مشکل پشیمانی بحث هایی از زندگی است. مسئله توبه: براهین ادبیات

توبه یک توانایی فوق العاده مهم روح انسان است. اگر انسان نتواند از اعمال بدی که عمدا انجام داده است توبه کند، به احتمال زیاد از نظر روحی محروم است، اخلاق و وجدان ندارد. ما تعاریفی از پشیمانی پیدا کرده‌ایم، اما معنای آن در زندگی مردم چیست و چرا؟ این به درک استدلال ها از ادبیات کمک می کند.

با توجه به مشکل توبه، البته چشمگیرترین اثر «جنایت و مکافات» نویسنده مشهور روسی فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی است. شخصیت اصلی، رودیون راسکولنیکوف، مرتکب قتل شده و رنج می برد. او نمی تواند جایی برای خود پیدا کند، اگرچه در ابتدا معتقد بود که این یک قتل به نفع نظریه او است که به همه مردم نیاز نیست. پس از گفتگو با سونچکا محبوبش، او واقعاً توبه می کند، تسلیم وجدان خود می شود و همه چیز را به بازپرس اعتراف می کند. او مجازات خود را تحمل کرد، اما نشان داد که مرد باقی مانده است. از مجموع موارد فوق چنین بر می آید که توبه دقیقاً همان چیزی است که درک این موضوع را ممکن می سازد که شخص همچنان چنان باقی می ماند که شری که مرتکب شده است را نمی پذیرد. آیا این شاخص مهمی نیست؟

بعد، می خواهم به نمایشنامه فوق العاده الکساندر والنتینوویچ وامپیلوف "پسر بزرگ" بپردازم. دو آشنا: سیلوا و بوسیگین در خانواده یک موسیقیدان قرار می گیرند و نمی خواهند شب ها در شهر دیگری در خیابان بمانند. جوانان تصمیم می گیرند که یکی از آنها وانمود کند که پسرش است و گرم می مانند. اما این مرد از توجه و محبت فرزندان خود محروم بود ، بنابراین او پسر نامگذاری شده را بسیار گرم پذیرفت ، می خواست او را باور کند. نوازنده به فریبکار میراثی می دهد.

در پایان، بوسیگین توبه می کند، او نمی خواهد دل کسی را که او را اینقدر صمیمانه پذیرفته است بشکند. از این رو وقتی آشنایش چشمانش را به روی همه باز می کند، اعتراف می کند، هرچند نمی توانست این کار را انجام دهد، زیرا سرپرست خانواده اعتقاد راسخ داشت که پسر بزرگش پیش اوست. پس از شناخت ، رابطه آنها فقط قوی تر شد ، آنها پدر و پسر ماندند ، Busygin در مدت کوتاهی از هر کس دیگری به مرد نزدیک تر شد. بنابراین، توبه همه چیز را در جای خود قرار می دهد، به انسان اجازه می دهد تا زمانی که احساسات و ذهنش یکی است، به حالت هماهنگی بازگردد.

پس از استدلال، می توان آشکار کرد که توبه از اهمیت زیادی برخوردار است - این چیزی است که مردم را در تعادل خاصی با خود نگه می دارد، روشن می کند که با وجود اعمال او چیزی بسیار مهم در شخص باقی می ماند - اخلاق. علاوه بر این، توبه به کسانی که به آنها ظلم شده است اجازه می دهد که ببخشند و این باعث می شود که توبه نکته مهم تری در زندگی باشد.

انشاء مسئله توبه با توجه به متن پس‌نوشته آستافیف

پیش روی من گزیده ای از متن یکی از نویسندگان معروف دوره شوروی است که در آن مشکل توبه به عنوان یک نخ قرمز برجسته شده است. نویسنده این مشکل را به گونه ای تحلیل می کند که برای خواننده کاملاً روشن می شود که عمل شرم آور که روزی در پرورشگاه انجام شد، بلندگو را خاموش کرد.

سال ها می گذرد، اما آن عمل از کودکی نویسنده را تا به امروز عذاب می دهد. او خود را بالغ در باغ شهر توصیف می کند. او از گوش دادن به کنسرت سمفونیک لذت واقعی را تجربه می کند. اما این سرگرمی او رفتار سایر تعطیلات را مختل می کند: آنها از روی صندلی بلند می شوند، روکش صندلی ها را به هم می کوبند، با صدای بلند و بی ادبانه صحبت می کنند. رفتار آنها مظهر جهل، عدم آموزش است. مهم این است که نویسنده در حال حاضر آگاه باشد که در کودکی به تجلی استعداد شخص دیگری بی احترامی کرده است. امروز نویسنده یک فرد متفاوت است که در اندیشه خود به نوازندگانی که برای پوشاندن سر و صدایی که نادانان به وجود آورده اند «خودشان را پاره می کنند» ادای احترام می کند.

من با نظر نویسنده موافقم. تشخیص اشتباهات خود یک گام با اراده قوی است که هر فردی قادر به انجام آن نیست. مهم است که توبه صادقانه باشد ، همانطور که می گویند "از قلب" - در این صورت هیچ اتفاقی مانند این در زندگی چنین شخصی رخ نخواهد داد.

من سعی خواهم کرد دیدگاه خود را با مثال هایی از داستان پشتیبانی کنم.

ابتدا به داستان معروف «سوتنیکوف» اثر واسیل بیکوف می پردازم. در آن، واسیل در مورد ریباک پارتیزان می گوید که به سوتنیکوف، رفیق اسلحه خود، به آلمانی ها خیانت کرد. نه تنها این - در حین اعدام با حلق آویز کردن، نیمکت را از زیر پاهایش بیرون می اندازد ... اما ...، سپس ریباک نتوانست با چنین سنگینی در روح خود زندگی کند و با جان خود حساب باز کرد.

دوم اینکه داستان «کوچه های تاریک» بونین را بازخوانی می کنیم. در آن، مشکل کلیدی نیز مشکل توبه است. تمرکز نویسنده مردی است که در جوانی دختری را فریب داده است. سرنوشت نسبت به این مرد بسیار بی رحمانه است: او کاملاً باتجربه، تنها است و پسرش فردی بی ارزش است ...

بنابراین، مشکل توبه هم در زندگی و هم در داستان بسیار رایج است. باید به خاطر داشت که فردی که اشتباهات خود را می پذیرد در زندگی بعدی آنها را تکرار نخواهد کرد.

چند مقاله جالب

• آهنگسازی الکسی مرسیف در داستان یک مرد واقعی

  تصویر خلبان الکسی مرسیف ویژگی های شخصی مثبت زیادی از قهرمان دارد. بدون شک ویژگی بارز شخصیت او پشتکار در رسیدن به هدفش است.

• تحلیل داستان لسکوف مردی در ساعت کلاس ششم

  داستان قفل های روسیه در دوران سلطنت نیکلاس اول را به تصویر می کشد، زمانی که نظم و انضباط و "نظم به خاطر نظم" می توانست زندگی هر کسی را در هر لحظه بشکند، و همچنین روش هایی را نشان می دهد که رعایای امپراتوری توانستند از طریق آنها فشار خود را کاهش دهند. روی خودشان

• چه کسی را می توان فردی مهربان نامید؟ انشا پایانی

  هر یک از ما از اوایل کودکی شروع به کشف جهان و آشنایی با مفاهیم خیر و شر می کنیم. کل زندگی آینده یک فرد بر اساس مسیری که او انتخاب کرده است به هر طریقی توسعه می یابد.

• مقاله درام یا کمدی باغ آلبالو

  معروف ترین اثر چخوف، باغ آلبالو، کمدی است. تعیین ژانر یک اثر چندان آسان نیست، زیرا از ژانرهای متنوعی تشکیل شده است. با توجه به کل داستان می توان نتیجه گرفت

• شرح ترکیب روی نقاشی Turnip Driver Valya

  من یک کار جالب پیش رو دارم - نقاشی "والیا راننده" را در نظر بگیرم. البته، فریب خوردن آسان است - فکر کنید که والیا یک مرد است، زیرا او یک راننده است.

• نمونه انشا.
• متن به ترکیب S. Lvov.

مشکل گناه ما در مقابل عزیزان، مشکل توبه

نوشتن

چرا جوانان اینقدر مشتاق ترک خانه، خانواده، عزیزان خود هستند؟ از این گذشته ، آنها ، مانند پسر اسراف از تمثیل انجیل ، اغلب از اعمال خود توبه می کنند. مشکل گناه در برابر خویشاوندان و مشکل توبه در متن توسط S. Lvov مطرح شده است.

این مشکل در دسته «ابدی» قرار دارد. در همه اعصار و زمانها مطرح است. به همین دلیل است که نویسنده می خواهد در این مورد تأمل کند و اهمیت آن را به خوانندگان گوشزد کند.

S. Lvov از سرنوشت هنرمند مشهور آلمانی A. Dürer به ما می گوید. در جوانی خانه اش را ترک کرد، خانواده، همسر و پدر و مادرش را ترک کرد و به ایتالیا رفت. در نوربرگ در این زمان، اپیدمی طاعون تازه شروع شده بود. نویسنده با صحبت درباره این داستان، احساسات والدینی را که فرزندانشان به جا گذاشته اند، برملا می کند: «کسی که ماه ها و حتی سال ها اتفاق نیفتاده است که منتظر خبری از یک بچه فکری باشد که خانه پدری اش را ترک کرده است! چه بسیار افرادی که با شب های بی خوابی آشنا هستند، وقتی کودک خود را از نظر ذهنی گرسنه، برهنه، پابرهنه، بیمار تصور می کنید و فکر می کنید که در کمک به او، غذا دادن، لباس پوشیدن، نوازش عاجز هستید، دل را از عجز و وحشت فرو می کند. پس از این سفر بود که دورر حکاکی معروف خود "پسر ولگرد" را خلق کرد. و در ویژگی های قهرمان او، ما متوجه شباهت ملموس به خود هنرمند می شویم. دورر ظاهراً همان احساس حاد رنج و پشیمانی را تجربه کرد که A.S درباره آن نوشت. پوشکین. و این احساس برای همه ما آشناست. با این حال، "شما نمی توانید زمان را به عقب برگردانید." بنابراین، ما باید در روابط با عزیزان مهربان تر، توجه تر، بردبارتر باشیم. این موضع نویسنده در این قسمت است.

متن اس.لووف بسیار فیگوراتیو، روشن و رسا است. او از انواع ترانه ها، چهره های بلاغی استفاده می کند: القاب ("با شادی زیاد"، "عطش بی حوصله برای جوانی")، استعاره ("یک فکر قلب را با درماندگی و وحشت می شکافد")، یک شکل پرسش و پاسخ از ارائه (" دورر می‌توانست در ایتالیا احساس پشیمانی داشته باشد، که میهن خود را ترک کرده و بستگان خود را در خطر رها کرده است؟

من کاملاً با موضع S. Lvov موافق هستم. احساس توبه دیرهنگام برای همه ما آشناست. بنابراین، ما باید به این فکر کنیم که خانواده برای ما چه معنایی دارد. K.G از گناه دختر در برابر مادر مرده اش می نویسد. پاوستوفسکی در داستان "تلگرام". شخصیت اصلی داستان، نستیا، زندگی روشن، غنی و جالبی دارد. او در اتحادیه هنرمندان کار می کند، سعی می کند به مردم کمک کند، عدالت را احیا کند - او نمایشگاهی را برای یکی از مجسمه سازان با استعداد ترتیب می دهد. در همان زمان ، نستیا نسبت به سرنوشت مادر خود که دور از او زندگی می کند بی تفاوت می ماند. او حتی به مراسم تشییع جنازه اش هم نمی رسد. در پایان، قهرمان پائوستوفسکی به شدت گریه می کند و ناگهان متوجه می شود که چه چیزی را از دست داده است. رفتار نستیا هم ظالمانه و هم غیراخلاقی است. به عقیده نویسنده، غرور و نگرانی های کوچک نباید انسان را جذب کند. اگر نسبت به عزیزانمان بی تفاوت باشیم، همه مهربانی ها و مراقبت های خودنمایی بی ارزش هستند.

احساس توبه دیرهنگام نیز به دیدار قهرمان داستان زندگینامه ای وی آستافیف "آخرین کمان" می رود. قهرمان او مانند پسر ولخرج در تمثیل مدتها پیش خانه خود را ترک کرد. و سپس مادربزرگش درگذشت و در روستای زادگاهش رها شد. اما نگذاشتند از سر کار به این تشییع برود. و مادربزرگ که پسر را بزرگ کرد و بزرگ کرد، برای او همه چیز بود، «هر چیزی که در این دنیا عزیز است». V. Astafiev می نویسد: "من هنوز متوجه عظمت ضایعه ای که بر من وارد شد، نبودم." - اگر الان این اتفاق می افتاد، از اورال تا سیبری می خزیم، تا چشمان مادربزرگم را ببندم، تا آخرین کمان را به او بدهم. و در دل شراب زندگی می کند. ظالم، ساکت، جاودانه.<...>من هیچ کلمه ای ندارم که بتواند تمام عشق من را به مادربزرگم منتقل کند و من را در مقابل او توجیه کند.

بنابراین، خانواده، به گفته S. Lvov، وطن کوچک ما است. بنابراین، ما از هر دقیقه ای که با عزیزان سپری می شود قدردانی خواهیم کرد، آنها را دوست خواهیم داشت و گرامی خواهیم داشت.

متن برای انشا

هنگام کار بر روی کتابی درباره نقاش آلبرشت دورر، متوجه شدم که بلافاصله پس از ازدواج، زادگاهش نورنبرگ را به مقصد ایتالیا ترک کرد. به طور غیر منتظره ترک کرد. با عجله ترک خانه و پدر و مادر. او درست زمانی که طاعون در نورنبرگ شیوع پیدا کرد، آنجا را ترک کرد.

بسیاری از زندگی نامه نویسان دورر سعی کردند این سفر به ایتالیا را توضیح دهند. و نتوانستند. و من تلاش کردم. و او هم نتوانست. و چگونه می توانید توضیح دهید؟ اما به نظر من تیزبینی بی حد و حصر توبه که با حکاکی او "پسر ولخرج" که اندکی پس از این سفر خلق شده است، چیزی را توضیح می دهد.

من نمی‌توانم این حکاکی و افکاری را که در من برمی‌انگیزد توصیف کنم، غیر از این که در کتابم آلبرشت دورر این کار را انجام دادم. من در اینجا این توضیحات را با چند اختصار ارائه می کنم. در میان تمثیل های انجیل، مَثَل پسر اسراف به ویژه برای بسیاری از مردم قابل درک و نزدیک بود. او با بی حوصلگی بخشی از ارث خود را از پدرش مطالبه کرد، "به سمتی دور رفت و در آنجا دارایی خود را به هدر داد و در حال زندگی متزلزل بود." پس از ورشکستگی، گرسنگی و کار سخت را آموخت. او که توبه کرده بود، نزد پدرش بازگشت و پدرش با خوشحالی از او پذیرایی کرد.

قرن هاست که این داستان نه تنها با معنای تمثیلی، بلکه با معنای مستقیم خود مردم را به هیجان می آورد. برای همه کسانی که بچه دارند و می دانند چگونه از زیر پناه والدین دریده اند و بزرگ می شوند قابل درک است که به نظر والدین چقدر بی دلیل از آزادی به سختی به دست آمده خود خلاص می شوند و اگر نگوییم پول وقت را تلف می کنند. و سلامتی. کسی که ماه‌ها و حتی سال‌ها اتفاق نیفتاده است که منتظر خبری از فرزندانی باشد که خانه پدری را ترک کرده‌اند! چه بسیار کسانی که با شب های بی خوابی آشنا هستند، وقتی کودک خود را از نظر ذهنی گرسنه، برهنه، پابرهنه، مریض تصور می کنید و فکر می کنید که در کمک به او، غذا دادن، لباس پوشیدن، نوازش عاجز هستید، دل را از عجز و وحشت فرو می کند. چه کسی خوشبختی بازگشت غیرمنتظره گوشت و خون شما را درک نمی کند، زمانی که نارضایتی های گذشته پوچ به نظر می رسد، زمانی که هیچ چیز برای بازگشت کننده متأسف نیست، اگر فقط او بیشتر در خانه پدرش زندگی می کرد، و مهمتر از همه، اگر فقط خوشحال بود. اما به هر حال، عطش بی‌صبر جوانی برای زندگی کردن، فارغ از مراقبت و راهنمایی والدین، آزمایش‌هایی که برای کسی که در مسیر زندگی سرگردان بود، تلخی حسرت از دست رفته، تیز توبه ، وقتی به نظر می رسد - همه چیز برای تحمل کردن آماده است، همه چیز، هر چیزی، فقط برای بازگشت به خود، شادی بزرگ برای عبور از آستانه بومی و یافتن همه زنده - همه این احساسات برای مردم نیز نزدیک و قابل درک است. همه، قبل از پدر شدن، پسر بودند.

با نگاهی به حکاکی دورر، با شگفتی متوجه می شویم که در چهره پسر ولخرج شباهت ملموسی به خود هنرمند وجود دارد، همانطور که او خود را در برخی از سلف پرتره ها به تصویر کشیده است. پسر ولگرد همان موهای فرفری تا شانه‌هایش و همان آستین‌های پف کرده پیراهن نازک دارد که برای یک دامدار خوک‌کار غیرمنتظره است. آیا دورر می تواند در ایتالیا احساس پشیمانی کند که میهن خود را ترک کرده و بستگان خود را در خطر می گذارد؟ می توانست و حتی، احتمالا، تجربه کرد. اما به نظر من شباهت پسر ولخرج با دورر در این تصویر معنای عمیق تری دارد. هنرمند با وسواس در کار خود عجله دارد تا هر چه بیشتر درباره زندگی بیاموزد و آن را تجربه کند. این تمایل نه تنها برای هنرمندان آشناست. شخصی که بر او مسلط شده است، بی اختیار از اقوام و دوستان دور می شود، گاهی برای مدتی، گاهی اوقات - برای همیشه. غوطه ور در جست و جوی خود، مشغول کار خود، به خود رحم نمی کند، اما اتفاق می افتد که به بستگان خود نیز رحم نمی کند، ناخواسته نسبت به نزدیک ترین افراد ظلم می کند. در حالی که او یک خیز را تجربه می کند، در حالی که کار به خوبی پیش می رود، متوجه این بیگانگی نمی شود. اما اینجا کار به سختی پیش رفت یا شکست خورد و نیروها تمام شدند. قبلاً او به سختی منتظر صبح بود تا به آنچه شروع کرده بود ادامه دهد، اکنون قبل از روز آینده با ناراحتی از خواب بیدار می شود. هر کاری که انجام شده بی ارزش به نظر می رسد، هر کاری که باید انجام شود طاقت فرسا به نظر می رسد. خاطرات گناه واقعی و خیالی در مقابل عزیزانم در سرم شلوغ شده است، افکاری در مورد پولی که بی فکر خرج کردم، در مورد زمانی که بیهوده کشتم، در مورد وعده هایی که دادم، اما عمل نکردم، درباره امیدهایی که من توجیه نکردم. دل از اشتیاق طاقت‌فرسا می‌سوزد، دست‌ها از ناامیدی به هم می‌چسبند، چهره اخم درد را مخدوش می‌کند و حالتی را به خود می‌گیرد که در حکاکی «پسر ولگرد» به تصویر کشیده شده است. می توان آن را هم «پشیمانی» و هم «پشیمانی» نامید. برای به تصویر کشیدن این حالت، حداقل یک بار باید احساسی را که پوشکین از آن صحبت می کند، تجربه کرد.

مشکلات اخلاقی مرتبط با گناه و توبه همیشه ادبیات روسی را دچار مشکل کرده است. حتی A.S. Pushkin آن را به طور گسترده در درام "بوریس گودونوف" به صحنه برد. در دوران ناآرامی اجتماعی، قهرمان اثر - تزار بوریس آینده - مرتکب جنایتی می شود که توسط نیابتی مرتکب می شود. این رویداد قتل پسر ایوان مخوف، وارث تاج و تخت روسیه در اوگلیچ است. بوریس گودونوف در طول زندگی بعدی خود سعی کرده است خود را در برابر سرنوشت ، مردم توجیه کند ، اصلاحات مختلفی را در زندگی انجام دهد ، کارهای خوب انجام دهد. اما تمام تعهدات او محکوم به شکست کامل است. قحطی، ویرانی، بیماری بر کشور غلبه کرده است.

مشکل گناه و توبه به ویژه در کار او توسط F. M. Dostoevsky بسیار حاد بود. این مضمون با لحنی تراژیک در او ترسیم شده است و تراژدی در زندگی روزمره و در سطح موضوعی آشکار می شود. اما او این زندگی را به دور از روشی که دیگر نویسندگان رئالیست انجام دادند به تصویر می کشد - کل جهان در برابر خواننده غلیظ می شود.

در رمان های این نویسنده تضاد بین شخصیت قوی و وجدان او وجود دارد. گناهی که شخصیت های او مرتکب می شوند، ارتباط نزدیکی با ایده ای دارد که شخصیت را در اختیار گرفته است.

این امر به ویژه در رمان جنایت و مکافات مشهود است. طرح، تضاد کار قبلاً توسط نویسنده در عنوان نشان داده شده است. مجازات گناه مرتکب اجتناب ناپذیر است، اجتناب ناپذیر است، قانون زندگی چنین است. علاوه بر این، وحشتناک ترین مجازات قهرمان در عذاب اخلاقی او، در توبه او بیان می شود.

توبه در قهرمانان داستایوفسکی اغلب در انگیزه های جنون یا خودکشی تجسم یافته است. نمونه آن تب، ظلم، بیماری راسکولنیکوف و خودکشی سویدریگایلوف است. اگر قهرمان زنده بماند، زندگی جدیدی را آغاز می کند - و هر بار با کار سخت (راسکولنیکوف، روگوژین، میتیا کارامازوف).

مشکل گناه اخلاقی و توبه نه تنها توسط F. M. Dostoevsky، بلکه توسط M. E. Saltykov-Shchedrin مطرح شد. اگر راسکولنیکوف در رمان "جنایت و مکافات" مرتکب جنایتی نه تنها علیه وجدان خود، بلکه توسط قانون نیز مجازات شود، قهرمان رمان "لرد گولولوف" یهودا به آرامی، هدفمند، به طور نامحسوس به نابودی کل خانواده گولولوف منجر می شود. .

این رمان - وقایع نگاری خانوادگی را به درستی می توان تاریخ مردگان نامید. اول، پسر بزرگ استیوکا احمق به طرز غم انگیزی در خانه خود می میرد، پس از آن، پاشکا ساکت، برادر کوچکتر پورفیری، دختر آنا پترونا، لیوبینکا، خودکشی می کند، همه فرزندان یهودا می میرند - ولادیمیر بزرگ و پتنکا کوچک. در بدبختی می میرد و "رئیس خانه" آرینا پترونا.

یهودا مسئول مستقیم مرگ هر یک از اعضای خانواده است. او با سخنان وحشیانه و پستی خود فریب داد و نزدیکترین افراد را صرفاً به خاطر سود مالی به لبه انداخت تا اموال مادرش را به دست آورد. در پایان زندگی ناپسند وی، شانس کمی برای احیای خانواده وجود دارد - تولد پسرش پتنکا. اما یهودا به مادرش دستور می دهد که کودک متولد نشده را بکشد. در پایان رمان، نویسنده بیداری وجدان قهرمان را نشان می دهد، اما این بیداری به تولد دوباره اخلاقی فرد منجر نمی شود. روشنگری برای همه دیر یا زود می آید، اما برای یهودا خیلی دیر آمد، زمانی که هیچ چیز قابل تغییر نیست.

بنابراین، موضوع گناه و توبه در آثار بسیاری از نویسندگان روسی جریان دارد. به تربیت احساسات اخلاقی در فرد توجه زیادی داشتند. قصاص ناگزیر به اشکال مختلف متوجه جنایتکاران می شود: رویاهای وحشتناک، رویاها، بیماری ها، مرگ. احساس شرم می تواند فرد را به زندگی جدیدی عاری از عذاب زنده کند. اما اغلب این احساس خیلی دیر به قهرمانان می رسد. قابل توجه است که زمانی تی مان ادبیات روسی را دقیقاً به دلیل توجه به مشکلات وجدان، گناه، قصاص و توبه انسان «مقدس» نامید.

گاهی اوقات وقتی کاری را انجام می‌دهیم، حتی به عواقب آن فکر نمی‌کنیم، و سپس اغلب پشیمان می‌شویم، زیرا همه چیز قابل اصلاح نیست. فقط بعد از مدتی آگاهی می آید. در این متن V.P. Astafiev مشکل توبه را مطرح می کند.

راوی در مورد عمل شرم آور خود که در کودکی مرتکب شده است می گوید: هنگامی که صدای خواننده از بلندگو شنیده شد ، قهرمان با کلمات خشم آلود ، دوشاخه را از پریز بیرون کشید و از این طریق نمونه ای برای سایر بچه ها قرار داد.

سال‌ها بعد، او در یک کنسرت سمفونی رایگان در استراحتگاهی که در آنجا نواختند، به پایان رسید

موسیقی کلاسیک شایسته تقریباً بلافاصله، حضار شروع به نشان دادن نارضایتی خود کردند: آنها "با عصبانیت، فریاد، سرزنش ... گویی در بهترین آرزوها و رویاهای خود فریب خورده اند" سالن را ترک کردند. و راوی نشست و در خود جمع شد و به نوازندگان گوش داد و عمل خود را به یاد آورد، اما آن خواننده "هرگز توبه من را نخواهد شنید، نمی تواند مرا ببخشد." "زندگی یک نامه نیست، هیچ پس نوشته ای در آن وجود ندارد."

من کاملاً با V.P. Astafiev موافقم و معتقدم که همه از اشتباهات خود درس می گیرند. با یک بار لغزش و توبه ، شخص برای همیشه عمل خود را به عنوان یک درس اخلاقی به یاد می آورد.

مسئله مورد بحث آنقدر مهم است که بسیاری از نویسندگان آن را در آثار خود مطرح کردند، به عنوان مثال، F. M. Dostoevsky در رمان جنایت و مکافات. شخصیت اصلی راسکولنیکوف نظریه ای را ایجاد کرد که بر اساس آن مردم به "موجودات لرزان" و کسانی که حق دارند تقسیم می شوند. برای آزمایش این موضوع، رودیون تصمیم به کشتن گرفت، اما این برای او خوشحالی به همراه نداشت. با کمک سونیا، قهرمان توانست گناه خود را دقیقاً با توبه جبران کند.

V.P. Astafiev داستان "اسبی با یال صورتی" دارد که در آن نگران همین مشکل است. قهرمان مادربزرگ خود را فریب داد (در انتهای سبد با توت فرنگی علف قرار دهید). اما بلافاصله وجدان او شروع به عذاب کرد: پس از بازگشت مادربزرگ، پسر به شدت گریه می کند و از عمل خود پشیمان می شود. و مادربزرگ در ابتدا معتقد بود که او اعتراف خواهد کرد، بنابراین برای او یک "نان زنجبیلی اسب" خرید.

بنابراین، هر کسی می تواند با این مشکل روبرو شود و حل آن آسان نیست، اما کسانی که قادر به درک اشتباهات خود هستند، هرگز دوباره آنها را تکرار نخواهند کرد.

آثار دیگر در این زمینه:

1. موسیقی چیزی است که آنقدر شگفت انگیز است که قلب می داند چگونه به هر چیزی که می گوید گوش دهد! گاهی روح انسان ناشنوا می ماند و همه اینها به این دلیل است که بزرگ شدن تا ...
2. مرتکب اعمال شرم آور برای هر فردی معمول است، اما هرکسی نمی تواند اشتباه خود را بپذیرد و از کردار خود توبه کند. این مشکل توبه است که آستافیف در متن خود مطرح می کند. فكر كردن...
3. توبه یک توانایی فوق العاده مهم روح انسان است. اگر شخصی نتواند از اعمال بد خود که عمدا انجام داده است توبه کند، به این معنی است که به احتمال زیاد، او ...
4. گرسنگی در جنگ، احتمالاً توسط هر مبارزی تجربه می شود. اما آیا هر کسی قادر است آخرین چیزی را که دارد به اشتراک بگذارد؟ نویسنده این متن مشکل تجلی انسانیت را مطرح می کند و ...
5. شاهکار و قهرمانی... این دو مفهوم برای مردم چه معنایی دارند؟ چه چیزی باعث ایجاد "ایثار قهرمانانه" می شود - "اشراف مردم" یا "توسعه نیافتگی شخصیت"؟ این موضوع موضوع ...
6. شعر آتشی است که در جان انسان می افروزد. این آتش می سوزد، گرم می شود و روشن می شود. جی.آی. اچ. تولستوی شعر واقعاً اقیانوس روح است. خود یک شاعر واقعی بی اختیار...
7. در متن پیشنهادی برای تجزیه و تحلیل، V.P. Astafiev مشکل از دست دادن عزیزان و توبه دیرهنگام را در برابر آنها مطرح می کند. این چیزی است که او به آن فکر می کند. آی تی...

آگاهی از گناه و توبه خود

بسیاری از افراد در مسیر زندگی باید با افرادی ملاقات کنند که بعداً دوستان آنها می شوند. با این حال، دوستی می تواند واقعی و خیالی باشد.

مشکل متن این است که شخص باید در همه شرایط از جمله در روابط دوستانه بسیار صادق باشد.

تفسیر متن به شرح زیر است. اگر یکی از دوستان مرتکب کار بدی شود، آن دومی که در راز او است، شریک جرم او می شود، مشروط بر اینکه فحشا دوستش را پنهان کند، محکوم نکند، علنی نکند.

موضع نویسنده چیست؟ اولاً، افراد دارای اخلاق عالی، با وجدان پاک و با پیوندهای دوستانه، عمداً کارهای ناپسند و شیطانی انجام نمی دهند. اگر هر دو یا یکی از آنها مرتکب تخلف شوند، وظیفه آنها این است که با عزت از وضعیت خارج شوند: مجازات شایسته را بپذیرند و سعی نکنند "خشک از آب بیرون بیایند". اعتراف صادقانه به کاری که انجام داده‌اید، تجربه شرمساری و بار گناه کار آسانی نیست، اما تنها پس از پشت سر گذاشتن همه اینها، مردم از نظر اخلاقی پاک می‌شوند و عهد می‌کنند که دیگر اشتباهات را تکرار نکنند.

صحت موضع نویسنده را با مثال اول زیر تأیید می کنم. شاهزاده گورچاکف، مردی با ذهن تیز، دوست نبود، او معاصر پوشکین بود. شعر "Gavriiliada" که در سال 1821 نوشته شد، بدنام بود. نویسندگی به پوشکین نسبت داده شد و او سالها بعد در سال 1828 به شدت توسط مقامات و حتی خود تزار مورد بازجویی قرار گرفت. طبق نسخه ، پوشکین از مجازات می ترسید و در ابتدا اعلام کرد: نویسنده اثر شاهزاده گورچاکوف است که در آن زمان دیگر زنده نبود. با این حال، شواهدی وجود دارد که پوشکین متعاقباً اعتراف کرد که او نویسنده شعر بوده است. او این اعتراف را در نامه ای به شاه بیان کرد و مورد بخشش او قرار گرفت. در عین حال، معلوم است که خود شاعر در تمام زندگی خود به خاطر اشتباهات انجام شده و بزدلی نشان داده شده احساس گناه می کند.

مثال دوم که صحت موضع نویسنده را اثبات می کند را می توان از داستان «سوتنیکوف» واسیل بایکوف استناد کرد. پارتیزان ریباک در اسارت، سوتنیکوف را که با او به ماموریت فرستاده بود به آلمانی ها خیانت می کند و مرتکب جنایتی وحشتناک می شود و در حین اعدام نیمکتی را از زیر پاهایش می زند. متعاقباً خائن خود را مجازات می کند: بدون تحمل عذاب وجدان از دنیا می رود.

نتیجه. انسان های صادق و با وجدان پاک، بر اساس قوانین نیکی و حقیقت زندگی می کنند. اگر بنا به دلایلی مرتکب عمل غیراخلاقی شوند، خود شدیدترین حکم را برای خود صادر می کنند.

اینجا جستجو شد:

• مشکل بحث پشیمانی
• مشکل پشیمانی
• استدلال مشکل پشیمانی از ادبیات