Стародавній Китай: періодизація історії та культури. Стародавній китай коротко і найголовніше у фактах, династії Китаю та культура Політика стародавнього Китаю

Історія Стародавнього Китаю відходить у далеке минуле: кілька тисяч років тому вже утворювався великий Китай. Відомі були і злети, і падіння.

Періодизація Стародавнього Китаю обумовлена ​​зміною династій, які створюють у результаті цю історію. Давайте розглянемо її.

Періодизація Стародавнього Китаю

Всі ці династії також поділяються на кілька груп.

Етапи періодизації історії держави у Стародавньому Китаї:

1. Перші люди в епоху неоліту.

2. Період із трьома першими династіями, коли Китай був роздроблений, не було імперії як такої.

3. Традиційний Китай та імперія.

На цьому весь старий Китай закінчується, династії як такі перестають правити і починається останній етап, що охоплює лише XX і XXI століття.

Проте до Стародавнього Китаю належить період на початок Середньовіччя, закінчується він у династії Хань. Весь період існування Стародавнього Китаю можна висловити як забудову фундаменту для великої держави, для такої, яка є зараз.

Розглянемо нижче коротко історію цивілізації та періодизацію Стародавнього Китаю, суспільні та державні лади, а також філософію того часу та великі винаходи.

Початок історії

Відомо, що перші предки китайців жили 400 тисяч років тому в епоху неоліту. У печері неподалік Пекіна знайшли останки синантропа. Перші люди вже володіли фарбуванням та деякими іншими навичками.

Взагалі територія Китаю зручна для життя, тому історія відходить у таке далеке минуле. Грунт родючий, а сам степ оточений морем, горами, що могло б захищати людей від нападів ворогів. Таке зручне розташування приваблювало перших жителів, які були предками нинішніх китайців.

Вченим відомо також, що існувало дві культури після синантропів: Яншао та Луншань. Мабуть, їх було більше, але вони змішалися між собою. Археологічно підтверджено лише дві.

Культура Яншао існувала 2-3 тисячі років до нашої ери. Люди того періоду жили на широкій території від провінції Ганьсу і до півдня Маньчжурії. Відомо, що вони могли виготовляти красиві кольорові керамічні вироби.

Луншань розташовувалася в основному на території провінції Шаньдунь. У центральній частині Китаю обидві культури накладалися одна на одну. Люди теж володіли майстерністю обробки кераміки, але їхньою основною гордістю було вміння виготовляти з кістки різні предмети. На деяких із них, які були знайдені вченими, виявлено вискоблені написи. Це було першою передумовою для писемності.

Далі умовно можна назвати кілька етапів періодизації історії та культури Стародавнього Китаю. Перші три династії відносяться до етапу до утворення потім безліч династій в період існування Імперії, а останнім етапом слідує лад без династій і сучасний Китай.

Династія Ся

Першою відомою династією в хронології та періодизації Стародавнього Китаю є Засновником її був Юй, а існувала вона з 2205 по 1557 до нашої ери. За деякими теоріями, держава розташовувалося на всьому сході Північного Китаю або тільки на півночі і в центрі провінції Хенань.

Перші правителі справлялися зі своїми завданнями управління державою непогано. Головним надбанням епохи Ся є календар на той час, яким згодом захоплювався сам Конфуцій.

Проте занепад трапився, а викликаний він був тиском духовенства, а правителі-духовники незабаром стали нехтувати своїми обов'язками духовенства. Календарні дати почали плутатися, збивалася періодизація Стародавнього Китаю, соціальний та політичний устрій кульгав. Цим ослабленням і скористався імператор Лі держави Шан, який розпочав подальшу династію.

Династія Шан-Інь

Період правління починається у XVIII чи XVI столітті до н. е. з різних теорій, а закінчується в XII або XI столітті до н. е.

Загалом у цієї династії налічується близько 30 правителів. Лі Тан (засновник династії) та його плем'я вірив у тотемізм. Вони перейняли звичай ворожити на кістках від культури Луншань, також вони використовували для пророцтв черепаші панцирі.

За правління Шан-Інь царювала централізована політика управління на чолі з імператорами династії.

Кінець періоду прийшов, коли племена Чжоу повалили імператора.

Династія Чжоу

Чжоу — остання могутня династія першого етапу періодизації історії держави Стародавнього Китаю до формування Китайської імперії, яка існувала з IX по III століття до нашої ери.

Існує два етапи: Західне та Східне Чжоу. Західне Чжоу мало столицю Цзунчжоу на заході, а володіння охоплювали майже весь басейн річки Хуанхе. Суть тогочасної політики полягала в тому, що головний імператор правил у столиці, а його наближені (зазвичай родичі) правили безліччю уділів, на які розкололася держава. Це спричинило міжусобиці і боротьбу влади. Але в результаті сильніші володіння поневолювали слабші.

Китай у цей час захищався від постійних нападок варварів. Саме тому імператор перейшов із західної столиці до східної столиці Ченчжоу в державі Лої в 770 році до нашої ери, і почався період історії Стародавнього Китаю під назвою Західне Чжоу. Переїзд імператора означав умовно відмови від влади та від управління державою.

Весь Китай був розколотий на кілька царств: Янь, Чжао, Сун, Чжен, Лу, Ці, Чу, Вей, Хань, Цинь, і на безліч дрібних князівств, які великі царства згодом завойовували. Фактично деякі царства були набагато потужнішими за політикою, ніж царство, де знаходився головний правитель Чжоу. Ці та Цінь вважалися найбільш сильними, і саме їхні правителі вносили більший внесок у політику та боротьбу з варварами.

Окремо варто виділити із цих царств царство Лу. У ньому панувала освіта та писемність, хоча у політичному плані Лу було не сильно. Саме тут народився і жив Конфуцій – основоположник конфуціанства. Кінцем періоду Чжоу зазвичай вважають рік смерті філософа 479 року до нашої ери. Конфуцій написав історію Західного Чжоу у літописі «Чуньцю». Багато подій того часу відомі лише завдяки цим записам. Відомо також, що в цей період Китай почав проникати даосизм.

Кінцем династії послужило те, що царства боролися між собою влади. Перемогло наймогутніше - Цинь із правителем Цинь Шихуанді, який після завоювання зміг об'єднати весь Китай та розпочав нову династію. Сам же правитель Чжоу втратив статус небесного мандата.

Цінь

Оскільки правитель Цинь об'єднав весь Китай, розпочався новий етап історії та періодизації Стародавнього Китаю. Епоха роздробленості змінилася епохою імператорського правління з об'єднаними частинами держави.

Епоха проіснувала недовго. Лише з 221 по 207 рік до н.е., але саме Цінь Шихуанді (перший імператор) робить особливий внесок у культуру Стародавнього Китаю. У цей період звели Велику Китайську стіну — особливе надбання держави, велич якої вражає досі. Імператор Цінь Шихуанді провів безліч реформ. Наприклад, грошову та судову реформу, а також реформу писемності. При ньому розпочали будівництво єдиної мережі доріг.

Незважаючи на всі плюси, історики виділяють значні мінуси, які і спричинили те, що період Цінь проіснував недовго. Цінь Шихуанді був прихильником легізму. Легізм - це філософська школа того періоду, суть якої була в дуже жорстких заходах для людей і покарання за будь-які провини і не тільки. Це вплинуло на такий різкий стрибок у вигляді перемог над різними племенами і настільки швидке будівництво Китайської стіни з метою захисту від варварів і ворожих полонень. Але саме жорстокість спричинила нелюбов людей і різку зміну династій відразу після смерті Цінь Шихуанді.

Хань та Сінь

Імперія Хань проіснувала з 206 року до нашої ери до 220 року нашої ери. Її ділять на два періоди: Західна Хань (з 206 року до н. е. по 9 рік н. е.) та Пізня (Східна) Хань (25-220 рр. н. е.)

Західній Хань довелося усувати наслідки розрухи після періоду Цінь. В імперії панували голод та смертність.

Імператор Лю Бан звільнив багатьох державних рабів, які стали мимовільними при Цинь через провину. Він також скасував жорсткі податки та сильні покарання.

Однак у 140-87 роках до зв. е. імперія повернулася до деспотизму, як і за правителя Цинь. Правитель династії У-ді знову ввів високі податки, які стягувалися навіть з дітей і людей похилого віку (це спричинило часті вбивства в сім'ях). Території Китаю на той час сильно розширилися.

Між Західною та Східною Хань був проміжок династії Сінь на чолі з правителем Ван Ман, якому вдалося повалити Східну Хань. Він намагався зміцнити свою владу шляхом проведення багатьох позитивних реформ. Наприклад, кожну сім'ю встановлювалася певна територія землі. Якщо вона була вище за належне, то частину віддавали бідним або людям без землі.

Але водночас відбулося свавілля з чиновниками, через які скарбниця спорожніла, і довелося сильно збільшити податки. Це стало приводом для невдоволення людей. Почалися народні повстання, також це стало перевагою для представників Ван Ман був убитий під час повстання під назвою «Червоні брови».

Лю Сю був висунутий у кандидати на трон. Він хотів зменшити ворожість до влади у людей шляхом зниження податків та звільнення рабів. Почався період Західної Хань. Цей час теж зробив значний внесок в історію. Саме тоді встановився Великий Шовковий Шлях.

Наприкінці другого століття знову спалахнуло хвилювання серед народу. Почалося повстання «жовтих пов'язок», яке тривало майже 20 років. Династію повалили, розпочався період троєцарства.

Хоча ханський період був періодом підйому, під кінець епохи після двадцятирічної війни почалася постійна боротьба між полководцями династії та іншими ватажками. Це спричинило ще одне хвилювання в імперії і смертність.

Цзінь

Епоху Цзінь та наступні періоди вже можна віднести до Середньовіччя, але розглянемо найперші династії, щоб зрозуміти, до чого привела політика Стародавнього Китаю і як правителям доводилося усувати наслідки.

Чисельність населення після ханьських воєн знизилася у кілька разів. Були також катаклізми. Річки почали змінювати свої русла, тим самим викликаючи повені та занепад господарства. Погіршували ситуацію постійні набіги кочівників.

Цао Цао, який завершив повстання «жовтих пов'язок», об'єднав роздроблену північ Китаю у 216 році. А 220 року його син Цао Пей заснував династію Вей. У цей час виникли держави Шу і У. Так і почався період троєцарства. Почалися постійні війни з-поміж них, що загострило військово-політичну ситуацію всередині Китаю.

У 249 році Сіма Чжао став на чолі Вей. А його син Сима Янь, коли батько помер, зайняв престол і заснував династію Цзінь. Спочатку Вей завоював державу Шу, а потім і У. Періоду троєцарства настав кінець, почалася епоха Цзінь (265-316 рр.). Незабаром кочівники завоювали північ, столицю довелося перенести з Лояна на південь Китаю.

Сім'я Янь почав роздавати землі своїм родичам. У 280 році вийшов указ про надільну систему, суть якої була в тому, що кожній людині належить земельна ділянка, але натомість люди повинні платити скарбницю. Це потрібно було для покращення відносин із простими людьми, поповнення скарбниці та підняття господарства.

Однак це спричинило не поліпшення централізації, як належало, а навпаки. Після смерті Сима Яна в 290 році почалася боротьба між власниками великих наділів - родичами померлого правителя. Вона тривала 15 років, з 291 до 306 року. У той самий час північ від держави позиції кочівників зміцнювалися. Поступово вони розташовувалися вздовж річок, стали вирощувати рис і поневолювати цілі поселення людей.

У період Цзінь, як відомо, почала зміцнюватися релігія буддизму. З'являлося безліч ченців та буддистських храмів.

Суй

Тільки 581 року після тривалого періоду смути Чжоу Ян Цзяну вдалося об'єднати роздроблений кочівниками північ. Починається правління династії Суй. Потім він захоплює державу Чень на півдні і тим самим поєднує весь Китай. Його син Ян Ді зайнявся війнами з деякими державами Кореї та В'єтнаму, створив Великий канал для перевезення рису та покращив Китайську стіну. Але люди перебували у тяжких умовах, через що почалося нове повстання, і Яна Ді вбили у 618 році.

Тянь

Лі Юань заснував династію, яка проіснувала з 618 до 907 року. Імперія у цей період досягла свого розквіту. Лідери поліпшили економічні зв'язки з іншими державами. Міста та чисельність у них стали збільшуватися. Почали активно розвивати сільськогосподарські культури (чай, бавовну). Особливо у цьому плані виділився син Лі Юаня – Лі Шимінь, політика якого вийшла на новий рівень. Однак у VIII столітті досяг свого піку конфлікт між військовими та владою у центрі імперії. У 874 році почалася війна Хуан Чао, що тривала до 901 року, через яку династія обірвалася. У 907-960 роках Китайська Імперія знову була роздроблена.

Державні та суспільні лади Стародавнього Китаю

Періодизацію всіх періодів Стародавнього Китаю можна розглядати як подібні між собою етапи історії за своїм облаштуванням. В основі суспільного устрою - колективне землеробство. Основна діяльність людей - скотарство та ремесла (які були розвинені до високого рівня).

На верхівці влади знаходилася аристократія, нижче були раби і селяни.

Яскраво вираженою була родова спадщина. У період Шан-Инь кожному з родичів імператора давався особливий титул залежно від цього, наскільки близькі родичі. Кожен титул давав свої привілеї.

У періоди Інь та Західного Чжоу земля видавалася лише для користування та господарства, але не як приватне майно. А з періоду Східного Чжоу землю вже роздавали для приватного володіння.

Раби спочатку були державними, а згодом стали приватними. У їх категорію зазвичай потрапляли полонені, дуже бідні общинники, волоцюги та інші.

У етапах періодизації Стародавнього Китаю суспільного та державного устрою можна виділити те, що в епоху Інь насамперед успадкував трон брат померлого правителя, а в Чжоу титул переходив до сина від батька.

За правителя панувала палацова система управління.

Окремо варто виділити, говорячи про періодизації історії держави та Стародавнього Китаю: право вже існувало, але на початковому етапі сильно перепліталося з релігійними принципами та звичайною етикою. Панував патріархат, шанували старших та батьків.

У V-III століттях до зв. е. право було невід'ємною частиною з жорстокими покараннями, тоді якраз був легізм. А за династії Хань знову люди повернулися до конфуціанства та ідеї гармонійної нерівності людей залежно від рангу.

Перші письмові джерела права датуються приблизно 536 до нашої ери.

Філософія

Філософія Стародавнього Китаю дуже відрізняється від філософії будь-яких інших європейських країн. Якщо християнство і мусульманство є бог і життя після смерті, то азіатських школах був принцип «тут і зараз». У Китаї теж закликали до доброти за життя, проте просто для гармонії та благополуччя, а не під страхом кари після смерті.

В основі лежала триєдність: небо, земля та сама людина. Люди також вважали, що є енергія Ці, а в усьому має бути гармонія. Виділяли жіночий та чоловічий початок: інь та янь, які взаємодоповнювали один одного для гармонії.

Усього існує кілька основних філософських шкіл на той час: конфуціанство, буддизм, моізм, легізм, даосизм.

Таким чином, якщо узагальнити сказане, можна зробити висновок: вже до нашої ери Стародавній Китай сформулював певну філософію і дотримувався деяких релігій, які досі в Китаї є невід'ємною частиною духовного життя населення. Тоді всі основні школи змінювалися і іноді накладалися друг на друга залежно від етапу періодизації.

Культура Стародавнього Китаю: надбання, ремесла та винаходи

Одними з найбільших надбань Китаю і до сьогодні вважаються Велика Китайська стіна. Найдивовижніше тут те, що збудували їх під керуванням першого імператора Стародавнього Китаю Цінь Шихуанді з династії Цінь. Саме тоді царював легалізм і жорстокість до людей, які під страхом та натиском споруджували ці воістину великі споруди.

А ось до великих винаходів можна віднести порох, папір, друкарство та компас.

Вважається, що папір винайшов Цай Лун у 105 році до н. е. Для її виготовлення була потрібна особлива технологія, яка все ж таки нагадує нинішній процес виготовлення паперу. До цього періоду люди вишкрібали письмена на панцирях, кістках, глиняних табличках і бамбукових згортках. Винахід паперу спричинив винахід друкарства в пізнішому періоді вже нашої ери.

Перша подоба компаса виникла ще у Стародавньому Китаї за династії Хань.

А ось ремесел у Стародавньому Китаї існувало безліч. Кілька тисяч років до зв. е. стали добувати шовк (технологія видобутку якого тривалий час залишалася секретною), з'явився чай, робили глиняні вироби та вироби із кістки. Трохи згодом з'явився Великий Шовковий Шлях, робили малюнки на шовку, скульптури з мармуру, розпис на стінах. І також у Стародавньому Китаї з'явилися всіма відомі пагоди та акупунктура.

Висновок

Соціальний та політичний устрій Стародавнього Китаю (періодизацією від епохи неоліту аж до династії Хань) мав свої недоліки та переваги. Наступні династії скоригували методи ведення політики. А всю історію Стародавнього Китаю можна описати як періоди расцетів та занепадів, що рухаються спіраллю. Тих, що рухаються вгору, тому "розквіти" з кожним разом ставали дедалі вдосконаленішими і кращими. Періодизація історії Стародавнього Китаю – об'ємна та цікава тема, яку ми розглянули у статті.

Стародавній Китай це найдавніша культура, яка практично не змінивши способу життя до наших днів. Мудрі китайські правителі змогли провести велику імперію крізь тисячоліття. Давайте коротко розглянемо все по порядку.

Стародавні люди, ймовірно, досягли Східної Азії в період між 30 000 і 50 000 років тому. В даний час шматки глиняного посуду, кераміки були виявлені в китайській печері мисливця-збирача, приблизний вік печери становить 18 тисяч років, це найстаріша кераміка, коли-небудь знайдена.

Історики вважають, що сільське господарство виникло в Китаї близько 7 000 років до нашої ери. Першим урожаєм було зерно, яке називалося просом. Рис почали вирощувати теж приблизно в цей час і, можливо, рис з'явився раніше, ніж просо. Так як сільське господарство почало давати більше їжі, почало збільшуватися населення, також це дозволило людям робити інші роботи, відмінні від постійного пошуку їжі.

Більшість істориків згодні з тим, що китайська цивілізація сформувалася приблизно 2000 року до нашої ери навколо Жовтої річки. Китай став домом для однієї із чотирьох ранніх цивілізацій. Китай відрізняється від інших цивілізацій, культура, яка розвивалася, залишилася і донині, звичайно, протягом тисячоліть відбулися зміни, але суть культури залишилася.

Інші три цивілізації зникли або були повністю поглинені та асимільовані новими людьми. З цієї причини люди кажуть, що Китай є найстарішою цивілізацією у світі. У Китаї сім'ї, які контролювали землю, стали лідерами сімейних урядів, які називаються династіями.

Династії Китаю

Історія Китаю з давніх-давен до позаминулого століття ділилася на різні династії.

Династія Ся

Династія Ся (2000 до н.е.-1600 до н.е.) була першою династією в історії Китаю. Її період тривав близько 500 років і включав царство 17 імператорів - імператор те саме, що й король. Люди Ся були фермерами, мали бронзову зброю і глиняний посуд.

Шовк є одним з найважливіших продуктів, які коли-небудь створював Китай. Більшість істориків погоджуються з тим, що династія Ся виробляла шовковий одяг, при цьому шовкове виробництво, можливо, почалося набагато раніше.

Шовк виробляється шляхом видобутку коконів шовкових комах. Кожен кокон дає одну шовкову нитку.

Не всі історики погоджуються з тим, що Ся була справжньою династією. Деякі вважають, що історія Ся лише міфічна історія, тому що деякі моменти не відповідають археологічним відкриттям.

Династія Шан

Династія Шан (1600 до н.е.-1046 до н.е.) спочатку була кланом, що живе вздовж Жовтої річки під час династії Ся. Клан - це група дуже близьких сімей, які часто розглядаються як велика сім'я. Шан завоювали землю Ся та отримали контроль над китайською цивілізацією. Династія Шан тривала понад 600 років і її очолювали 30 різних імператорів.

Шан були найстарішою китайською цивілізацією, що залишила після себе письмові записи, які були нанесені на панцирі черепах, кістках великої рогатої худоби або інших кістках.

Кістки часто використовувалися визначення того, чого хочуть чи природа. Якщо імператору треба було знати майбутнє, припустимо який «у короля буде син» чи «починати війну», помічники вирізали на кістках питання, потім нагрівали до тріщин. Лінії тріщин розповідали бажання богів.

За часів династії Шан люди поклонялися багатьом богам, напевно як греки в давнину. Також поклоніння предкам було дуже важливим, оскільки вони вважали, що їхні члени сім'ї стають богоподібними після смерті.

Важливо розуміти, що інші менші китайські сім'ї теж існували в різних частинах Китаю в той же час, що і Шан, але Шан, мабуть, був найпередовішим, оскільки залишив по собі багато писемності. Зрештою Шан були переможені кланом Чжоу.

Династія Чжоу

Династія Чжоу (1046 до н.е.-256 до н.е.) існувала довше, ніж будь-яка інша династія в історії Китаю. Через розкол у династії з часом Чжоу розділилася на частини, звані Західний Чжоу та Східний Чжоу, .

Чжоу боролися з військами, що вторглися з півночі (монголами), вони будували великі кургани з бруду і каменю як бар'єри, які сповільнювали ворога - це був прообраз Великої стіни. Арбалет був ще одним винаходом цього часу – він був надзвичайно ефективним.

Під час Чжоу почався залізний вік Китаю. Зброя із залізним наконечником була набагато сильнішою, а залізний плуг допоміг збільшити виробництво продуктів харчування.

Усі сільськогосподарські землі належали дворянам (багатим). Дворяни дозволяли селянам обробляти землю, подібно до феодальної системи, яка розвивалася в Європі в середні віки.

Поява філософії Китаю

За часів династії Чжоу розвинулися дві найважливіші китайські філософії: даосизм та конфуціанство. Великий китайський філософ Конфуцій розробив спосіб життя, який називається конфуціанством. Конфуціанство говорить, що всіх людей можна навчати та вдосконалювати, якщо знайти підхід.

Основні постулати: люди повинні зосередитись на тому, щоб допомагати іншим; сім'я найважливіша цінність; старійшини суспільства найшанованіші. Конфуціанство і, як і раніше, важливе сьогодні, але воно не набуло широкого поширення в Китаї до періоду династії Хана.

Засновником даосизму був Лаозі. Даосизм - це все, що слідує за "Дао", що означає "шлях". Дао є рушійною силою всіх речей у Всесвіті. Символ Інь Янь зазвичай асоціюється із даосизмом. Даоси вважають, що ви повинні жити в гармонії з природою, бути смиренними, жити просто без зайвих речей і співчувати всьому.

Ці філософії відрізняються від релігій, тому що вони не мають богів, хоча ідея предків і природи часто розглядається як боги. Сила імператора також пов'язана з релігійними переконаннями. Чжоу говорив про Мандат Небес як про закон, який дозволяв китайським імператорам правити, він сказав, що правитель був благословенний Небесами, щоб керувати народом. Якщо він втратив благословення небес, його слід видалити.

Речі, які довели, що правляча сім'я втратила мандат Небес, були стихійними лихами та заколотами.

До 475 до н.е. провінції королівства Чжоу були потужнішими, ніж центральний уряд Чжоу. Провінції повстали та боролися одна з одною протягом 200 років. Цей період називається періодом воюючих царств. Зрештою одна сім'я (Цинь) об'єднала всіх інших в одну імперію. Саме цей період з'являється поняття Імперський Китай.

Династія Цінь

З 221 до н. е. До 206 до н. е. династія Цинь отримала контроль над цивілізованим Китаєм. Правління Цінь тривало недовго, але вплинуло на майбутнє Китаю. Цінь розширили свою територію та створили першу імперію Китаю. Жорстокий лідер Цінь Ші Хуан оголосив себе першим справжнім імператором Китаю. Ця династія створила стандарт валюти (гроші), стандарт розміру колісної осі (щоб зробити дороги всього одного розміру) та єдині закони, що застосовуються у всій імперії.

Цинь також стандартизував різні системи написання в одну систему, яку сьогодні використовують у Китаї. Цінь Ши Хуан нав'язував філософію «Легалізму», яка фокусується на людях, які дотримуються законів та отримують інструкції від уряду.

Монгольські навали з півночі були постійною проблемою у Китаї. Уряд Цинь наказав, щоб стіни, збудовані раніше, були об'єднані. Це вважається початком створення Великої китайської стіни. Кожна династія будувала нову стіну чи покращила стіну попередньої династії. Більшість стін періоду Цинь у наші дні зруйновано чи замінили. Стіна, яка існує сьогодні, була побудована пізнішою династією під назвою Мін.

Для імператора було зроблено дивовижну гробницю, більше, ніж футбольне поле. Вона, як і раніше, запечатана, але легенда свідчить, що в ній є річки ртуті. За межами гробниці знаходиться армія з глини у натуральну величину, виявлена ​​у 1974 році.

У теракотовій армії понад 8 000 унікальних солдатів, понад 600 коней, 130 колісниць, а також акробати та музиканти – це все зроблено з глини.

Хоча династія Цинь правила недовго, її стандартизація китайського життя залишила глибокий вплив на пізніші династії в Китаї. Саме з періоду цієї династії ми отримали назву "Китай". Перший імператор цієї династії помер 210 р. до н. е. йому на зміну прийшов слабкий та маленький син. Внаслідок чого почалося повстання, і член армії Цінь взяв під свій контроль Імперію, яка розпочала нову династію.

Династія Хань

Династія Хань почалася 206 року до нашої ери і протрималася 400 років до 220 року н.е. і вважається одним із найбільших періодів за всю історію Китаю. Як і династії Чжоу, династія Хань поділяється на Західний Хань та Східний Хань. Ханьськая культура сьогодні визначає китайську культуру. Фактично більшість китайських громадян сьогодні заявляють про «хань» як про етнічне походження. Уряд зробив конфуціанство офіційною системою імперії.

За цей час імперія сильно зросла, завоювавши землю у сучасній Кореї, Монголії, В'єтнамі та навіть у Центральній Азії. Імперія настільки зросла, що імператору знадобився більший уряд, щоб керувати нею. У цей час було винайдено багато речей, включаючи папір, сталь, компас та порцеляну.

Порцеляна - дуже жорсткий тип кераміки. Порцеляна виготовлена ​​зі спеціальної глини, яка нагрівається доти, доки вона не розплавиться і не перетвориться майже на скло. Фарфорові страви, чашки та чаші часто називають «Китайськими», тому що кілька сотень років тому весь фарфор був виготовлений у Китаї.

Династія Хань також була відома своєю військовою міццю. Імперія розширилася захід до краю пустелі Такла-Макан, що дозволило уряду охороняти торгові потоки у Азії.

Шляхи траси караванів часто називають Шовковий шлях, тому що цей маршрут використовувався для експорту китайського шовку. Династія Хань також розширила та зміцнила Велику китайську стіну, щоб захистити Шовковий шлях. Іншим важливим продуктом Шовкового шляху була релігія буддизму, яка дійшла Китаю у період.

Китайські династії продовжуватимуть правити Китаєм до Середньовіччя. Китай зберіг свою унікальність, тому що споконвіку вони вшановують свою культуру.

Цікаві факти про Стародавній Китай

Китайська цивілізація з'явилася межі 3-2-го тис. до зв. Як і скрізь, першою формою державності тут були але ми.Вони з'явилися у басейні

річки Хуанхе, Населення їх в основному займалося землеробством, основою його тут було паводкове та атмосферне зрошення.

У XVIII ст. до н.е. на території Китаю серед багатьох міст-держав виділяється місто Шан,який очолив досить велике об'єднання номів. Правитель Шана (пізніша назва цієї держави - Інь)носив титул вана,влада його була обмежена порадою знаті та народними зборами. Держава мала професійні війська, які використовували бронзову зброю, луки, списи та бойові колісниці.

Бронзова судина, що відноситься до династії Чжоу

Наприкінці 2-го тис. до н. держава Шан перестала існувати - вона була захоплена племенами чжоусців, які жили до цього в басейні річки Вей.

Створена цими племенами держава Західне Чжоустало найбільшим на території Китаю на рубежі 2-1 тис. до н.

На чолі держави стояв ван – правитель, який вважався сином Неба, посередником між богами та людьми. Однак влада вана була обмежена радою, що складалася при ньому, до якої входили вищі чиновники, які очолювали складний бюрократичний апарат держави. Земля номінально вважалася що належить державі, існував і безпосередньо царський фонд, досить широко практикувалася роздача земельних володінь знаті.

Стародавня китайська монета

у вигляді мотики

З середини ІХ ст. до н.е. у Західному Чжоу починається внутрішня криза, відбувається послаблення центральної влади ванів. На початку VIII ст. до н.е. з посиленням тиску північно-західних кочових племен територія держави скорочується, столиця переноситься на схід. Західне Чжоу отримує нову назву Східне Чжоу -і стає одним із безлічі самостійних царств.

З VIII по V ст. до н.е. на території Китаю є п'ять великих політичних центрів: Східне Чжоу, царства Цінь, Чу, Уі Юе.Панівне становище у них належало спадковій аристократії.

У середині 1-го тис. до н. у Китаї відбуваються важливі зміни у всіх сферах життя. В цей час освоюється плавка заліза,що створює умови для розвитку ремесла та землеробства.

Імператор Цінь Шихуанді

У зв'язку з активним створенням іригаційних систем у басейні Хуанхе та верхньої Янцзи відбувається розширення оброблюваних земель. У деяких царствах офіційно дозволяється купівля-продаж землі, створюються великі приватні господарства, орієнтовані ринку. Поширюються монетна форма грошей, боргове рабство, приватні особи починають активніше використовувати працю рабів.

Зміни торкнулися і сфери релігійно-філософської думки. У VII-VI ст. до н.е. виник даосизм, заснований легендарним мудрецем Лао-цзи,тим, хто закликав усіх слідувати дао- Закону існування Всесвіту. Трохи пізніше, у VI-V ст., знаменитий Кун-цзи (Конфуцій) відкрив першу в Китаї приватну школу Він вчив, що кожна людина займає певне місце в суспільстві і повинна виконувати свої обов'язки, почитати старших за віком та посадою, дотримуватися принципу «Чого не бажаєш собі, того не роби іншим». Конфуцій - творець однієї з перших зрілих філософських концепцій і родоначальник конфуціанства - ідейної течії, яка проіснувала понад два тисячоліття.

У політичній сфері у Китаї середини 1-го тис. до н. також відбуваються значні зміни. З VI ст. до н.е. правителі для

Теракотова армія Цінь Шихуанді

підриву впливу знаті намагаються спертися на особисто їм відданих служивих людей, запроваджуючи нову систему посадової винагороди: замість роздачі земель виплачується платня.

У V ст. до н.е. відбувається укрупнення держав, що знаходилися на території Китаю: замість приблизно двохсот, серед яких було п'ять найсильніших, залишається менше тридцяти і виділяються сім наймогутніших держав (Цинь, Янь, Чу, Вей, Чжао, Хань, Ці), в яких поступово вводиться центрспізованаполітико-адміністративна система Наприклад, у царстві Ціньу IV ст. до н.е. проводяться реформи, що затвердили єдине законодавство та судочинство. Було узаконено заставу та скуповування землі, скасовано обмеження розміру наділів, скасовано всі колишні спадкові титули, введено нові ранги знатності за особисті заслуги тощо. Після цих реформ царство Цинь стає потужною державою, перетворюється на військово-бюрократичну деспотію на кшталт держав Близькосхідного регіону.

Ціньський ван у 221 р. до н. об'єднав більшу частину Китаю, прийняв новий титул - імператорі увійшов в історію як Цінь Шихуанді.Він відомий тим, що створив систему централізованої влади, спочатку заснованої на легізм. Ціньська імперіяіснувала дуже недовго (до кінця ІІІ ст. до н.е.), але заклала основи єдиного централізованого Китаю. У цей час на всю територію країни поширюються цінські принципи державного устрою, створюється військово-бюрократична імперія, організовуються завойовницькі походи до Південного Китаю та Північного В'єтнаму. На півночі країни для захисту від кочових племен сюнну небаченими темпами будується Велика китайська стіна.

велика китайська стіна

Після об'єднання в єдину державу правитель держави Цинь приймає нове ім'я - Цинь Шихуанді (246 - 210 р. до н.е.), що означає "перший володар Цінь". Територію своєї держави він поділив на 36 областей, поставивши на чолі кожної з своїх намісників.

Цінь Шихуанді, будучи жорстокою людиною, безжально розправлявся зі своїми супротивниками. Але в його царювання Китай досяг найвищого розквіту: розвивалися землеробство, ремесла і торгівля.

Ще за життя Цинь Шихуанді наказав збудувати собі гробницю. За багатством вона може зрівнятися з пірамідами Єгипту. Її будували 37 років 720 тисяч жителів. Дно гробниці займає кілька квадратних кілометрів. Разом із Цінь Шихуанді було поховано понад 6 тисяч керамічних постатей воїнів, встановлених у гробниці для «охорони» імператора.

велика китайська стіна

За Цінь Шихуанді в Китаї почалося спорудження Великої стіни для захисту від нападу на країну кочівників-гунів.

Висота стіни становила 12 метрів, ширина – 5, а довжина – близько 4 тисяч кілометрів. У давнину вона була серйозною перешкодою для ворожих військ, оскільки кіннота не могла подолати її, а брати фортеці штурмом кочівники ще не вміли.

Цар та чиновники змушували сотні тисяч селян безкоштовно працювати на будівництві муру. Її зводили за допомогою лопати, кирки та тачки. Тоді народження хлопчика в селянській сім'ї сприймалося як горе: підросте — і пошлють його на будівництво Великої стіни, а звідти мало хто повертався.

Тисячі рабів та полонених загинули від непосильної праці на будівництві стіни. Їх закопували відразу прямо в земляному насипу.

Народні повстання у Китаї

У 206 р. до н. спалахнуло повстання селян проти династії Цінь. Очолив його Лю Бан. Повсталі захопили столицю На руїнах імперії Цінь було створено нову державу на чолі з династією Хань. Найвищої могутності воно досягло при імператорі У-Ді (140 - 87 рр. до н.е.) і проіснувало до 220 р. н.е.

Як і в інших державах Сходу, земля в Китаї вважалася власністю правителя, населення платило натуральний податок і несло трудові повинності. Урожай, вирощений насилу, часто селянину не належав. Після збирання врожаю приходили чиновники та стражники. Багато селян не могли вчасно сплатити податки та повернути борги.

Як протест проти важкого становища виникали стихійні бунти, які переростали селянські повстання. Одне з них отримало назву «повстання червонобрових», оскільки повсталі пофарбували брови у червоний колір, щоб відрізняти своїх.

Найбільшим повстанням ІІ. н.е. було повстання «людей у ​​жовтих пов'язках». Воно було ретельно підготовлено: серед повсталих були знавці військового мистецтва. Повстання охопило всю країну Тільки озброєному і добре навченому війську імператора вдалося придушити його. З посиленням настання гунів держава Хань ще більше слабшала, і III в. н.е. воно розпалося на три царства.

Культура стародавнього Китаю

У стародавньому Китаї існувала ієрогліфічна писемність. Ієрогліфи позначали не букву, а ціле слово.

Китайці писали бамбуку. Вони розколювали його на довгі дощечки і дерев'яною загостреною паличкою наносили ієрогліфи спеціальним чорнилом з деревного соку. На вузьких та довгих дощечках можна було писати лише стовпчиком, тому надалі збереглася форма листа зверху донизу. У верхній частині бамбукових планок просвердлювали отвори та зв'язували їх разом. Зв'язування бамбукових дощечок і було найдавнішою китайською книгою.

Замість бамбука дві з половиною тисячі років тому почали використовувати шовк. На ньому вже писали не паличкою, а пензликом. Тепер книга була довгим шматком шовку, який навертали на стрижень у вигляді сувоя. У І ст. до н.е. було винайдено папір.

Одним із найчудовіших винаходів китайців був компас. Він нагадував велику ложку з довгою ручкою, виготовлену з магнітного залізняку. Цей пристрій ставили на відполіровану дошку з поділками, і його ручка завжди показувала на південь

У Китаї також був винайдений сейсмограф, який передбачав землетруси. Китайськими вченими були написані численні праці з історії, астрономії та медицини.

• Здрастуйте, панове! Будь ласка, підтримайте проект! На утримання сайту щомісяця йде гроші ($) та гори ентузіазму. 🙁 Якщо наш сайт допоміг Вам і Ви хочете підтримати проект 🙂 , то можна зробити це, перерахувавши кошти будь-яким із наступних способів. Шляхом перерахування електронних грошей:

1. R819906736816 (WMR) рублі.
2. Z177913641953 (wmz) долари.
3. E810620923590 (wme) євро.
4. Payeer-гаманець: P34018761
5. Ківі-гаманець (qiwi): +998935323888
6. DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Отримана допомога буде використана та спрямована на продовження розвитку ресурсу, Оплата хостингу та Домена.

Здрастуйте, шановні читачі! Сьогодні ви ознайомитеся з історією розвитку держави, яка існує довше за всі інші країни у світі. Історія Китаю поділяється на чотири основні періоди. Вона вплинула і східно-азіатські регіони, і південь Азії, і більш далекі місця.

Назва країни

Назва країни було спочатку пов'язане з киданями, що жили в її північній частині, і прийшло в російську мову середньоазіатських народів. Потім воно поширилося на всю китайську державу. На Близькому Сході й у Європі основою назви служило слово «чин», яким перси і таджики іменували царство Цінь (у спотвореному вимові також Шин, Чжина, Хина).

Цікаво, що слово «China» пов'язане також із порцеляною, вперше привезеною звідти Марко Поло. А самі китайці мають безліч назв для своєї країни:

• Хань,
• Чжун Го,
• Цінь,
• Чжун Хуа та ін.

Вони пов'язані з назвами династій, місцем розташування та іншими моментами.

Найдавніший Китай

Перші острівці цивілізації з'являються країни у давнину, у її східній частині, найбільш придатної проживання і ведення сільського господарства, з її рівнинами і низовинами. Так як найбільші річки беруть початок у західній частині країни і течуть на схід, то й населення переважно зосереджувалося в басейнах Хуанхе, Янзци і Сицзяна. Стародавній Китай був багатий на ліси і корисні копалини. Рослинність радувала багатством та величезною різноманітністю, а серед представників фауни відзначалися:

• ведмеді,
• тигри,
• дикі кішки,
• кабани,
• лисиці,
• олені,
• єноти.

Китайська гравюра

Етнічні китайці жили в середній течії Хуанхе. Але склад населення був дуже різноманітний. Племена, його складові, належали до таких мовних груп:

• сино-тибетської,
• монгольській,
• тунгусо-манчжурської,
• тюркській.

І зараз у Китаї вживаються п'ятдесят шість національностей, але одна з них – хань становить 92%, а решта – 8%.

Народність Китаю - ханьці

Первісні люди з'явилися тут приблизно п'ятдесят тисяч років до нашої ери. Вони жили кланами, що утворювалися від матері. У побуті користувалися виробами з кісток, каменю, раковин та дерева. Літні та зимові печери знаходились у них у різних місцях. Первісні китайці вміли видовбати з дерева човни і робити «посуд» для перенесення їжі.

За десять тисяч років до нашої ери закінчився останній льодовиковий період, і почався розвиток цивілізації. Китайці, які оселилися у Хуанхе, почали будувати житла, приручати тварин, обробляти зернові. Цей період отримав назву неоліту. Він започаткував розвиток ткацтва, виготовлення виробів з кераміки, прядіння.

Культура Яншао

Культура Яншао відома розписними глиняними виробами з примітивними візерунками, найскладнішим є зображення риб і маски. У цей час люди жили в землянках із осередком і, пізніше, у наземному житлі. Для худоби будували загони, запаси тримали в коморах.

Відомо, що вже за часів Яншао китайці розводили собак для різних цілей: одних для допомоги в господарстві, інших для отримання м'яса.

З'являються перші майстерні, де виготовляють знаряддя праці, прикраси, зброю, глиняний посуд. Матеріалом для їх виготовлення так само служать камінь, раковини, дерево, кістки тварин. Культура Яншао існувала остаточно третього тисячоліття до нашої ери.

Кераміка культури Яншао

Культура Луньшань

Потім з'являється чорно-сіра кераміка без розпису. Цей тимчасовий відрізок носить назву культури Луншань. Глиняні вироби виготовляються за допомогою гончарного кола, з'являються і металеві предмети. Поселення з круглої форми мазанок, усередині яких є піч, обносять валами, які зміцнюються частоколом.

Китайська кераміка культури Луншань

Тваринництво і землеробство стають пріоритетними заняттями, віддається перевагу розведенню коней, свиней, бугаїв, кіз, овець. Скапулімантія – ворожіння на кістках є відмінною рисою в духовній культурі.

Епоха Шань-Інь

З середини другого тисячоліття починається бронзове століття – епоха Шань-Інь. Він знаменується розкладанням первіснообщинного ладу та зміцненням рабовласницьких відносин. Рабами, переважно, стають бранці, захоплені під час усобиць.

Майнова нерівність набуває яскравої виразності. У цей період країна зазнає впливу ззовні, завдяки чому стрімко розвивається у всіх сферах життя:

• досягає високого рівня бронзолітійної справи,
• з'являється ієрогліфічна писемність,
• зводяться палаци,
• вдосконалюється вміння різьблення по каменю,
• удосконалюється зброя.

Епоха Шань-Інь. Бронзовий слон

Давній Китай

У цей час виникає перша китайська протодержава – Шан. У зовнішній його політиці курс був на мирне співіснування з навколишніми племенами та безкровне приєднання нових територій. Держава поділялося на зони, у головній у тому числі жив імператор – ван.

Шанці були землеробами, ремісниками, розводили шовкопряди, володіли мистецтвом іригації, вміли будувати, трамбуючи землю в опалубці. У них були бойові колісниці, численні добре підготовлені воїни та зброя:

• луки з бамбуковими стрілами,
• пращі,
• бойові сокири,
• списи,
• кинджали.

Але навіть це не врятувало Шан від завоювання його племенем Чжоу. І наприкінці другого тисячоліття настала епоха Чжоу, яка тривала цілих вісімсот років. Тільки триста з них правителі мали справжню владу. З XII по VIII століття існувало Західне Чжоу, та був, до III століття до нашої ери – Східне Чжоу.

У цю епоху зміцнюється державність, формується бюрократична система, удосконалюється управління. З'явилися чини та поселення за територіальною ознакою – в.Чжоусцям не можна було пити вино. Викриті в цьому стратили особисто правителем.

Епоха Чжоу, Китай

Почесні люди могли отримати один з п'яти титулів. Їм могли завітати одне з чотирьох видів зовнішніх володінь або внутрішнє. Володіння поверталося, коли посадовець залишав місце служби.

Численнім у цю епоху був прошарок рабів. Крім полону, до неї можна було потрапити в результаті покарання та у спадок, оскільки рабам можна було мати сім'ю.

У віруваннях пріоритетним було шанування покійних предків правителів і культу Неба. Серед низів популярними були анімізм, чаклунство та цілительство. Ворожити тепер стали, використовуючи стебла деревію.

Знання ритуалів, церемоній та правил етикету було обов'язковим для знаті. Але й представнику низів доступно було зайняти якусь посаду, якщо він володів переліченими вище вміннями. Епоха Чжоу залишила по собі розвинений кримінальний кодекс. За якесь із трьох тисяч злочинів можна було отримати одне з таких покарань:

• тавро, нанесене на обличчя тушшю,
• відсікання носа, ніг або голови,
• кастрування чи, якщо злочинниця жінка, перетворення їх у рабиню.

Китайська гравюра

З XVIII століття в Чжоу почали назрівати різні проблеми. Виникла потреба у проведенні реформи в ідеології. Імператор Чжоу-гун висунув доктрину Небесного Мандата, яка обгрунтувала зміну династій і кілька тисячоліть була домінуючою у китайських політичних принципах.

Віра шанців у духів предків - Шан-ді і чжоусців в Небо трансформувалася в те, що Шан-ді і став Небом, а верховний правитель на Землі став Сином Неба, і так іменувався з того часу. А для інших людей була представлена ​​концепція «де»: Небом у кожного з них закладено благодать, і її слід розвивати, але можна й втратити, якщо не поклонятися Шан-ді.

Небесний мандат визначав, що має робити правитель, і містив підстави для його усунення від влади у рамках справедливості. Він був основою китайської державності до XX століття. Китайці називали країну Тянься – Піднебесна, а Сина Неба, свого правителя – Тянь Цзи.

Але повернемось у давні часи. Коли Західне Чжоу було розграбовано кочівниками, спадкоємець престолу переїхав і заснував Східне Чжоу. Почалося час кровопролитних війн та гострої політичної боротьби між царствами і всередині їх структурних одиниць. Так як епоха Чжоу збіглася із залізним віком, з'явилася нова зброя: мечі, арбалети та алебарди.

Найбільше від неспокійного часу страждали селяни, тому нерідко були їхні повстання та бунти. Бунтували і раби. Цей важливий період називався Чуньцю (Весна та Осінь), за назвою китайської хроніки, яка охоплювала кілька століть, яку відредагував Конфуцій. , а також легізм, моізм і відіграли важливу роль у вирішенні накопичених проблем.

Держава Чжоу

У VI столітті представники приблизно десяти царств зібралися на з'їзд, щоб вирішити питання усобиць. Після його закінчення чвари стали поступово вщухати, виникла тенденція до об'єднання, і Китай став перетворюватися на імперію.

З V століття епоха Борються царств - Чжаньго ознаменувалася суперництвом семи найсильніших царств:

• Чжао,
• та Хань.

Серед них наймогутнішим було перше. Воно багаторазово перевершувало інші царства площею, мало запаси лісу, золота, олова, міді і заліза. Ремесла набули тут достатнього розвитку. Чжаньго було часом розквіту Чу та всього Південного Китаю.

Приблизно 900 року до н.е. з'являється держава Цинь. Воно мало родючі землі, природну захищеність території як гірських хребтів і русла річки. Територією проходили важливі торгові шляхи, і держава здійснювала посередницькі функції у торгівлі між китайськими та азіатськими царствами.

Царство прославилося реформами Шан Яна, воно захопило території чжоусців, і епоха Чжоу канула в лету. 221 року до н. е. весь Китай підкоряється цьому царству, і його правитель Ін Чжен утворює нову династію Цінь і оголошує себе її першим імператором - Ші Хуанді. Зміцнюючи північні кордони, ціньці збудували Велику китайську стіну, яка на той час була близько п'яти тисяч кілометрів.

Цінь Ші Хуанді (258 р. до н.е. - 210 р. до н.е.) - китайський імператор царства Цинь. Поклав край епосі Воюючих Царств.

Після смерті Ші Хуанді через деякий час впала і його династія. А 202 року Лю Бан очолив нову династію Хань. Вона була перервана між царством, і тому Хань до нього називається Ранньою чи Західною, а після нього – Пізньою, чи Східною.

В цей час починає діяти Великий шовковий шлях, і по ньому з Індії до Китаю потрапляє. Після смерті найвідомішого імператора У-Ді, розпочався період стагнації царства, і на трон у результаті палацового перевороту зійшов Ван Ман. Він намагався провести реформи, спрямовані на зміцнення держави та ослаблення знаті, але був убитий повстанцями.

Його починання продовжив імператор Лю Сю, він же Гуан У-Ді. Вжиті ними заходи — він роздав простим людям землю та знизив податки — вивели країну з кризи та сприяли її процвітанню. Але все ж таки династія в 220 році впала, багато в чому завдяки руху «жовтих пов'язок» — народним виступам.

Гуан У-Ді (13.01.5 р. до н.е. - 29.03.57 р. н.е.). Китайський імператор імперії Хань

Висновок

На цьому друзі, ми перервемо свою розповідь, але вона буде продовжена. Ви дізнаєтеся про два останні насичені періоди у розвитку Піднебесної.