قوم تاتار چگونه ظاهر شدند. تاتارها

دومین کشور بزرگ فدراسیون روسیه ویژگی ها و تاریخچه منشاء خاص خود را دارد.
این اشتباه است که فکر کنیم تاتارها در روسیه در نتیجه بازی تاتار و مغولستان ظاهر شدند و شرکت کنندگان مستقیم آن هستند! در واقع، بیشتر تاتارها، یعنی تاتارهای کازان، از حمله تاتار-مغول کمتر از خود روسیه رنج بردند.
و منشأ این قوم بسیار غیر معمول است!

به طور سنتی، تاتارها به سه شاخه تقسیم می شوند: تاتارهای ولگا، تاتارهای سیبری و تاتارهای آستاراخان.

علاوه بر این، مطالعات ژنتیکی نشان داده است که هر سه گروه اجداد مشترکی ندارند و بنابراین به طور مستقل از یکدیگر، از اجزای مختلف تشکیل شده اند، که تنها توسط یک قومیت مشترک که دیر به وجود آمده است، به دلیل اینکه قبلاً بخشی از گروه ترکان طلایی بوده اند، متحد شده اند.

تاتارهای ولگا

این اروپایی ترین بخش تاتارها است.
مشخص است که پس از شکست بلغارستان بزرگ در منطقه دریای سیاه از خزر خاقانات، بخشی از بلغارها به سمت جنوب، به بلغارستان کنونی، و بخشی دیگر به شمال رفتند و ولگا بلغارستان را تأسیس کردند. پایتخت آن زمان کازان بود.
بلغارها به عنوان یک قوم، منشأ ترکی-ایرانی مختلط دارند، بنابراین انواع خود را به تاتارستان آینده آوردند.
به اصطلاح جمعیت پساسرمتی: مردمان و قبایلی که بر روی خرابه های دنیای سکایی-سرماتی باقی مانده بودند، که اقتصاد عشایری را رهبری می کردند و عمدتاً قفقازی از نوع سرخپوشان اروپایی بودند، به بلغارستان آمدند و در آنجا با اقوام نزدیک خود - قبایل فینو-اگریک - ملاقات کردند.

آنها همچنین نمایندگانی از نوع پارینه-اروپایی بودند، اما در نتیجه زندگی در آب و هوای سرد و معاشرت با مغولوئیدها در دوران نوسنگی، بومیان تاتارستان قد بسیار کمتری داشتند و ویژگی های مغولوئیدی کمی داشتند.
همه اینها برای جمعیت فعلی مناطق کاما و ولگا معمولی است.

این جمعیت در زمان ولگا بلغارستان و پس از پذیرش اسلام و حتی بیشتر از آن پس از پیوستن به اردوی طلایی، به طور مرتب هجوم ژنهای ترک و مغولی را از فرمانداران، جنگجویان، واعظان و بازرگانان دریافت کردند.
درجه مغولیسم در بین تاتارهای ولگا با رشد موقعیت اجتماعی فرد افزایش می یابد.
با این وجود ، تاتارهای ولگا نسبتاً قفقازی هستند ، اغلب آنها را به سختی می توان از استان های همسایه روسیه متمایز کرد ، آنها فقط با تعدادی از ویژگی های مغولیسمی مکرر خیانت می کنند: اپیکانتوس پلک ، صورت پهن تر ، رنگ پوست و مو تیره تر ، فرکانس بسیار زیاد. ساخت آستنیک و هیپراستنیک .

در اینجا، همه همان جمعیت پس از سرمات، قوی ترین گسترش اقوام ترک را تجربه کردند: خزرها، پولوفسی ها، پچنگ ها، اوغوزها که بر ظاهر آنها تأثیر زیادی گذاشت.
تاتارهای آستاراخان ظاهری نسبتاً در اروپای جنوبی دارند، با تأثیر قوی تورانید (جزء ترکی)، انواع شمال اروپای معمولی تاتارهای ولگا، هرچند با ترکیب مغولوئید، برای آنها بسیار نادر است!
اما از نظر منشأ تاتارها از کوچ نشینان استپ، تاتارهای آستاراخان نسبت به کازان حقوق بیشتری برای ادعای این موضوع دارند.

پیچیده ترین از نظر ژنتیکی!
در اینجا مهاجرانی از اروپای شرقی هستند - همان تاتارهای ولگا که به دلایلی در سیبری و در دوران هورد به پایان رسیدند.
و قشر عظیمی از ترکان آسیای مرکزی از ازبکستان و قرقیزستان که سلسله های حاکم تاتارهای سیبری را تشکیل می دادند و روابط دیرینه ای با این منطقه داشتند.
و نوادگان مردم بومی ساموید و اوگریک سیبری غربی، نژاد اورالوئید و نوع سیبری جنوبی، که بعدها به نام اوستیاک ها شناخته شدند.
تاتارهای سیبری از نظر ویژگی های قوم زایی خود بسیار به قزاق ها نزدیک هستند، هر دو قوم یک گروه قومی قفقازی-مغولوئیدی هستند و ویژگی های مغولوئیدی غالب است.
همه اینها در کنار هم به ما اجازه نمی دهد تاتارهای سیبری را به عنوان یک قوم جداگانه در نظر بگیریم، بلکه به عنوان یک قوم با برخی ویژگی های مشترک، اما در هسته به اقوام مختلف تعلق دارند.
اگر تاتارهای تاتارستان قفقازی‌ترین هستند، برعکس سیبری‌ها مغول‌ترین هستند.

در میان مردم تاتار رایج است

با این حال، چنین تاتارهای ناهمگون دارای اشتراکات زیادی هستند: اکثر تاتارها مسلمانان سنی هستند، اگرچه ارتدوکس و همچنین مشرکان نیز وجود دارند.
یک سیستم مشترک از تعطیلات و ویژگی های آشپزی وجود دارد، نام خود مشترک "تاتار" یا "تدار" که در اصل در میان مردم مغولستان غربی بوجود آمد.
ویژگی های عمومی انسان شناسی: قد متوسط، برافیسفالی، غلبه چشم های تیره، رشد ریش متوسط ​​و ضعیف در مردان، صورت نسبتاً پهن، فراوانی بالای اپیکانتوس یا چین های پلک فوقانی.
اما در عین حال، تاتارها یک گروه قومی همگن با ژنتیک مشترک نیستند، بلکه یک وابستگی فرهنگی و یک تاریخ مشترک هستند.

تاتارها بعد از روس ها دومین کشور بزرگ روسیه هستند. بر اساس سرشماری سال 2010، آنها 3.72٪ از جمعیت کل کشور را تشکیل می دهند. این قوم که در نیمه دوم قرن شانزدهم به آن پیوستند، در طول قرن‌ها توانستند هویت فرهنگی خود را حفظ کنند و با دقت به سنت‌های تاریخی و مذهبی رفتار کنند.

هر ملتی به دنبال خاستگاه خود است. تاتارها نیز از این قاعده مستثنی نیستند. منشا این ملت در قرن نوزدهم، زمانی که توسعه روابط بورژوازی شتاب گرفت، به طور جدی مورد بررسی قرار گرفت. مطالعه ویژه ای در مورد مردم، تخصیص ویژگی ها و ویژگی های اصلی آن، ایجاد یک ایدئولوژی واحد انجام شد. منشأ تاتارها در تمام این مدت موضوع مهم مطالعه برای مورخان روسی و تاتار باقی ماند. نتایج این چندین سال کار را می توان به طور مشروط در سه نظریه نشان داد.

اولین نظریه مربوط به ایالت باستانی ولگا بلغارستان است. اعتقاد بر این است که تاریخ تاتارها با گروه قومی ترک بلغارستانی آغاز می شود که از استپ های آسیایی پدید آمدند و در منطقه ولگای میانه ساکن شدند. در قرون 10-13 آنها موفق شدند دولت خود را ایجاد کنند. دوره هورد طلایی و دولت مسکو در شکل گیری گروه قومی تغییراتی ایجاد کرد، اما جوهره فرهنگ اسلامی را تغییر نداد. در عین حال ، ما عمدتاً در مورد گروه ولگا-اورال صحبت می کنیم ، در حالی که سایر تاتارها به عنوان جوامع قومی مستقل در نظر گرفته می شوند که فقط با نام و تاریخ پیوستن به گروه ترکان طلایی متحد شده اند.

سایر محققان بر این باورند که ریشه تاتارها از آسیای مرکزی است که در جریان لشکرکشی‌های مغول و تاتار به غرب مهاجرت کردند. ورود به اولوس جوچی و پذیرش اسلام بود که نقش اصلی را در اتحاد قبایل ناهمگون و تشکیل یک ملیت واحد ایفا کرد. در همان زمان، جمعیت خودمختار ولگا بلغارستان تا حدی نابود شد، و تا حدی بیرون رانده شد. قبایل بیگانه فرهنگ خاص خود را ایجاد کردند و زبان کیپچاک را آوردند.

ریشه های ترکی تاتاری در پیدایش مردم توسط نظریه زیر تأکید می شود. بر اساس آن، تاتارها منشاء خود را از بزرگترین ایالت آسیایی در قرون وسطی قرن ششم پس از میلاد می دانند. این نظریه نقش خاصی را در شکل گیری قوم تاتار هر دو ولگا بلغارستان و گروه های قومی کیپچاک-کیماک و تاتار-مغولستان استپ های آسیایی به رسمیت می شناسد. بر نقش ویژه گروه ترکان طلایی که تمام قبایل را گرد هم آورده بود، تأکید می شود.

همه نظریه های فوق در مورد شکل گیری ملت تاتار بر نقش ویژه اسلام و همچنین دوره هورد طلایی تأکید دارند. بر اساس این داستان ها، محققان به طور متفاوتی منشا پیدایش مردم را می بینند. با این وجود، مشخص می شود که تاتارها از قبایل باستانی ترک سرچشمه می گیرند و البته پیوندهای تاریخی با سایر اقوام و مردمان بر چهره کنونی ملت تأثیر داشته است. فرهنگ، زبان را با دقت حفظ کردند و توانستند هویت ملی خود را در برابر همگرایی جهانی از دست ندهند.

ریشه نام "تاتارها" توجه بسیاری از محققان را به خود جلب کرده است. در مورد ریشه این نام تعابیر مختلفی وجود دارد و تاکنون نظرات مختلفی در مورد ریشه شناسی خود کلمه "تاتارها" وجود دارد. برخی ریشه‌شناسی این کلمه را از «کوه‌نشین» استنباط می‌کنند که «تات» ظاهراً به معنای کوه و «ار» به معنای ساکن است. جزء ar همانطور که معلوم است در نام بسیاری از اقوام یافت می شود: بلغارها، مجارها، آوارها، خزرها، میشار، سووار و غیره. Ar واژه ای با منشأ فارسی به معنای «مرد» به حساب می آید. ترکی ir - man - معمولاً با ar یکی می شود. با چنین ریشه شناسی، به نظر می رسد که قومیت «تاتارها» ریشه ترکی داشته باشد.

O. Belozerskaya با تکیه بر آثار ریشه شناسی سایر نویسندگان، ریشه نام "تاتار" را با کلمه فارسی تپتر (دفتر - دفتری که در فهرست نوشته شده است) به معنای "استعمارگر" پیوند می دهد. نام قومی، یا بهتر است بگوییم نام کوچک تیپتیار، منشأ متأخر دارد. این نام شروع به تعیین بلغارها و دیگرانی کرد که از منطقه ولگای میانه، از خانات کازان به اورال، به باشکریا در قرون 16-17 نقل مکان کردند، و همانطور که می بینیم، هیچ اشتراکی در ریشه شناسی "تاتارها" وجود ندارد. " و "تیپتیار". تلاش هایی برای توضیح ریشه شناسی «تاتارها» از واژه تونگوس تا تا به معنای «کماندار»، «کشیدن»، «کشیدن» وجود دارد که این نیز مشکوک است.

ترک شناس معروف D. E. Eremeev منشأ این قومیت را با کلمه و مردم پارسی باستان پیوند می دهد: "در قومیت "تاتارها" اولین جزء تات را می توان با یکی از نام های جمعیت ایران باستان مقایسه کرد. به گفته محمود کاشغری، «ترکها به فارسی زبانان تاتامی می گویند»، یعنی به طور کلی در زبانهای ایرانی، چون مثلاً سغدیان را مسخره می خواند. علاوه بر این، ترک ها همسایگان دیگر - چینی ها و اویغورها - را تاتامی نامیدند. معنای اصلی کلمه "تات" به احتمال زیاد "ایرانی"، "ایرانی صحبت کردن" بود، اما پس از آن این کلمه شروع به نشان دادن همه غریبه ها، غریبه ها کرد "(D. E. Eremeev. در مورد معناشناسی قومیت ترکی. - در مجموعه: Ethnonyms. .م.، 1970، ص 134).

در ادبیات اروپای غربی قرون وسطی، حتی روس ها شروع به شناسایی تاتارها کردند، مسکووی به طور همزمان "تارتاریا" نامیده می شد، زیرا زمانی هم روس ها و هم بلغارها تابع گروه ترکان طلایی بودند. اروپای قرون وسطی مانند چینی ها خود را مرکز زمین و فرهنگ می دانست و به همین دلیل اروپای غربی (بخوانید: روحانیون، کلیساها، بالاتر از همه) همه مردمان دیگر را بربر می دانستند - تارتار! بنابراین، یک دور باطل معلوم شد: ادغام "تا-تا" که از چین و "تارتار" از غرب به معنای یک بربر آمده است، که به تثبیت این نام به معنای مشترک در ذهن مردم کمک کرد. توده های اروپا شباهت آوایی بین "تا تا" و "تارتار" این شناسایی را آسان تر کرد.

در چنین شرایط "مناسب" برای کشیشان، ایدئولوژیست های نیمه رسمی و مورخان دشوار نبود که تاتارها را به عنوان بربر، وحشی، نوادگان فاتحان مغول معرفی کنند، که منجر به ترکیبی از مردمان مختلف در یک نام شد. پیامد این، اول از همه، یک ایده تحریف شده از منشا تاتارهای مدرن است. تمام موارد فوق در نهایت منجر به جعل تاریخ بسیاری از اقوام ترک و در درجه اول تاتارهای مدرن شد و همچنان ادامه دارد. جغرافیدان و مورخ برجسته روسی، معلم آکادمیسین ترک شناس V. V. Radlov، K. Ritter فوق به درستی خاطرنشان کرد: به ترکی غربی منتقل شده است، بنابراین به مردم مانچوی شرقی قبیله مغولی، این نام، به عنوان یک مفهوم به روز شده، به معنای یک توده آشفته مردم در کشور آسیای مرکزی، مطالعه آنها بسیار دشوار است - توصیفات تاریخی و جغرافیایی این بخش از جهان. همانطور که می بینید، در اواسط قرن نوزدهم، دانشمندان روسی به خوبی از نیاز مبرم به تمایز نام مغول ها و تاتارها از نام اقوام ترک آگاه بودند و اشاره کردند که استفاده آزادانه آنها منجر به تحریف تاریخ، گذشته اقوام منفرد، مطالعه عینی تاریخ، فرهنگ، زبان، مردمان اصلی را دشوار می کند.

مسئله اختصاصی بودن اصطلاحات یکی از مرتبط ترین مسائل در هر شاخه ای از دانش است. بیهوده نیست که دانشمندان می نویسند که اگر امکان حذف درک و تفسیر متفاوت از اصطلاحات فردی وجود داشت، علم از بار بزرگی، پوسته ضد شناسی خلاص می شد و توسعه آن بسیار سریعتر پیش می رفت. ما این نوع پدیده را در درک متفاوتی از نام قومی "تاتارها" می بینیم که منجر به انواع داستان های تخیلی، سردرگمی و در نهایت به تحریف تاریخ منشأ کل یک قوم می شود.

داوران: آلفرید بوستانوف، ایلیا زایتسف، آنا دیبو، آزات آخونوف، مارسل ابراگیموف
ترانه سرا: آنا شور

تاتارها چه کسانی هستند؟ کسانی که در تاتارستان زندگی می کنند؟ یا کسانی که تاتاری صحبت می کنند؟ کسانی که به اسلام عمل می کنند؟ یا کسانی که در دوران اردوی طلایی از روسیه خراج جمع آوری کردند؟ کسانی که به کلماتی مانند توکای، گوبادیه، مناجت، کل گالی، اچپوچمک یا مثلا چکمن نزدیک هستند؟ این همه درست است، اما فقط تا حدی درست است.

اولاً، یوغ تاتار-مغول عمدتاً مغولی بود. ثانیاً اکثریت تاتارها در تاتارستان زندگی نمی کنند. ثالثاً بسیاری از آنها تاتاری نمی دانند. رابعاً، مسیحیان، بودایی‌ها و ملحدان را می‌توان در میان تاتارها یافت، اگرچه اسلام همیشه دین اصلی تاتارها بوده است. پس بیایید آن را بفهمیم.

پس تاتارها چه کسانی هستند و از کجا آمده اند؟ اصولاً نمی توان گفت که مردم از کجا آمده اند. در طول قرن ها شکل می گیرد، با فاتحان خود در می آمیزد و فتح می شود، از سرزمینی به سرزمین دیگر می رود و غیره. اما ما همچنان سعی خواهیم کرد این روند پیچیده تاریخی را - برای اولین آشنایی - توصیف کنیم.

بیایید از دوران باستان شروع کنیم. در قرون 5-6 پس از میلاد، در استپ بزرگ، نه چندان دور از مرزهای چین، جایی که اکنون مغولستان است، قبایل ترک، یعنی قبایلی که به زبان های گروه ترک صحبت می کنند، پرسه می زنند. از جمله در کیپچاک که اجداد تاتار مدرن به حساب می آید.

شاید چینی ها به یکی از این قبایل "دادا" می گویند - ظاهراً کلمه "تاتارها" در گوش چینی ها اینگونه شنیده می شود. کلمه "تاتار" را می توان در آثار مکتوب ترکی باستانی یافت. به هر حال، این بناها برای اولین بار در قرن 18 توسط یک دانشمند آلمانی و یک سوئدی اسیر کشف شد - و آنها تصمیم گرفتند که اینها رونهای اسکاندیناوی هستند، زیرا حروف مشابه بودند.

قبایل ترک یک امپراتوری عشایری عظیم ایجاد کردند که مورخان بعداً آن را خاقانات ترک نامیدند. هنگامی که خاقانات ترک سقوط کرد، بخشی از قبایل، یعنی ترکان کیپچاک، بیشتر به غرب رفتند. در آنجا به بالکان و منطقه ولگا رسیدند. در اینجا کیپچاک ها با بلغارها، جمعیت ترک محلی ملاقات کردند و بلغارستان ولگا را ایجاد کردند. اکنون در آدرس او تاتارستان، منطقه اولیانوفسک و چوواشیا را خواهید یافت. ولگا بلغارستان یک دولت قدرتمند قرون وسطایی بود - همه چیز مانند کتاب های درسی تاریخ است: فرهنگ توسعه یافته، روابط کالا و پول، شهرها و صنایع دستی. اندکی پس از تشکیل دولت جدید اسلام را پذیرفت.

شایان ذکر است که این کشور ناپدید شده را به خاطر بسپارید، اگر فقط به این دلیل که کتاب اصلی فرهنگ تاتار به جز قرآن با بلغارستان ولگا مرتبط است. این "داستان یوسف" شاعر بلغاری کول گالی است که در آغاز قرن سیزدهم خلق شده است. این شعر در مورد یوسف نبی می گوید که در کتاب مقدس با نام یوسف زیبا پرورش یافته است. یوسف یوسف را در مصر به بردگی فروختند و در آنجا همسر صاحبش عاشق او شد. هم کتاب مقدس و هم قرآن می گویند که چگونه او تلاش کرد تا او را اغوا کند، اما او او را رد کرد و در نتیجه به زندان افتاد. در شعر کول گالی، این قهرمان بی نام زلیخا نامیده می شود و داستان عشق او به یوسف محوری است. چهل سال است که زلیخا در انتظار عمل متقابل است و در نهایت یوسف با او ازدواج می کند. از قرن سیزدهم تا اواسط قرن نوزدهم، زمانی که این شعر برای اولین بار چاپ شد، بازگو شد، بازنویسی شد و به یکدیگر منتقل شد. از کول گالی است که تاتارها ادبیات ملی خود را می شمارند و همراه با آنها بسیاری از اقوام ترک دیگر اتحاد جماهیر شوروی سابق.

ولگا بلغارستان، ایالتی که توسط عشایر سابق ایجاد شد، زادگاه شاعر کول گالی، در قرن سیزدهم توسط نوادگان چنگیزخان تسخیر شد. به جای آن، گروه ترکان و مغولان طلایی معروف به وجود آمد. و برای اینکه بفهمید گروه ترکان طلایی از کجا آمده و چه اتفاقی برای تاتارها افتاده است، باید به استپ بزرگ در مرز با چین برگردید. فقط اکنون در پایان قرن XII.

همانطور که در قرن ششم، قبایل مختلف ترک هنوز در اینجا حکومت می کنند. همه آنها مجبور می شوند با یک دشمن جدید - یک ارتش قدرتمند مغول که از شرق آمده اند، همه چیز را حل کنند. به زودی، مغول ها تقریباً تمام دنیایی را که می شناختند، از کرواسی گرفته تا کره، فتح خواهند کرد. و حتی ژاپن تنها با طوفانی که ناوگان مغول را غرق خواهد کرد نجات خواهد یافت. اما در حالی که مغول ها هنوز امپراتوری ایجاد نکرده اند، فرمانروای بزرگ آینده آنها چنگیز خان هنوز تموجین نام دارد.

روابط بین ترک ها و مغول ها به روش های مختلف توسعه می یابد: کسی تحت قدرت تموجین قدرتمند قرار می گیرد، کسی در اتحاد علیه او متحد می شود. اما در مورد قبیله تاتارها (ظاهراً همانهایی که چینی ها آنها را "دادا" می نامیدند) تموجین حساب های جداگانه ای دارد. به نظر می رسد آنها پدرش را در درگیری قبلی مسموم کرده اند. بنابراین، وقتی او آنها را شکست می دهد، سرنوشت آنها بسیار غم انگیز می شود. بنای یادبود ادبی مغول تاریخ مخفی می گوید که پس از نبرد، تموجین دستور اعدام همه تاتارها را صادر کرد، به جز کودکانی که قدشان از چرخ چرخ دستی بلندتر بود.

تموجین پس از فتح سرزمین های زیادی، نام چنگیز خان را به خود می گیرد. این نام معمولاً به عنوان "خان بزرگ" ترجمه می شود ، اما این به احتمال زیاد یک استعاره است: از ترکی "tengiz" گرفته شده است که به معنای "دریا" است. یعنى این یک خان است، به بزرگى دریا. بزرگ به اندازه دریا، خان به سرعت متوجه می شود که امپراتوری باید به نحوی مدیریت شود. همانطور که مشاور چینی او گفت: "با نشستن بر اسب، می توانید کشورها را فتح کنید، اما نمی توانید آنها را اداره کنید."

در سال 1227 چنگیزخان درگذشت. نوادگان او، چنگیزید، امپراتوری را به بخش هایی تقسیم می کنند که به آنها اولوس می گویند. سومین پسر چنگیز خان اوگدی فرمانروای عالی استپ بزرگ شد - این همان چیزی است که بعداً به مغولستان تبدیل شد. مهمترین اولوس بعدی - مغولها آن را اولوگ اولوس، دولت بزرگ می نامیدند - به پسر بزرگ چنگیز خان جوچی رسید.

به تدریج اولوس ها قوی تر و مستقل تر شدند و فتوحات ادامه یافت. حاکمان اولوس ها اشراف خاص خود، دربار و امور خاص خود را داشتند. در پایان، قطعات امپراتوری بزرگ مغول به ایالات جداگانه تبدیل شد. اولوس جوچی به چیزی تبدیل شد که ما امروز به عنوان گروه ترکان طلایی می شناسیم.

تحت حکومت گروه ترکان طلایی، بسیاری از مردمان مختلف، از جمله روس ها وجود داشتند. اما بیشتر از همه - ترک های مختلف. با گذشت زمان، بسیاری از مردمان مختلف، از جمله تاتارهای مدرن، از آنها بیرون آمدند.

مغول ها برای همه اقوام تسخیر شده دو گزینه برای توسعه وقایع داشتند. اولین مورد، انقیاد و نابودی کامل نخبگان محلی است. این دقیقاً همان چیزی است که مثلاً برای همان ولگا بلغارستان و همچنین برای پولوفسی اتفاق افتاد. مغولان راه دوم را در روابط با روسیه در پیش گرفتند. سرزمین های فتح شده خراج می دادند. علاوه بر این، مغول ها بر تمام راه های تجاری کنترل داشتند. در همان زمان، شاهزادگان محلی به حکومت مردم تسخیر شده ادامه دادند. مغول ها دخالت خاصی در امور داخلی آنها نداشتند و از آنها در برابر سایر فاتحان محافظت می کردند. اما خود اجازه سلطنت را خان مغول داده بود.

مغولان چنگیزید فرمانروای گروه هورد باقی ماندند، اما اشراف ترک، عمدتاً تاتار، در اطراف آنها شکل گرفتند. با گذشت زمان، او شروع به ایفای نقش مهم سیاسی کرد. از جمله به این دلیل که نمایندگان آن می توانستند با چنگیزیدها ازدواج کنند، و فرزندان آنها می توانستند ادعای خانات کنند.

ایالتی که مغولان به این شکل ساخته بودند بسیار بزرگ، متنوع و چند زبانه بود. برای مدیریت آن، حل چندین مسئله ضروری بود: نحوه کنترل اجرای دستورات، چگونگی کشف آنچه در قلمرو موضوعی اتفاق می افتد. و البته نحوه جمع آوری ادای احترام. برای انجام این کار، مغول ها سیستمی از گودال ها را ایجاد می کنند. یام نوعی ایستگاه پستی است که قاصد می تواند اسب را عوض کند. با کمک چنین پیام رسان ها، اطلاعات در سراسر گروه ترکان و مغولان پخش شد - به این ترتیب کلمه روسی "کوچمن" متولد شد. علاوه بر این، در تمام شاهزادگان تسخیر شده، اعداد ظاهر می شود - مقاماتی که جمعیت را بازگو می کنند تا مشخص شود که چقدر باید خراج شود. همچنین باسکاکی با یگان‌های مسلح وجود داشت - آنها می‌توانستند با مشکلات روی زمین مقابله کنند و اگر نمی‌توانستند مقابله کنند، به پایتخت هورد، سارای گزارش می‌دهند.

اما مهمتر از همه: برای مدیریت مؤثر، یک زبان دولتی واحد مورد نیاز بود. و اکنون اولوس جوچی به تدریج به سمت ترکها می رود - یک زبان ادبی برگرفته از گویش هورد طلایی. این ترکی به تدریج به تاتار قدیمی تبدیل شد.

اسلام دین این ایالت شد - در نیمه اول قرن چهاردهم توسط حاکم هورد، ازبک خان، پذیرفته شد. همراه با مذهب، نوشتار نیز تغییر کرد: قبل از اینکه مغول ها از حرف عمودی اویغوری استفاده می کردند و پس از پذیرش اسلام شروع به نوشتن با حروف عربی کردند.

در نتیجه، هنگامی که گروه ترکان طلایی در قرن پانزدهم به چندین خانات متلاشی شد، زبان همه این خانات ها به نوعی زبان ترکی باقی ماند که به خط عربی نوشته می شد.

از همه اینها چه نتیجه ای می توانیم بگیریم؟ هر اتفاقی که برای اجداد تاتارها قبل از اردوی طلایی رخ داد، این دولت بود که نقطه شروعی برای شکل گیری مردم تاتار با زبان، فرهنگ و خودآگاهی خاص خود شد. و با شروع از گروه ترکان طلایی، تاریخ این قوم از نزدیک با تاریخ روسیه مرتبط خواهد بود.

تاتارها مردم عنوان دار جمهوری تاتارستان هستند که در فدراسیون روسیه قرار دارد. این یک قوم ترک است که دارای زیرقومات زیادی است. با توجه به سکونت گسترده در مناطق روسیه و کشورهای همسایه، آنها بر قوم زایی خود تأثیر گذاشتند و با جمعیت محلی جذب شدند. در درون قوم چندین نوع انسان شناسی از تاتارها وجود دارد. فرهنگ تاتار مملو از سنت های ملی غیر معمول برای روس ها است.

جایی که زندگی می کنند

تقریباً نیمی (53٪ از کل توده) تاتارها در جمهوری تاتارستان زندگی می کنند. دیگران در بقیه روسیه مستقر هستند. نمایندگان مردم در مناطق آسیای مرکزی، شرق دور، منطقه ولگا و سیبری زندگی می کنند. بر اساس مبنای سرزمینی-قومی، مردم به 3 گروه بزرگ تقسیم می شوند:

1. سیبری
2. آستاراخان
3. زندگی در ولگا میانه، اورال.

آخرین گروه شامل: تاتارهای کازان، میشارها، تپتیارها، کریاشن ها است. ساب انوزهای دیگر عبارتند از:

1. تاتارهای کاسیموف
2. تاتارهای پرم
3. تاتارهای لهستانی-لیتوانیایی
4. تاتارهای چپتسک
5. ناگایباکی

جمعیت

در کل 8000000 تاتار در جهان وجود دارد. از این تعداد، حدود 5.5 میلیون نفر در روسیه و نهادهای تشکیل دهنده فدراسیون روسیه زندگی می کنند. این دومین تعداد پس از شهروندان روسی است. در همان زمان، 2،000،000 نفر در تاتارستان، 1،000،000 در باشقورتستان زندگی می کنند. تعداد کمی به مناطق همسایه روسیه نقل مکان کردند:

• ازبکستان - 320000;
• قزاقستان - 200000;
• اوکراین - 73000;
• قرقیزستان - 45000.

تعداد کمی در رومانی، ترکیه، کانادا، ایالات متحده آمریکا، لهستان زندگی می کنند.

کازان پایتخت تاتارستان است

زبان

زبان رسمی تاتارستان تاتاری است. این متعلق به زیرگروه ولگا-کیپچاک از شاخه ترکی زبان های آلتایی است. نمایندگان اقوام فرعی به گویش های خود صحبت می کنند. نزدیکترین آنها ویژگی های گفتاری مردمان منطقه ولگا و سیبری است. در حال حاضر نوشتار تاتاری بر اساس سیریلیک است. پیش از آن از الفبای لاتین استفاده می شد و در قرون وسطی حروف عربی اساس نگارش بود.

دین

اکثریت قریب به اتفاق تاتارها مسلمانانی هستند که به اسلام سنی اعتقاد دارند. مسیحیان ارتدوکس نیز وجود دارند. عده کمی خود را بی دین می دانند.

نام

نام خود ملت تاتارلار است. هیچ نسخه روشنی از منشاء اصطلاح "تاتارها" وجود ندارد. چندین نسخه از ریشه شناسی این کلمه وجود دارد. اصلی ترین آنها عبارتند از:

1. ریشه tat، به معنی "تجربه کردن"، به اضافه پسوند ar- "کسب تجربه، مشاور."
2. مشتق از خالکوبی- "صلح آمیز، متحد."
3. در برخی از لهجه ها tatبه معنای "بیگانه" است.
4. کلمه مغولی تاتارهابه معنای "کم صحبت کردن" است.

بر اساس دو روایت اخیر، قبایل دیگری تاتارها را با این کلمات می نامیدند که زبان آنها را نمی فهمیدند و برای آن بیگانه بودند.

داستان

اولین شواهد از وجود قبایل تاتار در تواریخ ترکی یافت شد. منابع چینی همچنین از تاتارها به عنوان افرادی که در کنار سواحل آمور زندگی می کردند یاد می کنند. آنها متعلق به قرن 8-10 هستند. مورخان بر این باورند که اجداد تاتارهای مدرن با مشارکت خزرها، عشایر پولویی، قبایلی که در ولگا بلغارستان ساکن بودند، شکل گرفتند. آنها با فرهنگ، خط و زبان خود در یک جامعه متحد شدند. در قرن سیزدهم، گروه ترکان طلایی ایجاد شد - یک دولت قدرتمند که به املاک، اشراف و روحانیت تقسیم شد. در قرن پانزدهم، به خانات‌های جداگانه تقسیم شد که منجر به تشکیل گروه‌های فرعی شد. در زمان بعد، مهاجرت دسته جمعی تاتارها به سراسر قلمرو دولت روسیه آغاز شد.
در نتیجه مطالعات ژنتیکی مشخص شد که اقوام مختلف تاتار اجداد مشترکی ندارند. همچنین تنوع زیادی از ژنوم در زیر گروه ها وجود دارد که از آن می توان نتیجه گرفت که بسیاری از مردم بر ایجاد آنها تأثیر می گذارند. برخی از گروه های قومی درصد زیادی از ژنوم ملیت های قفقازی را دارند، در حالی که آسیایی تقریباً وجود ندارد.

ظاهر

تاتارها از اقوام مختلف ظاهر متفاوتی دارند. این به دلیل تنوع ژنتیکی زیاد انواع است. در مجموع، 4 نوع از نمایندگان مردم بر اساس مردم شناسی شناسایی شدند. آی تی:

1. پونتیک
2. ساب لاپونوئید
3. مغولوئید
4. اروپایی سبک

افراد با ملیت تاتار بسته به نوع انسان شناسی پوست، مو و چشم روشن یا تیره دارند. نمایندگان گروه قومی سیبری بیشترین شباهت را به آسیایی ها دارند. آنها دارای صورت پهن و پهن، شکاف باریک چشم، بینی بزرگ شده و پلک بالایی با چین خوردگی هستند. پوست تیره، مو سفت، سیاه، رنگ عنبیه تیره است. آنها کوتاه قد هستند، چمباتمه زده اند.

تاتارهای ولگا دارای صورت بیضی شکل و پوست روشن هستند. آنها با وجود قوز روی بینی متمایز می شوند که ظاهراً از مردم قفقاز به ارث رسیده است. چشم ها درشت، خاکستری یا قهوه ای هستند. مردان قد بلند، با هیکل خوب. نمایندگان چشم آبی و موهای روشن این گروه هستند. تاتارهای کازان دارای پوست متوسط ​​تیره، چشمان قهوه ای و موهای تیره هستند. آنها دارای ویژگی های صورت منظم، بینی صاف، گونه های کاملا مشخص هستند.

زندگی

مشاغل اصلی قبایل تاتار عبارت بودند از:

• کشاورزی زراعی؛
• دامداری چراگاهی;
• باغبانی

کنف، جو، عدس، گندم، جو و چاودار در مزارع کشت می شد. کشاورزی از نوع سه رشته ای بود. پرورش گاو در پرورش گوسفند، بز، گاو نر، اسب بیان شد. این شغل به دست آوردن گوشت، شیر، پشم، پوست برای خیاطی را ممکن کرد. از اسب و گاو نر به عنوان حیوانات بارکش و حمل و نقل استفاده می شد. محصولات ریشه ای و کدو نیز کشت می شد. زنبورداری توسعه یافت. شکار توسط قبایل جداگانه ای انجام می شد که عمدتاً در اورال زندگی می کردند. ماهیگیری در میان گروه های قومی که در سواحل ولگا و اورال زندگی می کردند، رواج داشت. در میان صنایع دستی، طبقات زیر رواج یافته است:

• تولید جواهرات؛
• کسب و کار خزدار؛
• کاردستی نمدی;
• بافندگی؛
• تولید چرم

زیور ملی تاتار با وجود الگوهای گل و گل مشخص می شود. این نشان دهنده نزدیکی مردم به طبیعت، توانایی دیدن زیبایی های جهان اطراف است. زنان بافتن را می دانستند، خودشان لباس های روزمره و جشن می دوختند. جزئیات لباس با الگوهایی به شکل گل و گیاه تزئین شده بود. در قرن نوزدهم، گلدوزی با نخ های طلا رایج شد. از چرم برای ساخت کفش و جزئیات کمد استفاده می شد. محصولات چرمی با سایه های مختلف که به هم دوخته شده بودند محبوب بودند.

تا قرن بیستم روابط قبیله ای در قبایل وجود داشت. بین نیمی از جمعیت مرد و نیمه زن تقسیم بندی وجود داشت. دختران از جوانان جدا شده بودند ، قبل از عروسی با آنها ارتباط برقرار نمی کردند. مرد جایگاه بالاتری نسبت به زن داشت. بقایای چنین روابطی حتی در حال حاضر در روستاهای تاتار حفظ شده است.

همه خانواده های تاتار عمیقاً پدرسالار هستند. هر چه پدر می گوید بدون چون و چرا انجام می شود. بچه ها به مادرشان احترام می گذارند، اما همسر حرف کمی در این مورد دارد. پسران با سهل انگاری تربیت می شوند، زیرا جانشینان خانواده هستند. به دختران از کودکی نجابت، فروتنی، تسلیم شدن در برابر مرد آموزش داده می شود. دختران جوان می دانند چگونه خانه را اداره کنند، به مادران خود در خانه کمک کنند.
ازدواج با توافق والدین انجام شد. از جوانان رضایت نخواستند. بستگان داماد ملزم به پرداخت دیه شدند. بیشتر مراسم عروسی و جشن بدون حضور عروس و داماد برگزار می شد و اقوام متعددی در آن شرکت می کردند. دختر تنها پس از پرداخت بهای عروس به شوهرش رسید. اگر داماد ترتیب ربودن عروس را می داد، خانواده از پرداخت دیه معاف می شدند.

سکونت

قبایل تاتار سکونتگاه های خود را در امتداد سواحل رودخانه ها، نزدیک جاده های اصلی قرار دادند. روستاها بی نظم و بدون چیدمان منظم ساخته می شدند. مشخصه روستاها خیابان های پیچ در پیچ بود که گاهی به بن بست می رسید. از کنار خیابان یک حصار خالی گذاشتند، در حیاط ساختمان های بیرونی درست کردند و آنها را به صورت دسته ای یا به شکل حرف ص قرار دادند. تخته، مسجد و مغازه ها در مرکز شهرک بودند.

خانه های تاتار ساختمان های چوبی بودند. گاهی اوقات خانه از سنگ ساخته می شد و کمتر خشت بود. سقف با کاه، زونا، تخته پوشیده شده بود. خانه دو یا سه اتاق داشت که یک هشتی هم داشت. خانواده های ثروتمند می توانستند خانه های دو و سه طبقه بخرند. داخل خانه به دو نیمه زن و مرد تقسیم شده بود. در خانه ها به نوع روس ها اجاق می ساختند. آنها در کنار ورودی قرار داشتند. داخل خانه با حوله های گلدوزی شده و رومیزی تزئین شده بود. بیرون، دیوارها با تزئینات نقاشی شده و با کنده کاری تزئین شده بود.

تن پوش

لباس محلی تاتار تحت تأثیر فرهنگ آسیایی شکل گرفت. برخی از عناصر از مردم قفقاز به عاریت گرفته شده است. لباس اقوام مختلف کمی متفاوت است. اساس کت و شلوار مردانه از عناصر زیر تشکیل شده است:

1. پیراهن بلند (کولمک).
2. شلوار از نوع شلوار حرم.
3. بدون آستین بلند.
4. کمربند پهن.
5. عرقچین.
6. ایچیگی.

تونیک در بالا و پایین با تزیینات ملی تزیین شده بود، آن را با یک پارچه بلند پهن و در انتها حاشیه بسته شده بود. علاوه بر پیراهن، شلوار گشاد نیز پوشیده شده بود. یک ژاکت بدون آستین روی ست پوشیده شده بود که قفسه های آن با گلدوزی عرضه می شد. گاهی ردای بلندی (تقریباً تا زمین) از جنس پنبه می پوشیدند. سر با جمجمه ای پوشانده شده بود که سخاوتمندانه با تزئینات ملی تزئین شده بود. برخی از اقوام فاس می پوشیدند - لباس سر ترکی. در هوای سرد، آنها یک بشمت می پوشیدند - کتانی با برش باریک، تا زانو. در زمستان کت پوست گوسفند و کلاه خز می پوشیدند. ایچیگی به عنوان کفش خدمت می کرد. اینها چکمه های سبک و راحت هستند که از چرم نرم بدون پاشنه ساخته شده اند. ایچیگی با درج های چرمی رنگی و زیورآلات تزئین شده بود.

لباس های دختران تاتار بسیار رنگارنگ و زنانه است. در ابتدا، دختران کت و شلواری شبیه کت و شلوار مردانه می پوشیدند: یک تونیک بلند (تا کف) و یک شلوار گشاد. به لبه پایینی تونیک پرده هایی دوخته شده بود. قسمت رویی با نقش و نگار گلدوزی شده بود. در لباس های مدرن، تونیک به یک لباس بلند با اندام باریک و لبه های گشاد تبدیل شده است. این لباس به خوبی بر چهره زن تأکید می کند و فرم های باشکوهی به آن می بخشد. روی آن یک جلیقه با طول متوسط ​​یا طول کمر پوشیده شده است. با گلدوزی بسیار تزئین شده است. سر را با کلاهی مانند فاس، عمامه یا کلفک می پوشانند.

رسم و رسوم

تاتارها ملتی با خلق و خوی پویا هستند. آنها بسیار فعال هستند و عاشق رقص و موسیقی هستند. تعطیلات و آداب و رسوم زیادی در فرهنگ تاتار وجود دارد. آنها تقریباً تمام تعطیلات مسلمانان را جشن می گیرند و همچنین آیین های باستانی مرتبط با پدیده های طبیعی دارند. تعطیلات اصلی عبارتند از:

1. سابانتوی.
2. ناردوگان.
3. نوروز.
4. عید قربان.
5. عید قربان.
6. رمضان.

رمضان عید مقدس طهارت معنوی است. به نام ماه تقویم تاتاری، نهمین ماه متوالی نامیده می شود. تمام ماه روزه سختی است، علاوه بر این، شما باید با جدیت دعا کنید. این به فرد کمک می کند تا خود را از افکار کثیف پاک کند، به خدا نزدیکتر شود. این امر ایمان به خدا را تقویت می کند. به مناسبت پایان روزه عید سعید فطر برگزار می شود. در این روز، شما می توانید هر چیزی را که مسلمانان توانایی خرید آن را ندارند، در روزه بخورید. این تعطیلات توسط تمام خانواده و با دعوت از بستگان جشن گرفته می شود. در حومه شهر، جشن هایی با رقص، آهنگ، نمایشگاه برگزار می شود.

عید قربان 70 روز پس از عید قربان جشن گرفته می شود. این جشن اصلی در میان مسلمانان سراسر جهان و محبوب ترین است. در این روز برای رضای خداوند قربانی می شود. در افسانه آمده است که خداوند متعال از حضرت ابراهیم خواست تا فرزندش را برای آزمایش قربانی کند. ابراهيم تصميم گرفت با نشان دادن استوارى ايمانش آرزوى خدا را برآورده كند. پس خداوند پسرش را زنده گذاشت و به جای او بره ذبح کرد. مسلمانان در این روز باید گوسفند، قوچ یا بزی را قربانی کنند و مقداری از گوشت را برای خود نگه دارند و بقیه را بین نیازمندان تقسیم کنند.

Sabantuy - تعطیلات گاوآهن - برای تاتارها بسیار مهم است. این پایان کار میدانی بهاری است. این به کار، برداشت، شیوه زندگی سالم اختصاص داده شده است. Sabantuy با شادی و در مقیاس بزرگ جشن گرفته می شود. در این روز جشن ها، رقص ها، مسابقات ورزشی آغاز می شود. مسابقات خوانندگان و رقصندگان برگزار می شود. مرسوم است که میهمانان را دعوت می کنند، پذیرایی می کنند. فرنی، تخم مرغ های رنگی، نان ها روی میز قرار می گیرند.

ناردوگان یک جشن بت پرستی باستانی در انقلاب زمستانی است. در پایان ماه دسامبر جشن گرفته می شود. ترجمه شده از نام مغولی این تعطیلات به معنای "تولد خورشید" است. این باور وجود دارد که با شروع انقلاب، نیروهای تاریکی قدرت خود را از دست می دهند. جوانان لباس می پوشند، ماسک می پوشند و در حیاط ها قدم می زنند. در روز اعتدال بهاری (21 مارس)، نوروز - فرا رسیدن بهار - جشن گرفته می شود. طبق تقویم خورشیدی نجومی، سال جدید در راه است. نور روز شب را فرا می گیرد، خورشید به تابستان تبدیل می شود.
یکی دیگر از رسوم جالب این است که تاتارها گوشت خوک نمی خورند. این با قوانین اسلام توضیح داده شده است. نتیجه این است که خداوند می داند چه سودی برای مخلوقاتش یعنی مردم دارد. او خوردن گوشت خوک را حرام می کند، زیرا آن را نجس می دانند. این قفل در قرآن - کتاب مقدس برای مسلمانان - منعکس شده است.

نام ها

تاتارها کودکان را اسامی زیبا و پرآوازه می نامند که معنای عمیقی دارند. اسامی محبوب مردانه عبارتند از:

• کریم - سخاوتمند;
• کامل - کامل؛
• انوار - تابناک;
• ارسلان - شیر;
• دینار گرانبهاست.

دختران نام هایی نامیده می شوند که ویژگی های طبیعی را نشان می دهند، نماد زیبایی، خرد. نام های رایج زنانه:

• زهره یک ستاره است.
• گلنارا - تزئین شده با گل؛
• کمالیا - کامل؛
• لوسیا - نور؛
• رامیلیا - معجزه آسا؛
• فیروزا - تابناک.

غذا

مردم آسیا، سیبری و اورال تأثیر زیادی بر غذاهای تاتار داشتند. گنجاندن غذاهای ملی آنها (پلو، کوفته، باقلوا، چاک چاک) رژیم غذایی تاتارها را متنوع کرد و آن را متنوع تر کرد. غذاهای تاتار سرشار از گوشت، سبزیجات و ادویه جات هستند. شیرینی های مختلف، شیرینی، آجیل، میوه های خشک فراوان دارد. در قرون وسطی، گوشت اسب به طور گسترده ای مورد استفاده قرار گرفت، بعداً آنها شروع به اضافه کردن گوشت مرغ، بوقلمون، غاز کردند. غذای مورد علاقه تاتارها گوشت بره است. بسیاری از محصولات شیر ​​تخمیر شده: پنیر کوتاژ، آیران، خامه ترش. پیراشکی و پیراشکی 1 غذای کاملا رایج در سفره تاتار است. کوفته ها را با آبگوشت می خورند. غذاهای محبوب غذاهای تاتار:

1. شورپا یک سوپ چرب و غلیظ بر پایه بره است.
2. بالیش یک پای پخته است که از خمیر بدون مایه پر شده با گوشت و سیب زمینی، برنج یا ارزن تهیه می شود. این باستانی ترین غذا است که در میز جشن سرو می شود.
3. توتیرما - سوسیس روده خانگی پر شده با گوشت چرخ کرده و برنج.
4. بشبرمک – خورش با رشته خانگی. به طور سنتی با دست خورده می شود، به همین دلیل نام آن "پنج انگشت" است.
5. باقلوا شیرینی است که از شرق آمده است. این شیرینی پف دار با آجیل در شربت است.
6. چاک چاک محصولی شیرین است که از خمیر با عسل تهیه می شود.
7. گوبادیه یک پای بسته با فیلینگ شیرین است که به صورت لایه لایه پخش می شود. این شامل برنج، میوه های خشک، پنیر دلمه است.

سیب زمینی اغلب به عنوان یک غذای جانبی استفاده می شود. میان وعده هایی از چغندر، هویج، گوجه فرنگی، فلفل شیرین وجود دارد. شلغم، کدو تنبل، کلم به عنوان غذا استفاده می شود. فرنی ها غذاهای متداول هستند. برای غذای روزمره، ارزن، گندم سیاه، نخود و برنج را می‌جوشانند. در سفره تاتار همیشه شیرینی های زیادی از خمیر فطیر و غنی وجود دارد. اینها عبارتند از: baursak، chelpek، katlama، kosh-tele. عسل اغلب به غذاهای شیرین اضافه می شود.

نوشیدنی های محبوب عبارتند از:

• ayran - یک محصول شیر تخمیر شده بر اساس کفیر؛
• کواس از آرد چاودار؛
• شربت - یک نوشیدنی گازدار ساخته شده از گل رز، شیرین بیان، گل رز با افزودن عسل، ادویه جات ترشی جات؛
• دمنوش های گیاهی

غذاهای تاتار با خورش، جوشاندن، پختن در فر مشخص می شود. غذا سرخ نمی شود، گاهی گوشت آب پز را کمی در فر سرخ می کنند.

افراد مشهور

در میان مردم تاتار افراد با استعداد زیادی وجود دارند که در سراسر جهان مشهور شده اند. اینها ورزشکاران، چهره های علم و فرهنگ، نویسندگان، بازیگران هستند. در اینجا برخی از آنها آورده شده است:

1. چولپان خاماتووا یک بازیگر است.
2. مارات بشاروف یک بازیگر است.
3. رودولف نوریف - رقصنده باله.
4. موسی جلیل شاعر معروف، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی است.
5. ذاکر رامیف از آثار کلاسیک ادبیات تاتار است.
6. آلسو خواننده است.
7. آزات عباسوف خواننده اپرا است.
8. گاتا کامسکی - استاد بزرگ، قهرمان شطرنج ایالات متحده در سال 1991، یکی از 20 شطرنج باز قوی جهان.
9. Zinetula Bilyaletdinov - قهرمان المپیک، قهرمان چندگانه جهان و اروپا به عنوان بخشی از تیم هاکی، مربی تیم ملی هاکی روسیه.
10. آلبینا آخاتوا پنج بار قهرمان بیاتلون جهان است.

شخصیت

ملت تاتار بسیار مهمان نواز و دوستانه است. مهمان یک فرد مهم در خانه است، با او با احترام زیادی برخورد می شود، از او خواسته می شود که یک وعده غذایی را با آنها تقسیم کند. نمایندگان این مردم شخصیتی شاد و خوش بین دارند، دوست ندارند دلشان را از دست بدهند. آنها بسیار اجتماعی و پرحرف هستند.

مردان با پشتکار، هدفمندی مشخص می شوند. آنها با پشتکار متمایز می شوند، آنها به دستیابی به موفقیت عادت دارند. زنان تاتار بسیار دوستانه و مفید هستند. آنها به عنوان الگوی اخلاق و نجابت تربیت می شوند. آنها به فرزندان خود وابسته هستند و سعی می کنند بهترین ها را به آنها بدهند.

زنان مدرن تاتار مد را دنبال می کنند، بسیار آراسته، جذاب به نظر می رسند. آنها تحصیل کرده اند، همیشه چیزی برای صحبت کردن با آنها وجود دارد. نمایندگان این مردم تأثیر خوبی از خود به جا می گذارند.