रूसी और रूसी संस्कृति। क्या अंतर है? रूसी संस्कृति क्या है रूसी लोगों की संस्कृति क्या है

1956 से वर्तमान तक, हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच एफ्रेमोव, जो कल 87 वर्ष के हो गए, OKB-52 (1984 तक एक उत्कृष्ट सोवियत वैज्ञानिक और डिजाइनर, दो बार सोशलिस्ट लेबर के हीरो, दोलनों के सिद्धांत के विशेषज्ञ के मार्गदर्शन में काम कर रहे हैं) रॉकेट डिजाइन वी.एन. चेलोमेया)। नौसेना, सामरिक मिसाइल बलों और यूएसएसआर के अंतरिक्ष बलों के लिए अद्वितीय हथियार प्रणालियां यहां बनाई और बनाई जा रही हैं।

हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच एफ्रेमोव का जन्म 15 मार्च, 1933 को वोलोग्दा क्षेत्र के बेलोज़र्स्की जिले के मालो ज़ारेची गाँव में एक सैन्य व्यक्ति के परिवार में हुआ था। वह परिवार में सबसे बड़ा बच्चा था, उसका एक भाई और दो बहनें थीं।

30 के दशक की शुरुआत से। पिता जी.ए. एफ़्रेमोव ने दूर के गैरों में सेवा की - उसके साथ जीवन और उसके बड़े बेटे के माध्यम से अपनी यात्रा शुरू की। मलोये ज़रेची गाँव, कामेन-रयबोलोव के तटीय गाँव, मंज़ोवका, टोयोहारू के सखालिन शहर (बाद में युज़्नो-सखालिंस्क), फिर मेरे पिता को कोएनिग्सबर्ग (1946 से - कैलिनिनग्राद) में स्थानांतरित कर दिया गया था। हर्बर्ट ने लेनिनग्राद में और फिर मॉस्को क्षेत्र के रुतोव में अध्ययन के वर्षों बिताए।

रजत पदक के साथ स्कूल से स्नातक होने के बाद, हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच ने लेनिनग्राद मिलिट्री मैकेनिकल इंस्टीट्यूट में प्रवेश किया, जिसे राष्ट्रीय रक्षा उद्योग के ऐसे दिग्गजों से डी.एफ. उस्तीनोव, सामान्य डिजाइनर, सहयोगी वी.पी. कोरोलेवा डी.आई. कोज़लोव, एल.एन. लावरोव, पायलट-कॉस्मोनॉट्स जी.एम. ग्रीको, एस.के. क्रिकालेव और अन्य।

संस्थान में कक्षाएं कई उत्कृष्ट विशेषज्ञों द्वारा संचालित की जाती थीं, जैसे, उदाहरण के लिए, रूसी वैज्ञानिक बोरिस निकोलाइविच ओकुनेव, जिन्होंने सैद्धांतिक यांत्रिकी, बाहरी और आंतरिक बैलिस्टिक पर व्याख्यान दिया था। बी.एन. ओकुनेव रूसी कला का एक भावुक संग्रहकर्ता था। उन्होंने अपने उत्कृष्ट संग्रह को रूसी संग्रहालय को उपहार के रूप में छोड़ दिया (80 के दशक की शुरुआत में इसका मूल्य कई मिलियन डॉलर आंका गया था)।

OKB-52 में काम करते हुए, Efremov ने P-5, P-5D को जमीनी लक्ष्य पर फायरिंग के लिए क्रूज मिसाइलों के साथ मिसाइल सिस्टम के निर्माण में प्रत्यक्ष भाग लिया। कम ही लोगों को याद होगा कि 300 से 500 किमी तक मार करने वाली पी-5 क्रूज मिसाइल सोवियत संघ की पहली सामरिक मिसाइल थी।

लगभग उसी समय बनाया गया, शाही रॉकेट R-7 (जिसकी मदद से यू.ए. गगारिन को कक्षा में लॉन्च किया गया था) केवल कुछ दिनों के लिए ईंधन भरने की स्थिति में शुरू हो सकता है। और इसके ईंधन भरने (रॉकेट ऑक्सीजन-केरोसिन ईंधन से लैस था) को लगभग एक दिन की आवश्यकता थी और वास्तव में, प्रक्षेपण स्थल के पास एक संपूर्ण ऑक्सीजन संयंत्र का निर्माण। स्वाभाविक रूप से, इन शर्तों के तहत, अमेरिकी हमले के लिए किसी भी समय पर प्रतिक्रिया का कोई सवाल ही नहीं था। और दांव चेलोमी पी-5 क्रूज मिसाइलों पर लगाया गया था। दर्जनों पनडुब्बियों (परियोजनाओं 644, 655, 651 और 659) को बनाने का निर्णय लिया गया, जिनमें से प्रत्येक में 4-6 पी-5 या पी-5डी मिसाइलें थीं और इस तरह प्रशांत और अटलांटिक महासागरों से संयुक्त राज्य को खतरा था। यह कार्यक्रम 60 के दशक की शुरुआत में लागू किया गया था।

50 के दशक के मध्य से, NPO Mashinostroeniya जहाज-रोधी मिसाइल प्रणालियों (P-6, P-35, प्रगति, नीलम, मैलाकाइट, बेसाल्ट, वल्कन, ग्रेनाइट, गोमेद, "यखोंट") पर काम कर रहा है, जो सोवियत से लैस थे। पनडुब्बी और सतह के जहाज।

यह अमेरिकी नौसेना के लिए एक असममित, बल्कि प्रभावी और अधिक किफायती प्रतिक्रिया थी: शक्तिशाली विमान वाहक, युद्धपोत और क्रूजर सोवियत पनडुब्बियों द्वारा जहाज-रोधी क्रूज मिसाइलों के साथ विरोध किया गया था।

1962 में, देश के नेतृत्व ने एक भारी दो-चरण वाहक UR-500 विकसित करने का कार्य निर्धारित किया। बाद में, रॉकेट का नाम "प्रोटॉन" रखा गया। इस रॉकेट और इसके संशोधनों ("प्रोटॉन-के" और "प्रोटॉन-एम") का उपयोग करते हुए, स्वचालित स्टेशन "ज़ोंड" ने कई बार चंद्रमा की परिक्रमा की और स्टेशन को पृथ्वी पर लौटा दिया, सबसे भारी अंतरिक्ष स्टेशनों को कक्षा में लॉन्च किया गया: "टीजीआर" , "मीर", "डॉन", "सल्युत", "ज़्वेज़्दा", "अल्माज़", "अल्माज़-टी", विभिन्न उपग्रह और अंतरिक्ष यान।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि Salyut अंतरिक्ष स्टेशनों के निकायों को पहले विकसित और निर्मित किया गया था NPO Mashinostroeniya मार्गदर्शन में और वी.एन. चेलोमी, जिसके बाद, डी.एफ. उस्तीनोव को शाही एनपीओ एनर्जिया में स्थानांतरित कर दिया गया था।

प्रोटॉन रॉकेट ने भी चंद्र दौड़ में भाग लिया। इसकी मदद से चांद के कई ऑटोमेटिक फ्लाईबाईज किए गए। मार्स -3 स्टेशन को मंगल ग्रह पर लॉन्च किया गया था।

TsKBM ने एक सामंजस्यपूर्ण और संरचनात्मक रूप से उचित UR-700 प्रणाली का प्रस्ताव रखा, जो खर्च की गई मिसाइलों UR-100, UR-200 और UR-500 के संयोजन पर निर्मित है, जो लंबी दूरी की अंतरिक्ष उड़ानें करने में सक्षम है।

60 के दशक की शुरुआत में, टीएसकेबीएम में, एक प्रारंभिक परियोजना के हिस्से के रूप में, संभवतः एस.पी. कोरोलेव के अनुसार, यूआर-900 रॉकेट और अंतरिक्ष प्रणाली पर अनुमान लगाए गए थे, जो हाइड्रोजन-ऑक्सीजन इंजनों के उपयोग से जुड़े यूआर-700 का एक और विकास था।

वी.एन. चेलोमी ने चंद्रमा के लिए उड़ान का अपना कार्यक्रम प्रस्तावित किया, जिसमें एक प्रक्षेपण यान (प्रोटॉन पर आधारित), और उसका अपना फ्लाईबाई जहाज, और एक वंश वाहन दोनों शामिल थे। इन सभी कार्यों में जीए ने सबसे सक्रिय भाग लिया। एफ़्रेमोव।

उनके अपने शब्दों में, वह हमेशा एक "सिस्टम इंजीनियर" रहे हैं, अर्थात। आवश्यक कार्य को सही और सही ढंग से करने के लिए मिसाइल सिस्टम के सभी घटकों के संचालन की सभी संभावनाओं से अच्छी तरह वाकिफ हैं। हालाँकि, एसपी को चंद्रमा पर सोवियत परियोजना का मुख्य निष्पादक नियुक्त किया गया था। कोरोलेव, उनका विशाल एन -1 रॉकेट परियोजना का आधार बन गया। न तो कोरोलेव और न ही मिशिन, जिन्होंने उनकी जगह ली, "सिस्टम विशेषज्ञ" थे, और इसने रॉकेट के पहले चरण के संचालन को प्रभावित किया, जिसमें 30 (!) एनके -33 इंजन थे, बाद में बनाए गए स्वचालित इंजन सिंक्रोनाइज़ेशन सिस्टम के बिना। रॉकेट ने चार असफल प्रक्षेपण किए, और यूएसएसआर में चंद्र कार्यक्रम पर काम पूरा हो गया।

जब संयुक्त राज्य अमेरिका में रणनीतिक मिसाइल प्रणालियों का मात्रात्मक लाभ खतरनाक हो गया, तो वी.एन. चेलोमी, तीन साल के भीतर, "ampulized" बैलिस्टिक मिसाइल UR-100 बनाया गया था। इसका नवीनतम अत्यधिक संरक्षित संशोधन, UR-100N UTTKh, अभी भी देश की सामरिक मिसाइल बलों के साथ सेवा में है।

यूआर -100 रॉकेट के लिए, बायमेटल से बने परिवहन और लॉन्च कंटेनर बनाए गए थे: एक तरफ, स्टेनलेस स्टील, दूसरी तरफ, एल्यूमीनियम मिश्र धातु ... स्टेनलेस स्टील रॉकेट को किसी भी परिचालन क्षति से मज़बूती से बचाता है, जिसमें वे भी शामिल हैं जो इस दौरान होते हैं ईंधन भरने और लंबी अवधि के भंडारण के दौरान।

हाल के वर्षों में UR-100N UTTKh मिसाइलों के 165 परीक्षण और लड़ाकू प्रशिक्षण प्रक्षेपणों में से केवल तीन असफल रहे।

हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच ने 70 के दशक के अंत तक एनपीओ माशिनोस्ट्रोनिया के सभी विकासों में सक्रिय भाग लिया, जो एसोसिएशन के सबसे आधिकारिक डेवलपर्स में से एक बन गया।

ध्यान दें कि जी.ए. एफ़्रेमोव अपने जीवन में एक से अधिक बार एसपी से मिले। कोरोलेव, एम.पी. यंगेल, वी.पी. ग्लुशको, साथ ही साथ एन.एस. ख्रुश्चेव, एल.आई. ब्रेझनेव, ए.एन. कोश्यिन, जी.वी. रोमानोव...

वैसे, जी.वी. रोमानोव जी.ए. के साथ अपनी एक बैठक के दौरान। एफ्रेमोव और विमान डिजाइनर जी.वी. नोवोझिलोव ने सख्ती से मांग की कि वे जल्द से जल्द अपने उम्मीदवार और डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव करें। लेकिन हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच ने केवल अपने पीएच.डी. का बचाव किया। "अधिक के लिए समय नहीं था," उन्होंने हमेशा कहा।

8 दिसंबर, 1984 को एक अलग रक्त के थक्के के कारण, वी.एन. की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई। चेलोमी, और पहले से ही 29 दिसंबर को जी.ए. एफ़्रेमोव को NPO Mashinostroeniya का सामान्य डिज़ाइनर नियुक्त किया गया था।

1984 हमारे रक्षा परिसर के लिए एक दुखद वर्ष था। डीएफ की लगभग एक साथ मृत्यु हो गई। उस्तीनोव, वी.एन. चेलोमी, पी.एस. कुटाखोव, एक उत्कृष्ट परमाणु भौतिक विज्ञानी आई.के. किकोइन...

1984 के बाद से, उल्कापिंड क्रूज मिसाइल का विकास जारी है, 3M तक की गति के साथ, 5500 किमी तक की रेंज, 1 टन से अधिक वजन वाला एक वारहेड, जिसका दुनिया में कोई एनालॉग नहीं था। यूआर-100 एन यूटीटीकेएच और प्रोटॉन-के बैलिस्टिक मिसाइलों में सुधार पर काम जारी रहा, और कई एंटी-शिप मिसाइलों का आधुनिकीकरण किया गया।

1987 में, अल्माज़-टी स्वचालित कक्षीय स्टेशन को सफलतापूर्वक लॉन्च किया गया, जिसने दो साल से अधिक समय तक कक्षा में काम किया।

2002 में, नाकाट आरटीओ के हिस्से के रूप में, ओनिक्स क्रूज मिसाइल को अपनाया गया था, निर्यात संस्करण में इसे याखोंट कहा जाता था।

लेकिन 1980 के दशक के अंत में, सत्ता में आने के साथ ही एम.एस. गोर्बाचेव, रक्षा उद्योग के लिए चीजें वास्तव में खराब हो गईं: भुगतान में देरी हुई, तेजी से मुद्रास्फीति ने पैसे को कम कर दिया। 90 के दशक में यह और भी खराब हो गया...

"नाविकों ने हमें मना नहीं किया, वे मना नहीं कर सकते थे, लेकिन उनके पास खुद पैसा नहीं था, केवल एक चीज जिसके लिए उन्हें उन वर्षों में पैसा मिला था, वह सामरिक मिसाइल बलों के साथ नियमित काम था, लेकिन पैसे की भयावह कमी थी। हमें एक रूपांतरण की तलाश करने की पेशकश की गई थी, ”हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच याद करते हैं। लेकिन हमें कोई अनुभव नहीं था। जो उन्होंने अभी नहीं लिया है। और सौर पैनलों के लिए, और सब्जियों और फलों के लिए वैक्यूम-मुक्त भंडारण के लिए, और कम दबाव वाले कक्षों के लिए, और एक नए तेल और वसा परिसर के लिए ... ऐसा हुआ कि हमने उन समस्याओं को हल किया जो उपभोक्ताओं के लिए बहुत जटिल थीं, जिनमें से, बेशक, कीमत में परिलक्षित होता था। हुआ यूँ कि उन्होंने बेवजह हमें धोखा दिया। इसलिए, गणना सहित क्रायोजेनिक भंडारण पर हमसे सभी दस्तावेज मांगे, उन्होंने कहा - हम मंजूर करते हैं, लेकिन हम तीन गुना कम पैसा देंगे। जब हमें पैसा मिला तो पता चला कि यह महंगाई की वजह से छह गुना कम है।

उसी समय, 1998 में, रूसी-भारतीय संयुक्त उद्यम ब्रह्मोस की स्थापना की गई, जिसका नाम भारतीय नदी ब्रह्मपुत्र और रूसी नदी मास्को के नाम पर रखा गया। उद्यम की मुख्य परियोजना एक सुपरसोनिक क्रूज मिसाइल पर काम थी, जिसे एक समान नाम मिला - ब्रह्मोस। पहला रॉकेट लॉन्च 12 जून 2001 को एक तटीय लॉन्चर से हुआ था।

संयुक्त उद्यम के निर्माण में पहली भूमिका जी.ए. एफ़्रेमोव और डॉ. अब्दुल कलाम, जिनके हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच के साथ सबसे मैत्रीपूर्ण संबंध थे। ब्रह्मोस क्रूज मिसाइल के विकास और परीक्षण के साथ सफलता के कारण, अब्दुल कलाम जुलाई 2002 में भारत के राष्ट्रपति चुने गए।

यह सोवियत-भारतीय उद्यम था जिसे जी.ए. के प्रयासों से बनाया गया था। एफ्रेमोव और उनके साथियों ने मैकेनिकल इंजीनियरिंग के एनपीओ को संरक्षित करना संभव बना दिया, जिससे किराए और अन्य उद्यमों को अलग होने से रोका जा सके। अमेरिका के साथ, जिस पर कुछ ने सबसे महत्वपूर्ण उम्मीदें रखीं, कुछ नहीं हुआ।

"डबल-कोला प्लांट बनाने का एक विकल्प था," जी.ए. याद करते हैं। एफ़्रेमोव। - हमारी कैंटीन की प्रस्तावित नई बल्कि बड़ी इमारत को अमेरिकियों ने यह कहते हुए खारिज कर दिया: हमें आपकी मुख्य असेंबली शॉप या बिल्डिंग की जरूरत है जहां स्टैंड "पानी के नीचे" हैं ... कोला के एक कैन की कीमत एक डॉलर - आधा डॉलर होगी आपको, हमें आधा डॉलर, - हमने सुझाव दिया। नहीं! - अमेरिकियों ने आपत्ति जताई - हमारे पास एक विकासशील उद्यम होना चाहिए: हमें इसके विकास में सभी मुनाफे का निवेश करना होगा।

फिर हम चेर्नोमिर्डिन-गोरा परियोजना के हिस्से के रूप में काम करने के लिए कई बार यूएसए गए। हमें डाकघरों या लॉन्ड्री के लिए किसी तरह का कार्यक्रम विकसित करने का काम मिला। काम शुरू किया...

जल्द ही दो लंबे, सुंदर कपड़े पहने, भूरे बालों वाले सज्जन राज्यों से आए। हमने अपने पहले अनुमानों को देखा - एर, नहीं, यह उस तरह काम नहीं करेगा, - उन्होंने फैसला किया - उच्चतम स्तर का गणित यहां शामिल है। आप ऐसा नहीं कर सकते। तो यहाँ यह है: उन्होंने न केवल यह निर्धारित करने की कोशिश की कि हमें क्या करना चाहिए, बल्कि उन्होंने प्रोफेसर की कुर्सी से हाई स्कूल की कक्षा में जाने की कोशिश की।

संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप के साथ हमारे तालमेल के दौरान, हम कई विदेशी हथियार प्रणालियों से परिचित हुए। लेकिन कुछ भी हम पर एक मजबूत प्रभाव नहीं डाला, बल्कि, इसके विपरीत, कुछ लोगों ने उपहास भी किया।

उन्होंने हस्तक्षेप करने की भी कोशिश की और हमारी सैन्य सफलताओं में काफी गहराई से हस्तक्षेप किया। एक से अधिक बार हमने अपने संभावित प्रतिस्पर्धियों के चेहरों पर आश्चर्य और आश्चर्य भी देखा।

रूस में पूंजीवाद के आगमन का मतलब था अधिकांश रक्षा कार्यक्रमों के लिए राज्य के वित्त पोषण का परित्याग। मुझे गोर्बाचेव के साथ हाउस ऑफ द यूनियन्स के हॉल ऑफ कॉलम में मुलाकात याद है, जब रक्षा उद्योग की स्थिति के रचनात्मक विश्लेषण के जवाब में, उन्होंने रक्षा उद्योग के खिलाफ खुले तौर पर शातिर भाषण दिया, उन पर लगभग आरोप लगाया देश का आर्थिक पतन।

2000 के दशक की शुरुआत में हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच की मुलाकात ए.बी. चुबैस ने उन्हें उद्यम में आमंत्रित किया (चुबैस एनजीओ में पहुंचे, कर सेवाओं की एक पूरी श्रृंखला के साथ - सबसे कम "रेउतोव" से उच्चतम, संघीय तक), उन्हें अन्यायपूर्ण मूल्यांकन किए गए करों के बारे में बताया और उपार्जित के उन्मूलन को हासिल किया। रिश्वत, जो उस समय तक अर्जित ब्याज के कारण काफी बढ़ गई थी।

नए रूस के पूरे इतिहास में, हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच इस तथ्य की उपयोगिता देखता है कि देश के राष्ट्रपति ने फिर भी रक्षा उद्योग के नए प्रस्तावों को सुना। और उन्होंने अंकगणितीय समतलन की आदिम प्रणाली से दूर जाने का आह्वान किया, जिसे यूएस-सोवियत हथियार प्रणालियों के निर्माण में अपनाया गया और विजय प्राप्त की गई: आपके पास तीन हजार मिसाइलें हैं - हमारे पास तीन हजार हैं, आपके पास 11 हजार वारहेड हैं और हमारे पास 11 हैं हजार ... अब दुश्मन सबसे अप्रत्याशित पक्ष से कुचलने की उम्मीद कर सकता है।

जीए की एक यादगार मुलाकात एफ्रेमोव के साथ वी.वी. नोवो-ओगारियोवो में पुतिन और रूसी संघ के राष्ट्रपति की एनपीओ माशिनोस्ट्रोएनिया की यात्रा। यह कोई संयोग नहीं है कि अमेरिकी राष्ट्रपति डी. ट्रंप ने अपने विशेषज्ञों से हाइपरसोनिक मिसाइल पर काम तेज करने का आह्वान किया। अब अमेरिकी पकड़ने की स्थिति में थे।

पिछले आठ वर्षों से वह एनपीओ माशिनोस्ट्रोनिया के मानद जनरल डायरेक्टर - मानद जनरल डिजाइनर हैं। अपनी उन्नत उम्र के बावजूद, हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच रचनात्मक ऊर्जा और नई योजनाओं से भरा है।

हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच और इरीना सर्गेवना एफ्रेमोव छह दशकों से अधिक समय से एक साथ हैं। उन्होंने एक बेटे और एक बेटी की परवरिश की।

यूएसएसआर के लेनिन और राज्य पुरस्कार के विजेता, रूसी संघ की सरकार का पुरस्कार, रूसी संघ का राज्य पुरस्कार। मार्शल ज़ुकोव हर्बर्ट अलेक्जेंड्रोविच एफ़्रेमोव को हीरो ऑफ़ सोशलिस्ट लेबर और हीरो ऑफ़ लेबर ऑफ़ रशियन फ़ेडरेशन के खिताब से नवाजा गया, जो हमारे इतिहास में दोनों गोल्ड स्टार्स के पहले धारक बने। वह लेनिन, श्रम के लाल बैनर, "बैज ऑफ ऑनर" के आदेशों का धारक है; ऑर्डर "फॉर मेरिट टू द फादरलैंड" II और III डिग्री, साथ ही भारतीय ऑर्डर "पद्म भूषण"।

जीए के नाम पर एफ़्रेमोव ने सौर मंडल के लघु ग्रह का नाम दिया।

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

स्वायत्त गैर-लाभकारी संगठन

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

"यूरेशियन ओपन इंस्टीट्यूट"

कोलोम्ना शाखा

परीक्षण

सांस्कृतिक अध्ययन के दौरान

विषय पर: रूसी संस्कृति की विशेषताएं

द्वितीय वर्ष के छात्र 24MB समूह

कोज़लोव ओलेग व्लादिमीरोविच

हेड क्रुचिनकिना एन.वी.

कोलोम्ना, 2010

परिचय

रूसी सभ्यता की संस्कृति, इसका गठन

अध्ययन की वस्तु के रूप में रूसी संस्कृति

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की आवश्यक विशेषताएं

आधुनिक वैश्विक संस्कृति और रूस की संस्कृति के विकास के सामान्य रुझान और विशेषताएं

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

90 के दशक की शुरुआत में रूसी संस्कृति का इतिहास, इसके मूल्य, विश्व संस्कृति में भूमिका और स्थान। 20 वीं सदी वैज्ञानिक अध्ययन के एक विषय के रूप में और एक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम के रूप में बहुत रुचि पैदा की। हमारे इतिहास और संस्कृति को कवर करते हुए बहुत सारे वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य सामने आए। इसकी समझ मुख्य रूप से रूसी विचारकों के कार्यों पर आधारित थी। आध्यात्मिक पुनर्जागरण 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की पहली तिमाही। हालांकि, 90 के दशक के अंत तक। यह रुचि कम होने लगी। आंशिक रूप से क्योंकि पहले से निषिद्ध विचारों की नवीनता की भावना समाप्त हो गई है, और हमारे सांस्कृतिक इतिहास का एक आधुनिक, मूल वाचन अभी तक सामने नहीं आया है।

काम का उद्देश्य रूसी संस्कृति की विशेषताओं का अध्ययन करना है।

सौंपे गए कार्य:

रूसी संस्कृति के गठन का अध्ययन करने के लिए;

बुनियादी अवधारणाओं का विस्तार करें;

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की विशेषताओं पर प्रकाश डालिए;

वर्तमान स्तर पर रूसी संस्कृति के विकास का अध्ययन करना।

रूसी सभ्यता की संस्कृति, इसका गठन

हमारी संस्कृति 9वीं-11वीं शताब्दी में ईसाई सभ्यता के ढांचे के भीतर एक विशेष प्रकार के रूप में उभरने लगी। पूर्वी स्लावों के बीच राज्य के गठन और रूढ़िवादी के लिए उनके परिचय के दौरान।

इस प्रकार की संस्कृति के गठन पर एक भू-राजनीतिक कारक का बहुत प्रभाव था - पश्चिम और पूर्व की सभ्यताओं के बीच रूस की मध्य स्थिति, जिसने इसके हाशिए पर आधार के रूप में कार्य किया, अर्थात्। ऐसे सीमावर्ती सांस्कृतिक क्षेत्रों और परतों का उद्भव, जो एक ओर, किसी भी ज्ञात संस्कृति से नहीं जुड़ते थे, और दूसरी ओर, विविध सांस्कृतिक विकास के लिए अनुकूल वातावरण का प्रतिनिधित्व करते थे।

रूसी सभ्यता की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में राज्य शक्ति का निरंकुश रूप शामिल है, या, जैसा कि इतिहासकार एम। डोवनार-ज़ापोलस्की ने इस प्रकार की शक्ति को परिभाषित किया है, "पैतृक राज्य"; सामूहिक मानसिकता; राज्य के लिए समाज की अधीनता" (या "समाज और राज्य शक्ति का द्वैतवाद"), आर्थिक स्वतंत्रता की एक नगण्य राशि।

रूसी सभ्यता के विकास के चरणों के लिए, विभिन्न दृष्टिकोण हैं। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि IX सदी से। और वर्तमान समय तक उस क्षेत्र में, जिसे रूस कहा जाता है, एक सभ्यता थी। इसके विकास में, कई चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, विशेष विशिष्ट विशेषताओं में भिन्न, जो उन्हें स्वतंत्र ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समुदायों के रूप में अर्हता प्राप्त करना संभव बनाता है: प्राचीन रूस (IX-XIII सदियों), मुस्कोवी (XIV-XVII सदियों), इंपीरियल रूस ( XVIII सदी से और आज तक)।

अन्य शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि XIII सदी तक। एक "रूसी-यूरोपीय", या "स्लाव-यूरोपीय" सभ्यता थी, और XIV सदी से। - दूसरा: "यूरेशियन", या "रूसी"।

"रूसी-यूरोपीय" सभ्यता के एकीकरण का प्रमुख रूप था (यूरोप में - कैथोलिक धर्म के रूप में) रूढ़िवादी, जो, हालांकि इसे राज्य द्वारा रूस में स्वीकार और फैलाया गया था, इसके संबंध में काफी हद तक स्वायत्त था।

रूसी रूढ़िवादी चर्च लंबे समय तक कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति पर निर्भर था, और केवल 15 वीं शताब्दी के मध्य में। वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त की।

प्राचीन रूसी राज्य अपने आप में काफी स्वतंत्र राज्य संरचनाओं का एक संघ था, जिसे राजनीतिक रूप से केवल रियासत परिवार की एकता द्वारा एक साथ रखा गया था, जिसके पतन के बाद 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में। उन्होंने पूर्ण राज्य संप्रभुता हासिल कर ली।

रूढ़िवादी ने रूस के लिए एक सामान्य-मूल्य आदेश निर्धारित किया, जिसकी अभिव्यक्ति का एकमात्र प्रतीकात्मक रूप पुरानी रूसी भाषा थी।

कीव के राजकुमार, रोमन या चीनी सम्राटों की तरह, एक शक्तिशाली सैन्य-नौकरशाही प्रणाली पर या, अचमेनिद शाह की तरह, संख्यात्मक और सांस्कृतिक रूप से प्रमुख जातीय समूह पर भरोसा नहीं कर सकते थे। उन्होंने रूढ़िवादी में समर्थन पाया और अन्यजातियों को परिवर्तित करने के मिशनरी कार्य के रूप में काफी हद तक राज्य के निर्माण को अंजाम दिया।

प्राचीन रूसी राज्य की पहली शताब्दियों में, कई औपचारिक सांस्कृतिक और मूल्य-उन्मुख विशेषताओं में, इसे बीजान्टिन संस्कृति का "बाल" क्षेत्र माना जा सकता है। हालांकि, सामाजिक-राजनीतिक संरचना और जीवन गतिविधि के सबसे आवश्यक रूपों में, पुरानी रूसी सभ्यता यूरोप के करीब थी, खासकर पूर्वी।

उस समय यूरोप के पारंपरिक समाजों के साथ इसकी कई सामान्य विशेषताएं थीं: "टाइटुलर" संस्कृति का शहरी चरित्र, समाज को समग्र रूप से चिह्नित करना; कृषि उत्पादन की प्रधानता; राज्य सत्ता की उत्पत्ति की "सैन्य-लोकतांत्रिक" प्रकृति; जब कोई व्यक्ति राज्य के संपर्क में आता है तो एक सर्वाइल कॉम्प्लेक्स (व्यापक दासता) के सिंड्रोम की अनुपस्थिति।

उसी समय, प्राचीन रूस में पारंपरिक एशियाई-प्रकार के समाजों के साथ कई सामान्य विशेषताएं थीं:

निजी संपत्ति और आर्थिक वर्गों के यूरोपीय अर्थों में अनुपस्थिति;

केंद्रीकृत पुनर्वितरण के सिद्धांत का प्रभुत्व, जिसमें सत्ता ने संपत्ति को जन्म दिया;

राज्य के संबंध में समुदायों की स्वायत्तता, जिसने सामाजिक-सांस्कृतिक उत्थान के लिए महत्वपूर्ण अवसरों को जन्म दिया;

सामाजिक विकास का विकासवादी चरित्र।

कुल मिलाकर, पुरानी रूसी सभ्यता, स्लाव-मूर्तिपूजक आधार पर, यूरोपीय सामाजिक-राजनीतिक और उत्पादन-तकनीकी वास्तविकताओं, बीजान्टिन रहस्यमय प्रतिबिंबों और सिद्धांतों के साथ-साथ केंद्रीकृत पुनर्वितरण के एशियाई सिद्धांतों की कुछ विशेषताओं को संश्लेषित करती है।

भू-राजनीतिक, साथ ही आर्थिक कारकों ने प्राचीन रूसी सभ्यता में कई उपसंस्कृतियों के उद्भव को पूर्व निर्धारित किया - दक्षिणी, उत्तरी और उत्तरपूर्वी।

दक्षिणी उपसंस्कृति एशियाई "स्टेप" पर केंद्रित थी। कीव राजकुमारों ने भी आदिवासी संघ "ब्लैक हूड्स" के भाड़े के सैनिकों से एक दस्ते का गठन करना पसंद किया, तुर्किक खानाबदोशों के अवशेष - Pechenegs, Torks, Berendeys, जो रोस नदी पर बस गए। तातार-मंगोल आक्रमण के दौरान, कीव उपसंस्कृति का अस्तित्व समाप्त हो गया।

नोवगोरोड उपसंस्कृति का उद्देश्य यूरोपीय सभ्यता के व्यापारिक द्वीपों का प्रतिनिधित्व करने वाले हंसियाटिक लीग के भागीदारों के लिए था। यदि नोवगोरोडियन ने भाड़े के सैनिकों का सहारा लिया, तो, एक नियम के रूप में, वे वरंगियन बन गए। नोवगोरोड उपसंस्कृति, जो तातार-मंगोल जुए की अवधि के दौरान बची रही और अपनी यूरोपीय पहचान को मजबूत किया, 15 वीं शताब्दी में नोवगोरोड के मास्को में विलय के बाद नीचा हो गया।

अध्ययन की वस्तु के रूप में रूसी संस्कृति

अवधारणाओं रूसी संस्कृति , रूसी राष्ट्रीय संस्कृति , रूसी संस्कृति - पर्यायवाची या स्वतंत्र घटना के रूप में माना जा सकता है। वे हमारी संस्कृति के विभिन्न राज्यों और घटकों को दर्शाते हैं। ऐसा लगता है कि रूसी संस्कृति का अध्ययन करते समय, संस्कृति पर ही ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए, पूर्वी स्लावों की सांस्कृतिक परंपराएं जनजातियों, रूसियों, रूसियों के संघ के रूप में। इस मामले में अन्य लोगों की संस्कृति पारस्परिक प्रभाव, उधार लेने, संस्कृतियों के संवाद के परिणामस्वरूप और ब्याज की है। इस मामले में, अवधारणा रूसी संस्कृति के साथ पर्याय रूसी राष्ट्रीय संस्कृति . संकल्पना रूसी संस्कृति व्यापक, क्योंकि इसमें पुराने रूसी राज्य, व्यक्तिगत रियासतों, बहुराष्ट्रीय राज्य संघों - मास्को राज्य, रूसी साम्राज्य, सोवियत संघ, रूसी संघ की संस्कृति के गठन और विकास का इतिहास शामिल है। इस संदर्भ में, रूसी संस्कृति एक बहुराष्ट्रीय राज्य की संस्कृति के मुख्य आधार तत्व के रूप में कार्य करती है। रूस की बहुराष्ट्रीय संस्कृति को विभिन्न आधारों पर टाइप किया जा सकता है: इकबालिया (रूढ़िवादी, पुराने विश्वासियों, कैथोलिक, मुस्लिम, आदि); आर्थिक संरचना (कृषि संस्कृति, पशु प्रजनन, शिकार) आदि के अनुसार, हमारे राज्य की संस्कृति की बहुराष्ट्रीय प्रकृति के साथ-साथ इस राज्य में रूसी संस्कृति की भूमिका की उपेक्षा करना बहुत अनुत्पादक है।

राष्ट्रीय संस्कृति का अध्ययन केवल एक शैक्षिक कार्य नहीं है। यह दूसरे के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है - कोई कम महत्वपूर्ण नहीं - रूसी संस्कृति के वाहक, इसकी परंपराओं के अनुयायी, जो विश्व संस्कृति के हिस्से के रूप में इसके संरक्षण में योगदान देंगे, रूसी संस्कृति की सीमाओं का विस्तार करेंगे, और संस्कृतियों का संवाद करेंगे।

ओह, उज्ज्वल और खूबसूरती से सजाई गई रूसी भूमि! आप कई सुंदरियों द्वारा गौरवान्वित हैं: आप कई झीलों, स्थानीय रूप से पूजनीय नदियों और झरनों, पहाड़ों, खड़ी पहाड़ियों, ऊंचे ओक के जंगलों, साफ खेतों, चमत्कारिक जानवरों, विभिन्न पक्षियों, अनगिनत महान शहरों, शानदार फरमानों, मठ उद्यानों, मंदिरों के लिए प्रसिद्ध हैं। भगवान और दुर्जेय राजकुमार, ईमानदार लड़के, कई रईस। आप सब कुछ से भरे हुए हैं, रूसी भूमि, हे सच्चे ईसाई धर्म!

अपनी भूमि के प्रति गहरे प्रेम से ओतप्रोत ये पंक्तियाँ एक प्राचीन साहित्यिक स्मारक की शुरुआत करती हैं। रूसी भूमि की मृत्यु के बारे में शब्द . दुर्भाग्य से, केवल एक अंश संरक्षित किया गया है, जो एक अन्य कार्य के भाग के रूप में पाया गया था - अलेक्जेंडर नेवस्की के जीवन की कहानी . लिखने का समय शब्द - 1237 - प्रारंभिक 1246

प्रत्येक राष्ट्रीय संस्कृति लोगों की आत्म-अभिव्यक्ति का एक रूप है। यह राष्ट्रीय चरित्र, विश्वदृष्टि, मानसिकता की विशेषताओं को प्रकट करता है। कोई भी संस्कृति अद्वितीय होती है और विकास के अपने अनूठे तरीके से चलती है। यह पूरी तरह से रूसी संस्कृति पर लागू होता है। इसकी तुलना पूर्व और पश्चिम की संस्कृतियों के साथ केवल इस हद तक की जा सकती है कि वे इसके साथ बातचीत करते हैं, इसकी उत्पत्ति और विकास को प्रभावित करते हैं, और एक सामान्य नियति द्वारा रूसी संस्कृति से जुड़े होते हैं।

राष्ट्रीय संस्कृति को समझने के प्रयास, अन्य संस्कृतियों के घेरे में अपना स्थान और भूमिका निर्धारित करने के प्रयास कुछ कठिनाइयों से जुड़े हैं। उन्हें निम्नलिखित में विभाजित किया जा सकता है: तुलनात्मक दृष्टिकोण के लिए शोधकर्ताओं का एक मजबूत आकर्षण, हमारी संस्कृति और पश्चिमी यूरोप की संस्कृति की तुलना करने का निरंतर प्रयास और लगभग हमेशा पहले के पक्ष में नहीं; विशिष्ट सांस्कृतिक और ऐतिहासिक सामग्री की विचारधारा और विभिन्न पदों से इसकी व्याख्या, जिसके दौरान कुछ तथ्यों को सामने लाया जाता है, और जो लेखक की अवधारणा में फिट नहीं होते हैं, उन्हें नजरअंदाज कर दिया जाता है।

रूस में सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया पर विचार करते समय, तीन मुख्य दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से देखे जाते हैं।

पहला दृष्टिकोण विश्व इतिहास के एकरेखीय मॉडल के समर्थकों द्वारा दर्शाया गया है। इस अवधारणा के अनुसार, रूस की सभी समस्याओं का समाधान सभ्यता, सांस्कृतिक अंतराल या आधुनिकीकरण पर काबू पाकर किया जा सकता है।

दूसरे के समर्थक बहुरेखीय ऐतिहासिक विकास की अवधारणा से आगे बढ़ते हैं, जिसके अनुसार मानव जाति के इतिहास में कई मूल सभ्यताओं का इतिहास शामिल है, जिनमें से एक में रूसी (स्लाव - एन.वाईए। डेनिलेव्स्की या रूढ़िवादी ईसाई - ए) शामिल हैं। टॉयनबी) सभ्यता। इसके अलावा, मुख्य विशेषताएं आत्मा प्रत्येक सभ्यता को किसी अन्य सभ्यता या संस्कृति के प्रतिनिधियों द्वारा नहीं देखा या गहराई से समझा जा सकता है, अर्थात। अज्ञेय है और प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य नहीं है।

लेखकों का तीसरा समूह दोनों दृष्टिकोणों में सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करता है। इनमें रूसी संस्कृति के जाने-माने शोधकर्ता, बहु-मात्रा वाले काम के लेखक शामिल हैं रूसी संस्कृति के इतिहास पर निबंध पी.एन. मिल्युकोव, जिन्होंने रूसी इतिहास के दो विपरीत निर्माणों के संश्लेषण के रूप में अपनी स्थिति को परिभाषित किया, जिनमें से एक ने यूरोपीय प्रक्रिया के साथ रूसी प्रक्रिया की समानता को सामने रखा, इस समानता को पहचान के बिंदु पर लाया, और दूसरे ने रूसी मौलिकता को पूर्ण अतुलनीयता और विशिष्टता के बिंदु तक साबित कर दिया। . मिल्युकोव ने एक सुलह की स्थिति पर कब्जा कर लिया और मौलिकता की विशेषताओं पर जोर देते हुए, दोनों विशेषताओं, समानता और मौलिकता के संश्लेषण पर रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया का निर्माण किया। समानता से कुछ तेज . यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मिल्युकोव द्वारा पहचाना गया था। रूस की सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया के अध्ययन के दृष्टिकोण, कुछ संशोधनों के साथ, उनकी मुख्य विशेषताओं को हमारी सदी के अंत तक बनाए रखा।

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की आवश्यक विशेषताएं

प्राचीन काल से 20 वीं शताब्दी तक रूसी संस्कृति की विशिष्ट विशेषताएं हैं:

रूसी संस्कृति एक ऐतिहासिक और बहुआयामी अवधारणा है। इसमें ऐसे तथ्य, प्रक्रियाएं, रुझान शामिल हैं जो भौगोलिक अंतरिक्ष और ऐतिहासिक समय दोनों में एक लंबे और जटिल विकास की गवाही देते हैं। यूरोपीय पुनर्जागरण के उल्लेखनीय प्रतिनिधि, मैक्सिम ग्रीक, जो 16वीं शताब्दी के मोड़ पर हमारे देश में चले गए, में रूस की एक छवि है जो गहराई और निष्ठा में हड़ताली है। वह उसके बारे में एक काली पोशाक में एक महिला के रूप में लिखता है, जो "सड़क के किनारे" सोच-समझकर बैठी है। रूसी संस्कृति भी "सड़क पर" है, यह निरंतर खोज में बनती और विकसित होती है। इतिहास इसका गवाह है।

रूस के अधिकांश क्षेत्र दुनिया के उन क्षेत्रों की तुलना में बाद में बसे थे जिनमें विश्व संस्कृति के मुख्य केंद्र विकसित हुए थे। इस अर्थ में, रूसी संस्कृति अपेक्षाकृत युवा घटना है। इसके अलावा, रूस को दासता की अवधि का पता नहीं था: पूर्वी स्लाव सांप्रदायिक-पितृसत्तात्मक संबंधों से सीधे सामंतवाद में चले गए। अपने ऐतिहासिक युवाओं के कारण, रूसी संस्कृति को गहन ऐतिहासिक विकास की आवश्यकता का सामना करना पड़ा। बेशक, रूसी संस्कृति पश्चिम और पूर्व के देशों की विभिन्न संस्कृतियों के प्रभाव में विकसित हुई, जिसने ऐतिहासिक रूप से रूस को पीछे छोड़ दिया। लेकिन अन्य लोगों की सांस्कृतिक विरासत को समझना और आत्मसात करना, रूसी लेखकों और कलाकारों, मूर्तिकारों और वास्तुकारों, वैज्ञानिकों और दार्शनिकों ने उनकी समस्याओं को हल किया, घरेलू परंपराओं का गठन और विकास किया, खुद को अन्य लोगों के नमूनों की नकल करने तक सीमित नहीं किया।

रूसी संस्कृति के विकास की लंबी अवधि ईसाई-रूढ़िवादी धर्म द्वारा निर्धारित की गई थी। कई शताब्दियों के लिए, मंदिर निर्माण, आइकन पेंटिंग और चर्च साहित्य प्रमुख सांस्कृतिक विधाएं बन गईं। अठारहवीं शताब्दी तक, रूस ने ईसाई धर्म से जुड़ी आध्यात्मिक गतिविधियों के माध्यम से विश्व कलात्मक खजाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

रूसी संस्कृति की विशिष्ट विशेषताएं काफी हद तक इस बात से निर्धारित होती हैं कि शोधकर्ताओं ने "रूसी लोगों के चरित्र" को क्या कहा, "रूसी विचार" के सभी शोधकर्ताओं ने इस बारे में लिखा, और विश्वास को इस चरित्र की मुख्य विशेषता कहा गया। वैकल्पिक "विश्वास-ज्ञान", "विश्वास-कारण" रूस में विशिष्ट ऐतिहासिक अवधियों में अलग-अलग तरीकों से तय किया गया था, लेकिन अक्सर विश्वास के पक्ष में।

आधुनिक वैश्विक संस्कृति और रूस की संस्कृति के विकास के सामान्य रुझान और विशेषताएं

आधुनिक संस्कृति के लिए सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक सांस्कृतिक स्थान में परंपराओं और नवाचार की समस्या है। संस्कृति का स्थिर पक्ष, सांस्कृतिक परंपरा, जिसकी बदौलत इतिहास में मानव अनुभव का संचय और संचरण, नई पीढ़ियों को पिछली पीढ़ियों द्वारा बनाए गए पर निर्भर करते हुए, पिछले अनुभव को अद्यतन करने का अवसर देता है। पारंपरिक समाजों में, परंपरा के भीतर मामूली बदलाव की संभावना के साथ, पैटर्न के पुनरुत्पादन के माध्यम से संस्कृति का आत्मसात होता है। इस मामले में परंपरा संस्कृति के कामकाज का आधार है, जो नवाचार के अर्थ में रचनात्मकता को बहुत जटिल बनाती है। वास्तव में, हमारी समझ में पारंपरिक संस्कृति की सबसे "रचनात्मक" प्रक्रिया, विरोधाभासी रूप से, संस्कृति के विषय के रूप में एक व्यक्ति का गठन, विहित रूढ़िवादी कार्यक्रमों (रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों) के एक सेट के रूप में है। इन तोपों का परिवर्तन स्वयं काफी धीमा है। ऐसी हैं आदिम समाज की संस्कृति और बाद में पारंपरिक संस्कृति। कुछ शर्तों के तहत, सांस्कृतिक परंपरा की स्थिरता को इसके अस्तित्व के लिए मानव सामूहिक की स्थिरता की आवश्यकता के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालांकि, दूसरी ओर, संस्कृति की गतिशीलता का मतलब सामान्य रूप से सांस्कृतिक परंपराओं का परित्याग नहीं है। परंपराओं के बिना संस्कृति का होना शायद ही संभव है। ऐतिहासिक स्मृति के रूप में सांस्कृतिक परंपराएं न केवल अस्तित्व के लिए, बल्कि संस्कृति के विकास के लिए भी एक अनिवार्य शर्त है, भले ही इसमें एक बड़ी रचनात्मक (और साथ ही परंपरा के संबंध में नकारात्मक) क्षमता हो। एक जीवंत उदाहरण के रूप में, अक्टूबर क्रांति के बाद रूस के सांस्कृतिक परिवर्तनों का हवाला दिया जा सकता है, जब पिछली संस्कृति को पूरी तरह से नकारने और नष्ट करने के प्रयासों ने इस क्षेत्र में कई मामलों में अपूरणीय क्षति का नेतृत्व किया।

इस प्रकार, यदि संस्कृति में प्रतिक्रियावादी और प्रगतिशील प्रवृत्तियों की बात करना संभव है, तो दूसरी ओर, पिछली संस्कृति, परंपरा को पूरी तरह से त्यागकर, "खरोंच से" संस्कृति के निर्माण की कल्पना करना शायद ही संभव है। संस्कृति में परंपराओं का मुद्दा और सांस्कृतिक विरासत के प्रति रवैया न केवल संरक्षण, बल्कि संस्कृति के विकास, यानी सांस्कृतिक रचनात्मकता से भी संबंधित है। उत्तरार्द्ध में, सार्वभौमिक कार्बनिक को अद्वितीय के साथ मिला दिया जाता है: प्रत्येक सांस्कृतिक मूल्य अद्वितीय होता है, चाहे वह कला का काम हो, एक आविष्कार, आदि। इस अर्थ में, किसी न किसी रूप में प्रतिकृति जो पहले से ही ज्ञात है, पहले से ही बनाई गई है - प्रसार है, न कि संस्कृति का निर्माण। संस्कृति के प्रसार की आवश्यकता को प्रमाण की आवश्यकता नहीं लगती। संस्कृति की रचनात्मकता, नवाचार का स्रोत होने के नाते, सांस्कृतिक विकास की विरोधाभासी प्रक्रिया में शामिल है, जो किसी दिए गए ऐतिहासिक युग की कभी-कभी विपरीत और विरोधी प्रवृत्तियों की एक विस्तृत श्रृंखला को दर्शाती है।

पहली नज़र में, सामग्री के दृष्टिकोण से देखी जाने वाली संस्कृति को विभिन्न क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: रीति-रिवाज और रीति-रिवाज, भाषा और लेखन, कपड़ों की प्रकृति, बस्तियों, काम, शिक्षा, अर्थव्यवस्था, सेना की प्रकृति, सामाजिक -राजनीतिक संरचना, कानूनी कार्यवाही, विज्ञान, प्रौद्योगिकी। , कला, धर्म, लोगों की "आत्मा" की अभिव्यक्ति के सभी रूप। इस अर्थ में, संस्कृति के विकास के स्तर को समझने के लिए संस्कृति का इतिहास सर्वोपरि है।

यदि हम स्वयं आधुनिक संस्कृति की बात करें तो यह अनेक प्रकार की निर्मित सामग्री और आध्यात्मिक घटनाओं में सन्निहित है। ये श्रम के नए साधन हैं, और नए खाद्य उत्पाद, और रोजमर्रा की जिंदगी के भौतिक बुनियादी ढांचे के नए तत्व, उत्पादन, और नए वैज्ञानिक विचार, वैचारिक अवधारणाएं, धार्मिक विश्वास, नैतिक आदर्श और नियामक, सभी प्रकार की कला के कार्य आदि। साथ ही, आधुनिक संस्कृति का क्षेत्र, करीब से जांच करने पर, विषम है, क्योंकि इसकी प्रत्येक घटक संस्कृतियों में अन्य संस्कृतियों और युगों के साथ भौगोलिक और कालानुक्रमिक दोनों समान सीमाएं हैं।

बीसवीं शताब्दी के बाद से, संस्कृति और सभ्यता की अवधारणाओं के बीच अंतर विशेषता बन गया है - संस्कृति का सकारात्मक अर्थ जारी है, और सभ्यता एक तटस्थ मूल्यांकन प्राप्त करती है, और कभी-कभी प्रत्यक्ष नकारात्मक अर्थ भी प्राप्त करती है। सभ्यता, भौतिक संस्कृति के पर्याय के रूप में, प्रकृति की शक्तियों की उच्च स्तर की महारत के रूप में, निश्चित रूप से, तकनीकी प्रगति का एक शक्तिशाली प्रभार रखती है और भौतिक वस्तुओं की एक बहुतायत की उपलब्धि में योगदान करती है। सभ्यता की अवधारणा अक्सर प्रौद्योगिकी के मूल्य-तटस्थ विकास से जुड़ी होती है, जिसका उपयोग विभिन्न प्रकार के उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है, और संस्कृति की अवधारणा, इसके विपरीत, आध्यात्मिक प्रगति की अवधारणा के यथासंभव करीब हो गई है। . सभ्यता के नकारात्मक गुणों में आमतौर पर सोच को मानकीकृत करने की प्रवृत्ति, आम तौर पर स्वीकृत सत्य के प्रति पूर्ण निष्ठा की ओर उन्मुखीकरण, स्वतंत्रता का अंतर्निहित निम्न मूल्यांकन और व्यक्तिगत सोच की मौलिकता शामिल है, जिसे "सामाजिक खतरे" के रूप में माना जाता है। यदि इस दृष्टिकोण से संस्कृति एक आदर्श व्यक्तित्व का निर्माण करती है, तो सभ्यता समाज का एक आदर्श कानून का पालन करने वाला सदस्य बनाती है, जो उसे प्रदान किए गए लाभों से संतुष्ट है। सभ्यता को तेजी से शहरीकरण, भीड़भाड़, मशीनों के अत्याचार के पर्याय के रूप में, दुनिया के अमानवीयकरण के स्रोत के रूप में समझा जा रहा है। वास्तव में, मनुष्य का मन संसार के रहस्यों में कितनी ही गहराई तक प्रवेश कर जाए, मनुष्य का आध्यात्मिक जगत स्वयं काफी हद तक रहस्यमय बना रहता है। सभ्यता और विज्ञान स्वयं आध्यात्मिक प्रगति प्रदान नहीं कर सकते हैं, यहां संस्कृति आवश्यक है क्योंकि सभी आध्यात्मिक शिक्षा और पालन-पोषण की समग्रता है, जिसमें मानव जाति की बौद्धिक, नैतिक और सौंदर्य उपलब्धियों का पूरा स्पेक्ट्रम शामिल है।

सामान्य तौर पर, आधुनिक, मुख्य रूप से विश्व संस्कृति के लिए, संकट की स्थिति को हल करने के दो तरीके प्रस्तावित हैं। यदि, एक ओर, संस्कृति की संकट प्रवृत्तियों का समाधान पारंपरिक पश्चिमी आदर्शों - कठोर विज्ञान, सार्वभौमिक शिक्षा, जीवन के उचित संगठन, उत्पादन, दुनिया की सभी घटनाओं के प्रति जागरूक दृष्टिकोण के मार्ग पर माना जाता है, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के लिए दिशा-निर्देशों को बदलना, अर्थात, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक सुधार की भूमिका को बढ़ाना, साथ ही उसकी भौतिक स्थितियों में सुधार करना, फिर संकट की घटनाओं को हल करने के दूसरे तरीके में मानव जाति की वापसी शामिल है या धार्मिक संस्कृति के विभिन्न संशोधनों के लिए या जीवन के रूपों को एक व्यक्ति और जीवन के लिए अधिक "प्राकृतिक" - सीमित स्वस्थ आवश्यकताओं के साथ, प्रकृति और स्थान के साथ एकता की भावना, मानव के रूप जो प्रौद्योगिकी की शक्ति से मुक्त हैं।

वर्तमान और हाल के दार्शनिक प्रौद्योगिकी के संबंध में एक या दूसरे स्थान पर हैं, एक नियम के रूप में, वे संस्कृति और सभ्यता के संकट के साथ प्रौद्योगिकी (काफी व्यापक रूप से समझा) को जोड़ते हैं। प्रौद्योगिकी और आधुनिक संस्कृति की परस्पर क्रिया यहां विचार करने वाले प्रमुख मुद्दों में से एक है। यदि हाइडेगर, जैस्पर्स, फ्रॉम के कार्यों में संस्कृति में प्रौद्योगिकी की भूमिका को काफी हद तक स्पष्ट किया जाता है, तो प्रौद्योगिकी के मानवीकरण की समस्या सभी मानव जाति के लिए सबसे महत्वपूर्ण अनसुलझी समस्याओं में से एक है।

आधुनिक संस्कृति के विकास में सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक स्वयं संस्कृति की एक नई छवि का निर्माण है। यदि विश्व संस्कृति की पारंपरिक छवि मुख्य रूप से ऐतिहासिक और जैविक अखंडता के विचारों से जुड़ी है, तो संस्कृति की नई छवि तेजी से जुड़ी हुई है, एक तरफ, एक ब्रह्मांडीय पैमाने के विचारों के साथ, और दूसरी तरफ, विचार के साथ। एक सार्वभौमिक नैतिक प्रतिमान की। यह एक नए प्रकार के सांस्कृतिक संपर्क के गठन पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए, जो मुख्य रूप से सांस्कृतिक समस्याओं को हल करने के लिए सरलीकृत तर्कसंगत योजनाओं की अस्वीकृति में व्यक्त किया गया है। विदेशी संस्कृति और दृष्टिकोण को समझने की क्षमता, अपने स्वयं के कार्यों का आलोचनात्मक विश्लेषण, विदेशी सांस्कृतिक पहचान और विदेशी सत्य की मान्यता, उन्हें अपनी स्थिति में शामिल करने की क्षमता और कई सत्यों के अस्तित्व की वैधता की मान्यता, करने की क्षमता संवाद संबंध बनाना और समझौता करना महत्वपूर्ण होता जा रहा है। सांस्कृतिक संचार का यह तर्क कार्रवाई के संबंधित सिद्धांतों को मानता है।

रूस में, पिछली शताब्दी के 90 के दशक की शुरुआत अलग-अलग राष्ट्रीय संस्कृतियों में यूएसएसआर की एकल संस्कृति के त्वरित विघटन की विशेषता है, जिसके लिए न केवल यूएसएसआर की सामान्य संस्कृति के मूल्य, बल्कि सांस्कृतिक भी एक-दूसरे की परंपराएं अस्वीकार्य निकलीं। विभिन्न राष्ट्रीय संस्कृतियों के तीव्र विरोध ने सांस्कृतिक तनाव में वृद्धि की और एक एकल सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान के पतन का कारण बना।

आधुनिक रूस की संस्कृति, देश के इतिहास की पिछली अवधियों से व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई है, जिसने खुद को एक पूरी तरह से नई राजनीतिक और आर्थिक स्थिति में पाया, जिसने कई चीजों को मौलिक रूप से बदल दिया, मुख्य रूप से संस्कृति और शक्ति के बीच संबंध। राज्य ने संस्कृति के लिए अपनी आवश्यकताओं को निर्धारित करना बंद कर दिया है, और संस्कृति ने एक गारंटीकृत ग्राहक खो दिया है।

चूंकि सांस्कृतिक जीवन का सामान्य केंद्र सरकार की एक केंद्रीकृत प्रणाली और एक एकीकृत सांस्कृतिक नीति के रूप में गायब हो गया है, आगे के सांस्कृतिक विकास के तरीकों का निर्धारण स्वयं समाज का व्यवसाय बन गया है और तीव्र असहमति का विषय बन गया है। खोजों का दायरा बहुत व्यापक है - पश्चिमी मॉडलों का अनुसरण करने से लेकर अलगाववाद के लिए माफी मांगने तक। एक एकीकृत सांस्कृतिक विचार की अनुपस्थिति को समाज के एक हिस्से द्वारा एक गहरे संकट की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है जिसमें रूसी संस्कृति ने 20 वीं शताब्दी के अंत तक खुद को पाया। अन्य लोग सांस्कृतिक बहुलवाद को सभ्य समाज के प्राकृतिक आदर्श के रूप में देखते हैं।

यदि एक ओर, वैचारिक बाधाओं के उन्मूलन ने आध्यात्मिक संस्कृति के विकास के लिए अनुकूल अवसर पैदा किए, तो दूसरी ओर, देश द्वारा अनुभव किए गए आर्थिक संकट, बाजार संबंधों के लिए कठिन संक्रमण, व्यावसायीकरण के खतरे को बढ़ा दिया। संस्कृति का, इसके आगे के विकास के दौरान राष्ट्रीय विशेषताओं का नुकसान। 1990 के दशक के मध्य में आध्यात्मिक क्षेत्र में आम तौर पर एक तीव्र संकट का अनुभव हुआ। देश को बाजार के विकास की ओर निर्देशित करने की इच्छा ने संस्कृति के व्यक्तिगत क्षेत्रों के अस्तित्व की असंभवता को जन्म दिया है, उद्देश्यपूर्ण रूप से राज्य के समर्थन की आवश्यकता है।

साथ ही, संस्कृति के कुलीन और सामूहिक रूपों के बीच, युवा वातावरण और पुरानी पीढ़ी के बीच विभाजन गहराता रहा। ये सभी प्रक्रियाएं न केवल सामग्री, बल्कि सांस्कृतिक वस्तुओं की खपत तक असमान पहुंच में तेजी से और तेज वृद्धि की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आ रही हैं।

उपरोक्त कारणों से, संस्कृति में पहला स्थान मास मीडिया द्वारा कब्जा करना शुरू कर दिया, जिसे "चौथी शक्ति" कहा जाता है।

आधुनिक रूसी संस्कृति में, असंगत मूल्यों और झुकावों को अजीब तरह से जोड़ा जाता है: सामूहिकता, कैथोलिकता और व्यक्तिवाद, स्वार्थ, विशाल और अक्सर जानबूझकर राजनीतिकरण और प्रदर्शनकारी उदासीनता, राज्य और अराजकता, आदि।

यदि यह बिल्कुल स्पष्ट है कि समग्र रूप से समाज के नवीनीकरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक संस्कृति का पुनरुद्धार है, तो इस मार्ग पर विशिष्ट आंदोलन लगातार चर्चा का विषय बने हुए हैं। विशेष रूप से, संस्कृति के नियमन में राज्य की भूमिका विवाद का विषय बन जाती है: क्या राज्य को संस्कृति के मामलों में हस्तक्षेप करना चाहिए, या संस्कृति स्वयं अपने अस्तित्व के लिए साधन खोज लेगी। यहाँ, जाहिरा तौर पर, निम्नलिखित दृष्टिकोण का गठन किया गया है: संस्कृति को स्वतंत्रता प्रदान करना, सांस्कृतिक पहचान का अधिकार, राज्य सांस्कृतिक निर्माण के रणनीतिक कार्यों के विकास और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक राष्ट्रीय विरासत की रक्षा करने के दायित्व को अपने ऊपर लेता है, सांस्कृतिक मूल्यों के लिए आवश्यक वित्तीय सहायता। हालांकि, इन प्रावधानों का विशिष्ट कार्यान्वयन संदिग्ध बना हुआ है। राज्य, जाहिरा तौर पर, पूरी तरह से इस बात से अवगत नहीं है कि संस्कृति को व्यापार के लिए खेती नहीं की जा सकती है, शिक्षा और विज्ञान सहित इसका समर्थन राष्ट्र के नैतिक और मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। राष्ट्रीय संस्कृति की सभी विरोधाभासी विशेषताओं के बावजूद, समाज अपनी सांस्कृतिक विरासत से अलग होने की अनुमति नहीं दे सकता है। एक सड़ती हुई संस्कृति परिवर्तनों के लिए बहुत कम अनुकूलित होती है।

आधुनिक रूस में संस्कृति के विकास के तरीकों के बारे में भी विभिन्न राय व्यक्त की जाती हैं। एक ओर, सांस्कृतिक और राजनीतिक रूढ़िवाद को मजबूत करना संभव है, साथ ही रूस की पहचान और इतिहास में इसके विशेष पथ के बारे में विचारों के आधार पर स्थिति को स्थिर करना संभव है। हालाँकि, यह संस्कृति के राष्ट्रीयकरण की वापसी से भरा है। यदि इस मामले में सांस्कृतिक विरासत, रचनात्मकता के पारंपरिक रूपों के लिए स्वचालित समर्थन होगा, तो दूसरी ओर, संस्कृति पर विदेशी प्रभाव अनिवार्य रूप से सीमित होगा, जो किसी भी सौंदर्य नवाचार को बहुत जटिल करेगा।

दूसरी ओर, अर्थव्यवस्था और संस्कृति की विश्व प्रणाली में बाहरी प्रभाव के तहत रूस के एकीकरण और वैश्विक केंद्रों के संबंध में "प्रांत" में इसके परिवर्तन के संदर्भ में, यह घरेलू संस्कृति में विदेशी प्रवृत्तियों के प्रभुत्व को जन्म दे सकता है, हालांकि इस मामले में समाज का सांस्कृतिक जीवन भी संस्कृति के वाणिज्यिक स्व-नियमन का अधिक स्थिर खाता होगा।

किसी भी मामले में, मुख्य समस्या मूल राष्ट्रीय संस्कृति, उसके अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव और समाज के जीवन में सांस्कृतिक विरासत के एकीकरण का संरक्षण है; विश्व कलात्मक प्रक्रियाओं में समान भागीदार के रूप में सार्वभौमिक संस्कृति की प्रणाली में रूस का एकीकरण। यहां, देश के सांस्कृतिक जीवन में राज्य का हस्तक्षेप आवश्यक है, क्योंकि केवल संस्थागत विनियमन की उपस्थिति में सांस्कृतिक क्षमता का पूरी तरह से उपयोग करना, राज्य की सांस्कृतिक नीति को मौलिक रूप से पुनर्निर्देशित करना और घरेलू सांस्कृतिक उद्योग के त्वरित विकास को सुनिश्चित करना संभव लगता है। देश।

आधुनिक घरेलू संस्कृति में कई और बहुत विरोधाभासी प्रवृत्तियाँ प्रकट होती हैं, जो आंशिक रूप से ऊपर बताई गई हैं। सामान्य तौर पर, राष्ट्रीय संस्कृति के विकास की वर्तमान अवधि अभी भी संक्रमणकालीन है, हालांकि यह कहा जा सकता है कि सांस्कृतिक संकट से बाहर निकलने के कुछ तरीकों को भी रेखांकित किया गया है।

निष्कर्ष

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति

रूसी संस्कृति निश्चित रूप से एक महान यूरोपीय संस्कृति है। यह एक स्वतंत्र और मूल राष्ट्रीय संस्कृति है, राष्ट्रीय परंपराओं, मूल्यों का संरक्षक, राष्ट्रीय चरित्र की विशिष्टताओं का प्रतिबिंब है। रूसी संस्कृति, इसके गठन और विकास की प्रक्रिया में, कई संस्कृतियों के प्रभाव का अनुभव किया है, इन संस्कृतियों के कुछ तत्वों को अवशोषित किया है, उन पर फिर से विचार किया है और वे हमारी संस्कृति का हिस्सा बन गए हैं।

रूसी संस्कृति न तो पूर्व की संस्कृति है और न ही पश्चिम की संस्कृति। हम कह सकते हैं कि यह एक स्वतंत्र प्रकार की संस्कृति है। विभिन्न कारणों के परिणामस्वरूप, रूसी संस्कृति ने अपनी संभावनाओं, इसकी क्षमता को पूरी तरह से महसूस नहीं किया है।

दुर्भाग्य से, रूस में विभिन्न परिवर्तनों का अनुभव इस तथ्य से जटिल है कि कोई भी परिवर्तन बल द्वारा या मौजूदा सांस्कृतिक परंपरा के तीव्र टूटने, प्रतिस्थापन, इनकार, अस्वीकृति द्वारा किया गया था। देश के सांस्कृतिक इतिहास ने बार-बार इस तरह के दृष्टिकोण की घातकता की पुष्टि की है, जिससे न केवल पिछली संस्कृति का विनाश हुआ, बल्कि पीढ़ियों का संघर्ष, समर्थकों का संघर्ष भी हुआ। नया और पुरावशेष। एक अन्य महत्वपूर्ण कार्य अपने देश और संस्कृति के संबंध में हमारे समाज के हिस्से में बनने वाली हीन भावना को दूर करना है। यह आपको आगे बढ़ने में भी मदद नहीं करता है। इसकी प्रतिक्रिया राष्ट्रवाद की अभिव्यक्ति है और किसी भी उधार की तीव्र अस्वीकृति है।

रूसी संस्कृति गवाही देती है: रूसी आत्मा और रूसी चरित्र में सभी विसंगतियों के साथ, एफ। टुटेचेव की प्रसिद्ध पंक्तियों से असहमत होना मुश्किल है: "रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता है, एक सामान्य मानदंड से नहीं मापा जा सकता है: यह बन गया है विशेष - आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं"

रूसी संस्कृति ने महान मूल्यों को संचित किया है। वर्तमान पीढ़ियों का कार्य उन्हें संरक्षित करना और बढ़ाना है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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.पोलिशचुक वी.आई. संस्कृति विज्ञान: पाठ्यपुस्तक। - एम .: गार्डारिकी, 2007।परामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में पता लगाने के लिए अभी विषय का संकेत देना।

इतिहास, संस्कृति और परंपराएं अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। इनमें से प्रत्येक अवधारणा एक दूसरे से अनुसरण करती है, वे परस्पर प्रभाव में होने के कारण बनती हैं। लेकिन, इतिहास के अलावा, भौगोलिक कारक का भी लोगों की संस्कृति और परंपराओं के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है।

ऐसी स्थिति की कल्पना करना भी असंभव है जिसमें न्यू गिनी के पापुआन या अरब रेगिस्तान के निवासी, उदाहरण के लिए, स्नोमैन बनाते हैं। विपरीत स्थिति भी अविश्वसनीय है, जिसमें सुदूर उत्तर के निवासी, उदाहरण के लिए, पेड़ों में आवास की व्यवस्था करते हैं। रीति-रिवाजों का निर्माण, लोगों की संस्कृति का निर्माण, साथ ही साथ जीवन, उन परिस्थितियों से निर्धारित होता है जिनमें लोग रहते हैं, वे अपने आसपास क्या देखते हैं।

"संस्कृति" शब्द का क्या अर्थ है?

संस्कृति शब्द ही लैटिन मूल का है। लैटिन में, ऐसा लगता है - कल्चर। इस शब्द के कई अर्थ हैं। इसका उपयोग न केवल कुछ समाजों को चिह्नित करने के लिए किया जाता है, बल्कि खेती वाले अनाज या अन्य पौधों की किस्मों को भी संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इसका उपयोग अन्य अवधारणाओं के संबंध में भी किया जाता है, उदाहरण के लिए, "पुरातात्विक संस्कृति" - यह शब्द एक निश्चित अवधि से संबंधित इतिहासकारों की खोजों की समग्रता को दर्शाता है।

कुछ प्रकार की उप-अवधारणाएं भी हैं, उदाहरण के लिए, "सूचना संस्कृति"। यह वाक्यांश विभिन्न जातीय या राष्ट्रीय संस्कृतियों के बीच बातचीत, सूचनाओं के आदान-प्रदान को संदर्भित करता है।

यह क्या है?

परंपराएं और संस्कृति मानव जीवन की दो अविभाज्य विशेषताएं हैं। शब्द "संस्कृति" लोगों द्वारा संचित जीवन के अनुभव की समग्रता को दर्शाता है, जो प्रकट होता है:

• घर पर;
• खाना पकाने में;
• कपड़ों में;
• धार्मिक विश्वासों में;
• कला में;
• शिल्प में;
• दर्शन में, अर्थात् आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-ज्ञान;
• भाषाविज्ञान में।

इस सूची को जारी रखा जा सकता है, क्योंकि "संस्कृति" की अवधारणा में एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति की गतिविधि के साथ-साथ समग्र रूप से समाज के उद्देश्य कौशल और क्षमताओं की सभी अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं।

संस्कृति कैसे विकसित होती है?

राष्ट्रीय संस्कृतियों की परंपराएं एक प्रकार का सेट हैं, मानव जीवन के सम्मेलनों की एक सूची जो समय के साथ विकसित हुई है, एक एकल समाज की विशेषता है। सांस्कृतिक कौशल का विकास समग्र रूप से मानवता की तरह विकासवादी है।

अर्थात्, किसी विशेष समाज या संपूर्ण मानवता की संस्कृति को किसी प्रकार के अमूर्त नियमों या संहिताओं के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है जो शुरू में सरल हैं। जैसे-जैसे जीवन अधिक जटिल होता जाता है, जो समाज के विकास के लिए एक अनिवार्य शर्त है, प्रत्येक बाद की पीढ़ी के पास पिछले एक की तुलना में अधिक मात्रा में संचित अनुभव और ज्ञान होता है, "सांस्कृतिक कोड" का सेट बढ़ता है।

प्रत्येक बाद की पीढ़ी की परंपराएं और संस्कृति, पूर्वजों से विरासत में मिले प्राथमिक अनुभव के संरक्षण के साथ, आत्म-अभिव्यक्ति के अपने तरीके प्राप्त करती है। यानी हर बार स्लाइस में सांस्कृतिक परतें एक दूसरे से भिन्न होती हैं। उदाहरण के लिए, 10 वीं शताब्दी में रूस के निवासियों की संस्कृति, मध्य युग के अंत में और अब कुछ समान है, लेकिन यह भी आश्चर्यजनक रूप से अलग है।

सांस्कृतिक विरासत क्या है?

सांस्कृतिक कौशल का विरासत हिस्सा समाज के विकास की दिशा, आधार, दिशा का एक प्रकार है, यह एक अपरिवर्तित मूल्य है। लोगों की संस्कृति को बनाने वाले बाकी तत्व बदल सकते हैं, विकसित हो सकते हैं, मर सकते हैं, भुला दिए जा सकते हैं। अर्थात्, प्रत्येक समाज की संस्कृति में दो मूल्य होते हैं - अपरिवर्तित, निर्णायक और मोबाइल, जीवित भाग। उनकी समग्रता संस्कृति का विकास है, सहवर्ती विकास के साथ इसके निरंतर आत्म-प्रजनन का स्रोत, नए अनुभव और कौशल को अवशोषित करना। किसी भी विशिष्ट मूल्य के अभाव में संस्कृति लुप्त हो जाती है, अस्तित्व समाप्त हो जाता है और इसके साथ ही जिस समाज ने उसे जन्म दिया वह लुप्त हो जाता है। मानव जाति के इतिहास में इस घटना के कई उदाहरण हैं: प्राचीन मिस्र, रोमन साम्राज्य, बेबीलोन, वाइकिंग्स।

परंपराएं क्या हैं?

"लोक संस्कृति और परंपराओं" का विषय शाश्वत है - ये अविभाज्य अवधारणाएँ हैं। "परंपरा" शब्द भी लैटिन मूल का है। रोमन में, अवधारणा इस तरह लगती है - परंपरा। इस शब्द से क्रिया ट्रेडर आता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "स्थानांतरित करना"।

परंपराओं को उन आदतों के समूह के रूप में समझा जाता है जो समय के साथ विकसित हुई हैं, सामाजिक या जीवन के अन्य रूपों में उपयोग की जाने वाली तकनीकें। संक्षेप में, परंपराएं नियामक, सामाजिक गतिविधि की सीमाएं और लोगों के चरित्र और व्यवहार की अभिव्यक्तियां हैं। वे सामाजिक जीवन में स्वीकृत मानदंडों और प्रत्येक व्यक्ति के विचार को निर्धारित करते हैं कि किसी विशेष समाज के ढांचे के भीतर क्या स्वीकार्य और अस्वीकार्य है।

परंपरा संस्कृति की एक विशेषता है, जो इसके मूल मूल्यों, स्थायी घटनाओं को संदर्भित करती है।

रिवाज क्या हैं?

एक प्रथा एक घटना के व्यवहार की विशेषता का एक स्टीरियोटाइप है। उदाहरण के लिए, किसी महत्वपूर्ण व्यक्ति से मिलने पर नमक के साथ रोटी परोसने का रिवाज है। रूस की संस्कृति और परंपराएं, अन्य देशों की तरह, कई रीति-रिवाजों के संयोजन से बनी हैं।

रीति-रिवाज जीवन के सभी पहलुओं को भेदते हैं - रोजमर्रा की जिंदगी से लेकर उत्सवों तक, वे तथाकथित संकेतों का आधार भी हैं। उदाहरण के लिए, एक संकेत है कि अगर घर में से कोई एक थोड़े समय के लिए छोड़ देता है तो फर्श धोने से मना किया जाता है। चिन्ह कहता है कि इस तरह व्यक्ति घर से "बाहर बह" जाता है। इसका पालन करने की आदत पहले से ही एक प्रथा है। यही बात काली बिल्ली द्वारा सड़क पार करने और कई अन्य परंपराओं पर भी लागू होती है।

रिवाज समारोहों में टोस्ट के उच्चारण और परोसे जाने वाले व्यंजनों की सूची का क्रम है। नए साल की पूर्व संध्या पर आतिशबाजी का भी एक रिवाज है। तदनुसार, रीति-रिवाजों को लंबे समय तक किए गए या पूर्वजों से विरासत में प्राप्त अभ्यस्त कार्यों के एक समूह के रूप में समझा जाना चाहिए।

रीति-रिवाजों और परंपराओं में क्या अंतर है?

परंपराएं, रीति-रिवाज, संस्कृति अविभाज्य अवधारणाएं हैं, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि वे समान हैं।

सीमा शुल्क किसी भी कारक के प्रभाव में बदल सकते हैं, लेकिन परंपराएं एक निरंतर मूल्य हैं। उदाहरण के लिए, पोलिनेशिया के द्वीपों और कई अन्य जनजातियों के मूल निवासियों की परंपरा में, नरभक्षण निर्धारित है, लेकिन रूस में ऐसी कोई परंपरा नहीं है। यह एक अपरिवर्तनीय विचार है, चाहे कुछ भी हो जाए, रूसियों के लिए नरभक्षण पारंपरिक नहीं हो जाएगा, जैसे कि रोटी पकाना और खेती करना - भूमध्यरेखीय जंगलों में या दलदली जंगलों में रहने वाले जातीय समूहों के लिए।

एक पीढ़ी के भीतर भी रीति-रिवाज बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, सोवियत संघ के साथ क्रांति की वर्षगांठ मनाने का रिवाज समाप्त हो गया। सीमा शुल्क अन्य जातीय समूहों से भी अपनाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, हाल के दशकों में हमारे देश में फैले सेंट वैलेंटाइन्स दिवस को मनाने की प्रथा को पश्चिमी संस्कृति से अपनाया गया है।

तदनुसार, परंपराएं स्थायी, अडिग सांस्कृतिक घटक हैं, और रीति-रिवाज इसके जीवित, बदलते घटक हैं।

इतिहास संस्कृति को कैसे प्रभावित करता है?

एक नृवंश के विकास की ऐतिहासिक विशेषताओं का लोगों की संस्कृति, साथ ही साथ भौगोलिक परिस्थितियों पर समान निर्धारण प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, रूसी संस्कृति और परंपराएं बड़े पैमाने पर हमारे देश द्वारा अनुभव किए गए कई रक्षात्मक युद्धों के प्रभाव में विकसित हुई हैं।

पीढ़ियों का अनुभव समाज के सामाजिक जीवन में प्राथमिकताओं पर छाप छोड़ता है। रूस में, बजट के वितरण में सेना और सैन्य जरूरतों को हमेशा प्राथमिकता दी गई है। तो यह tsarist शासन के अधीन था, समाजवाद के दिनों में, और यह आज की विशेषता है। हमारे देश में जो भी शक्ति या राज्य संरचना है, रूसी संस्कृति और परंपराएं सैन्य जरूरतों को हमेशा प्राथमिकता देंगी। यह अन्यथा उस देश में नहीं हो सकता जो मंगोल-तातार कब्जे, नेपोलियन के सैनिकों के आक्रमण और फासीवाद के खिलाफ संघर्ष से बच गया हो।

तदनुसार, लोगों की संस्कृति ऐतिहासिक घटनाओं को अवशोषित करती है और कुछ परंपराओं और रीति-रिवाजों के उद्भव के साथ उन पर प्रतिक्रिया करती है। यह मानव जीवन के सभी क्षेत्रों पर लागू होता है, राष्ट्रीय से लेकर घरेलू, प्रतिदिन। उदाहरण के लिए, बहुत सारे यूरोपीय, विशेष रूप से जर्मन, राजकुमारी सोफिया के शासनकाल के दौरान रूसी भूमि में दिखाई देने के बाद, कुछ विदेशी शब्द स्लाव के भाषाई सेट में प्रवेश कर गए। भाषा, अर्थात् बोलचाल की भाषा, जो संस्कृति का भी हिस्सा है, ऐतिहासिक विशेषताओं के प्रति सबसे तेज़ी से प्रतिक्रिया करती है।

एक उल्लेखनीय उदाहरण "खलिहान" शब्द है। यह शब्द सुदूर उत्तर से लेकर क्रीमिया तक, बाल्टिक से लेकर सुदूर पूर्व तक सभी स्लावों द्वारा कसकर उपयोग किया जाता है। और यह पूरी तरह से मंगोल-तातार के साथ युद्ध और स्लाव भूमि के कब्जे के कारण उपयोग में आया। आक्रमणकारियों की भाषा में इसका अर्थ था "नगर, महल, निवास।"

किसी राष्ट्र के विकास के इतिहास का सभी स्तरों पर संस्कृति की विशेषताओं पर सीधा प्रभाव पड़ता है। अर्थात्, ऐतिहासिक प्रभाव केवल युद्ध नहीं है, बल्कि समाज के जीवन में होने वाली कोई भी घटना है।

संस्कृति क्या हो सकती है?

संस्कृति, किसी भी अन्य अवधारणा की तरह, कई मुख्य घटक होते हैं, अर्थात इसे अजीबोगरीब श्रेणियों या दिशाओं में विभाजित किया जा सकता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि परंपराएं और संस्कृति जीवन के सभी क्षेत्रों को एक व्यक्ति, व्यक्तित्व और समग्र रूप से समाज को कवर करती है।

संस्कृति, अपनी परंपराओं की तरह, हो सकती है:

• सामग्री;
• आध्यात्मिक।

यदि हम इस विभाजन की समझ को सरल तरीके से समझते हैं, तो भौतिक घटक में वह सब कुछ शामिल है जिसे छुआ जा सकता है, छुआ जा सकता है। आध्यात्मिक हिस्सा गैर-भौतिक मूल्यों और विचारों का एक समूह है, उदाहरण के लिए, ज्ञान, धार्मिक विश्वास, जश्न मनाने और शोक करने के तरीके, स्वीकार्य या असंभव व्यवहार का विचार, यहां तक ​​कि भाषण और इशारों की शैली और तकनीक।

भौतिक संस्कृति क्या है?

किसी भी संस्कृति का भौतिक घटक प्राथमिक रूप से होता है:

• तकनीकी;
• उत्पादन और काम करने की स्थिति;
• मानव गतिविधि के भौतिक परिणाम;
• घरेलू आदतें और भी बहुत कुछ।

उदाहरण के लिए, रात का खाना पकाना भौतिक संस्कृति का हिस्सा है। इसके अलावा, सांस्कृतिक मूल्यों का भौतिक हिस्सा भी वह सब कुछ है जो मानव जाति के प्रजनन, वंश के पालन-पोषण, एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध से संबंधित है। उदाहरण के लिए, शादी के रीति-रिवाज समाज की भौतिक संस्कृति का हिस्सा हैं, साथ ही जन्मदिन, वर्षगाँठ, या कुछ और मनाने के तरीके भी हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति क्या है?

आध्यात्मिक परंपराएं और संस्कृति व्यक्तियों या उनकी पीढ़ियों, और समग्र रूप से समाज दोनों की जीवन गतिविधि की अभिव्यक्तियों का एक समूह है। उनमें ज्ञान का संचय और संचरण, नैतिक सिद्धांत, दर्शन और धर्म, और बहुत कुछ शामिल हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि इसके लिए भौतिक घटकों की मध्यस्थता की आवश्यकता होती है, अर्थात्, पुस्तकों, चित्रों, फिल्मों, नोटों में दर्ज संगीत, कानूनों और कानूनी कृत्यों का एक कोड, विचारों को समेकित और प्रसारित करने के अन्य विकल्प।

इस प्रकार, प्रत्येक संस्कृति के आध्यात्मिक और भौतिक घटक अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। इसके अलावा, वे पारस्परिक रूप से एक दूसरे को "धक्का" देते हैं, मानव समाज के समान विकास और प्रगति को सुनिश्चित करते हैं।

संस्कृति का इतिहास कैसे बनता है?

संस्कृति का इतिहास किसी भी अन्य के समान है, अर्थात हर बार युग की अपनी विशेषताएं, विशेषताएं और अन्य विशेषताएं होती हैं। सामान्य इतिहास की तरह, सांस्कृतिक इतिहास मानवीय क्रियाओं के अनुक्रम से बना होता है।

मानवीय गतिविधियाँ, जैसे घर बनाना, सांस्कृतिक इतिहास के निर्माण खंड हैं:

• रचनात्मक;
• विनाशकारी;
• व्यावहारिक;
• अमूर्त।

प्रत्येक व्यक्ति जो कुछ बनाता है या, इसके विपरीत, इसे नष्ट करता है, सामान्य संस्कृति में योगदान देता है। इस तरह के योगदानों की भीड़ से ही समग्र रूप से समाज की संस्कृति विकसित होती है, और इसलिए इसका इतिहास। मानव गतिविधि, संस्कृति के इतिहास को प्रभावित करती है, गतिविधि के सामाजिक रूपों का एक समूह है, जिसका परिणाम वास्तविकता का परिवर्तन या इसमें कुछ नया पेश करना है।

सांस्कृतिक विशेषताएं किस पर निर्भर करती हैं?

लोगों का जीवन, संस्कृति, परंपराएं और उनकी विशिष्ट विशेषताएं, यानी विशेषताएं, कई कारकों पर निर्भर करती हैं। लोगों की संस्कृति बनने के तरीके को प्रभावित करने वाली मुख्य बारीकियाँ हैं:

• निवास की भौगोलिक और जलवायु परिस्थितियाँ;
• अन्य जातीय समूहों के साथ अलगाव या निकटता;
• कब्जे वाले क्षेत्र का आकार।

यानी एक निश्चित जातीय समूह के पास जितना अधिक स्थान होगा, सड़कों से जुड़े उतने ही अधिक क्षण, दूरियों को पार करना उसकी संस्कृति में मौजूद होगा। ये कहावतें या कहावतें हो सकती हैं, जिस तरह से घोड़ों का दोहन किया जाता है, गाड़ियों का आकार, चित्रों की थीम आदि। उदाहरण के लिए, ट्रोइका की सवारी रूसी संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। यह रूसी नृवंशों की एक अनूठी विशेषता है, यह तत्व स्लाव के अलावा किसी अन्य संस्कृति में नहीं पाया जाता है। इस विशेषता का उद्भव एक बड़े क्षेत्र और शिकारियों से लड़ने का अवसर होने के साथ-साथ महत्वपूर्ण दूरियों को जल्दी से दूर करने की आवश्यकता के कारण है। उदाहरण के लिए, भेड़िये तीन घोड़ों पर हमला नहीं करते हैं, लेकिन एक बछेड़ी द्वारा इस्तेमाल किए गए वैगनों पर हमला किया जाता है।

अन्य जातीय समूहों से दूरी भाषा, परंपराओं और अन्य सांस्कृतिक बारीकियों के एक विशेष गठन का कारण बनती है। जो लोग अन्य जातीय समूहों के साथ घनिष्ठ और निरंतर संपर्क के अधीन नहीं हैं, उनकी अनूठी परंपराएं, रीति-रिवाज और मानसिकता होती है। ऐसे देश का सबसे ज्वलंत उदाहरण जापान है।

जलवायु और परिदृश्य का सांस्कृतिक विशेषताओं पर भी सीधा प्रभाव पड़ता है। यह प्रभाव राष्ट्रीय वेशभूषा और रोजमर्रा के कपड़ों में, पारंपरिक व्यवसायों, वास्तुकला और लोगों की संस्कृति की अन्य दृश्य अभिव्यक्तियों में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है।

कोई आश्चर्य नहीं कि रूस की राष्ट्रीय संस्कृति को हमेशा लोगों की आत्मा माना गया है। इसकी मुख्य विशेषता और आकर्षण इसकी अद्भुत विविधता, मौलिकता और मौलिकता में निहित है। प्रत्येक राष्ट्र, अपनी संस्कृति और परंपराओं को विकसित करते हुए, नकल और अपमानित नकल से बचने की कोशिश करता है। इसीलिए सांस्कृतिक जीवन को व्यवस्थित करने के उनके अपने रूप बनाए जा रहे हैं। सभी ज्ञात टाइपोग्राफी में, रूस पर अलग से विचार करने की प्रथा है। इस देश की संस्कृति वास्तव में अनूठी है, इसकी तुलना पश्चिमी या पूर्वी दिशाओं से नहीं की जा सकती। बेशक, सभी लोग अलग हैं, लेकिन यह आंतरिक विकास के महत्व की समझ है जो पूरे ग्रह के लोगों को एकजुट करती है।

दुनिया में विभिन्न राष्ट्रीयताओं की संस्कृति का महत्व

आधुनिक दुनिया के लिए प्रत्येक देश और प्रत्येक राष्ट्र अपने तरीके से महत्वपूर्ण है। यह इतिहास और इसके संरक्षण के बारे में विशेष रूप से सच है। आधुनिकता के लिए संस्कृति कितनी महत्वपूर्ण है, इस बारे में आज बात करना काफी मुश्किल है, क्योंकि हाल के वर्षों में मूल्यों के पैमाने में काफी बदलाव आया है। राष्ट्रीय संस्कृति तेजी से कुछ अस्पष्ट रूप से मानी जाने लगी है। यह विभिन्न देशों और लोगों की संस्कृति में दो वैश्विक रुझानों के विकास के कारण है, जो तेजी से इस पृष्ठभूमि के खिलाफ संघर्ष विकसित करने लगे।

पहली प्रवृत्ति सीधे तौर पर सांस्कृतिक मूल्यों के कुछ उधार लेने से संबंधित है। यह सब अनायास और लगभग अनियंत्रित रूप से होता है। लेकिन यह अविश्वसनीय परिणामों के साथ आता है। उदाहरण के लिए, प्रत्येक राज्य के रंग और मौलिकता का नुकसान, और इसलिए उसके लोग। दूसरी ओर, अधिक से अधिक देश प्रकट होने लगे जो अपने नागरिकों से अपनी संस्कृति और आध्यात्मिक मूल्यों को पुनर्जीवित करने का आह्वान करते हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक रूसी राष्ट्रीय संस्कृति है, जो हाल के दशकों में एक बहुराष्ट्रीय देश की पृष्ठभूमि के खिलाफ फीकी पड़ने लगी है।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र का गठन

शायद कई लोगों ने रूसी आत्मा की चौड़ाई और रूसी चरित्र की ताकत के बारे में सुना है। रूस की राष्ट्रीय संस्कृति काफी हद तक इन दो कारकों पर निर्भर करती है। एक समय में, वी.ओ. Klyuchevsky ने इस सिद्धांत को व्यक्त किया कि रूसी चरित्र का गठन काफी हद तक देश की भौगोलिक स्थिति पर निर्भर करता है।

उन्होंने तर्क दिया कि रूसी आत्मा का परिदृश्य रूसी भूमि के परिदृश्य से मेल खाता है। यह भी आश्चर्य की बात नहीं है कि आधुनिक राज्य में रहने वाले अधिकांश नागरिकों के लिए, "रस" की अवधारणा का गहरा अर्थ है।

गृहस्थ जीवन भी अतीत के अवशेषों को दर्शाता है। आखिरकार, अगर हम रूसी लोगों की संस्कृति, परंपराओं और चरित्र के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि इसका गठन बहुत पहले हुआ था। जीवन की सादगी हमेशा रूसी लोगों की पहचान रही है। और यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि स्लाव को बहुत अधिक आग का सामना करना पड़ा जिसने रूसी गांवों और शहरों को नष्ट कर दिया। परिणाम न केवल रूसी लोगों की जड़ता की कमी थी, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी के लिए एक सरलीकृत रवैया भी था। यद्यपि यह ठीक वे परीक्षण थे जो स्लावों के बहुत से गिर गए थे जिन्होंने इस राष्ट्र को एक विशिष्ट राष्ट्रीय चरित्र बनाने की इजाजत दी थी जिसका स्पष्ट रूप से मूल्यांकन नहीं किया जा सकता था।

राष्ट्र के राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताएं

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति (अर्थात्, इसका गठन) हमेशा राज्य के क्षेत्र में रहने वाले लोगों की प्रकृति पर निर्भर करता है।

सबसे शक्तिशाली गुणों में से एक दया है। यह वह गुण था जिसने खुद को विभिन्न प्रकार के इशारों में प्रकट किया, जिसे आज भी रूस के अधिकांश निवासियों के बीच सुरक्षित रूप से देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, आतिथ्य और सौहार्द। आखिर कोई भी देश मेहमानों का उस तरह स्वागत नहीं करता जैसा वे हमारे देश में करते हैं। और दया, करुणा, सहानुभूति, सौहार्द, उदारता, सरलता और सहिष्णुता जैसे गुणों का ऐसा संयोजन अन्य राष्ट्रीयताओं में शायद ही कभी पाया जाता है।

रूसियों के चरित्र में एक और महत्वपूर्ण विशेषता काम का प्यार है। और यद्यपि कई इतिहासकारों और विश्लेषकों ने ध्यान दिया कि जहां तक ​​​​रूसी लोग मेहनती और सक्षम थे, वे उतने ही आलसी और पहल की कमी थे, कोई भी इस राष्ट्र की दक्षता और धीरज को नोट करने में विफल नहीं हो सकता। सामान्य तौर पर, एक रूसी व्यक्ति का चरित्र बहुमुखी है और अभी तक पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है। क्या, वास्तव में, बहुत हाइलाइट है।

रूसी संस्कृति के मूल्य

किसी व्यक्ति की आत्मा को समझने के लिए उसके इतिहास को जानना आवश्यक है। हमारे लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति किसान समुदाय की स्थितियों में बनाई गई थी। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी संस्कृति में सामूहिक के हित हमेशा व्यक्तिगत हितों से अधिक रहे हैं। आखिरकार, रूस ने अपने इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शत्रुता की स्थितियों में जीया है। यही कारण है कि रूसी संस्कृति के मूल्यों में वे हमेशा अपनी मातृभूमि के लिए असाधारण भक्ति और प्रेम पर ध्यान देते हैं।

सभी युगों में न्याय की अवधारणा को रूस में पहली बात माना जाता था। यह उसी क्षण से आया है जब प्रत्येक किसान को एक समान भूमि आवंटित की गई थी। और अगर अधिकांश देशों में इस तरह के मूल्य को महत्वपूर्ण माना जाता था, तो रूस में इसने एक लक्षित चरित्र हासिल कर लिया।

कई रूसी कहावतें कहती हैं कि हमारे पूर्वजों का काम करने के लिए बहुत सरल रवैया था, उदाहरण के लिए: "काम एक भेड़िया नहीं है, यह जंगल में नहीं भागेगा।" इसका मतलब यह नहीं है कि काम की सराहना नहीं की गई। लेकिन "धन" की अवधारणा और अमीर होने की बहुत इच्छा रूसी व्यक्ति में कभी भी उस हद तक मौजूद नहीं थी, जिसका श्रेय आज उसे दिया जाता है। और अगर हम रूसी संस्कृति के मूल्यों के बारे में बात करते हैं, तो यह सब एक रूसी व्यक्ति के चरित्र और आत्मा में सबसे पहले परिलक्षित होता था।

भाषा और साहित्य लोगों के मूल्यों के रूप में

आप जो कुछ भी कहते हैं, हर राष्ट्र का सबसे बड़ा मूल्य उसकी भाषा है। वह जिस भाषा में बोलता है, लिखता है और सोचता है, जो उसे अपने विचारों और विचारों को व्यक्त करने की अनुमति देता है। कोई आश्चर्य नहीं कि रूसियों के बीच एक कहावत है: "भाषा लोग हैं।"

ईसाई धर्म अपनाने के समय प्राचीन रूसी साहित्य का उदय हुआ। उस समय साहित्यिक कला की दो दिशाएँ थीं - यह विश्व इतिहास और मानव जीवन का अर्थ है। पुस्तकें बहुत धीमी गति से लिखी गईं, और मुख्य पाठक उच्च वर्ग के सदस्य थे। लेकिन इसने रूसी साहित्य को समय के साथ विश्व की ऊंचाइयों तक विकसित होने से नहीं रोका।

और एक समय में रूस दुनिया के सबसे अधिक पढ़ने वाले देशों में से एक था! भाषा और राष्ट्रीय संस्कृति का आपस में गहरा संबंध है। आखिरकार, प्राचीन काल में शास्त्रों के माध्यम से ही अनुभव और संचित ज्ञान का संचार होता था। ऐतिहासिक दृष्टि से, रूसी संस्कृति हावी है, लेकिन हमारे देश की विशालता में रहने वाले लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति ने भी इसके विकास में भूमिका निभाई। यही कारण है कि अधिकांश कार्य अन्य देशों की ऐतिहासिक घटनाओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

रूसी संस्कृति के हिस्से के रूप में चित्रकारी

साहित्य की तरह, रूस के सांस्कृतिक जीवन के विकास में चित्रकला का बहुत महत्वपूर्ण स्थान है।

रूस के क्षेत्रों में पेंटिंग की कला के रूप में विकसित होने वाली पहली चीज आइकन पेंटिंग थी। जो एक बार फिर इन लोगों की आध्यात्मिकता के उच्च स्तर को साबित करता है। और XIV-XV सदियों के मोड़ पर, आइकन पेंटिंग अपने चरम पर पहुंच जाती है।

समय के साथ, आम लोगों में आकर्षित करने की इच्छा पैदा होती है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, जिन सुंदरियों में रूसी रहते थे, उनका सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माण पर बहुत प्रभाव था। शायद इसीलिए रूसी कलाकारों द्वारा बड़ी संख्या में चित्रों को उनकी जन्मभूमि के विस्तार के लिए समर्पित किया गया था। अपने कैनवस के माध्यम से, स्वामी ने न केवल आसपास की दुनिया की सुंदरता, बल्कि आत्मा की व्यक्तिगत स्थिति और कभी-कभी पूरे लोगों की आत्मा की स्थिति को भी व्यक्त किया। अक्सर, चित्रों में एक दोहरा गुप्त अर्थ रखा जाता था, जो केवल उन लोगों के लिए प्रकट होता था जिनके लिए काम करने का इरादा था। रूस का कला विद्यालय पूरी दुनिया में पहचाना जाता है और विश्व मंच पर जगह लेता है।

रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों का धर्म

राष्ट्रीय संस्कृति काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि राष्ट्र किन देवताओं की पूजा करता है। जैसा कि आप जानते हैं, रूस एक बहुराष्ट्रीय देश है, जिसमें लगभग 130 राष्ट्र और राष्ट्रीयताएँ रहती हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना धर्म, संस्कृति, भाषा और जीवन शैली है। इसलिए रूस में धर्म का एक भी नाम नहीं है।

आज तक, रूसी संघ के क्षेत्र में 5 प्रमुख दिशाएँ हैं: रूढ़िवादी ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, साथ ही कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद। इनमें से प्रत्येक धर्म का एक विशाल देश में स्थान है। हालाँकि, अगर हम रूस की राष्ट्रीय संस्कृति के गठन के बारे में बात करते हैं, तो प्राचीन काल से रूसी विशेष रूप से रूढ़िवादी चर्च के थे।

एक समय में, महान रूसी रियासत, बीजान्टियम के साथ संबंधों को मजबूत करने के लिए, पूरे रूस में रूढ़िवादी अपनाने का फैसला किया। उन दिनों चर्च के नेता राजा के आंतरिक घेरे में शामिल थे। इसलिए यह धारणा कि चर्च हमेशा राज्य सत्ता से जुड़ा रहता है। प्राचीन काल में, रूस के बपतिस्मा से पहले भी, रूसी लोगों के पूर्वजों ने वैदिक देवताओं की पूजा की थी। प्राचीन स्लावों का धर्म प्रकृति की शक्तियों का देवता था। बेशक, न केवल अच्छे चरित्र थे, बल्कि राष्ट्र के प्राचीन प्रतिनिधियों के देवता ज्यादातर रहस्यमय, सुंदर और दयालु थे।

रूस में भोजन और परंपराएं

राष्ट्रीय संस्कृति और परंपराएं व्यावहारिक रूप से अविभाज्य अवधारणाएं हैं। आखिरकार, यह सब है, सबसे पहले, लोगों की स्मृति, कुछ ऐसा जो व्यक्ति को प्रतिरूपण से रोकता है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, रूसी हमेशा अपने आतिथ्य के लिए प्रसिद्ध रहे हैं। यही कारण है कि रूसी व्यंजन इतने विविध और स्वादिष्ट हैं। हालांकि कुछ सदियों पहले, स्लाव काफी सरल और नीरस भोजन खाते थे। इसके अलावा, इस देश की आबादी के लिए उपवास करने का रिवाज था। इसलिए, तालिका को मूल रूप से हमेशा मामूली और दुबले में विभाजित किया गया था।

सबसे अधिक बार, मांस, डेयरी, आटा और सब्जी उत्पाद मेज पर पाए जा सकते हैं। हालांकि रूसी संस्कृति में कई व्यंजनों का विशेष रूप से अनुष्ठान अर्थ होता है। रूस में रसोई के जीवन के साथ परंपराएं कसकर जुड़ी हुई हैं। कुछ व्यंजन रस्म माने जाते हैं और कुछ खास छुट्टियों पर ही बनाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, कुर्निकी हमेशा शादी के लिए तैयार की जाती है, कुटिया क्रिसमस के लिए पकाया जाता है, पैनकेक श्रोवटाइड के लिए बेक किया जाता है, और ईस्टर केक और ईस्टर केक ईस्टर के लिए पकाया जाता है। बेशक, रूस के क्षेत्र में अन्य लोगों का निवास इसके व्यंजनों में परिलक्षित होता था। इसलिए, कई व्यंजनों में आप असामान्य व्यंजनों का निरीक्षण कर सकते हैं, साथ ही साथ स्लाव उत्पादों की उपस्थिति भी नहीं देख सकते हैं। और यह व्यर्थ नहीं है कि वे कहते हैं: "हम वही हैं जो हम खाते हैं।" रूसी व्यंजन बहुत ही सरल और स्वस्थ है!

आधुनिकता

बहुत से लोग यह आंकने की कोशिश करते हैं कि आज हमारे राज्य की राष्ट्रीय संस्कृति को कितना संरक्षित किया गया है।

रूस वास्तव में एक अनूठा देश है। उसका एक समृद्ध इतिहास और एक कठिन भाग्य है। इसलिए इस देश की संस्कृति कभी कोमल और मार्मिक तो कभी कठोर और जंगी है। यदि हम प्राचीन स्लावों पर विचार करते हैं, तो वास्तविक राष्ट्रीय संस्कृति का जन्म यहीं हुआ था। इसे पहले से कहीं अधिक संरक्षित करना आज महत्वपूर्ण है! पिछली कुछ शताब्दियों में, रूस ने न केवल अन्य देशों के साथ शांति और मित्रता से रहना सीखा है, बल्कि अन्य राष्ट्रों के धर्म को स्वीकार करना भी सीखा है। आज तक, अधिकांश प्राचीन परंपराओं को संरक्षित किया गया है जिनका रूस आनंद के साथ सम्मान करता है। प्राचीन स्लावों की कई विशेषताएं आज उनके लोगों के योग्य वंशजों में मौजूद हैं। रूस एक महान देश है जो अपनी संस्कृति के साथ बहुत कम व्यवहार करता है!

किरीपोवा अलीना छात्र

BPOU RK "एलिस्टिंस्की पॉलिटेक्निक कॉलेज"

वैज्ञानिक सलाहकार: असारहिनोवा ई.बी.

रिपोर्ट "रूस के लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति"

रूसी संस्कृति परंपराओं, नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का मुख्य वाहक है जिसने रूसी लोगों को एक समुदाय के रूप में बनाया है और रूसी राज्य का आधार बनाया है। यह विश्व संस्कृति के इतिहास में एक बहुत ही खास स्थान रखता है। हमें इस पर गर्व है, हम अक्सर इसे दोहराते हैं, लेकिन हम शायद ही कभी अपनी संस्कृति की विशिष्टता और न केवल हमारे लिए बल्कि पूरी विश्व सभ्यता के लिए मूल्य के बारे में सोचते हैं।

इसे समझने की कुंजी, संस्कृति के क्षेत्र में एक प्रमुख शोधकर्ता के अनुसार, प्रोफेसर वी.ए. सैप्रीकिन उन ऐतिहासिक, जलवायु, भू-राजनीतिक परिस्थितियों और कारकों की विशिष्टता में निहित है जिनके प्रभाव में रूसी संस्कृति का गठन हुआ था। सबसे पहले, आइए याद रखें कि रूस में रहने वाले लोग यूरेशिया के अद्भुत विस्तार में एक अद्वितीय सामाजिक-आर्थिक स्थान बनाने में कामयाब रहे हैं। अक्षांशीय दिशा में इसकी लंबाई लगभग 9 हजार किलोमीटर है, मेरिडियन में - 2.5 से 4 हजार किलोमीटर तक। इसके अलावा, पृथ्वी का सबसे प्रतिकूल प्राकृतिक और जलवायु हिस्सा सुसज्जित था और जीवन के लिए स्वीकार्य था: इसका 70% से अधिक उत्तर और जोखिम भरे खेती के क्षेत्र में पड़ता है। इन कठोर परिस्थितियों में, एक विश्व स्तरीय विविध अर्थव्यवस्था का निर्माण किया गया था, एक समुदाय के रूप में मानव जीवन का एक विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक और आध्यात्मिक-सांस्कृतिक संगठन पैदा हुआ था। यह रूस में एक हजार से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है और इसने हमारे जीवन और संस्कृति में बहुत बड़ी भूमिका निभाई है।

रूसी और अन्य लोगों के बीच एक लंबी ऐतिहासिक बातचीत के परिणामस्वरूप, रूस का गठन एक विशिष्ट बहुराष्ट्रीय संस्कृति के साथ सभ्यता की एक जटिल बहु-जातीय प्रणाली के रूप में हुआ था। शिक्षाविद के अनुसार डी.एस. लिकचेव: "रूस ने एक ऐतिहासिक सांस्कृतिक मिशन को पूरा किया है, इसकी संरचना में दो सौ से अधिक लोगों को एकजुट किया है जिन्होंने सुरक्षा की मांग की थी।" बेशक, रूसी सभ्यता की बहु-इकबालिया प्रकृति ने भी रूसी संस्कृति पर एक विशेष छाप छोड़ी। ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, लुथेरनवाद और प्रोटेस्टेंट आंदोलनों का एक पूरा "ब्लॉक" रूस में सदियों से सफलतापूर्वक सह-अस्तित्व में है।

इस प्रकार, शुरू में एक बहु-जातीय, बहु-इकबालिया आधार पर एकजुट होकर, रूस के लोगों ने एक अद्वितीय सामाजिक-आर्थिक स्थान बनाया, उनकी सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की जीवन शक्ति और असाधारण विविधता सुनिश्चित की, एक उज्ज्वल और मूल कला बनाई जो उनकी सामान्य बन गई संपत्ति और राष्ट्रीय गौरव।

रूस की सांस्कृतिक पहचान विशेष रूप से इस तरह की जटिल और विरोधाभासी घटना में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है क्योंकि इसकी सांस्कृतिक परिपक्वता और अभी भी अपर्याप्त सभ्यता - आर्थिक, राजनीतिक, आर्थिक और औद्योगिक, और बस रोज़ाना के बीच कुछ विसंगतियां हैं। और, अगर इसमें यह अभी भी पश्चिम के विकसित देशों से पीछे है, तो सांस्कृतिक रूप से, यह कई मायनों में उनसे आगे निकल जाता है। और यह हमें हमारी पारंपरिक बहुराष्ट्रीय रूसी संस्कृति को रूस के उन्नत सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण और अद्वितीय संसाधन के रूप में मानने की अनुमति देता है।

रूस के लोगों की संस्कृति को भौतिक और गैर-भौतिक संस्कृतियों के संश्लेषण के रूप में देखते हुए, अर्थात् ज्ञान, विश्वासों, मूल्यों और व्यवहार, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों, लोक कला और शिल्प के विभिन्न रूपों का एक संयोजन, एक बार फिर से किसी को आश्चर्य होता है कि इसमें कौन सी संपत्ति है। हमारे बहुराष्ट्रीय देश के लिए, यह न केवल एक अमूल्य विरासत है, बल्कि एक शक्तिशाली एकीकरण सिद्धांत भी है जो लोगों और लोगों के बीच तालमेल और आपसी समझ को बढ़ावा देता है, सद्भाव और सहिष्णुता के सिद्धांतों की स्थापना करता है।

यह आधुनिक लोक कला का वास्तव में अटूट वसंत है। हमें याद है कि लोककथाओं और नृवंशविज्ञान के कलाकारों के प्रदर्शन कितने लोकप्रिय थे, जो लगभग सभी क्षेत्रों में उपलब्ध थे। उनमें से प्रामाणिक, या वास्तव में लोक पहनावा थे, जिनके सदस्य लोकगीत परंपरा के वाहक हैं, और तथाकथित शैलीकरण पहनावा, पेशेवर संगीतकारों की व्यवस्था में लोकगीत कार्यों का प्रदर्शन, और प्रयोगात्मक कलाकारों की टुकड़ी, लोक कला के प्रदर्शनों की सूची और क्षेत्रीय शैलियों का पुनरुत्पादन . यह संतोष की बात है कि 1990 के दशक के संकटपूर्ण दौर के बाद हमारी घरेलू और विदेश नीति में राज्य-देशभक्ति के लहजे के मजबूत होने के बाद लोकगीत और नृत्य में रुचि फिर से लौट रही है।

लोगों की सबसे चमकदार, सबसे विशाल प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता भी संरक्षित है - लोक पोशाक। और यद्यपि वह व्यावहारिक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी से गायब हो गया, फिर भी, पोशाक एक निश्चित राष्ट्रीयता के व्यक्ति की एक तरह की पहचान बनी हुई है। और, कशीदाकारी शर्ट, सुंड्रेस, सर्कसियन और बेशमेट, टोपी, बेल्ट पेंडेंट कई परिवारों में और निश्चित रूप से, देश के संग्रहालयों में उच्च कलात्मक स्तर की लोक कला की वस्तुओं के रूप में रखे जाते हैं।

लेकिन, शायद, रूस के लोगों की प्रतिभा शिल्प और व्यापार में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई। उदाहरण के लिए, मध्य क्षेत्र को ही लीजिए, यहाँ कितने अनोखे लोक शिल्प हैं। ये फेडोस्किनो लाह लघु, ज़ोस्तोवो पेंटिंग, अब्रामत्सेवो-कुद्रिंस्काया वुडकार्विंग और खोतकोवस्काया हड्डी की नक्काशी, बोगोरोडस्क खिलौना और पावलोवो-पोसाद शाल शिल्प, गज़ल पोर्सिलेन और माजोलिका, ज़ागोर्स्क लकड़ी की पेंटिंग हैं। साइबेरिया और सुदूर पूर्व के विशाल विस्तार में समान रूप से अद्वितीय लोक शिल्प और शिल्प मौजूद हैं। वे कच्चे माल की कटाई और प्रसंस्करण, फर, ऊन, लकड़ी, सन्टी छाल, देवदार की जड़ और अन्य सामग्रियों से उत्पाद बनाने और सजाने की प्राचीन परंपराओं को जारी रखते हैं। बर्च की छाल के प्रसंस्करण की मूल कला को अमूर क्षेत्र के लोगों के बीच संरक्षित किया गया है - नानैस, ओरोच, उडेगेस, निवख्स; अपने घर के लिए, विशेष रूप से, व्यंजन के लिए इससे विभिन्न चीजें बनाना। उत्तरी काकेशस के लोगों के बीच धातु की कला दुनिया में व्यापक रूप से जानी जाती है। दागेस्तान में कुबाची गांव का नाम देना संभव है - तांबे और पीतल से जाली और पीछा उत्पादों के उत्पादन के लिए प्रमुख केंद्रों में से एक, जो ढलवां कांस्य कड़ाही, पीछा किए गए पीतल के गुड़, अनुष्ठान के बर्तन, सजावटी ट्रे, विभिन्न कटोरे के लिए प्रसिद्ध है। , प्याले।

यह खुशी की बात है कि पारंपरिक शिल्प के साथ-साथ हमारे लोगों की रचनात्मक ऊर्जा नई कलात्मक तकनीकों, व्यापारों और शिल्पों का निर्माण करती है। एक उदाहरण के रूप में, हम मौलिक रूप से नई कलात्मक तकनीक "फिलिग्री बर्च बार्क" का नाम दे सकते हैं, जिसका दुनिया में कोई एनालॉग नहीं है, जिसे यूराल कलाकार वेरा लियोन्टीवा द्वारा बनाया गया था। यह तकनीक कीमती धातुओं और पत्थर से बने गहनों की छाप की तुलना में साधारण बर्च की छाल से कला के कार्यों को बनाना संभव बनाती है।

हमारे बहुराष्ट्रीय देश के लिए, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि यह सारी संपत्ति एक जातीय समूह के भीतर सीमित न हो, बल्कि अन्य लोगों के लिए उपलब्ध हो, कि यह एक रूसी राष्ट्रीय संस्कृति को उर्वरित और समृद्ध करे। और हमारा काम इन प्रक्रियाओं को हर संभव तरीके से समर्थन देना है।
रूस के लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति संस्कृति का एक मौलिक रूप रही है और बनी हुई है, क्योंकि यह लोगों के सबसे ऐतिहासिक रूप से स्थिर संघ के जीवन से जुड़ी है। साथ ही, अन्य संस्कृतियों से अलगाव की स्थिति में राष्ट्रीय संस्कृतियां सफलतापूर्वक विकसित नहीं हो सकती हैं। और रूसी संस्कृति की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि इसके गठन और विकास की सामान्य ऐतिहासिक प्रवृत्ति हमेशा जातीय असमानता को दूर करने की प्रवृत्ति रही है। यह रूस की मूल बहु-जातीयता थी जिसने अन्य संस्कृतियों के लिए इसकी अनूठी संवेदनशीलता को निर्धारित किया। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने अपने प्रसिद्ध पुश्किन भाषण में इसे "सब कुछ मानवता है" कहा। और इससे राष्ट्रीय संस्कृतियों के आधार पर एक महान राष्ट्रीय रूसी संस्कृति का निर्माण संभव हुआ।

वर्तमान में, 150 से अधिक जातीय समूहों के प्रतिनिधि रूसी संघ में रहते हैं। इस बात पर जोर देना बेहद जरूरी है कि हमारी संस्कृति की बुनियादी नींव के लिए, हमारी आत्म-चेतना के लिए, रूस में रहने वाले सभी लोगों को रूसी राज्य और संस्कृति के निर्माण और विकास में समान मानना ​​​​बिल्कुल स्वाभाविक है।
पुश्किन याद रखें:
मेरे बारे में अफवाह पूरे रूस में फैल जाएगी,
और जो भाषा उस में है, वह मुझे पुकारेगी,
और स्लाव के गर्वित पोते, और फिन, और अब जंगली
टंगस, और स्टेपीज़ का एक कलमीक मित्र ...

यही है, हमारे राष्ट्रीय प्रतिभा ने दावा किया कि उन्होंने रूस के सभी लोगों के लिए बनाया। रूस की जनजातियों और लोगों की समानता के बारे में यह जागरूकता हमारी संस्कृति को उसके मूल से लेकर आज तक व्याप्त है। और हमें इसे आने वाली पीढ़ियों को देना चाहिए।

अंतर-जातीय संपर्कों की समस्या, मुख्य रूप से संस्कृति के क्षेत्र में, रूस में संस्कृति की जटिल और विविध बहु-जातीय प्रणाली के विकास के सभी चरणों में बहुत महत्व रखती है। वे देश के विभिन्न लोगों की बातचीत और सहयोग में सबसे शक्तिशाली कारक हैं, जो रूसी सुपर एथनो, अंतर्राष्ट्रीय शांति और सद्भाव की सामाजिक-आर्थिक और आध्यात्मिक एकता सुनिश्चित करते हैं।

साथ ही, हमें राष्ट्रीय संस्कृतियों को समाज के लोकगीत तत्व के रूप में नहीं देखना चाहिए। नहीं, प्रत्येक राष्ट्रीय संस्कृति एक जीवित, आधुनिक प्रणाली है जो समाज के विकास की प्रतिक्रिया में और अन्य संस्कृतियों के प्रभाव में विकसित होने में सक्षम है। वस्तुतः यही हमारे देश में संस्कृति के अन्य सभी रूपों के अस्तित्व की मुख्य शर्त और गारंटी है।
और हम यह सुनिश्चित करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करने के लिए बाध्य हैं कि रूस के लोगों की राष्ट्रीय संस्कृतियां अपनी जीवन शक्ति को न खोएं, सफलतापूर्वक बातचीत करें और विकसित करें, एम.एम. की आलंकारिक अभिव्यक्ति में। बख्तिन, "सांस्कृतिक परमाणुओं के संवाद पर आधारित"। तभी रूस वैश्विक सभ्यता प्रक्रिया की सामान्य धारा में अपनी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशिष्टता, मौलिकता और मौलिकता बनाए रखेगा और बड़े पैमाने पर राष्ट्रीय कार्यों को हल करने में सक्षम होगा।

रूस के लोगों की राष्ट्रीय संस्कृतियां राष्ट्रीय-विशेष, विदेशी और सार्वभौमिक सांस्कृतिक अनुभव के संश्लेषण के रूप में विकसित हुई हैं और सफलतापूर्वक विकसित हो रही हैं। साथ ही, यह एक तरफ अपनी विविधता, मौलिकता और विशिष्टता को बरकरार रखता है, जबकि दूसरी तरफ, यह अखिल रूसी और विश्व संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान देता है।

रूसी शोधकर्ताओं के अनुसार ए.पी. मार्कोव और जी.एम. बिरज़ेन्युक, लोगों की चेतना की मुक्ति से जुड़े सकारात्मक परिवर्तन हैं, विभिन्न श्रेणियों और आबादी के समूहों की सामाजिक-सांस्कृतिक रचनात्मकता का एक महत्वपूर्ण सक्रियण, कलात्मक रचनात्मकता के प्रकारों और रूपों की संख्या का विस्तार, संवर्धन विभिन्न प्रकार के सार्वजनिक संघों, आंदोलनों, क्लबों, संघों के विकास के माध्यम से सांस्कृतिक पहल के स्पेक्ट्रम का।

विभिन्न जातीय समूहों और सामाजिक समुदायों की राष्ट्रीय-सांस्कृतिक आत्म-चेतना की सक्रियता है, जो ऐतिहासिक स्मृति के निर्माण में योगदान करती है, "छोटी मातृभूमि", मूल निवास के क्षेत्र में किसी व्यक्ति के प्यार और लगाव की भावना को बढ़ावा देती है। , पूर्वजों और रिश्तेदारों के पंथ का पुनरुद्धार, रोजमर्रा की रस्में, प्रबंधन के पारंपरिक रूप, जीवन, विश्वास। रूस के लोगों की धार्मिक संस्कृति को उसके अधिकारों में बहाल किया जा रहा है।

साथ ही समाज में नकारात्मक प्रवृत्तियों और प्रक्रियाओं की उपस्थिति को न देखना असंभव है। सबसे पहले, हम उनमें से उन लोगों को बाहर करेंगे जो एक अखिल रूसी चरित्र के हैं।

इस प्रकार, सामाजिक क्षेत्र में, जीवन के तरीके और जीवन शैली, सामाजिक पहचान, स्थिति और स्थिति जैसे सामाजिक-सांस्कृतिक आधारों पर एक तेज सामाजिक स्तरीकरण की प्रवृत्ति अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य होती जा रही है।

विशेष रूप से चिंता युवा पीढ़ी है, जो आध्यात्मिक संस्कृति से दूर जा रही है।

सामाजिक-सांस्कृतिक संकट चल रहे जातीय स्तरीकरण और अंतर-जातीय तनाव की वृद्धि से बढ़ रहा है, जो मुख्य रूप से राष्ट्रीय नीति में गलत अनुमानों के कारण है, जिसने कई दशकों तक लोगों की सांस्कृतिक पहचान, उनकी भाषा को संरक्षित और विकसित करने की क्षमता को सीमित कर दिया है। परंपराएं और ऐतिहासिक स्मृति। एक अलग दृष्टिकोण के प्रति आक्रामकता, एक अलग मूल्य प्रणाली, एक अलग धर्म के प्रतिनिधियों के सामने दुश्मन को खोजने की इच्छा, राष्ट्रीयता अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य होती जा रही है, राजनीतिक और सार्वजनिक जीवन में उग्रवाद तेज हो रहा है।
एक शब्द में, वर्तमान स्थिति तंत्र के एक महत्वपूर्ण कमजोर होने और संसाधनों की तीव्र कमी को इंगित करती है जो सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र में नकारात्मक प्रक्रियाओं को अवरुद्ध करती है और रूस के लोगों की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत की सुरक्षा और विकास की गारंटी प्रदान करती है।

जाहिर है, आज रूस के लोगों की राष्ट्रीय संस्कृतियों को संरक्षित और विकसित करने का कार्य न केवल रूसी राज्य के विकास के लिए, बल्कि बहुराष्ट्रीय रूसी लोगों के अस्तित्व के लिए भी मौलिक है।

राष्ट्रीय संस्कृतियों के संरक्षण और विकास के मुद्दों पर वैचारिक दृष्टिकोण के आधार पर इस क्षेत्र में कार्रवाई की दीर्घकालिक रणनीति विकसित करना आवश्यक है।

इसी समय, रूस के लोगों की भाषाओं और साहित्य के विकास, लोक कला की सभी शैलियों, अद्वितीय रचनात्मक कर्मियों, रचनात्मक टीमों, गायकों, कहानीकारों की शिक्षा और संरक्षण के लिए राज्य के समर्थन पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। नर्तक, लोक संगीतकार, संगीत और नृत्य संस्कृति का विकास, संरक्षण और विकास पारंपरिक और नई लोक कला और शिल्प। राष्ट्रीय संस्कृतियों के बुनियादी ढांचे का समर्थन करने के उपायों की परिकल्पना करना भी आवश्यक है: सांस्कृतिक संस्थान, जिसमें क्लब, लोकगीत-नृवंशविज्ञान और राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र आदि शामिल हैं।

साहित्य

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