کسی که حکمت را زیاد می کند غم و اندوه را چند برابر می کند. چرا می گویند دانش بسیار - غم های بسیار

فصل 15 «شرورها از خرد دور هستند. - خداوند امر به تقوا می کند، اما اختیار انسان را محدود نمی کند: قبل از انسان، خیر و شر، زندگی و مرگ، و آنچه را که خود می خواهد انتخاب کند، سپس به او داده می شود. ،

Blzh. آگوستین

زیرا در حکمت بسیار اندوه فراوان است. و هر کس علم را زیاد کند غم و اندوه را زیاد کند

علم به امور زمینی و آسمانی، نسل بشر عادت دارد که بسیار قدر بداند. اما البته بهترین [نمایندگان آن] کسانی هستند که خودشناسی را بر این معرفت ترجیح می دهند. نفسی که ضعف خود را بشناسد شایسته ستایش است تا آن ... که از چگونگی رسیدن به رستگاری و استقرار خود غافل بماند. او که بوسیله آتش روح القدس برافراشته شده، پیش از این به سوی خدا بیدار شده است و [که] در عشق به او در برابر خود بی ارزش شده است، میل دارد، اما قدرت ورود به او را ندارد. و آن کس که به نور او توجه خود را به سوی خود معطوف کرد و نیز دید و دانست که نمی توان بیماری خود را با پاکی او اشتباه گرفت، اشک ریختن، بارها و بارها درخواست رحمت از او را شیرین می داند تا اینکه همه چیز خسته شده است. با امید التماس کنند، [گویی] قبلاً به تضمین بلاعوض نجات خود از یگانه منجی و روشنگر انسان دست یافته اند. از این روست که معرفت نیازمندان و رنجوران پف نمی کند، که عشق آباد می کند. زیرا او دانش را بر دانش ترجیح داد، زیرا شناخت ضعف خود را بر حدود جهان و پایه های زمین و بلندی های آسمان ترجیح داد. و در حال تکثیر دانش، او ضرب کرد غم و اندوهغم سفر به خاطر آرزوی [رسیدن] به وطن و خدای خوب خالق.

درباره تثلیث

پس بدیهی است که قدمت حرف، اگر تازگی روح نباشد، بیشتر از آن که ما را از گناه رهایی بخشد، از طریق آشنایی با گناه، ما را مقصر می‌داند. چرا در جای دیگر نوشته شده است: ... که علم را زیاد می کند، غم و اندوه را چند برابر می کند (جامعه 1:18). نه به این دلیل که خود قانون شرور است، بلکه به این دلیل که یک فرمان معتبر این مزیت را دارد که حروف را به صورت بصری نشان دهد و نه در ترویج روحیه. اگر حکم به خاطر ترس از مجازات و نه از روی عشق به عدالت اجرا شود، این اعدام از سر بردگی است و نه از روی آزادی، یعنی اصلاً اعدام نیست. زیرا هیچ میوه خوبی نیست که از ریشه عشق سرچشمه نگیرد.

درباره روح و حرف.

لوپوخین A.P.

زیرا در حکمت بسیار اندوه فراوان است. و هر کس علم را زیاد کند غم و اندوه را زیاد کند

کتاب مقدس توضیحی.

زیرا در فراوانی حکمت، خشم فراوان است، و کسی که حکمت را بیفزاید، اندوه می افزاید. هر چه انسان حکمت را بیشتر درک کند، از اینکه در معرض رذیلت ها قرار گرفته و از فضایلی که برای آن تلاش می کند دور است، خشمگین می شود (حکمت 6: 7). و چون اراده قوی عذاب‌های سخت را تحمل می‌کند و به هر کس بیشتر سپرده می‌شود، از او بیشتر خواسته می‌شود، پس کسی که حکمت را به کار می‌گیرد، پس غمگین می‌شود، از غم خدا مضطرب می‌شود و برای گناهانش ماتم می‌گیرد. به همین دلیل است که رسول می فرماید: هر که هست مرا شاد کن فقط اندوه من را بپذیر.(دوم قرنتیان 2:2). اما شاید در اینجا نیز بتوان فهمید که عاقل غمگین است که حکمت در چنین دوری و عمقی نهفته است و مانند نور به بینایی به ذهن ابلاغ نمی شود، بلکه با عذاب و زحمتی غیرقابل تحمل به دست می آید. ، تعمیق و مطالعه مداوم. .

تفسیر کتاب جامعه.

همه ما این عبارت را می دانیم: "احمق ها خوش شانس هستند." در واقع، این را می توان در زمینه های مختلف مشاهده کرد. مثلاً در بازی با ورق. درست است ، آنها آنجا می گویند: "مبتدی ها خوش شانس هستند" ، اما به شرطی که این تازه وارد متقلب نباشد. شولر یک مورد متفاوت است. این در مورد بازی جوانمردانه است. چرا این اتفاق می افتد؟ پاسخ بسیار ساده است. یک مبتدی تاکتیک و استراتژی بازی را نمی داند. همانطور که خدا می فرستد بازی می کند. و حریفان او مهارت ها، تاکتیک های خاصی دارند. این یک مزیت به نظر می رسد، اما یک مهارت یک چارچوب کلیشه ای خاص است که بازیکن از آن فراتر نمی رود. یک مبتدی، به دلیل نادانی خود، با هیچ چیز محدود نمی شود. از دیدگاه حرفه ای ها، او بی نظم و ناشیانه بازی می کند، اما این دقیقاً همان چیزی است که محاسبه اقدامات او را غیرممکن می کند. و در نتیجه برنده می شود. این، البته، همیشه و نه برای همه اتفاق می افتد، اما اغلب اوقات.

از همان منطقه در بیان قیصر آلمان می بینیم:

"هرگز با روس ها نجنگید. به هر مکر شما با حماقتی غیرقابل پیش‌بینی پاسخ خواهند داد.»

اتو فون بیسمارک

ذهن یک استراتژیست نظامی نمی داند چگونه به اقدامات حریفی که بدون قاعده عمل می کند پاسخ دهد.

و اکنون بیایید به داستان های عامیانه روسی بپردازیم. شخصیت اصلی آنها کیست؟ درست است - ایوان احمق. یک احمق، او یک احمق است، اما به دلایلی همیشه برنده است. هر کس او را متقاعد کرد که مطابق ذهنش عمل کند: گرگ خاکستری و واسیلیسا خردمند و حتی اسبش سیوکا-بورکا، اما ایوان همیشه به روش خود و به روشی احمقانه عمل می کرد. پس از آن، او وارد داستان های بدی شد که باید آنها را پاک می کرد، اما در نتیجه، قبلاً برنده شد کاملپیروزی، نه جزئي، که اگر به همه توصیه های هوشمندانه گوش می داد برنده می شد.

وضعیت عجیبی است، می بینید، داستان های عامیانه، به این معنی که حکمت عامیانه احمق بودن را می آموزد. و ما این را برای فرزندانمان می خوانیم. او کیست - ایوان احمق؟ این شخصی است که از صمیم قلب تا حد زیادی نمی داند چیزی غیرممکن است. و غیر ممکن، چیزی که ذهن ما در نظر دارد. "غیرممکن" یک مرز در ذهن ما است، و علاوه بر این، اغلب نه حتی بر اساس تجربه شخصی، بلکه بر اساس عقاید عمومی پذیرفته شده است. ایوان احمق، نقطه خالی، این مرزها را نمی بیند. او حتی از آنها خبر ندارد. او در جهل سعادتمندانه ای از ممنوعیت ها از میدان مین ممنوعیت عبور می کند. و مین ها منفجر نمی شوند. چون ضد تانک هستند. ایوان احمق وزن لازم برای عملی ساختن آنها یعنی شناخت وجودشان را ندارد. در واقع، معلوم می شود:

«در حکمت بسیار اندوه فراوان است. و هر کس بر علم بیفزاید، بر اندوه بیفزاید.»

جامعه

وضعیت متناقض به نظر می رسد. هر چه دانش بیشتر باشد، ممنوعیت ها و محدودیت ها بیشتر می شود. به نظر می رسد که دانش باید ما را توسعه دهد، به ما کمک کند، حرکت کنیم، رشد کنیم. در واقع نتیجه عکس می گیریم. ما نمی توانیم به راحتی به جایی برویم که ایوان احمق رفت. ما دانش را مانند زره به دست می آوریم، قدرتمند، عاقل می شویم. ما دیگر نمی توانیم مثل ایوان احمق گیج شویم. آگاهی ما پایدار می شود. به طور کلی، ما به یک تانک تبدیل می شویم. و در نتیجه برای عبور از میدان مین ممنوعیت ها - مرزها باید به پاکسازی هر مین جداگانه بپردازیم. و ایوان احمق، می‌دانی، راه می‌رود و به آنچه آنها آنجا هستند فکر می‌کند و در زمین می‌چیند.

ما "خردمندان" می دانیم که شانس وجود ندارد. که بخت و اقبال نتیجه اعمال، علل و آثار پنهان است. و ایوان احمق حتی نمی داند که خوش شانس بوده است. برای او اینگونه باید باشد. او حتی مفهوم شانس را هم ندارد. دیگران در مورد او می گویند "خوش شانس". اگر کسی بدون اطلاع از مین از میدان مین عبور کرد، نمی داند که خوش شانس بوده است. او فقط در سراسر میدان قدم زد. فقط کسانی که در مورد معادن می دانند می توانند این را بگویند.

چرا کل این گفتگو را شروع کردم؟ و به آن. دانش جدید چارچوب‌های آگاهی ما را گسترش می‌دهد، اما مرزهای جدیدی را نیز تعیین می‌کند. عریض تر و جادارتر از نمونه های قدیمی، اما همچنان فریم ها. علاوه بر این، این محدودیت ها می تواند گسترش یابد. و فریب بزرگ آگاهی ما در آن نهفته است. دانش جدید شروع به کار می کند و صاحب جدید خود را متقاعد می کند بدون شک (بدون شک) درست است. آگاهی یک سیستم هماهنگ ایجاد می کند. و صاحب این دانش بدون شک صحیح از قبل شروع به تفکر بر اساس این سیستم کرده است. اما تو می فهمی - با توجه به سیستم . توسعه طول می کشد گرایش . فرقی نمی کند از کدام طرف. به نظر می رسد توسعه برداری. البته با برد عکسبرداری بسیار زیاد. یعنی ممکن است تونل باریک نباشد، اما در حال گسترش باشد. اما همچنان با جهت گیری مشروط محدود. هوشیاری پایدار می شود. این نقطه قوت عالم است، اما نقطه ضعف اصلی او نیز همین است. تاب آوری به معنای توانایی ضعیف برای تغییر است. یعنی تغییراتی در حال انجام است، اما ماهیت کاملاً مشخصی دارد. در واقع این ثبات نیست، بلکه ثباتی است که با جهت بردار تفکر فراهم می شود که همه چیز حول آن می چرخد.

این یک بخش از حوزه است. حوزه های دانش. مخروط. و مخروط می تواند فریب دهد. این اساسا یک تونل در حال گسترش است. یعنی گسترش آگاهی واقعاً صورت می گیرد و به بی نهایت میل می کند، اما به هر حال این یک بردار است و بنابراین توسعه محدود است.

شخص احساس می کند، می بیند که آگاهی او در حال گسترش است و متوجه نمی شود که در واقع آنچه او به عنوان مبنا قرار داده است به سادگی در حال گسترش است.

و حالا بیایید طرح دیگری را در نظر بگیریم.

بخش یک کره بزرگ، آگاهی یک فرد با توسعه برداری است.
یک کره کوچک در درون یک کره بزرگ، آگاهی فردی است که دستاوردهای کمتری داشته است، اما همه کاره تر و پرتر است. همانطور که می بینیم، اگر آن را در امتداد بردار بگیریم، بله، نوع دوم آگاهی شمع اولی را نگه نمی دارد. اما از سوی دیگر، دومی می تواند در محدوده تسلط یافته، هر کجا که بخواهد راه برود. در جهت ها محدود نیست. و آگاهی دوم - کامل یا کامل . بسیار کاربردی تر است. او، در حدود خود، تمام قدرت را بر واقعیت دارد، به ترتیب، می تواند کارهای بیشتری انجام دهد. دانش او یک نتیجه عملی واقعی برای او به ارمغان می آورد. "سادگی برای هر خردمندی کافی است."

بنابراین، ایوان احمق بردار در سر ندارد. یا می توانید آن را طور دیگری بگویید. بردارهای آن در همه جهات می روند. و هوشیاری او به راحتی در هر جهتی گسترش می یابد. به همین دلیل او به هر کجا که می خواهد می رود. به او آزادی اندیشه هیچ مشکلی وجود ندارد، زیرا مشکلات تنها زمانی به وجود می آیند که فرد با چیزی روبرو شود که در مخروط تفکر او گنجانده نشده است. و ایوان احمق درک می کند همه چیز عادی است . او ممکن است آن را دوست داشته باشد یا باعث عصبانیت شود. او ممکن است چیزی را تحسین کند یا به آن بخندد. ممکن است برای او زشت، پست یا زیبا به نظر برسد، اما او آن را از آگاهی خود رد نمی کند. او چیزی در مورد "این طور است و اینگونه است" نمی گوید. او همه چیز را می پذیرد و بنابراین همه چیز را درک می کند. و بالعکس. و او به نتایج واقعی می رسد.

می گویند: احمق باد در سر دارد. امروز اینجوری فردا اونجوری اما این، در اصل، توانایی دور انداختن آسان چیزی است مانع می شود، درحال حاضر . فردا همه چیز می تواند تغییر کند و دوباره مفید خواهد بود. از سوی دیگر، ما به نگرش خود پایبند هستیم. آنها برای ما مثل لنگر هستند تا ما را کنده نکنند و «دمیده نشوند». و وقتی از تغییر آگاهی صحبت می کنیم، در مورد بازسازی آن صحبت می کنیم. ما بخشی از آگاهی را می گیریم، آن را بر اساس یک مدل جدید بازسازی می کنیم و آن را در چنین موقعیت جدیدی ثابت می کنیم. آن نمونه قدیمی که ما قبلاً منسوخ و غیرقابل قبول می دانیم. اما این به این معنی است که ما چیزی را خط می زنیم، آن را غیرقابل قبول می دانیم. یعنی ما از پذیرفتن همه چیز خودداری می کنیم. یعنی برای بازگشت به تنظیمات قبلی، دوباره باید آگاهی خود را دوباره بسازیم.

ما نوعی ساختمان آگاهی را در سر خود ساخته‌ایم و به آرامی آن را آن‌طور که صلاح می‌دانیم دوباره مرتب می‌کنیم. نوعی ساختمان آجری یا تابلویی بزرگ یا حتی ساختمانی یکپارچه که با بتن و سیمان ثابت شده است. بسته به اینکه چه کسی چه چیزی دارد، دشواری بازسازی بستگی دارد.

اما ایوان احمق یک سازنده لگو در آنجا دارد. علاوه بر این، حتی بخش‌هایی از طراح نیز پایدار نیستند. آنها بیشتر شبیه پلاستیک هستند. به راحتی شکل را تغییر دهید. و از این سازنده ساختمان او مونتاژ شد. اصلا سیمان و بتن آنجا نیست. ساختمان را می توان به میل یا نیاز، به یکباره، به طور کامل یا جزئی تغییر داد. و با ایجاد یک طرز فکر جدید، ذهن قبلی را از بین نخواهد برد. هر دو به طور همزمان برای او کار خواهند کرد. هر کدوم برای شرایط خودشون واقعیت این است که آنها برای او جزم و فرض نیستند. آنها فقط ابزارهای معمولی هستند. کلید چهارده جا نمی شود، کلید هفده را می گیرد. بهتر از آن، او یک آچار دارد. ما سعی خواهیم کرد از کلید یا مجموعه کلیدهایی که به ما داده شده یا خودمان ایجاد کرده ایم استفاده کنیم. و ممکن است مهره اصلا اندازه استاندارد نباشد. ایوان احمق ثبات هوشیاری ندارد. باعث ایجاد هرج و مرج می شود. برای او هیچ چیز برای همیشه ماندگار نیست. منظورم نگرش ها، فرضیه های آگاهی است. و این هرج و مرج باعث فشار مداوم در تمام جهات آگاهی می شود. و باعث گسترش آن می شود.

شما خواهید گفت، اما چنین ساختمانی به راحتی ویران می شود. هیچ چیز شبیه این نیست. برای از بین بردن او، باید به ذهن او وارد شوید، او را تحت تأثیر قرار دهید. و او به کسی اجازه ورود نمی دهد. ایوان احمق ویژگی دیگری هم دارد. او به حرف کسی گوش نمی دهد. هر چقدر هم که به او نصیحت شود، برای او مانند نخودی است که به دیوار است. "برای آموزش به احمق که مرده را می توان درمان کرد." او یک احمق است. داستان ها مستقیماً در این مورد صحبت می کنند. او خودش آن را از بین می برد، زمانی که دیگر مناسب او نیست. و جدید جمع آوری می کند. برای او آسان است، این یک سایت ساخت و ساز نیست، بلکه مونتاژ یک سازنده است. و مهمتر از همه این که این ویرانی بر خلاف بقیه برای او فاجعه نیست. خوب، به سادگی، دیگر برای او مناسب نبود. آنچه اکنون برای او دعا می شود یا چیزی، اگر اعمالی را که لازم است انجام ندهد، در حال حاضر، ایوان احمق. به طور خلاصه، ایوان احمق هیچ وابستگی درونی به اصول و جزمات ندارد. "قانون برای احمق ها نوشته نشده است." و مهمتر از همه، ایوان احمق خودش آنها را خلق نمی کند.

من این را برای مبتدیان نیز می نویسم، اما عمدتاً برای کسانی که قبلاً در ارتفاع خاصی هستند. ما از از دست دادن این ارتفاع می ترسیم. از دست دادن آنچه به دست آمده است. ما از مقبولیت عمومی خارج شده ایم، به خودمان رسیده ایم و این خوب است. اما در حال حاضر، ما خودمان فرضیه های خود را که به اصطلاح پذیرفته شده است ایجاد کرده ایم و از آنها دفاع می کنیم. ما خودمان را به جای پایه دیگران ساختیم. در حال حاضر دیوارهای دیگری در اطراف ما وجود دارد که توسط خودمان ایجاد شده است. و اکنون، از ارتفاع خود، به آنسوی این دیوارها نگاه می کنیم. ما می توانیم خیلی دور را ببینیم. ما خیلی چیزها را می بینیم و می فهمیم. اما این چیزی است که ما فقط می بینیم، اما نمی توانیم لمس کنیم. دیوارها سر راه هستند. و ایوان احمق در این هنگام، بدان، در میان همه آنچه ما فقط می توانیم ببینیم راه می رود و در سبیل خود نمی دمد. او به راحتی به ما نزدیک می شود، برای او این دیوارها وجود ندارد. او حتی ممکن است نداند که در میان چیزهای شگفت انگیز قدم می زند، اما دیر یا زود متوجه این موضوع می شود. او قبلاً آنجاست و ما پشت دیوارمان هستیم.

من آن را حتی واضح تر می کنم. به عنوان مثال، انرژی های انسانی را در نظر بگیرید. انسان متوجه شد که چاکراها وجود دارند، انرژی در آنها و از طریق آنها در گردش است. و فرد شروع به بهبود در اختیار داشتن این انرژی ها از طریق چاکراها می کند. و او دیگر حتی نمی تواند اعتراف کند که انرژی می تواند به طریق دیگری برود. اینکه انسان خودش می تواند انرژی تولید کند و آن طور که می خواهد هدایت کند بدون اینکه آسیبی به خودش وارد شود. او حتی می تواند او را منجمد کند، در حالی که خودش را یخ نمی کند. و آنچه در آن یخ نمی زند هیچ ربطی به انرژی نخواهد داشت. انسان انرژی نیست، اندیشه نیست. این حتی خود ما نیست، این چیزی است که وجود ندارد و نمی تواند نامی داشته باشد. زیرا نام گذاری به معنای تنظیم چارچوب است. دوباره دیوار بسازید می بینید، وقتی حتی اعتراف می کنید که هر چیزی ممکن است، باز هم به شرایط فکر می کنید. شما آن را دریافت می کنید، همه چیز ممکن است، اما در داخل دیوارهای شما. ولی همه - این بدان معنی است که قسمت بالا می تواند پایین باشد یا در سمت راست و در عین حال پشت قرار گیرد. سیاه می تواند سفید یا آبی یا قرمز و هر دو در یک زمان باشد. دو به علاوه دو برابر است با ششصد و یازده و در همان زمان پنجاه و دو. علاوه بر این، چهار برابر چهار برابر یک ظرف صابون است. رنگ سبز ساعت است. همه چیز ممکن است - آن زمانی است هیچ چیز ثابت نیست ! و اینکه چه چیزی و چگونه خواهد بود، طبق قوانینی که عمل می کند و خود را نشان می دهد، فقط به شما بستگی دارد! شاید همه چیز هرج و مرج کامل بدون قید و شرط باشد که تنها تابع اراده و میل شماست. و چیز جدیدی خلق کنید بی سابقه فقط از هرج و مرج آگاهی امکان پذیر است. در غیر این صورت، فقط با ویژگی های جدید، مشتقی از قدیمی خواهد بود. بنابراین هرج و مرج تا حدی بی نهایت یک احمق است. ایوان احمق غیرقابل پیش بینی است. این نقطه قوت اوست.

آگاهی ما باید بازی کند، یعنی ذخیره چرخ آزاد داشته باشد. و هر چه واکنش بیشتر باشد، قوی تر است. آگاهی یک مکانیسم نیست، یک سیستم نیست. به طور کلی، این یک فقدان کامل یک سیستم است. و فقط ذهن ما آن را سیستماتیک می کند. غیر سیستماتیک را به زبان سیستم ترجمه می کند. ساختن ماشین-کامپیوتر مشابه آگاهی غیرممکن است. مشابه مغز یا حتی ذهن، بله. اما هیچ آگاهی وجود ندارد. احساسات ما به آگاهی نزدیکتر هستند. می توانید احساس را توصیف کنید؟ خیر شما فقط می توانید آنچه را که احساس می کنید توصیف کنید، اعمالی که باعث تحریک احساسات می شود، اما خود احساس فراتر از توصیف است. به همین دلیل است که ذهن سعی می کند از شر آنها خلاص شود. آنها در الگوریتم او قرار نمی گیرند و او نمی تواند آنها را محاسبه و به زبان سیستم ترجمه کند.

می توانید "می تواند" را توصیف کنید؟ شما شروع به توصیف اعمال خواهید کرد، اما قادر نخواهید بود که خود "می تواند" را توصیف کنید. می توانید خواسته را توصیف کنید؟ شما آنچه را که می خواهید توصیف خواهید کرد، اما نمی توانید خود خواسته را توصیف کنید. یا شروع به استفاده از کلماتی مانند "من می خواهم" و مانند آن خواهید کرد که به نوبه خود قابل توضیح نیستند. اما، با این حال، همه ما می دانیم که "من می خواهم"، "میل"، "من می توانم" چیست. می بینید، دانشی وجود دارد که ما آن را با ذهن نمی شناسیم. علم مستقیم و بدون واسطه در قالب عقل است.یعنی خود را به سیستم سازی نمی دهد.

این کار نمی کند و خدا را شکر. و لازم نیست. اینها واکنش‌های متقابل آگاهی ما هستند که به ما اجازه می‌دهند کنار برویم، اجازه دهیم چیزی. در غیر این صورت، ذهن ما همه چیز را در قفسه ها می گذاشت و دیکته کامل خود را برقرار می کرد. او به شدت کنترل آن را به دست می گرفت و ما را از هوشیاری بر می داشت. و سپس ما اصولاً نتوانستیم با کمک او دیوارهای ساخته شده توسط او را تخریب کنیم. ما را ته چاهی که ساخته بود می گذاشت، می بست، چراغ را روشن می کرد و می گفت خورشید است.

بسیاری از مردم تصویری که روح را به تصویر می کشد - به عنوان یک سوار در ارابه، ذهن - به عنوان یک ارابه سوار، افسار - به عنوان ذهن، اسب های دیوانه - به عنوان احساسات می دانند. درست است. اما چیز دیگری به ذهنم رسید. آیا تصویر دیگری وجود دارد که در آن همه چیز دقیقا برعکس است؟ اگر ذهن را به صورت جانوری ترسیم کنیم که به دنبال نشستن در جای روح است و آگاهی ما از طریق احساسات - بند بند، به آن اجازه نمی دهد. یا عصای داغی به جان اضافه می کرد که با آن گاهی اسب ها را می کوبد تا ذهن فراموش نکند که او فقط یک راننده است. هم آن تصویر و هم آن تصویر، وضعیت واقعی امور را منعکس خواهند کرد.

و چه کسی به عقل گوش نمی دهد؟ به درستی. باز هم ایوان احمق. بنابراین معلوم می شود که او کار درستی انجام می دهد. او به فکر خودش است، یعنی افسار را در دست دارد. به همین دلیل است که او به جایی که می خواهد می رود، نه جایی که ذهن او را می برد.

پس از تمام ابزارهایی که در اختیار دارید در ذهن خود استفاده کنید. اگر مسیحیت برای حل مشکل مناسب است، آن را برای حل این مشکل خاص امروز بگیرید. اسلام برای دیگری مناسب است، فردا آن را بگیرید. و اگر مدیتیشن مناسب است از آن استفاده کنید. مشکلات را به روش های مختلف حل کنید. فقط به یکی وفادار نباش. شما می توانید همان مشکل را با روش های مختلف حل کنید و نتایج کاملاً متضادی بگیرید. اجازه ندهید این شما را دلسرد کند. بدانید که هر دو نتیجه صحیح است. آنها فقط با شرایط خاص متفاوت سازگار هستند. همه چیز یکی و یکپارچه است. شما فقط هنوز اتصال را نمی بینید.

رشد معنوی ریاضی نیست، جایی که یک مسئله می تواند تنها یک پاسخ داشته باشد. شما فقط باید یاد بگیرید که آن را نه به عنوان یک پارادوکس و تضاد، بلکه به عنوان دانشی که یک چیز می تواند به طور متفاوت در شرایط مختلف بیان شود، درک کنید.

و بالعکس. با استفاده از رویکردها و ورودی های کاملاً متضاد، می توانید دقیقاً به نتایج مشابهی برسید. همچنین بیانگر صداقت است.

بی وجدان باش یک اصل فقط الگوریتم خاصی از اقدامات است. بنابراین فقط یک ابزار است. یک اصل مناسب نیست - به دنبال دیگری باشید. ربطی به اخلاق، اخلاق و وجدان ندارد. بسیاری این را خیانت به ایمان، برخی آموزه ها، یک ایده می دانند. خوب، این به شما بستگی دارد. اما به یاد داشته باشید، اینها تنها بخشی از کل هستند. از یک آچار استفاده کنید. اما به خاطر داشته باشید که آجیل متفاوت است. به طور کلی، اگر برای حل مشکل خود نیاز به مقدمه ای دارید که زمین مربع است، با خیال راحت آن را دریافت کنید. شما یا آن را ثابت خواهید کرد یا به نتیجه منفی خواهید رسید، اما در روند حل، چیزهای جدیدی را برای خود خواهید دید و درک خواهید کرد. شاید پاسخ های زیادی را ببینید و همه درست باشند.

تصور نکنید که این درست است زیرا همه این را می گویند. اگر خودتان به چیزی رسیدید، شاد باشید، اما به آن وابسته نشوید. همیشه به یاد داشته باشید، شما فقط بخش کوچکی از دانش را کشف کرده اید. و این قسمت ممکن است هنگام نزدیک شدن به یک کار دیگر کاملاً بی فایده باشد. این آچار را به همه مهره ها فشار ندهید. به یاد داشته باشید، هیچ دانش جهانی وجود ندارد، زیرا دانش نامتناهی است. بنابراین، کلید جهانی وجود ندارد.

در ذهن خود یک ساختمان یکپارچه از دانش نسازید. ساختمان باید به راحتی قابل تخریب و بازسازی باشد. تنها شرط این است که این کار را فقط خودتان انجام دهید. چون تو اینطور تصمیم گرفتی و کسی بهت نگفت. هر چقدر هم که دنج باشد به این ساختمان عادت نکنید. همیشه آن را موقتی در نظر بگیرید. اگر چیزی در آن برای شما مناسب نیست، بلافاصله آن را با یک مورد جدید برای خود بازسازی کنید.

و حتی بهتر است که اصلاً ساختمانی نسازیم، بلکه قطعات را متحرک کنیم، اما به وضوح بدانیم که همه چیز کجاست. هیچ چیزی را در ذهن محکم ترمیم نکنید . و سپس در زمان مناسب می توانید به راحتی طرح مورد نظر را مونتاژ کنید. باید هرج و مرج قابل قبولی از آگاهی وجود داشته باشد. تا آنجا که مجاز است، در لحظه مناسب، می توانید کنترل را به دست بگیرید. در این هرج و مرج، اجزای ناهمگون خود به ساختارهای مختلفی تبدیل می شوند. این به شما چیزهای جدید زیادی می دهد. و هرج و مرج در همه جهات به طور مساوی فشار می آورد. اگر او جهتی داشته باشد، دیگر هرج و مرج نیست. بنابراین، آگاهی شما در همه جهات گسترش می یابد. در اینجا یک نکته مهم دیگر وجود دارد. هرج و مرج می تواند چنان ساخت و ساز برای شما ایجاد کند که برای شما عجیب، غیرقابل قبول و حتی ترسناک به نظر برسد. تسلیم این حس نشو اگر درست شد، پس کار می کند، دانه ای در آن وجود دارد. در غیر این صورت، این طراحی به سادگی کار نخواهد کرد. این دانه را پیدا کنید.

به طور کلی، افسانه ها را بخوانید، احمق ایوان شوید. این ضرب المثل را به خاطر بسپارید: "احمق می خوابد، اما خوشبختی در ذهن است." حتی یک افسانه در مورد ایوان احمق با پایان بد وجود ندارد. به یاد داشته باشید که چگونه همه آنها به پایان می رسد:

"و آنها بعد از آن به خوشی زندگی کردند".