9 साल के बच्चों के लिए रूसी लोक कथाएँ। रूसी लोक कथाओं की सूची
रूसी लोक कथा "टेरेमोक"
यह एक टेरेमोक-टेरेमोक के क्षेत्र में खड़ा है।
वह नीचा नहीं है, ऊँचा नहीं है, ऊँचा नहीं है।
एक चूहा अतीत चलाता है। मैंने टावर देखा, रुका और पूछा:
- छोटे से घर में कौन रहता है?
कौन, कौन कम में रहता है?
कोई जवाब नहीं देता।
चूहा टॉवर में घुस गया और उसमें रहने लगा।
एक मेंढक टॉवर पर चढ़ गया और पूछा:
- मैं एक माउस-नोरुष्का हूँ! और आप कौन है?
- और मैं एक मेंढक हूँ।
- आओ मेरे साथ रहो!
मेंढक टावर में कूद गया। वे साथ रहने लगे।
भगोड़ा बनी अतीत भागता है। रुको और पूछो:
- छोटे से घर में कौन रहता है? कौन, कौन कम में रहता है?
- मैं एक माउस-नोरुष्का हूँ!
- मैं एक मेंढक हूँ। और आप कौन है?
- मैं एक भगोड़ा बनी हूँ।
- हमारे साथ लाइव आओ!
हरे टावर में कूदो! वे साथ रहने लगे।
छोटी लोमड़ी आ रही है। उसने खिड़की पर दस्तक दी और पूछा:
- छोटे से घर में कौन रहता है?
कौन, कौन कम में रहता है?
- मैं एक चूहा हूँ।
- मैं एक मेंढक हूँ।
- मैं एक भगोड़ा बनी हूँ। और आप कौन है?
- और मैं एक लोमड़ी-बहन हूँ।
- हमारे साथ लाइव आओ!
लोमड़ी टावर में चढ़ गई। वे चारों रहने लगे।
एक शीर्ष दौड़ता हुआ आया - एक ग्रे बैरल, दरवाजे में देखा और पूछा:
- छोटे से घर में कौन रहता है?
कौन, कौन कम में रहता है?
- मैं एक चूहा हूँ।
- मैं एक मेंढक हूँ।
- मैं एक भगोड़ा बनी हूँ।
- मैं एक लोमड़ी-बहन हूँ। और आप कौन है?
- और मैं एक शीर्ष हूँ - एक ग्रे बैरल।
- हमारे साथ लाइव आओ!
भेड़िया टॉवर में घुस गया। वे पांचों रहने लगे।
यहाँ वे सब मीनार में रहते हैं, गीत गाते हैं।
अचानक एक अनाड़ी भालू चलता है। भालू ने टेरेमोक को देखा, गाने सुने, रुके और अपने फेफड़ों के शीर्ष पर दहाड़ते रहे:
- छोटे से घर में कौन रहता है?
कौन, कौन कम में रहता है?
- मैं एक चूहा हूँ।
- मैं एक मेंढक हूँ।
- मैं एक भगोड़ा बनी हूँ।
- मैं एक लोमड़ी-बहन हूँ।
- मैं, ऊपर - एक ग्रे बैरल। और आप कौन है?
- और मैं एक अनाड़ी भालू हूँ।
- हमारे साथ लाइव आओ!
भालू टावर में चढ़ गया।
लेज़-चढ़ाई, चढ़ाई-चढ़ाई - वह बस अंदर नहीं जा सका और कहता है:
"मैं आपकी छत पर रहना पसंद करूंगा।"
- हाँ, तुम हमें कुचलते हो!
- नहीं, मैं नहीं करूंगा।
- अच्छा, नीचे उतरो! भालू छत पर चढ़ गया।
बस बैठ गया - भाड़ में जाओ! - टेरेमोक को कुचल दिया। टावर टूट गया, अपनी तरफ गिर गया और टूट गया।
बमुश्किल इससे बाहर निकलने में कामयाब रहे:
मिंक माउस,
मेंढक,
भगोड़ा बनी,
लोमड़ी-बहन,
कताई शीर्ष एक ग्रे बैरल है, हर कोई सुरक्षित और स्वस्थ है।
उन्होंने एक नया टॉवर बनाने के लिए लॉग, कट बोर्ड - ले जाना शुरू किया। पहले से बेहतर बनाया!
रूसी लोक कथा "कोलोबोक"
वहाँ एक बूढ़ा आदमी और एक बूढ़ी औरत रहती थी। यह वही है जो बूढ़ा पूछता है:
- मुझे बेक करो, बूढ़ा जिंजरब्रेड मैन।
- हां, किस चीज से सेंकना है? कोई आटा नहीं है।
- ओह, बूढ़ी औरत! खलिहान पर निशान, टहनियों पर खुरचें - बस।
बुढ़िया ने ठीक वैसा ही किया: उसने स्कूप किया, दो आटे की एक मुट्ठी खुरच ली, आटा खट्टा क्रीम के साथ गूंथा, एक रोटी रोल की, इसे तेल में तला और ठंडा करने के लिए खिड़की पर रख दिया।
कोलोबोक लेटे हुए थक गए: वह खिड़की से बेंच तक, बेंच से फर्श तक - और दरवाजे तक लुढ़का, दहलीज से दालान में, घास से पोर्च तक, पोर्च से यार्ड तक, और वहाँ गेट के माध्यम से, आगे और आगे।
एक रोटी सड़क के किनारे लुढ़कती है, और एक खरगोश उससे मिलता है:
- नहीं, मुझे मत खाओ, तिरछा, बल्कि सुनो कि मैं तुम्हारे लिए कौन सा गीत गाऊंगा।
खरगोश ने अपने कान उठाए, और बन ने गाया:
- मैं बन हूँ, बन हूँ!
बार्न मेटियन के अनुसार,
बिट्स द्वारा स्क्रैप किया गया,
खट्टा क्रीम के साथ मिश्रित
ओवन में लगाया,
खिड़की पर ठंड है
मैंने अपने दादा को छोड़ दिया
मैंने अपनी दादी को छोड़ दिया
आप से खरगोश
जाने के बारे में होशियार मत बनो।
एक जिंजरब्रेड आदमी जंगल में एक रास्ते पर लुढ़कता है, और एक भूरा भेड़िया उससे मिलता है:
- जिंजरब्रेड मैन, जिंजरब्रेड मैन! मैं तुम्हें खा जाऊँगा!
- मुझे मत खाओ, ग्रे वुल्फ, मैं तुम्हारे लिए एक गाना गाऊंगा।
और बन ने गाया:
- मैं बन हूँ, बन हूँ!
बार्न मेटियन के अनुसार,
बिट्स द्वारा स्क्रैप किया गया,
खट्टा क्रीम के साथ मिश्रित
ओवन में लगाया,
खिड़की पर ठंड है
मैंने अपने दादा को छोड़ दिया
मैंने अपनी दादी को छोड़ दिया
मैंने खरगोश छोड़ दिया।
आप भेड़िये से
एक जिंजरब्रेड आदमी जंगल में लुढ़कता है, और एक भालू उसकी ओर चलता है, ब्रश की लकड़ी तोड़ता है, झाड़ियों को जमीन पर दबाता है।
- जिंजरब्रेड मैन, जिंजरब्रेड मैन, आई विल ईट यू!
"ठीक है, तुम कहाँ हो, क्लबफुट, मुझे खाने के लिए!" मेरा गाना सुनो।
जिंजरब्रेड आदमी ने गाया, लेकिन मीशा और उसके कान काफी मजबूत नहीं थे।
- मैं बन हूँ, बन हूँ!
बार्न मेटियन के अनुसार,
बिट्स द्वारा स्क्रैप किया गया,
खट्टा क्रीम के साथ मिश्रित।
ओवन में लगाया,
खिड़की पर ठंड है
मैंने अपने दादा को छोड़ दिया
मैंने अपनी दादी को छोड़ दिया
मैंने खरगोश छोड़ दिया
मैंने भेड़िया छोड़ दिया
आप से भालू
आधा दिल छोड़ना है।
और बन लुढ़क गया - भालू ने केवल उसकी देखभाल की।
एक जिंजरब्रेड आदमी लुढ़कता है, और एक लोमड़ी उससे मिलती है: - हैलो, जिंजरब्रेड मैन! तुम कितने सुंदर, सुर्ख छोटे लड़के हो!
जिंजरब्रेड आदमी खुश है कि उसकी प्रशंसा की गई, और उसने अपना गीत गाया, और लोमड़ी सुनती है और करीब और करीब रेंगती है।
- मैं बन हूँ, बन हूँ!
बार्न मेटियन के अनुसार,
बिट्स द्वारा स्क्रैप किया गया,
खट्टा क्रीम के साथ मिश्रित।
ओवन में लगाया,
खिड़की पर ठंड है
मैंने अपने दादा को छोड़ दिया
मैंने अपनी दादी को छोड़ दिया
मैंने खरगोश छोड़ दिया
मैंने भेड़िया छोड़ दिया
भालू से दूर चला गया
आप से लोमड़ी
जाने के बारे में होशियार मत बनो।
- अच्छा गाना! - लोमड़ी ने कहा। - हाँ, मुसीबत, मेरे प्रिय, यह है कि मैं बूढ़ा हो गया हूँ - मुझे ठीक से सुनाई नहीं दे रहा है। मेरे चेहरे पर बैठो और एक बार गाओ।
जिंजरब्रेड आदमी खुश था कि उसके गीत की प्रशंसा की गई, लोमड़ी के चेहरे पर कूद गया और गाया:
- मैं बन हूँ, बन हूँ! ..
और उसकी लोमड़ी - उम! - और खा लिया।
रूसी लोक कथा "तीन भालू"
एक लड़की घर से जंगल के लिए निकली। वह जंगल में खो गई और अपने घर का रास्ता तलाशने लगी, लेकिन वह नहीं मिली, लेकिन जंगल में घर आ गई।
दरवाजा खुला था: उसने दरवाजे से देखा, देखा कि घर में कोई नहीं है, और प्रवेश किया।
इस घर में तीन भालू रहते थे।
एक भालू एक पिता था, उसका नाम मिखाइल इवानोविच था। वह बड़ा और झबरा था।
दूसरा भालू था। वह छोटी थी, और उसका नाम नस्तास्या पेत्रोव्ना था।
तीसरा भालू का एक छोटा शावक था, और उसका नाम मिशुतका था। भालू घर पर नहीं थे, वे जंगल में टहलने गए।
घर में दो कमरे थे: एक डाइनिंग रूम, दूसरा बेडरूम। लड़की ने भोजन कक्ष में प्रवेश किया और मेज पर तीन कप स्टू देखा। पहला कप, बहुत बड़ा, मिखाइल इवान्यचेवा था। दूसरा कप, छोटा, नास्तास्या पेत्रोव्निना था; तीसरा, छोटा नीला कप मिशुटकिन था।
प्रत्येक कप के पास एक चम्मच रखें: बड़ा, मध्यम और छोटा। लड़की ने सबसे बड़ा चम्मच लिया और सबसे बड़े प्याले में से पिया; तब उसने बीच का चम्मच लेकर बीच के प्याले में से पिया; फिर उसने एक छोटा चम्मच लिया और एक छोटे से नीले प्याले में से पिया, और मिशुतका का स्टू उसे सबसे अच्छा लगा।
लड़की बैठना चाहती थी और मेज के पास तीन कुर्सियाँ देखती थी: एक बड़ी - मिखाइल इवानचेव, दूसरी छोटी - नस्तास्या पेत्रोव्निन और तीसरी छोटी, एक नीले कुशन के साथ - मिशुटकिन। वह एक बड़ी कुर्सी पर चढ़ गई और गिर गई; फिर वह बीच की कुर्सी पर बैठ गई - यह उस पर अजीब था; फिर वह एक छोटी सी कुर्सी पर बैठ गई और हँसी- यह बहुत अच्छा था। उसने नीले रंग का छोटा प्याला अपने घुटनों पर लिया और खाने लगी। उसने सारा स्टू खा लिया और कुर्सी पर झूलने लगी।
कुर्सी टूट गई और वह फर्श पर गिर गई। वह उठी, एक कुर्सी उठाई और दूसरे कमरे में चली गई।
तीन बिस्तर थे; एक बड़ा माध्यम मिखाइल इवानचेव के लिए है, दूसरा माध्यम नास्तास्या पेत्रोव्ना के लिए है, और तीसरा छोटा मिशुतकिन के लिए है। लड़की एक बड़े में लेट गई - यह उसके लिए बहुत विशाल था; बीच में लेट गया - यह बहुत ऊँचा था; वह छोटी में लेट गई - बिस्तर उसके ठीक ऊपर फिट हो गया, और वह सो गई।
और भालू भूखे घर आए और रात का खाना चाहते थे।
बड़े भालू ने अपना प्याला लिया, देखा और भयानक आवाज में दहाड़ता हुआ: - मेरे प्याले में किसने डाला? नस्तास्या पेत्रोव्ना ने अपने प्याले को देखा और इतनी जोर से नहीं चिल्लाई:
- मेरे प्याले में किसने डाला?
लेकिन मिशुतका ने अपना खाली प्याला देखा और पतली आवाज में चिल्लाया:
- मेरे प्याले में किसने घूंट लिया और तुमने सब कुछ पी लिया?
मिखाइलो इवानोविच ने अपनी कुर्सी की ओर देखा और भयानक आवाज में गुर्राया:
नस्तास्या पेत्रोव्ना ने अपनी कुर्सी की ओर देखा और इतनी जोर से नहीं चिल्लाई:
- मेरी कुर्सी पर कौन बैठा था और उसे अपनी जगह से हटा दिया?
मिशुतका ने अपनी कुर्सी देखी और चिल्लाया:
मेरी कुर्सी पर कौन बैठा था और उसे तोड़ दिया?
भालू दूसरे कमरे में आ गया।
"कौन मेरे बिस्तर में घुस गया और उसे झुर्रीदार कर दिया? मिखाइलो इवानोविच ने भयानक आवाज में गर्जना की।
"कौन मेरे बिस्तर में घुस गया और उसे झुर्रीदार कर दिया? नस्तास्या पेत्रोव्ना चिल्लाई, इतनी जोर से नहीं।
और मिशेंका ने एक बेंच स्थापित की, अपने बिस्तर पर चढ़ गई और एक पतली आवाज में चिल्लाया:
मेरे बिस्तर में कौन आया?
और अचानक उसने एक लड़की को देखा और चिल्लाया जैसे उसे काटा जा रहा हो:
- वहाँ है वो! पकड़ना! पकड़ना! वहाँ है वो! अय-या-यय! पकड़ना!
वह उसे काटना चाहता था। लड़की ने अपनी आँखें खोली, भालू को देखा और खिड़की की तरफ भागी। खिड़की खुली थी, वह खिड़की से कूद कर भाग गई। और भालू उसे पकड़ नहीं पाए।
रूसी लोक कथा "ज़ायुशकिना की झोपड़ी"
एक बार की बात है एक लोमड़ी और एक खरगोश रहते थे। लोमड़ी के पास एक बर्फीली झोपड़ी है, और खरगोश के पास एक झोपड़ी है। यहाँ लोमड़ी खरगोश को चिढ़ा रही है:
- मेरी झोंपड़ी हल्की है, और तुम्हारी झोंपड़ी में अंधेरा है! मेरा प्रकाश है, तुम्हारा अंधेरा है!
गर्मी आ गई है, लोमड़ी की कुटिया पिघल गई है।
फॉक्स और एक खरगोश के लिए पूछता है:
- मुझे जाने दो, हरे, कम से कम तुम्हारे यार्ड में!
- नहीं, लोमड़ी, मैंने तुम्हें अंदर नहीं जाने दिया: तुमने क्यों चिढ़ाया?
लोमड़ी और भीख माँगने लगी। खरगोश ने उसे अपने यार्ड में जाने दिया।
अगले दिन लोमड़ी फिर पूछती है:
- मुझे, हरे, पोर्च पर।
लोमड़ी ने भीख माँगी, भीख माँगी, खरगोश मान गया और लोमड़ी को पोर्च पर जाने दिया।
तीसरे दिन लोमड़ी फिर पूछती है:
- मुझे जाने दो, खरगोश, झोपड़ी में।
- नहीं, मैं तुम्हें अंदर नहीं जाने दूंगा: तुमने क्यों चिढ़ाया?
उसने भीख माँगी, उसने भीख माँगी, खरगोश ने उसे झोंपड़ी में जाने दिया। लोमड़ी बेंच पर बैठी है, और खरगोश चूल्हे पर है।
चौथे दिन लोमड़ी फिर पूछती है:
- ज़ैनका, ज़ैंका, मुझे अपने घर में चूल्हे पर चढ़ाने दो!
- नहीं, मैं तुम्हें अंदर नहीं जाने दूंगा: तुमने क्यों चिढ़ाया?
उसने पूछा, लोमड़ी से पूछा और भीख माँगी - खरगोश ने उसे चूल्हे पर जाने दिया।
एक दिन बीत गया, दूसरा - लोमड़ी झोपड़ी से खरगोश को निकालने लगी:
"बाहर निकलो, दरोगा।" मैं तुम्हारे साथ नहीं रहना चाहता!
इसलिए उसने लात मारी।
खरगोश बैठता है और रोता है, शोक करता है, अपने पंजे से आँसू पोंछता है।
कुत्ते के पीछे चल रहा है
- तैयफ़, तैफ़, तैफ़! क्या, बनी, तुम रो रही हो?
मैं कैसे नहीं रो सकता? मेरे पास एक झोपड़ी थी, और लोमड़ी के पास एक बर्फ की झोपड़ी थी। वसंत आ गया है, लोमड़ी की कुटिया पिघल गई है। लोमड़ी ने मुझे आने के लिए कहा और मुझे बाहर निकाल दिया।
"मत रो, बनी," कुत्ते कहते हैं। "हम उसे बाहर निकाल देंगे।"
- नहीं, मुझे बाहर मत निकालो!
- नहीं, चलो बाहर निकलो! झोपड़ी के पास पहुंचे:
- तैयफ़, तैफ़, तैफ़! जाओ, लोमड़ी, निकल जाओ! और उसने उन्हें ओवन से बताया:
- मैं बाहर कैसे जाउं?
बाहर कैसे कूदें
टुकड़े-टुकड़े हो जायेंगे
गलियों से!
कुत्ते डर गए और भाग गए।
खरगोश फिर बैठ जाता है और रोता है।
एक भेड़िया चल रहा है
- तुम किस बारे में रो रहे हो, बनी?
- मैं कैसे नहीं रो सकता, ग्रे वुल्फ? मेरे पास एक झोपड़ी थी, और लोमड़ी के पास एक बर्फ की झोपड़ी थी। वसंत आ गया है, लोमड़ी की कुटिया पिघल गई है। लोमड़ी ने मुझे आने के लिए कहा और मुझे बाहर निकाल दिया।
"मत रो, बनी," भेड़िया कहता है, "मैं उसे बाहर निकाल दूंगा।"
- नहीं, आप नहीं करेंगे। उन्होंने कुत्तों को भगाया - उन्होंने उन्हें लात नहीं मारी, और आपने उन्हें लात नहीं मारी।
- नहीं, मैं निकाल लूंगा।
- उइय... उइय... जाओ, लोमड़ी, निकल जाओ!
और वह ओवन से:
- मैं बाहर कैसे जाउं?
बाहर कैसे कूदें
टुकड़े-टुकड़े हो जायेंगे
गलियों से!
भेड़िया डर गया और भाग गया।
यहाँ खरगोश फिर बैठ जाता है और रोता है।
एक बूढ़ा भालू आ रहा है।
- तुम किस बारे में रो रहे हो, बनी?
- मैं कैसे सह सकता हूं, रो नहीं सकता? मेरे पास एक झोपड़ी थी, और लोमड़ी के पास एक बर्फ की झोपड़ी थी। वसंत आ गया है, लोमड़ी की कुटिया पिघल गई है। लोमड़ी ने मुझे आने के लिए कहा और मुझे बाहर निकाल दिया।
"मत रो, बनी," भालू कहता है, "मैं उसे लात मार दूँगा।"
- नहीं, आप नहीं करेंगे। कुत्तों ने भगाया, भगाया - बाहर नहीं निकाला, ग्रे वुल्फ ने भगाया, भगाया - बाहर नहीं निकाला। और आपको बाहर नहीं किया जाएगा।
- नहीं, मैं निकाल लूंगा।
भालू झोपड़ी में गया और गुर्राया:
- Rrrr... rrr... जाओ, लोमड़ी, निकल जाओ!
और वह ओवन से:
- मैं बाहर कैसे जाउं?
बाहर कैसे कूदें
टुकड़े-टुकड़े हो जायेंगे
गलियों से!
भालू डर गया और चला गया।
फिर से खरगोश बैठ जाता है और रोता है।
एक मुर्गा आ रहा है, एक दरांती लेकर।
- कू-का-रे-कू! ज़ैंका, तुम किस बारे में रो रही हो?
- मैं, पेटेनका, रो कैसे नहीं सकता? मेरे पास एक झोपड़ी थी, और लोमड़ी के पास एक बर्फ की झोपड़ी थी। वसंत आ गया है, लोमड़ी की कुटिया पिघल गई है। लोमड़ी ने मुझे आने के लिए कहा और मुझे बाहर निकाल दिया।
- चिंता मत करो, खरगोश, मैं तुम्हें एक लोमड़ी का पीछा कर रहा हूँ।
- नहीं, आप नहीं करेंगे। कुत्तों ने भगाया - लात नहीं मारी, ग्रे भेड़िये को भगाया, भगाया - बाहर नहीं निकाला, बूढ़ा भालू चला गया, भगा दिया - बाहर नहीं निकाला। और आपको बाहर नहीं किया जाएगा।
- नहीं, मैं निकाल लूंगा।
मुर्गा झोपड़ी में गया:
- कू-का-रे-कू!
मैं अपने पैरों पर चलता हूं
लाल जूते में
मैं अपने कंधों पर एक स्किथ ढोता हूं:
मैं लोमड़ी को मारना चाहता हूँ
चला गया, लोमड़ी, चूल्हे से!
लोमड़ी ने सुना, डर गई और बोली:
- मैं कपड़े पहन रहा हूँ...
मुर्गा फिर से:
- कू-का-रे-कू!
मैं अपने पैरों पर चलता हूं
लाल जूते में
मैं अपने कंधों पर एक स्किथ ढोता हूं:
मैं लोमड़ी को मारना चाहता हूँ
चला गया, लोमड़ी, चूल्हे से!
और लोमड़ी कहती है:
मैंने कोट लगाया...
तीसरी बार मुर्गा:
- कू-का-रे-कू!
मैं अपने पैरों पर चलता हूं
लाल जूते में
मैं अपने कंधों पर एक स्किथ ढोता हूं:
मैं लोमड़ी को मारना चाहता हूँ
चला गया, लोमड़ी, चूल्हे से!
लोमड़ी डर गई, चूल्हे से कूद गई - हाँ, भाग जाओ।
और खरगोश और मुर्गा जीने और जीने लगे।
रूसी लोक कथा "माशा और भालू"
एक दादा और एक दादी रहते थे। उनकी एक पोती माशा थी।
एक बार गर्लफ्रेंड जंगल में इकट्ठी हुई - मशरूम और जामुन के लिए। वे अपने साथ माशेंका को बुलाने आए।
- दादाजी, दादी, - माशा कहती हैं, - मुझे अपने दोस्तों के साथ जंगल में जाने दो!
दादा-दादी जवाब:
- जाओ, बस देखो, तुम्हारी गर्लफ्रेंड पीछे मत रहो - नहीं तो तुम खो जाओगे।
लड़कियां जंगल में आईं, मशरूम और जामुन लेने लगीं। यहाँ माशा - पेड़ से पेड़, झाड़ी से झाड़ी - और अपनी गर्लफ्रेंड से बहुत दूर चली गई।
वह परेशान होने लगी, उन्हें बुलाने लगी। और गर्लफ्रेंड नहीं सुनते, जवाब नहीं देते।
माशेंका चली और जंगल से चली - वह पूरी तरह से खो गई।
वह बहुत जंगल में, बहुत घने जंगल में आई थी। वह देखता है - एक झोपड़ी है। माशेंका ने दरवाजा खटखटाया - कोई जवाब नहीं। उसने दरवाजा धक्का दिया, दरवाजा खुल गया।
माशेंका झोपड़ी में दाखिल हुई, खिड़की के पास एक बेंच पर बैठ गई। बैठो और सोचो:
"जो यहाँ रहता है? तुम किसी को क्यों नहीं देखते हो?"
और उस झोंपड़ी में आखिर एक बहुत बड़ा मधु रहता था। केवल वह घर पर नहीं था: वह जंगल में चला गया। शाम को लौट आया भालू, माशा को देखा, खुश हुआ।
"आह," वे कहते हैं, "अब मैं तुम्हें जाने नहीं दूँगा!" तुम मेरे साथ रहोगे। तुम चूल्हा गर्म करोगे, दलिया पकाओगे, मुझे दलिया खिलाओगे।
माशा ने शोक किया, शोक किया, लेकिन कुछ नहीं किया जा सकता। वह एक झोपड़ी में भालू के साथ रहने लगी।
भालू पूरे दिन जंगल में जाएगा, और माशेंका को उसके बिना कहीं भी झोपड़ी नहीं छोड़ने की सजा दी जाती है।
"और अगर तुम चले जाओ," वे कहते हैं, "मैं इसे वैसे भी पकड़ लूंगा और फिर मैं इसे खाऊंगा!"
माशेंका सोचने लगी कि वह भालू से कैसे बच सकती है। जंगल के चारों ओर किस दिशा में जाना है - पता नहीं, पूछने वाला कोई नहीं है ...
उसने सोचा और सोचा और सोचा।
एक बार जंगल से एक भालू आता है, और माशेंका उससे कहती है:
- भालू, भालू, मुझे एक दिन के लिए गाँव जाने दो: मैं अपनी दादी और दादा के लिए उपहार लाऊंगा।
"नहीं," भालू कहता है, "तुम जंगल में खो जाओगे।" मुझे उपहार दो, मैं उन्हें स्वयं ले लूँगा!
और माशेंका को इसकी जरूरत है!
उसने पाई बेक की, एक बड़ा, बड़ा बॉक्स निकाला और भालू से कहा:
"यहाँ, देखो: मैं इस डिब्बे में पाई डालूँगा, और तुम उन्हें अपने दादा और दादी के पास ले जाओगे।" हां, याद रखें: रास्ते में बॉक्स न खोलें, पाई न निकालें। मैं ओक के पेड़ पर चढ़ूंगा, मैं तुम्हारा पीछा करूंगा!
- ठीक है, - भालू जवाब देता है - चलो बॉक्स करते हैं!
माशेंका कहते हैं:
- पोर्च पर बाहर निकलो, देखें कि क्या बारिश हो रही है!
जैसे ही भालू पोर्च पर आया, माशा तुरंत बॉक्स में चढ़ गई, और उसके सिर पर पाई की एक डिश डाल दी।
भालू लौट आया, उसने देखा कि डिब्बा तैयार है। उसने उसे अपनी पीठ पर बिठाया और गाँव चला गया।
एक भालू देवदार के पेड़ों के बीच चलता है, एक भालू सन्टी के बीच भटकता है, खड्डों में उतरता है, पहाड़ियों पर चढ़ता है। चला गया, चला गया, थक गया और कहता है:
और बॉक्स से माशेंका:
- देखो देखो!
इसे दादी के पास लाओ, दादा के पास लाओ!
"देखो, कितनी बड़ी आंखों वाला है," शहद कहता है, आखिर, "सब कुछ देखता है!"
- मैं एक स्टंप पर बैठूंगा, एक पाई खाऊंगा!
और फिर से बॉक्स से माशेंका:
- देखो देखो!
स्टंप पर मत बैठो, पाई मत खाओ!
इसे दादी के पास लाओ, दादा के पास लाओ!
भालू हैरान था।
- क्या चतुर है! ऊँचा बैठता है, दूर देखता है!
मैं उठा और तेज चलने लगा।
मैं गाँव आया, उस घर को पाया जहाँ मेरे दादा और दादी रहते थे, और चलो अपनी पूरी ताकत से द्वार खटखटाते हैं:
- खट खट! खोलो, खोलो! मैं आपके लिए माशेंका से उपहार लाया।
और कुत्तों ने भालू को भांप लिया और उस पर दौड़ पड़े। सभी गज से वे भागते हैं, भौंकते हैं।
भालू डर गया, उसने बॉक्स को गेट पर रख दिया और बिना पीछे देखे जंगल में चला गया।
- बॉक्स में क्या है? दादी कहती हैं।
और दादाजी ने ढक्कन उठाया, देखा और अपनी आँखों पर विश्वास नहीं किया: माशेंका बॉक्स में बैठी थी - जीवित और अच्छी तरह से।
दादा और दादी आनन्दित हुए। वे गले लगाने, चूमने और माशेंका को एक चतुर लड़की कहने लगे।
रूसी लोक कथा "भेड़िया और बकरी"
एक बार की बात है एक बकरी बच्चों के साथ रहती थी। बकरी रेशमी घास खाने, बर्फीला पानी पीने जंगल में गई। उसके जाते ही बच्चे झोंपड़ी में ताला लगा देंगे और खुद कहीं नहीं जाएंगे।
बकरी वापस आती है, दरवाजा खटखटाती है और गाती है:
- बकरी, बच्चे!
खोलो, खोलो!
दूध पायदान के साथ चलता है।
खुर पर एक पायदान से,
खुर से पनीर के मैदान तक!
बच्चे दरवाजा खोलेंगे और मां को अंदर जाने देंगे। वह उन्हें खिलाएगी, उन्हें एक पेय देगी, और फिर से जंगल में चली जाएगी, और बच्चे खुद को कसकर बंद कर लेंगे।
भेड़िये ने बकरी को गाते हुए सुन लिया।
बकरी के चले जाने के बाद, भेड़िया झोंपड़ी की ओर दौड़ा और मोटी आवाज में चिल्लाया:
- तुम बच्चे!
तुम बकरियों!
खुलना
खुलना
तुम्हारी माँ आई है
वह दूध ले आई।
पानी से भरे खुरों!
बकरियाँ उसे उत्तर देती हैं:
भेड़िये का कोई लेना-देना नहीं है। वह फोर्ज में गया और उसने अपने गले को ठीक करने का आदेश दिया ताकि वह पतली आवाज में गा सके। लोहार ने उसका गला काट दिया। भेड़िया फिर से झोंपड़ी की ओर भागा और एक झाड़ी के पीछे छिप गया।
यहाँ बकरी आती है और दस्तक देती है:
- बकरी, बच्चे!
खोलो, खोलो!
तुम्हारी माँ आई - वह दूध ले आई;
दूध पायदान के साथ चलता है,
खुर पर एक पायदान से,
खुर से पनीर के मैदान तक!
बच्चों ने अपनी माँ को अंदर जाने दिया और बताते हैं कि भेड़िया कैसे आया और उन्हें खाना चाहता था।
बकरी ने बच्चों को खिलाया और पानी पिलाया और कड़ी सजा दी:
- जो कोई झोंपड़ी में आता है, वह मोटी आवाज में पूछने लगता है और जो कुछ मैं तुम्हें सुनाता हूं, वह सब कुछ हल नहीं करता है, दरवाजा मत खोलो, किसी को अंदर मत आने दो।
जैसे ही बकरी चली गई, भेड़िया फिर से झोपड़ी में चला गया, खटखटाया और पतली आवाज में विलाप करने लगा:
- बकरी, बच्चे!
खोलो, खोलो!
तुम्हारी माँ आई - वह दूध ले आई;
दूध पायदान के साथ चलता है,
खुर पर एक पायदान से,
खुर से पनीर के मैदान तक!
बच्चों ने दरवाजा खोला, भेड़िया झोंपड़ी में घुस गया और सभी बच्चों को खा गया। केवल एक बच्चे को ओवन में दफनाया गया था।
बकरी आ रही है। उसने कितना भी पुकारा, या विलाप किया, किसी ने उसका उत्तर नहीं दिया। वह देखता है कि दरवाजा खुला है। मैं झोंपड़ी में भागा - वहाँ कोई नहीं है। मैंने ओवन में देखा और एक बच्चा पाया।
बकरी को अपने दुर्भाग्य के बारे में कैसे पता चला, वह कैसे बेंच पर बैठ गई - वह विलाप करने लगी, फूट-फूट कर रोने लगी:
- ओह, तुम, मेरे बच्चों, बकरियों!
जिसके लिए उन्होंने खोला, उन्होंने खोला,
क्या बुरा भेड़िया मिल गया?
भेड़िये ने यह सुना, झोंपड़ी में प्रवेश किया और बकरी से कहा:
- तुम मेरे खिलाफ क्या पाप कर रहे हो, गॉडफादर? मैंने तुम्हारी बकरियाँ नहीं खाईं। दु:ख से भरा, चलो जंगल चलते हैं, सैर करते हैं।
वे जंगल में गए, और जंगल में एक छेद था, और छेद में आग जल रही थी।
बकरी भेड़िये से कहती है:
- चलो, भेड़िया, चलो कोशिश करते हैं, गड्ढे के ऊपर से कौन कूदेगा?
वे कूदने लगे। बकरी कूद गई, और भेड़िया कूद गया और एक गर्म छेद में गिर गया।
उसका पेट आग से फट गया, बच्चे वहाँ से कूद पड़े, सब ज़िंदा, हाँ - माँ के पास कूदो!
और वे जीने लगे, पहले की तरह जीने लगे।
रूसी लोक कथा "गीज़-हंस"
एक पति और एक पत्नी रहते थे। उनकी एक बेटी, माशा और एक बेटा, वानुष्का था।
एक बार माता-पिता नगर में इकट्ठे हुए और माशा से कहा:
- अच्छा, बेटी, होशियार हो: कहीं मत जाओ, अपने भाई का ख्याल रखना। और हम तुम्हारे लिए बाजार से उपहार लाएंगे।
तब माता-पिता चले गए, और माशा ने अपने भाई को खिड़की के नीचे घास पर लिटा दिया, और अपने दोस्तों के पास गली में भाग गई।
अचानक, कहीं से, हंस गीज़ ने झपट्टा मारा, वानुष्का को उठाया, उसे पंखों पर बिठाया और उसे दूर ले गया।
माशा लौट आई, देख रही थी - कोई भाई नहीं है! वह हांफने लगी, आगे-पीछे दौड़ी - वानुष्का कहीं नहीं दिखी। उसने फोन किया, उसने फोन किया - उसके भाई ने कोई जवाब नहीं दिया। माशा रोने लगी, लेकिन आँसू दु: ख में मदद नहीं कर सकते। वह दोषी है, उसे खुद अपने भाई को ढूंढना होगा।
माशा खुले मैदान में भागी, चारों ओर देखा। वह देखता है कि गीज़-हंस दूर भागते हुए एक अंधेरे जंगल के पीछे गायब हो गए।
माशा ने अनुमान लगाया कि यह गीज़-हंस थे जो उसके भाई को ले गए थे, और उन्हें पकड़ने के लिए दौड़ पड़े।
वह दौड़ी, दौड़ी, उसने देखा - खेत में चूल्हा है। उसे माशा:
- चूल्हा, चूल्हा, मुझे बताओ, हंस हंस कहाँ उड़ गया?
"मुझ पर लकड़ी फेंको," चूल्हा कहता है, "फिर मैं तुम्हें बताऊंगा!"
माशा ने झट से लकड़ी काट ली और उसे चूल्हे में फेंक दिया।
चूल्हे ने कहा कि किस तरफ दौड़ना है।
वह देखता है - एक सेब का पेड़ है, सभी सुर्ख सेबों से लटके हुए हैं, शाखाएँ नीचे की ओर झुकी हुई हैं। उसे माशा:
- सेब का पेड़, सेब का पेड़, मुझे बताओ, हंस हंस कहाँ गए थे?
- मेरे सेबों को हिलाएं, नहीं तो सभी शाखाएं मुड़ी हुई हैं - खड़ा होना मुश्किल है!
माशा ने सेब को हिलाया, सेब के पेड़ ने शाखाओं को उठा लिया, पत्तियों को सीधा कर दिया। माशा ने रास्ता दिखाया।
- दूध नदी - चुंबन किनारे, हंस हंस कहाँ उड़ गए?
- एक पत्थर मुझ पर गिरा, - नदी जवाब देती है - दूध को और बहने से रोकती है। इसे किनारे पर ले जाएं - फिर मैं आपको बताऊंगा कि हंस हंस ने कहां उड़ान भरी।
माशा ने एक बड़ी शाखा तोड़ दी, पत्थर को हिलाया। नदी ने बड़बड़ाया, माशा को बताया कि कहां भागना है, हंस हंस को कहां देखना है।
माशा दौड़ कर भागा और घने जंगल में भाग गया। वह किनारे पर खड़ी थी और नहीं जानती थी कि अब कहाँ जाना है, क्या करना है। वह देखता है - एक हाथी एक स्टंप के नीचे बैठता है।
"हेजहोग, हेजहोग," माशा पूछती है, "क्या आपने नहीं देखा कि हंस गीज़ कहाँ उड़ गया?
हाथी कहते हैं:
"मैं जहाँ भी जाता हूँ, वहाँ भी जाता हूँ!"
वह एक गेंद में मुड़ा और देवदार के पेड़ों के बीच, सन्टी के बीच लुढ़क गया। चिकन पैरों पर झोपड़ी में लुढ़का, लुढ़का और लुढ़का।
माशा दिखता है - बाबा यगा उस झोपड़ी में बैठे हैं, सूत कातते हैं। और वानुष्का पोर्च के पास सुनहरे सेब के साथ खेल रही है।
माशा चुपचाप झोपड़ी में चली गई, अपने भाई को पकड़ लिया और घर भाग गई।
थोड़ी देर बाद, बाबा यगा ने खिड़की से बाहर देखा: लड़का चला गया! उसने हंस हंस को बुलाया:
- जल्दी करो, हंस हंस, पीछा में उड़ो!
गीज़-हंस उड़ गए, चिल्लाए, उड़ गए।
और माशा दौड़ती है, अपने भाई को ले जाती है, अपने पैरों को अपने नीचे महसूस नहीं करती। मैंने पीछे मुड़कर देखा - मैंने हंस हंस देखा ... मुझे क्या करना चाहिए? वह दूध की नदी - जेली बैंक की ओर भागी। और हंस हंस चिल्लाते हैं, अपने पंख फड़फड़ाते हैं, उसे पकड़ लेते हैं ...
"नदी, नदी," माशा पूछती है, "हमें छिपाओ!"
नदी ने उसे और उसके भाई को एक खड़ी किनारे के नीचे रख दिया, उन्हें हंस हंस से छिपा दिया।
हंस हंस ने माशा को नहीं देखा, वे उड़ गए।
माशा खड़ी तट के नीचे से निकली, नदी को धन्यवाद दिया और फिर दौड़ पड़ी।
और गीज़-हंसों ने उसे देखा - वे लौट आए, वे उसकी ओर उड़ गए। माशा भागकर सेब के पेड़ के पास गया:
- सेब का पेड़, सेब का पेड़, मुझे छिपा दो!
सेब के पेड़ ने इसे शाखाओं से ढँक दिया, पंखों से ढँके हुए पत्तों से। हंस गीज़ ने चक्कर लगाया और चक्कर लगाया, माशा और वानुष्का को नहीं पाया, और अतीत में उड़ गया।
माशा सेब के पेड़ के नीचे से निकली, धन्यवाद दिया और फिर दौड़ने लगी!
वह दौड़ती है, अपने भाई को ले जाती है, यह घर से दूर नहीं है ... हाँ, दुर्भाग्य से, हंस गीज़ ने उसे फिर से देखा - और ठीक है, उसके पीछे! वे फड़फड़ाते हैं, झपट्टा मारते हैं, अपने सिर पर पंख फड़फड़ाते हैं - बस देखो, वानुष्का को उसके हाथों से खींच लिया जाएगा ... यह अच्छा है कि चूल्हा पास है। उसे माशा:
"चूल्हा, चूल्हा, मुझे छिपाओ!"
चूल्हे ने उसे छिपा दिया, उसे स्पंज से बंद कर दिया। हंस हंस चूल्हे पर चढ़ गया, चलो स्पंज खोलें, लेकिन वह वहां नहीं था। उन्होंने खुद को चिमनी में डाला, लेकिन उन्होंने चूल्हे को नहीं मारा, उन्होंने केवल कालिख से पंखों को सूंघा।
उन्होंने चक्कर लगाया, चक्कर लगाया, चिल्लाया, चिल्लाया, और इसी तरह कुछ भी नहीं और बाबा यगा में लौट आए ...
और माशा और उसका भाई चूल्हे से उतरे और पूरी गति से घर चले गए। वह घर भागी, अपने भाई को धोया, अपने बालों में कंघी की, उसे एक बेंच पर बिठाया और खुद उसके बगल में बैठ गई।
इधर शीघ्र ही माता-पिता दोनों नगर से लौटे, तोहफे लाए।
बहुत पहले काम जो छोटे पाठकों के सामने आते हैं वे रूसी लोक कथाएँ हैं। यह लोक कला का एक मौलिक तत्व है, जिसके माध्यम से गहरी जीवन ज्ञान पीढ़ी दर पीढ़ी संचारित होती है। परियों की कहानियां अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना सिखाती हैं, मानवीय दोषों और गुणों की ओर इशारा करती हैं, अमर जीवन, परिवार, रोजमर्रा के मूल्यों को बताती हैं। अपने बच्चों को रूसी लोक कथाएँ पढ़ें, जिनकी सूची नीचे प्रस्तुत की गई है।
मुर्गी रयाबा
अच्छी मुर्गी रयाबा की कहानी, जो एक महिला और दादा के साथ एक झोपड़ी में रहती है और एक सुनहरा अंडा देती है जिसे वे तोड़ नहीं सकते थे, माता-पिता द्वारा छोटे बच्चों को पढ़ी जाने वाली पहली परियों की कहानियों में से एक है। बच्चों की धारणा के लिए आसान परियों की कहानी एक ऐसे चूहे के बारे में भी बताती है जिसने अपनी पूंछ से एक सुनहरे अंडे को तोड़ा। उसके बाद, दादा और महिला ने शोक किया, और मुर्गी ने उन्हें एक नया, लेकिन सुनहरा नहीं, बल्कि एक साधारण अंडा देने का वादा किया।
माशा और भालू
छोटी माशा के कारनामों के बारे में एक मनोरंजक कहानी, जो खो गया और भालू के लिए एक झोपड़ी में समाप्त हो गया। दुर्जेय जानवर प्रसन्न हुआ और उसने माशा को अपनी झोपड़ी में रहने का आदेश दिया, अन्यथा वह उसे खा जाएगा। लेकिन छोटी लड़की ने भालू को पछाड़ दिया, और यह जाने बिना, वह माशा को उसके माता-पिता के पास वापस ले गया।
वासिलिसा द ब्यूटीफुल
एक दयालु और सुंदर लड़की के बारे में एक परी कथा, जिसके लिए एक मरती हुई माँ ने एक जादुई गुड़िया छोड़ी। लड़की को उसकी सौतेली माँ और उसकी बेटियों द्वारा लंबे समय तक परेशान और जीवित रखा गया था, लेकिन जादू की गुड़िया ने हमेशा उसे हर चीज से निपटने में मदद की। एक बार उसने अभूतपूर्व सुंदरता का एक कैनवास भी बुना, जो राजा के पास आया। शासक को वह कपड़ा इतना पसंद आया कि उसने इस कपड़े से एक कमीज सिलने के लिए एक शिल्पकार को अपने पास लाने का आदेश दिया। वासिलिसा द ब्यूटीफुल को देखकर, राजा को उससे प्यार हो गया और वह लड़की के सभी कष्टों का अंत हो गया।
तेरेमोक
एक छोटे से घर में कितने अलग-अलग छोटे जानवर रहते थे, इसकी कहानी सबसे कम उम्र के पाठकों को दोस्ती और आतिथ्य सिखाती है। छोटा चूहा, भगोड़ा बन्नी, मेंढक मेंढक, ग्रे बैरल टॉप, बहन लोमड़ी अपने छोटे से घर में एक साथ रहती थी जब तक कि क्लबफुट भालू ने उनके साथ रहने के लिए नहीं कहा। यह बहुत बड़ा था और टेरेमोक को नष्ट कर दिया। लेकिन घर के दयालु निवासियों ने अपना सिर नहीं खोया और एक नया टॉवर बनाया, जो पिछले एक से बड़ा और बेहतर था।
मोरोज़्को
एक लड़की के बारे में एक शीतकालीन कहानी जो अपने पिता, सौतेली माँ और उसकी बेटी के साथ रहती थी। सौतेली माँ को अपनी सौतेली बेटी से प्यार नहीं था और उसने बूढ़े आदमी को लड़की को निश्चित मौत के लिए जंगल में ले जाने के लिए राजी किया। जंगल में, भयंकर मोरोज़्को ने लड़की को ठंडा कर दिया और पूछा, "क्या तुम गर्म हो, लड़की?", जिसके लिए उसने उसे दयालु शब्दों में उत्तर दिया। और फिर उसने उस पर दया की, उसे गर्म किया और समृद्ध उपहार दिए। अगली सुबह लड़की घर लौटी, सौतेली माँ ने उपहार देखे और अपनी बेटी को उपहार के लिए भेजने का फैसला किया। लेकिन दूसरी बेटी मोरोज़्को के प्रति असभ्य थी, और इसलिए जंगल में जम गई।
"द कॉकरेल एंड द बीन सीड" काम में, लेखक, एक बीज पर कॉकरेल के घुट के उदाहरण का उपयोग करते हुए, कहानी कहता है कि जीवन में, कुछ पाने के लिए, आपको पहले कुछ देना होगा। गर्दन को चिकना करने और अनाज को निगलने के लिए मुर्गी को मक्खन के लिए गाय के पास जाने के लिए कहने के बाद, उसने अन्य कार्यों की एक पूरी श्रृंखला को सक्रिय किया, जिसे मुर्गी ने गरिमा के साथ पूरा किया, मक्खन लाया और कॉकरेल को बचाया।
कोलोबोक
परी कथा कोलोबोक उन कार्यों की श्रेणी से संबंधित है जो छोटे बच्चों के लिए याद रखना आसान है, क्योंकि इसमें कथानक के कई दोहराव हैं। लेखक इस बारे में बात करता है कि कैसे एक दादी ने दादा के लिए रोटी बनाई, और वह जीवित हो गया। जिंजरब्रेड आदमी खाना नहीं चाहता था, और अपनी दादी और दादा से दूर भाग गया। रास्ते में उसकी मुलाकात एक खरगोश, एक भेड़िया और एक भालू से हुई, जिससे वह भी गीत गाते हुए दूर चला गया। और केवल एक चालाक लोमड़ी ही कोलोबोक खाने में सक्षम थी, इसलिए वह अभी भी अपने भाग्य से नहीं बच पाया।
राजकुमारी मेंढक
मेंढक राजकुमारी की कहानी बताती है कि कैसे त्सारेविच को एक मेंढक से शादी करनी पड़ी, जो उसके पिता के आदेश पर उसके द्वारा चलाए गए तीर से मारा गया था। राजा के कार्यों को करते हुए मेंढक ने अपनी मेंढक की खाल को फेंकते हुए, वासिलिसा द वाइज़ से मुग्ध हो गया। इवान त्सारेविच, यह जानकर कि उसकी पत्नी एक सौंदर्य और एक सुईवुमेन है, उसकी त्वचा को जला देती है और इस तरह वासिलिसा द वाइज़ को कोशी द इम्मोर्टल में कैद कर देती है। राजकुमार, अपनी गलती का एहसास करते हुए, राक्षस के साथ एक असमान लड़ाई में प्रवेश करता है और अपनी पत्नी को वापस जीत लेता है, जिसके बाद वे हमेशा के लिए खुशी से रहते हैं।
हंस हंस
हंस गीज़ एक शिक्षाप्रद कहानी है कि कैसे एक छोटी लड़की ने अपने भाई का ध्यान नहीं रखा और हंस हंस उसे ले गए। लड़की अपने भाई की तलाश में जाती है, रास्ते में उसे एक चूल्हा, एक सेब का पेड़ और एक दूधिया नदी मिली, जिसकी मदद से उसने मना कर दिया। और लंबे समय तक लड़की अपने भाई की तलाश करेगी, अगर हाथी के लिए नहीं, जिसने उसे सही रास्ता दिखाया। उसने अपने भाई को पाया, लेकिन रास्ते में वापस, अगर उसने उपर्युक्त पात्रों की मदद नहीं की होती, तो वह उसे घर वापस नहीं कर पाती।
एक परी कथा जो छोटे बच्चों को ऑर्डर करना सिखाती है वह है "द थ्री बियर्स"। इसमें, लेखक एक छोटी लड़की के बारे में बताता है जो खो गई और तीन भालुओं की एक झोपड़ी में आ गई। वहाँ उसने थोड़ा प्रबंधन किया - उसने प्रत्येक कटोरे से दलिया खाया, प्रत्येक कुर्सी पर बैठी, प्रत्येक बिस्तर पर लेट गई। भालू परिवार, जो घर लौटा और देखा कि कोई उनकी चीजों का उपयोग कर रहा है, बहुत क्रोधित हुआ। नन्ही गुंडे को इस बात से बचाया गया कि वह क्रोधित भालुओं से दूर भाग गई।
कुल्हाड़ी दलिया
एक छोटी परी कथा "एक कुल्हाड़ी से दलिया" के बारे में कि कैसे एक सैनिक यात्रा पर गया और रास्ते में उससे मिलने वाली एक बूढ़ी औरत के साथ रात बिताने का फैसला किया। और वह बूढ़ी औरत लालची थी, उसने यह कहकर धोखा दिया कि उसके पास मेहमान को खिलाने के लिए कुछ नहीं है। फिर सिपाही ने उसे कुल्हाड़ी से दलिया पकाने की पेशकश की। उसने एक कड़ाही, पानी मांगा, फिर चालाकी से दलिया और मक्खन का लालच देकर, खुद खाया, बुढ़िया को खिलाया, और फिर कुल्हाड़ी भी अपने साथ ले ली ताकि बूढ़ी औरत झूठ बोलने से हिचकिचाए।
शलजम
परी कथा "शलजम" बच्चों के उद्देश्य से सबसे प्रसिद्ध रूसी लोक कथाओं में से एक है। इसका कथानक पात्रों के कार्यों की बड़ी संख्या में दोहराव पर आधारित है। दादाजी, जिन्होंने अपनी दादी से शलजम निकालने में मदद करने के लिए कहा, और उन्होंने बदले में अपनी पोती, पोती - एक बग, एक बग - एक बिल्ली, एक बिल्ली - एक चूहा कहा, वे हमें सिखाते हैं कि यह आसान है व्यक्तिगत रूप से एक साथ किसी चीज का सामना करना।
स्नो मेडन
स्नो मेडेन एक परी कथा है, जिसके कथानक के अनुसार एक दादा और एक महिला जिनके बच्चे नहीं थे, वे सर्दियों में स्नो मेडेन बनाने का फैसला करते हैं। और इसलिए यह उनके लिए अच्छा हो गया कि वे उसकी बेटी को बुलाने लगे, और स्नो मेडेन जीवित हो गया। लेकिन फिर वसंत आ गया और स्नो मेडेन उदास होने लगी, वह धूप से छिप गई। लेकिन, क्या होना चाहिए, जिसे टाला नहीं जा सकता - गर्लफ्रेंड ने स्नो मेडेन को पार्टियों में बुलाया और वह चली गई, आग पर कूद गई और पिघल गई, सफेद भाप का एक बादल उड़ गया।
जानवरों की शीतकालीन झोपड़ी
परी कथा "द विंटरिंग ऑफ एनिमल्स" में यह बताया गया है कि कैसे एक बैल, एक सुअर, एक मेढ़ा, एक मुर्गा और एक हंस एक बूढ़े आदमी और एक बूढ़ी औरत से दूर भागते हैं ताकि वे अपने दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य से बच सकें। सर्दी करीब आ रही थी, और सर्दियों की झोपड़ी बनाना जरूरी था, लेकिन सभी ने बैल की मदद करने से इनकार कर दिया। और फिर बैल ने खुद एक सर्दियों की झोपड़ी बनाई, और जब एक भयंकर सर्दी आई, तो जानवर उससे सर्दी बिताने के लिए कहने लगे। बैल दयालु था और इसलिए उन्हें अंदर जाने दिया। और जानवरों ने बदले में, बैल को दया के लिए चुकाया, लोमड़ी, भेड़िया और भालू को भगा दिया, जो उन्हें खाना चाहते थे।
बहन लोमड़ी और भेड़िया
छोटी लोमड़ी और भेड़िये के बारे में परियों की कहानी बच्चों के लिए सबसे प्रसिद्ध लोक कथाओं में से एक है, इसे किंडरगार्टन और स्कूलों में पढ़ा जाता है। और एक दिलचस्प कहानी के आधार पर कि कैसे एक चालाक लोमड़ी ने एक पूंछ के भेड़िये को धोखा दिया, और एक पीटा भेड़िया के ऊपर घर पर सवार होकर कहा, "पीटा नाबाद भाग्यशाली है", वे प्रदर्शन करते हैं और भूमिकाओं द्वारा रीडिंग व्यवस्थित करते हैं।
जादू से
कहानी "बाय द पाइक" इस बारे में है कि कैसे दुर्भाग्यपूर्ण और आलसी मूर्ख एमिली ने एक जादुई पाइक पकड़ा, जिसने उसकी सभी इच्छाओं को पूरा किया, जैसे ही उसने पोषित शब्द "पाइक द्वारा, मेरी इच्छा पर" कहा। यह तब था जब उनका लापरवाह जीवन शुरू हुआ - वे खुद पानी की बाल्टी ले गए, कुल्हाड़ी से लकड़ी काट ली, घोड़ों के बिना बेपहियों की गाड़ी की सवारी की। मैजिक पाइक के लिए धन्यवाद, एमिली एक मूर्ख से एक ईर्ष्यालु और सफल दूल्हे में बदल गई, जिसे मरिया त्सरेवना ने खुद प्यार किया।
ऐलेना द वाइज़
रूसी लोक कथा "एलेना द वाइज़" को पढ़ना एक खुशी है - यहां आपके पास शैतान है, और लड़कियां जो कबूतरों की तरह मुड़ती हैं, और सुंदर बुद्धिमान रानी, और ज्ञान की सभी को देखने वाली जादुई किताब है। एक साधारण सैनिक को ऐलेना द वाइज़ से कैसे प्यार हो गया और उसने चालाकी से उससे शादी कर ली, इस बारे में एक अद्भुत कहानी, किसी भी उम्र के बच्चों को पसंद करती है।
जादू की अंगूठी
शिक्षाप्रद परी कथा "द मैजिक रिंग" में, लेखक ने एक दयालु लड़के मार्टिनका की कहानी सुनाई, जो अपनी दयालुता के लिए बहुत कुछ हासिल करने में सक्षम था। रोटी खरीदने के बजाय, वह एक कुत्ते और एक बिल्ली को बचाता है, फिर एक खूबसूरत राजकुमारी को मुसीबत से बचाता है, जिसके लिए उसे राजा से एक जादू की अंगूठी मिलती है। उसकी मदद से, मार्टींका अद्भुत महलों का निर्माण करता है और सुंदर उद्यान बनाता है, लेकिन एक दिन मुसीबत उसके आगे आ जाती है। और फिर मार्टींका उन सभी की मदद के लिए आया, जिन्हें उसने मुसीबत में नहीं छोड़ा।
ज़ायुशकिना हटो
परी कथा "ज़ायुशकिना की झोपड़ी" एक कहानी है कि कैसे एक चालाक लोमड़ी एक छोटे से खरगोश की झोपड़ी में बस गई। न तो भालू और न ही भेड़िया बिन बुलाए मेहमान को बनी के घर से बाहर निकाल सकता था, और केवल बहादुर कॉकरेल चालाक लोमड़ी का सामना कर सकता था, जिसे किसी और की झोपड़ी को विनियोजित नहीं करना चाहिए था।
राजकुमारी Nesmeyana
राजकुमारी नेस्मेयाना के पास वह सब कुछ था जिसकी कोई कामना कर सकता था, लेकिन वह अभी भी दुखी थी। ज़ार-पिता ने कितनी भी कोशिश की, अपनी इकलौती बेटी को खुश नहीं कर सका। फिर उसने फैसला किया - जो भी राजकुमारी को हंसाएगा उससे शादी करेगा। परी कथा "राजकुमारी नेस्मेयाना" की कहानी बताती है कि कैसे एक साधारण कार्यकर्ता ने इसे जाने बिना, राज्य की सबसे दुखी लड़की को हंसाया और उसका पति बन गया।
बहन एलोनुष्का और भाई इवानुष्का
भाई इवानुष्का ने अपनी बहन एलोनुष्का की बात नहीं मानी, खुर से पानी पिया और बच्चा बन गया। रोमांच से भरी कहानी, जहां दुष्ट चुड़ैल ने एलोनुष्का को डुबो दिया, और छोटे बच्चे ने उसे बचाया और तीन बार उसके सिर पर फेंक दिया, फिर से भाई इवानुष्का बन गया, परी कथा "सिस्टर एलोनुष्का और भाई इवानुष्का" में बताया गया है।
उड़ता हुआ जहाज
रूसी लोक कथा द फ्लाइंग शिप में, युवा पाठक इस बारे में सीखते हैं कि कैसे ज़ार ने अपनी बेटी को किसी ऐसे व्यक्ति को देने का फैसला किया जो एक उड़ने वाले जहाज का निर्माण करेगा। और एक गाँव में तीन भाई रहते थे, उनमें से सबसे छोटे को मूर्ख समझा जाता था। इसलिए बड़े और मध्यम भाइयों ने जहाज का निर्माण करने का फैसला किया, लेकिन वे सफल नहीं हुए, क्योंकि उन्होंने उस बूढ़े आदमी की सलाह नहीं मानी जिससे वे मिले थे। और छोटे ने सुना, और दादाजी ने उसे एक वास्तविक उड़ान जहाज बनाने में मदद की। इस तरह छोटा भाई मूर्ख से सुंदर राजकुमारी का पति बन गया।
गोबी - राल बैरल
दादाजी ने अपनी पोती तनुषा के लिए भूसे से एक बैल बनाया, और वह उसे ले गया और जीवित हो गया। हाँ, यह कोई साधारण सांड नहीं निकला, उसके पास एक टार बैरल था। चालाकी से, उसने दादा को उपहार लाने के लिए एक भालू, एक भेड़िया और एक खरगोश को अपनी बैरल से चिपका दिया। भेड़िया नट का एक बैग लाया, भालू शहद का एक छत्ता लाया, और खरगोश तनुषा के लिए गोभी का एक सिर और एक लाल रिबन लाया। हालाँकि वे अपनी मर्जी से उपहार नहीं लाए, फिर भी किसी ने धोखा नहीं दिया, क्योंकि सभी ने वादा किया था, और वादे निभाए जाने चाहिए।
हम सभी कभी बच्चे थे और बिना किसी अपवाद के, सभी को परियों की कहानियां पसंद थीं। आखिरकार, परियों की कहानियों की दुनिया में हमारे सपनों और कल्पनाओं से भरी एक विशेष और असामान्य शैली है। परियों की कहानियों के बिना, वास्तविक दुनिया भी अपने रंग खो देती है, सांसारिक और उबाऊ हो जाती है। लेकिन प्रसिद्ध नायक कहाँ से आए? शायद असली बाबा यगा और भूत एक बार पृथ्वी पर चले थे? आइए इसे एक साथ समझें!
वी. डाहल की परिभाषा के अनुसार, "एक परी कथा एक काल्पनिक कहानी है, एक अभूतपूर्व और यहां तक कि अवास्तविक कहानी, एक किंवदंती है।" लेकिन द न्यू इलस्ट्रेटेड इनसाइक्लोपीडिया एक परी कथा की निम्नलिखित परिभाषा देता है: "यह लोककथाओं की मुख्य शैलियों में से एक है, एक महाकाव्य, ज्यादातर गद्य का काम एक जादुई, साहसिक या रोजमर्रा की प्रकृति का है जो कल्पना पर ध्यान केंद्रित करता है।" और निश्चित रूप से, कोई हमारे महान कवि के शब्दों को याद करने में मदद नहीं कर सकता है: "एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है! अच्छा साथियों सबक! ”
यानी कोई कुछ भी कहे, यह एक परीकथा-कथा है... लेकिन इसमें सब कुछ असामान्य, जादुई और बहुत ही आकर्षक है। एक रहस्यमय, मुग्ध दुनिया में एक विसर्जन होता है, जहां जानवर मानव आवाज के साथ बोलते हैं, जहां वस्तुएं और पेड़ अपने आप चलते हैं, जहां हमेशा बुराई पर अच्छाई की जीत होती है।
हम में से प्रत्येक को याद है कि कैसे बनी को झोपड़ी से बाहर निकालने के लिए फॉक्स को दंडित किया गया था ("द फॉक्स एंड द हरे"), कैसे बेवकूफ वुल्फ ने अपनी पूंछ के साथ क्रूरता से भुगतान किया, जिसने चालाक फॉक्स ("द वुल्फ एंड द वुल्फ" का शब्द लिया। फॉक्स"), कितनी जल्दी वे एक शलजम ("शलजम") के साथ कामयाब रहे, जब उन्होंने इसे एक साथ खींचने का फैसला किया और इसके अलावा, वे माउस को कॉल करना नहीं भूले, कैसे मजबूत परी कथा में कमजोर के बारे में भूल गए "टेरेमोक" और इसके कारण क्या हुआ ...
चतुर, दयालु, सही, उच्च नैतिक, परियों की कहानियों में सन्निहित, हमारे बच्चों में सर्वोत्तम मानवीय गुणों को लाने में मदद करता है। परी कथा जीवन का ज्ञान सिखाती है। और ये मूल्य शाश्वत हैं, वे वही बनाते हैं जिसे हम आध्यात्मिक संस्कृति कहते हैं।
अन्य बातों के अलावा, परियों की कहानियों की अमूल्यता यह है कि वे बच्चों को रूसी लोगों के जीवन और जीवन शैली से परिचित कराने का अवसर प्रदान करती हैं।
रूसी गांव का क्या अर्थ है? एक रूसी व्यक्ति के लिए एक पेड़, एक जंगल का क्या मतलब था? और घरेलू सामान: व्यंजन, कपड़े, जूते (कुछ प्रसिद्ध बस्ट जूते कुछ लायक हैं!), संगीत वाद्ययंत्र (बालिका, स्तोत्र)। यह हमारे बच्चों को यह बताने और दिखाने का अवसर है कि लोग रूस में कैसे रहते थे, महान लोगों की संस्कृति कैसे विकसित हुई, जिसमें से हम, उनके माता-पिता, दादा-दादी, भाग्य की इच्छा से एक हिस्सा बने।
एक रूसी लोक कथा भी एक बच्चे की भाषा और भाषण कौशल के निर्माण में एक अमूल्य सहायक है। परियों की कहानियों के शब्द और भाव उनके प्राचीन और गहरे अर्थ के साथ हमारे दिमाग में बस जाते हैं और हम में रहते हैं, चाहे हम खुद कहीं भी हों।
परियों की कहानियां किसी भी विषय पर शब्दावली का विस्तार करने का अवसर प्रदान करती हैं (चाहे वह जानवरों की कहानियां, घरेलू या जादुई हो)। पारंपरिक रूसी दोहराव, विशेष माधुर्य, दुर्लभ शब्द, कहावतें और कहावतें "भूल गए", रूसी भाषण इतना समृद्ध है: यह सब आपको एक परी कथा को सुलभ बनाने की अनुमति देता है, बच्चों की चेतना के लिए समझ में आता है, इसे आसानी से और जल्दी से याद करने में मदद करता है . और यह सब बच्चों की कल्पना को विकसित करता है, उन्हें सुंदर और सुसंगत भाषण सिखाता है। (कौन जानता है, शायद वे परियों की कहानियां जो रूसी लोक कथाओं के बाद आविष्कार करना शुरू करते हैं, वे भी किसी दिन भाषा के खजाने में प्रवेश करेंगे)।
एक परी कथा एक विशेष साहित्यिक शैली है, एक कहानी जो एक कालातीत और अतिरिक्त-स्थानिक आयाम में सामने आती है। ऐसी कहानी के नायक काल्पनिक पात्र होते हैं जो कठिन परिस्थितियों में पड़ जाते हैं और सहायकों की बदौलत उनमें से निकल जाते हैं, जो अक्सर जादुई गुणों से संपन्न होते हैं। उसी समय, कपटी खलनायक उनके लिए तरह-तरह की साज़िश रचते हैं, लेकिन अंत में, अच्छी जीत होती है। परियों की कहानियों के निर्माण का एक प्राचीन इतिहास है।
परियों की कहानियों के इतिहास से:
परियों की कहानियां इतने प्राचीन काल में सामने आईं कि उनके जन्म के समय को सटीक रूप से निर्धारित करना बहुत मुश्किल है। हम उनके लेखकों के बारे में भी बहुत कम जानते हैं। सबसे अधिक संभावना है, कहानियों की रचना उन्हीं किसानों और चरवाहों द्वारा की गई थी जो अक्सर कहानी के मुख्य पात्रों के रूप में काम करते थे।
क्या किसी ने सोचा है कि क्या इन किंवदंतियों के पीछे वास्तविक घटनाएं हैं, क्या परी-कथा नायक सबसे सामान्य लोग थे जिनके जीवन और रोमांच परियों की कहानियों का आधार बन सकते थे। क्यों नहीं? उदाहरण के लिए, एक भूत कोई ऐसा व्यक्ति हो सकता है जो लंबे समय तक जंगल में रहा हो, लोगों के साथ संवाद करने से छूट गया हो, लेकिन जंगल और उसके निवासियों के साथ अच्छी तरह से मिल गया हो। खैर, वासिलिसा एक सुंदरता है - यहाँ सब कुछ स्पष्ट है। लेकिन कोशी द डेथलेस एक बूढ़े आदमी की तरह दिखता है जिसने एक युवा लड़की से शादी की।
लेकिन स्थिति के साथ और अधिक दिलचस्प है। हमारी भूमि यूरोप से एशिया, दक्षिण से उत्तर और इसके विपरीत चौराहे पर स्थित है। इसलिए हम पड़ोसी लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध में रहते थे। उत्तर से, वाइकिंग्स ने हमसे संपर्क किया, जो विकास में हमसे एक कदम ऊपर थे। वे हमारे लिए धातु और हथियार लाए, उनकी किंवदंतियां और परियों की कहानियां - और हम उनके लिए कपड़े, जूते और भोजन लाए, वह सब कुछ जो हमारी भूमि में समृद्ध है। वहां से, बाबा यगा की कहानी, जहां वह दो हड्डी पैरों पर दुष्ट बूढ़ी औरत थी, जो जंगल के बाहरी इलाके में एक अलग झोपड़ी में रहती है, मृतकों की आत्माओं की रक्षा करती है और संक्रमण में एक सीमा बिंदु है बाद के जीवन के लिए सांसारिक जीवन। वह विशेष रूप से दयालु नहीं है और इस मार्ग का अनुसरण करने वालों के लिए दिन-ब-दिन बहुत सारे परीक्षण और परेशानी पैदा करती है। यही कारण है कि हमारी परियों की कहानियों के नायक बाबा यगा के पास आते हैं, उनकी परेशानियों से एक मृत कोने में चले जाते हैं।
उन्होंने परियों की कहानियों को मुंह से मुंह तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया, उन्हें रास्ते में बदल दिया और उन्हें नए विवरणों के साथ पूरक किया।
परियों की कहानियां वयस्कों द्वारा और - हमारी वर्तमान समझ के विपरीत - न केवल बच्चों को, बल्कि वयस्कों को भी सुनाई जाती थीं।
परियों की कहानियों ने कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलना, सम्मान के साथ परीक्षणों को दूर करना, डर को दूर करना सिखाया - और किसी भी परी कथा का सुखद अंत हुआ।
कुछ विद्वानों का मानना है कि आदिम संस्कार कहानी के मूल में हैं। संस्कारों को स्वयं भुला दिया गया - कहानियों को उपयोगी और शिक्षाप्रद ज्ञान के भंडार के रूप में संरक्षित किया गया।
यह कहना मुश्किल है कि पहली परी कथा कब दिखाई दी। शायद, यह संभव नहीं है "न तो एक परी कथा में कहने के लिए, न ही एक कलम के साथ वर्णन करने के लिए।" लेकिन यह ज्ञात है कि पहली परियों की कहानियां प्राकृतिक घटनाओं के लिए समर्पित थीं और उनके मुख्य पात्र सूर्य, पवन और चंद्रमा थे।
थोड़ी देर बाद, उन्होंने अपेक्षाकृत मानवीय रूप धारण कर लिया। उदाहरण के लिए, पानी का मालिक दादा वोडानॉय है, और लेशी जंगल और जंगल के जानवरों का मालिक है। इन छवियों से संकेत मिलता है कि लोक कथाओं का निर्माण ऐसे समय में हुआ था जब लोगों ने प्रकृति के सभी तत्वों और शक्तियों का मानवीकरण और अनुप्राणित किया था।
पानी आदिम लोगों की मान्यताओं का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू, जो लोक कथाओं में परिलक्षित होता है, वह है पक्षियों और जानवरों की पूजा। हमारे पूर्वजों का मानना था कि प्रत्येक कबीले और जनजाति एक विशिष्ट जानवर से आते हैं, जो कबीले (कुलदेवता) का संरक्षक था। यही कारण है कि रेवेन वोरोनोविच, सोकोल या ईगल अक्सर रूसी परियों की कहानियों में अभिनय करते हैं।
साथ ही लोक कथाओं में, प्राचीन संस्कारों ने भी अपनी अभिव्यक्ति पाई है (उदाहरण के लिए, शिकारियों और योद्धाओं में एक लड़के की दीक्षा)। यह आश्चर्य की बात है कि परियों की कहानियों की मदद से वे लगभग आदिम रूप में हमारे पास आए हैं। इसलिए, लोक कथाएँ इतिहासकारों के लिए बहुत दिलचस्प हैं।
परियों की कहानियां और राष्ट्रीय चरित्र
परियों की कहानियां रूसी जीवन के सभी सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को प्रकट करती हैं। परियों की कहानियां राष्ट्रीय चरित्र के बारे में जानकारी का एक अटूट स्रोत हैं। उनकी ताकत इस तथ्य में निहित है कि वे न केवल इसे प्रकट करते हैं, बल्कि इसे बनाते भी हैं। परियों की कहानियों में, एक रूसी व्यक्ति के चरित्र के कई व्यक्तिगत लक्षण और उसकी आंतरिक दुनिया और आदर्शों की विशेषताओं का पता चलता है।
यहाँ एक विशिष्ट संवाद है (परी कथा "द फ्लाइंग शिप"):
बूढ़ा मूर्ख से पूछता है: "कहाँ जा रहे हो?"
- "हां, राजा ने अपनी बेटी को उड़ने वाले जहाज के लिए देने का वादा किया।"
- "क्या आप ऐसा जहाज बना सकते हैं?"
- "नहीं, मैं नहीं कर सकता!" - "तो तुम क्यों जा रहे हो?" - "ईश्वर जानता है!"
इस अद्भुत उत्तर के लिए (क्योंकि वह ईमानदार है!) बूढ़ा आदमी नायक को राजकुमारी पाने में मदद करता है। यह शाश्वत भटकना "मैं नहीं जानता कि कहाँ", "मुझे नहीं पता कि क्या" की तलाश में सभी रूसी परियों की कहानियों में निहित है, और वास्तव में पूरे रूसी जीवन में।
रूसी परियों की कहानियों में भी, जैसा कि रूसी लोगों में, चमत्कार में विश्वास मजबूत है।
बेशक, दुनिया में सभी परियों की कहानियां कुछ असाधारण घटनाओं पर आधारित हैं। लेकिन कहीं भी चमत्कारी साजिश पर इतना हावी नहीं है जितना कि रूसियों में। यह ढेर हो जाता है, कार्रवाई को अभिभूत कर देता है और हमेशा बिना शर्त और बिना किसी संदेह के विश्वास किया जाता है।
कलाकार: अनास्तासिया स्टोलबोवा रूसी परियों की कहानियां भी बोले गए शब्द के अर्थ में एक रूसी व्यक्ति के विशेष विश्वास की गवाही देती हैं। तो, परियों की कहानियों-किंवदंतियों की श्रेणी से एक अलग चक्र है, जिसमें पूरा कथानक विभिन्न प्रकार के बेतरतीब ढंग से बच गए शापों से बंधा हुआ है। यह विशेषता है कि ऐसी परियों की कहानियों के केवल रूसी संस्करण ही ज्ञात हैं। परियों की कहानियां भी बोले गए शब्द के महत्व पर जोर देती हैं, इसे रखने की आवश्यकता है: उसने तीर खोजने वाले से शादी करने का वादा किया - उसे इसे पूरा करना होगा; अपनी बात मानी और अपके पिता की कब्र पर गया - तुझे प्रतिफल मिलेगा; जिसने पंख चुराए उससे शादी करने का वादा किया - करो। सभी परियों की कहानियां इन सरल सच्चाइयों से भरी हैं।
शब्द द्वार खोलता है, झोंपड़ी को घुमाता है, मंत्र को तोड़ता है। गाया हुआ गीत उस पति की स्मृति को वापस लाता है, जो भूल गया है और अपनी पत्नी को नहीं पहचानता है, बच्चे को उसकी चौपाइयों के साथ (उसे छोड़कर, जाहिरा तौर पर, वह कुछ नहीं कह सकता, अन्यथा वह समझाता कि क्या हुआ) उसे बचाता है बहन एलोनुष्का और खुद। वे बिना किसी संदेह के इस शब्द पर विश्वास करते हैं। "मैं आपके लिए उपयोगी होऊंगा," कुछ बनी कहते हैं, और नायक उसे जाने देता है, आश्वस्त (साथ ही पाठक) कि ऐसा ही होगा।
अक्सर नायकों को उनकी पीड़ा के लिए पुरस्कृत किया जाता है। यह विषय विशेष रूप से रूसी परियों की कहानी से भी प्यार करता है। अक्सर, सहानुभूति नायकों के पक्ष में होती है (और भी अधिक बार - नायिकाएं) उनके विशेष गुणों या उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों के कारण नहीं, बल्कि उन जीवन परिस्थितियों के कारण - दुर्भाग्य, अनाथता, गरीबी - जिसमें वे खुद को पाते हैं। इस मामले में, मुक्ति बाहर से आती है, कहीं से भी, नायक के सक्रिय कार्यों के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि न्याय की बहाली के रूप में। इस तरह की परियों की कहानियों को अपने पड़ोसी के लिए करुणा, सहानुभूति, उन सभी के लिए प्यार की भावना लाने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो पीड़ित हैं। एफ। एम। दोस्तोवस्की के विचार को कोई कैसे याद नहीं कर सकता है कि एक व्यक्ति के लिए दुख आवश्यक है, क्योंकि यह आत्मा को मजबूत और शुद्ध करता है।
परियों की कहानियों में परिलक्षित काम करने के लिए रूसी लोगों का रवैया अजीब लगता है। यहाँ, ऐसा प्रतीत होता है, आदर्शों के दृष्टिकोण से समझ से बाहर, एमिली द फ़ूल के बारे में एक परी कथा है।
उसने अपना सारा जीवन चूल्हे पर रखा, कुछ नहीं किया, और यहां तक \u200b\u200bकि कारणों को भी नहीं छिपाया, उत्तर दिया "मैं आलसी हूँ!" मदद के लिए सभी अनुरोधों के लिए। एक बार मैं पानी पर गया और एक जादुई पाईक पकड़ा। निरंतरता सभी के लिए अच्छी तरह से जानी जाती है: पाइक ने उसे वापस छेद में जाने के लिए राजी किया, और इसके लिए उसने एमिली की सभी इच्छाओं को पूरा करने का बीड़ा उठाया। और अब, "पाइक के कहने पर, मेरे अनुरोध पर," घोड़े के बिना एक बेपहियों की गाड़ी मूर्ख को शहर में ले जा रही है, कुल्हाड़ी खुद लकड़ी काटती है, और वे ओवन में ढेर हो जाते हैं, बाल्टियाँ आगे बढ़ रही हैं बिना बाहरी मदद के घर। इसके अलावा, एमिली को शाही बेटी भी मिली, वह भी जादू के हस्तक्षेप के बिना नहीं।
अंत, हालांकि, अभी भी उत्साहजनक है (किसी कारण से इसे अक्सर बच्चों की रीटेलिंग में छोड़ दिया जाता है): "मूर्ख, यह देखकर कि सभी लोग लोगों की तरह हैं, और वह अकेला अच्छा और मूर्ख नहीं था, बेहतर बनना चाहता था और इसके लिए वह ने कहा: "आदेश के अनुसार पाईक के अनुसार, लेकिन मेरे अनुरोध पर, यदि केवल मैं इतना अच्छा साथी बन जाता, कि मेरे लिए ऐसी कोई बात नहीं होती और मैं बेहद स्मार्ट बन जाता! और जैसे ही वह इसे कहने में कामयाब हुआ, उसी क्षण वह इतना सुंदर हो गया, और इसके अलावा, होशियार, कि हर कोई हैरान रह गया।
इस कहानी की व्याख्या अक्सर एक रूसी व्यक्ति की आलस्य, आलस्य की सदियों पुरानी प्रवृत्ति के प्रतिबिंब के रूप में की जाती है।
वह बोलती है, बल्कि, किसान श्रम की गंभीरता के बारे में, जिसने आराम करने की इच्छा को जन्म दिया, एक जादुई सहायक का सपना देखा।
हां, यदि आप भाग्यशाली हैं और आप एक चमत्कारी पाईक पकड़ते हैं, तो आप खुशी के साथ कुछ नहीं कर सकते, एक गर्म स्टोव पर लेट सकते हैं और ज़ार की बेटी के बारे में सोच सकते हैं। यह सब, निश्चित रूप से, इसके बारे में सपने देखने वाले व्यक्ति के लिए भी अवास्तविक है, जैसे सड़कों पर चूल्हा चला रहा है, और उसका सामान्य कठिन दैनिक कार्य उसका इंतजार कर रहा है, लेकिन आप कुछ सुखद का सपना देख सकते हैं।
कहानी रूसी संस्कृति के बीच एक और अंतर को भी प्रकट करती है - इसमें श्रम की अवधारणा की पवित्रता शामिल नहीं है, विशेष सम्मानजनक रवैया, "श्रम के लिए श्रम" के कगार पर, जो विशेषता है, उदाहरण के लिए, जर्मनी की या आधुनिक अमेरिका। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि अमेरिकियों के बीच सबसे आम समस्याओं में से एक आराम करने में असमर्थता है, व्यवसाय से विचलित होना, यह समझना कि यदि आप एक सप्ताह के लिए छुट्टी पर जाते हैं तो कुछ भी नहीं होगा। एक रूसी व्यक्ति के लिए, ऐसी कोई समस्या नहीं है - वह जानता है कि कैसे आराम करना और मज़े करना है, लेकिन वह काम को अपरिहार्य मानता है।
प्रसिद्ध दार्शनिक आई। इलिन ने एक रूसी व्यक्ति के इस तरह के "आलस्य" को अपने रचनात्मक, चिंतनशील स्वभाव का हिस्सा माना। "हमें चिंतन सिखाया गया, सबसे पहले, हमारे समतल स्थान द्वारा," रूसी विचारक ने लिखा, "हमारी प्रकृति, इसकी दूरियों और बादलों के साथ, इसकी नदियों, जंगलों, गरज और बर्फ के तूफान के साथ। इसलिए हमारी निर्विवाद टकटकी, हमारा दिवास्वप्न, हमारा चिंतन "आलस्य" (ए.एस. पुश्किन), जिसके पीछे रचनात्मक कल्पना की शक्ति निहित है। रूसी चिंतन को सुंदरता दी गई जिसने दिल को मोहित कर लिया, और इस सुंदरता को हर चीज में पेश किया गया - कपड़े और फीता से लेकर आवास और किलेबंदी तक। श्रम का जोश और उमंग न हो, लेकिन प्रकृति के साथ विलय, सौंदर्य की भावना है। यह फल भी देता है - एक समृद्ध लोक कला, जिसे अन्य बातों के अलावा, शानदार विरासत में व्यक्त किया गया है।
धन के प्रति दृष्टिकोण स्पष्ट है। लालच को एक महान दोष के रूप में माना जाता है। गरीबी एक गुण है।
इसका मतलब यह नहीं है कि समृद्धि का कोई सपना नहीं है: किसान जीवन की कठिनाइयों ने हमें एक स्व-विधानसभा मेज़पोश का सपना देखा, एक स्टोव जिसमें "हंस, और सूअर, और पाई दोनों - जाहिरा तौर पर, अदृश्य! कहने के लिए एक शब्द - केवल आत्मा क्या चाहती है, सब कुछ है! ”, अदृश्य शमत-दिमाग के बारे में, जो व्यंजन के साथ मेज सेट करता है, और फिर उसे साफ करता है, आदि। और जादू के महल के बारे में जो एक दिन में खुद बनते हैं, और लगभग आधा राज्य, क्योंकि दुल्हन को प्राप्त हुआ, लंबी सर्दियों की शाम को सपने देखना भी सुखद था।
लेकिन नायकों को आसानी से धन मिल जाता है, बीच में, जब वे इसके बारे में सोचते भी नहीं हैं, एक अच्छी दुल्हन या बचाई हुई पत्नी के लिए अतिरिक्त पुरस्कार के रूप में। जो लोग इसके लिए अपने आप में एक लक्ष्य के रूप में प्रयास करते हैं, उन्हें हमेशा दंडित किया जाता है और वे "कुछ भी नहीं" रहते हैं।
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रूसी लोगों और इसकी परंपराओं की अनूठी पहचान लंबे समय से पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही है। मौखिक लोककथाओं के माध्यम से लोगों ने दूर के पूर्वजों के ज्ञान और रीति-रिवाजों को समझा। परियों की कहानियों के लिए धन्यवाद, बहुत कम उम्र में बच्चे अपनी तरह की जड़ों में शामिल होने लगे। जादुई और शिक्षाप्रद कहानियों में निहित युगों के ज्ञान ने बच्चे को एक योग्य व्यक्ति के रूप में विकसित होने में मदद की।
अब बच्चों को वयस्कों को अद्भुत कहानियाँ सुनाने के लिए इंतज़ार करने की ज़रूरत नहीं है - वे हमारी वेबसाइट पर रूसी लोक कथाओं को अपने दम पर पढ़ सकते हैं। उनसे परिचित होने के बाद, बच्चे बुद्धि, मित्रता, साहस, साधन संपन्नता, निपुणता, धूर्तता जैसी अवधारणाओं के बारे में अधिक सीखते हैं। एक भी कहानी बिना बुद्धिमानी भरे निष्कर्ष के समाप्त नहीं होगी जो बच्चे को अपने आसपास की दुनिया की वास्तविकताओं को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगी। लोक परंपराओं के प्रेमियों के लिए 21वीं सदी में पूर्वजों की विरासत का कोई छोटा मूल्य नहीं है।
रूसी लोक कथाएँ ऑनलाइन पढ़ी जाती हैं
रूसी लोक कथाएँ मौखिक लोक कला के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं और युवा पाठकों के लिए एक अद्भुत और जादुई दुनिया खोलती हैं। लोक कथाएँ रूसी लोगों के जीवन और नैतिक मूल्यों, कमजोरों के लिए उनकी दया और सहानुभूति को दर्शाती हैं। पहली नज़र में मुख्य पात्र सरल-दिमाग वाले लगते हैं, लेकिन वे सभी बाधाओं को दूर करने और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रबंधन करते हैं। प्रत्येक कहानी अविस्मरणीय रोमांच, मुख्य पात्रों के जीवन के रंगीन विवरण, शानदार प्राणियों और जादुई घटनाओं के साथ लुभावना है।
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