„Човешката комедия“ от Оноре дьо Балзак: преглед на произведенията. Човешката комедия Човешката комедия

Оноре дьо Балзак

човешка комедия

ЕВГЕНИЯ ГРАНДЕ

Отец Горио

Оноре дьо Балзак

ЕВГЕНИЯ ГРАНДЕ

Превод от френски Ю. Верховски. OCR и проверка на правописа: Zmiy

Повестта „Гобсек” (1830), романите „Йожен Гранде” (1833) и „Баща Горио” (1834) от О. Балзак, които са част от цикъла „Човешка комедия”, принадлежат към шедьоврите на световната литература. И в трите произведения писателят с голяма художествена сила изобличава пороците на буржоазното общество, показва пагубното влияние на парите върху човешката личност и човешките взаимоотношения.

Вашето име, името на този, чийто портрет

най-добрата украса на това произведение, да

ще бъде тук като зелен клон

благословена кутия, скъсана

Не знам къде, но съм сигурен

осветена религия и обновена в

неизменна свежест благочестив

ръце за съхранение у дома.

де балзак

В други провинциални градове има къщи, които със самия си вид вдъхват меланхолия, подобна на тази, която предизвикват най-мрачните манастири, най-сивите степи или най-депресиращите руини. В тези къщи има нещо от тишината на манастира, от пустинята на степите и разпадането на руините. Животът и движението в тях са толкова спокойни, че биха се сторили необитаеми на непознат, ако внезапно не беше срещнал очите на тъп и студен поглед на неподвижно същество, чиято полумонашеска физиономия се появи над перваза на прозореца при звука от непознати стъпки. Тези характерни черти на меланхолия бележат облика на жилището, разположено в горната част на Сомюр, в края на крива улица, която се издига нагоре по хълма и води към замъка. На тази улица, сега рядко населена, е горещо през лятото, студено през зимата, понякога тъмно дори през деня; той е забележителен със звучността на своята настилка от дребни калдъръмени камъни, постоянно сухи и чисти, с теснината на криволичещата пътека, с тишината на къщите си, принадлежащи на стария град, над които се издигат древните градски укрепления. На три века, тези сгради, макар и дървени, са все още здрави, а разнородният им вид допринася за оригиналността, която привлича вниманието на любителите на античността и хората на изкуството към тази част на Сомюр. Трудно е да се мине покрай тези къщи и да не се възхищават на огромните дъбови греди, чиито краища, издълбани в причудливи фигури, увенчават долните етажи на повечето от тези къщи с черни барелефи. Напречните греди са покрити с плочи и сини ивици по полуразрушените стени на сградата, покрита с дървен остър покрив, който е провиснал от времето, с изгнили керемиди, изкривени от променливото действие на дъжда и слънцето. На места се виждат прозоречни первази, изтъркани, потъмнели, с едва забележими фини резби и сякаш не могат да издържат тежестта на тъмна глинена саксия с храсти карамфили или рози, отгледани от някой беден труженик. След това окото ви ще хване шарка от огромни глави на пирони, забити в портата, върху които геният на нашите предци е изписал семейни йероглифи, чието значение никой не може да разгадае. Или протестант тук е заявил своята изповед на вярата, или някой член на Лигата е проклел Хенри IV. Някакъв жител на града е издълбал тук хералдическите знаци на своето видно гражданство, отдавна забравената си славна титла на търговски бригадир. Тук е цялата история на Франция. Рамо до рамо с разклатената къща, чиито стени са покрити с груба мазилка, увековечаваща работата на занаятчия, се издига имението на благородник, където в самата среда на каменния свод на портата се виждат следи от палтото оръжия, счупени от революциите, разтърсили страната от 1789 г. насам, все още се виждат. На тази улица долните етажи на къщите на търговците не са заети от магазини или складове; Почитателите на Средновековието могат да намерят тук неприкосновен склад на нашите бащи в цялата му откровена простота. Тези ниски просторни стаи без витрини, без елегантни изложби, без рисувано стъкло, са лишени от всякакви вътрешни и външни декорации. Тежката входна врата е грубо обкована с желязо и се състои от две части: горната се накланя навътре, образувайки прозорец, а долната, със звънец на пружина, се отваря и затваря от време на време. Въздухът и светлината навлизат в тази своеобразна влажна пещера или през транец, издълбан над вратата, или през отвор между свода и ниската стена, на височината на тезгяха, - там в жлебовете са укрепени здрави вътрешни капаци, които се отстраняват сутрин и се облича вечер.поставете и натиснете с железни болтове. Стоките са изложени на тази стена. И тук не хвърлят прах в очите. В зависимост от вида на търговията пробите се състоят от две или три вани, пълни до горе със сол и треска, от няколко бали ветроходен плат, от въжета, от медни прибори, окачени на таванските греди, от обръчи, поставени по стените, от няколко парчета плат на рафтове. Впиши се. Спретнато младо момиче, пълно със здраве, в снежнобял шал, с червени ръце, оставя плетиво, вика майка си или баща си. Един от тях излиза и продава каквото искате, за две су или за двадесет хиляди стоки, като се държи безразлично, любезно или арогантно, според характера. Ще видите търговец на дъбови дъски да седи на вратата си и да си човърка палците, да си говори със съседа, а на външен вид има само грозни дъски за бъчви и два-три връзки керемиди; а на кея неговият горски двор снабдява всички анжуйски бъчвари; пресмяташе до една дъска колко бурета ще надвие, ако гроздоберът е добър: слънцето - и той беше богат, дъждовно време - той беше разорен; същата сутрин бъчвите с вино струват единадесет франка или падат на шест ливри. В този регион, както и в Турен, превратностите на времето управляват търговския живот. Лозари, земевладелци, търговци на дървен материал, бъчвари, кръчмари, корабари – всички чакат слънчев лъч; лягайки вечер, те треперят, сякаш на сутринта няма да разберат какво замръзва през нощта; страхуват се от дъжд, вятър, суша и искат влага, топлина, облаци - каквото им е удобно. Има непрекъснат двубой между небесния и земния личен интерес. Барометърът последователно натъжава, просветлява, озарява физиономията с веселие. От край до край на тази улица, древната Голяма улица на Сомюр, думите „Златен ден! ” летят от веранда на веранда. И всеки отговаря на съседа. „Луидори се изливат от небето“, осъзнавайки какво му носи слънчев лъч или дъжд, пристигнал навреме. През лятото, в събота, от обяд нито стотинка не може да купи стоки от тези честни търговци. Всеки има свое лозе, собствена ферма и всеки ден излиза извън града за два дни. Тук, когато всичко е изчислено - покупка, продажба, печалба - търговците имат десет часа от дванадесет за пикници, за всякакви клюки, непрестанно надничане един в друг. Невъзможно е една домакиня да купи яребица, без съседите по-късно да попитат съпруга й дали птицата е изпържена успешно. Не можеш да си подадеш главата през прозореца заради едно момиче, за да не я видят куп безделници от всички страни. Тук в края на краищата духовният живот на всеки е пред всички, както и всички събития, които се случват в тези непрогледни, мрачни и тихи къщи. Почти целият живот на жителите на града преминава на свободен въздух. Всяко семейство сяда на своята веранда, тук закусват, вечерят и се карат. Всеки, който минава по улицата, се оглежда от глава до пети. И в старите времена, щом непознат се появи в провинциален град, те започнаха да му се присмиват на всяка врата. Оттук - забавни истории, оттук - прозвището присмехулници, дадено на жителите на Анже, които се отличаваха особено в тези клюки.

Древните имения на стария град са разположени в горната част на улицата, някога обитавана от местни благородници. Мрачната къща, в която се случиха събитията, описани в тази история, беше само едно от тези жилища, почтен фрагмент от отминала епоха, когато нещата и хората се отличаваха с онази простота, която френските обичаи губят всеки ден. Минавайки по тази живописна улица, където всеки меандър навява спомени за древността, а общото впечатление предизвиква неволна тъпа замисленост, забелязвате доста тъмен свод, в средата на който се крие вратата на къщата на мосю Гранде. Невъзможно е да се разбере пълното значение на тази фраза, без да се знае биографията на г-н Гранде.

Текуща страница: 1 (общата книга има 41 страници)

Оноре дьо Балзак

човешка комедия

ЕВГЕНИЯ ГРАНДЕ

Отец Горио

Оноре дьо Балзак

ЕВГЕНИЯ ГРАНДЕ

Превод от френски Ю. Верховски. OCR и проверка на правописа: Zmiy

Вашето име, името на този, чийто портрет

най-добрата украса на това произведение, да

ще бъде тук като зелен клон

благословена кутия, скъсана

Не знам къде, но съм сигурен

осветена религия и обновена в

неизменна свежест благочестив

ръце за съхранение у дома.

де балзак

В други провинциални градове има къщи, които със самия си вид вдъхват меланхолия, подобна на тази, която предизвикват най-мрачните манастири, най-сивите степи или най-депресиращите руини. В тези къщи има нещо от тишината на манастира, от пустинята на степите и разпадането на руините. Животът и движението в тях са толкова спокойни, че биха се сторили необитаеми на непознат, ако внезапно не беше срещнал очите на тъп и студен поглед на неподвижно същество, чиято полумонашеска физиономия се появи над перваза на прозореца при звука от непознати стъпки. Тези характерни черти на меланхолия бележат облика на жилището, разположено в горната част на Сомюр, в края на крива улица, която се издига нагоре по хълма и води към замъка. На тази улица, сега рядко населена, е горещо през лятото, студено през зимата, понякога тъмно дори през деня; той е забележителен със звучността на своята настилка от дребни калдъръмени камъни, постоянно сухи и чисти, с теснината на криволичещата пътека, с тишината на къщите си, принадлежащи на стария град, над които се издигат древните градски укрепления. На три века, тези сгради, макар и дървени, са все още здрави, а разнородният им вид допринася за оригиналността, която привлича вниманието на любителите на античността и хората на изкуството към тази част на Сомюр. Трудно е да се мине покрай тези къщи и да не се възхищават на огромните дъбови греди, чиито краища, издълбани в причудливи фигури, увенчават долните етажи на повечето от тези къщи с черни барелефи. Напречните греди са покрити с плочи и сини ивици по полуразрушените стени на сградата, покрита с дървен остър покрив, който е провиснал от времето, с изгнили керемиди, изкривени от променливото действие на дъжда и слънцето. На места се виждат прозоречни первази, изтъркани, потъмнели, с едва забележими фини резби и сякаш не могат да издържат тежестта на тъмна глинена саксия с храсти карамфили или рози, отгледани от някой беден труженик. След това окото ви ще хване шарка от огромни глави на пирони, забити в портата, върху които геният на нашите предци е изписал семейни йероглифи, чието значение никой не може да разгадае. Или протестант тук е заявил своята изповед на вярата, или някой член на Лигата е проклел Хенри IV. Някакъв жител на града е издълбал тук хералдическите знаци на своето видно гражданство, отдавна забравената си славна титла на търговски бригадир. Тук е цялата история на Франция. Рамо до рамо с разклатената къща, чиито стени са покрити с груба мазилка, увековечаваща работата на занаятчия, се издига имението на благородник, където в самата среда на каменния свод на портата се виждат следи от палтото оръжия, счупени от революциите, разтърсили страната от 1789 г. насам, все още се виждат. На тази улица долните етажи на къщите на търговците не са заети от магазини или складове; Почитателите на Средновековието могат да намерят тук неприкосновен склад на нашите бащи в цялата му откровена простота. Тези ниски просторни стаи без витрини, без елегантни изложби, без рисувано стъкло, са лишени от всякакви вътрешни и външни декорации. Тежката входна врата е грубо обкована с желязо и се състои от две части: горната се накланя навътре, образувайки прозорец, а долната, със звънец на пружина, се отваря и затваря от време на време. Въздухът и светлината проникват в този вид влажна пещера или през транец, издълбан над вратата, или през отвор между свода и ниската стена, на височината на тезгяха, - там в жлебовете са укрепени здрави вътрешни капаци, които се отстраняват сутрин и се слагат вечер.поставят и натискат с железни болтове. Стоките са изложени на тази стена. И тук не хвърлят прах в очите. В зависимост от вида на търговията пробите се състоят от две или три вани, пълни до горе със сол и треска, от няколко бали ветроходен плат, от въжета, от медни прибори, окачени на таванските греди, от обръчи, поставени по стените, от няколко парчета плат на рафтове. Впиши се. Спретнато младо момиче, пълно със здраве, в снежнобял шал, с червени ръце, оставя плетиво, вика майка си или баща си. Един от тях излиза и продава това, което ви трябва, за две су или за двадесет хиляди стоки, като същевременно е безразличен, любезен или арогантен, според характера. Ще видите търговец на дъбови дъски да седи на вратата си и да си човърка палците, да говори със съседа, а на външен вид има само обикновени дъски за бъчви и два-три връзки керемиди; а на кея неговият горски двор снабдява всички анжуйски бъчвари; пресмяташе до една дъска колко бурета ще надвие, ако гроздоберът е добър: слънцето - и той беше богат, дъждовно време - той беше разорен; същата сутрин бъчвите с вино струват единадесет франка или падат на шест ливри. В този регион, както и в Турен, превратностите на времето управляват търговския живот. Лозари, земевладелци, търговци на дървен материал, бъчвари, кръчмари, корабари – всички чакат слънчев лъч; лягайки вечер, те треперят, сякаш на сутринта няма да разберат какво замръзва през нощта; страхуват се от дъжд, вятър, суша и искат влага, топлина, облаци - каквото им е удобно. Има непрекъснат двубой между небесния и земния личен интерес. Барометърът последователно натъжава, просветлява, озарява физиономията с веселие. От край до край на тази улица, древната Голяма улица на Сомюр, думите „Златен ден! ” летят от веранда на веранда. И всеки отговаря на съседа. „Луидори се изливат от небето“, осъзнавайки какво му носи слънчев лъч или дъжд, пристигайки навреме. През лятото, в събота, от обяд нито стотинка не може да купи стоки от тези честни търговци. Всеки има свое лозе, собствена ферма и всеки ден излиза извън града за два дни. Тук, когато всичко е изчислено - покупка, продажба, печалба - търговците имат десет часа от дванадесет за пикници, за всякакви клюки, непрестанно надничане един в друг. Невъзможно е една домакиня да купи яребица, без съседите по-късно да попитат съпруга й дали птицата е изпържена успешно. Не можеш да си подадеш главата през прозореца заради едно момиче, за да не я видят куп безделници от всички страни. Тук в края на краищата духовният живот на всеки е пред всички, както и всички събития, които се случват в тези непрогледни, мрачни и тихи къщи. Почти целият живот на жителите на града преминава на свободен въздух. Всяко семейство сяда на своята веранда, тук закусват, вечерят и се карат. Всеки, който минава по улицата, се оглежда от глава до пети. И в старите времена, щом непознат се появи в провинциален град, те започнаха да му се присмиват на всяка врата. Оттук и забавните истории, оттам и прозвището присмехулници, дадено на жителите на Анже, които се отличаваха особено в тези клюки.

Мосю Гранде се радваше на специална репутация в Сомюр и това няма да бъде напълно разбрано от онези, които не са живели поне за кратко в провинцията. Мосю Гранде, все още наричан от някои „татко Гранде“, въпреки че броят на тези възрастни мъже забележимо намаляваше, през 1789 г. беше обикновен бъчвар, но с голям просперитет, той можеше да чете, пише и смята. Когато Френската република продаде земите на духовенството в областта Сомюр, бъчварят Гранде, който тогава беше на четиридесет години, току-що се беше оженил за дъщерята на богат търговец на дървен материал. Със собствените си пари и зестрата на жена си в ръка и само с две хиляди луи, Гранде отиде в главния град на областта, където благодарение на подкуп от двеста дублона, предложен от неговия тъст на суров републиканец в обвинен в продажбата на национална собственост, той придоби на безценица, ако не съвсем законно, то законно, най-добрите лозя в района, старо абатство и няколко ферми. Гражданите на Сомюр бяха малко революционери, а бащата на Гранде беше смятан за смел човек, републиканец, патриот, умна глава, отдаден на нови идеи, докато бъчварят просто беше привързан към лозята. Той беше избран за член на администрацията на окръг Сомюр и там неговото мирно влияние се отрази както политически, така и търговски. В политиката той покровителства бившите хора и се противопоставя на продажбата на имотите на емигрантите с всички сили; в търговията. - снабдява републиканските войски с хиляда-две хиляди бъчви бяло вино и успява да си плати за тях с разкошни ливади от владенията на един манастир, последни останали за продан. В Консулството добродушният Гранде стана кмет, управляваше добре и береше гроздето още по-добре; по време на Империята той вече е станал господар на Гранде. Наполеон не харесва републиканците; Г-н Гранде, който се смяташе за човек с червена шапка, той замени с едър земевладелец, носещ фамилно име с частицата „де“, бъдещият барон на империята. М. Гранде се раздели с общинските почести без ни най-малко съжаление. Той вече беше успял да положи отлични пътища "в полза на града", които водеха до собствените му владения. Къщата и именията на Гранде, оценени много благоприятно за него от поземления списък, бяха обложени с умерени данъци. Благодарение на постоянните грижи на собственика, неговите лозя са се превърнали в „главата на региона“ - технически израз за лозя, които произвеждат вино от най-високо качество. Можеше да поиска кръста на Почетния легион. Това се случва през 1806 г. М. Гранде тогава беше на петдесет и седем години, а съпругата му на около тридесет и шест. Единствената им дъщеря, плод на законна любов, тогава беше на десет години. Мосю Гранде, когото Провидението без съмнение искаше да възнагради за неговия позор, получи три последователни наследства тази година: от мадам дьо ла Годинер, родена като дьо ла Бертелиер, майката на мадам Гранде; след това - от стареца дьо ла Бертелие, баща на покойната тъща; а също и от мадам Джентиле, нейната баба по майчина линия, три наследства, степента на които никой не знаеше. Скъперничеството на тези трима старци се превърна в толкова силна страст, че дълго време те държаха парите си в сандъци, за да им се любуват тайно. Старецът дьо ла Бертелиер нарича всяко пускане на пари в обръщение разточителство, намирайки повече радост в съзерцаването на златото, отколкото в доходите от лихварството. Твърди се, че град Сомюр определя спестяванията на г-н Гранде от неговото имущество. По това време Гранде придоби тази висока титла, която нашата безумна страст за равенство никога няма да унищожи: той стана първият окръжен данъкоплатец. Имаше сто арпана от лозето, което в добри години му даваше от седемстотин до осемстотин бъчви вино. Освен това той притежаваше тринадесет ферми, едно старо абатство, където от пестеливост замаза прозорците, арките и витражите, които ги запазиха; освен това сто двадесет и седем арпански ливади, където растяха и се увеличаваха три хиляди тополи, засадени през 1793 г. В крайна сметка къщата, в която живееше, беше негова собственост. Така се определяше размерът на състоянието му, очевидно за всички. Що се отнася до неговите капитали, само двама души можеха да имат бегла представа за техния размер: един от тези лица беше нотариусът Крюшо, постоянният адвокат на г-н Гранде за поставяне в растежа на неговите капитали; на друг, г-н дьо Грасен, най-богатият банкер в Сомюр, в чиито операции и печалби винопроизводителят имаше дял по тайно споразумение. Въпреки че старият Крюшо и господин дьо Грасен умееха да пазят тайна, която е надеждна в провинцията и е полезна за бизнеса, все пак и двамата много откровено отдадоха такова голямо уважение на господин Гранде, че наблюдателните хора можеха да се досетят за внушителните размери на столицата. на бившия кмет в раболепно угодничество, чийто обект той беше. Всички в Сомюр бяха сигурни, че мосю Гранде крие цяло съкровище, че има тайник, пълен с луи, и там си доставяше неописуемо удоволствие през нощта, съзерцавайки купчина натрупано злато. Скъперниците изпитаха известна увереност в това, гледайки в очите стареца Гранде, на когото жълтият метал сякаш пренесе цветовете си. Погледът на човек, който е свикнал да извлича огромни печалби от капитала си, като погледа на сладострастник, комарджия или придворен, неизбежно придобива някои неопределими умения, изразяващи плавни, алчни, мистериозни движения на чувства, които не убягват от събратята по вяра. Този таен език формира нещо като масонство на страстите. И така, мосю Гранде вдъхновяваше всички с уважение, като човек, който никога не е бил длъжен на никого, като стар бъчвар и стар винопроизводител, който определя с астрономическа точност дали за гроздобера трябва да се приготвят хиляда барела или само петстотин; как човек, който не пропусна нито една спекулация, винаги имаше бъчви за продажба, когато бъчвата струваше повече от самото вино, можеше да скрие цялата си нова реколта вино в изби и да чака възможност да продаде бъчва за двеста франка, когато малки винопроизводители се отказват от своите пет златни. Неговата известна колекция от 1811 г., предпазливо скрита, бавно продадена, му донесе повече от двеста и четиридесет хиляди лири. В търговията мосю Гранде беше като тигър и боа: той знаеше как да легне, да се свие на топка, да се взира дълго в плячката си и да се втурне към нея; след това отвори отвора на кесията си, глътна още една част от екюто и спокойно си легна като змия, която смила храна; той правеше всичко това безпристрастно, хладно, методично. Докато минаваше по улиците, всички го гледаха с чувство на почтително възхищение и страх. Всички в Сомюр изпитаха любезното стискане на стоманените му нокти: един и друг нотариус Крюшо получи пари от него, за да купи имение, но от единадесет процента; Г-н дьо Грасен прие сметката за това, но с ужасна отстъпка. Имаше няколко дни, когато името на господин Гранде не се споменаваше нито на пазара, нито вечер в разговорите на жителите на града. За други богатството на стария винопроизводител беше повод за патриотична гордост. И нито един търговец, нито един кръчмар не казваше на гостите с известно самохвалство:

- Да, господине, тук имаме две-три търговски предприятия за милиони. Що се отнася до мосю Гранде, той самият не знае как да брои парите си.

През 1816 г. най-сръчните счетоводители на Сомюр оцениха поземлените имоти на стария Гранде на почти четири милиона; но тъй като, според средното изчисление, през периода от 1793 до 1817 г. той трябваше да печели от своите притежания сто хиляди франка годишно, можеше да се предположи, че той разполагаше със сума в брой, почти равна на стойността на недвижимото му имущество. И когато след мач в Бостън или някакъв разговор за лозята се спомене г-н Гранде, умните хора казват:

„Папа Гранде? Папа Гранде има шест или седем милиона верни.

„Ти си по-умен от мен. Никога не съм успял да намеря общата сума, отговориха мосю Крюшо или господин дьо Грасен, ако са чули такъв разговор.

Когато един гостуващ парижанин заговори за Ротшилд или г-н Лафит, хората от Сомюр попитаха дали те са толкова богати, колкото г-н Гранде. Ако парижанинът даде положителен отговор с пренебрежителна усмивка, те се спогледаха и поклатиха глави невярващо. Такова огромно богатство хвърли златен воал върху всички действия на този човек. По-рано някои от странностите на живота му пораждаха подигравки и шеги, но сега и присмехът, и шегите пресъхнаха. Каквото и да правеше господин Гранде, авторитетът му беше неоспорим. Неговият говор, дрехите му, жестовете му, мигането на очите му бяха закон за целия квартал, където всеки, след като го е изучавал преди това, както естественик изучава действията на инстинкта при животните, можеше да знае цялата дълбока и мълчалива мъдрост на най-незначителните му движения.

„Ще бъде сурова зима“, казаха хората, „татко Гранде си сложи кожени ръкавици. Трябва да берем гроздето.

- Papa Grande взема много дъски за варели - за да бъде виновен тази година.

М. Гранде никога не е купувал месо или хляб. Неговите експлоатиращи фермери му носеха всяка седмица изобилие от каплуни, пилета, яйца, масло и жито. Той имаше мелница; арендаторът бил длъжен освен договореното заплащане да дойде за определено количество зърно, да го смели и да донесе брашно и трици. Великанката Нанета, единствената му слугиня, макар че вече не била млада, всяка събота пекла хляб за семейството. Г-н Гранде се уреди с градинарите си да му доставят зеленчуци. А що се отнася до плодовете, той събра толкова много от тях, че изпрати значителна част за продажба на пазара. За огрев той сечеше мъртва дървесина в живия си плет или използваше стари, полуизгнили пънове, като ги изкореняваше по краищата на нивите си; фермерите му донесоха вече нарязани дърва в града безплатно, от учтивост ги сложиха в плевня и получиха устни благодарности. Той харчеше пари, както всички знаеха, само за осветен хляб, за дрехи за жена си и дъщеря си и за плащане на столовете им в църквата, за осветление, за заплатата на Нанет, за калайдисване на съдове, за данъци, за ремонт на сгради и разходи за неговия предприятия.. Имаше шестстотин арпана дърва, купени наскоро; Гранде поверил надзора над него на пазач на съсед, като му обещал награда за това. Едва след придобиването на горски земи на масата му започва да се сервира дивеч. В обръщение той беше изключително прост, говореше малко и обикновено изразяваше мислите си с кратки, поучителни фрази, произнасяйки ги с натрапчив глас. Още от революцията, когато Гранде привлече вниманието, той започна да заеква по най-уморителния начин, щом трябваше да говори дълго или да издържи на спор. Завързаният език, несвързаността на речта, потокът от думи, в който той удави мисълта си, очевидната липса на логика, приписвана на липсата на образование - всичко това беше подчертано от него и ще бъде адекватно обяснено от някои от инцидентите на тази история. Но четири фрази, точни като алгебрични формули, обикновено му помагаха да мисли и да разрешава всякакви трудности в живота и търговията: „Не знам. Не мога. Не искам. Да видим". Той никога не е казвал да или не и никога не е писал. Ако му се кажеше нещо, той слушаше хладнокръвно, подпрял брадичката си с дясната си ръка и подпрял лакът на дланта на лявата си ръка, и си изграждаше мнение по всеки въпрос, което не променяше. Дълго обмисляше и най-малките сделки. Когато след хитър разговор събеседникът, уверен, че го държи в ръцете си, му издаде тайната на намеренията си, Гранде отговори:

„Не мога да реша нищо, докато не се консултирам с жена си.

Съпругата му, доведена от него до пълно робство, беше най-удобният параван за него в бизнеса. Той никога не отиде при никого и не го покани у себе си, без да иска да организира вечери; никога не вдигаше шум и изглеждаше, че спестява от всичко, дори от движението. С непознати той не докосваше нищо поради благоговението към собствеността, което беше пуснало корени в него. Въпреки това, въпреки внушението на гласа му, въпреки предпазливостта му, изражението и маниерите на бъчвар пробиха, особено когато беше у дома, където се сдържаше по-малко, отколкото на всяко друго място. На външен вид Гранде беше мъж висок пет стъпки, набит, набит, с обиколка на прасците дванадесет инча, с възлести стави и широки рамене; лицето му беше кръгло, тромаво, с петна; брадичката е права, устните без никаква извивка, а зъбите са много бели; изражението на очите е спокойно и хищно, което хората приписват на базилиска; чело, осеяно с напречни бръчки, не без характерни издутини, коса — червеникава със сиво — златно и сребристо, както казаха някои от младежите, които още не знаеха какво означава да изиграеш номер на мосю Гранде. На носа му, дебел в края, имаше бучка с кървави жилки, което хората не без основание смятаха за признак на измама. Това лице издаваше опасна хитрост, студена честност, егоизма на човек, свикнал да съсредоточава всичките си чувства върху удоволствията на скъперничеството; само едно същество му беше поне малко скъпо - дъщерята на Юджийн, единственият му наследник. Неговото поведение, маниери, походка - всичко в него свидетелстваше за самоувереността, която идва от навика за успех във всичките ви начинания. Мосю Гранде, който изглеждаше с непринуден и кротък нрав, имаше железен характер. Винаги беше облечен по същия начин и на външен вид беше все същият като през 1791 г. Грубите му обувки бяха завързани с кожени връзки; през всички сезони той носеше плъстени вълнени чорапи, къси панталони от дебел кафяв плат със сребърни катарами, двуредна кадифена жилетка с жълти и тъмнокафяви ивици, свободен, кестеняв сюртук с дълга периферия, винаги здраво закопчан, черна вратовръзка и квакерска шапка. Ръкавици, здрави като на жандармеристите, му служеха двадесет месеца и, за да не се изцапа, той ги слагаше с обичайно движение върху ръба на шапката си, винаги на едно и също място. Сомюр не знаеше нищо повече за този човек.

От всички жители на града само шестима се радваха на правото да посетят къщата на г-н Гранде. Най-значимият от първите трима беше племенникът на г-н Крюшо. От деня на назначаването му за председател на първоинстанционния съд в Сомюр този млад мъж добави дьо Бонфон към семейство Крюшо и се опита с всички сили да накара Бонфон да надделее над Крюшо. Той вече се подписа: C. de Bonfon. Малоумният ищец, който го наричаше "г-н Крюшо", скоро на съдебното заседание се досети за пропуска му. Съдията се помири с онези, които го наричаха „господин президент“, и отличи с най-благосклонни усмивки ласкателите, които го наричаха „господин дьо Бонфон“. Председателят беше на трийсет и три; той притежаваше имението Бонфон; (Boni fontis), която е дала седем хиляди ливри доход; той чакаше наследство след чичо си, нотариус, и след другия си чичо, абат Крюшо, високопоставен член на капитула на Сен Мартен дьо Тур, и двамата се смятаха за доста богати. Тези трима Крюшо, подкрепяни от доста роднини, свързани с двадесет семейства в града, образуваха нещо като партия, както едно време Медичите във Флоренция; и подобно на Медичите, Крюшо имаше своя Паци. Мадам дьо Грасен, баща на двайсет и три годишен син, непременно идваше при мадам Гранде да играе карти за нея, надявайки се да ожени своя скъп Адолф за мадмоазел Йожени. Банкерът дьо Грасен много помагаше на интригите на жена си чрез постоянни услуги, които той тайно оказваше на стария скъперник и винаги се появяваше на бойното поле навреме. Тези трима дьо Грасен също имаха свои привърженици, свои роднини, свои верни съюзници.

От страна на Крюшо, старият абат Талейран от тази фамилия, подкрепян от брат си нотариус, весело оспори позицията на банкера и се опита да осигури богато наследство за своя племенник, председателя на съда. Тайната битка между Крюшо и Грасините, в която ръката на Йожени Гранде беше наградата, страстно завладя различни кръгове на сомюрското общество. Мадмоазел Гранде ще се омъжи ли за мосю президента или за господин Адолф дьо Грасен? Някои решиха този проблем в смисъл, че г-н Гранде нямаше да даде дъщеря си нито на единия, нито на другия. Бившият бъчвар, погълнат от амбиция, казаха те, търси зет на някой пер от Франция, когото доход от триста хиляди ливри ще принуди да се примири с всички минали, настоящи и бъдещи бъчви на Дома на Гранде. Други възразиха, че и двамата съпрузи дьо Грасен са от благороден произход и много богати, че Адолф е много мил джентълмен и освен ако племенникът на самия папа не се е ухажвал за Юджийн, такъв съюз би задоволил мъж, който е излязъл от нисък ранг, бивш бъчвар, когото цял Сомюр е виждал с презрамка в ръцете си и освен това носещ червена шапка по негово време. По-разумните отбелязваха, че за господин Крюшо дьо Бонфон вратите на къщата са отворени през цялото време, докато съперникът му се приема само в неделя. Някои твърдяха, че мадам дьо Грасен е била по-тясно свързана от Крюшо с дамите от семейство Гранде, имала е възможността да им вдъхне определени идеи и следователно рано или късно ще постигне целта си. Други възразиха, че абат Крюшо е най-натрапчивият мъж на света и че жена срещу монах е равностойна игра. „Две ботуши са чифт“, каза известен остроумен Сомюр.

Местните стари хора, по-осведомени, вярваха, че Гранде е твърде внимателен и няма да изпусне богатството от ръцете на семейството, Йожени Гранде от Сомюр ще се омъжи за сина на парижкия Гранде, богат търговец на едро на вино. На това и крюшотините, и грасенистите отговориха:

- Първо, за тридесет години братята не са се виждали два пъти. И тогава парижкият гранд се цели високо в сина си. Той е кмет на своя район, депутат, полковник от Националната гвардия, член на търговския съд. Той не признава Сомюр Гранд и възнамерява да се ожени за семейството на някой херцог по милостта на Наполеон.

Какво не беше казано за наследницата на това богатство, тя беше съдена и облечена в продължение на двадесет левги наоколо и дори в дилижанси от Анже до Блоа включително! В началото на 1819 г. крюшотините явно вземат надмощие над грасенистите. Точно тогава имението Фройфон, забележително със своя парк, възхитителен замък, ферми, реки, езера, гори, беше обявено за продажба, имение на стойност три милиона; младият маркиз дьо Фройфон се нуждае от пари и решава да продаде недвижимите си имоти. Нотариусът Крюшо, президентът Крюшо и абат Крюшо с помощта на своите привърженици успяват да предотвратят продажбата на имението на малки парцели. Нотариусът сключи много добра сделка с маркиза, като го увери, че ще е необходимо да се водят безкрайни съдебни дела с отделни купувачи, преди да платят за парцелите, много по-добре би било да продаде цялото имение на г-н Гранде, човек на богатство и освен това готов да плати в брой. Прекрасният маркиз на Фройтон беше ескортиран през гърлото на мосю Гранде, който, за голяма изненада на целия Сомюр, след необходимите формалности, като взе предвид лихвите, плати за имението в чистоган. Това събитие предизвика вълнение както в Нант, така и в Орлеан. Мосю Гранде отиде да види замъка си, възползвайки се от възможността - в каруца, която се връщаше там. С майсторски поглед върху имуществото си той се върна в Сомюр, уверен, че парите, които е похарчил, ще донесат пет процента, и с дръзката идея да закръгли маркизата на Фройтон, като присъедини всичките си притежания към нея. Тогава, за да попълни почти празната си хазна, той реши да изсече чисто горичките и горите си, а също и да продаде тополите в ливадите си.

Сега е лесно да се разбере пълното значение на думите: "къщата на мосю Гранде", - мрачно-студена, тиха къща, разположена във високата част на града и покрита с руините на крепостната стена. Двата стълба и дълбоката арка, под която се намираше портата, бяха, както и останалата част от къщата, изградени от пясъчник, белият камък, който изобилства по крайбрежието на Лоара, толкова мек, че здравината му едва издържа средно двеста години. Множеството неравномерни, странно подредени дупки, резултат от променливия климат, придаваха на арката и стълбовете на входа характерен вид на френската архитектура, сякаш бяха проядени от червеи, и известна прилика с портите на затвора. Над арката се издигаше продълговат барелеф от здрав камък, но изсечените върху него алегорични фигури - четирите годишни времена - вече бяха изветрели и напълно почернели. Над барелефа стърчеше корниз, върху който растяха няколко растения, които случайно бяха паднали там - жълти стени, пепелянка, вейка, живовляк и дори млада череша, вече доста висока. Масивната дъбова порта, тъмна, изсъхнала, напукана от всички краища, порутена на вид, беше здраво подкрепена от система от резета, които образуваха симетрични шарки. В средата на портата, в портата, беше изрязан малък квадратен отвор, покрит с честа решетка с железни пръти, покафенели от ръжда, и служи, така да се каже, като основа за съществуването на чукало за врата, прикрепено към него с пръстен и удряне на изкривената, сплескана глава на голям пирон. Този чук с продълговата форма на това, което нашите предци наричаха "jacmar", изглеждаше като дебел удивителен знак; като го разгледа внимателно, антикварят би открил в него някои признаци на характерната буфонска физиономия, която някога е изобразявал; беше изтощена от дългото използване на чука. Гледайки през този решетъчен прозорец, предназначен по време на гражданските войни да прави разлика между приятели и врагове, любопитните можеха да видят тъмнозеленикав свод, а в задната част на двора няколко порутени стъпала, водещи към градината, живописно оградена с дебели стени, струяща влага и напълно покрити кльощави кичури зеленина. Това бяха стените на градските укрепления, над които градините на няколко съседни къщи се издигаха върху земни укрепления.

На долния етаж на къщата най-важната стая беше антрето - входът към него беше подреден под арката на портата. Малцина разбират значението на залата в малките семейства на Анжу, Турен и Бери. Залата е едновременно предна, хол, кабинет, будоар и трапезария, е основното място на домашния живот, неговият фокус; тук местният бръснар идваше два пъти годишно, за да подстриже мосю Гранде; тук бяха приети земеделци, енорийският свещеник, подпрефектът, помощникът на мелничаря. В тази стая, с два прозореца, гледащи към улицата, подът беше от дъски; от горе до долу беше облицована в древно сиво; таванът се състоеше от голи греди, също боядисани в сиво, с празнини, натъпкани с бял, пожълтял кълчища. Полицата над камината, изградена от грубо издълбан бял камък, беше украсена със стари месингови часовници, инкрустирани с арабески от рог; върху него имаше и зеленикаво огледало, чиито краища бяха скосени, за да покажат дебелината му, те се отразяваха от светла ивица в стара тоалетка, поставена в стоманена рамка със златен резец. Чифт позлатени медни жирандоли, поставени в ъглите на камината, служиха за две цели: ако премахнете розите, които служеха като розетки, чийто голям клон беше прикрепен към стойка от синкав мрамор, гарнирана със стара мед, тогава тази стойка може да служи като свещник за малки семейни приеми. Върху тапицерията на старовремските столове бяха вплетени сцени от басните на Ла Фонтен, но това трябваше да се знае предварително, за да се разгадаят сюжетите им - толкова трудно се виждаха избелелите цветове и изтърканите до дупки изображения. В четирите ъгъла на залата бяха поставени ъглови шкафове като шкафове с мазни рафтове отстрани. В стената между два прозореца беше поставена стара маса за карти, чийто плот беше шахматна дъска. Над масата висеше овален барометър с черни рамки, украсен с ленти от позлатено дърво, но така гъмжащ от мухи, че позлатата можеше само да се гадае. На стената срещу камината имаше два портрета, които трябваше да представляват дядото на мадам Гранде, стария г-н дьо ла Бертелиер, в униформа на лейтенант от френската гвардия, и покойната мадам Джентиле в костюм на овчарка. Два от прозорците бяха с червени завеси от грундетур, прехванати с копринени шнурове с пискюли в краищата. Това разкошно обзавеждане, толкова малко в съответствие с навиците на Гранде, беше придобито от него заедно с къщата, както и тоалетка, часовници, тапицирани с гоблени мебели и ъглови шкафове от палисандрово дърво. До прозореца, най-близо до вратата, имаше сламен стол с подпрени крака, така че мадам Гранде да вижда минувачите. Семпла работна маса от черешово дърво заемаше цялата ниша на прозореца, а до нея стоеше малък фотьойл от Eugenia Grande. В продължение на петнадесет години от април до ноември всички дни на майка и дъщеря преминаха мирно на това място в постоянна работа; На първи ноември можели да се преместят на зимна позиция – на огнището. Едва от този ден нататък Гранде позволи да се запали огън в камината и заповяда той да бъде изгасен на тридесет и първи март, независимо от пролетните и есенните студове. Грейка за крака с горещи въглени от кухненската печка, която Нанета Хълк умело запази за своите господарки, им помогна да издържат на студените утрини или вечери през април и октомври. Майка и дъщеря шиеха и кърпеха бельо за цялото семейство, и двете съвестно работеха по цял ден, като дневни работници, и когато Евгения искаше да бродира яка за майка си, тя трябваше да грабне време от часовете, определени за сън, да измами баща си , използвайки тайно свещи. Скъперникът отдавна раздаваше свещи на дъщеря си и Нанета, така както сутрин раздаваше хляб и провизии за ежедневна консумация.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru/

Въведение

Заключение

Въведение

В края на 20-те години на XIX век се очертават все по-забележими и значими промени в литературния процес на най-големите страни в Европа, които в началото на третото десетилетие вече се определят доста ясно.

Ако характеризираме тези промени най-общо, тогава тяхната същност се свежда до факта, че романтизмът, постигнал големи завоевания от края на 18 век до този момент, завършва първата фаза на своето развитие, престава да бъде „ училище” или направление, като запазва голямата си роля в историческия и литературен процес. В същото време в дълбините на романтизма и отчасти независимо се формират нови принципи на художествено виждане и отразяване на реалността, които в литературната критика започват да се наричат критичен реализъм.

Във връзка с националната идентичност на всяка отделна литература в европейските страни процесът на замяна на романтизма с критически реализъм протича в различни хронологични рамки и въпреки това началото на 30-те години е повече или по-малко дефинирано в почти всяка страна. комедия балзак монархия

Критическият реализъм на 19 век - художествено направление, което излага концепцията, че светът и човекът са несъвършени, изходът е несъпротива срещу злото чрез насилие и самоусъвършенстване.

През 19 век се формират философските и естетическите основи на критичния реализъм. Немската класическа философия и естетика (особено Хегел) стават теоретичната основа на критичния реализъм. Идеята на Хегел, че всичко реално е разумно и всичко разумно е реално, ориентира бързо развиващата се Европа към историческа стабилност.

Критичният реализъм не създава гигантски универсални образи, а навлиза по-дълбоко в духовния свят на индивида, който се усложнява и поглъща реалността, прониквайки в сърцевината на психологическия процес.

Критичният реализъм се развива бързо в Европа от 20-те години на 19 век: във Франция - Балзак, Стендал, в Англия - Дикенс.

1. Човешката комедия от Оноре дьо Балзак

Френският писател Оноре дьо Балзак (1799-1850) е най-големият представител на критическия реализъм в западноевропейската литература. „Човешка комедия“, която според гениалния замисъл на писателя трябваше да се превърне в същата енциклопедия на живота, каквато беше за времето си „Божествена комедия“ на Данте, обединява около сто произведения. Балзак се стреми да улови "цялата социална реалност, без да заобикаля нито една ситуация от човешкия живот".

Балзак е роден в южната част на Франция, учи в католическа образователна институция. Балзак получава средното си образование в Париж. Бащата на писателя е селянин, през годините на империята става военен чиновник. Балзак решава да изпробва литературния си талант. Напускайки семейството си, той заминава за Париж.

Бурният живот на Париж, вълнуващ със своите контрасти, страстно привлича писателя. Парижкият живот предопределя творческото му развитие. В историята "Facino Canet" Балзак си спомня, че още в дните на младостта си той започва да "изучава нравите на предградията, неговите жители, техните характери". Влизайки в тълпата работници от парижките предградия, той „усещаше техните парцали на гърба си, ходеше в дървените им обувки“. "Вече знаех", отбелязва Балзак, "за какви нужди може да служи предградието - това практично училище за революции."

„Човешката комедия“ започва с философския роман „Шагренова кожа“, който е като че ли прелюдия към него. „Шагреновата кожа“ е отправната точка на моя бизнес“, пише Балзак. Авторът разказва как героят на романа Рафаело, отчаян да успее с честния труд на млад учен, решава да се самоубие. Балзак въвежда фантастичен „характер“. " в романа - кожа с камъчета. Обикновено това е специална кожа за превръзка, напомняща шарка на магаре. Рафаел реши да я вземе от търговец на антики, след като научи от древен надпис върху кожа с камъчета, че има мистериозна сила да изпълнява желанията на своя собственик. Надписът показва, че кожата и животът на всеки, който иска да изпита силата му, ще бъдат намалени с изпълнението на всяко желание. Но това не спря Рафаел: той предпочете да продаде живота си за ползите, които талисманът обеща .

Така зад алегориите на философския роман на Балзак се крие дълбоко реалистично обобщение. Търсенето на художествено обобщение, синтез определя не само съдържанието, но и композицията на произведенията на Балзак. Много от тях са изградени върху развитието на два еднакво значими сюжета.Например, в романа „Баща Горио“ старият Горио и Растиняк си оспорват правото да бъдат главни герои. Най-добрата история на Балзак, Гобсек, е също толкова сложна по композиция.Балзак разказва в Гобсек едновременно за много различни хора. На заден план в историята, сякаш в сянка, са дъщерята на виконтеса дьо Гранлие – Камил и обеднелият аристократ Ернест дьо Ресто. Адвокат Дервил съчувства на тяхната любов. Седейки в хола на мадам дьо Гранлие, Дервил разказва на майката на момичето неизвестни подробности за тъжната история на семейство граф дьо Ресто и ролята, която играе в тази история лихварят Гобсек.

Бащата на Ърнест, граф дьо Ресто, по едно време се жени за дъщерята на татко Горио, Анастази. Тя беше жена от буржоазна среда, красавица с решителен характер. Анастаси, след като се омъжи за аристократ през годините на Реставрацията, съсипа съпруга си, издухвайки цялото му състояние в името на светски денди и авантюрист. Дервил, който по това време едва започва адвокатската си практика, успява трудно да запази част от имуществото на граф дьо Ресто за сина си. Такъв, изглежда, е сюжетът на историята. Но всъщност нейната история не се изчерпва с това. Главният герой на Балзак в това произведение е Гобсек, живо олицетворение на властта на златото над хората.

Гобсек, изпълнен с доверие в Дервил, сподели с него мислите си. Той имаше последователна система от възгледи, но плашеща със своята откровеност и цинизъм, в която лесно можем да открием светската философия на целия буржоазен свят. "От всички земни благословии", каза Гобсек, "има само едно, което е достатъчно надеждно, за да си струва човек да го преследва. Това е ... злато."

Гобсек не вярваше в благоприличието на хората. "Човек е един и същ навсякъде: навсякъде има борба между бедните и богатите, навсякъде. И това е неизбежно. Така че е по-добре да се натискаш сам, отколкото да позволяваш на другите да те натискат."

За Дервил, който по това време е до голяма степен наивен, думите на Гобсек изглеждат богохулни. Той вярваше в човешкото благородство, самият той наскоро се влюби в шивачката Фани Малво. Между другото, тя се оказва един от случайните „клиенти“ на Гобсек. От Гобсек Дервил научава истината за жестоката борба на интереси, която определя живота на буржоазното общество, така както младият Растиняк научава тази истина в романа "Баща Горио" от каторжника Вотрен. Сцените, свързани с гибелта на семейство Ресто, на които той е свидетел, изглеждат още по-трагични за Дервил.

Моралното падение на човека, егоистичните интереси, хищническите навици - това научи Дервил, когато срещна Гобсек. Гледайки Крукшанкс (холандското име "Гобсек" - на френски "Живоглот"), който с цинична откровеност ограбва клиентите си, Дервил разбира зловещата причина за господството на Гобсек над много хора. Той разбра и истинската причина за техните трагедии, които винаги имаха обща основа: единият вземаше пари от другия. — Всичко до пари ли се свежда? — възкликва той. Точно това е искал да каже Балзак с творчеството си.

В паричните отношения Балзак вижда "нерва на живота" на своето време, "духовната същност на цялото днешно общество". Ново божество, фетиш, идол - парите изопачиха човешки животи, отнеха деца от родителите им, съпруги от съпрузите им ... Всички тези проблеми стоят зад отделните епизоди на разказа "Гобсек", Анастаси, който избута тялото на нейният починал съпруг става от леглото, за да намери своите бизнес документи, е за Балзак въплъщение на разрушителни страсти, породени от парични интереси.

Краят на историята е интересен - смъртта на Гобсек. Крукшанкс, в маниакалната си привързаност към парите, превърнала "на прага на смъртта на Гобсек в някаква лудост", не искаше да "се раздели и с най-малката частица от своето богатство". Къщата му се превърна в склад за гниещи продукти... Старецът умееше всичко да претегля, да отчита, никога не застрашаваше собствената си изгода, но „не се съобразяваше“ само с едно, че иманярството не може да бъде цел на разумния човешки живот.

Към този важен проблем Балзак ще се връща многократно и в романа "Евгени Гранде", и в "Историята на величието и падението на Цезар Бирото", и в романа "Селяни". След Балзак писателите от 20 век също ще развият тази тема. Но е забележително, че Балзак произнася присъдата над буржоазното общество по времето на неговия разцвет.

В Гобсек се проявяват и други черти на таланта на Балзак. Той създаде различни герои. Речта на героите му е индивидуализирана. Когато Балзак казва, че вечер, доволен от прекарания ден, Гобсек „потрива ръце и от дълбоките бръчки, които набраздяват лицето му, сякаш се издига мъгла на веселие“, той постига такава живописна изразителност, която може да бъде само в сравнение с картините на старите майстори.

В романа "Йожен Гранде" се проявяват най-характерните черти на монументалната проза на Балзак. Романът е изграден върху прецизни портретни скици на жителите на френския град Сомюр. По отношение на обема, способността да се разкрият характерните портрети на Балзак, съвременниците сравняват с картините на Рембранд, когато искат да подчертаят тяхната живописност. Що се отнася до сатиричните черти на таланта на Балзак, той е сравняван с гравюрите на Домие.

Основната особеност на Балзаковите портрети е тяхната типичност и ясна историческа конкретизация. "Добрият" Гранде е същият акумулатор като Гобсек. Но това е човек все още свързан със земята, в миналото лозар и бъчвар. Той забогатява, като изкупува имотите на духовенството по време на революцията от 1789 г. Подобно на Гобсек, златото "стопли" душата на стареца, стана за него единствената мярка за нещата, най-висшата ценност на живота. В този смисъл Гранде, според Балзак, е типичен представител на своето време. „Скъперниците не вярват в бъдещия живот, за тях всичко е в настоящето. Тази мисъл хвърля ужасна светлина върху съвременната епоха, когато повече от всякога парите властват над законите, политиката и нравите“ – ние прочетено в роман.

Монотонният ход на провинциалния живот на стареца Грандо, неговата съпруга и дъщеря е прекъснат от пристигането от Париж на Шарл Гранде, братовчед на Евгения, който в този момент губи баща си и фалира във финансови операции. Чарлз представлява най-малко меркантилния клон на семейството. Той е разглезен от родителите си, наслаждава се на социалния успех. За разлика от Юджиния, която има силен характер, Чарлз вече е „размотал“ „зрънце чисто злато, хвърлено в сърцето му от майка му“.

Внезапната любов на Йожени към Чарлз, заминаването му за Западна Индия, женитбата му след завръщането му в Париж с дъщерята на маркиз Д'Обрион - такъв е сюжетът на романа.

Романът обаче описва не само драмата на любовта, верността и непостоянството. Писателят е привлечен главно от драмата на имуществените отношения, които, както показва Балзак, управляват хората. Евгения Гранде не е само жертва на тиранията на баща си. Стремежът към богатство отне нея и Чарлз, който не презираше търговията с роби в Западна Индия. Чарлз, завръщайки се, потъпка любовта на Йожени, тази любов, която през седемте години на скитанията на Чарлз се превърна в „тъкан на живота“ на отшелника от Сомюр. Освен това Чарлз също "поевтиня", тъй като Евгения, единствената наследница на баща си, беше многократно по-богата от новата булка на Чарлз.

Балзак пише творбата си в защита на истински човешките отношения между хората. Но светът, който виждаше около себе си, показваше само грозни примери. Романът "Юджийн Гранде" е иновативен, създаден именно защото показва без разкрасяване "какъв е такъв живот".

Много от големите писатели, които го последваха, научиха от Балзак образа на околната среда, умението да се разказва бавно и задълбочено. Ф. М. Достоевски, преди да се обърне към собствените си творчески идеи, е първият, който превежда на руски романа "Евгений Гранде" през 1843 г.

В своите политически възгледи Балзак е привърженик на монархията. Разобличавайки буржоазията, той идеализира френското „патриархално“ благородство, което смята за незаинтересовано. Презрението на Балзак към буржоазното общество го кара след 1830 г. да си сътрудничи с партията на легитимистите - привърженици на така наречената легитимна, тоест законна, династия на монарси, свалени от революцията. Самият Балзак нарича това парти отвратително. Той в никакъв случай не е сляп привърженик на Бурбоните, но въпреки това тръгва по пътя на защитата на тази политическа програма, надявайки се, че Франция ще бъде спасена от буржоазните "рицари на печалбата" чрез абсолютна монархия и просветено благородство, което е наясно с техен дълг към страната.

Политическите идеи на Балзак Легитимистът са отразени в творчеството му. В предговора към „Човешката комедия“ той дори тълкува погрешно цялото си произведение, като заявява: „Пиша в светлината на две вечни истини: монархията и религията“.

Творчеството на Балзак обаче не се превръща в изложение на легитимни идеи. Над тази страна на светогледа на Балзак надделя неудържимото му желание за истина.

2. Структура и основни идеи на Човешката комедия

Повечето от романите, които Балзак възнамерява от самото начало за „Човешката комедия“, са създадени между 1834 г. и края на 40-те години. Но когато идеята се формира окончателно, се оказва, че по-ранните неща са органични за общия авторов замисъл и Балзак ги включва в епоса. Подчинена на една-единствена „свръхзадача” – да обхване изчерпателно живота на тогавашното общество, да даде почти енциклопедичен списък на социални типове и характери – „Човешката комедия” има ясно дефинирана структура и се състои от три цикъла, представящи, така да се каже, три взаимосвързани нива на социални, художествени и философски обобщения на явленията.

Първият цикъл и основата на епоса е "Етюди за нравите" - разслоението на обществото, дадено през призмата на личния живот на съвременниците. Те включват по-голямата част от романите, написани от Балзак, и той въвежда шест тематични раздела за него:

1. "Сцени от личния живот" ("Гобсек", "Полковник Шабер", "Отец Горио", "Брачният договор", "Месата на атеиста" и др.);

2. „Сцени от провинциалния живот“ („Евгения Гранде“, „Известният Годисар“, „Старата мома“ и др.);

3. "Сцени от парижкия живот" ("История на величието и падението на Цезар" Бирото "," Банкерската къща Nucingen "," Блясъкът и бедността на куртизанките "," Тайните на принцеса де Кадинян "," Братовчедка Бета "и „ Братовчед Понс “ и др.);

4. "Сцени от политическия живот" ("Епизод от ерата на терора", "Тъмна материя" и др.);

5. „Сцени от военния живот” („Чуани”);

6. „Сцени от селския живот” („Селски лекар”, „Селски свещеник” и др.).

Вторият цикъл, в който Балзак иска да покаже причините за явленията, се нарича „ФИЛОСОФСКИ ИЗСЛЕДВАНИЯ“ и включва: „Шагренова кожа“, „Елексир на дълголетието“, „Непознат шедьовър“, „Търсене на абсолюта“, „Драма на крайбрежието", "Помиреният Мелмот" и други творби.

И накрая, третият цикъл е „АНАЛИТИЧНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ“ („Физиология на брака“, „Малки трудности на брачния живот“ и др.). В него писателят се опитва да определи философските основи на човешкото съществуване, да разкрие законите на обществото. Такава е външната композиция на епоса.

Балзак нарича части от своя епос „етюди“. В онези години терминът "етюд" имаше две значения: училищни упражнения или научни изследвания. Няма съмнение, че авторът е имал предвид второто значение. Като изследовател на съвременния живот той имаше всички основания да се нарича „доктор на социалните науки” и „историк”. По този начин Балзак твърди, че работата на писателя е подобна на работата на учен, който внимателно изследва живия организъм на съвременното общество от неговата многопластова, непрекъснато движеща се икономическа структура до високите сфери на интелектуалната, научната и политическата мисъл.

Вече един списък от произведения, включени в "Човешката комедия", говори за грандиозността на намерението на автора. „Моето творчество“, пише Балзак, „трябва да включва всички видове хора, всички социални ситуации, то трябва да въплъщава всички социални промени, така че нито една житейска ситуация, нито един човек, нито един герой, мъж или жена, не нечии възгледи... са забравени."

Пред нас е модел на френското общество, почти създаващ илюзията за пълноценна реалност. Във всички романи едно и също общество е изобразено, така да се каже, подобно на истинската Франция, но не напълно съвпадащо с него, тъй като това е неговото художествено въплъщение. Впечатлението за почти историческа хроника се подсилва от втория план на епоса, където действат реални исторически фигури от онази епоха: Наполеон, Талейран, Луи XNUMX, истински маршали и министри. Заедно с измислени автори, персонажи, съответстващи на типичните персонажи на времето, те играят представлението на "Човешка комедия".

Ефектът от историческата достоверност на случващото се е подкрепен с изобилие от детайли. Париж и провинциалните градове са дадени в широк диапазон от детайли, вариращи от архитектурни особености до най-малките детайли от деловия живот и ежедневието на герои, принадлежащи към различни социални слоеве и имоти. В известен смисъл епосът може да послужи като пътеводител на специалист историк, който копнее по онова време.

Романите на "Човешката комедия" са обединени не само от единството на епохата, но и от метода на преминаване на герои, открити от Балзак, както главни, така и второстепенни. Ако някой от героите на някой роман се разболее, канят същия доктор Бианшон, в случай на финансови затруднения се обръщат към лихваря Гобсек, на сутрешна разходка в Булонския лес и в парижките салони срещаме същите лица. Като цяло разделението на второстепенни и главни герои за героите на "Човешката комедия" е доста произволно. Ако в един от романите главният герой е в периферията на повествованието, то в другия той и неговата история са изведени на преден план (такива метаморфози се случват например при Гобсек и Нуцинген).

Един от фундаментално важните художествени техники на автора на „Човешката комедия“ е откритостта, преливането на един роман в друг. Историята на един човек или семейство свършва, но общата тъкан на живота няма край, тя е в постоянно движение. Ето защо при Балзак развръзката на един сюжет става начало на нов или повтаря предишни романи, а кръстосаните герои създават илюзията за автентичността на случващото се и подчертават основата на идеята. Тя се състои в следното: главният герой на "Човешката комедия" е обществото, следователно частните съдби не са интересни за Балзак сами по себе си - те са само детайли от цялостната картина.

Тъй като епос от този тип изобразява живота в постоянно развитие, той по същество не е завършен и не може да бъде завършен. Ето защо написаните по-рано романи (например Шагренова кожа) могат да бъдат включени в епоса, чиято идея възниква след създаването им.

При този принцип на изграждане на епоса всеки включен в него роман е същевременно самостоятелно произведение и един от фрагментите на цялото. Всеки роман е самостоятелно художествено цяло, което съществува в рамките на единен организъм, което засилва неговата изразителност и драматизма на събитията, преживени от неговите герои.

Новаторството на такава идея и методите за нейното осъществяване (реалистичен подход към изобразяването на реалността) рязко отделят творчеството на Балзак от неговите предшественици, романтиците. Ако последният поставя на преден план единичното, изключителното, то авторът на „Човешката комедия“ вярва, че художникът трябва да показва типичното. Усещане за общата връзка и значение на явленията. За разлика от романтиците, Балзак не търси своя идеал извън реалността, той пръв открива кипенето на човешките страсти и истинската шекспирова драма зад ежедневието на френското буржоазно общество. Неговият Париж, населен от богати и бедни, борещи се за власт, влияние, пари и просто за самия живот, е спираща дъха картина. Зад частните проявления на живота, като се започне от неплатената сметка на бедните към хазяйката и се стигне до историята на лихваря, който несправедливо е натрупал състоянието си, Балзак се опитва да види цялата картина. Общите закони на живота на буржоазното общество, проявени чрез борбата, съдбата и характерите на неговите герои.

Като писател и художник, Балзак беше почти очарован от драмата на картината, която му се отвори, като моралист, той не можеше да не осъди законите, които му бяха разкрити при изучаването на реалността. В „Човешката комедия“ на Балзак, освен хората, има могъща сила, която е подчинила не само личния, но и обществения живот, политиката, семейството, морала и изкуството. И това са пари. Всичко може да стане предмет на парични сделки, всичко е подчинено на закона за покупко-продажбата. Те дават власт, влияние в обществото, възможност за задоволяване на амбициозни планове, просто за изгаряне на живота. Влизането в елита на такова общество на равни начала, постигането на неговото местоположение на практика означава отхвърляне на основните принципи на морала и морала. Да запазиш своя духовен свят чист означава да се откажеш от амбициозните желания и просперитета.

Почти всеки герой от „Изследвания върху нравите“ на Балзак преживява тази обща за „Човешката комедия“ сблъсък, почти всеки издържа малка битка със себе си. В края му или пътят нагоре и душите, продадени на дявола, или надолу - към периферията на обществения живот и всички мъчителни страсти, които съпътстват унижението на човека. Така моралът на обществото, характерите и съдбите на неговите членове са не само взаимосвързани, но и взаимозависими, твърди Балзак в „Човешката комедия“. Героите му - Растиняк, Нусинген, Гобсек потвърждават тази теза.

Няма много достойни изходи - честна бедност и удобствата, които религията може да даде. Вярно е, че трябва да се отбележи, че Балзак е по-малко убедителен в изобразяването на праведните, отколкото в онези случаи, когато изследва противоречията на човешката природа и ситуацията на труден избор за своите герои. Спасението понякога стават любящи роднини (както в случая с остарелия и изгорял барон Юло), и семейството, но също така е засегнато от корупцията. Като цяло семейството играе съществена роля в „Човешката комедия“. За разлика от романтиците, които превърнаха индивида в основен обект на художествено разглеждане, Балзак прави семейството такова. От анализа на семейния живот той започва изследването на социалния организъм. И със съжаление той е убеден, че разпадането на семейството отразява общата беда на живота. Наред с отделни персонажи в „Човешката комедия“ пред нас се разиграват десетки различни семейни драми, отразяващи различни версии на една и съща трагична борба за власт и злато.

Заключение

Трябва да се отбележи, че противоречията на писателя са отразени в "Човешката комедия". Наред с дълбоката мисъл за „социалния двигател“, за законите, управляващи развитието на обществото, той очертава и монархическата програма на автора, изразява възгледи за социалните ползи от религията, която от негова гледна точка е интегрална система за потискане на порочните стремежи на човека и беше "най-великата основа на социалния ред". Проявява се и очарованието на Балзак от мистичните учения, популярни във френското общество от онова време - особено ученията на шведския пастор Сведенборг.

Мирогледът на Балзак, неговите симпатии към материалистичната наука за природата и обществото, неговият интерес към научните открития, неговата страстна защита на свободната мисъл и просветлението са в рязко противоречие с тези разпоредби, което показва, че писателят е наследник и продължител на работата на великите френски просветители.

"Човешка комедия" Балзак даде две десетилетия интензивен творчески живот. Първият роман от цикъла - "Chuans" датира от 1829 г., последният - "Обратната страна на съвременния живот" под формата на бележки.

От самото начало Балзак разбира, че идеята му е изключителна и грандиозна и ще изисква много томове. С осъществяването на плановете очакваният обем на Човешката комедия нараства все повече и повече. Още през 1844 г., съставяйки каталог, който включва написаното и това, което предстои да бъде написано, Балзак, в допълнение към 97 творби, ще назове още 56. съществуващи като бележки.

Списък на използваната литература

1. Чуждестранна литература./ Изд. С. В. Тураева. - М., 1985.

2. История на чуждестранната литература от XIX век. / Ед. Дмитриева А. С. - М., 1983.

3. История на чуждестранната литература от XVIII век. европейски страни и САЩ. / Ед. Неустроева В. П. - М., 1994.

4. Творчество Балзак. / Ед. Б. Г. Реизова. - Л., 1939.

5. Оноре Балзак. / Ед. Д. Д. Обломиевски. - М., 1967.

6. Нечовешка комедия. / Ед. А. Версмер. - М., 1967.

7. История на чуждестранната литература от XIX век. - М., 1982.

Хоствано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Началото на писателска кариера. Главните герои на Балзак. Ролята на романа на Балзак "Шагренева кожа" в чуждестранната литература. Изображение на живота в творчеството на писателя. Политически възгледи на Балзак. Анализ на романите "Отец Горио" и "Човешката комедия".

резюме, добавено на 02.06.2009 г

Оноре дьо Балзак е френски писател, смятан за баща на натуралистичния роман. Литературната кариера на Балзак. Основното творение е "Човешката комедия". Проблеми и естетика на романа "Шагренова кожа". Срещата на човека с времето.

тест, добавен на 26.02.2013 г

Безграничната любов на бащата към децата му, която се оказа не взаимна, е показана в романа "Баща Горио" на Оноре дьо Балзак. Първата публикация на романа в списание "Парижки преглед". Събрани съчинения "Човешка комедия". Главните герои на романа.

презентация, добавена на 16.05.2013 г

Оноре дьо Балзак е един от първите сред великите, един от най-добрите сред избраните. Желанието за прехвърляне на методите на съвременната естествена наука към художествената литература. Връзка с бащата. Години на обучение. Литературно творчество. "Човешката комедия"

презентация, добавена на 16.09.2012 г

Изследване на жизнения път на Оноре дьо Балзак, чиито романи стават еталон на реализма през първата половина на 19 век. Анализ на произведенията му. Проучване на спецификата на художествената типизация на героите на Балзак. Характеристика на естетическия произход на критичния реализъм.

резюме, добавено на 30.08.2010 г

Начин на живот. Особености на реалистичния маниер на Балзак. Ще осмисля историята на създаването на "Комедия на народа" от Оноре дьо Балзак. Силата на златото в романа на Оноре дьо Балзак "Гобсек". Проблемът за явните и правилни жизнени ценности в произведението на О. Балзак "Гобсек".

курсова работа, добавена на 16.04.2007 г

Биография на изключителния френски писател Оноре Балзак, етапи и фактори на неговото лично и творческо развитие. Анализ на творчеството на този автор "Гобсек": история на романа, композиция, портрет на лихвар, трагедията на семейство де Ресто.

резюме, добавено на 25.09.2013 г

Пътят на Оноре дьо Балзак към фантастиката като най-велик реалист. Анализ на творчеството на френските писатели, направен от романиста в изследването "За Бейл". Класификация на френската литература на основата на идейно, образно и еклектично възприятие.

тест, добавен на 29.09.2011 г

Оноре дьо Балзак е най-известният френски писател, всепризнат баща на натурализма и реализма. Всяко произведение на Балзак е своеобразна "енциклопедия" на всеки клас, определена професия. „Типизирана индивидуалност” според Балзак.

резюме, добавено на 02/08/2008

Френският реализъм от деветнадесети век. в творчеството на Оноре дьо Балзак. Анализ на романа "Отец Горио" от О. дьо Балзак. Проблемът за "бащите и децата" в руската класика и чуждестранните романи от 19 век. Образът на притежанието на стотинки в романа на О. дьо Балзак "Отец Горио".

Човешката комедия е цикъл от произведения на култовия френски писател Оноре дьо Балзак. Това грандиозно произведение се превърна в най-амбициозната литературна идея на 19 век. Балзак включва в цикъла всички романи, които е написал през двадесетгодишната си творческа кариера. Въпреки факта, че всеки компонент от цикъла е самостоятелно литературно произведение, „Човешката комедия“ е едно цяло, както каза Балзак, „моето велико произведение ... за човека и живота“.

Идеята за това мащабно творение възниква от Оноре дьо Балзак през 1832 г., когато Шагреновата кожа е завършена и успешно публикувана. Анализирайки произведенията на Боне, Буфон, Лайбниц, писателят обърна внимание на развитието на животните като единен организъм.

Правейки паралел с животинския свят, Балзак определя, че обществото е като природата, тъй като създава толкова човешки типове, колкото природата на животинските видове. Материалът за човешката типология е средата, в която се намира този или онзи индивид. Както в природата вълкът се различава от лисицата, магарето от коня, акулата от тюлена, в обществото войникът не прилича на работник, ученият не прилича на безделник, чиновникът не прилича на поет.

Уникалността на идеята на Балзак

В световната култура има много сухи фактографии, посветени на историята на различни страни и епохи, но няма работа, която да обхваща историята на нравите на обществото. Балзак се заема да изследва нравите на френското общество през 19 век (по-точно периода от 1815 до 1848 г.). Трябваше да създаде голямо произведение с две-три хиляди характерни за тази конкретна епоха знака.

Идеята, разбира се, беше много амбициозна, издателите саркастично пожелаха на писателя „дълъг живот“, но това не спира великия Балзак – наред с таланта си той притежаваше удивителна издръжливост, самодисциплина и трудолюбие. По аналогия с „Божествена комедия“ на Данте той нарича творбата си „Човешка комедия“, като набляга на реалистичния метод за тълкуване на съвременната действителност.

Структура на човешката комедия

Оноре дьо Балзак разделя своята „Човешка комедия” на три структурно-смислови части. Визуално тази композиция може да бъде изобразена като пирамида. Най-голямата част (тя е и основата) се нарича „Етюди на нравите“ и включва тематични подраздели/сцени (личен, провинциален, военен, селски живот и живота на Париж. „Етюди на нравите“ е планирано да включва 111 творби, Балзак успя да напише 71.

Второто ниво на "пирамидата" е "Философски изследвания", в което са планирани 27 произведения и са написани 22.

Върхът на "пирамидата" - "Аналитични изследвания". От петте замислени авторът успя да завърши само две творби.

В предговора към първото издание на „Човешката комедия“ Балзак дешифрира темите на всяка част от Етюдите на нравите. Така Сцените от личния живот изобразяват детството, младостта и заблудите на тези периоди от човешкия живот.

Балзак много обича да „шпионира“ личния живот на своите герои и да открива типичното, епохалното в ежедневието на героите, появяващи се на страниците на неговите творби. Съответно „Сцените от личния живот“ се превърнаха в един от най-обширните раздели; той включва произведения, написани в периода от 1830 до 1844 г. Това са „Къщата на една котка, която играе на топка“, „Бал в Со“, „Мемоари на две млади съпруги“, „Вендета“, „Въображаема любовница“, „Тридесетгодишна жена“, „Полковник Шабер“, „Безбожната литургия“, култовият „Отец Горио“, „Гобсек“ и други творби“.

И така, краткият роман „Къщата на котката, която играе на топка“ (алтернативно заглавие „Слава и скръб“) разказва историята на млада семейна двойка - художникът Теодор дьо Сомервийо и дъщерята на търговеца Августин Гийом. Когато упойката на любовта преминава, Теодор разбира, че една хубава съпруга не е в състояние да оцени труда му, да стане приятел по дух, другар по оръжие, муза. По това време Августин продължава наивно и безкористно да обича съпруга си. Тя страда много, виждайки как любимият й се отдалечава, как намира утеха в компанията на друга жена - интелигентна, образована, изтънчена мадам дьо Кариляно. Колкото и да се опитва горката, тя не успява да спаси брака и да върне любовта на съпруга си. Един ден сърцето на Августин се разпада – то просто е разкъсано от мъка и изгубена любов.

Интересен е романът "Мемоарите на две млади съпруги". Представен е под формата на кореспонденция между двама възпитаници на манастира, приятели Луиз дьо Шолие и Рене дьо Мокомб. Напускайки стените на светата обител, едното момиче се озовава в Париж, другото - в провинцията. Ред по ред на страниците с писмата на момичета израстват две напълно различни съдби.

Култовите „Баща Горио” и „Гобсек” разказват за живота на двама от най-големите скъперници – „нелечимият баща” Горио, болезнено обожаващ дъщерите си, и лихварят Гобсек, който не признава никакви идеали, освен властта на злато.

За разлика от личния живот, сцените от провинциалния живот са посветени на зрелостта и присъщите й страсти, амбиции, интереси, сметки и честолюбие. Този раздел съдържа десет романа. Сред тях са "Евгения Гранде", "Музей на антиките", "Старата мома", "Изгубени илюзии".

И така, романът "Евгения Гранде" разказва за провинциалния живот на богатото семейство Гранде - скъперник баща тиранин, примирена майка и тяхната млада красива дъщеря Евгения. Романът много се хареса на местната публика, многократно е превеждан на руски и дори заснет в съветското филмово студио през 1960 г.

За разлика от провинциалния, Балзак създава сцени от парижкия живот, където преди всичко се излагат на показ пороците, които столицата поражда. Този раздел включва "Херцогиня дьо Ланге", "Цезар Бирото", "Братовчедката Бета", "Братовчедката Понс" и др. Най-известният "парижки" роман на Балзак е "Блясъкът и бедността на куртизанките".

Творбата разказва за трагичната съдба на провинциалния Люсиен де Рубемпре, който направи блестяща кариера в Париж благодарение на покровителството на абата Карлос Ерера. Люсиен е влюбен. Неговата страст е бившата куртизанка Естер. Властният абат принуждава младото протеже да се откаже от истинската си любов в полза на по-печеливша партия. Люсиен неохотно се съгласява. Това решение поставя началото на верига от трагични събития в съдбите на всички герои в романа.

Политика, война и провинция

Политиката стои встрани от личния живот. Сцените от политическия живот разказват за тази оригинална сфера. В раздела Сцени от политическия живот Балзак включва четири произведения:

"Случай от времето на терора"за група опозорени монархически аристократи;
"Тъмно дело"за конфликта на аристократичните привърженици на кралската династия Бурбон и правителството на Наполеон;
„З. Маркас";
"Депутат от Арси"за "честни" избори в провинциалния град Арси-сюр-Об.

Сцените от военния живот изобразяват герои в състояние на най-високо морално и емоционално напрежение, независимо дали става въпрос за защита или завоевание. Това по-специално включва романа "Chuans", който донесе на Балзак, след поредица от литературни провали и колапса на издателския бизнес, дългоочакваната слава. "Chuans" е посветен на събитията от 1799 г., когато се състоя последното голямо въстание на бунтовниците роялисти. Бунтовниците, водени от монархически настроени аристократи и духовници, се наричат шуани.

Балзак нарича атмосферата на селския живот „вечерта на дългия ден“. Този раздел представя най-чистите характери, които се формират в ембриона на други области на човешкия живот. Четири романа бяха включени в „Сцени от селския живот“: „Селяните“, „Селският лекар“, „Селският свещеник“ и „Момина сълза“.

Дълбока дисекция на героите, анализ на социалните двигатели на всички житейски събития и самият живот в битка с желанието са показани във втората част на "Човешка комедия" - "Философски изследвания". Те включват 22 произведения, написани между 1831 и 1839 г. Това са "Исус Христос във Фландрия", "Непознат шедьовър", "Прокълнато дете", "Майтр Корнелиус", "Червен хотел", "Еликсир на дълголетието" и много други. Бестселърът на "Философски изследвания" несъмнено е романът "Философска кожа".

Главният герой на Шагреновата кожа, поетът Рафаел дьо Валентин, неуспешно се опитва да направи кариера в Париж. Един ден той става собственик на магически артефакт - парче шагрен, което изпълнява всяко желание, изречено на глас. Валентин веднага става богат, успешен, обичан. Но скоро пред него се отваря другата страна на магията – с всяко изпълнено желание шагренът намалява, а с него и животът на самия Рафаел. Когато кожата с камъчета изчезне, той също ще изчезне. Валентин ще трябва да избира между дълго съществуване в постоянни лишения или ярък, но кратък живот, пълен с удоволствия.

Аналитични изследвания

Резултатът от монолитната "история на морала на съвременното човечество" беше "Аналитични изследвания". В предговора самият Балзак отбелязва, че този раздел е в процес на разработка и следователно на този етап авторът е принуден да се откаже от смислени коментари.

За "Аналитични изследвания" писателят планира пет творби, но завършва само две - това са "Физиологията на брака", написана през 1929 г., и "Незначителните несгоди на брачния живот", публикувана през 1846 г.

1. "Сцени от личния живот" ("Гобсек", "Полковник Шабер", "Отец Горио", "Брачният договор", "Месата на атеиста" и др.);
2. „Сцени от провинциалния живот“ („Евгения Гранде“, „Известният Годисар“, „Старата мома“ и др.);
3. "Сцени от парижкия живот" ("История на величието и падението на Цезар" Бирото "," Банкерската къща Nucingen "," Блясъкът и бедността на куртизанките "," Тайните на принцеса де Кадинян "," Братовчедка Бета "и „ Братовчед Понс “ и др.);
4. "Сцени от политическия живот" ("Епизод от ерата на терора", "Тъмна материя" и др.);
5. „Сцени от военния живот” („Чуани”);
6. „Сцени от селския живот” („Селски лекар”, „Селски свещеник” и др.).