जैसा कि आप कहानी के शीर्षक को अंतिम धनुष समझते हैं। Astafiev . के काम "द लास्ट बो" का विश्लेषण

"द लास्ट बो" कहानियों के भीतर एक कहानी है। प्रपत्र ही कथा की जीवनी प्रकृति पर जोर देता है: एक वयस्क की उसके बचपन की यादें। यादें, एक नियम के रूप में, ज्वलंत हैं, जो एक पंक्ति में नहीं हैं, लेकिन जीवन से घटनाओं का वर्णन करती हैं।

और फिर भी, द लास्ट बो कहानियों का संग्रह नहीं है, बल्कि एक ही काम है, क्योंकि इसके सभी तत्व एक सामान्य विषय से एकजुट हैं। यह मातृभूमि के बारे में एक काम है, इस अर्थ में कि एस्टाफिव इसे समझता है। उसके लिए मातृभूमि एक रूसी गांव है, मेहनती, समृद्धि से खराब नहीं; यह प्रकृति है, कठोर, असामान्य रूप से सुंदर - शक्तिशाली येनिसी, टैगा, पहाड़। द बो की प्रत्येक व्यक्तिगत कहानी उस विषय की एक विशेष विशेषता को प्रकट करती है, चाहे वह होविवरणअध्याय "ज़ोरका का गीत" या बच्चों के खेल में प्रकृतिअध्याय"जलाओ, उज्ज्वल जलो।"

कहानी पहले व्यक्ति में बताई गई है - लड़का विटी पो-टाइलित्स्याना,एक अनाथ जो अपनी दादी के साथ रहता है। विती के पिता एक मौलवी हैं औरशराबी,अपने परिवार को छोड़ दिया। विती की माँ की दुखद मृत्यु - डूब गईयेनिसी में।लड़के की जिंदगी बाकी सभी गांवों की तरह आगे बढ़ी।विनीज़बच्चे: घर के काम में बड़ों की मदद करना, जामुन, मशरूम, मछली पकड़ना, खेल चुनना।

"बो" का मुख्य पात्र - विटका की दादी कतेरीना पेत्रोव्ना - ठीक इसी वजह से वह हमारी आम रूसी दादी बन गई, क्योंकि उसने अपनी संपूर्णता में वह सब कुछ इकट्ठा कर लिया जो अभी भी एक मजबूत, वंशानुगत, मुख्य रूप से रूसी की अपनी जन्मभूमि में बनी हुई है, कि हम स्वयं किसी तरह हम अंतर्ज्ञान से पहचानते हैं कि यह हम सभी के लिए चमकता है और अग्रिम और हमेशा के लिए दिया गया था। लेखक इसमें कुछ भी अलंकृत नहीं करता है, चरित्र की गड़गड़ाहट, और घबराहट, और सब कुछ जानने और गांव में सब कुछ निपटाने के लिए एक अनिवार्य इच्छा (एक शब्द - सामान्य) दोनों को छोड़कर। और वह लड़ती है, वह अपने बच्चों और पोते-पोतियों के लिए पीड़ित होती है, वह क्रोध और आँसू में टूट जाती है, और वह जीवन के बारे में बात करना शुरू कर देती है, और अब, यह पता चला है, उसकी दादी के लिए कोई कठिनाई नहीं है: “बच्चे पैदा हुए - आनंद। बच्चे बीमार हो गए, उसने उन्हें जड़ी-बूटियों और जड़ों से बचाया, और एक भी नहीं मरा - एक खुशी भी ... एक बार उसने कृषि योग्य भूमि पर अपना हाथ रखा, उसने खुद इसे ठीक किया, बस पीड़ा थी, उन्होंने रोटी निकाल दी , एक हाथ से वह चुभ गई और कोसोरुचका नहीं बन गई - क्या यह आनंद नहीं है? यह पुरानी रूसी महिलाओं की एक सामान्य विशेषता है, और यह एक ईसाई विशेषता है, जो विश्वास की कमी के साथ अनिवार्य रूप से समाप्त हो जाती है, और एक व्यक्ति अधिक से अधिक बार भाग्य को खाता देता है, अविश्वसनीय तराजू पर बुराई और अच्छाई को मापता है "जनमत" की, पीड़ा गिनते हुए और ईर्ष्या से उसकी दया पर बल देते हुए। "बो" में सब कुछ अभी भी पुराना रूसी है, लोरी, जीवन के लिए आभारी है और चारों ओर सब कुछ जीवन देने वाला है।

अपने जीवन की ताकत के मामले में एम। गोर्की के "बचपन" से कतेरीना पेत्रोव्ना एस्टाफिवा अकुलिना इवानोव्ना के समान।

लेकिन यहीं से विटका की जिंदगी में एक नया मोड़ आता है। उसे शहर में उसके पिता और सौतेली माँ के पास स्कूल में पढ़ने के लिए भेजा जाता है, क्योंकि गाँव में कोई स्कूल नहीं था।

और जब दादी ने कहानी छोड़ी, एक नया रोजमर्रा का जीवन शुरू हुआ, सब कुछ अंधेरा हो गया, और बचपन में ऐसा क्रूर भयानक पक्ष दिखाई दिया कि कलाकार लंबे समय तक "धनुष" के दूसरे भाग को लिखने से बचते रहे, जो उनके भाग्य का एक दुर्जेय मोड़ था। , उसका अपरिहार्य "लोगों में"। यह कोई संयोग नहीं है कि कहानी के अंतिम अध्याय 1992 में पूरे हुए थे।

और अगर विटका एक नए जीवन में बाहर निकला, तो दादी कतेरीना पेत्रोव्ना को धन्यवाद देना चाहिए, जिन्होंने उसके लिए प्रार्थना की, उसके दुखों को अपने दिल से समझा और दूर से, विटका के लिए अश्रव्य रूप से, लेकिन इस तथ्य से भी उसे नरम कर दिया कि वह क्षमा और धैर्य, पूर्ण अंधकार में, यहां तक ​​कि अच्छाई के एक छोटे से दाने को भी पहचानने की क्षमता, और इस अनाज को थामे रहना, और इसके लिए धन्यवाद देना सिखाने में कामयाब रहे।

रूसी शास्त्रीय साहित्य से संबंधित कार्यों में से एक वी.पी. एस्टाफिव "द लास्ट बो" की कहानी थी। कला के इस काम का सारांश काफी छोटा है। हालाँकि, इसे इस लेख में यथासंभव पूर्ण रूप से प्रस्तुत किया जाएगा।

Astafiev के "अंतिम धनुष" का सारांश

इस तथ्य के बावजूद कि मूल में भी कुछ ही मिनटों में काम पढ़ा जाता है, फिर भी कथानक को संक्षेप में कहा जा सकता है।

एस्टाफ़ेव के "लास्ट बो" के सारांश का नायक एक युवा व्यक्ति है जिसने युद्ध में कई साल बिताए। उनके स्वयं के चेहरे से, पाठ में कथन का संचालन किया जाता है।

सभी को यह समझने के लिए कि क्या और कैसे, हम इस कार्य को कई अलग-अलग भागों में विभाजित करेंगे, जिसका वर्णन नीचे किया जाएगा।

घर वापसी

सबसे पहले, वह अपनी दादी से मिलने का फैसला करता है, जिसके साथ उसने एक बच्चे के रूप में बहुत समय बिताया। वह नहीं चाहता कि वह उसे नोटिस करे, इसलिए वह दूसरे दरवाजे से प्रवेश करने के लिए घर के पिछले हिस्से में चला गया। जबकि मुख्य पात्र घर के चारों ओर घूमता है, वह देखता है कि उसे कितनी मरम्मत की जरूरत है, कैसे चारों ओर सब कुछ उपेक्षित है और ध्यान देने की जरूरत है। स्नानागार की छत पूरी तरह से ढह गई, बगीचा पूरी तरह से मातम से भर गया था, और घर खुद ही अपनी तरफ झुक गया था। दादी ने बिल्ली भी नहीं रखी, इस वजह से एक छोटे से घर के सभी कोनों को चूहों ने कुतर दिया। वह हैरान है कि उसकी अनुपस्थिति में सब कुछ बिखर गया।

दादी के साथ बैठक

घर में प्रवेश करते हुए, नायक देखता है कि उसमें सब कुछ वैसा ही है। कई वर्षों तक पूरी दुनिया युद्ध में डूबी रही, कुछ राज्य पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए, कुछ दिखाई दिए, और इस छोटे से घर में सब कुछ वैसा ही था जैसा कि युवा सैन्य आदमी को याद था। वही मेज़पोश, वही पर्दे। गंध भी - और यह वही था जो मुख्य चरित्र को एक बच्चे के रूप में याद किया जाता था।

जैसे ही मुख्य पात्र दहलीज पर कदम रखता है, वह एक दादी को देखता है, जो कई साल पहले की तरह खिड़की और घुमावदार धागे से बैठी है। बुढ़िया तुरंत अपने प्यारे पोते को पहचान लेती है। दादी के चेहरे को देखकर, मुख्य पात्र तुरंत नोटिस करता है कि वर्षों ने उस पर अपनी छाप छोड़ी है - इस दौरान उसकी उम्र बहुत अधिक हो गई है। दादी लंबे समय तक उस लड़के से नज़रें नहीं हटाती, जिसके सीने पर लाल सितारा चमकता है। वह देखती है कि वह कितना परिपक्व हो गया है, वह युद्ध में कैसे परिपक्व हुआ है। जल्द ही वह कहती है कि वह बहुत थकी हुई है, कि वह मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस करती है। जब वह मर जाती है तो वह नायक से उसे दफनाने के लिए कहती है।

एक प्यारी दादी की मौत

दादी बहुत जल्द मर जाती है। इस समय, मुख्य पात्र को उरल्स में एक कारखाने में नौकरी मिली। वह केवल कुछ दिनों के लिए रिहा होने के लिए कहता है, लेकिन उसे बताया जाता है कि उन्हें काम से तभी छोड़ा जाता है जब उसके माता-पिता को दफनाना आवश्यक हो। मुख्य पात्र के पास काम करना जारी रखने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

नायक का अपराध

उसे मृतक दादी के पड़ोसियों से पता चलता है कि बूढ़ी औरत लंबे समय तक पानी घर नहीं ले जा सकती थी - उसके पैर बुरी तरह चोटिल हो गए। उसने आलू को ओस में धोया। इसके अलावा, उसे पता चलता है कि वह कीव-पेकर्स्क लावरा में उसके लिए प्रार्थना करने गई थी, ताकि वह युद्ध से जीवित और स्वस्थ होकर लौट आए, ताकि वह अपने परिवार का निर्माण कर सके और बिना किसी परेशानी के खुशी से रह सके।

ऐसी कई छोटी-छोटी बातें गांव के मुख्य पात्र को बताई जाती हैं। लेकिन यह सब युवा को संतुष्ट नहीं कर सकता, क्योंकि जीवन, भले ही इसमें छोटी चीजें हों, कुछ और भी शामिल है। केवल एक चीज जो मुख्य पात्र अच्छी तरह समझती है वह यह है कि दादी बहुत अकेली थीं। वह अकेली रहती थी, उसका स्वास्थ्य नाजुक था, उसके पूरे शरीर में दर्द था, और कोई मदद करने वाला नहीं था। इसलिए बूढ़ी औरत ने किसी तरह अकेले ही मुकाबला किया, जब तक कि उसकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर उसने अपने बड़े और परिपक्व पोते को नहीं देखा।

किसी प्रियजन के नुकसान के बारे में जागरूकता

नायक उस समय के बारे में अधिक से अधिक जानना चाहता है जब वह युद्ध में था। बूढ़ी दादी ने यहाँ अकेले कैसे सामना किया? लेकिन कोई बताने वाला नहीं था, और उसने अपने साथी ग्रामीणों से जो सुना वह वास्तव में बुढ़िया की सभी कठिनाइयों के बारे में कुछ नहीं बता सका।

मुख्य पात्र हर पाठक को दादा-दादी के प्यार के महत्व, युवाओं के लिए उनका सारा प्यार और स्नेह, जिसे उन्होंने कम उम्र से पाला है, को बताने की कोशिश कर रहा है। नायक मृतक के लिए अपने प्यार को शब्दों में व्यक्त करने में सक्षम नहीं है, वह केवल कड़वाहट और अपराध बोध के साथ छोड़ दिया गया था कि वह इतने लंबे समय से उसका इंतजार कर रही थी, और वह उसे दफन भी नहीं कर सका, जैसा कि उसने पूछा।

मुख्य पात्र खुद को यह सोचकर पकड़ लेता है कि दादी - वह उसे कुछ भी माफ कर देगी। लेकिन दादी नहीं रही, जिसका मतलब है कि माफ करने वाला कोई नहीं है।

"द लास्ट बो" वी.पी. एस्टाफ़िएव। यह लेखक के लिए दो मुख्य विषयों को जोड़ती है: ग्रामीण और सैन्य। आत्मकथात्मक कहानी के केंद्र में एक लड़के का भाग्य है जो बिना माँ के जल्दी रह गया था और उसकी दादी ने उसे पाला था। 108

शालीनता, रोटी के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया, पैसे के प्रति सावधान रवैया - यह सब, मूर्त गरीबी और शील के साथ, कड़ी मेहनत के साथ मिलकर परिवार को सबसे कठिन क्षणों में भी जीवित रहने में मदद करता है।

प्यार से वी.पी. Astafiev बच्चों के मज़ाक और मौज-मस्ती, साधारण घरेलू बातचीत, रोज़मर्रा की चिंताओं (जिनके बीच शेर का समय और प्रयास बगीचे के काम के साथ-साथ साधारण किसान भोजन के लिए समर्पित है) की कहानी की तस्वीरें खींचता है। यहां तक ​​​​कि पहली नई पतलून भी लड़के के लिए एक बड़ी खुशी बन जाती है, क्योंकि वे उन्हें लगातार कबाड़ से बदलते हैं।

कहानी की आलंकारिक संरचना में नायक की दादी की छवि केंद्रीय है। वह गांव में एक सम्मानित व्यक्ति है। रगों में उसके बड़े काम करने वाले हाथ एक बार फिर नायिका की मेहनत पर जोर देते हैं। “किसी भी मामले में, एक शब्द नहीं, बल्कि हाथ हर चीज का मुखिया होते हैं। आपको अपने हाथों के लिए खेद महसूस करने की आवश्यकता नहीं है। हाथ, वे सब कुछ देखते हैं और देखते हैं, ”दादी कहती हैं। एक दादी द्वारा की जाने वाली सबसे साधारण चीजें (झोपड़ी की सफाई, गोभी के साथ एक पाई) उनके आसपास के लोगों को इतनी गर्मी और देखभाल देती है कि उन्हें छुट्टी के रूप में माना जाता है। कठिन वर्षों में, एक पुरानी सिलाई मशीन परिवार को जीवित रहने और रोटी का एक टुकड़ा प्राप्त करने में मदद करती है, जिस पर दादी आधे गांव को रोशन करने का प्रबंधन करती है।

कहानी के सबसे मर्मज्ञ और काव्यात्मक अंश रूसी प्रकृति को समर्पित हैं। लेखक परिदृश्य के बेहतरीन विवरणों को नोटिस करता है: एक पेड़ की बिखरी हुई जड़ें, जिसके साथ हल से गुजरने की कोशिश की जाती है, फूल और जामुन, येनिसी पर जमने वाली दो नदियों (मन्ना और येनिसी) के संगम की एक तस्वीर का वर्णन करते हैं। राजसी येनिसी कहानी की केंद्रीय छवियों में से एक है। लोगों का पूरा जीवन इसके किनारे से गुजरता है। और इस राजसी नदी का चित्रमाला, और बचपन से और जीवन भर इसके बर्फीले पानी का स्वाद हर ग्रामीण की स्मृति में अंकित है। इसी में, नायक की माँ एक बार डूब गई थी। और कई सालों बाद, लेखक ने अपनी आत्मकथात्मक कहानी के पन्नों पर साहसपूर्वक दुनिया को अपने जीवन के अंतिम दुखद क्षणों के बारे में बताया।

वी.पी. Astafiev अपने मूल विस्तार की चौड़ाई पर जोर देता है। लेखक अक्सर लैंडस्केप स्केच (शेविंग की सरसराहट, गाड़ियों की गड़गड़ाहट, खुरों की आवाज़, एक चरवाहे के पाइप का गीत) में लगने वाली दुनिया की छवियों का उपयोग करता है, विशिष्ट गंध (जंगल, घास, बासी अनाज) देता है। गीतवाद का तत्व अब और फिर अविवेकी कथा पर आक्रमण करता है: "और कोहरा घास के मैदान में फैल गया, और घास उसमें से गीली हो गई, रतौंधी के फूल नीचे गिर गए, डेज़ी ने पीली पुतलियों पर अपनी सफेद पलकें झपकाईं।"

इन परिदृश्य रेखाचित्रों में ऐसी काव्यात्मक खोज होती है जो कहानी के अलग-अलग अंशों को गद्य में कविताओं के रूप में नामित करने के आधार के रूप में काम कर सकती है। ये व्यक्तित्व हैं ("कोहरे नदी के ऊपर चुपचाप मर रहे थे"), रूपक ("नीली घास में, लाल स्ट्रॉबेरी रोशनी सूरज से जलती है"), तुलना ("हम कोहरे से टूट गए थे जो क्षय में बस गए थे हमारे सिर और, ऊपर तैरते हुए, इसके माध्यम से घूमते रहे, जैसे कि एक नरम, निंदनीय पानी के साथ, धीरे-धीरे और चुपचाप"),

अपने मूल स्वभाव की सुंदरियों की निस्वार्थ प्रशंसा में, काम का नायक सबसे पहले एक नैतिक समर्थन देखता है।

वी.पी. एस्टाफिएव इस बात पर जोर देता है कि कैसे एक साधारण रूसी व्यक्ति के जीवन में बुतपरस्त और ईसाई परंपराएं गहराई से निहित हैं। जब नायक मलेरिया से बीमार पड़ता है, तो दादी उसके लिए उपलब्ध सभी साधनों के साथ उसका इलाज करती है: ये जड़ी-बूटियाँ हैं, और ऐस्पन के लिए षड्यंत्र, और प्रार्थनाएँ हैं।

लड़के की बचपन की यादों के माध्यम से एक कठिन युग सामने आता है, जब स्कूलों में न डेस्क, न पाठ्यपुस्तकें, न नोटबुकें थीं। पूरी प्रथम श्रेणी के लिए केवल एक प्राइमर और एक लाल पेंसिल। और ऐसी कठिन परिस्थितियों में शिक्षक पाठ करने का प्रबंधन करता है।

हर गाँव के लेखक की तरह वी.पी. Astafiev शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच टकराव के विषय को नजरअंदाज नहीं करता है। यह अकाल के वर्षों में विशेष रूप से तेज होता है। शहर तब तक मेहमाननवाज था जब तक वह ग्रामीण उत्पादों का उपभोग करता था। और खाली हाथ वह अनिच्छा से किसानों से मिले। दर्द के साथ वी.पी. एस्टाफ़िएव लिखते हैं कि कैसे पुरुषों और महिलाओं ने नैकपैक के साथ चीजों और सोने को "टोर्गसीना" तक पहुंचाया। धीरे-धीरे, लड़के की दादी ने बुना हुआ उत्सव मेज़पोश सौंप दिया, और कपड़े मौत के घंटे के लिए रखे, और सबसे काले दिन - लड़के की मृत माँ (अंतिम स्मृति चिन्ह) के झुमके।

वी.पी. एस्टाफ़िएव कहानी में ग्रामीणों की रंगीन छवियां बनाता है: वास्या पोल, जो शाम को वायलिन बजाता है, लोक शिल्पकार केशी, जो स्लेज और कॉलर बनाता है, और अन्य। गाँव में ही जहाँ मनुष्य का पूरा जीवन साथी ग्रामीणों की आँखों के सामने गुजरता है, वहाँ हर भद्दा कृत्य, हर गलत कदम दिखाई देता है।

वी.पी. Astafiev एक व्यक्ति में मानवीय सिद्धांत पर जोर देता है और गाता है। उदाहरण के लिए, "पॉलीनिया में गीज़" अध्याय में, लेखक बताता है कि कैसे लोग, अपने जीवन को खतरे में डालकर, पोलिनेया में येनिसी पर फ्रीज-अप के दौरान छोड़े गए गीज़ को बचाते हैं। लड़कों के लिए यह सिर्फ एक और बचकानी हताश चाल नहीं है, बल्कि एक छोटा सा करतब है, मानवता की परीक्षा है। और यद्यपि गीज़ का आगे का भाग्य अभी भी दुखी था (कुछ को कुत्तों द्वारा जहर दिया गया था, दूसरों को अकाल के समय साथी ग्रामीणों द्वारा खाया गया था), लोगों ने अभी भी साहस और सम्मान के साथ एक देखभाल करने वाले दिल की परीक्षा पास की।

जामुन उठाकर, बच्चे धैर्य और सटीकता सीखते हैं। "दादी ने कहा: जामुन में मुख्य बात बर्तन के तल को बंद करना है," वी.पी. एस्टाफ़िएव। एक साधारण जीवन में अपनी साधारण खुशियों के साथ (मछली पकड़ने, बस्ट जूते, अपने बगीचे से साधारण गांव का खाना, जंगल में घूमना) वी.पी. एस्टाफ़िएव पृथ्वी पर मानव अस्तित्व के सबसे खुशहाल और सबसे जैविक आदर्श को देखता है।

वी.पी. Astafiev का तर्क है कि एक व्यक्ति को अपनी मातृभूमि में एक अनाथ की तरह महसूस नहीं करना चाहिए। वह पृथ्वी पर पीढ़ियों के परिवर्तन के लिए एक दार्शनिक दृष्टिकोण भी सिखाता है। हालांकि, लेखक इस बात पर जोर देता है कि लोगों को एक-दूसरे के साथ सावधानी से संवाद करने की जरूरत है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय और अद्वितीय है। काम "द लास्ट बो" इस प्रकार एक जीवन-पुष्टि पथ रखता है। कहानी के प्रमुख दृश्यों में से एक वह दृश्य है जिसमें बालक वाइटा अपनी दादी के साथ एक लर्च का पेड़ लगाता है। नायक सोचता है कि पेड़ जल्द ही बड़ा होगा, बड़ा और सुंदर होगा, और पक्षियों, सूरज, लोगों और नदी के लिए बहुत खुशी लाएगा।

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विक्टर पेट्रोविच एस्टाफ़िएव एक प्रसिद्ध रूसी लेखक, गद्य लेखक हैं, जो 1924 से 2001 तक जीवित रहे। उनके काम का मुख्य विषय रूसी लोगों की राष्ट्रीय गरिमा का संरक्षण था। एस्टाफ़िएव की प्रसिद्ध कृतियाँ: "स्टारफॉल", "थेफ्ट", "वॉर इज़ गरजिंग कहीं", "शेफर्डेस एंड शेफर्ड", "ज़ार फिश", "साइटेड स्टाफ", "सैड डिटेक्टिव", "मीरा सोल्जर" और "लास्ट बो" , जो, वास्तव में, आगे चर्चा की जाएगी। उन्होंने जो कुछ भी वर्णित किया, उसमें अतीत के लिए, अपने पैतृक गांव के लिए, उन लोगों के लिए, उस प्रकृति के लिए, एक शब्द में, मातृभूमि के लिए प्यार और लालसा महसूस की। अस्टाफ़िएव के कार्यों ने युद्ध के बारे में भी बताया, जिसे साधारण गाँव के लोगों ने अपनी आँखों से देखा था।

एस्टाफ़िएव, "द लास्ट बो"। विश्लेषण

एस्टाफ़िएव ने अपने कई कार्यों को गाँव के विषय के साथ-साथ युद्ध के विषय के लिए समर्पित किया, और द लास्ट बो उनमें से एक है। यह एक लंबी कहानी के रूप में लिखी गई है, जो अलग-अलग कहानियों से बनी है, एक जीवनी प्रकृति की है, जहाँ विक्टर पेट्रोविच एस्टाफ़ेव ने अपने बचपन और जीवन का वर्णन किया है। ये यादें एक अनुक्रमिक श्रृंखला में नहीं बनी हैं, उन्हें अलग-अलग एपिसोड में कैद किया गया है। हालाँकि, इस पुस्तक को लघु कथाओं का संग्रह कहना मुश्किल है, क्योंकि वहाँ सब कुछ एक विषय से एकजुट है।

विक्टर एस्टाफ़िएव ने अपनी समझ में "द लास्ट बो" मातृभूमि को समर्पित किया। यह जंगली प्रकृति, कठोर जलवायु, शक्तिशाली येनिसी, सुंदर पहाड़ों और घने टैगा के साथ उनका गांव और जन्मभूमि है। और वह इन सबका वर्णन बहुत ही मौलिक और मार्मिक तरीके से करता है, वास्तव में, पुस्तक इसी के बारे में है। Astafiev ने "द लास्ट बो" को एक ऐतिहासिक कार्य के रूप में बनाया, जो एक से अधिक पीढ़ी के सामान्य लोगों की समस्याओं को बहुत कठिन महत्वपूर्ण समय में संबोधित करता है।

भूखंड

नायक Vitya Potylitsyn एक अनाथ लड़का है जिसे उसकी दादी ने पाला है। उनके पिता ने बहुत शराब पी और चल दिए, आखिरकार अपने परिवार को छोड़कर शहर के लिए रवाना हो गए। और विटी की माँ येनिसी में डूब गई। एक लड़के का जीवन, सिद्धांत रूप में, गाँव के अन्य बच्चों के जीवन से अलग नहीं था। उन्होंने घर के कामों में बड़ों की मदद की, मशरूम और जामुन के लिए गए, मछली पकड़ने गए, ठीक है, उन्होंने अपने सभी साथियों की तरह मस्ती की। तो आप एक सारांश शुरू कर सकते हैं। एस्टाफ़िएव का "आखिरी धनुष", मुझे कहना होगा, कतेरीना पेत्रोव्ना में रूसी दादी की एक सामूहिक छवि सन्निहित है, जिसमें सब कुछ मूल रूप से देशी, वंशानुगत, हमेशा के लिए दिया गया है। लेखक इसमें कुछ भी अलंकृत नहीं करता है, वह उसे थोड़ा दुर्जेय, कर्कश बना देता है, पहले सब कुछ जानने और अपने विवेक से सब कुछ निपटाने की निरंतर इच्छा के साथ। एक शब्द में, "स्कर्ट में सामान्य।" वह सभी से प्यार करती है, सभी की देखभाल करती है, सभी के लिए उपयोगी बनना चाहती है।

वह अपने बच्चों के लिए लगातार चिंता और पीड़ा झेलती है, फिर अपने पोते-पोतियों के लिए, इस वजह से बारी-बारी से गुस्सा और आंसू निकलते हैं। लेकिन अगर दादी जीवन के बारे में बात करना शुरू करती हैं, तो यह पता चलता है कि उनके लिए कोई प्रतिकूलता नहीं थी। बच्चे हमेशा खुश रहते थे। यहां तक ​​कि जब वे बीमार थे, तब भी उसने कुशलता से विभिन्न काढ़े और जड़ों से उनका इलाज किया। और उनमें से कोई भी नहीं मरा, क्या वह खुशी नहीं है? एक बार, कृषि योग्य भूमि पर, उसने अपना हाथ हटा दिया और तुरंत उसे वापस सेट कर दिया, लेकिन वह कोसोरुचका बनी रह सकती थी, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया, और यह भी एक खुशी है।

यह रूसी दादी की सामान्य विशेषता है। और इस छवि में जीवन के लिए कुछ उपजाऊ, देशी, लोरी और जीवनदायिनी रहती है।

भाग्य में ट्विस्ट

फिर यह उतना मजेदार नहीं हो जाता जितना कि संक्षिप्त सारांश शुरुआत में नायक के गाँव के जीवन का वर्णन करता है। एस्टाफ़िएव का "आखिरी धनुष" इस तथ्य के साथ जारी है कि विटका के जीवन में अचानक एक निर्दयी लकीर है। चूँकि गाँव में कोई स्कूल नहीं था, इसलिए उसे उसके पिता और सौतेली माँ के पास शहर भेज दिया गया। और यहाँ Astafiev विक्टर पेट्रोविच अपनी पीड़ा, निर्वासन, भूख, अनाथपन और बेघर होने को याद करते हैं।

Vitka Potylitsyn तब कैसे कुछ महसूस कर सकता था या किसी को अपने दुर्भाग्य के लिए दोषी ठहरा सकता था? मौत से बचने के लिए वह जितना हो सके उतना जीया, और कुछ क्षणों में प्रबंधन करने में भी कामयाब रहा। यहां लेखक को न केवल खुद पर, बल्कि उस समय की सभी युवा पीढ़ी पर दया आती है, जिसे दुख में जीवित रहने के लिए मजबूर किया गया था।

विटका को बाद में एहसास हुआ कि वह अपनी दादी की बचत प्रार्थनाओं की बदौलत ही इस सब से बाहर निकला, जिसने कुछ ही दूरी पर उसके दर्द और अकेलेपन को पूरे दिल से महसूस किया। उसने धैर्य, क्षमा और काली धुंध में अच्छाई के एक छोटे से दाने को देखने और इसके लिए आभारी होने की क्षमता सिखाते हुए उसकी आत्मा को भी नरम किया।

अस्तित्व का स्कूल

क्रांतिकारी अवधि के बाद, साइबेरियाई गांवों को बेदखल कर दिया गया था। चारों तरफ खंडहर था। हजारों परिवार बेघर हो गए, कई को कठिन श्रम के लिए प्रेरित किया गया। अपने पिता और सौतेली माँ के पास चले गए, जो आकस्मिक आय पर रहते थे और बहुत पीते थे, विटका को तुरंत पता चलता है कि किसी को उनकी आवश्यकता नहीं है। जल्द ही वह स्कूल में संघर्ष, अपने पिता के विश्वासघात और रिश्तेदारों की गुमनामी का अनुभव करता है। यह सारांश है। एस्टाफ़िएव का "आखिरी धनुष" आगे कहता है कि गाँव और दादी के घर के बाद, जहाँ, शायद, कोई समृद्धि नहीं थी, लेकिन आराम और प्यार हमेशा राज करता था, लड़का खुद को अकेलेपन और हृदयहीनता की दुनिया में पाता है। वह असभ्य हो जाता है, और उसकी हरकतें क्रूर होती हैं, लेकिन फिर भी, उसकी दादी की परवरिश और किताबों से प्यार बाद में फल देगा।

इस बीच, एक अनाथालय उसकी प्रतीक्षा कर रहा है, और यह केवल एक संक्षिप्त सारांश है। एस्टाफ़िएव का "लास्ट बो" एक गरीब किशोर के जीवन की सभी कठिनाइयों को बहुत विस्तार से दिखाता है, जिसमें एक फैक्ट्री कोर्स स्कूल में उसकी पढ़ाई, युद्ध में जाना और अंत में, लौटना शामिल है।

वापस करना

युद्ध के बाद, विक्टर तुरंत अपनी दादी के पास गाँव गया। वह वास्तव में उससे मिलना चाहता था, क्योंकि वह उसके लिए पूरी दुनिया में एकमात्र और सबसे प्रिय व्यक्ति बन गई थी। वह सब्ज़ियों के बगीचों से गुज़रा, बोझ ढो रहा था, उसका दिल उत्साह के साथ उसकी छाती में जोर से जकड़ा हुआ था। विक्टर ने स्नानागार के लिए अपना रास्ता बनाया, जिस पर छत पहले ही गिर चुकी थी, सब कुछ लंबे समय से मालिक के ध्यान के बिना था, और फिर उसने रसोई की खिड़की के नीचे जलाऊ लकड़ी का एक छोटा ढेर देखा। इससे पता चलता है कि घर में कोई रह रहा है।

झोंपड़ी में प्रवेश करने से पहले वह अचानक रुक गया। विक्टर का गला सूख गया। अपने साहस को इकट्ठा करते हुए, वह आदमी चुपचाप, डरपोक, सचमुच टिपटो पर, अपनी झोपड़ी में गया और देखा कि कैसे उसकी दादी, पुराने दिनों की तरह, खिड़की के पास एक बेंच पर बैठी थी और एक गेंद में धागों को घुमा रही थी।

गुमनामी के मिनट

नायक ने अपने मन में सोचा कि इस समय के दौरान पूरी दुनिया में एक पूरा तूफान उड़ गया, लाखों मानव भाग्य मिश्रित हो गए, नफरत वाले फासीवाद के खिलाफ एक घातक संघर्ष हुआ, नए राज्यों का गठन हुआ, और यहां सब कुछ हमेशा की तरह है, जैसे कि समय रोके रखा। वही धब्बेदार केलिको पर्दा, एक साफ-सुथरी लकड़ी की दीवार कैबिनेट, कच्चा लोहा स्टोव, आदि। केवल इसमें अब सामान्य गाय के स्वाइल, उबले हुए आलू और सौकरकूट की गंध नहीं थी।

दादी एकातेरिना पेत्रोव्ना, अपने लंबे समय से प्रतीक्षित पोते को देखकर बहुत खुश हुई और उसे गले लगाने और उसे पार करने के लिए कहा। उसकी आवाज वैसी ही मधुर और कोमल थी, मानो पोता युद्ध से नहीं, बल्कि मछली पकड़ने या जंगल से लौटा हो, जहाँ वह अपने दादा के साथ रह सके।

लंबे समय से प्रतीक्षित बैठक

युद्ध से लौट रहे एक सैनिक ने सोचा कि शायद उसकी दादी उसे पहचान नहीं पाएगी, लेकिन ऐसा नहीं था। उसे देखकर बूढ़ी औरत अचानक उठना चाहती थी, लेकिन उसके कमजोर पैरों ने उसे ऐसा नहीं करने दिया और वह मेज पर हाथ रखने लगी।

दादी बहुत बूढ़ी हैं। हालाँकि, वह अपने प्यारे पोते को देखकर बहुत खुश हुई। और मुझे खुशी हुई कि आखिरकार, मैंने इंतजार किया। उसने बहुत देर तक उसे देखा और अपनी आँखों पर विश्वास नहीं किया। और फिर उसने जाने दिया कि उसने दिन-रात उसके लिए प्रार्थना की, और अपनी प्यारी पोती से मिलने के लिए, वह जीवित रही। केवल अब, उसकी प्रतीक्षा करने के बाद, दादी की मृत्यु शांति से हो सकती थी। वह पहले से ही 86 वर्ष की थी, इसलिए उसने अपने पोते को उसके अंतिम संस्कार में आने के लिए कहा।

दमनकारी उदासी

वह सब सारांश है। एस्टाफ़िएव का "आखिरी धनुष" विक्टर के उरल्स में काम करने के लिए जाने के साथ समाप्त होता है। नायक को अपनी दादी की मृत्यु के बारे में एक तार मिला, लेकिन उसे काम से नहीं छोड़ा गया, यह कहते हुए कि उस समय उन्हें केवल अपने पिता या माता के अंतिम संस्कार में जाने की अनुमति थी। प्रबंधन यह नहीं जानना चाहता था कि उसके माता-पिता दोनों की जगह उसकी दादी ने ले ली है। विक्टर पेट्रोविच कभी अंतिम संस्कार में नहीं गए, जिसका उन्हें बाद में जीवन भर बहुत पछतावा हुआ। उसने सोचा कि अगर अब ऐसा हुआ, तो वह बस भाग जाएगा या उरल्स से साइबेरिया में अपनी आँखें बंद करने के लिए रेंगेगा। तो हर समय यह दोष उसमें रहता था, शांत, दमनकारी, शाश्वत। हालांकि, वह समझ गया कि उसकी दादी ने उसे माफ कर दिया, क्योंकि वह अपने पोते से बहुत प्यार करती थी।

"आखिरी धनुष" एस्टाफ़िएव

"द लास्ट बो" वी.पी. एस्टाफ़िएव। यह लेखक के लिए दो मुख्य विषयों को जोड़ती है: ग्रामीण और सैन्य। आत्मकथात्मक कहानी के केंद्र में एक लड़के का भाग्य है जो बिना माँ के जल्दी रह गया था, जिसे उसकी दादी ने पाला था।

शालीनता, रोटी के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया, साफ-सुथरा- पैसे के लिए - यह सब, मूर्त गरीबी और शील के साथ, कड़ी मेहनत के साथ, परिवार को सबसे कठिन क्षणों में भी जीवित रहने में मदद करता है।

प्यार से वी.पी. Astafiev बच्चों के मज़ाक और मौज-मस्ती, साधारण घरेलू बातचीत, रोज़मर्रा की चिंताओं (जिनके बीच शेर का समय और प्रयास बागवानी के साथ-साथ साधारण किसान भोजन के लिए समर्पित है) की कहानी की तस्वीरें खींचता है। यहां तक ​​​​कि पहली नई पतलून भी लड़के के लिए एक बड़ी खुशी बन जाती है, क्योंकि वे उन्हें लगातार कबाड़ से बदलते हैं।

कहानी की आलंकारिक संरचना में नायक की दादी की छवि केंद्रीय है। वह गांव में एक सम्मानित व्यक्ति है। रगों में उसके बड़े काम करने वाले हाथ एक बार फिर नायिका की मेहनत पर जोर देते हैं। “किसी भी मामले में, एक शब्द नहीं, बल्कि हाथ हर चीज का मुखिया होते हैं। आपको अपने हाथों के लिए खेद महसूस करने की आवश्यकता नहीं है। हाथ, वे सब कुछ देखते हैं और देखते हैं, ”दादी कहती हैं। एक दादी द्वारा की जाने वाली सबसे साधारण चीजें (झोपड़ी की सफाई, गोभी के साथ एक पाई) उनके आसपास के लोगों को इतनी गर्मी और देखभाल देती है कि उन्हें छुट्टी के रूप में माना जाता है। कठिन वर्षों में, एक पुरानी सिलाई मशीन परिवार को जीवित रहने और रोटी का एक टुकड़ा प्राप्त करने में मदद करती है, जिस पर दादी आधे गांव को रोशन करने का प्रबंधन करती है।

कहानी के सबसे मर्मज्ञ और काव्यात्मक अंश रूसी प्रकृति को समर्पित हैं। लेखक परिदृश्य के बेहतरीन विवरणों को नोटिस करता है: एक पेड़ की बिखरी हुई जड़ें, जिसके साथ एक हल, फूल और जामुन, दो नदियों (मन्ना और येनिसी) के संगम की एक तस्वीर का वर्णन करता है, जो येनिसी पर जम जाती है। राजसी येनिसी कहानी की केंद्रीय छवियों में से एक है। लोगों का पूरा जीवन इसके किनारे से गुजरता है। और इस राजसी नदी का चित्रमाला, और बचपन से और जीवन भर इसके बर्फीले पानी का स्वाद हर ग्रामीण की स्मृति में अंकित है। इसी में, नायक की माँ एक बार डूब गई थी। और कई सालों बाद, लेखक ने अपनी आत्मकथात्मक कहानी के पन्नों पर साहसपूर्वक दुनिया को अपने जीवन के अंतिम दुखद क्षणों के बारे में बताया।

वी.पी. Astafiev अपने मूल विस्तार की चौड़ाई पर जोर देता है। लेखक अक्सर लैंडस्केप स्केच (शेविंग की सरसराहट, गाड़ियों की गड़गड़ाहट, खुरों की आवाज़, एक चरवाहे के पाइप का गीत) में लगने वाली दुनिया की छवियों का उपयोग करता है, विशिष्ट गंध (जंगल, घास, बासी अनाज) देता है। गीतवाद का तत्व अब और फिर अविवेकी कथा पर आक्रमण करता है: "और कोहरा घास के मैदान में फैल गया, और घास उसमें से गीली हो गई, रतौंधी के फूल नीचे गिर गए, डेज़ी ने पीली पुतलियों पर अपनी सफेद पलकें झपकाईं।"

इन परिदृश्य रेखाचित्रों में ऐसी काव्यात्मक खोज होती है जो कहानी के अलग-अलग अंशों को गद्य में कविताओं के रूप में नामित करने के आधार के रूप में काम कर सकती है। ये व्यक्तित्व हैं ("कोहरे नदी के ऊपर चुपचाप मर रहे थे"), रूपक ("नीली घास में, लाल स्ट्रॉबेरी रोशनी सूरज से जलती है"), तुलनाएं ("हम कोहरे से टूट गए थे जो क्षय में बस गए थे हमारे सिर और, ऊपर तैरते हुए, इसके माध्यम से भटक गए, जैसे कि एक नरम, निंदनीय पानी के साथ, धीरे-धीरे और चुपचाप")।

अपने मूल स्वभाव की सुंदरियों की निस्वार्थ प्रशंसा में, काम का नायक सबसे पहले एक नैतिक समर्थन देखता है।

वी.पी. एस्टाफिएव इस बात पर जोर देता है कि कैसे एक साधारण रूसी व्यक्ति के जीवन में बुतपरस्त और ईसाई परंपराएं गहराई से निहित हैं। जब नायक मलेरिया से बीमार पड़ता है, तो दादी उसके लिए उपलब्ध सभी साधनों के साथ उसका इलाज करती है: ये जड़ी-बूटियाँ हैं, और ऐस्पन के लिए षड्यंत्र, और प्रार्थनाएँ हैं।

लड़के की बचपन की यादों के माध्यम से एक कठिन युग सामने आता है, जब स्कूलों में न डेस्क, न पाठ्यपुस्तकें, न नोटबुकें थीं। पूरी प्रथम श्रेणी के लिए केवल एक प्राइमर और एक लाल पेंसिल। और ऐसी कठिन परिस्थितियों में शिक्षक पाठ करने का प्रबंधन करता है।

हर गाँव के लेखक की तरह वी.पी. Astafiev शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच टकराव के विषय को नजरअंदाज नहीं करता है। यह अकाल के वर्षों में विशेष रूप से तेज होता है। शहर तब तक मेहमाननवाज था जब तक वह ग्रामीण उत्पादों का उपभोग करता था। और खाली हाथ वह अनिच्छा से किसानों से मिले। दर्द के साथ वी.पी. एस्टाफ़िएव लिखते हैं कि कैसे पुरुषों और महिलाओं ने नैकपैक के साथ चीजों और सोने को "टोर्गसीना" तक पहुंचाया। धीरे-धीरे, लड़के की दादी ने बुना हुआ उत्सव मेज़पोश, और कपड़े मौत के घंटे के लिए संग्रहीत किए, और सबसे काले दिन - लड़के की मृत माँ (अंतिम स्मृति चिन्ह) के झुमके।

वी.पी. एस्टाफ़िएव कहानी में ग्रामीणों की रंगीन छवियां बनाता है: वास्या पोल, जो शाम को वायलिन बजाता है, लोक शिल्पकार केशा, जो स्लेज और कॉलर बनाता है, और अन्य। गाँव में ही जहाँ मनुष्य का पूरा जीवन साथी ग्रामीणों की आँखों के सामने गुजरता है, वहाँ हर भद्दा कृत्य, हर गलत कदम दिखाई देता है।

वी.पी. Astafiev एक व्यक्ति में मानवीय सिद्धांत पर जोर देता है और गाता है। उदाहरण के लिए, "पॉलीनिया में गीज़" अध्याय में, लेखक बताता है कि कैसे लोग, अपने जीवन को खतरे में डालकर, पोलिनेया में येनिसी पर फ्रीज-अप के दौरान छोड़े गए गीज़ को बचाते हैं। लड़कों के लिए यह सिर्फ एक और बचकानी हताश चाल नहीं है, बल्कि एक छोटा सा करतब है, मानवता की परीक्षा है। और यद्यपि गीज़ का आगे का भाग्य अभी भी दुखी था (कुछ को कुत्तों द्वारा जहर दिया गया था, दूसरों को अकाल के समय साथी ग्रामीणों द्वारा खाया गया था), लोगों ने अभी भी साहस और सम्मान के साथ एक देखभाल करने वाले दिल की परीक्षा पास की।

जामुन उठाकर, बच्चे धैर्य और सटीकता सीखते हैं। "दादी ने कहा: जामुन में मुख्य बात बर्तन के तल को बंद करना है," वी.पी. एस्टाफ़िएव। एक साधारण जीवन में अपनी साधारण खुशियों के साथ (मछली पकड़ने, बस्ट जूते, अपने बगीचे से साधारण गांव का खाना, जंगल में घूमना) वी.पी. एस्टाफ़िएव पृथ्वी पर मानव अस्तित्व के सबसे खुशहाल और सबसे जैविक आदर्श को देखता है।

वी.पी. Astafiev का तर्क है कि एक व्यक्ति को अपनी मातृभूमि में एक अनाथ की तरह महसूस नहीं करना चाहिए। वह पृथ्वी पर पीढ़ियों के परिवर्तन के लिए एक दार्शनिक दृष्टिकोण भी सिखाता है। हालांकि, लेखक इस बात पर जोर देता है कि लोगों को एक-दूसरे के साथ सावधानीपूर्वक संवाद करने की आवश्यकता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय और अद्वितीय है। काम "द लास्ट बो" इस प्रकार एक जीवन-पुष्टि पथ रखता है। कहानी के प्रमुख दृश्यों में से एक वह दृश्य है जिसमें बालक वाइटा अपनी दादी के साथ एक लर्च का पेड़ लगाता है। नायक सोचता है कि पेड़ जल्द ही बड़ा होगा, बड़ा और सुंदर होगा, और पक्षियों, सूरज, लोगों और नदी के लिए बहुत खुशी लाएगा।