میخائیل وسوولودویچ. قهرمان زمان خودش

در حدود اواسط قرن سیزدهم (1237-1240) روسیه توسط مغولان مورد حمله قرار گرفت. ابتدا شاهزاده های ریازان و ولادیمیر ویران شدند، سپس شهرهای پریااسلاول، چرنیگوف، کیف و دیگران در جنوب روسیه ویران شدند. جمعیت این شاهزادگان و شهرها بیشتر در نبردهای خونین از بین رفتند. کلیساها مورد سرقت و هتک حرمت قرار گرفتند، لاورای معروف کیف ویران شد و راهبان در میان جنگل ها پراکنده شدند.
با این حال، همه این بلایای وحشتناک، گویی، پیامد اجتناب ناپذیر تهاجم مردمان وحشی بود که جنگ برای آنها فرصتی برای سرقت بود. مغول ها عموماً نسبت به همه ادیان بی تفاوت بودند. قانون اصلی زندگی آنها یاسا (کتاب ممنوعیت ها) بود که حاوی قوانین چنگیزخان بزرگ بود. یکی از قوانین یاسا دستور داده بود که به همه خدایان، مهم نیست که چه کسی هستند، احترام بگذاریم و از آنها بترسی. بنابراین، خدمات الهی از مذاهب مختلف به طور آزادانه در اردوگاه طلایی انجام می شد و خود خان ها اغلب در اجرای مراسم مسیحی، مسلمان، بودایی و غیره حضور داشتند.
اما خان‌ها با بی‌تفاوتی و حتی احترام به مسیحیت، از شاهزادگان ما نیز خواستند که برخی از آداب خشن خود را انجام دهند، به عنوان مثال: عبور از آتش پاکسازی قبل از حضور در برابر خان، پرستش تصاویر خان‌های متوفی، خورشید و بوته. بر اساس مفاهیم مسیحی، این خیانت به ایمان مقدس است و برخی از شاهزادگان ما مرگ را به انجام این مناسک بت پرستانه ترجیح دادند. در میان آنها باید شاهزاده میخائیل چرنیگوف و پسرش تئودور را به یاد آورد که در سال 1246 در هورد رنج بردند.
هنگامی که خان باتو از شاهزاده چرنیگوف مایکل خواستار خود شد، او با پذیرفتن برکت پدر روحانی خود، اسقف جان، به او قول داد که ترجیح می دهد برای مسیح و ایمان مقدس بمیرد تا بت ها را بپرستد. پسرش تئودور نیز همین قول را داده بود. اسقف آنها را در این عزم مقدس تقویت کرد و هدایای مقدس را به عنوان کلمات فراق زندگی ابدی به آنها داد. کاهنان مغول قبل از ورود به مقر خان، از شاهزاده و بویار خواستند که به سمت جنوب در برابر قبر چنگیزخان تعظیم کنند، سپس به آتش و بتها نثار کنند. میکائیل پاسخ داد: یک مسیحی باید خالق را بپرستد نه مخلوق را.
پس از اطلاع از این موضوع، باتو خشمگین شد و به میخائیل دستور داد یکی از دو چیز را انتخاب کند: یا خواسته کشیشان را برآورده کند یا مرگ. میکائیل پاسخ داد که آماده است در برابر خان که خود خدا به او خیانت کرده بود تعظیم کند، اما او نتوانست خواسته های کشیش ها را برآورده کند. در حالی که آنها به خان او پاسخ می دادند، شاهزاده میخائیل و بویارش مزمور خواندند و از هدایای مقدسی که اسقف به آنها داده بود، شرکت کردند. قاتلان خیلی زود رسیدند. آنها میخائیل را گرفتند و با مشت و چوب به سینه او زدند و سپس او را به زمین چرخاندند و زیر پا گذاشتند و سرانجام سرش را بریدند. آخرین کلمه او این بود: "من یک مسیحی هستم!" پس از او، پسر دلاورش نیز به همین شکل شکنجه شد. آثار مقدس آنها در کلیسای جامع فرشته مسکو آرام گرفت.
در آغاز قرن چهاردهم (1313) خان ها اسلام را پذیرفتند که همواره با تعصب و عدم مدارا مشخص بوده است. با این حال، خان ها همچنان به قانون باستانی چنگیزخان و آداب و رسوم اجداد خود نسبت به روس ها پایبند بودند و نه تنها مسیحیت را در روسیه مورد آزار و اذیت قرار ندادند، بلکه حتی از کلیسای روسیه نیز حمایت کردند. این امر توسط شاهزادگان و کشیشان مشهور کلیسای روسیه که خداوند آنها را در این زمان دشوار برای روسیه بزرگ کرد بسیار تسهیل شد.

/با. 63/

"فرزندان جدید" شاهزاده میخائیل چرنیگوف
با توجه به منابع قرون شانزدهم تا هفدهم (تا فرمول مسئله)

زندگی شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف به تفصیل در بناهای تاریخی قرن 13-15 پوشش داده شده است. 1 بر اساس شهادت راهب فرانسیسکن جان دو پلانو کارپینی، تواریخ روسی و روایات تشییع نگاری، او در 20 سپتامبر 1245 به همراه فرماندار بویارش فدور در گروه هورد کشته شد. برای شاهزاده روستوف واسیلکا کنستانتینوویچ 3 و پسر شاهزاده روستیسلاو. ، که در /با. 64/در سال 1243 به اوگری رفت و با دختر پادشاه اوگریک ازدواج کرد. در کتب تبارشناسی قرن شانزدهم. شاخه های بیشتری از شاهزادگان به شاهزاده میخائیل وسوولودیچ ساخته شد: بریانسک، نووسیلسک، تاروس و کاراچف. به ویژه، در شجره نامه رومیانتسف، که به پیشنویس دهه 1540 باز می گردد، او پنج پسر دارد: "روستیسلاو بزرگ، در تابستان 6737 با پدرش در نووگورود در ولیکی بود، او دیگر بی فرزند نبود. رومی دیگری که شاهزادگان اوسوویتز از او سرچشمه گرفته بودند، اندکی در چرنیگوف و بریانسک به دنبال پدرش بود. شاهزاده سوم سمیون گلوخوفسکایا نووسیلسکایا؛ چهارم - شاهزاده یوریا توروسکایا و اوبولنسکایا؛ پنجم - مستیسلاو کاراچفسکوی" 5.

همانطور که M. E. Bychkova تأسیس کرد، نقاشی نوادگان شاهزاده میخائیل چرنیگوف بر اساس شجره نامه "آغاز شاهزادگان روسی" از مجموعه نسخه های خطی اواخر دهه 1520 - اواسط دهه 1530 است. (جلد شماره 661)، که متعلق به راهب صومعه جوزف-ولوکولامسک، دیونیسیوس زونیگورود (در جهان - شاهزاده دانیلا واسیلیویچ) بود. اطلاعات او در کتاب های نسب شناسی دهه 1540، سپس در نسب نامه رسمی حاکمیتی 1555 و در بسیاری از کتاب های نسب شناسی خصوصی نیمه دوم قرن 16 - 17 منعکس شد. 7 در نیمه دوم قرن هفدهم. نوادگان شاهزادگان نووسیلسک، تاروسکا و کاراچف اصلاً در اصل خود شک نداشتند. علاوه بر این، در شجره نامه شاهزادگان شچرباتوف، اشاره شد که "از این شاهزاده مقدس میخائیل وسوولودویچ رفت. همه(تاکید من - R. B.) قبایل شاهزادگان چرنیگوف» 8. در دهه 1680 بر اساس شجره نامه حاکم و با در نظر گرفتن فهرست های تبارشناسی جدید ارائه شده، /با. 65/در کتاب مخملی 9. در سال 1775، N. I. Novikov متعهد به انتشار آن شد و در بخش نهم Vivliofika روسیه باستان چندین شجره نامه خصوصی را منتشر کرد. از اواخر قرن هجدهم چنین بوده است. شجره نامه ها در دسترس محققان قرار گرفت. علاوه بر این، تحقیقات M. G. Spiridov، Prince P. V. Dolgoruky، N. G. Golovin، L. A. Kavelin، و همچنین انتشار کتابهای نسب شناسی در سال 1851، هیچ تغییری در مسئله منشأ شاهزادگان خانه چرنیگوف ایجاد نکرد. با این حال، در یک سوم پایانی قرن نوزدهم. اظهاراتی در ادبیات ظاهر شد که بین مرگ شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف و زندگی چهار پسر آخر او که در شجره نامه ها ثبت شده است، فاصله زمانی چند دهه وجود دارد. N. D. Kvashnin-Samarin و R. V. Zotov برای حل این مشکل با درج نسل های به ظاهر گمشده در درخت شجره نامه پیشنهاد کردند. این رویکرد برای بسیاری از محققین مناسب است. این تا حدودی به این دلیل بود که بسیاری از نمایندگان خانه شاهزاده چرنیگوف در قرن نوزدهم. نسب خود را ادامه دادند فیلارت (گومیلوفسکی) در نشریه‌ای در سال 1863 گزارش داد: «شاخه‌های St. شاهزاده میخائیل امروز هنوز سبز است: شاهزادگان بوریاتینسکی، گورچاکوف، دولگوروکی، التسکی، زونیگورودسکی، کولتسف-موسالسکی، اوبولنسکی، اودوفسکی، شچرباتوف "13. این وضعیت همچنین با این واقعیت مشخص شد که برخی از نمایندگان این خانواده ها - شاهزاده M. M. Shcherbatov ، Prince P. V. Dolgorukov و Princess E. G. Volkonskaya /با. 66/خود نسب شناسان مشهور قرن 18-19 بودند. همه آنها علاقه مند بودند که افسانه منشأ خود را از شاهزاده مقدس مایکل چرنیگوف تقویت کنند. توسط بسیاری از دانشمندان داخلی و خارجی حمایت شد 14 . فقط در سال 1927 ، N. A. Baumgarten تردید آشکاری را ابراز کرد که تمام شجره نامه های این شاهزادگان در قرن 16 جمع آوری شده است و نصب آنها به شاهزاده میخائیل چرنیگوف اشتباه یا حتی "جعل" گردآورندگان است. به گفته این دانشمند، وجود این قبیله ها در قرون XIII-XIV می تواند به بیان افسانه در مورد منشاء آنها کمک کند. اجدادی با نام های "میخائیل" که گردآورندگان نسب نامه ها در قرن شانزدهم بودند. را می توان با شاهزاده میخائیل چرنیگوف مقایسه کرد. در عین حال، آنها به پنهان کردن «نابهنگاری هیولایی» که در نقاشی‌هایشان به وجود آمده بود اهمیتی نمی‌دادند. مقاله N. A. Baumgarten در تبعید به زبان فرانسوی منتشر شد و برای مدت طولانی در تاریخ نگاری روسی کمتر شناخته شده بود. او به هیچ وجه کلیشه غالب را تکان نداد. با این حال، مشکلی که او شناسایی کرد شایسته توجه است.

بیشتر مطالعات قرون 18-19، که به شجره نامه شاهزادگان خانه چرنیگوف اختصاص داشت، بر اساس مجموعه ای ساده از اطلاعات از منابع بود. در همان زمان، تجزیه و تحلیل مطالعه منبع اغلب وجود نداشت. با این حال، بر اساس مطالبی که قابلیت اطمینان آن تأیید یا مورد تردید قرار نگرفته است، نمی توان نتیجه گیری محکمی کرد. علم تاریخ مدرن مبنای قابل اعتمادتری برای تحقیق دارد. منتشر شده ب O بیشتر منابع مورد علاقه ما، کار بر روی تجزیه و تحلیل انتقادی آنها انجام شد. از جمله: صحت آنها، قدمت، در برخی موارد، /با. 67/ yah - محل تألیف و تألیف؛ روش ها و اهداف کلی ایجاد کتب نسب شناسی را روشن کرد. سوالات مربوط به رابطه آنها با تواریخ و انواع دیگر منابع در نظر گرفته می شود. قابلیت اطمینان اطلاعات فردی خود را تجزیه و تحلیل کردند. برای مشخص کردن مشکل مطرح شده توسط N. A. Baumgarten، لازم است داده های به دست آمده در دهه های گذشته را تعمیم دهیم.

منابع تاریخی را از آثار زمان خود می دانیم. اجازه دهید اطلاعات آنها یا اطلاعات اولیه‌نویسان بازسازی‌شده‌شان را به ترتیب زمانی تولدشان مرتب کنیم. در وهله اول اطلاعات بناهای اولیه قرن XII-XV را قرار می دهیم. در مرحله بعد، آنها را با اطلاعات بناهای تاریخی قرن XVI-XVII مقایسه می کنیم. و در صورت وجود، تناقضات احتمالی را شناسایی کنید. سپس به روشن شدن قدمت و شرایط پیدایش اطلاعات منحصر به فرد از آثار متاخر می پردازیم. بنابراین، شرایط لازم برای گذار به نقد نهایی پایایی آنها به دست خواهد آمد.

"از این شاهزاده مقدس میخائیل وسوولودویچ همه خانواده های شاهزادگان چرنیگوف رفتند"؟

در سرزمین چرنیگوف، رویه ای ایجاد شد که بر اساس آن شاهزادگان خانه چرنیگوف بر اساس سن خانواده ادعای میز ارشد چرنیگوف را داشتند. به گفته A. E. Presnyakov، ارشدیت متعلق به "بزرگترین در کل گروه شاهزادگان چرنیگوف از نظر سن و نفوذ" بود 16 . در آغاز قرن سیزدهم. حق جانشینی تاج و تخت چرنیگوف به پسران شاهزاده سواتوسلاو وسوولودیچ († 1194) منتقل شد. شاهزاده اولگ سواتوسلاویچ تاج و تخت چرنیگوف را اشغال کرد و در سال 1204 درگذشت. شاهزاده وسوولود سویاتوسلاویچ نه تنها در چرنیگوف، بلکه در 1206-1215 نیز سلطنت کرد. جنگید برای سلطنت بزرگ کیف 18; در سال 1215، شاهزاده گلب سویاتوسلاویچ چرنیهف را اشغال کرد. در سال 1223، جوانترین برادران سویاتوسلاو در چرنیگوف سلطنت کرد. کرونیکل ایپاتیف می گوید: "پس بهتر است<…>مستیسلاو در کوزلسک و چرنیگوف"؛ طبق فهرست خلبانیکف: "مستیسلاو کوزلسکی در چرنگوف" 20. در همان سال شاهزاده مستیسلاو سواتوسلاویچ در نبرد درگذشت. /با. 68/با تاتارها در رودخانه کالکا 21 . علاوه بر این، چرنیگوف توسط نسل بعدی این شاخه از شاهزادگان خانه چرنیگوف به ارث رسید. پسران شاهزاده اولگ سواتوسلاویچ قبل از سال 1223 درگذشتند ، بنابراین تاج و تخت چرنیگوف به شاهزاده میخائیل وسوولودیچ رسید. هنگامی که در سال 1239 شاهزاده میخائیل سلطنت کیف را اشغال کرد، پسر عموی کوچکترش شاهزاده مستیسلاو گلبوویچ از چرنیگوف در برابر تاتارها دفاع کرد. پس از مرگ آنها، پسرعموهای کوچکتر آنها، فرزندان شاهزاده مستیسلاو سواتوسلاویچ چرنیگوف و کوزلسکی، با توجه به سن خانواده شروع به ادعای سلطنت چرنیگوف کردند.

فیلارت (گومیلوفسکی) متوجه شد که در سندیکای لیوبتز، که قدمت آن به پیشنویس نیمه اول قرن پانزدهم بازمی گردد. در 23، آنها یاد "شاهزاده [بزرگ] پانتلیمون مستیسلاو چرنیگوف [و شاهزاده او مارتا] را گرامی می دارند." او به طور قانع کننده ای نشان داد که این به شاهزاده مستیسلاو سویاتوسلاویچ کوزلسکی اشاره دارد که تا سال 1223 دوک بزرگ چرنیگوف بود. پانتلیمون نام مسیحی اوست. در سینودیک های یلت و سورسک، پس از او از فرزندانش یاد می شود: «شاهزاده [شاهزاده] دیمیتری، شاهزاده [شاهزاده] آندری، شاهزاده [شاهزاده] جان، شاهزاده [شاهزاده] گابریل مستسلاویچی» 24. شاهزاده دیمیتری مستیسلاویچ به همراه پدرش در سال 1223 در کالکا کشته شدند. 25 اما بعداً، برادرش شاهزاده آندری، به دلیل ارشدیت خانواده، مدعی سلطنت چرنیگوف شد. در طول اقامت پلانو کارپینی در مقر باتو (4-7 آوریل 1246)، "اندرو، شاهزاده چرنیگوف" در آنجا کشته شد. قتل "شاهزاده آندری مستیسلاویچ" نیز در روگوژسکی لس- خوانده می شود. /با. 69/ topist under 6754 (مارس 1246 - فوریه 1247) 26. به زودی «برادر کوچکترش به همراه همسر مقتول نزد شاهزاده باتوی فوق الذکر به قصد التماس از او که زمین آنها را نبرد وارد شد» 27 . هیچ اطلاعات دیگری در مورد زندگی برادران کوچکتر شاهزاده آندری مستیسلاویچ چرنیگوف حفظ نشده است. در سینودیک لیوبتس، آنها همچنین یاد می کنند: «شاهزاده (I) zya Dimitry Cher (Nigovsky) که توسط (ب) تاتارها به خاطر ایمان ارتدکس کشته شد و شاهزاده (I) ماملفای خود را جین کرد. رهبری (هر) شاهزاده (من) زیا میخائیل دیمیتریویچ چر (نیگوفسکی) و شاهزاده (من) گینیا مارفا؛ شاهزاده (I) تئودور دیمیتریویچ؛ شاهزاده (I) zya Vasily Kozelsky obyennago از (ب) تاتارها "28. یک قطعه کامل Chernihiv-Kozelsk در اینجا توضیح داده شده است. بدیهی است که شاهزاده میخائیل دمیتریویچ پس از مرگ همه عموهایش (نه زودتر از سال 1246) با حق ارشدیت خانواده "دوک بزرگ چرنیگوف" بود. در مورد شاهزاده فئودور دمیتریویچ اطلاعات بیشتری در دست نیست. شاهزاده واسیلی کوزلسکی در کرونیکل ایپاتیف در سال 1238 ذکر شده است، اما گفته نشده است که او پسر چه کسی بوده است. پس از تصرف کوزلسک توسط تاتارها، او بدون هیچ اثری ناپدید شد: «ای شاهزادگان واسیلی، معلوم نیست که inii gl (agola) hou نیز وجود دارد، گویی اوونول در خون است، بهتر از اوبو جوان. بیاش (ه)” 30 . برای محافل سیاسی /با. 70/شمال شرقی روسیه و ولیکی نووگورود، ویرانی کوزلسک دوردست رویدادی ناچیز بود، به طوری که حتی در وقایع نگاری اولیه آنها وارد نشد. در وقایع روسیه جنوبی، یک داستان قهرمانانه به کوزلسک اختصاص داده شده است. باید ظاهر او با ادعای اقتدار شاهزادگان کوزل در سلطنت بزرگ چرنیگوف مرتبط باشد.

بنابراین، بناهای تاریخی اولیه تصویری کاملاً متفاوت از نسب‌نامه‌های قرن 16-17 ترسیم می‌کنند. بر خلاف تصورات نویسنده افسانه شجره نامه، پس از مرگ شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف، این پسر خیالی او نبود که در چرنیگوف سلطنت کرد، بلکه پسر عموی او بود (طرح 1). نظر شاهزادگان شچرباتوف مبنی بر اینکه از شاهزاده میخائیل چرنیگوف "همه خانواده های شاهزادگان چرنیگوف رفتند" نیز اشتباه است. شاخه ای از نوادگان شاهزاده مستیسلاو سویاتوسلاویچ († 1223) میراث کوزلسکی را حفظ کرد و طبق حق تعیین شده ارشد قبیله، ادعای سلطنت بزرگ چرنیگوف را داشت. این احتمال وجود دارد که این خانواده پس از اواسط قرن سیزدهم ادامه داشته باشد. با این حال، به دلیل کمبود منابع باقیمانده، سرنوشت بعدی او مشخص نیست. در ایالت مسکوی قرن شانزدهم. فراموش شد و اصلاً در کتب انساب ذکر نشده بود.

علاوه بر این، بر اساس بناهای تاریخی قرن XII-XV. ما سعی خواهیم کرد دوره زندگی شاهزادگانی را که در کتب تبارشناسی قرون 16-17 هستند تعیین کنیم. به عنوان نوادگان شاهزاده میخائیل چرنیگوف پس از او ثبت شده است /با. 71/پسر روستیسلاو. در عین حال، ما تمام پیچیدگی های شجره نامه شاهزادگان خانه چرنیگوف را در نظر نخواهیم گرفت. برعکس، ما به نقاشی های آن شاهزادگانی که زندگی آنها به طور قابل اعتمادی تاریخ گذاری شده است، تکیه خواهیم کرد.

اول. «رومن، شاهزادگان اوسوویتز که از او تبار بودند، اندکی در چرنیگوف و بریانسک به دنبال پدرش بود».

شخصیت شاهزاده رومن میخائیلوویچ که در شجره نامه ها ذکر شده است، در تاریخ نگاری به طور قابل اعتماد شناسایی نشده است. در آثار تاریخی اولیه چندین اشاره به روم با عنوان شاهزاده چرنیگوف و بریانسک وجود دارد. فکر می کنم بررسی همه این موارد اضافی نخواهد بود.

I-A.شاهزاده روم "بریانسکی" یا "دبریانسکی" (بدون نام پدر) در کد گالیسیا-ولین به عنوان بخشی از کرونیکل هیپاتیف - زیر 1263 (6771)، 1264 (6772)، 1274 (6782) و در کرونیکل لورنسی - زیر ذکر شده است. 1285/86 (6793) همراه با شاهزاده رومن بریانسک در سال 1264 (6772) نامگذاری شد: دختر چهارم او اولگا رومانونا و پسر ارشدش شاهزاده میخائیل رومانوویچ. در همان زمان، او قبلاً یک پسر کوچکتر به نام شاهزاده اولگ رومانوویچ داشت که در زیر در سال 1274 (6782) ذکر شده است. در سال 1263 (6771) کوچکترین دختر اولگا 12-18 ساله بود. سپس خود شاهزاده رومن بریانسک حداکثر در سالهای 1215-1226 متولد شد.

جان دی پلانو کارپینی نوشت که در راه از هورد (در ماه مه 1247) با "شاهزاده رومن که در حال ورود به سرزمین تاتارها بود" ملاقات کرد ، در همان زمان "سفیر شاهزاده چرنیگوف" گروه هورد را ترک کرد و مدتها با او در حوالی روسیه 32 سفر کرد. حتی N. M. Karamzin و بعد از او A. V. Ekzemplyarsky این شاهزاده روم (بدون نام و عنوان) را با شاهزاده رومن بریانسک مقایسه کردند. مشاهده آنها را می توان پذیرفت اگر فرض کنیم که در /با. 72/در آن زمان شاهزاده ای کاملاً متفاوت در چرنیگوف سلطنت می کرد. بیان نسب شناسان قرن شانزدهم. "بعد از پدرش، او کمی در چرنیگوف بود" به ایده های بعدی شخصی در روسیه مسکو اشاره دارد، جایی که در قرون XIV-XV. حق جانشینی تاج و تخت قدیمی روسیه با توجه به ارشدیت قبیله تغییر کرد و میز ارشد از پدر به پسر منتقل شد. همانطور که در بالا نشان دادیم، بلافاصله پس از شاهزاده میخائیل وسوولودیچ در چرنیگوف، قرار بود نه پسرش، بلکه پسر عموی کوچکترش سلطنت کند، که ظاهراً برای گردآورنده شجره نامه ها ناشناخته بود. با این حال ، در آینده ، این شاهزاده رومن واقعاً می تواند میز ارشد چرنیگوف را به ترتیب قبیله بگیرد. در سینودیک لیوبتز، "رهبر (ایکاگو) kn (i) zya رومن چر (nigov) قدیمی" گرامی داشته می شود. فیلارت (گومیلوفسکی)، متوجه شد که این شاهزاده، مانند وقایع نگاری روم بریانسک، از پسرش اولگ (لئونتی صومعه) یاد می کند. بنابراین، شناسایی شاهزاده رومن بریانسک (بدون نام خانوادگی) و دوک بزرگ روم چرنیگوف «قدیمی» (بدون نام خانوادگی) کاملاً منصفانه است. طبق گاهشماری زندگی، شاهزاده رومن بریانسک "قدیمی" برای پسران شاهزاده میخائیل چرنیگوف کاملاً مناسب است. در افسانه تأسیس صومعه اسوینسکی در بریانسک در سال 1288 (؟) ، شاهزاده رومن با نام خانوادگی "میخایلوویچ" ذکر شده است که با این حال می توان از شجره نامه های بعدی وام گرفت ، زیرا این افسانه زودتر از سال 1567 جمع آوری شده است. 36

مشاهدات مهمی در مورد این امتیاز توسط G. A. Vlasiev انجام شد که به درستی خاطرنشان کرد که در سال 1263 (6771) شاهزاده وقایع نگار رومن بریانسک دختر خود اولگا را با شاهزاده ولین ولادیمیر واسیلکوویچ ازدواج کرد. عمه دومی همسر شاهزاده میخائیل چر بود. /با. 73/نیگوفسکی 38. اگر شاهزاده رومن بریانسک پسر شاهزاده میخائیل وسوولودیچ بود، شاهزاده ولادیمیر پسر عمو بود (درجه پنجم خویشاوندی) و ازدواج دخترش با ولادیمیر غیرممکن بود. اما از آنجایی که این ازدواج با اطمینان انجام شد و مستلزم تحریم کلیسا (طلاق) نبود، پس شاهزاده رومن بریانسک نمی توانست پسر شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف باشد (طرح 2) 40.

در تاریخ نگاری مدرن، شاهزاده رومن بریانسک که قبلاً ذکر شد، به طور سنتی پسر شاهزاده میخائیل چرنیگوف نامیده می شود. /با. 74/ 41 . اما از آثار اولیه، نام و منشأ او مشخص نیست.

I-B.در انجمن صومعه روح القدس سابق ریازان، آنها یاد "دیمیتری چرنیگوف و پسرش رومن" را گرامی داشتند 42 . با این حال، این شاهزاده رومن دیمیتریویچ نیز به طور قابل اعتماد شناسایی نشده است.

ظاهراً تا پایان قرن سیزدهم. بریانسک به مرکز سیاسی جدید سرزمین چرنیگوف تبدیل شد. در این زمان، این شاهزادگان بریانسک بودند که ادعای سلطنت ارشد چرنیگوف را داشتند. در دهه 1330. کرسی اسقف چرنیگوف به بریانسک نقل مکان کرد که القاب آن «چرنیگوف» یا «بریانسک» به این معنا معادل شد 43 .

I-B.در پایان قرن سیزدهم. میراث بریانسک تحت حکومت سلسله اسمولنسک قرار گرفت 44 . سالنامه‌های بلاروسی-لیتوانیایی افسانه‌ای را در مورد تصرف کیف توسط دوک بزرگ لیتوانی گدیمیناس (1320) حفظ کرده است که در آن شاهزاده رومن از بریانسک ظاهر می‌شود. در قرن شانزدهم. آن را وقایع نگار لهستانی M. Stryikovsky 46 وام گرفته است. در صورتی که سلطنت این شاهزاده روم در بریانسک در دهه 1320 ش. واقعاً اتفاق افتاد ، پس او نمی توانست به خانواده چرنیگوف تعلق داشته باشد. احتمالاً می توان شاهزاده رومن گلبوویچ را از خانواده شاهزادگان اسمولنسک در آن دید. او عنوان شاهزاده چرنیگوف را نداشت.

I-G.در طول چندین دهه سلطنت نمایندگان سلسله اسمولنسک در بریانسک، حتی یک "دوک بزرگ چرنیگوف" در سینود لیوبتز نامگذاری نشد. پس از 1357 بریانسک تحت حاکمیت دوک نشین بزرگ لیتوانی قرار گرفت 47 . در سینودیک ها یادگاری ظاهر شد: «G (خداوند) و<…>رهبری (هر) شاهزاده (من) زیا میخائیل الکساندرویچ /با. 75/چر (نیگوفسکی)؛ رهبری (هر) شاهزاده (من) زیا رومن میخائیلوویچ چر (نیگوفسکی) "48. A. A. Gorsky پیشنهاد کرد که میز بریانسک به شعبه Chernigov Olgoviches تحت حاکمیت لیتوانی بازگردانده شد. دوک اعظم میخائیل الکساندرویچ، که در مجمع ذکر شد، می‌توانست زودتر از سال 1357 در بریانسک سلطنت کند. دوک بزرگ رومن میخایلوویچ احتمالاً پسر او بود، او قبلاً در اواخر دهه 1360-1370 در بریانسک سلطنت کرد، اما در سال 1372 به طور موقت در بریانسک سلطنت کرد. میز بریانسک را از دست داد. او باید در پایان سال 1372 مسکووی-لیتوانیایی به عنوان «شاهزاده روم بزرگ» 50 ثبت شده باشد. علاوه بر این، با نام پدری و لقب شاهزاده «بریانسک» یا «دبریانسک» در تواریخ 1408 51 در سال 1375 و زیر 1401 52 نام برده شده است. "دوک اعظم بریانسک" یا "دوک بزرگ چرنیگوف" 53 . در سینودیکون کلیسای جامع فرض مسکو، او همچنین لقب پس از مرگ "دوک بزرگ چرنیگوف" را دارد.

بنابراین، با توجه به آثار اولیه، نام و عناوین این شاهزاده به طور قابل اعتماد شناخته شده است. در این قسمت به شرح نسب نامه می پردازد /با. 76/قرن شانزدهم با این حال ، او در قرن چهاردهم زندگی می کرد ، در آغاز قرن پانزدهم درگذشت و بنابراین نمی توانست پسر شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف باشد.

شناسه.طبق شجره نامه ها ، "شاهزاده رومن میخائیلوویچ چرنیگوف و بریانسک" فرزندانی داشت - شاهزادگان اوسوویتسکی. میراث آنها شهر اوسوویک در منطقه اسمولنسک بود. به گفته R. V. Zotov ، آنها از شاهزاده میخائیل رومانوویچ بریانسک که در قرن سیزدهم زندگی می کرد ، نسب کردند. [55] با این حال، شاهزادگان Osovitsky برای اولین بار در سوابق معیارهای لیتوانیایی به عنوان پسران اسمولنسک در دهه 1480 ذکر شدند. 56 به طور قطع مشخص نیست که آنها از کدام شاهزاده روم بریانسک هستند. بنابراین، اطلاعات باقی مانده در مورد آنها، پشتیبانی قابل اعتمادی برای مطالعه ما ارائه نمی کند.

II. "شاهزاده سمیون گلوخوفسکوی نووسیلسکایا".

اطلاعات مربوط به شاهزادگان گلوخوفسکی و نووسیلسکی در سندیک لیوبتسکی موجود است که در آن آنها یادبود "شاهزاده (I) میخائیل گلوخوفسکی و (ها) را به شاهزاده اش (I) سیمئون گرامی می دارند. شاهزاده (I) زیا الکساندر نووسیلسکی که توسط تاتارها به خاطر اعتقاد ارتدکس کشته شد. شاهزاده (I) زیا سیمئون الکساندرویچ "57. از میان این شاهزادگان، کرونیکل 1408 فقط شاهزاده الکساندر نووسیلسکی را می‌شناخت که در سال 1326 در هورد کشته شد. 58 نام پدری او را می‌توان از صومعه‌های صومعه روح‌القدس سابق ریازان، که در آن «آندریان، الکساندر سمنوویچی نووسیلسکی» درج شده است، تعیین کرد. ثبت 59 . اگر پسرش پس از شاهزاده الکساندر نووسیلسکی در سندیک لیوبتز ثبت شده باشد، پس این شاهزاده "سیمئون الکساندرویچ" باید در اواسط قرن چهاردهم زندگی می کرده است. راستی در سواد معنوی بزرگان /با. 77/شاهزاده مسکو سمیون ایوانوویچ در سال 1353 ذکر شده است: "Zabereg، که من خریدم ou Semyon ou Novosilskog (o)" 60 . خرید ولوست زابرگ در بازه زمانی 1340 (زمانی که سمیون ایوانوویچ پراود به مقام دوک بزرگ رسید) تا سال 1348 (زمانی که زابرگ برای اولین بار به عنوان خرید ذکر شد) انجام شد 61 . احتمالاً یک شاخه (بدون فرآیندهای جانبی) در اتحادیه لیوبتز ثبت شده است که از چهار نسل شاهزادگان گلوخوف و نووسیلسک تشکیل شده است 62 . با این حال، این منبع نشان نمی دهد که از چه کسی سرچشمه گرفته است. در شجره نامه ها، "شاهزاده سمیون گلوخوفسکایا نووسیلسکایا" پدر شاهزاده رومن نووسیلسکی نامیده می شود. این "شاهزاده رومن سمنوویچ [s] نووسیلسکی" (با نام و عنوان) برای اولین بار در کرونیکل 1408 در سال 1375 ذکر شد 63 ، و آخرین بار زنده - در اواخر مسکو-ریازان 1402 - 64

اطلاعات ارائه شده برای این نتیجه گیری کافی است که شجره نامه های قرن شانزدهم. بسیاری از شاهزادگان نووسیلسکی را نمی شناسم. آنها خانواده خود را به شاهزاده سمیون که به طور واقعی در اواسط قرن چهاردهم زندگی می کرد، ردیابی می کنند. و نمی تواند پسر شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف باشد (طرح 3).

/با. 78/III. "شاهزاده یوریای توروسکایا و اوبولنسکایا".

در برخی از شجره نامه ها، عنوان این شاهزاده به گونه دیگری ذکر شده است: "شاهزاده یوریا توروسکایا و شاهزادگان اوبولن از آنجا رفتند" 65. او در تواریخ 66 ذکر نشده است. نام وکالتی او از آثار تاریخی اولیه ناشناخته است. زمان زندگی او را می توان با ارجاع به فرزندانش تعیین کرد.

اول از همه، اجازه دهید به یک ناهماهنگی شجره نامه ها اشاره کنیم. در مجموعه دیونیسیوس زونیگورودسکی آمده است: "یوری تاروسکی و اوبولنسکی، و کوستیانتین ایوان توروسکی داشت، و ایوان کوستیانتین اوبولنسکی داشت، او توسط اولگیرد در اوبولنتس کشته شد، زمانی که بدون هیچ ردی در تابستان 6876 به مسکو آمد." 67. ما طرح مشابهی را در Chronicle Genealogy 68 می بینیم. با این حال، در اینجا، بین شاهزاده یوری تاروسکی و نسل کشته شده او، دو نسل اضافی از شاهزاده ها قرار می گیرند. این اشتباه در نسخه های نزدیک به شجره نامه رسمی حاکم در سال 1555، و همچنین در نسخه ایلخانی و در شجره نامه شاهزادگان شچرباتوف تصحیح شد: "شاهزاده یوریا توروسکی 3 پسر دارد، شاهزاده کوستیانتین اوبولنسکایا، که اولگرد او را کشت" 69. درستی چنین ویرایشی توسط اطلاعات کد کرونیکل 1408 تأیید می شود که طبق آن در سال 1368 (6876) دوک بزرگ لیتوانی اولگرد "اوبی شاهزاده کوستیانتین یوریویچ اوبولنسکی" 70 . در سینودیک Lyubetz، "Kn (i) zya k. یوری توروفسکی گرامی داشته می شود. شاهزاده (I) زیا کوستانتین اوبولونسکی، در مورد- /با. 79/برو از لیتوانی» و همچنین «kn(i)zya Simeon Turovskogo Yurevich» 71 . نوه های شاهزاده یوری تاروسکی، "شاهزاده سمیون کوستیانتینوویچ [s] اوبولنسکی" و "شاهزاده ایوان توروسکی"، در مبارزات انتخاباتی Tver در سال 1375 و در نبرد دان در سال 1380 شرکت کردند. 72 نوه دیگر شاهزاده یوری تاروسکی، شاهزاده دیمیتری Semenovich Tarussky، احتمالا، در حدود 1389-1390 پایان را با دوک بزرگ مسکو واسیلی دیمیتریویچ 73 به پایان رساند.

این اطلاعات کافی است تا مشخص شود "شاهزاده یوریای توروسکایا و اوبولنسکایا" که در شجره نامه های قرن شانزدهم ثبت شده است، تا اواسط قرن چهاردهم می زیسته است، احتمالاً در پایان قرن سیزدهم متولد شده است، اما در هر صورت. ، نمی تواند پسر شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف باشد (طرح 4).

/با. 80/IV. شاهزاده "مستیسلاو کاراچفسکوی".

شاهزاده مستیسلاو در تواریخ ذکر نشده است. نام و عنوان او در آثار تاریخی اولیه ناشناخته است. زمان زندگی او را فقط می توان تقریباً با ارجاع به فرزندانش تعیین کرد.

طبق کرونیکل 1408، "شاهزاده کوزلسکی آندری مستیسلاویچ (ب)" توسط "برادرش" 74 واسیلی پانتلیویچ در 23 ژوئیه 1339 کشته شد. 77 (6885) در اطلاعات منحصر به فرد نیکون کرونیکل (تدوین شده در حدود 1526) ذکر شده است. -1530) 76. در سینودیک لیوبتز، «شاهزاده (اول) تئودور زوینوگورودسکی گرامی داشته می‌شود. شاهزاده (I) Ginyu خود سوفیا و با (s) on their Prince (I) Alexander 77 . نوه های شاهزاده آندری (نادگان مستیسلاو) - شاهزادگان پاترکی و الکساندر فدوروویچ در سال 1408 در وقایع نگاری مسکو در پایان قرن 15 ذکر شده اند. و در شمعون تواریخ 78.

بر اساس شجره نامه های قرن شانزدهم، شاهزاده تیت کوزلسکی نیز پسر شاهزاده مستیسلاو بود (79). طبق کرونیکل 1390، او در سال 1365 هنوز زنده بود. 80 پسر تیتوس (نوه مستیسلاو) - شاهزاده سواتوسلاو نه زودتر /با. 81/اواسط - نیمه دوم دهه 1360. 81 با دختر دوک بزرگ لیتوانی اولگرد ازدواج کرد. پسر دیگر تیتوس (نوه مستیسلاو) - شاهزاده ایوان، ممکن است در نامه 1371 اولگرد ذکر شود. ب) یوری ایوانوویچ (بدون عنوان) هنگام تنظیم منشور معنوی واسیلی اول در 1406 84 در میان پسران نامیده شد. در کرونیکل 1408: "شاهزاده یوری کوزلسکی" (بدون نام خانوادگی) در سال 1408 ذکر شده است. 85

با قضاوت بر اساس گاهشماری زندگی نوادگان ذکر شده شاهزاده مستیسلاو ، او خود زودتر از پایان قرن سیزدهم متولد شد. و نمی تواند پسر شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف باشد (طرح 5).

/با. 82/

هنگام نام بردن از نوادگان شاهزاده مستیسلاو، باید به جنبه مهم دیگری نیز اشاره کرد. از جمله، آنها مالک شهر کوزلسک بودند، که در آن میز شاهزاده حتی قبل از ویرانی تاتارها به وجود آمد، در حالی که در کاراچف سفره شاهزاده هنوز وجود نداشت. از این نظر، مهم به نظر می رسد که، طبق کرونیکل 1408، پسران کسی که در قرن چهاردهم می زیسته است. شاهزاده مستیسلاو - تیتوس و آندری در سال 1339، 1365 آنها دقیقاً شاهزاده های "کوزلسکی" نامیده می شدند. لقب شاهزاده «کاراچف» در آثار اولیه تنها از سال 1383 ظاهر شد. 87 با این حال، در شجره نامه شاهزادگان زونیگورود، القاب شاهزادگان - بنیانگذاران خانواده دستخوش تغییراتی شده است. همه آنها شروع به "کاراچف" نامیدند. جغرافیای دارایی های نوادگان شاهزاده تیتوس مستیسلاویچ - /با. 83/اینها Kozelsk، Mosalsk، Yelets، احتمالا Przemysl هستند. قلمرو نوادگان شاهزاده آندری مستیسلاویچ کاراچف، خوتیمل، زونیگورود، احتمالاً بولخوف است. شاهزادگان Khotetov و Krom متعلق به یک خانواده هستند، اما منشاء آنها به طور قطع مشخص نیست. تا 1402-1404 کوزلسک به مسکو رفت. برخی از شاهزادگان کوزل خدمتگزار مسکو شدند، اما سپس شعبه آنها از بین رفت. افسانه کلیدی در مورد آغاز خدمت شاهزادگان زونیگورود در مسکو، داستان تواریخ مربوط به عزیمت آنها به مسکو در سال 1408 است. 89 همانطور که در زیر خواهیم دید، این شاخه بود که بر گردآوری شجره نامه های شاهزادگان خانه چرنیگوف تأثیر گذاشت. . اما در قرن شانزدهم در افسانه های زونیگورودسکی ها فقط آن عناوینی که در آغاز قرن پانزدهم داشتند حفظ شد. علاوه بر این، در مجموعه دیونیسی زونیگورودسکی، پسر مستیسلاو، شاهزاده آندری (آندریان)، نه "کوزلسکی"، بلکه "زونیگورودسکی" نامیده می شد. نوه شاهزاده مستیسلاو - شاهزاده الکساندر فدوروویچ "کاراچف و زونیگورود" نامیده می شود. بنیانگذار این قبیله، شاهزاده مستیسلاو، به همان عنوان شاهزاده "کاراچف و زونیگورود" اعطا شد. در غیر این صورت، او را شاهزاده "کاراچفسکی" 90 می نامیدند. آخرین عنوان در شجره نامه های اواسط قرن شانزدهم به او اختصاص یافت. و بعدها 91 . شاخه ارشد کوزل شاهزاده تیت مستیسلاویچ به پس‌زمینه تنزل یافت. در ابتدا، شاهزاده تیت در شجره نامه ها بدون عنوان ذکر شد، اما سپس او عنوان شاهزاده "کاراچفسکی" را نیز به دست آورد، اگرچه احتمالاً هرگز در کاراچف 92 سلطنت نکرد. یعنی دگردیسی القاب این شاهزادگان در بناهایی ثبت شده است که زودتر از قرن شانزدهم به وجود آمده است.

V. Euphrosyne of Suzdal.

در اواخر دهه 1560 - اوایل دهه 1570. گرگوری، راهب صومعه سوزدال اسپاسو-اوفیمیف، زندگی یوفروسین از سوزدال را گردآوری کرد. او در مورد زندگی قدیس نوشت: "کسانی که قادر به شنیدن قابل اعتماد بودند /با. 84/از کسانی که به من گفتند (به او - R. B.) اینکه راهبان خانقاه آن بزرگوار در شهر سوژدال هستند دروغ نیست. یعنی ظاهراً سرنوشت او هیچ مدرک کتبی نداشت. پدر Euphrosyne شاهزاده میخائیل Chernigov نام داشت که ظاهراً یک دختر به نام Theodulia داشت. او با شاهزاده سوزدال مینا یوانوویچ ازدواج کرد، اما پس از رسیدن به سوزدال، از مرگ او مطلع شد و به عنوان راهبه برگزیده شد (در رهبانیت Euphrosyne). تجلیل او زودتر از سال 1576 صورت گرفت. تناقض اصلی زندگی او این است که از بناهای اولیه شاهزاده میخائیل چرنیگوف، دختر تئودولیا ناشناخته است. تاریخ نگاری بارها متذکر شده است که اطلاعات یک زندگی که سه قرن پس از وقایع ذکر شده در آن نوشته شده است، دقت تاریخی کمی دارد و اغلب توسط منابع دیگر قابل تأیید نیست. زندگی یوفروسین از سوزدال را تنها می توان اثری از ادبیات کلیسا دانست که در صحت آن تردید وجود دارد. در نیمه دوم قرن شانزدهم. قبلاً این عقیده غالب بود که همه افراد خانواده شاهزاده چرنیگوف از شاهزاده میخائیل چرنیگوف هستند. بنابراین، گردآورنده زندگی افروسین چاره ای جز این نداشت که او را دختر شهید مطهر بشناسد.

ترسیم افسانه ای در مورد منشأ خانواده های شاهزاده از شاهزاده مقدس مایکل چرنیگوف.

در ایالت مسکویی ، جایی که بومی گرایی توسعه یافت ، تصادفی نبود که توجه زیادی به مسئله منشأ قبایل معطوف شد ، زیرا دقیقاً این بود که تا حد زیادی موقعیت فرد را در ساختار طبقاتی جامعه فئودالی تعیین کرد. تدوین کتب شجره نامه به این دلیل بود که در هنگام انتصاب نمایندگان خود در خدمت نظامی، اداری و دادگاهی، با در نظر گرفتن منشأ آنها و موقعیت رسمی اجداد، روابط بین طوایف تحکیم شد تا به این امر ادامه دهند. حفظ /با. 85/خود و فرزندانشان حق انتصاب در مناصب معین 94 را دارند. R. V. Zotov محلی گرایی را یک سیستم خود تنظیم کننده بی عیب و نقص می دانست. او معتقد بود که "هر روریکوویچ جایگاه خود را در نردبان مشترک خانواده به خوبی می دانست" و "صحت و صحت فهرست های شجره نامه ای توسط افراد علاقه مند به این امر ، یعنی خود روریکویچ ها مشاهده و دنبال شد." بنابراین، او منشأ شاهزادگان خانه چرنیگوف را از شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف غیرقابل انکار می دانست، اما در عین حال از مغالطه خود از نظر تناقض زمانی آگاه بود (95). محقق این واقعیت را در نظر نگرفت که در دوک نشین بزرگ لیتوانی، جایی که تا پایان قرن پانزدهم. بسیاری از نمایندگان قبیله Chernihiv ماندند، روابط طبقاتی بر اساس اصول کمی متفاوت ساخته شد. نقش مهمی نه تنها توسط قبیله ها، بلکه توسط تمبرها و همچنین توسط جوامع سرزمینی 96 ایفا شد. خانواده شاهزادگان خانه نووسیلسک هنوز "سیستم نردبان" 97 نداشتند. برای شاهزادگانی که به سمت مسکو رفتند، ارزش های اجتماعی به طور قابل توجهی تغییر کرد. اکنون آنها فهمیدند که از این پس جایگاه آنها در نردبان سلسله مراتبی املاک با اطلاعات مربوط به اجدادشان تعیین می شود. یکی از منابع معتبر برای گردآوری شجره نامه های خصوصی، شواهد وقایع پیشین موجود بود. اما این زمینه را برای ظهور یک دور باطل فراهم کرد. همانطور که M.E. Bychkova اشاره کرد، از اواخر قرن 15th. هنگام بازنویسی وقایع نگاری، شجره نامه های خصوصی به نفع یک فرد یا خانواده و سپس در سراسر وجود کتاب های شجره نامه در آنها درج شد. /با. 86/تواریخ برای آنها منبعی بود که سوابق شجره نامه ها را تأیید می کرد 98 .

یکی از اولین نقاشی های "نوادگان جدید" شاهزاده میخائیل چرنیگوف در فهرست کد کرونیکل 1518 - وقایع نگار Uvarov است. فهرست دیگری از این نقاشی باقی نمانده است. هر دو فهرست به پیشنویس مشترک 1525-1530 برمی گردد. در نتیجه، این نقاشی از خود وقایع نگار اوواروف در حدود سال 1530 سرچشمه گرفته است، که تاریخ نگاره های این نسخه خطی به آن مربوط می شود. شجره نامه یک درج زیر 6754 است که داستان سفر شاهزادگان روسی به هورد را می شکند. فرزندان شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف به شرح زیر است: "شاهزاده بزرگ رومن چرنیگوف، بدون فرزند و متولد نشده. پسر دوم مستیسلاو کاراچفسکی و زونیگورودسکی؛ سومین پسر سمیون گلوخوفسکوی و نووسیلسکوی. پسر چهارم یوری بریانسک و تورووسکوی. علاوه بر این، چهار نفر از نوادگان شاهزاده یوری نامگذاری شده اند و به دنبال آنها نقاشی شاهزاده های Zvenigorodsky 99 آمده است.

نقاشی خصوصی دیگری در مجموعه اواخر دهه 1520 - اواسط دهه 1530 منعکس شده است که متعلق به راهب صومعه جوزف-ولوکولامسک دیونیسیوس زونیگورودسکی (جلد شماره 661، فول 364-365) 100 . تفاوت‌های آن در این است که هیچ نسلی از شاهزاده یوری تاروسا در آن وجود ندارد و دو نسل دیگر به نقاشی Zvenigorodskys اضافه شده است. بدیهی است که از اینجا بود که "راد مایکل شاهزاده چرنیگوف" به مجموعه "آنفری ایزاکوف، شاگرد دنیسیف از زونیگورودتسکی" (جلد شماره 577، l. 294-295v.) ختم شد 102.

/با. 87/همچنین در مجموعه دیونیسیوس، شجره نامه متحد شاهزادگان چرنیگوف به طور جداگانه موجود است. با داستان «آغاز شاهزادگان روسی» با محوریت شاهزادگان چرنیگوف آغاز می شود و با شجره نامه شاهزادگان زونیگورود، نووسیلسک و تاروسا (جلد شماره 661، فول 451-458) ادامه می یابد. در شجره نامه متحد، خانواده Zvenigorodsky کوتاهتر از نقاشی خصوصی مجموعه توسط یک نسل است 103.

یکی دیگر از شواهد اولیه مبدأ و پیوندهای سلسله ای شاهزادگان کاراچف-زونیگورود در کرونیکل نیکون موجود است که در 1526-1530 گردآوری شده است. در کتابنامه متروپولیتن دانیل 104. این مدخل ارتباط نزدیکی را با طرح شجره نامه "Uvarov" نشان می دهد 105 . در 1515-1522. متروپولیتن دانیل هگومن صومعه جوزف-ولوکولامسک بود، و سپس، با تصرف مقر شهری، به حفظ روابط با دیونیسیوس ادامه داد. به ویژه، در سال 1528 آنها در مکاتبات 107 بودند. در شرح صومعه /با. 88/ 1591، مجموعه ای از دیونیسیوس، نوشته متروپولیتن دانیال (جلد شماره 405) 108 وجود دارد. ظاهراً در نتیجه تبادل اطلاعات با ماهیت تاریخی، مجموعه دیگری از دیونیسیوس فهرستی از "قصه های نبرد مامایف" را منتشر کرد که مشابه آن چیزی است که در جمع آوری نیکون کرونیکل 109 استفاده شده است. این، اگرچه به طور غیرمستقیم، اما به شدت نشان می دهد که به نوبه خود، این راهب دیونیسیوس بود که می توانست بر ترکیب مقاله در نیکون کرونیکل در سال 1376/77 (6885) تأثیر بگذارد که شامل اطلاعاتی درباره اجداد او بود.

مجموعه Synodal شماره 789، همراه با وقایع نگاری تایپوگرافی، حاوی نمونه اولیه کتابهای تبارشناسی آینده "از وقایع نگار به طور خلاصه: شاهزادگان روسیه" است (تبارشناسی بر اساس اطلاعات وقایع نگاری بود). در پایان، با یک نقاشی خصوصی "و این خانواده شاهزاده بزرگ میخائیل چرنیگوف است" تکمیل شده است که توسط تنها چند شاهزاده خانه تاروسا 110 ارائه شده است. بدیهی است که در دهه 1530، که نسخه خطی به آن اشاره دارد، به دور از همه شجره نامه های شاهزادگان ایالت مسکو، شجره نامه متحد شاهزادگان چرنیگوف وجود داشت.

متأسفانه شجره نامه بعدی با نقاشی شاهزادگان چرنیگوف هنوز وارد گردش علمی نشده است. در نسخه خطی موجود است که صفحات 389-477 مجموعه پیچیده BAN Arkhan را اشغال می کند. شماره 193. این بنای تاریخی متعلق به اواخر سال 1530 - آغاز سال 1531 است. مطالب شجره نامه او قرائت مشترکی با کرونیکل نیکون دارد و وقایع نگار موجود در آن منبع مشترکی با وقایع نگاری تایپوگرافی از مجموعه سینودال شماره 789 طی سالهای 1495-1530 داشت. 111

در آغاز دهه 1530. اطلاعات در مورد "فرزندان جدید" شاهزاده میخائیل چرنیگوف قبلاً به طور خصوصی در شرق پخش شده است. /با. 89/منطقه دوک نشین بزرگ لیتوانی. بنابراین، در مجموعه حاوی تواریخ سوپراسل در حدود 1530-1532. شجره نامه شاهزادگان اودینتسویچ 112 بود. خط زن این قبیله از طریق شاخه باریاتینسکی شاهزادگان مزتسکی به شاهزاده یوری تاروسکی می رسد که پسر شاهزاده میخائیل چرنیگوف 113 نامیده می شود.

جد شاخه ارشد شاهزادگان چرنیگوف شاهزاده وسوولود اولگوویچ († 1146)، پدربزرگ شاهزاده میخائیل چرنیگوف بود. اگر شجره نامه های خصوصی ذکر شده کاملاً مستقل از یکدیگر جمع آوری می شد ، می توان انتظار داشت که نقاشی های دیواری مختلف نه تنها با شاهزاده میخائیل، بلکه با برخی از اجداد او (پدر، پدربزرگ یا پدربزرگ) آغاز شود. چگونه اتفاق افتاد که تمام دودمان خصوصی شاهزادگان Zvenigorod و Tarusa به اتفاق آرا با یک شاهزاده شروع شد؟ و چرا آنها همچنین حاوی یک نقص مشترک بودند - نابهنگامی نسل ها؟ بدیهی است که یکی از شجره نامه های خصوصی مبتکر اطلاعات عمومی بوده است. طرح او به عنوان مبنایی برای شجره نامه یکپارچه شاهزادگان چرنیگوف مورد استفاده قرار گرفت، که سپس سایر شجره نامه های خصوصی ویژگی های مشترک را از آن وام گرفتند. قدمت جمع و جور تمام بناهای تاریخی ذکر شده نشان می دهد که در اواخر دهه 1520 - 1530 بوده است. برای اولین بار، شجره نامه متحد ظاهر شد که بر اساس طرحی از نسب مشترک بود. /با. 90/پیاده روی خانواده های Zvenigorod، Novosilsk و Tarusa از شاهزاده میخائیل چرنیگوف.

علیرغم نمونه جمع آوری شاهزادگان چرنیگوف، منافع خصوصی غالب شد. افسانه خانواده به شکل مکتوب آن به سرعت گسترش یافت ، اما فقط از نظر اطلاعات در مورد منشاء خود مورد توجه نمایندگان خانواده Chernihiv بود. علاوه بر این ، شکاف عمیقی ظاهر شد که به دلیل رقابت بین شاخه های مختلف شاهزادگان خانه چرنیگوف برای ارشدیت بود ، که در شرایط منطقه گرایی با "نظام نردبان" آن بسیار مهم بود. بنابراین، در شجره نامه کرونیکل از 1540s. خانواده شاهزادگان اوبولنسکی (اصالتاً تاروسی) از خانواده زونیگورودسکی جدا شده بودند و در سلسله مراتب کتاب شجره نامه 114 بسیار بالاتر از آنها ایستادند. به طور کلی، برای هر گردآورنده خاص شجره نامه های خصوصی، منافع قبیله خود بر منافع جنس های مجاور اولویت داشت. بنابراین، مهم به نظر می رسد که در اولین شجره نامه متحد شاهزادگان چرنیگوف، زونیگورودسکی ها بالاتر از همه خویشاوندان خود قرار داشتند. در کتاب‌های نسب‌شناسی بعدی، نقاشی شاهزادگان خانه نووسیلسکی اغلب به شجره نامه Zvenigorodsky نسبت داده می‌شد. به عنوان مثال، در شجره نامه کرونیکل در دهه 1540. فصلی وجود داشت "خانواده شاهزادگان زونیگورود، اودوفسکی، ووروتینسکی، و بله وسکیخ" 115 . در فهرست کتابخانه یازدهم از نسخه رتبه‌بندی شجره نامه‌ها، نقاشی شاهزادگان نووسیلسکی به نقاشی شاهزادگان زونیگورودسکی توسط دست دیگری نسبت داده شده است که در جای دیگری تکرار شده است. این طرح حتی با وجود این واقعیت که بعداً شاهزادگان نووسیلسکی، مانند اوبولنسکی ها، موفق شدند سنوات زونیگورودسکی ها را به چالش بکشند، گسترده شد. در نتیجه، اولین درخت خانوادگی متحد شاهزادگان چرنیگوف در محافل نزدیک به خانواده شاهزادگان زونیگورود یا یکی از نمایندگان آن ایجاد شد.

M. E. Bychkova به درستی اشاره کرد که ظاهراً Dionysius Zvenigorodsky نویسنده یک شجره نامه خصوصی از مجموعه خود بود که در آن اجداد، برادران و برادرزاده های او بدون شاخه های جانبی خانواده ثبت شده اند (جلد شماره 661، 1. 364-365). 117. شخصیت دیونیسیوس را در نظر بگیرید /با. 91/زمینه گسترده تر جهان بینی او تحت تأثیر وابستگی اجتماعی و زیستگاه شکل گرفت. او مقام بالایی در صومعه اشغال نکرد، اما حتی از راهب نیفونت خواستار احترام به خود شد و به متروپولیتن دانیل 118 متوسل شد. ظاهراً ناهماهنگی سختی‌های رهبانی با ریشه‌های شاهزاده‌ای، دیونیسیوس را بر آن داشت تا انحصار خود را با ابزارهای موجود نشان دهد.

شاهزادگان Zvenigorod در سال 1408 همراه با شاهزاده لیتوانیایی Svidrigail و گروه بزرگی از اربابان فئودال وارد خدمت مسکو شدند. داستان در مورد این در طاق مسکو در پایان قرن 15 آمده است. و در Simeon Chronicle 119 که نسخه ای از آن هنوز در اواخر قرن 15-16 بود. در صومعه جوزف-ولوکولامسک نگهداری می شد و سپس برای گردآوری کرونیکل نیکون 120 استفاده شد. معلوم نیست که آیا دیونوسیوس از خود وقایع نگاری سیمئون استفاده کرده است یا دستور خاصی از آن داده است، اما داستان مذکور در مجموعه او (جلد شماره 661، فول 365-366) و همچنین در مجموعه شاگردش اونوفری منعکس شده است. ایزاکوف (جلد شماره 577 ورق 24) 121 . حتی M. E. Bychkova متوجه شد که متن وقایع نگاری در نسخه Dionysius دستخوش تغییراتی شده است. لرد لیتوانیایی ناربوت اضافه شد ، ترکیب پسران به روز شد ، عناوین شاهزادگان - بستگان دیونیسیوس تغییر یافت. نام اسقف بریانسک ایساکی، که اقدامات وی به انشعابات کلیسا در 1415-1420 کمک کرد، حذف شده است. و در روس مسکوی 122 محکوم شده است. ظاهراً در نظر دیونیسیوس او به یک همراه ناراحت کننده تبدیل شد. داستانی در مورد نشست رسمی کسانی که به مسکو رسیده بودند به این متن به روز شده اضافه شد. /با. 92/بویارها فئودور سویبلو و ایوان رودیونوویچ کواشنیا از جمله کسانی بودند که در هیئت دوک بزرگ ملاقات کردند. با این حال، اولین در اواخر قرن XIV-XV. به رسوایی افتاد و ظاهراً نتوانست در سال 1408 نزدیک دوک بزرگ باشد و دومی در اوایل سال 1390 درگذشت. و حقایق تاریخی.

پس از پیروزی ایالت مسکووی بر هورد، محبوبیت شهیدان شاهزاده میخائیل چرنیگوف و پسرش فئودور افزایش یافت که در رنج مرگ تسلیم تاتارها نشدند. در پایان قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم بود. زندگی آنها به طور فعال در تواریخ گنجانده شد و خدمات اختصاص داده شده به آنها در کتاب های کلیسا وارد شد. دست نوشته هایی که قبلاً وجود داشتند و قبلاً در مورد آنها ساکت بودند، با مدخل های حاشیه ای جدید تکمیل شدند. در صومعه جوزف ولوکولامسک، نسخه های خطی اواخر 15 - ربع اول قرن 16 توزیع شد. با آهنگ دعا در پایان، آنها با مجموعه خاصی از تروپاریا و کونتاکیا تکمیل شدند که در میان آنها سرودهایی به سنت شاهزاده مایکل چرنیگوف وجود داشت. یکی از این دست نوشته ها متعلق به دیونیسیوس زونیگورود (جلد شماره 95) 124 بود. نمونه ای از یک شاهکار مسیحی به ویژه برای روحانیون ارزشمند بود. تصادفی نیست که این شاهزاده مقدس میخائیل چرنیگوف و نه هیچ یک از اجداد او بود که به عنوان بنیانگذار خانواده Zvenigorodsky نامیده شد. ظاهراً راهب دیونیسیوس زندگی شاهزاده مایکل را برای شاگرد خود اونوفری مثال زد و آن را با داستانی در مورد منشاء خود گسترش داد. به هر حال، در این توالی است که این آثار در مجموعه اونوفری ایزاکوف (جلد شماره 577، فول 272-295 ج.) 125 گنجانده شده است. دیونیسیوس همچنین بر ترکیب وقایع نگاری نیکون، یک بنای تاریخی بسیار مهم در نگارش وقایع شهری متروپل تأثیر گذاشت. سپس می توان از وقایع نگاری به عنوان سندی برای تأیید صحت افسانه در مورد منشاء آن استفاده کرد. این شرایط باعث شد /با. 93/یوت در تصویر او اولین مورخ خانواده اش را ببینید که اولین شجره نامه خصوصی را گردآوری کرد.

نقص قابل توجهی در شجره نامه وقایع نگار Uvarov و در یک شجره نامه خصوصی از مجموعه Dionysius Zvenigorodsky (جلد شماره 661، l. 364-365) وجود دارد - این عدم حضور پسر روستیسلاو در خانواده شاهزاده میخائیل وسوولودیچ. همین را بیشتر در نسخه های تواریخ و ایلخانی شجره نامه ها می بینیم 126 . این حذف به باستانی ترین پروتوگراف برمی گردد و بعداً اصلاح شد. ظاهراً در مرحله اولیه ، دیونیسیوس از وجود شاهزاده روستیسلاو میخایلوویچ اطلاعی نداشت. قابل توجه است که سیمئون کرونیکل چیزی در مورد او نمی گوید. شاهزادگان در آن ذکر شده اند: آندری مستیسلاویچ کوزلسکی († 1339)، کنستانتین یوریویچ اوبولنسکی († 1368)، رومن سمنوویچ نووسیلسکی (تا 1375) 127. آنها بنیانگذار قبیله های خود نبودند، اما نام های پدری را می خواندند که نام شاهزادگان را می خواندند - بنیانگذاران قبیله ها به گفته دیونیسیوس: مستیسلاو، یوری، سمیون (بدون نام های نام خانوادگی). یکی از شخصیت های اصلی وقایع نگاری دیونیسیوس شاهزاده دیگری از خانه چرنیگوف بود. در وقایع نگاری سیمئون، «شاهزاده روم بریانسک» (بدون نام خانوادگی) برای اولین بار در سال 86/1285 (6793) ذکر شده است سپس در سالهای 1375 و 1401م. یکی دیگر از «شاهزاده رومن میخائیلوویچ بریانسکی» ذکر شده است 128 . احتمالاً بدون توجه کافی به گاهشماری وقایع تاریخی، برای دیونیسیوس آسان نبود که به این نتیجه برسد که این شاهزادگان متفاوت هستند. شجره نامه ها تاریخ زندگی شاهزادگان را که همدست نابهنگامی بود، نشان نمی داد. این باید نام پدری شاهزاده رومن میخائیلوویچ از بریانسک († 1401) بوده باشد که به عنوان "پل شجره نامه ای" برای شاهزاده میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف († 1245) عمل می کرد. پلی اتیلن- /با. 94/نمونه ای از گردآوری افسانه شجره نامه با استفاده از سالنامه داریم. تحت تأثیر گردآورنده، این افسانه نه یک شخصیت تاریخی، بلکه یک شخصیت مقدس و نمادین به دست آورد. زندگی شاهزادگان - بنیانگذاران قبیله ها، مانند شخصیت های کتاب مقدس، حداقل یک قرن و نیم طول کشید.

علیرغم فعالیت زاهدانه خود، راهب صومعه جوزف-ولوکولامسک، دیونیسیوس زونیگورود، تحت سلطه غرور و علاقه شخصی محدود خود بود. او از نظر منابع اطلاعاتی محدود بود و چنین منبع اداری نداشت که به او اجازه دهد نقاشی های دقیقی از شاهزادگان تأثیرگذار نووسیلسک و تاروسا به دست آورد، با هدف قرار دادن آنها در شجره نامه متحد شاهزادگان چرنیگوف زیر زونیگورود. آنهایی که این امر مستلزم تلاش یک راهب معمولی از یک صومعه استان نیست، بلکه یک مقام عالی رتبه از اداره کلانشهر است.

گردآورنده تبارشناسی متحد البته به دیونیسیوس نزدیک بود، بنابراین از طرح او استفاده کرد و برتری زونیگورودسکی ها را حفظ کرد. با این حال، او فراتر از منافع خصوصی شاهزادگان چرنیگوف ایستاد و شجره نامه ها را تقسیم کرد و خود به تعداد آنها تعلق نداشت. این کامپایلر را باید در کتابنامه متروپولیتن دانیل جستجو کرد که اطلاعات شجره نامه ای را برای گردآوری کرونیکل نیکون جمع آوری کرد. این قطعاً با علائم زیر نشان داده می شود. حتی در پایان قرن چهاردهم. در منطقه اوچی بالا، رگالای هرالدیک بنیانگذاران شاخه ارشد شاهزادگان چرنیگوف، وسوولود اولگوویچ († 1146) و پسرش شاهزاده سواتوسلاو وسوولودیچ († 1194) 130 مورد استفاده قرار گرفت. یعنی در میان شاهزادگان منطقه چرنیهیو شمال شرقی قرن چهاردهم. ایده های مربوط به اجداد خود به نیمه اول قرن دوازدهم باز می گردد. در شجره نامه متحد شاهزادگان چرنیگوف، اجداد واقعی فراموش شدند. پدر شاهزاده می /با. 95/خیل وسوولودیچ - شاهزاده وسوولود سویاتوسلاویچ († 1210-1215) با عموی پسر عمویش († 1196) اشتباه گرفته شد. به همین دلیل است که خود شاهزاده میخائیل به اشتباه به شاخه کوچک شاهزادگان چرنیگوف ارتقا یافت - شاهزاده سواتوسلاو اولگوویچ († 1164) پدربزرگش نامیده شد 131. همین خطا در نسخه ویژه زندگی شاهزاده میخائیل چرنیگوف در وقایع نگاری نیکون 132 وجود دارد که امکان برقراری ارتباط قابل اعتماد بین بناها را امکان پذیر می کند. گردآورنده شجره نامه متحد منابع وقایع نگاری گسترده تری نسبت به دیونیسیوس داشت. به فرزندان شاهزاده میخائیل چرنیگوف اضافه شد: "رستیسلاو<…>، از این نسل مبتذل نیست» 133 . در واقعیت ، شاهزاده روستیسلاو میخایلوویچ دو پسر و دو دختر را پشت سر گذاشت. خانواده نجیب آنها مدتی در اروپای غربی ادامه یافت، اما چنین اطلاعاتی در تواریخ روسی وجود نداشت 134 . ممکن است متروپولیتن دانیل خود سردبیر شجره نامه متحد شاهزادگان چرنیگوف بوده باشد. از او بود که این نقاشی توانست به همراه "داستان نبرد مامایف" وارد مجموعه دیونیسیوس زونیگورودسکی (جلد شماره 661، l. 451-458) شود.

کار روی گردآوری شجره نامه افسانه شاهزادگان زونیگورودسکی ناتمام ماند - تناقض زمانی /با. 96/در تمام کتب انساب حفظ شده است. این نه تنها در این واقعیت است که "پسران جدید" بسیار دیرتر از پدر خیالی خود متولد شدند. شاهزاده های رومن میخائیلوویچ، سمیون، یوری و مستیسلاو در زمان های متفاوتی به دنیا آمدند که نمی توانستند برای یکدیگر برادر باشند. آرزوهای بیشتر نمایندگان خانه های شاهزاده نووسیلسک، اوبولنسک (تاروسک) و کاراچف-زونیگورود (کوزلسک) در جهتی کاملاً متفاوت هدایت شد. آنها به دنبال اثبات ارشدیت شعبه خود بر نزدیکان خود بودند. در مجموعه دیونیسیوس زونیگورودسکی، ارشدیت شاهزادگان به شرح زیر بود: رومن، مستیسلاو، سمیون، یوری. در شجره نامه رومیانتسف تغییر کرده است: رومن، سمیون، یوری، مستیسلاو. همچنین در کتاب مخملی متفاوت به نظر می رسد: رومن، سمیون، مستیسلاو، یوری 135. از آنجایی که روابط بین قبایل از زمان های قدیم ثابت نبود، در قرون 16-17 تغییر کردند. بسته به موفقیت شغلی نمایندگان آنها در سرویس مسکو.

در تاریخ نگاری، ایده هایی در مورد فرزندان شاهزاده میخائیل چرنیگوف حتی قبل از اینکه تجزیه و تحلیل انتقادی همه منابع انجام شود شروع به شکل گیری کرد. پیش بینی بی احتیاطی اطلاعات منحصر به فرد قرن های XVI-XVII. چندین قرن پیش به طور قابل توجهی قابلیت اطمینان داده های به دست آمده از این طریق را کاهش داد. با در نظر گرفتن تاریخچه متن شجره نامه متحد شاهزادگان چرنیگوف (اگرچه از بسیاری جهات هنوز مطالعه نشده است)، مشابهی با برداشت در تاریخ نگاری بنای تاریخی دیگری از همان مجموعه دیونیسیوس زونیگورودسکی - نسخه اصلی داستان ایجاد می شود. نبرد مامایف اطلاعات منحصر به فرد او الهام بخش بسیاری از مورخان و نویسندگان قرن هجدهم تا بیستم بود. و تنها دهه ها تحقیق علمی مجبور به دیدن اثر ادبی قرن شانزدهم در آن شد که نمی توان بی قید و شرط آن را مبنای بازسازی تاریخی وقایع سال 1380 قرار داد.

بررسی مشکل "نوادگان جدید" شاهزاده میخائیل چرنیگوف به ترتیب زمانی تولد بناهای تاریخی و پیشنویسان آنها نتایج زیر را به دست آورد. اول، با توجه به آثار قرن XIII-XV. شاهزاده میخائیل وسوولودیچ به جز پسرش روستیسلاو و دخترش ماریا فرزند دیگری نداشت. ثانیاً ، مشخص شد که افسانه منشأ شاهزادگان خانه چرنیگوف از شاهزاده میخائیل چرنیگوف در اواخر دهه 1520 - 1530 شکل گرفت. و بیشتر در بناهای قرن XVI-XVII تثبیت شد. با این حال، اطلاعات او نیست /با. 97/یک واقعیت ثابت هستند. برعکس، دیدگاه اربابان فئودال قرن شانزدهم. در تاریخ تولد آنها به طور قابل توجهی واقعیت را از طریق منشور یک دوره جدید شکست داد. در نتیجه، ثالثاً، ارتباط شجره نامه ای شاهزادگان خانواده های نووسیلسکی، تاروسکی و کوزلسکی با اجدادشان - شاهزادگان خانه چرنیگوف از دوران پیش از مغولستان با شکاف های بزرگی همراه بود که هنوز امکان پذیر نیست. از بین بردن. یعنی مشکل شناسایی شده توسط N. A. Baumgarten واقعا وجود دارد.

همچنان باید به کشف منابع جدید در آینده و ظهور مطالعات جدید امیدوار بود که بتواند دانش ما را در مورد تاریخ خانواده های شاهزاده چرنیگوف گسترش دهد. به ویژه، مطالعه تاریخچه پیدایش و وجود افسانه های مربوط به پیدایش آنها با توجه به آثار قرن 16-17 ضروری است.

(یادداشت ها - در نشریه قرار داده شده در انتهای صفحات)

/با. 63/ 1 مجموعه کامل تواریخ روسی (از این پس - PSRL). T. 3. M., 2000. S. 64, 67-71, 73-74; PSRL. T. 2. سنت پترزبورگ، 1908. Stb. 741, 753, 766, 771-778, 782-795; PSRL. T. 1. M., 1997. Stb. 448، 450، 455، 457، 471.

2 طبق عقیده ثابت شده، قتل شاهزاده مایکل در گروه ترکان و مغولان در 20 سپتامبر 1246 اتفاق افتاد. در کرونیکل ایپاتیف و در نسخه های اولیه زندگی، این رویداد در 20 سپتامبر 6753 خوانده می شود. در کرونیکل Laurentian - زیر 6754 (PSRL. T. 2. St. Petersburg, 1908. Stb. 795; Serebryansky N. I. Old Russian Princely Life. M., 1915. App. S. 55-63; PSRL. T. 1. م.، 1997. خیابان 471). N. G. Berezhkov به این نتیجه رسید که گروهی از مقالات Laurentian Chronicle از 6714 تا 6771. - "این نوار نامگذاری سال های مارس است"، اما مقالاتی در آن وجود دارد که با سال های فوق العاده مارس مشخص شده اند. این دانشمند معتقد بود که ترور شاهزاده میخائیل در سال 1246 اتفاق افتاد، اما بر اساس گاهشماری مارس (6754)، نمی توان تاریخ نگاری نسخه های اولیه زندگی را توضیح داد (Berezhkov N. G. Chronology of Russian Chronicles. M., 1963). S. 25, 112). به گفته پلانو کارپینی، باتو به همراه شاهزاده مایکل صاحب پسری به نام شاهزاده یاروسلاو شد. بر اساس تواریخ Laurentian، شاهزاده کنستانتین یاروسلاویچ قبلاً در سال 6753 از باتو به روسیه بازگشت (Giovanni del Plano Carpini. تاریخ مغولها که ما آنها را تاتار می نامیم. Guillaume de Rubruk. Journey to Eastern Countries. M., 1957. S. 77-78؛ PSRL T. 1. M.، 1997. خیابان 470-471). اگر فرض کنیم که قطعه مربوط به قتل شاهزاده میخائیل در کرونیکل Laurentian دارای تاریخ اولترا مارس باشد، مسئله دوستیابی حل می شود. بنابراین 20 سپتامبر 6753 سال مارس مطابق با 20 سپتامبر 6754 سال اولترامارت و مطابق با 20 سپتامبر 1245 از ولادت مسیح است.

3 PSRL. T. 1. M., 1997. Stb. 450، 520، 525.

/با. 64/ 4 PSRL. T. 2. سنت پترزبورگ، 1908. Stb. 777-778, 782-783, 789, 791-795, 800-805, 808; PSRL. T. 3. M., 2000. S. 68-70, 163, 274-278; PSRL. T. 1. M., 1997. Stb. 457، 511، 512.

5 منبع نادر در مورد تاریخ روسیه. موضوع. 2: کتاب های نسب شناسی جدید قرن شانزدهم. / آمادگی Z. N. Bochkareva، M. E. Bychkova. M., 1977 (از این پس - RIIR. شماره 2). S. 112.

6 بیچکووا M. E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. تحقیقات تاریخی و تبارشناسی. M., 1986. S. 39-44, 74-77.

7 RIIR. موضوع. 2. ص 41، 112.

8 ویولیوفیک روسیه باستان، حاوی مجموعه ای از آثار باستانی روسی، به تاریخ، جغرافیا و تبارشناسی روسیه مرتبط / اد. Novikov N. [I.] (از این پس - DRV). چ. 9. م.، 1789. س. 7.

/با. 65/ 9 لیخاچف N.P. سلسله شناسی و کتاب مخملی. سن پترزبورگ، 1900; کتاب شجره نامه شاهزادگان و اشراف روسیه و مسافران (از این پس - کتاب مخملی). Part 1. M., 1787. S. 179-180.

10 کتاب مخملی. Part 1, 2. M., 1787; DRV. چ 9. م.، 1789. س 1-286.

11 رجوع کنید به: M. G. Spiridov شرح مختصر خدمات اشراف نجیب روس. Part 2. M., 1810. S. 197; Dolgorukov P. [V.] کتاب شجره نامه روسی. قسمت 1. سن پترزبورگ، 1854. S. 47-48; Golovin N. [G.] نقاشی شجره نامه ای از نوادگان گراند دوک روریک. M., 1851. S. 19, 23; I. L. کلیسا-تحقیق تاریخی در منطقه باستانی Vyatichi. // خواندن در انجمن امپراتوری تاریخ و آثار باستانی روسیه در دانشگاه مسکو (از این پس - CHIODR). 1862. کتاب. 2. I. تحقیق. ص 21-26; کتاب تبارشناسی طبق سه فهرست با پیشگفتار و فهرست الفبایی // ورمنیک انجمن امپراتوری تاریخ و آثار باستانی روسیه. کتاب. 10. M., 1851. S. 68, 155, 240, 244.

12 Kvashnin-Samarin N. [D.] در مورد شورای اتحادیه Lyubetz // CHIODR. 1873. کتاب. 4. V. مخلوط. S. 221; Zotov R. V. در مورد شاهزادگان چرنیگوف مطابق با سینود لوبتسک و در مورد شاهزاده چرنیگوف در زمان تاتار. SPb., 1892. S. 105-111.

13 فیلارت. مقدسین روسی توسط کل کلیسا یا به صورت محلی مورد احترام قرار می گیرند. تجربه توصیف زندگی آنها. چرنیگوف، 1863. S. 101.

/با. 66/ 14 برای فرزندان مستقیم شاهزاده میخائیل چرنیگوف، به عنوان مثال نگاه کنید به: Volkonskaya E.G. خانواده شاهزادگان Volkonsky. SPb., 1900. S. 5-7; Vlasyev G. A. فرزندان روریک. T. 1. شاهزادگان چرنیگوف. قسمت 1. سن پترزبورگ، 1906. S. 14-17; Wolff J. Kniaziowie litewsko-ruscy od końca czternastego wieku. Warszawa, 1895. S. 2, 17, 159, 278; Kuczyński S. M. Ziemie Czernihowsko-Siewerskie pod rządami Litwy. ورشو، 1936، ص 98-99; Voytovich L. [V.] سلسله های شاهزاده اواخر اروپا (اواخر IX - آغاز قرن 16th). لویو، 2000، ص 184.

15 در سال 1906، بر اساس تحقیقات P.V. Dolgorukov، N.A. Baumgarten هنوز به منشأ شاهزادگان بریانسک، نووسیلسک، تاروس و کاراچف از شاهزاده میخائیل چرنیگوف شک نداشت، اما در سال 1927 نظر خود را تغییر داد (باومگارتن N.A. شاخه بزرگتر Chernigov Rurikids // وقایع نگاری انجمن تاریخی و تبارشناسی، M.، 1906، شماره 4، صفحات 13-15؛ IX-I، Roma Maio، 1927، شماره 35، صفحات 54-56، 86-94 ).

/با. 67/ 16 Presnyakov A.E. قانون شاهزاده روسیه باستان. سخنرانی در مورد تاریخ روسیه. م.، 1993. S. 105-110.

17 PSRL. T. 2. سنت پترزبورگ، 1908. Stb. 662، 673.

18 PSRL. T. 1. M., 1997. Stb. 427، 435، 438.

19 PSRL. T. 1. M., 1997. Stb. 438.

20 PSRL. T. 2. سنت پترزبورگ، 1908. Stb. 741; PSRL. T. 1. M., 1997. Stb. 505.

/با. 68/ 21 PSRL. T. 3. M-L., 1950. S. 63; PSRL. T. 1. M., 1997. Stb. 509.

22 PSRL. T. 2. سنت پترزبورگ، 1908. Stb. 780-782.

23 یکی از نسخه های منتشر شده کتاب یادبود شاهزادگان چرنیگوف توسط R. V. Zotov مورد مطالعه قرار گرفت. این به عنوان بخشی از synodik Lyubetz در فهرست قرن 18 حفظ شده است. دیگری، پیش از این در ترکیب، توسط کشیش مورد مطالعه قرار گرفت. فیلارت (گومیلوفسکی). در این بناها از شاهزادگانی نام برده می شود که قبل از آغاز - اواسط قرن پانزدهم مرده اند، که نشان دهنده قدمت بی شک طراح اولیه آنها است (Zotov R.V. در مورد شاهزادگان چرنیگوف مطابق با Lyubet Synodikon ... S. 24-29؛ Filaret شرح تاریخی و آماری اسقف نشین چرنیهیو کتاب 5. چرنیگوف، 1874، ص 36-45).

24 فیلارت. توصیف تاریخی و آماری اسقف نشین چرنیهیو. کتاب. 5. ص 39. شماره 13.

25 سالنامه از مرگ "مستیسلاو تسرنیگوفسکی به همراه پسرش" صحبت می کند. با قضاوت بر اساس سندیکای Lyubetz، شاهزاده دیمیتری مستیسلاویچ با او درگذشت (PSRL. T. 3. M.-L., 1950. S. 63; PSRL. T. 1. M., 1997. Stb. 509؛ Zotov R. V. درباره شاهزادگان چرنیگوف بر اساس سینودیکن لیوبتز... ص 26؛ فیلارت، شرح تاریخی و آماری اسقف چرنیگوف، کتاب 5، ص 41، شماره 26).

/با. 69/ 26 PSRL. ت 15. مسئله. 1. م.، 2000. Stb. 31; R. V. Zotov معتقد بود که ما در مورد پسر شاهزاده Mstislav از Rylsky صحبت می کنیم (Zotov R. V. درباره شاهزادگان Chernigov طبق Lyubet Synodikon ... S. 26, 91-94; PSRL. T. 1. M., 1997. Stb . 470). با این حال، شاهزاده آندری رایلسکی، که در سینودیک لیوبتز ذکر شده است، شاهزاده "چرنیگوف" نامیده نمی شود و "توسط تاتارها کشته شده است." همچنین ناشناخته است که مستیسلاو رایلسکی († 1241/42) در چرنیگوف سلطنت کرد.

27 در ترجمه A. I. Malein، برادر کوچکتر شاهزاده آندری چرنیگوف "پسر" نامیده می شود. با این حال، کلمه "puer" می تواند به طور کلی به معنای مرد جوانی باشد که ازدواج نکرده است (Giovanni del Plano Carpini. History of the Mongols ... S. 29-30; Libellus historicus Ioannis de Plano Carpini // The Principal Navigations, Voyages, ترافیک و کشفیات مردم انگلیسی گردآوری شده توسط Richard Hakluyt جلد 2 لندن 1965 pp 9-10).

28 Zotov R. V. در مورد شاهزادگان چرنیگوف بر اساس Lyubetz Synodikon ... S. 26; فیلارت. توصیف تاریخی و آماری اسقف نشین چرنیهیو. کتاب. 5. ص 41. شماره 26-28.

29 در اواسط قرن شانزدهم. در نسخه کرونیکل شجره نامه ها، چهارمین نسل از نوادگان شاهزاده میخائیل چرنیگوف به عنوان "شاهزاده واسیلی، باتو او را در کوزلسک کشت." بعدها، این در شجره نامه پدرسالار و تصحیح آغاز قرن هفدهم منعکس شد. در نسخه‌های نزدیک به سلسله‌نامه Sovereign 1555، این خطا وجود ندارد (RIIR. Issue 2. S. 42; Temporary OIDR. Book 10. S. 69, 156; RIIR. Issue 2. S. 112; Velvet Book Part 1. ص 185، 193).

30 PSRL. T. 2. سنت پترزبورگ، 1908. Stb. 781; تواریخ اواخر بلاروس-لیتوانی (Nikiforovskaya و Supraslskaya) نشان دهنده سن شاهزاده واسیلی کوزلسکی است. /با. 70/- 12 ساله، اما منبع اطلاعات آنها نامشخص است (PSRL. T. 35. M., 1980. S. 25, 43).

/با. 71/ 31 PSRL. T. 2. سنت پترزبورگ، 1908. Stb. 860-862، 871-874; PSRL. T. 1. M., 1997. Stb. 482; وقایع ذکر شده 6771 (1263-?)، 6772 (1264-?) و 6782 (1274-?) موجود در داستان گالیسیا-ولین کرونیکل. در ابتدا، او بر اساس سال تجزیه نشد، اما سپس آن را به عنوان بخشی از کرونیکل ایپاتیف دریافت کرد. در وقایع نگاری لورنسی 6793 (1285/86)، تاریخ مارس دارد (Berezhkov N. G. Chronology of Russian Chronicle. M., 1963. P. 115).

32 جووانی دل پلانو کارپینی. تاریخ مغولان ... س ۸۲.

33 Karamzin N. M. تاریخ دولت روسیه. کتاب. 2. T. IV. برنامه 67; شاهزادگان اکزمپلیارسکی A.V. Chernigov // فرهنگ لغت بیوگرافی روسیه / اد. تحت نظارت A. A. Polovtsov. T.: Chaadaev-Shvitkov. SPb., 1905. S. 253.

/با. 72/ 34 فیلارت. توصیف تاریخی و آماری اسقف نشین چرنیهیو. کتاب. 5. ص 41. شماره 23; Zotov R. V. در مورد شاهزادگان چرنیگوف مطابق با Lyubetz Synodikon ... S. 26, 84-86.

35 لقب مقایسه ای دوک بزرگ روم چرنیگوف - ظاهراً "قدیمی" دقیقاً هنگام گردآوری پیشنویس کلیسای لیوبتسکی در نیمه اول قرن 15 معرفی شد. برای متمایز کردن شاهزاده رومن میخایلوویچ چرنیگوف († 1401) متوفی از شاهزاده رومن سابق چرنیگوف "قدیمی" († پایان قرن سیزدهم). در واقع، "قدیمی" به معنای "سابق" بود، همان چیزی که قبلا بود (نگاه کنید به: Sreznevsky I.I. مواد فرهنگ لغت زبان روسی قدیمی طبق منابع مکتوب. کتاب 3. M., 2003. Stb. 498-500).

36 DRV. چ 19. م.، 1791. س 284-293.

37 PSRL. T. 2. سنت پترزبورگ، 1908. Stb. 861-862، 873.

/با. 73/ 38 همسر شاهزاده میخائیل چرنیگوف خواهر شاهزادگان گالیسی-ولین دانیل و واسیلکا رومانوویچ بود و در سال 39/1238 (6746) نام برده شد. 2. SPb., 1908. Stb. 782-783). اگر شاهزاده میخائیل دوباره ازدواج می کرد ، تا سال 1245 او پسری از همسر جدید خود نداشت که حداکثر تا 1215-1226 متولد شدند. و قادر به بازدید مستقل از گروه ترکان و مغولان.

39 اولگا رومانونا همسر شاهزاده ولادیمیر واسیلکوویچ تا زمان مرگ او باقی ماند (PSRL. T. 2. St. Petersburg, 1908. St. 918-919).

40 Vlasyev G. A. فرزندان روریک. T. 1. Part 1. S. 27-30; در مورد قانون ازدواج، نگاه کنید به: پاولوف A. [S.] فصل 50 کتاب خلبان، به عنوان منبع تاریخی و عملی قانون ازدواج روسیه. م.، 1887. شماره 26. S. 269; به عبارت دیگر، باور کردنی نیست که کلیسا از یک سو، پدر و پسر شاهزاده رومن بریانسک را به عنوان قدیس به رسمیت می شناسد و در عین حال اجازه نقض قانون ازدواج را در خانواده او می دهد.

/با. 74/ 41 به عنوان مثال نگاه کنید به: گورسکی A. A. شاهزاده بریانسک در زندگی سیاسی اروپای شرقی (پایان سیزدهم - آغاز قرن 15) // روسیه قرون وسطی. موضوع. 1. م.، 1996. S. 77-78; Voytovich L. [V.] سلسله های شاهزاده اواخر اروپا (اواخر IX - آغاز قرن 16th). لویو، 2000، ص 187.

42 به گفته A. G. Kuzmin، قدمت این سینودیک به پیشنویس اواسط قرن پانزدهم بازمی گردد. (Kuzmin A. G. Ryazan Chronicle. داده ها از تواریخ مربوط به Ryazan و Murom تا اواسط قرن 16th. M., 1965. P. 215).

43 بنای یادبود قانون شرعی روسیه باستان. قسمت 1. (یادبودهای قرن XI-XV). // کتابخانه تاریخی روسیه (از این پس - RIB). T. 6. سن پترزبورگ، 1880. ضمیمه. Stb. 435-436، 439-440، 443-446.

44 Gorsky A. A. Bryansk Principality ... S. 77-79.

45 PSRL. T. 35. M., 1980. S. 95-96, 152-153, 179-180, 200, 221.

46 Kronika polska, litewska, żmódzka i wszystkiéj Rusi. ماسیجا استرییکوفسکیگو. T. 1. Warszawa, 1846. S. 364-366.

47 PSRL. ت 15. مسئله. 1. م.، 2000. Stb. 65.

/با. 75/ 48 Zotov R. V. در مورد شاهزادگان چرنیگوف بر اساس Synodikon of Lubetsk ... S. 26-27; فیلارت. توصیف تاریخی و آماری اسقف نشین چرنیهیو. کتاب. 5. ص 42. شماره 31.

49 Gorsky A. A. Bryansk Principality ... S. 90.

50 DGD. 1950. شماره 6. S. 22; شناسایی این شاهزاده باعث بحث و جدل می شود که اخیراً اطلاعات سکه شناسی به آن کشیده شده است (سه گانه بسپالوف R.A. Chernigov بر روی مهرهای آویزان قرن دوازدهم و مارک سکه ها توسط او در دهه 1370 / نگاه کنید به: در مطالب کنفرانس علمی بین المللی: " نبرد کولیکوو در تاریخ روسیه» 13-15 اکتبر 2010 (در حال چاپ).

51 از این پس، تحت اطلاعات قانون تواریخ 1408، عصاره N. M. Karamzin از Trinity Chronicle را خواهیم فهمید. در صورتی که اطلاعات مربوطه از تواریخ تثلیث حفظ نشده باشد، ما از بازسازی آنها طبق روگوژسکی، ولادیمیر کرونیکل و وقایع سیمئون استفاده خواهیم کرد.

52 متن تواریخ تثلیث تا حدی حفظ شده است: Priselkov M.D. Trinity Chronicle. بازسازی متن SPb., 2002. S. 454; همچنین ببینید: PSRL. ت 15. مسئله. 1. م.، 2000. Stb. 111, 176; PSRL. T. 15. M., 2000. Stb. 471; PSRL. T. 18. M., 2007. S. 116, 149; PSRL. T. 30. M., 1965. S. 120, 130; همچنین، شاهزاده رومن میخائیلوویچ برایانسکی در سال 1380 در چهارمین کرونیکل نووگورود بر اساس فهرست P. P. Dubrovsky (نسخه خطی قرن 16-17، قدمت آن به پیشنویس دهه 1540، PSRL. T. 43. M ذکر شده است. ., 2004. S. 134).

53 PSRL. ت 15. مسئله. 1. 2000. Stb. 176; PSRL. T. 15. 2000. Stb. 471.

54 DRV. قسمت 6. م.، 1788. س 447.

/با. 76/ 55 Zotov R. V. در مورد شاهزادگان چرنیگوف بر اساس Synodikon of Lubetsk ... S. 85-86.

56 لیتوووس متریکا. Knyga Nr. 4 (1479-1491): Užrašymų knyga 4 / Parengė Lina Anužytė. ویلنیوس، 2004. ص 31، 59، 76.

57 Zotov R.V. در مورد شاهزادگان چرنیگوف بر اساس Lyubetz Synodikon ... S. 27; فیلارت. توصیف تاریخی و آماری اسقف نشین چرنیهیو. کتاب. 5. ص 43. شماره 35، 36.

58 متن تواریخ تثلیث حفظ شده است: Priselkov M.D. Trinity Chronicle. S. 358; همچنین ببینید: PSRL. ت 15. مسئله. 1. م.، 2000. Stb. 42; PSRL. T. 18. M., 2007. S. 90; وقایع نگار ولادیمیر عصاره مختصری از تواریخ تثلیث و ثانویه به آن است. فهرست سینودال وقایع نگار ولادیمیر حاوی یک ورودی است: "شاهزاده الکساندر دانیلیویچ توسط نووسیلسکی کشته شد." این نام به اشتباه به دلیل ایستادن "شاهزاده یوری دانیلیویچ" در کنار او به اشتباه نسبت داده شد. در فهرست چرتکوفسکی وقایع نگار ولادیمیر چنین خطایی وجود ندارد: "الکساندر نووسیلسکی شاهزاده را کشت" (PSRL. T. 30. M., 1965. P. 104).

59 Kuzmin A.G. Ryazan Chronicle. S. 217.

/با. 77/ 60 DGD. 1950. شماره 3. S. 14.

61 DGD. 1950. شماره 2. S. 12; برای تاریخ منشور، نگاه کنید به: V. A. Kuchkin, Treaty of the Kalitovichs. (درباره تاریخ گذاری باستانی ترین اسناد آرشیو دوک بزرگ مسکو) // مشکلات مطالعات منبع در تاریخ اتحاد جماهیر شوروی و رشته های خاص تاریخی. M., 1984. S. 16-24.

62 بر اساس شجره نامه ها، R. V. Zotov معتقد بود که پدر شاهزاده سمیون نووسیلسکی، که در اواسط قرن XIV زندگی می کرد. شاهزاده میخائیل سمنوویچ گلوخوفسکی بود. نویسنده یک طرح شجره نامه ای ساخته است که در آن نام پدر شاهزاده میخائیل گلوخوفسکی و همچنین شاهزاده دیگر سمیون میخایلوویچ در هیچ یک از منابع ذکر نشده است (Zotov R.V. در مورد شاهزادگان چرنیگوف مطابق با Lyubetz Synodikon ... ص 105- 111).

63 متن تواریخ تثلیث حفظ نشده است، نگاه کنید به: PSRL. ت 15. مسئله. 1. م.، 2000. Stb. 111; PSRL. T. 18. M.، 2007. S. 116.

64 DGD. 1950. شماره 19. ص 53، 55.

/با. 78/ 65 RIIR. موضوع. 2. ص 41; زمان OIDR. کتاب. 10. س 68، 155، 244-245; کتاب تبارشناسی کتاب خصوصی عالیجناب فیلارت نیکیتیچ، پدرسالار کل روسیه // مجموعه سالگرد مؤسسه باستان شناسی امپراتوری سنت پترزبورگ. 1613-1913. SPb., 1913. S. 40.

66 N. G. Golovin و پس از او P. V. Dolgorukov معتقد بودند که شاهزاده یوری تاروسکی در سالنامه 6772 (1264/65) ذکر شده است و دخترش را با شاهزاده یاروسلاو Tver ازدواج کرد. با این حال، وقایع نگاری "یوری میخایلوویچ" به معنای بویار نووگورود است (Golovin N. [G.] فهرست شجره نامه نوادگان بزرگ دوک Rurik. M., 1851. P. 27؛ Dolgorukov P. [V.] کتاب شجره نامه روسی قسمت 1. سن پترزبورگ.، 1854. ص 49؛ PSRL. T. 15. شماره 1. M.، 2000. خیابان 33).

67 Bychkova M. E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. S. 76.

68 RIIR. موضوع. 2. ص 19.

69 RIIR. موضوع. 2. ص 113; کتاب مخملی. قسمت 1. S. 212; کتاب سلول شجره ... س 15; DRV. چ 9. م.، 1789. س 7، 82.

70 متن تواریخ تثلیث حفظ نشده است، نگاه کنید به: PSRL. ت 15. مسئله. 1. م.، 2000. Stb. 89; PSRL. T. 18. M., 2007. S. 108; PSRL. T. 30. M.، 1965. S. 117.

/با. 79/ 71 Zotov R. V. در مورد شاهزادگان چرنیگوف بر اساس Synodikon of Lubetsk ... S. 28; فیلارت. توصیف تاریخی و آماری اسقف نشین چرنیهیو. کتاب. 5. س 43-44. شماره 42، 43.

72 PSRL. ت 15. مسئله. 1. م.، 2000. Stb. 111; PSRL. T. 18. M., 2007. S. 116; PSRL. T. 30. M., 1965. S. 120-121; PSRL. T. 43. M.، 2004. S. 134.

73 کتاب مخملی. قسمت 1. S. 201; RIIR. موضوع. 2. ص 113; DDG. 1950، ص 461; موجودی آرشیو دستور پوسولسکی 1626 / اد. اس.او.اشمیت. M., 1977. S. 37; پایان می توانست زودتر از آغاز سلطنت بزرگ واسیلی اول (19 مه 1389) ترسیم شود، اما ظاهراً نه دیرتر از طراحی برنامه های او برای به دست آوردن برچسب برای تاروسا (ژانویه 1390) که در سال 1392 محقق شدند (DDG. 1950. No. 13. P. 38; PSRL. T. 25. M-L., 1949. P. 219).

/با. 80/واژه «براتانیچ» می‌تواند معنای سلسله‌ای (مرتبط) یا سلسله مراتبی (حقوقی) داشته باشد و همچنین می‌تواند هر دو مفهوم را با هم ترکیب کند. در حروف نووسیلسک - لیتوانی به معنای "برادرزاده" است، از جمله پسر یک بومی، پسر عمو یا پسر عموی دوم (نگاه کنید به: DDG. 1950. شماره 60. P. 192؛ اعمال مربوط به تاریخ روسیه غربی، جمع آوری و منتشر شده است. توسط کمیسیون باستان شناسی (از این پس - AZR) T. 1. SPb., 1846. No. Ivanavich 1481 // Studio Historica Europae Orientalis = مطالعاتی در تاریخ اروپای شرقی، مینسک، 2010، ص 298)./با. 81 / وقایع نگار که بر اساس آن کرونیکل 1390 خودنمایی می کند: PSRL. T. 18. M., 2007. S. 104; PSRL. T. 30. M.، 1965. S. 114.

81 PSRL. T. 11. M., 2000. S. 26; بیچکووا M.E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. ص 74، 75; تاریخ دقیق این ازدواج مشخص نیست، اما باید در نظر داشت که تئودورا دختر شاهزاده اولیانا Tver بود که در سال 1349 با اولگرد ازدواج کرد (PSRL. T. 15. Issue 1. M., 2000. Stb. 59). او تا اواسط دهه 1360 نمی توانست به سن ازدواج برسد.

82 RIB. T. 6. پیوست شماره 24. Stb. 137-139; نامه اولگرد در سال 1371 از «ایوان کوزلسکی» صحبت می کند که با ترک همسر و فرزندان خود به مسکو گریخت. این ممکن است شاهزاده ایوان تیتوویچ کوزلسکی یا شاهزاده ایوان فدوروویچ شونور کوزلسکی باشد. دومی فرزندان بزرگی داشت، اما پسران ارشد او برای اولین بار دقیقاً در سال 1371 در سرویس مسکو کشف شدند (PSRL. T. 15. Issue 1. M., 2000. Stb. 98; Temp. OIDR. Book 10. S. 124. ؛ لیخاچف N. P. کارمندان مرخصی قرن 16. تجربه تحقیقات تاریخی. سنت پترزبورگ، 1888. ص 433-437؛ Veselovsky S. B. تحقیق در مورد تاریخ طبقه مالکان خدمات M.، 1969. ص 460-461 ).

83 کتاب سرگردانی. یادداشت های مسافران روسی قرن های XI-XV. M., 1984. S. 277.

84 DGD. 1950. شماره 20. S. 57; در مورد تاریخ گذاری منشور، نگاه کنید به: Zimin A.A. در مورد گاهشماری منشورهای معنوی و قراردادی شاهزادگان بزرگ و اپانیتی قرن XIV-XV. // مشکلات منابع مطالعاتی. موضوع. VI. M., 1958. S. 291-292.

85 متن تواریخ تثلیث حفظ شده است: Priselkov M.D. Trinity Chronicle. S. 467.

/با. 82/ 86 PSRL. ت 15. مسئله. 1. م.، 2000. Stb. 52; PSRL. T. 18. M., 2007. S. 92, 104; PSRL. T. 30. M.، 1965. S. 106، 114.

87 آذر. T. 1. شماره 6. S. 22; در سالهای 1309/10 (6818) در وقایع نگاری نیکون، رکورد منحصر به فردی از لشکرکشی شاهزاده واسیلی با تاتارها به کاراچف حفظ شد، جایی که وی "شاهزاده سواتوسلاو مستیسلاویچ کاراچفسکی" را کشت. به طور کلی، شبیه به گزارش مربوط به لشکرکشی شاهزاده واسیلی به بریانسک و قتل "شاهزاده سواتوسلاو گلبوویچ بریانسک" در آنجا است (PSRL. T. 10. M., 2000. S. 177-178). در تواریخ قبلی، از جمله منابع نیکون کرونیکل، نام و نام خانوادگی و عنوان شاهزاده اسویاتوسلاو کشته شده ذکر نشده است. آنها فقط در هنگام گردآوری Chronicle نیکون در اواخر دهه 20 - اوایل دهه 30 قرن شانزدهم "تصفیه" شدند. بنابراین، برای روشن شدن سرنوشت کاراچف در آغاز قرن چهاردهم. وقایع نگاری نیکون منبع غیرقابل اعتمادی است.

/با. 83/ 88 DGD. شماره 16. S. 43; کوچکین V. A. در مورد ویژگی های دومین معاهده واسیلی اول با ولادیمیر سرپوخوف // ولیکی نووگورود و روسیه قرون وسطی. مجموعه مقالات اختصاص داده شده به 80 سالگی آکادمیک VL Yanin. M., 2009. S. 390-404; Bespalov R. A. در مورد عبارات "شاهزادگان ورکوفسکی" و "شاهزاده های ورخوفسکی" // مشکلات مطالعات اسلاوی. نشست مقالات و مطالب علمی موضوع. 12. بریانسک، 1389، صص 41-46.

89 PSRL. T. 25. S. 237; بیچکووا M.E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. S. 74.

90 Bychkova M. E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. صص 74-75.

91 RIIR. موضوع. 2. ص 41، 112; کتاب مخملی. قسمت 1. S. 180.

92 Bychkova M. E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. صص 74-75; RIIR. موضوع. 2. ص 41-42، 112; زمان OIDR. کتاب. 10. S. 68-69, 155, 200, 244-245.

/با. 84/ 93 Life of Ave. Euphrosyne of Suzdal، با مینیاتورها، طبق فهرست قرن هفدهم. / با مقدمه، یادداشت ها و توضیحات مینیاتور، V. T. Georgievskaya // مجموعه مقالات کمیسیون بایگانی علمی ولادیمیر. کتاب. 1. ولادیمیر، 1899. - پیام ها. صص 82-94; Spassky I. ارجمند Euphrosyne، شاهزاده خانم سوزدال (در 700 سالگرد مرگ او) // مجله پدرسالار مسکو. م.، 1949، شماره 1. صص 59-65; آثار برگزیده Kloss B.M. T. II. مقالاتی در مورد تاریخ هیگیوگرافی روسی قرن های XIV-XVI. M., 2001. S. 374-408; Kloss B. M., Mashtafarov A. V. Euphrosyne, St., Suzdal. منابع. زندگینامه. احترام // دایره المعارف ارتدکس. T. 17. M., 2008. S. 517-520.

95 Zotov R.V. در مورد شاهزادگان چرنیگوف طبق سندیکون لوبتسک ... S. 106.

96 نگاه کنید به: Bychkova M.E. دولت روسیه و دوک نشین بزرگ لیتوانی از پایان قرن 15. تا 1569. M., 1996. S. 64-90.

97 نظر در مورد "نظام نردبان" در بین شاهزادگان چرنیگوف توسط M. S. Grushevsky بیان شد. با این حال، همانطور که A. E. Presnyakov نشان داد، این ایده‌ها مبتنی بر "اندیشه‌های متأخر بود که در عمل گزارش‌های محلی مطرح شد" (Presnyakov A. E. قانون شاهزاده روسیه باستان ... S. 105-110). در خانواده شاهزادگان خانه نووسیلسکی، حتی در پایان قرن پانزدهم. حق جانشینی تاج و تخت "توسط خانواده، توسط بزرگان" منتقل شد. در عین حال، شاهزاده «مسن‌تر» می‌توانست بر میز ارشد ادعا کند، صرفنظر از اینکه پدرش قبلاً سلطنت ارشد را اشغال کرده بود (SIRIO. T. 35. SPb., 1892. S. 59, 65).

/با. 86/ 98 کتاب تبارشناسی بیچکووا M.E. قرن XVI-XVII. به عنوان یک منبع تاریخی صص 145-158.

99 PSRL. T. 28. M.-L., 1963. S. 4-9, 214-215.

100 مجموعه دیونیسیوس زونیگورودسکی († 1538) حاوی داستانی در مورد مرگ بزرگتر آنتونی گالیچانین در سال 1526 است. قدمت مقالات فیلیگران این مجموعه به اواخر دهه 1520 - اواسط دهه 1530 می رسد: 1527، 1525-1525-1527-1525. 1530، 1530، 1531، 1533، 1536 (دیمیتریوا R.P. مجموعه های خانواده ولوکولامسک قرن شانزدهم // مجموعه مقالات دپارتمان ادبیات قدیم روسیه. T. 28. L., 1974. P. 220; Joseph, hieromonk. موجودی نسخه های خطی منتقل شده از کتابخانه صومعه جوزف به کتابخانه آکادمی الهیات مسکو / / Choidr. 1881. کتاب 3. M., 1882. S. 314-315؛ Kloss B. M. برگزیده آثار. T. II. S. 334-335).

101 بیچکووا M.E. ترکیب طبقه فئودال های روسی در قرن شانزدهم. S. 74; آثار برگزیده Kloss B.M. T. II. صص 334-335.

102 یوسف، هیرومونک. موجودی نسخه های خطی انتقال یافته از کتابخانه خانقاه یوسف ... س 234; مجموعه دیونیسیوس با چهار خط نوشته شده است. یکی /با. 87/از اینها، مجموعه ای از شاگرد او اونوفری نوشته شد (Kloss B. M. Selected Works. T. II. S. 347).

103 بیچکووا M. E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. صص 74-77.

104 مجموعه کلوس بی ام نیکون و تواریخ روسی قرن 16-17. M., 1980. S. 49-51.

105 در وقایع نگاری نیکون، و همچنین در شجره نامه "Uvarov"، اعداد با کلمات نوشته شده اند. جنس شاهزادگان Zvenigorod نیز مشخص شده است. به عنوان مثال، شاهزاده آندری مستیسلاویچ کوزلسکی († 1339) "آندریان زونیگورود" نامیده می شود. عنوان او در رابطه با داده های کرونیکل کد 1408 به وضوح "به روز" شده است. در کرونیکل نیکون جزئیاتی وجود دارد که برای شجره نامه ها معمول نیست، اما کاملاً قابل درک است. در وقایع نگار Uvarov: "Mstislav Korachev's son Tit second Ondreyan Zvenigorodsky Titov's Svyatoslav Olgerdov's son-in-law second Ivan Kozelsky and Ondreyanov son of Zvenigorodsky Fedor" (PSRL. T. 28. M-L, 1921). ظاهراً فقدان معمول علامت گذاری و املای نامشخص "پسران تیتوف" در منبع نیکون کرونیکل به این واقعیت منجر شد که گردآورنده آن به اشتباه آندریان زونیگورودسکی را به عنوان پسر دوم تیت مستیستاویچ قرار داد. در شجره نامه ها اطلاعاتی در مورد ازدواج شاهزاده ایوان تیتوویچ با دختر شاهزاده اولگ ریازان وجود ندارد. آنها احتمالاً در منابع ریازان متروپولیتن دانیل که منشأ ریازانی است وجود داشته است (نگاه کنید به: PSRL. T. 11. M., 2000. P. 26).

106 Zhmakin V. [I.] متروپولیتن دانیل و نوشته هایش. M., 1881. S. 677-687; Dmitrieva R.P. Dionysius Zvenigorodsky (Lupa) // فرهنگ کاتبان و کتاب گرایی روسیه باستان. موضوع. 2 (نیمه دوم قرن 14 - 16). قسمت 1. الف-ک. / کشیش ویرایش D. S. Likhachev. L., 1988. S. 191-192.

107 کنش تاریخی که توسط کمیسیون باستان شناسی جمع آوری و منتشر شده است. T. 1. سن پترزبورگ، 1841. شماره 293. صص 534-537.

/با. 88/ 108 مرکز کتاب روسیه باستان. صومعه جوزف ولوکولامسک به عنوان مرکز یادگیری کتاب. / کشیش ویرایش D. S. Likhachev. L., 1991. S. 82, 400-401.

109 در سال 1817، این نسخه از "داستان نبرد مامایف" توسط P. M. Stroev از مجموعه Dionysius Zvenigorodsky حذف شد و در مجموعه ای که اکنون برای کتابخانه ملی روسیه Q.IV.22 شناخته شده است قرار داده شد (کارهای برگزیده Kloss B. M. T. II. صص 334-335). طبق طبقه بندی L. A. Dmitriev ، این لیست به نسخه اصلی اشاره دارد که نزدیکترین به شکل اصلی "داستان" است و توسط متروپولیتن دانیل هنگام ایجاد نسخه کیپریانوفسکایا استفاده شده است (Dmitriev L. A. The Legend of the Mamaev Battle // فرهنگ کاتبان و کتب روسیه باستان شماره 2 (نیمه دوم قرن 14-16)، قسمت 2: L-Ya.L.، 1989، ص 372-374).

110 PSRL. T. 24. M.، 2000. S. V-VI، 234.

111 کلوس بی ام نیکون و تواریخ روسی قرن 16-17. صص 177-181; Nasonov A.N. تاریخ نگارش وقایع نگاری روسی در قرن یازدهم - اوایل قرن 18. مقاله و تحقیق. M., 1969. S. 381-388.

/با. 89/ 112 در این مجموعه، دست یک نسخه‌نویس در مورد پایان نسخه خطی در 6 اکتبر 1519 مدخلی ایجاد کرد. اما این تاریخ ممکن است به این فهرست اشاره نداشته باشد، بلکه به اصل آن اشاره دارد، که می‌توانست از آن نسخه‌ای بدون فکر ساخته شود. چنین مواردی توسط D. S. Likhachev (Likhachev D. S. Textology (در مورد مواد ادبیات روسی قرن X-XVII). SPb., 2001. P. 281) ذکر شده است. این دو علامت در تاریخ متفاوتی به هم می رسند. تاریخ فیلیگران کاغذی ۱۵۳۲، ۱۵۳۴ است. (PSRL. T. 35. M., 1980. S. 5-6). ورق‌های خالی در دست‌نوشته باقی مانده بود که بعداً با دست دیگر روی آن‌ها پس‌نسخه‌هایی ساخته شد. از این میان، شجره نامه شاهزادگان مازوویا توسط A. A. Shakhmatov در 1530-1534 تاریخ گذاری شده است. S. Yu. Temchin توضیح داد که این پس‌نسخه می‌توانست حداکثر تا سال 1532، احتمالاً در حدود سال 1530، گردآوری شده باشد. ؛ روتنیکا، سالنامه تاریخ میانه و باستان شناسی شمال اروپا / آکادمی ملی علوم اوکراین، موسسه تاریخ اوکراین، جلد 5، ک.، 2005، صفحات 151-161).

119 PSRL. T. 25. M-L., 1949. S. 237; PSRL. T. 18. M., 2007. S. 154-155.

120 نگاه کنید به: B. M. Kloss. مجموعه نیکون و تواریخ روسی ... S. 25-29.

121 یوسف، هیرومونک. فهرست نسخ خطی انتقال یافته از کتابخانه خانقاه یوسف ... س ۲۳۱.

122 Bespalov R. A. تجربه تحقیق "قصه های غسل تعمید متسنیان ها در 1415" در زمینه کلیسا و تاریخ سیاسی اوچی علیا // سوالات تاریخ، فرهنگ و طبیعت اوچی علیا: مجموعه مقالات XIII همه - کنفرانس علمی روسیه کالوگا، 2009. S. 29-30.

/با. 92/ 123 Bychkova M. E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. صص 39-41، 74; Veselovsky S. B. تحقیق در مورد تاریخچه طبقه مالکان خدمات. M., 1969. S. 55, 266.

129 روش «پل تبارشناسی» در تالیف کتب نسب شناختی از دیرباز شناخته شده است (نک : Likhachev N.P. Gosudarev genealogy and Velvet book. SPb., 1900, pp. 10-12). با یک مثال مشابه و نزدیک می توان آن را نشان داد. در پایان قرن پانزدهم. واسیلی زیوزین ، نماینده خانواده بویار Tver از شتنف ها ، به دلیل اختلاف محلی ، دادخواستی را با شجره نامه خود به ایوان سوم ارسال کرد که اینگونه شروع شد: "بوریس فدوروویچ از چرنیگوف به توری آمد ، نام مستعار او پولووی بود. و یک بویار در Tver بود ..." (برزاکوف- /با. 94/ sky V.S. تاریخچه شاهزاده Tver. M., 2006. S. 236, 431). خیلی بعد، در قرن شانزدهم. شتنف ها جد معروفی را در خانواده خود پیدا کردند: "بوریس فدوروویچ پولووی از چرنیگوف به توور آمد، پسر بویار فدور، که توسط تزار باتو در گروه ترکان و مغولان با دوک بزرگ میخائیل وسوولودیچ چرنیگوف کشته شد ..." (موقت. OIDR.کتاب 10.ص 117) . در پایان قرن پانزدهم. ظاهراً شتنف ها هنوز از منشأ خود از بویار مقدس فئودور اطلاعی نداشتند ، اگرچه این می تواند نقش تعیین کننده ای در یک اختلاف محلی داشته باشد. بنابراین، ممکن است تصور شود که یک تصادف ساده از نام ها برای افسانه نسب آنها استفاده شده است.

130 Bespalov R. A. Chernihiv سه گانه بر روی مهرهای آویزان قرن دوازدهم و مهر زدن سکه ها با آن در دهه 1370 …

/با. 95/ 131 نگاه کنید به: Bychkova M.E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. S. 75.

132 PSRL. T. 10. M., 2000. S. 130; همچنین به مقالات دیگر نیکون کرونیکل (PSRL. T. 11. M., 2000. S. 11, 22-23, 26) مراجعه کنید.

133 Bychkova M. E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. S. 75; سپس همین امر در نقاشی های دیواری نزدیک به شجره نامه حاکم در سال 1555 منعکس شد (RIIR. شماره 2. ص 112؛ کتاب مخملی. قسمت 1. ص 179-180).

134 Palatsky F. درباره شاهزاده روسی، روستیسلاو، پدر ملکه چک کونگوتا، و خانواده اش // CHOODR. 1846. شاهزاده. 1. III. مواد خارجی ص 2-16; در اروپای غربی، برای مدتی، خانواده شاهزاده میخائیل چرنیگوف هنوز به یادگار مانده بودند. از نوشته های جان دی پلانو کارپینی، ایده هایی در مورد قدوسیت او وجود داشت. بنابراین در فهرست "تاریخ مغولان" قرن شانزدهم. از مجموعه ریچارد هاکلوت در مقابل داستان شاهزاده مایکل در حاشیه امضا شد: "Martyrium Michaelis ducis Russia" (lat.) - "شهادت مایکل، حاکم روسیه" (Libellus historicus Ioannis de Plano Carpini. P. 9). بدون شک، احترام به سنت شاهزاده مایکل، اعتبار فرزندان نجیب او را افزایش داد. در میان آنها نوادگان نوه او کونگوتا روستیسلاوونا بودند: پادشاهان جمهوری چک (بوهم)، مجارستان، لهستان، فرانسه، انگلستان، آلمان. امپراتوران امپراتوری مقدس روم چارلز چهارم (1355-1378)، سیگیزموند (1433-1437). ممکن است "Martyrium Michaelis ducis Russia" که توسط اسقف اعظم جان دو پلانو کارپینی گردآوری شده است متعاقباً بر متن همتای روسی - "زندگی شاهزاده میخائیل چرنیگوف و پسرش فئودور" تأثیر گذاشته باشد.

/با. 96/ 135 بیچکووا M.E. ترکیب طبقه اربابان فئودال در روسیه در قرن شانزدهم. صص 74-75; RIIR. موضوع. 2. ص 112; کتاب مخملی. قسمت 1. S. 179-180.

_______________________________________________________________________

پریاسلاول-یوژنی و پسرش را در آنجا کاشت ، اما میخائیل مدت زیادی در شهر دوام نیاورد و به زودی اخراج شد.

در سال 1223، میخائیل در نبرد کالکا شرکت کرد و به طور معجزه آسایی موفق به فرار شد. از آنجایی که عمویش توسط تاتارها تا حد مرگ شکنجه شد، میخائیل میز چرنیگوف را گرفت. و در سال 1224 توسط نوگورودی ها دعوت شد ، اما او فقط چند ماه را با آنها گذراند و به چرنیگوف بازگشت. در سال 1229 ، میخائیل دوباره چندین ماه در نووگورود سلطنت کرد ، اما سپس دوباره به خانه کشیده شد.

در سال 1236، پس از اخراج از کیف، میخائیل علیه او نزاع به راه انداخت و با کمک پولوفسی، برای مدت کوتاهی کیف را در اختیار گرفت. سال 1238 برای او موفقیت آمیزتر بود که توانست در کیف جای پایی به دست آورد و پرزمیسل را از او بگیرد. با این حال، هنگامی که تاتارهای مغول در پاییز 1239 شروع به ویران کردن روسیه جنوبی کردند، میخائیل قدرت مقاومت در برابر آنها را نیافت و به غرب گریخت. او در تلاش برای مبارزه با مغولان ناموفق بود، اما در آنجا پشتیبانی پیدا نکرد. و بلافاصله پس از روسیه، هر دو، و شکست خوردند. در سال 1241، مایکل به روسیه بازگشت و در جزیره ای در نزدیکی کیف ویران شده ساکن شد و سپس به زادگاهش چرنیگوف نقل مکان کرد. او بدون از دست دادن امید به ایجاد یک ائتلاف ضد مغولستانی پان اروپایی، سفیری به نام متروپولیتن پیتر را به کلیسای جامع لیون فرستاد. با این حال، پاپ مشغول مبارزه با امپراتور آلمان بود و او نیز به نوبه خود انتظار داشت که به ضرر روسیه که توسط تاتار-مغول ها ضعیف شده بود، سود ببرد.

در سال 1245، میخائیل وسوولودوویچ برای دریافت برچسبی که حقوق خود را به شاهزاده چرنیگوف تأیید می کرد، به گروه هورد رفت. همراه او فدور بویار چرنیگوف بود. در 20 سپتامبر 1246، قبل از اینکه میکائیل به خان برود، تاتارها او را مجبور کردند که مراسم تطهیر با آتش را انجام دهد و در برابر خدایان بت پرست تعظیم کند. میخائیل امتناع کرد و سپس تاتارها او را تا سر حد مرگ کتک زدند و سپس سر او را بریدند. دومان شمالی مرتد که شخصاً سر سنت میکائیل را برید، اهل آن بود.

به فدور پیشنهاد شد که برای ارتداد زندگی و حیثیت شاهزاده را حفظ کند ، اما بویار نمی خواست به یاد شاهزاده خود خیانت کند و همچنین کشته شد. اجساد میخائیل و فدور را سگها برای خوردن پرتاب کردند، اما آنها به آنها دست نزدند. مسیحیانی که در گروه هورد زندگی می کردند، بقایای بقایای آن را مخفیانه دفن کردند و سپس به چرنیهیو منتقل کردند. پس از مرگ میخائیل ، شاهزاده چرنیهف به سرنوشت تقسیم شد.

در 14 فوریه 1572، به درخواست یادگاران مقدس شهیدان مایکل و فئودور چرنیگوف، آنها را به مسکو منتقل کردند و در کلیسایی که به نام آنها اختصاص داده شده بود به خاک سپرده شدند. در قرن هجدهم، بقایای آن ابتدا به کلیسای جامع سرتنسکی و سپس به کلیسای جامع فرشته کرملین منتقل شد.

کلیسا یاد و خاطره شهدای مقدس مایکل و تئودور را در 20 سپتامبر (3 اکتبر) در روز مرگ آنها و در 14 فوریه (27) در روز انتقال آثار از چرنیگوف به مسکو جشن می گیرد.

شاهزاده چرنیگوف میخائیل وسوولودویچ که به دلیل امتناع از انجام مناسک بت پرستی همراه با بویار خود فدور در هورد به دستور باتو خان ​​اعدام شد، به یکی از مورد احترام ترین مقدسین روسی تبدیل شد. شاهکار او تجسم شکست ناپذیری روسیه بود و به مردم روسیه امید برای رهایی از بردگی شرم آور داد. در این میان، زندگی قبلی مایکل به نظر نمی رسید او را برای این آزمون بزرگ آماده کند. میخائیل قبل از سفر سرنوشت‌ساز خود به هورد (1246) نمونه‌ای از یک شاهزاده معمولی جنوب روسیه بود، یک شرکت کننده فعال در جنگ‌های داخلی جاری که سرزمین روسیه را تکان داد.

میخائیل احتمالاً در سال 1179 در حدود 6 آگوست به دنیا آمد (در این روز ، مادرش ، پرنسس ماریا کازیمیرونا ، از تولدی سخت درگذشت). او پسر شاهزاده وسوولود سویاتوسلاویچ چرمنی، از خانواده شاهزادگان چرنیگوف، یکی از فعال ترین و جنگجوترین شاهزادگان آن زمان بود. در سال 1223، پس از مرگ عمویش، شاهزاده مستیسلاو سویاتوسلاویچ، در نبرد معروف در کالک (که در آن روس ها برای اولین بار مجبور شدند با مغول-تاتارها بجنگند)، میخائیل تاج و تخت چرنیگوف را به دست گرفت. علاوه بر این، او در زمان های مختلف در Pereyaslavl جنوبی، نووگورود، کیف، گالیچ سلطنت کرد. تقریباً به طور مداوم جنگید و اغلب متحدان را تغییر داد. میخائیل سال ها برای سلطنت در نوگورود با شاهزاده یاروسلاو وسوولودویچ، پدر الکساندر نوسکی جنگید. او دو بار (در 25/1224 و 1229) شهر را اشغال کرد، اما هر دو بار مجبور به ترک آن شد. در سال 1229، میخائیل پسر کوچک خود روستیسلاو را ترک کرد تا در نوگورود سلطنت کند. اما در پایان دوره بعدی، در سال 1230، پسران، طرفداران یاروسلاو وسوولودویچ، روستیسلاو را از شهر اخراج کردند. دشمنی بین میخائیل و یاروسلاو تقریباً در تمام طول زندگی آنها ادامه داشت و گاهی اوقات به شکل جنگ علنی ظاهر می شد. در سال 1228، همراه با شاهزاده ولادیمیر روریکویچ کیف، میخائیل با دانیل گالیسیا جنگید - علیرغم این واقعیت که دومی برادر شوهرش بود (مایکل با خواهر دانیل ازدواج کرده بود). این جنگ برای متفقین ناموفق پایان یافت. در سال 1235، در اتحاد با پسر عمویش ایزیاسلاو ولادیمیرویچ، میخائیل جنگی را علیه متحد اخیر خود ولادیمیر روریکویچ و دانیل گالیسیا آغاز کرد. مدتی میخائیل گالیچ و در 1236 کیف را اشغال کرد که شاهزاده چرنیگوف تا پایان سال 1239 در آن ماند.

حتی تهاجم وحشتناک تاتارها نیز مانع نزاع و درگیری شاهزادگان روسیه جنوبی نشد. در پایان سال 1239، گروه های تاتار برای اولین بار در دیوارهای کیف ظاهر شدند. تاتارها با شاهزاده مایکل وارد مذاکره شدند ، اما او نه تنها از تمام مذاکرات خودداری کرد ، بلکه از کیف به مجارستان گریخت ، جایی که پسرش روستیسلاو قبلاً آنجا بود. (تواریخ بعدی می گوید که سفرای تاتار به دستور میخائیل کشته شدند - و این کاملاً قابل قبول به نظر می رسد.) کیف ابتدا به شاهزاده اسمولنسک روستیسلاو و سپس به دانیل گالیتسکی رسید که فرماندار خود دیمیتر (قهرمان آینده کیف غم انگیز را کاشت کرد. دفاع) در شهر. پرواز میخائیل توسط دشمن قدیمی او یاروسلاو وسوولودویچ نیز مورد استفاده قرار گرفت. او همسر و پسران شاهزاده را در شهر کامنتس اسیر کرد. با این حال، یاروسلاو به زودی همسر میخائیل را به برادرش، شاهزاده دانیل گالیسیا، آزاد کرد.

میخائیل و روستیسلاو که در مجارستان سرپناهی پیدا نکردند، به زودی راهی لهستان شدند، اما در آنجا هم نماندند. میخائیل با درخواست پناهندگی سفیران خود را نزد برادر شوهر و دشمن اخیر خود دانیال در گالیچ می فرستد. دانیال تبعیدیان را پذیرفت. با این حال، در زمستان 1240، تهاجم گروه های باتو به جنوب روسیه آغاز شد. در دسامبر، کیف سقوط کرد و تاتارها به سرزمین گالیسیا هجوم بردند. مایکل دوباره به لهستان گریخت و از آنجا به سیلسیا رفت و در آنجا توسط آلمانی ها سرقت شد. در سال 1241، مایکل و پسرش به کیف، به خاکستر بازگشتند. او نمی خواست در شهر ویران بماند و در نزدیکی کیف در جزیره ای ساکن شد. روستیسلاو در چرنیگوف ویران شده سلطنت کرد و در همان سال به دارایی های دانیل گالیسیا حمله کرد و با ناسپاسی به مهمان نوازی اخیر پاسخ داد. در سال 1245، روستیسلاو با دختر بلا چهارم پادشاه مجارستان ازدواج کرد. میخائیل که از تحقق رویای قدیمی خود مطلع شد، با عجله به مجارستان رفت. با این حال، نه خواستگار و نه پسر از او استقبال شایسته ای نکردند. میخائیل با آزرده خاطر به روسیه، به زادگاهش چرنیگوف بازگشت.

اینها شرایطی است که قبل از سفر مایکل به هورد بود. درباره آنچه که بعداً اتفاق افتاد ، "افسانه قتل در گروه ترکان شاهزاده میخائیل و بویارش فدور" - زندگی شهدای مقدس برای ایمان ، که اولین نسخه های آن قبلاً در دهه های اول پس از مرگ ظاهر شد ، می گوید. مقدسین داستان راهب فرانسیسکن ایتالیایی پلانو کارپینی نیز که مدت کوتاهی پس از مرگ شاهزاده روسی از مقر باتو بازدید کرد و جزئیاتی از این فاجعه را گزارش کرد نیز حفظ شده است.

باتو خان ​​از شاهزادگان روسی خواست که با کمان نزد او بیایند و از دستان او نامه مخصوص (برچسب) برای تصاحب یک شهر خاص دریافت کنند. سخنان تاتارها که به ویژه به شاهزاده میخائیل خطاب می شود، این سالنامه را می رساند: "برای شما شایسته نیست که در سرزمین باتو زندگی کنید بدون اینکه به او تعظیم کنید." طبق رسم پذیرفته شده توسط تاتارها ، هنگامی که شاهزادگان روسی به باتو آمدند ، ابتدا آنها را بین آتش اسکورت کردند. برای تطهیر، و از کسانی که می‌آیند می‌خواهد «در برابر بوته‌ها و آتش و بت‌هایشان» تعظیم کنند. همچنین برخی از هدایایی که شاهزادگان با خود آورده بودند ابتدا در آتش انداختند. تنها پس از آن شاهزادگان به سمت خان هدایت شدند. بسیاری از شاهزادگان با پسران از میان آتش عبور کردند، به این امید که شهرهایی را که در آن سلطنت می کردند از دست باتو بگیرند. و خان ​​شهری را که خواستند به آنها داد.

و اکنون زمان رفتن پرنس مایکل به گروه هورد فرا رسیده است. قبل از سفر نزد اعتراف کننده اش آمد. و پدر روحانی او به شاهزاده گفت: "اگر می خواهی بروی، شاهزاده، مانند شاهزادگان دیگر مباش: از آتش نگذر، نه بوته و بتهای آنها را پرستش نکن، نه از آنها غذا نپذیر. نوشیدنی آنها را در دهان خود نگیرید، بلکه ایمان مسیحی را اقرار کنید، زیرا برای مسیحیان شایسته نیست که مخلوقات را بپرستند، بلکه تنها خداوند ما عیسی مسیح را بپرستند.» و شاهزاده مایکل به او قول داد که همه اینها را انجام دهد، زیرا او گفت: "من خودم می خواهم خونم را برای مسیح و برای ایمان مسیحی بریزم." و بویار او فدور ، که همیشه در مشاوران شاهزاده بود ، نیز قول داد. بر آن، پدر روحانی آنها را برکت داد.

در سال 1246، شاهزاده میخائیل و بویار فدور به مقر باتو رسیدند. همراه با شاهزاده نوه او، شاهزاده جوان روستوف بوریس واسیلکوویچ (پسر دخترش ماریا) بود. افسانه می گوید، هنگامی که باتو مطلع شد که یک شاهزاده روسی نزد او آمده است، خان به کاهنان خود دستور داد که همه چیز را طبق عادت خود انجام دهند. کاهنان شاهزاده و بویار را کنار آتش آوردند و به آنها دستور دادند که از میان آنها عبور کنند و به بتها تعظیم کنند. با این حال، شاهزاده قاطعانه از انجام این کار خودداری کرد. (طبق داستان پلانو کارپینی، میخائیل با این حال از میان آتش گذشت، اما وقتی از او خواسته شد که «در ظهر (یعنی در جنوب) در برابر چنگیزخان تعظیم کند، او پاسخ داد که مرگ را به تعظیم ترجیح می دهد. تصویر مرد مرده.) در مورد امتناع شاهزاده روسی از اجرای درخواست تاتارها به باتو گزارش شد و او در خشم شدید فرو رفت. خان تاتار نجیب الدگا را با این جمله نزد میخائیل فرستاد: «تقریباً فرمان مرا انجام نمی دهی، آیا در برابر خدایان من تعظیم نمی کنی؟ میکائیل در پاسخ گفت: «زندگی کن و سلطنت را به دست خواهی آورد. و بتها، به مرگی بد خواهید مرد. تو به من دستور می دهی!" و هنگامی که او این کلمات را به زبان آورد، یلدگا به او گفت: "می‌دان، مایکل، که دیگر مرده‌ای."

نوه سنت مایکل، شاهزاده بوریس، شروع به گریه کردن به پدربزرگ خود کرد: "خداوندا، تعظیم کن، اراده تزار را انجام بده." و همه پسران بوریسوف که با او بودند شروع به متقاعد کردن شاهزاده کردند: "ما همه توبه ها (یعنی مجازات کلیسا) را برای شما می پذیریم و با کل منطقه ما فقط دستور پادشاه را انجام دهید!" میکائیل به آنها پاسخ داد: "من نمی خواهم خود را فقط به نام مسیحی بدانم، بلکه می خواهم به شیوه ای بت پرستانه رفتار کنم." فئودور، پسرش، از ترس اینکه شاهزاده تسلیم متقاعد نشود، دستورات پدر روحانی خود را به او یادآوری کرد و همچنین کلمات انجیل را به یاد آورد: "هر که بخواهد روح خود را نجات دهد، آن را از دست خواهد داد و هر که جان خود را به خاطر من از دست بدهد. او او را خواهد یافت» (متی 16:25). و بنابراین میخائیل از انجام وصیت خان امتناع کرد. یلدگا رفت تا این موضوع را به خان بگوید.

مردم زیادی در آن مکان بودند، اعم از مسیحی و مشرک، و همه شنیدند که شاهزاده به فرستاده خان پاسخ داد. شاهزاده میخائیل و بویار فئودور شروع به دفن خود کردند و سپس با اسرار مقدس که اعتراف کننده آنها قبل از سفر به گروه ترکان و مغولان به آنها داد ، ارتباط برقرار کردند. در این هنگام به میخائیل گفتند: شاهزاده، از قبل می آیند تا تو را بکشند، تعظیم کن و زنده بمان! و شاهزاده میخائیل و پسرش فدور، گویی با یک دهان پاسخ دادند: "ما تعظیم نخواهیم کرد، به شما گوش نخواهیم داد، ما شکوه این جهان را نمی خواهیم." قاتلان ملعون از اسب های خود پریدند و شاهزاده مقدس میکائیل را گرفتند و دست ها و پاهای او را دراز کردند و با مشت به قلب شروع کردند و سپس او را به زمین انداختند و با پاهای خود شروع به زدن او کردند. یکی از قاتلان که قبلا مسیحی و سپس محکوم به مذهب مسیحی بود، به نام دومان که اصالتاً اهل منطقه چرنیگوف بود، چاقویی را بیرون آورد و سر شاهزاده مقدس را برید و دور انداخت. و سپس قاتلان رو به بویار فدور کردند: "به خدایان ما تعظیم کنید و زنده خواهید ماند و سلطنت شاهزاده خود را خواهید پذیرفت." فدور مانند شاهزاده خود مرگ را پذیرفت. و سپس شروع کردند به عذاب دادن او به همان روشی که قبلاً شاهزاده میخائیل را عذاب داده بودند و سپس سر صادق او را بریدند. این قتل شیطانی در 23 سپتامبر اتفاق افتاد. جسد هر دو شهید برای خوردن توسط سگ ها پرتاب شد و تنها چند روز بعد مسیحیان موفق شدند آنها را پنهان کنند.

بنابراین "افسانه قتل در گروه ترکان و مغولان شاهزاده میخائیل و پسر پسرش فدور" را روایت می کند و این داستان توسط پلانو کارپینی تأیید می شود که همانطور که قبلاً گفتیم مدت کوتاهی پس از مرگ آنها از گروه ترکان بازدید کرد.

اجساد شهیدان مقدس مایکل و تئودور به روسیه منتقل شدند: ابتدا به ولادیمیر و سپس به چرنیگوف. اندکی پس از مرگ آنها، آنها به عنوان مقدسین مورد احترام قرار گرفتند. جشن کلیسای شهدا برای اولین بار در روستوف، جایی که دختر شاهزاده میخائیل، پرنسس ماریا در آن زندگی می کرد، تأسیس شد. او همچنین اولین معبد را به نام سنت مایکل چرنیگوف بنا کرد. در قرن شانزدهم، در زمان تزار ایوان وحشتناک، بقایای مقدسین به مسکو منتقل شد و به نام معجزه گران چرنیگوف، که در کرملین، نزدیک دروازه تاینیتسکی قرار داشت، در کلیسا قرار گرفت. سپس به دستور امپراطور کاترین کبیر، آثار به کلیسای جامع فرشته منتقل شد و تا به امروز در آنجا باقی مانده است.

© کلیه حقوق محفوظ است

زندگی شهدای مایکل، شاهزاده چرنیگوف، و پسرش تئودور

در مورد se-re-di-ny از قرن سیزدهم (1237-1240) روسیه توسط حمله مغول پیشی گرفت. Sna-cha-la op-a-sed-she-we خواهد بود اصول Ryazan و Vla-di-Mir، سپس در جنوب روسیه یک dis-ru-she-ny از شهر-ro-da Pe وجود خواهد داشت. -re-I-s-lavl، Cher-ni-gov، Ki-ev و دیگران. بر روی دو روی این شاهزادگان و شهرها، اکثر آنها در سه چاه های خونین از بین رفتند. کلیسا-وی می‌شد دزدیده می‌شد-le-na و in-ru-ga-na، شناخت-me-no-tay Ki-ev-skaya Lav-ra will-la-ru-she-na، و خارجی-کی dis-se-I-lis از طریق جنگل.

با این حال، همه این بلایای وحشتناک، به عنوان یک نتیجه اجتناب ناپذیر از تهاجم مردمان وحشی، برای برخی از جنگ ها در خانه به gra-be-zhu بود. دوشنبه معمولاً از-اما-سی-لیس-بدون بار-شخصی-بلکه به همه ادیان. حق اصلی زندگی آنها توسط یاسا (کتابهای for-pre-tov)، شامل se-be-for-to-we-se-ko-go Ching-gis-ha-na است. یکی از زا-کو-نوف های یاسا دستور داد که به همه خدایان، بدون توجه به اینکه چه کسی هستند، احترام بگذارند و از آنها بترسند. به این ترتیب، در Zo-lo-toy Or-de، خدمات بو-گو-رایگان اما ارائه شده از انواع مختلف ve-ro-is-po-ve-da-ny و sa-mi ha-ny اغلب وجود دارد. با حضور وا لی با کوور-شه-نی و هری-ستی-آن-اسکای و مو-سل-من-آسمان و بود-دی-اسکای و سایر آیین ها.

اما، از-نه-سیاس بدون-متفاوت-شخصی-اما و بله، با احترام-همان-نی-ام به مسیح-ستی-آن-ستوو، هانی تری-بو-وا-لی و از شاهزادگان ما استفاده از برخی از آداب سورو آنها، به عنوان مثال: عبور از آتش پاکسازی، قبل از حضور در برابر خان، پس از کلون نون نیا ایسو-بر-ژ-نی-یام خان های مرده، خورشید و بوته با توجه به Christ-an-skim in-nya-ti-yam، این y-la-et-sya از ایمان مقدس من است و برخی از شاهزادگان ما قبل از -چلی قبل از تحمل مرگ از شما این آیین های بت پرستانه را نصف نخ می کنند. در میان آنها، باید نخ شاهزاده چرنی گوو می‌ها لا و پسر یاری او در فئودو را، در خیابانی از مدت‌ها پیش در اورد، به یاد آورد. 1246.

وقتی خان باتی تری بووال به خود چرنی گوو شاهزاده Mi-ha-i-la می‌دهد، او با پذیرفتن ب-گو-اسلو پیامی از پدر معنوی خود، اسقف جان ، به او قول داد که به زودی برای مسیح و ایمان مقدس خواهد مرد تا در klo-nit-sya ido-lam. همان را بويارين فئودور خود وعده داده بود. اسقف آنها را در این تصمیم مقدس تقویت کرد و هدایای مقدس را به عنوان راهنمای زندگی ابدی به آنها داد. قبل از ورود به خانه در مقر هانا، کاهنان مونگل در تره بو و لی از شاهزاده زیا و بو یاری نا، به طوری که آنها را به سمت جنوب کلون لیس می کنند. مو-گی-له چینگ-گیس-خان-نا، پس از آن آتش-نو و زوزه-لوچ-نیم بت-لام. می‌هایل از و تیل: «خری‌ستی‌آن‌نین باید به خالق تعظیم کند، نه در برابر مخلوقات».

با اطلاع از این موضوع، باتی با عصبانیت جنگید و به Mi-ha-i-lu دستور داد یکی از این دو را انتخاب کند: یا از نخ کامل کشیش ها استفاده کند یا مرگ. می‌هایل پاسخ داد که او در یک کلو- نخ-سیا ها-نو آماده است، به دلایلی خدا خودش به او قدرت داده است، اما نمی تواند از نصف نخ چیزی استفاده کند، چیزی که کشیش ها به آن نیاز دارند. نوه Mi-ha-i-la، شاهزاده بوریس، و بویارهای روستوف از او خواستند که جان خود را نجات دهد و pre-la-ga-که آیا آن را بر روی se- و بر مردم من، epi-ti-mew. برای گناهشان می‌هایل نمی‌خواست به حرف کسی گوش دهد. او کت خز شاهزاده را از روی شانه هایش انداخت و گفت: روح من را تباه نکن، از شکوه دنیای فناپذیر! بنابراین، اما، آیا پاسخ او ها-نو است، شاهزاده میخائیل و بویارین او مزمور خواندند-ما و هدایای مقدس را به اشتراک گذاشتند، به آنها epi-sko-pom داده شد. به زودی قاتلان ظاهر شدند. آن ها تی لی می-ها-ی-لا، نا-چا-آیا کو-لا-کا-می را بزنند و روی سینه-دی-کا-می بیفتند، سپس در-ور-خوب-آیا تسوم زمین و top-ta-no-ga-mi، on-to-nets از-sec-خواه به او go-lo-vu. کلمه بعدی او این بود: "من هری ستی نین هستم!" پس از او، پسر بزرگوارش نیز به همین ترتیب زا-موچن بود. بقایای مقدس آنها در چی وا-لی در مسکو آرخان-گل-آسمان سو-بو-ره.

قوانین و آکاتیست ها

کانن به شهدای بزرگ مایکل و تئودور چرنیگوف

کانتو 1

ایرموس: اسرائیل پس از پیمودن دریای باستانی پرتگاه تاریک با پاهای خیس، با دستان صلیب شکل موسی، بر قدرت عمالک در بیابان غلبه کرد.

گروه کر:

به دعای خود، ای میکائیل پرشور، به من فیض و روشنایی از بهشت ​​عطا کن تا بتوانم شجاعت و رنج تو را ستایش کنم.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

ملتهب آرزوی الهی، میکائیل مقدس، با تئودور بولیارین، دوباره به سرزمین پدری خود باز می گردی، هر چند عذاب تاج از دست راست حق تعالی، تو را با احترام یاد می کند.

جلال: پادشاهی ابدی، و به یاد آوردن هیچ لذت گذشته، مقدس است، که پادشاهی زمین را آزرده کرد، و به جای عصا، صلیب را گرفتی، و همراه با تئودور بولیارین به سوی شاهکار خودخوانده شتافتی. که با تو زجر کشید

و اکنون: تو مقدس ترین مقدسین بودی، باکره پاک، که قدیسان مقدس را بر دست مسیح حمل می کردی، و مخلوق را با قدرت الهی در بر می گرفت.

کانتو 3

ایرموس: کلیسای تو از تو شادی می کند، مسیح، که ندا می دهد: تو دژ، خداوند، و پناهگاه و تأیید من هستی.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

جانور شریر، خشمگین، به شما دستور می دهد که بکشید، کسانی که نمی خواهند از این فرمان بد اطاعت کنند و به مخلوقات بیش از خالق خدمت نمی کنند، بلکه به مسیح فریاد می زنند: خدایا تو مقدس هستی.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

از محبت پروردگارت غرق شو، چون میکائیل بودی، همراه با تئودور بولیارین، هیچ عقلی دنیوی نداشتی، و با میل به عذاب، جام را با جدیت بریز و به مسیح فریاد بزنی: تو مقدس هستی، خداوندا.

شکوه: خودخوانده از سرزمین های دور، وطن تو به دیدار آمد، و پادشاه بد نام، طلسم خداپسند را سرزنش کرد، رنج از بی ارزشی، فدای خدا کردی.

و اکنون: تو، پاک، دوباره تصویر سقوط کرده ام را برانگیختی، بیش از یک رستاخیز طبیعی، گناهکار را به دنیا آوردی.

پروردگارا رحم کن (سه بار).

سدالن، صدای 1

سنگ استوار ظاهر شده است، و عذاب گران سریع با سرزنش، مایکل باشکوه و تئودورا حکیم، غلبه نمی کنند. به همین دلیل، به خاطر روسیه، کلیساها با شادی فریاد می زنند: جلال بر کسی که شما را تقویت کرد، جلال بر کسی که شما را تاج گذاری کرد، جلال بر تمام جهانی که شما را روشن کرد.

شکوه، و اکنون: پیش‌نمایش عیسی باستانی اسرارآمیز نون صلیب، تصویر، هنگامی که دست به شکل صلیب باز است، نجات دهنده من، و خورشید صد تا، تا زمانی که دشمنان با تو مخالفت کنند خدا. اکنون، زیرا شما بیهوده بر روی صلیب آمده اید، و با از بین بردن قدرت فانی، تمام جهان را با هم ساخته اید.

کانتو 4

ایرموس: وقتی کلیسا را ​​بر روی صلیب، خورشید عادل، صد نفر در رتبه خود می بینید، تعالی پیدا می کنید، که شایسته فریاد زدن است: جلال بر قدرت تو، خداوندا.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

پادشاه بی خدا و شریر ستمکار و حیله گرتر از تمام زمین است، ایمان بی خدا را ملامت کنید و دیو خشن افسون را محکوم کنید، مانند بره ها برای مسیح که به سرعت می کشند و مانند خورشید پس از مرگ به طور طبیعی می درخشد.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

دهانهای نورانی آراسته، با تقوا به خدای یگانه، میکائیل، با تئودور که با تو زجر کشید، اعتراف کردی: و به این خاطر، پادشاه شریر، که تاب نیاورد، فرمان می دهد که در همان مرگ مسیح که اعتراف می کند، کشته شوی.

شکوه: آه، خشم پادشاه شیطان و قتل ناعادلانه! ای شکیبایی دردمند شکست ناپذیر! هر که با ایمان خوب حرکت کرده است، مسیح را فریاد می زند: جلال به قدرت تو، خداوندا.

و اینک: بی مهارت تو را به دنیا آورد، ای باکره! و بعد از کریسمس باکره ظاهر شدی. با آن صداهای خاموش، برای تو شادی کن، معشوقه، با فریاد بی شک ایمان.

کانتو 5

ایرموس: تو ای خداوند، نور من، به دنیا آمده ای، نور مقدس، با ایمان آواز تو را از جهل غم انگیز دور کن.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

در شگفتم ای پادشاه! به جنون تو و به فعل بیهوده، اعتراف میکائیل تو و با تئودور بزرگوار گفت: مخلوقات بیش از خالق به هیچ وجه به ما تعظیم نمی کنند، او به خاطر انسان آفریده شده است.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

شریر، او جنایتکار دومان است، حتی قبل از اینکه ایمان مسیحی رد شود، اعتراف شما را تحمل نمی کند، عصبانی عصبانی، سر صادق شما را با چاقو قطع می کند، اعتراف کننده مسیح میکائیل.

جلال: اگر بدن مقدس صادق تو مال توست و از خونخواران بی اعتنا، سگ را به زمین افکنده تا هلاک شود، ولی خداوند آن را مشاهده می کند و ستونی از آتش بر تو می تابد، سحرهای روشن.

و اکنون: خدا در تو، مادر خدا، ساکن باش و مردی را در شته های افسون افتاده مار می سازی.

کانتو 6

ایرموس: من تو را با صدای ستایش خواهم بلعید، خداوندا، کلیسا به سوی تو فریاد می زند، پاک شده از خون شیاطین به خاطر رحمت از دنده های تو با خون ریخته شده.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

شکنجه گر بدکار از قتل میکائیل پارسا ناراضی بود و سعی کرد و تئودور رنج دیده با چاپلوسی نصیحت کند: اگر بیش از این سخن گفت، به خدای من تعظیم کن، با شکوه با من خواهی بود و دارایی اربابت خواهد بود. وارث باشد

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

نکند برای من، ای پادشاه بی قانون ترین ها! از مسیح دست بردارید و خدای دروغین خود را بپرستید. برای اینکه من مسیح را زندگی کنم، و برای او بمیرم، به دست آوریم.

شکوه: از جوانی، زندگی شما پاک ظاهر شده است، به هدیه روح القدس به تئودورا، در میان شکنجه گران شریر، شما قهرمان استاد خود بودید و با او در بهشت ​​همیشه خوش باشید.

و اینک: با ریختن زهر در گوش اوین، مار تماماً حیله گر، این یکی بوگوماتی را تکان دادی که این ویرانگر را به دنیا آورد.

پروردگارا رحم کن (سه بار). شکوه، و اکنون:

کونتاکیون، لحن 8

پادشاهی زمین را به نیستی نسبت دادی، جلال را گذرا رها کردی، و به یک شاهکار خودخوانده رسیدی، تثلیث را در برابر شکنجه‌گر نامقدس، میکائیل عاشق شور، با تئودور نجیب، پادشاه موعظه کردی. نیروها می آیند، بدون هیچ آسیبی برای نجات وطن، شهر و مردم خود دعا کنید، اما شما بی وقفه افتخار می کنید.

Ikos

چه کسی می تواند بهره ها و بیماری های شما را اعلام کند، ای عاشقان، حتی اگر برای ایمان خداوند شجاعانه تحمل کرده باشید؟ و استعدادهایی که به آنها داده شده است برای اعتراف دهان مرد کافی نیست. بو زینت کن به خرد و شجاعت، از ثروت و جلال زمانه بیزاری، میکائیل شکوهمند، و با تئودور شگفت انگیزی که با تو رنج کشید، در زمین و آسمان از او جدا نشو. بنابراین، برای نجات وطن، شهر و مردم خود بدون آسیب دعا کنید، اما شما دائما مورد احترام هستید.

کانتو 7

ایرموس: در غار ابراهیم، ​​فرزندان پارسیان به عشق تقوا، بیش از شعله، می سوزند، فریاد می زنند: خوشا به حال تو در معبد جلال تو ای پروردگار.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

نه به محبت همسری گوش دادی و نه به فرزندان جدایی، بلکه با تسلیم این همه به دست خدا، به عنوان خالق و مشیت همه، فریاد زدی: مبارک باد خدای پدران ما (دوبار).

شکوه: حسادت به شجاعت شهدای پیشین، آن سعادت و جلال را دریافت کردی، مایکل ستوده ترین، همراه با تئودور، گریه می کرد: خوشا به حال خدای پدران ما.

و اینک: دهکده ی الهی، شادی کن، مادر خدا، به کسانی که ندا می دهند، خوشا به حال تو در زنان، ای بانوی بی عیب.

کانتو 8

ایرموس: روتسه پهن شده، شیرهای دانیال در خندق باز می شوند. خاموش کردن قدرت آتشین، با فضیلت، تقوا، متعصبان، جوانان، فریاد می زنند: بر همه اعمال خداوند، خداوند، مبارک باد.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

به پاداش‌هایی که در بهشت ​​وجود دارد با احترام کامل بنگریم، حتی برای کسانی که مسیح را دوست دارند و از صمیم قلب به او فریاد می‌زنند: برکت همه اعمال خداوند، خداوند.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

شهید الهی رنج واقعاً از ستایش فراتر رفت، بیش از گفتار و اندیشه، گویی با بدنی فاسد، بر دشمنان جسمانی غلبه می کند، فریاد می زند: بر همه اعمال پروردگار، پروردگارا مبارک باد.

جلال: تو در زحمات تزلزل ناپذیر ماندی، بیش از دلهای ناخدا به لرزه افتادی، که تو را محکم دید، ای میکائیل مقدس، که با تئودور فریاد می زند: بر همه اعمال خداوند، خداوند، مبارک باد.

و اینک: مراسم مقدس عجیب است، به راستی، زیر خورشیدی که یکی به تو نشان داد، خدا تو را به دنیا آورد، پاک، نامرئی و بی آغاز، نامفهوم، برای همه نامفهوم، ما به او فریاد می زنیم: بر همه اعمال خداوند مبارک باد. خداوند

کانتو 9

ایرموس: سنگی که از کوه غیب به دست تراشیده نشده، تو ای باکره، سنگ بنا را بریده، مسیح، جفت طبیعت جدا شده. سوگند به کسانی که خوش می گذرانند، مادر خدا تو را بزرگ می کنیم.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

بیا با دلی پاک و وجدانی هشیار، شهید بزرگ مایکل، با مشاوری قوی تئودور، که از طلا بیشتر می درخشد، ما با دید بزرگ می کنیم.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

شهامت درخشان، غنی، پیروز شما در برابر دشمن، با دیدن چشم بصیر بهره برداری های شما، منجی جان ما تاج های غلبه را بر سر می گذارد.

شهدای بزرگ مایکل و تئودورا، برای ما از خدا دعا کنید.

لشکریان فرشتگان شگفت زده شدند، اما چهره شهدا و مجالس صالح مطابق با ستایش مسیح، که چنین صبری به شما داد.

شکوه: جفت شهید صادق شکست ناپذیر، ساکن بهشت، آواز خوانان خود را به یاد بیاورید که مصائب مقدس شما را به مدح می پردازند، پیوسته شما را بزرگ می کنند.

و اینک: زمین با ولادت خود از سوگند دوران باستان خلاص شوید. تمزه تیا، مادر خدا، ما بزرگ می کنیم.

کتاب، مقاله، شعر، جدول کلمات متقاطع، تست

شاهزاده میخائیل چرنیگوف: اولین قدیس که در گروه ترکان و مغولان رنج می برد.

مغول ها همیشه به خاطر امتناع از عبور از آتش مقدس مجازات نمی کردند، اما این بار باتو به شاهزاده روس آزمایش سختی برای وفاداری داد... آنچه پشت قتل قدیس، اراده خان یا دسیسه های روس ها بود. افراد حسود؟ در سال 1246 میخائیل چرنیگوف در گروه ترکان طلایی کشته شد. این اولین حاکم روسی بود - شهیدی که به دست مغول-تاتارها درگذشت. مورخان هنوز در مورد دلایل این رویداد غم انگیز بحث می کنند و متون باستانی روسیه و اروپای قرون وسطی تفسیرهای متفاوتی از نمایشنامه ای که در مقر باتو پخش شد ارائه می دهند ...