (آخرین یادگار) را تحویل داد.

V.P. آستافیف در داستان تصاویر رنگارنگی از روستاییان خلق می کند: واسیا قطبی که عصرها ویولن می نوازد، صنعتگر عامیانه کشا که سورتمه و یقه می سازد و دیگران. در روستایی که تمام زندگی آدمی از جلوی چشم هموطنان می گذرد، هر کار ناپسند، هر قدم نادرستی نمایان است.

V.P. آستافیف بر اصل انسانی در شخص تأکید می کند و می خواند. به عنوان مثال، در فصل "غازها در پلی‌نیا"، نویسنده می‌گوید که چگونه بچه‌ها، با به خطر انداختن جان خود، غازهایی را که در حین انجماد روی ینی‌سی در پلی‌نیا باقی مانده‌اند، نجات می‌دهند. برای پسرها، این فقط یک ترفند ناامیدانه کودکانه نیست، بلکه یک شاهکار کوچک است، آزمایشی از انسانیت. و اگرچه سرنوشت بیشتر غازها هنوز غم انگیز بود (برخی توسط سگ ها مسموم شدند ، برخی دیگر در زمان قحطی توسط هموطنان خورده شدند) ، بچه ها هنوز آزمون شجاعت و قلب دلسوز را با افتخار پشت سر گذاشتند.

با چیدن انواع توت ها، کودکان صبر و دقت را یاد می گیرند. وی. آستافیف در یک زندگی ساده با شادی های ساده اش (ماهیگیری، کفش های بست، غذاهای معمولی روستایی از باغ خودش، قدم زدن در جنگل) V.P. آستافیف شادترین و ارگانیک ترین آرمان وجود انسان را روی زمین می بیند.

V.P. آستافیف استدلال می کند که شخص نباید در سرزمین خود احساس یتیمی کند. او همچنین نگرش فلسفی به تغییر نسل ها در زمین را آموزش می دهد. با این حال، نویسنده تأکید می کند که مردم باید به دقت با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، زیرا هر فرد تکرار نشدنی و منحصر به فرد است. بنابراین، اثر "آخرین کمان" دارای یک حیثیت تأیید کننده زندگی است. یکی از صحنه های کلیدی داستان، صحنه ای است که در آن پسر ویتیا با مادربزرگش درخت کاج اروپایی می کارد. قهرمان فکر می کند که درخت به زودی رشد می کند، بزرگ و زیبا می شود و شادی زیادی را برای پرندگان، خورشید، مردم و رودخانه به ارمغان می آورد.

• < Назад
• بعدی >

• تجزیه و تحلیل آثار ادبیات روسیه درجه 11

  • .C. تحلیل ویسوتسکی "من دوست ندارم" از اثر (319)

    از نظر روحی خوش بینانه و از نظر محتوا بسیار قاطع، شعر از B.C. ویسوتسکی "دوست ندارم" برنامه ای در کار اوست. شش بند از هشت بیت آغاز می شود...

  • قبل از میلاد مسیح. ویسوتسکی "قرنها در حافظه ما دفن شده است ..." تجزیه و تحلیل اثر (255)

    آهنگ "Buried in Our Memory for Ages..." توسط B.C. ویسوتسکی در سال 1971. در آن ، شاعر دوباره به وقایع جنگ بزرگ میهنی اشاره می کند که قبلاً به تاریخ تبدیل شده است ، اما هنوز ...

  • شعری از B.C. ویسوتسکی "اینجا پنجه های صنوبر در وزن می لرزند ..." نمونه ای واضح از اشعار عاشقانه شاعر است. از احساسات مارینا ولادی الهام گرفته شده است. در حال حاضر در مصراع اول ...

  • قبل از میلاد مسیح. ویسوتسکی "غروب آفتاب مانند درخشش تیغه سوسو زد ..." تحلیل اثر (250)

    موضوع نظامی یکی از موضوعات محوری در کار B.C. ویسوتسکی این شاعر جنگ را از خاطرات کودکی به یاد می آورد ، اما اغلب نامه هایی از سربازان خط مقدم دریافت می کرد که در آنها ...

  • قبل از میلاد مسیح. ویسوتسکی "آواز یک دوست" تجزیه و تحلیل اثر (605)

    "آواز یک دوست" یکی از برجسته ترین آثار در کار B.C. Vysotsky، اختصاص داده شده به موضوع اصلی برای آهنگ نویسنده - موضوع دوستی به عنوان بالاترین اخلاقی ...

  • قبل از میلاد مسیح. ویسوتسکی "Pssnya درباره زمین" تجزیه و تحلیل اثر (222)

    "آواز زمین" B.C. ویسوتسکی برای فیلم «پسران به نبرد می روند» نوشته است. این بر قدرت تأیید زندگی سرزمین مادری تأکید می کند. ثروت پایان ناپذیر او بیانگر ...

ویکتور پتروویچ آستافیف نویسنده، نثرنویس مشهور روسی است که از سال 1924 تا 2001 زندگی می کرد. موضوع اصلی کار او حفظ کرامت ملی مردم روسیه بود. آثار معروف آستافیف: "ستارگان"، "دزدی"، "جنگ در جایی رعد و برق است"، "چوپان و چوپان"، "ماهی تزار"، "کارآگاه بینا"، "کارآگاه غمگین"، "سرباز مبارک" و "آخرین کمان". ، که در واقع بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت. در هر آنچه که او توصیف کرد، عشق و حسرت به گذشته، به روستای زادگاهش، به آن مردم، به آن طبیعت، در یک کلام، به وطن احساس می شد. آثار آستافیف همچنین در مورد جنگ صحبت می کند که مردم عادی روستا با چشمان خود دیدند.

آستافیف، "آخرین کمان". تحلیل و بررسی

آستافیف بسیاری از آثار خود را به موضوع روستا و همچنین به موضوع جنگ اختصاص داده است و آخرین کمان یکی از آنهاست. این در قالب یک داستان بلند، متشکل از داستان های جداگانه، با ماهیت بیوگرافی نوشته شده است، جایی که ویکتور پتروویچ آستافیف دوران کودکی و زندگی خود را شرح داده است. این خاطرات در یک زنجیره متوالی ساخته نمی شوند، آنها در قسمت های جداگانه ضبط می شوند. با این حال، دشوار است که این کتاب را مجموعه ای از داستان های کوتاه بنامیم، زیرا همه چیز در آنجا با یک موضوع متحد شده است.

ویکتور آستافیف "آخرین کمان" را به درک خودش به سرزمین مادری تقدیم می کند. این روستا و سرزمین مادری او با طبیعت وحشی، آب و هوای خشن، ینیسی قدرتمند، کوه های زیبا و تایگا متراکم است. و او همه اینها را بسیار بدیع و تاثیرگذار توصیف می کند، در واقع این همان چیزی است که کتاب درباره آن است. آستافیف "آخرین کمان" را به عنوان یک اثر برجسته خلق کرد که به مشکلات مردم عادی بیش از یک نسل در دوره های بسیار دشوار می پردازد.

طرح

قهرمان داستان ویتیا پوتیلیتسین پسری یتیم است که توسط مادربزرگش بزرگ شده است. پدرش زیاد مشروب می‌نوشید و راه می‌رفت، سرانجام خانواده‌اش را رها کرد و راهی شهر شد. و مادر ویتی در ینیسی غرق شد. زندگی یک پسر اصولاً با زندگی سایر بچه های روستا تفاوتی نداشت. در کار خانه به بزرگترها کمک می کرد، قارچ و توت می رفت، ماهیگیری می کرد، خوب، مثل همه همسالانش خوش می گذشت. بنابراین می توانید یک جمع بندی را شروع کنید. باید بگویم که "آخرین کمان" آستافیف تصویری جمعی از مادربزرگ های روسی را در کاترینا پترونا مجسم کرد که در آنها همه چیز از ابتدا بومی ، ارثی و برای همیشه داده شده است. نویسنده هیچ چیز را در آن زینت نمی دهد، او را کمی ترسناک، بداخلاق، با تمایل دائمی به دانستن همه چیز و دور کردن همه چیز به صلاحدید خود می کند. در یک کلام "عمومی در دامن". او همه را دوست دارد، از همه مراقبت می کند، می خواهد برای همه مفید باشد.

او دائماً برای فرزندانش، سپس برای نوه هایش نگران و رنج می برد، به همین دلیل، به تناوب عصبانیت و اشک می جوشد. اما اگر مادربزرگ شروع به صحبت در مورد زندگی کند، معلوم می شود که اصلاً برای او بدبختی وجود نداشته است. بچه ها همیشه خوشحال بودند. حتی در زمان بیماری با جوشانده ها و ریشه های مختلف با مهارت آنها را درمان می کرد. و هیچ کدامشان نمردند، خوب، این خوشبختی نیست؟ یک بار، در زمین های زراعی، او بازوی خود را از جای خود درآورد و بلافاصله آن را پس گرفت، اما می توانست یک کوسوروچکا باقی بماند، اما این کار را نکرد، و این نیز مایه شادی است.

این ویژگی مشترک مادربزرگ های روسی است. و در این تصویر چیزی حاصلخیز برای زندگی، بومی، لالایی و زندگی بخش زندگی می کند.

پیچ و تاب در سرنوشت

سپس آنقدر سرگرم کننده نیست که خلاصه کوتاهی که در ابتدا زندگی روستایی قهرمان داستان را توصیف می کند. "آخرین تعظیم" آستافیف با این واقعیت ادامه می یابد که ویتکا به طور ناگهانی یک رگه ناخوشایند در زندگی دارد. از آنجایی که در روستا مدرسه وجود نداشت، او را نزد پدر و نامادری خود به شهر فرستادند. و در اینجا آستافیف ویکتور پتروویچ عذاب ، تبعید ، گرسنگی ، یتیمی و بی خانمانی خود را به یاد می آورد.

چگونه ویتکا پوتیلیتسین می تواند چیزی را بفهمد یا کسی را به خاطر بدبختی های خود سرزنش کند؟ او به بهترین شکل ممکن زندگی کرد و از مرگ فرار کرد و حتی در لحظاتی موفق شد. نویسنده در اینجا نه تنها برای خودش، بلکه برای تمام نسل جوان آن زمان که مجبور به زنده ماندن در رنج بودند، ترحم می کند.

ویتکا بعداً متوجه شد که فقط به لطف دعاهای نجات دهنده مادربزرگش که درد و تنهایی او را با تمام وجود احساس می کرد ، از همه اینها خلاص شد. او همچنین روح او را نرم کرد و به او صبر داد و بخشش و توانایی دیدن حتی ذره ای کوچک از خوبی را در مه سیاه و شکرگزاری برای آن آموخت.

مدرسه بقا

در دوران پس از انقلاب، روستاهای سیبری خلع ید شد. ویرانه همه جا را فرا گرفته بود. معلوم شد که هزاران خانواده بی خانمان بودند و بسیاری از آنها به کار سخت رانده شدند. ویتکا با نقل مکان به پدر و نامادری خود که با درآمد معمولی زندگی می کردند و مقدار زیادی نوشیدنی می نوشیدند، بلافاصله متوجه می شود که هیچ کس به او نیاز ندارد. به زودی او درگیری در مدرسه، خیانت به پدرش و فراموشی بستگان را تجربه می کند. این خلاصه اش است. "آخرین تعظیم" آستافیف در ادامه می گوید که پس از روستا و خانه مادربزرگ، جایی که شاید هیچ رفاهی وجود نداشت، اما همیشه آسایش و عشق حاکم بود، پسر خود را در دنیای تنهایی و بی مهری می بیند. او بی ادب می شود و اعمالش بی رحمانه است، اما با این حال، تربیت مادربزرگش و عشق به کتاب بعداً به ثمر خواهد رسید.

در این بین یتیم خانه ای در انتظار اوست و این فقط مختصری است. "آخرین کمان" آستافیف تمام سختی های زندگی یک نوجوان فقیر را به خوبی به تصویر می کشد، از جمله تحصیل او در یک مدرسه دوره کارخانه، رفتن به جنگ و در نهایت بازگشت.

برگشت

پس از جنگ، ویکتور بلافاصله نزد مادربزرگش به روستا رفت. او واقعاً می خواست او را ملاقات کند، زیرا او برای او تنها و عزیزترین فرد در کل جهان شد. او از میان باغچه های سبزیجات راه می رفت، با بیدمشک ها را می گرفت، قلبش به شدت در سینه اش از هیجان فشرده می شد. ویکتور راهی حمام شد که سقف آن قبلاً فرو ریخته بود ، همه چیز مدتها بود که بدون توجه استاد بود ، و سپس یک توده کوچک هیزم را زیر پنجره آشپزخانه دید. این نشان می داد که شخصی در خانه زندگی می کند.

قبل از ورود به کلبه ناگهان ایستاد. گلوی ویکتور خشک شد. مرد با جمع آوری جسارت ، آرام ، ترسو ، به معنای واقعی کلمه روی نوک پا ، به کلبه خود رفت و دید که چگونه مادربزرگش ، درست مانند روزهای قدیم ، روی نیمکتی نزدیک پنجره نشسته و نخ ها را به توپ می پیچد.

دقایق فراموشی

قهرمان داستان با خود فکر می کرد که در این مدت طوفانی سراسر جهان را فرا گرفت، سرنوشت میلیون ها انسان به هم ریخته شد، مبارزه ای مرگبار علیه فاشیسم منفور در گرفت، دولت های جدیدی شکل گرفت و اینجا همه چیز مثل همیشه است، گویی زمان. متوقف شده بود همان پرده خالدار، کمد دیواری چوبی منظم، اجاق‌های چدنی و... فقط بوی گلاب معمولی، سیب‌زمینی آب‌پز و کلم ترش را نمی‌داد.

مادربزرگ اکاترینا پترونا با دیدن نوه مورد انتظار خود بسیار خوشحال شد و از او خواست که نزدیکتر شود تا او را در آغوش بگیرد و از بین برود. صدای او همان مهربان و ملایم بود، گویی نوه از جنگ برنگشت، بلکه از ماهیگیری یا از جنگل، جایی که می توانست با پدربزرگش درنگ کند، برنگشت.

جلسه ای که مدت ها مورد انتظار بود

سربازی که از جنگ برمی گشت فکر می کرد شاید مادربزرگش او را نشناسد، اما اینطور نبود. پیرزن با دیدن او می خواست ناگهان از جایش بلند شود، اما پاهای سست شده اش اجازه این کار را به او نمی داد و شروع کرد به گرفتن دستانش به سمت میز.

مادربزرگ خیلی پیر است. با این حال، او از دیدن نوه محبوبش بسیار خوشحال شد. و خوشحال شدم که بالاخره صبر کردم. برای مدت طولانی به او نگاه کرد و چشمانش را باور نکرد. و بعد از آن غافل شد که شبانه روز برای او دعا کرد و برای ملاقات با نوه محبوبش زندگی کرد. فقط حالا که منتظر او بود، مادربزرگ توانست در آرامش بمیرد. او قبلاً 86 سال داشت، بنابراین از نوه اش خواست که به مراسم خاکسپاری او بیاید.

مالیخولیا ظالمانه

این همه خلاصه است. "آخرین تعظیم" آستافیف با خروج ویکتور برای کار در اورال به پایان می رسد. این قهرمان تلگرافی در مورد مرگ مادربزرگش دریافت کرد، اما او را از کار آزاد نکردند، زیرا در آن زمان آنها فقط اجازه داشتند به مراسم خاکسپاری پدر یا مادرش بروند. مدیریت نمی خواست بداند که مادربزرگ او جایگزین هر دو والدینش شده است. ویکتور پتروویچ هرگز به مراسم تشییع جنازه نرفت ، که بعداً در تمام زندگی خود بسیار پشیمان شد. او فکر می کرد که اگر اکنون این اتفاق بیفتد، به سادگی فرار می کند یا از اورال به سیبری می خزد تا چشمان او را ببندد. پس تمام مدت این گناه در او زندگی می کرد، آرام، ظالمانه، ابدی. با این حال، او فهمید که مادربزرگش او را بخشید، زیرا نوه خود را بسیار دوست داشت.

"آخرین کمان" آستافیف

«آخرین کمان» اثری شاخص در کار V.P. آستافیف این دو موضوع اصلی را برای نویسنده ترکیب می کند: روستایی و نظامی. در مرکز داستان زندگی‌نامه‌ای، سرنوشت پسری است که زودتر بدون مادر مانده و توسط مادربزرگش بزرگ شده است.

نجابت، نگرش محترمانه به نان، شسته و رفته- به پول - همه اینها، با فقر و فروتنی ملموس، همراه با سخت کوشی، به خانواده کمک می کند حتی در سخت ترین لحظات زنده بماند.

با عشق، V.P. آستافیف در داستان تصاویری از شوخی‌ها و سرگرمی‌های کودکان، گفتگوهای ساده خانگی، نگرانی‌های روزمره ترسیم می‌کند (که در میان آنها سهم شیر از زمان و تلاش به باغبانی و همچنین غذای ساده دهقانی اختصاص دارد). حتی اولین شلوار جدید برای پسر شادی بزرگی است، زیرا دائماً آنها را از آشغال ها تغییر می دهد.

در ساختار فیگوراتیو داستان، تصویر مادربزرگ قهرمان محور است. او فردی قابل احترام در روستا است. دستان بزرگ او در رگ ها بار دیگر بر سخت کوشی قهرمان قهرمان تأکید می کند. «در هر صورت، نه یک کلمه، بلکه دست ها سر همه چیز هستند. لازم نیست برای دستان خود متاسف باشید. مادربزرگ می گوید، دست ها، همه چیز را نگاه می کنند و نگاه می کنند. معمولی ترین چیزها (تمیز کردن کلبه، پای با کلم) که توسط یک مادربزرگ انجام می شود به اطرافیانشان آنقدر گرما و مراقبت می دهد که به عنوان یک تعطیلات تلقی می شوند. در سال‌های سخت، یک چرخ خیاطی قدیمی به خانواده کمک می‌کند تا زنده بمانند و یک تکه نان داشته باشند که مادربزرگ موفق می‌شود نیمی از روستا را روی آن غلاف کند.

نافذترین و شاعرانه ترین قطعات داستان به طبیعت روسیه اختصاص دارد. نویسنده به بهترین جزئیات منظره توجه می کند: ریشه های خراشیده یک درخت، که گاوآهن سعی می کرد از کنار آن عبور کند، گل ها و توت ها، تصویری از تلاقی دو رودخانه (مانا و ینیسی) را توصیف می کند که روی ینیسه یخ می زند. ینیسی با شکوه یکی از تصاویر محوری داستان است. تمام زندگی مردم در ساحل آن می گذرد. و چشم انداز این رودخانه باشکوه و طعم آب یخی آن از کودکی و زندگی در خاطره هر روستایی نقش بسته است. در همین Yenisei، مادر قهرمان یک بار غرق شد. و سالها بعد، نویسنده در صفحات داستان زندگینامه خود شجاعانه آخرین دقایق غم انگیز زندگی خود را به جهانیان گفت.

V.P. آستافیف بر وسعت گستره های بومی خود تأکید می کند. نویسنده اغلب از تصاویر دنیای صدا در طرح های منظره استفاده می کند (خش خش تراشه ها، غرش چرخ دستی ها، صدای سم ها، آواز لوله یک چوپان)، بوی مشخص (جنگل ها، علف ها، دانه های ترش) را منتقل می کند. عنصر غزل گاه به روایت بی شتاب هجوم می آورد: «و مه بر چمنزار گسترده شد و علف از آن خیس شد، گل های شب کوری فرو ریختند، گل های مروارید مژه های سفید خود را بر مردمک های زرد چروکیدند.»

در این طرح‌های منظره، یافته‌های شاعرانه‌ای وجود دارد که می‌تواند مبنایی برای نام‌گذاری تک تک قطعات داستان به عنوان شعر در نثر باشد. اینها شخصیت پردازی هستند ("مه ها بی سر و صدا بر روی رودخانه می مردند")، استعاره ("در علف های شبنم، چراغ های توت فرنگی قرمز روشن از خورشید")، مقایسه ("ما از میان مه ای که در پوسیدگی مستقر شده بود شکستیم. سرهایمان را شناور کردیم، انگار در امتداد آب نرم و چکش خوار، آهسته و بی صدا در آن پرسه زدیم").

قهرمان کار در تحسین فداکارانه زیبایی های طبیعت بومی خود، اول از همه، یک پشتوانه اخلاقی می بیند.

V.P. آستافیف تأکید می کند که چگونه سنت های بت پرستی و مسیحی عمیقاً در زندگی یک فرد ساده روسی ریشه دارد. هنگامی که قهرمان به مالاریا بیمار می شود، مادربزرگ با تمام وسایل موجود برای این کار او را درمان می کند: اینها گیاهان هستند، توطئه هایی برای آسپن، و دعاها.

از طریق خاطرات کودکی پسر، دوران سختی پدیدار می شود، زمانی که نه میز، نه کتاب درسی، نه دفتری در مدارس وجود داشت. فقط یک پرایمر و یک مداد قرمز برای کل کلاس اول. و در چنین شرایط سختی معلم موفق به برگزاری دروس می شود.

مانند هر نویسنده روستایی، V.P. آستافیف موضوع تقابل شهر و روستا را نادیده نمی گیرد. به ویژه در سال های قحطی تشدید می شود. این شهر تا زمانی که محصولات روستایی را مصرف می کرد مهمان نواز بود. و با دستان خالی دهقانان را با اکراه ملاقات کرد. با درد V.P. آستافیف می نویسد که چگونه مردان و زنان با کوله پشتی اشیا و طلا را به «تورگزینا» می بردند. به تدریج، مادربزرگ پسر، سفره های جشن بافتنی، و لباس های ذخیره شده برای ساعت مرگ، و در سیاه ترین روز - گوشواره های مادر مرده پسر (آخرین یادگار) را به آنجا تحویل داد.

V.P. آستافیف در داستان تصاویر رنگارنگی از روستاییان خلق می کند: واسیا قطبی که عصرها ویولن می نوازد، صنعتگر عامیانه کشا که سورتمه و یقه می سازد و دیگران. در روستایی که تمام زندگی آدمی از جلوی چشم هموطنان می گذرد، هر کار ناپسند، هر قدم نادرستی نمایان است.

V.P. آستافیف بر اصل انسانی در شخص تأکید می کند و می خواند. به عنوان مثال، در فصل "غازها در پلی‌نیا"، نویسنده می‌گوید که چگونه بچه‌ها، با به خطر انداختن جان خود، غازهایی را که در حین انجماد روی ینی‌سی در پلی‌نیا باقی مانده‌اند، نجات می‌دهند. برای پسرها، این فقط یک ترفند ناامیدانه کودکانه نیست، بلکه یک شاهکار کوچک است، آزمایشی از انسانیت. و اگرچه سرنوشت بیشتر غازها هنوز غم انگیز بود (برخی توسط سگ ها مسموم شدند ، برخی دیگر در زمان قحطی توسط هموطنان خورده شدند) ، بچه ها هنوز آزمون شجاعت و قلب دلسوز را با افتخار پشت سر گذاشتند.

با چیدن انواع توت ها، کودکان صبر و دقت را یاد می گیرند. وی. آستافیف در یک زندگی ساده با شادی های ساده اش (ماهیگیری، کفش های بست، غذاهای معمولی روستایی از باغ خودش، قدم زدن در جنگل) V.P. آستافیف شادترین و ارگانیک ترین آرمان وجود انسان را روی زمین می بیند.

V.P. آستافیف استدلال می کند که شخص نباید در سرزمین خود احساس یتیمی کند. او همچنین نگرش فلسفی به تغییر نسل ها در زمین را آموزش می دهد. با این حال، نویسنده تأکید می کند که مردم باید به دقت با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، زیرا هر فرد تکرار نشدنی و منحصر به فرد است. بنابراین، اثر "آخرین کمان" دارای یک حیثیت تأیید کننده زندگی است. یکی از صحنه های کلیدی داستان، صحنه ای است که در آن پسر ویتیا با مادربزرگش درخت کاج اروپایی می کارد. قهرمان فکر می کند که درخت به زودی رشد می کند، بزرگ و زیبا می شود و شادی زیادی را برای پرندگان، خورشید، مردم و رودخانه به ارمغان می آورد.