D.I. Fonvizin در کمدی "زیستی" یکی از مهمترین مشکلات جامعه را مطرح می کند: پرورش و آموزش نسل جوان. این نمایشنامه به صورت کاریکاتوری «فرایند آموزشی» را در خانواده مالکان پروستاکوف به تصویر می کشد. نویسنده با به تصویر کشیدن آداب و رسوم اشراف محلی و نشان دادن ناآگاهی کامل آنها از نحوه آماده سازی کودکان برای زندگی و کار در جامعه، سعی در محکومیت این رویکرد به آموزش داشت. مادر میتروفان مجبور است (علاوه بر نگرانی اصلی - در مورد تغذیه پسرش) اجرای فرمان آموزش فرزندان نجیب را نشان دهد ، اگرچه با اراده آزاد خود هرگز فرزند دلبند خود را مجبور به "آموزش بی فایده" نمی کند.

نویسنده به طنز درس های میتروفان را در ریاضیات، جغرافیا و زبان روسی به تصویر می کشد. معلمان او شماس Kuteikin، گروهبان بازنشسته Tsyfirkin و Vralman آلمانی بودند که از زمیندارانی که آنها را استخدام کرده بودند دور نبودند. در طول درس "حساب"، زمانی که معلم پیشنهاد حل مشکل تقسیم بندی را داد، مادر به پسرش توصیه می کند که با کسی در میان نگذارد، چیزی ندهد، بلکه همه چیز را برای خودش بگیرد. و جغرافیا، طبق گفته پروستاکوا، آقا نیازی ندارد، زیرا تاکسی هایی وجود دارند که شما را به جایی می برند که باید بروید.

صحنه "امتحان" که در آن میتروفان تمام دانش خود را نشان داد، با یک کمیک خاص آغشته شده است. او به دنبال این بود که «کمیسیون» را متقاعد کند که چگونه در مطالعه مثلاً زبان روسی «پیشرفته است». و بنابراین او صمیمانه اطمینان داد که کلمه "در" بسته به مکان می تواند هم اسم و هم صفت باشد. میتروفان به لطف مادرش به چنین نتایجی دست یافت ، که پسر تنبل خود را در همه چیز زیاده می داد ، که عادت داشت فقط آنچه را که دوست دارد انجام دهد: خوردن ، خوابیدن ، بالا رفتن از کبوترخانه و دیدن از همه اطرافیانش اطاعت بی چون و چرا ، برآورده شدن خواسته هایش. مطالعات در دایره علایق قرار نگرفت.

در شرایطی که در کمدی نمایش داده می شود، کودکان نمی توانند تفاوت زیادی با والدین خود داشته باشند، زیرا افراد ناآگاه نمی توانند ولع دانش، تمایل به تبدیل شدن به شهروندانی تحصیل کرده و باهوش را در فرزندان خود ایجاد کنند که آگاهانه برای خدمت به مردم آماده شوند. میهن. پدر و مادر میتروفان حتی نمی توانند بخوانند، و عمو "هیچ وقت چیزی نخوانده بود": "خدا ... این کسالت را تحویل داد." منافع حیاتی این صاحبان زمین بسیار محدود است: ارضای نیازها، اشتیاق به سود، میل به ترتیب دادن یک ازدواج راحت و نه برای عشق (به دلیل مهریه صوفیا، اسکوتینین مایل است "خوک های بیشتری بخرد"). آنها هیچ مفهومی از وظیفه و شرافت ندارند، اما میل به حکومت به شدت توسعه یافته است. پروستاکوا نسبت به رعیت بی ادب، بی رحم، غیرانسانی است. «گاو، لیوان دزد» و نفرین های دیگر پاداش است و دستمزد کار «روزی پنج کاف و سالی پنج روبل» بود. میتروفان که از کودکی به او رفتار بی رحمانه با رعیت آموزش داده شده است، همان استاد خواهد شد. او معلمان را خدمتگزار می‌داند و می‌خواهد که از خواست پروردگارش اطاعت کنند.

خانم پروستاکوا از نظر ذهنی «بیش از حد ساده» است و «در ظرافت آموزش ندیده است». همه مسائل را با فحش و مشت حل می کند. برادر او، اسکوتینین، متعلق به آن گروه از مردم است که در تصویر و شباهت خود به حیوانات نزدیک هستند. به عنوان مثال، اسکوتینین می گوید: "میتروفان خوک ها را دوست دارد زیرا برادرزاده من است. اما چرا من اینقدر به خوک اعتیاد دارم؟ آقای پروستاکوف به این گفته پاسخ می دهد: "و در اینجا شباهت هایی وجود دارد." در واقع، پسر پروستاکوف میتروفان از بسیاری جهات شبیه مادر و عمویش است. مثلاً میل به دانش ندارد، اما زیاد غذا می خورد و در شانزده سالگی کاملاً اضافه وزن دارد. مادر به خیاط می گوید که فرزندش "بدنی ظریف" دارد. پرستار بچه ارمیونا نیازهای میتروفان را گزارش می دهد: "من می خواستم قبل از صبحانه پنج نان بخورم."

هدف D.I. فونویزین نه تنها مسخره می کرد، آداب و رسوم اشراف محلی را افشا می کرد، بلکه به تصویری طنزآمیز از نظم جاری در جامعه، در ایالت نیز می پرداخت. استبداد انسانیت را در انسان از بین می برد. نویسنده نتایج خود را در مورد نیاز به لغو رعیت اثبات می کند و نشان می دهد که چگونه برخی از مالکان "فرمان آزادی اشراف" را به روش خود و سایر احکام سلطنتی در حمایت از صاحبان رعیت درک کردند. از ویژگی های زندگی و سیره اعیان محل این است که بی ادبی در اخلاق را به دلیل داشتن قدرت نامحدود به فضیلت می دانند و از این رو بی ادبی و بی قانونی و بی اخلاقی در جامعه آنها رونق می گیرد.

کمدی «زیستی» با هدف افشای رذایل جامعه ساخته شده است. فونویزین با به تصویر کشیدن آداب و رسوم زمینداران، "روش های آموزشی" آنها، به نتایجی رسید که مردم چگونه نباید باشند، چگونه کودکان نباید بزرگ شوند تا "میتروفانوشکی" جدید در میان اشراف ظاهر نشود. اصول زندگی میتروفان دقیقاً مخالف اعتقادات یک فرد روشن فکر است. نویسنده اثر نه یک تصویر مثبت، بلکه یک تصویر منفی ایجاد کرد. او می خواست "اخلاق شیطانی شایسته ثمره" را نشان دهد، بنابراین بدترین جنبه های زندگی زمین داران، بدخواهی اربابان فئودال را به نمایش گذاشت و همچنین رذیلت های تربیت نسل جوان را برجسته کرد.

مالک زمین پروستاکوا پسرش را به شکل و شباهت خود بزرگ کرد (همانطور که پدر و مادرش زمانی او را بزرگ کردند) و خصوصیاتی را که لازم می دانست به او القا کرد، بنابراین میتروفان در شانزده سالگی از قبل اهداف و اولویت هایی را برای خود تعیین کرده بود. به شرح زیر است:
- نمی خواهد درس بخواند.
- کار یا خدمات جذاب نیست، بهتر است کبوترها را روی کبوترخانه برانید.
- غذا برای او مهم ترین لذت است و پرخوری روزانه عادی است.
- حرص، طمع، بخل - ویژگی هایی که به دستیابی به رفاه کامل کمک می کند.
- بی ادبی، ظلم و غیرانسانی - اصول لازم ارباب زمین؛
- فریب، دسیسه، فریب، تقلب - ابزار معمول در مبارزه برای منافع خود.
- توانایی انطباق یعنی جلب رضایت مسئولین و بی قانونی جلوه دادن افراد بی حقوق یکی از شرایط زندگی آزاد است.

برای هر یک از این «اصول» در کمدی «زیستی» نمونه هایی وجود دارد. نویسنده می خواست اخلاق پست بسیاری از زمین داران را به سخره بگیرد، نکوهش کند، بنابراین، در خلق تصاویر، از تکنیک هایی مانند طنز، کنایه و اغراق استفاده کرد. به عنوان مثال، میتروفان از مادرش شکایت می کند که از گرسنگی مرده است: "من از صبح چیزی نخوردم، فقط پنج نان" و دیشب "اصلا شام نخوردم - فقط سه تکه گوشت ذرت، و پنج یا شش اجاق (نان)». همچنین با کنایه و خصومت، نویسنده از «هوس دانش» میتروفن خبر می دهد که قرار است برای دایه پیر «تکلیفی» ترتیب دهد، زیرا از او می خواهد کمی بیاموزد. و تنها در صورت احراز شروط از سوی او حاضر به رفتن به دروس می شود: «... تا این آخرین بار باشد و امروز توافق شود» (درباره ازدواج).

خانم پروستاکوا بی شرمانه به پراوودین دروغ می گوید که پسرش «روزها به خاطر کتاب از جایش بلند نمی شود». و میتروفان از سهل انگاری، عشق کور مادرش لذت می برد، او به خوبی یاد گرفته است که چگونه به تحقق خواسته های خود برسد. این زیر درخت نه تنها در رابطه با دایه یا سایر رعیت ها، بلکه حتی در رابطه با مادر، که برای او شادی اصلی است، خودخواه، بی ادب، بی رحم است. "بله، پیاده شو مادر، چقدر تحمیلی!" - پسر وقتی مادرش را می خواهد از او حمایت کند، او را دور می کند.

نتیجه گیری استارودوم، که در پایان نمایشنامه انجام شد ("اینجا میوه های ارزشمند بد اندیشی است!")، بینندگان و خوانندگان را به حقایق قبلی باز می گرداند که توضیح می دهند و به وضوح نشان می دهند که چگونه شخصیت هایی مانند میتروفان نابالغ و مادرش شکل گرفته اند. جامعه.

تصمیم پراوودین مبنی بر فرستادن میتروفانوشکا به خدمت پسر بزرگوار بی چون و چرا پذیرفته می شود. اما سؤالی پیش می‌آید که در کمدی پاسخی برای آن وجود ندارد، اگرچه به طور ضمنی گفته می‌شود: «آیا میتروفان می‌تواند در خدمت به وطن مفید باشد؟» البته که نه. برای این کار، D.I. Fonvizin کمدی خود را خلق کرد تا به مردم نشان دهد که چه "زیست رشد" توسط زمینداران پرورش می یابد و آینده روسیه ممکن است در دستان آنها باشد.

2. اصالت ژانر کمدی D. I. Fonvizin "Undergrowth": ترکیبی از عوامل ژانر کمدی و تراژیک.

مقاله Fonvizin

خنده دار و تراژیک در کمدی D. I. Fonvizin "Undergrowth"

مضحک و تراژیک در کمدی D. I. Fonvizin "Undergrowth" اگر اینقدر غم انگیز نبود همه اینها خنده دار بود. M. Yu. Lermontov چهار دهه آخر قرن 18. با شکوفایی واقعی دراماتورژی روسی متمایز شد. اما کمدی و تراژدی کلاسیک به دور از اتمام ترکیب ژانری آن است. آثاری که توسط شاعرانگی کلاسیک ارائه نشده اند شروع به نفوذ به دراماتورژی می کنند و گواهی بر نیاز مبرم به گسترش مرزها و دموکراتیزه کردن محتوای رپرتوار تئاتر است. از جمله این تازه ها، اول از همه، کمدی به اصطلاح اشک آور بود، یعنی نمایشی که ترکیبی از شروع های لمس کننده و کمیک است. نه تنها با تخریب اشکال معمول ژانر، بلکه با پیچیدگی و ناهماهنگی شخصیت های قهرمانان جدید که هم فضایل و هم ضعف ها را ترکیب می کردند، متمایز شد. کمدی معروف D. I. Fonvizin "Undergrowth" با عمق اجتماعی زیاد و جهت گیری طنز تیز متمایز است. در اصل، کمدی اجتماعی روسی با او آغاز می شود. این نمایشنامه سنت های کلاسیک را ادامه می دهد. گوکوفسکی خاطرنشان کرد: "تا آخر عمرش - تفکر هنری او اثر روشنی از مدرسه حفظ کرد." با این حال، نمایشنامه فونویزین پدیده کلاسیک گرایی متأخر و بالغ روسی است که به شدت تحت تأثیر ایدئولوژی آموزشی قرار گرفته است. در «زیستی»، به گفته اولین زندگینامه نویس فونویزین، نویسنده «دیگر شوخی نمی کند، نمی خندد، بلکه از بدی خشمگین است و بی رحمانه به او انگ می زند، و اگر او را بخنداند، خنده الهام گرفته از او نیست. از تأثیرات عمیق تر و تاسف بارتر سرگرم شوید." موضوع تمسخر در کمدی فونویزین، زندگی خصوصی اشراف نیست، بلکه فعالیت های عمومی، خدماتی و اعمال رعیتی آنهاست. نویسنده که تنها به تصویری از «بدخواهی» نجیب بسنده نکرده، در پی نشان دادن علل آن است. نویسنده رذیلت های مردم را با تربیت نادرست و جهل متراکم آنها که در نمایشنامه در جلوه های مختلف آن ارائه می شود، توضیح می دهد. اصالت ژانر اثر در این واقعیت نهفته است که "زیست رشد" به گفته G.A. Gukovsky "نیمی کمدی، نیمه درام" است. در واقع اساس، ستون فقرات بازی فونویزین یک کمدی کلاسیک است، اما صحنه هایی جدی و حتی تاثیرگذار در آن وارد شده است. از جمله گفتگوی پراوودین با استارودوم، مکالمات تاثیرگذار و آموزنده استارودوم با سوفیا و میلون. درام اشک آور تصویر یک استدلال نجیب را در شخص استا رودوم و همچنین از "فضیلت رنج کشیده" در شخص سوفیا نشان می دهد. پایان نمایشنامه نیز ترکیبی از آغازی تاثیرگذار و عمیقاً اخلاقی بود. در اینجا، خانم پروستاکوا توسط یک تنبیه وحشتناک و کاملاً پیش بینی نشده از او غلبه می کند. او طرد می شود و به طرز بی ادبانه ای توسط میتروفان دفع می شود، کسی که تمام عشق بی حد و حصر، هرچند نامعقول خود را به او اختصاص داده است. احساسی که شخصیت های مثبت برای او دارند - سوفیا، استارودوم و پراودین - پیچیده و مبهم است. حاوی تأسف و نکوهش است. این پروستاکوف نیست که شفقت را برمی انگیزد، بلکه کرامت انسانی را زیر پا گذاشته است. اظهارات پایانی Starodum خطاب به پروستاکوا نیز به شدت به نظر می رسد: قصاص عادلانه برای نقض هنجارهای اخلاقی و اجتماعی. D. I. Fonvizin موفق شد تصویری واضح و کاملاً واقعی از انحطاط اخلاقی و اجتماعی اشراف در پایان قرن 18 ایجاد کند. نمایشنامه‌نویس از همه ابزار طنز استفاده می‌کند، نکوهش و انتقاد می‌کند، تمسخر می‌کند و محکوم می‌کند، اما نگرش او نسبت به طبقه «نجیب» دور از نظر یک بیگانه است: او نوشت: «من دیدم، «نفوس حقیر از ارجمندترین. اجداد... که قلبم را شکست.» کمدی فونویزین نقطه عطف بسیار مهمی در تاریخ دراماتورژی ماست. پس از او «وای از هوش» نوشته گریبودوف و «بازرس کل» اثر گوگول قرار دارند. گوگول می نویسد: «... همه چیز رنگ پریده شد، قبل از دو اثر درخشان: قبل از کمدی فونویزین «زیست رشد» و گریبایدوف وای از هوش»... آنها دیگر تمسخر سبک جنبه های مضحک جامعه نیستند، بلکه زخم ها و بیماری های جامعه ما... هر دو کمدی دو دوره متفاوت را طی کردند. یکی از فقدان روشنگری به این بیماری ضربه زد، دیگری از روشنگری ضعیف.

ویژگی های کمدی خلق شده توسط Fonvizin ("زیست رشد") را در نظر بگیرید. تحلیل این اثر موضوع این مقاله است. این نمایشنامه شاهکار ادبیات روسیه در قرن هجدهم است. این اثر امروزه در صندوق ادبیات کلاسیک روسیه گنجانده شده است. این به تعدادی از "مشکلات ابدی" اشاره می کند. و زیبایی یک سبک بالا هنوز هم امروزه خوانندگان زیادی را به خود جذب می کند. نام این نمایشنامه با فرمانی که پیتر اول صادر کرد، مرتبط است که بر اساس آن «زیست‌ها» (اشراف‌زاده‌های جوان) از ورود به خدمت و ازدواج بدون تحصیل منع می‌شوند.

تاریخچه خلق نمایشنامه

در سال 1778 ایده این کمدی از نویسنده آن که Fonvizin است بوجود آمد. «زیست رشد» که تحلیل آن مورد توجه ماست، در سال 1782 نوشته شد و در همان سال در معرض دید عموم قرار گرفت. باید به طور خلاصه زمان خلق نمایشنامه مورد علاقه ما را برجسته کند.

در زمان سلطنت کاترین دوم، فونویزین "زیست رشد" را نوشت. تحلیل قهرمانان ارائه شده در زیر ثابت می کند که آنها قهرمانان زمان خود بوده اند. دوران توسعه کشور ما با تسلط اندیشه ها همراه است، آنها را روس ها از روشنگران فرانسوی وام گرفته اند. گسترش این ایده ها، محبوبیت زیاد آنها در میان دانش آموختگان مذهبی و اشراف تا حد زیادی توسط خود ملکه تسهیل شد. همانطور که می دانید او با دیدرو، ولتر، دالامبر مکاتبه کرد. علاوه بر این، کاترین دوم کتابخانه ها و مدارس را افتتاح کرد و از توسعه هنر و فرهنگ در روسیه با ابزارهای مختلف حمایت کرد.

در ادامه تشریح کمدی خلق شده توسط D. I. Fonvizin ("زیست رشد") ، با تجزیه و تحلیل ویژگی های آن ، لازم به ذکر است که نویسنده ، به عنوان نماینده عصر خود ، البته ایده هایی را که در آن زمان در جامعه اصیل حاکم بود به اشتراک گذاشته است. . او سعی می کرد آنها را در آثار خود منعکس کند و نه تنها جنبه های مثبت را برای خوانندگان و بینندگان آشکار کند، بلکه به باورهای غلط و کاستی ها نیز اشاره کرد.

"زیست رشد" - نمونه ای از کلاسیک گرایی

تحلیل کمدی «زیستی» اثر فونویزین ایجاب می کند که این نمایشنامه بخشی از یک دوره فرهنگی و سنت ادبی تلقی شود. این اثر یکی از بهترین نمونه های کلاسیک به شمار می رود. در نمایشنامه، یک وحدت کنش وجود دارد (هیچ خط داستانی ثانویه در آن وجود ندارد، فقط مبارزه برای دست سوفیا و دارایی او توصیف شده است)، مکان ها (شخصیت ها در فاصله های طولانی حرکت نمی کنند، همه وقایع یا نزدیک به خانه پروستاکوف یا داخل آن) و زمان (همه رویدادها بیش از یک روز طول نمی کشد). علاوه بر این، او از نام‌های فامیلی «گفتگو» استفاده می‌کرد که برای نمایشنامه کلاسیک «فون‌ویزین» («زیست رشد») سنتی است. تحلیل ها نشان می دهد که او با پیروی از سنت، شخصیت هایش را به دو دسته مثبت و منفی تقسیم کرده است. موارد مثبت پراودین، استارودوم، میلون، سوفیا هستند. آنها با پروستاکوف، میتروفان، اسکوتینین اثر D. I. Fonvizin (نمایشنامه "زیرزش") مخالف هستند. تجزیه و تحلیل نام آنها نشان می دهد که آنها به خواننده اجازه می دهند بفهمند که کدام ویژگی در تصویر این یا آن شخصیت رایج است. مثلاً تجسم اخلاق و حقیقت در اثر پراوودین است.

ژانر جدید کمدی، ویژگی های آن

«زیست رشد» در زمان پیدایش گام مهمی در پیشرفت ادبیات کشورمان به ویژه نمایشنامه بود. دنیس ایوانوویچ فونویزین یک سیاست اجتماعی-سیاسی جدید ایجاد کرد. این به طور هماهنگ تعدادی از صحنه های واقع گرایانه را با طعنه، کنایه، خنده از زندگی برخی از نمایندگان عادی جامعه عالی (اشراف) با موعظه هایی در مورد اخلاق، فضیلت، نیاز به آموزش ویژگی های انسانی که از ویژگی های روشنگران بود ترکیب می کند. در عین حال، مونولوگ های آموزنده ادراک نمایشنامه را سنگین نمی کند. آنها این کار را تکمیل می کنند که در نتیجه عمیق تر می شود.

اولین اقدام

این نمایشنامه در 5 پرده تنظیم شده است که نویسنده آن فونویزین ("زیست رشد") است. تجزیه و تحلیل کار شامل توصیف سازمان متن است. در اولین اقدام با پروستاکوف ها، پراودین، سوفیا، میتروفان، اسکوتینین آشنا می شویم. شخصیت های شخصیت ها بلافاصله ظاهر می شوند و خواننده می فهمد که اسکوتینین و پروستاکوف - و سوفیا و پراودین - مثبت هستند. در پرده اول، نمایش و طرح این اثر اتفاق می افتد. در این نمایشگاه، با شخصیت‌ها آشنا می‌شویم، متوجه می‌شویم که سوفیا تحت مراقبت پروستاکوف‌ها زندگی می‌کند که قرار است با نام اسکوتینین ازدواج کنند. خواندن نامه ای از استارودوم آغاز نمایشنامه است. اکنون معلوم می شود که سوفیا یک وارث ثروتمند است. روز به روز عمویش برمی گردد تا دختر را پیش خود ببرد.

توسعه وقایع در نمایشنامه ایجاد شده توسط Fonvizin ("زیست رشد")

تحلیل کار را با شرح چگونگی وقوع وقایع ادامه می دهیم. اقدامات دوم، سوم و چهارم توسعه آنهاست. با Starodum و Milon آشنا می شویم. پروستاکوا و اسکوتینین سعی می کنند استارودوم را راضی کنند ، اما چاپلوسی ، دروغگویی ، عدم آموزش و عطش زیاد آنها فقط سود را دفع می کند. آنها احمق و خنده دار به نظر می رسند. مضحک ترین صحنه این کار بازجویی میتروفان است که در طی آن حماقت نه تنها این جوان، بلکه مادرش نیز برملا می شود.

اوج و پایان

عمل پنجم - اوج و پایان. لازم به ذکر است که نظرات محققان در مورد اینکه چه لحظه ای را باید نقطه اوج دانست، متفاوت است. 3 نسخه محبوب وجود دارد. طبق اول، این ربوده شدن پروستاکوا صوفیا است، بر اساس دوم، خواندن نامه ای توسط پراوودین مبنی بر اینکه دارایی پروستاکوا تحت مراقبت او منتقل می شود، و در نهایت، نسخه سوم خشم پروستاکوا پس از درک ناتوانی خود است. و سعی می کند "برابر" بندگان خود را جبران کند. هر یک از این نسخه ها درست است، زیرا کار مورد علاقه ما را از دیدگاه های مختلف در نظر می گیرد. برای مثال، اولی خط داستانی اختصاص داده شده به ازدواج سوفیا را برجسته می کند. تجزیه و تحلیل قسمت کمدی "زیست رشد" فونویزین که با ازدواج مرتبط است، در واقع به ما امکان می دهد آن را کلید کار در نظر بگیریم. نسخه دوم نمایشنامه را از منظر سیاسی-اجتماعی بررسی می کند و لحظه ای را که عدالت در املاک پیروز می شود برجسته می کند. سوم بر روی تاریخی تمرکز می کند که بر اساس آن پروستاکوا تجسم اصول و آرمان های تضعیف شده اشراف قدیمی است که به گذشته رفته اند ، اما هنوز به شکست خود اعتقاد ندارند. این اشراف، به گفته نویسنده، ناشی از ناآگاهی، عدم تحصیلات و همچنین پایین بودن معیارهای اخلاقی است. در طول پایان مسابقه، همه پروستاکوا را ترک می کنند. او چیزی باقی نمانده است. استارودوم با اشاره به او می گوید که اینها "میوه های شایسته" "بدخواهی" هستند.

شخصیت های منفی

همانطور که قبلاً اشاره کردیم ، شخصیت های اصلی به وضوح به منفی و مثبت تقسیم می شوند. میتروفان، اسکوتینین و پروستاکوف شخصیت های منفی هستند. پروستاکوا زنی است که دنبال سود، بی سواد، بی ادب، سلطه جو است. او می داند چگونه برای کسب سود چاپلوسی کند. با این حال، پروستاکوا پسرش را دوست دارد. پروستاکوف به عنوان "سایه" همسرش ظاهر می شود. این یک شخصیت غیر فعال است. معنای کلمه او کم است. اسکوتینین برادر خانم پروستاکوا است. این یک فرد به همان اندازه بی سواد و احمق، نسبتاً بی رحم، مانند خواهرش، حریص پول است. برای او، راه رفتن به سمت خوک‌ها در باغ‌خانه بهترین کار است. میتروفان پسر معمولی مادرش است. این یک جوان لوس 16 ساله است که عشق به خوک را از عمویش به ارث برده است.

مسائل و وراثت

لازم به ذکر است که در نمایشنامه جایگاه مهمی به موضوع پیوندهای خانوادگی و وراثت فونویزین ("زیست رشد") داده شده است. با تحلیل این موضوع، مثلاً فرض کنیم که پروستاکوا فقط با شوهرش ازدواج کرده است (فردی «ساده» که چیز زیادی نمی خواهد). با این حال، او در واقع اسکوتینینا است، شبیه برادرش. پسر او ویژگی های هر دو والدین خود را جذب کرد - ویژگی های "حیوانی" و حماقت از مادرش و عدم اراده از پدرش.

پیوندهای خانوادگی مشابهی را می توان بین سوفیا و استارودوم ردیابی کرد. هر دوی آنها صادق، با فضیلت، تحصیل کرده هستند. دختر با دقت به عمویش گوش می دهد ، به او احترام می گذارد ، علم را "جذب" می کند. جفت های متضاد شخصیت های منفی و مثبت را ایجاد می کنند. بچه ها - میتروفن احمق خراب و سوفیای باهوش مهربان. والدین کودکان را دوست دارند ، اما آنها به گونه ای متفاوت به تربیت آنها برخورد می کنند - استارودوب در مورد موضوعات حقیقت ، شرافت ، اخلاق صحبت می کند و پروستاکوا فقط میتروفان را ناز می کند و می گوید که آموزش برای او مفید نیست. چند داماد - میلون که ایده آل و دوستش را در سوفیا می بیند که او را دوست دارد و اسکوتینین که ثروتی را که پس از ازدواج با این دختر بدست خواهد آورد محاسبه می کند. در عین حال سوفیا به عنوان یک شخص برای او جالب نیست. اسکوتینین حتی سعی نمی کند عروس خود را با مسکن راحت تجهیز کند. پروستاکوف و پراودین در حقیقت «صدای حقیقت»، نوعی «حسابرسان» هستند. اما در شخص یک مقام، نیروی فعال، کمک و کنش واقعی را می‌یابیم، در حالی که پروستاکوف یک شخصیت منفعل است. تنها چیزی که این قهرمان می توانست بگوید سرزنش میتروفان در پایان نمایش بود.

مسائل مطرح شده توسط نویسنده

با تجزیه و تحلیل، مشخص می شود که هر یک از جفت شخصیت های توصیف شده در بالا نشان دهنده یک مشکل جداگانه است که در اثر آشکار می شود. این مشکل آموزش است (که با مثال معلمان نیمه تحصیل کرده مانند کوتیکین و همچنین شیادانی مانند ورالمان تکمیل می شود) ، تربیت ، پدر و فرزندان ، زندگی خانوادگی ، روابط بین همسران ، نگرش اشراف به خدمتگزاران. هر یک از این مشکلات از منشور اندیشه های روشنگرانه بررسی می شود. فونویزین، با استفاده از تکنیک های کمیک، توجه خود را بر کاستی های دوران تیز می کند، بر نیاز به تغییر پایه های قدیمی، سنتی و نامربوط تأکید می کند. حماقت، بدخواهی را به باتلاق می کشانند، مردم را به حیوانات تشبیه می کنند.

همانطور که تحلیل ما از نمایشنامه "زیرزش" فونویزین نشان داد، ایده و مضمون اصلی کار، لزوم تربیت اشراف مطابق با آرمان های آموزشی است که پایه های آن امروز نیز مطرح است.

نوشتن. ویژگی های ژانر و روش هنری D.I. Fonvizin "زیست رشد"

روش هنری کمدی "زیست رشد" معمولاً توسط محققان به عنوان رئالیسم روشنگری اولیه تعریف می شود که در چارچوب سنت کلاسیک ظاهر می شود. "در زیر کشت دو سبک ادبی با یکدیگر دعوا می کنند و کلاسیک گرایی شکست می خورد. قوانین کلاسیک اختلاط انگیزه های کمیک و غم انگیز، شاد و جدی را ممنوع می کند. همه چیز خنده دار نیست. طنز شیطانی در این کمدی بیشتر از طنز وجود دارد." نوشت G.A. گوکوفسکی.

ما به ویژگی های کلاسیک در کمدی فونویزین توجه می کنیم. تأثیر این روش هنری قبلاً در مضامین نمایشنامه و در تعیین موقعیت نویسنده منعکس شده بود. وضعیت روشنگری در روسیه، رعیت و مانیفست در مورد "آزادی اشراف"، اینکه یک نجیب واقعی چگونه باید باشد و هدف او چیست - همه این سوالات محتوای ایدئولوژیک "زیست رشد" را تعیین می کند. Fonvizin در اینجا این ایده را دنبال می کند که قانون و روشنگری قادر به اصلاح آداب اجتماعی هستند، که تربیت و آموزش شخصیت اخلاقی یک فرد را تعیین می کند، که یک "حاکم روشنفکر" برای میهن خوب است.

نمایشنامه نویس در ساخت نمایشنامه از قواعد متعارف کلاسیک پیروی می کند. اولاً فونویزین در اینجا قاعده «سه وحدت» را رعایت می کند. پس «زیر رویش» شامل پنج عمل است، وحدت مکان و زمان را حفظ می کند. تمام رویدادها در طول روز در املاک پروستاکوف ها اتفاق می افتد.

طرح کمدی بر اساس یک رابطه عاشقانه سنتی است: ما چندین شخصیت را می بینیم که برای دست سوفیا می جنگند - میلون، اسکوتینین و میتروفان. در پایان، فونویزین مجازات رذیلت و پیروزی فضیلت را تجربه می کند. شخصیت های نمایشنامه به وضوح به دو دسته مثبت تقسیم می شوند که حول محور استارودوم و شخصیت های منفی حول محور پروستاکوا قرار می گیرند. پروستاکوا و استارودوم دو مرکز هنری قطبی نمایشنامه هستند.

در نهایت، وجود نام‌های خانوادگی سخنگو نیز از ویژگی‌های کمدی‌های کلاسیک بود. این اصل توسط Fonvizin تقریبا برای همه گروه های شخصیت ها اجرا می شود. بنابراین، نام خانوادگی "پروستاکوف" با کلمه "ساده"، به معنای "احمق"، "گمراه" مطابقت دارد. تاراس اسکوتینین نه تنها در ظاهر خود عشق به خوک ها را تجسم می کند، بلکه تا حدی نویسنده به این حیوانات نزدیک تر می شود. معنی نام "میتروفان" "مثل مادر" است. و ما واقعاً در این قهرمان ویژگی های تغییر ناپذیر نژاد پروستاکوف-اسکوتینین را می بینیم. شخصیت های مثبت نیز نام های مشخصی در نمایشنامه دارند. بنابراین، نام سوفیا به معنای "عقل" است، میلون - منتخب او - شخصی که قلبش عزیز است. پراودین یک مقام دولتی است که عدالت را در نمایش باز می گرداند. استارودوم پیرو «زمان قدیم» و اصول آن است، فردی که «به شیوه قدیم» می اندیشد. همه این قهرمانان تجسم ایده آل نویسنده از نویسنده، مخالف زندگی و آداب و رسوم محیط صاحبخانه روسی است. «نام خانوادگی سخنگو» نیز توسط دیگر شخصیت‌های «زیرزانی» تسخیر شده است. بنابراین، نام خانوادگی کوتیکین باعث ایجاد انجمن های مذهبی-کلیسا در ما می شود (و این قهرمان یک حوزه علمیه است). نام خانوادگی Tsyfirkin با حساب مرتبط است. این شخصیت است که معلم ریاضی میتروفان است. نام آلمانی که به قهرمان Fonvizin "به فرانسوی و همه علوم" می آموزد برای خود صحبت می کند - Vralman.

اکنون به ویژگی های نوآورانه Fonvizin نمایشنامه نویس توجه می کنیم. این کمدی بر اساس یک رابطه عاشقانه است، اما ارتباط نزدیکی با جهت گیری ایدئولوژیک نمایشنامه دارد - تصویری از جهل و جنایاتی که در املاک یک زمیندار روسی اتفاق می افتد. می توان گفت که رابطه عاشقانه در اینجا غالب نیست. برخی از محققان حتی به تقلید این فتنه اشاره کردند، زیرا. میلون تنها رقیب واقعی برای دست سوفیا است، تاراس اسکوتینین در واقعیت بیشتر به خوک ها علاقه دارد و میتروفانوشکا برای پایان دادن به آموزه ها آرزوی ازدواج دارد. بنابراین خواننده به تدریج به ایده جدی بودن رویارویی از نوع کاملاً متفاوت - بین اشراف پیشرفته، روشنفکر و افراد نادان و بی اثر منجر می شود.

شخصیت های آثار کلاسیک حامل یک ویژگی شخصیت غالب بودند. فونویزین در نمایشنامه خود این قاعده را زیر پا می گذارد و شخصیت ها را چندوجهی نشان می دهد. بنابراین، خانم پروستاکوا نه تنها یک ظالم خانگی، یک زمیندار بی رحم، بی ادب، بلکه یک مادر دوست داشتنی است. نویسنده آن شخصیت را با ویژگی هایی مانند بزدلی، حماقت، طمع تکمیل می کند. میتروفانوشکا تنبل، حیله گر، مدبر، بی ادب و نادان است. ما در اینجا متذکر می شویم که فونویزین منشأ تولد شخصیت ها را به ما نشان می دهد (داستان پروستاکوا در مورد زندگی در خانه والدینش، داستان تاراس اسکوتینین)، شخصیت ها مشروط به محیط اجتماعی، شرایط زندگی او هستند.

به جای یک صحنه مشروط کنش، ما یک تصویر واقعی و واقع گرایانه از زندگی خانواده مالک زمین در دوره کاترین، تصویری دقیق و قابل اعتماد از زندگی، تصویری کامل و واضح از اخلاق را می بینیم. بسیاری از صحنه‌های اضافی روزانه به این امر در کمدی کمک می‌کنند: تلاش برای پوشیدن یک کت جدید و سرزنش پروستاکوا با خیاط Trishka، گفتگوی او با Eremeevna، صحنه با Mitrofan در درس و غیره. این تصاویر با وجود کمدی ظاهری، کارکرد مهمی در نمایشنامه دارند. "در حال حاضر اولین صحنه از زیر درخت، صحنه با تریشک، به طور رسمی "نیازی" برای توسعه طرح اصلی است، درست مانند تعدادی دیگر از صحنه های طنز روزمره. اما این صحنه ها در نمایشنامه برای دیگری نیاز فوری دارند، موضوع عمیق تر - نمایش تصویر واقعی زندگی؛ آنها بیانگر هستند، واقعی هستند، و این توجیه آنهاست، اگرچه آنها قانون بولو را نقض می کنند که عمل یک کمدی، که در جهت عقل حرکت می کند، هرگز نباید در یک "خالی" گم شود. "صحنه (هنر شاعرانه)".

فونویزین در "زیست رشد" یکی دیگر از قوانین کلاسیک را نقض می کند - قانون "پاک بودن ژانر". او در یک نمایشنامه، کمیک، طنز و تراژیک، پست و بلند را با هم ترکیب می کند. "در عین حال، همه چیز در The Undergrowth خنده دار نیست. این کمدی بیشتر طنز شیطانی دارد تا طنز. یک عنصر درام جدی دارد، انگیزه هایی وجود دارد که قرار بود بیننده را لمس کند، لمس کند.<...>فونویزین تصاویری تاثیرگذار از فضیلت را به کمدی خود معرفی می کند (صحنه های میلون، سوفیا و استارودوم)، ... «زیست رشد» را به یک درام احساسی نزدیک می کند. او تصمیم می گیرد حتی چنین موقعیت غم انگیزی را به عنوان تلاش برای ربودن سوفیا در نمایشنامه خود وارد کند که قهرمانانه با ظهور میلو با شمشیر کشیده و نجات سوفیا حل شد.<...>در "زیست رشد" فونویزین نه تنها به رذایل می خندد، بلکه فضیلت را نیز تجلیل می کند. G.A. Gukovsky نوشت: "زیستی" یک نیمه کمدی، یک نیمه درام است.

و در اینجا آمده است که چگونه معاصر، نمایشنامه نویس و بازیگر Fonvizin P.A. ملترز: «اگرچه یک کمدی صحنه ماجراجویی خنده‌داری است و اگرچه هدف اصلی آن خنداندن تماشاگر با اکشن‌هایش است، اما کمدی‌هایی از این دست کم‌نظیر هستند که اشک را نیز در می‌آورند و در آن‌ها تفاوت چشمگیری با تراژدی و درام به چشم می‌خورد. .. هر چقدر هم که زیرزمینی ما خنده تولید می کند، اما لحظه ای در پرده چهارم وجود دارد که اشک از بیننده بیرون می آید.

بنابراین، کل کمدی Fonvizin باعث می شود بیننده نه یک خنده ساده و شاد، بلکه یک خنده تلخ باشد که بعدها توسط گوگول به عنوان "خنده از طریق اشک" تعریف شد. «این خنده- کنایه یکی از ویژگی های اصالت ملی طنز روسی و کمدی روسی است»، همین ویژگی در کمدی درخشان گریبودوف، در بازرس دولتی گوگول تجسم یافت.

اصالت کمدی D. I. Fonvizin "Undergrowth". فونویزین در کمدی های خود جهل وحشیانه نسل قدیم و درخشش خشن آموزش های سطحی و بیرونی اروپایی نسل های جدید را اجرا کرد. کمدی "زیست رشد" توسط D. I. Fonvizin در سال 1782 نوشته شد و هنوز صحنه را ترک نکرده است. او یکی از بهترین کمدی های نویسنده است. ام. گورکی می نویسد: «در زیر کشت، برای اولین بار، اهمیت مفاسد رعیت و تأثیر آن بر اشراف، که دقیقاً به دلیل برده داری دهقانان از نظر روحی ویران، انحطاط و فاسد شده بود، آشکار شد و به صحنه آمد. ”

تمام قهرمانان کمدی "زیست رشد" فونویزین به طور مشروط به مثبت و منفی تقسیم می شوند. خانواده پروستاکوف منفی است. افراد اخلاقی و مثبت را پراودین، استارودوم، سوفیا و میلون نشان می دهند.

برخی از منتقدان ادبی بر این باور بودند که شخصیت‌های مثبت The Undergrowth بیش از حد ایده‌آل هستند، که در واقع چنین افرادی وجود نداشتند و آنها به سادگی توسط نویسنده اختراع شده بودند. با این حال، اسناد و نامه های قرن 18 وجود نمونه های اولیه واقعی از قهرمانان کمدی Fonvizin را تأیید می کند. و در مورد شخصیت های منفی مانند پروستاکوف ها و اسکوتینین ها می توان با اطمینان گفت که با وجود تعمیم بی قید و شرط ، آنها اغلب در میان اشراف استانی روسیه در آن زمان یافت می شدند. دو تضاد در کار وجود دارد. اصلی ترین عشق است، زیرا او است که عمل کمدی را توسعه می دهد. سوفیا، میتروفانوشکا، میلون و اسکوتینین در آن شرکت می کنند. شخصیت ها نگرش متفاوتی به مسائل عشق، خانواده، ازدواج دارند. استارودوم می خواهد سوفیا را با مردی شایسته ازدواج کند، آرزوی عشق متقابل او را دارد. پروستاکوا می خواهد با میتروفان سودآور ازدواج کند تا پول سوفیا را جمع کند. شعار میتروفان: من نمی خواهم درس بخوانم، می خواهم ازدواج کنم. این عبارت از کمدی زیر رشد بالدار شده است. افراد بیش از حد رشدی که نمی خواهند کاری انجام دهند، نمی خواهند درس بخوانند و فقط رویای لذت را در سر می پرورانند، Mitrof-1 noushki نامیده می شوند.

یکی دیگر از تضادهای کمدی اجتماعی-سیاسی است. به مسائل بسیار مهم تربیت و آموزش و اخلاق می پردازد. اگر استارودوم معتقد است که آموزش از خانواده سرچشمه می گیرد و مهمترین چیز در یک فرد صداقت و اخلاق خوب است، پس پروستاکوا متقاعد شده است که مهمتر است که کودک تغذیه شود، لباس بپوشد و برای لذت زندگی کند. کمدی "زیست رشد" در سنت های کلاسیک روسی نوشته شده است. تقریباً تمام ویژگی های اصلی کلاسیک گرایی را به عنوان یک جنبش ادبی رعایت می کند. همچنین تقسیم بندی دقیق قهرمانان به مثبت و منفی، استفاده از نام خانوادگی گفتاری و اعمال قانون سه وحدت (وحدت مکان، زمان و عمل) وجود دارد. وحدت مکان مشاهده می شود، زیرا تمام اکشن های کمدی در روستای پروستاکوف اتفاق می افتد. از آنجایی که 24 ساعت طول می کشد، وحدت زمان رعایت می شود. اما وجود دو درگیری در کمدی، وحدت عمل را زیر پا می گذارد.

بر خلاف اروپای غربی، کلاسیک گرایی روسی با فولکلور روسی، میهن پرستی مدنی و جهت گیری طنز ارتباطی دارد. همه اینها در زیر درخت اتفاق می افتد. سوگیری طنز کمدی هیچ شکی ایجاد نمی کند. ضرب المثل ها و ضرب المثل هایی که اغلب در متن کمدی یافت می شود، آن را به یک کمدی واقعاً عامیانه تبدیل می کند («کتان طلایی و سر سربی»، «شجاعت دل در ساعت جنگ ثابت می شود»، «ثروت کمک نمی کند. پسر احمق، "احترام شایسته کسی است که نه بر اساس پول، بلکه در اشراف نه بر اساس رتبه")، پوشکین "زیست رشد" را "تنها بنای طنز عامیانه" نامید. او با روح میهن پرستی مدنی آغشته است، زیرا هدف او آموزش یک شهروند سرزمین پدری اش است. یکی از محاسن اصلی کمدی زبان آن است. Fonvizin برای خلق شخصیت های قهرمانان خود از ویژگی های گفتاری استفاده می کند. واژگان Skotinin و Mitrofan به طور قابل توجهی محدود است. سوفیا، پراوالدین و استارودوم درست و بسیار متقاعد کننده صحبت می کنند. گفتار آنها تا حدودی شماتیک است و به نظر می رسد در یک چارچوب سختگیرانه محصور شده است.

به نظر من شخصیت های منفی با Fonvizin زنده تر بودند. آنها به زبان محاوره ای ساده صحبت می کنند که حتی گاهی اوقات شامل فحش ها نیز می شود. زبان پروستاکوا با زبان رعیت تفاوتی ندارد؛ گفتار او حاوی کلمات بی ادبانه و عبارات رایج است. Tsyfirkin در سخنرانی خود از عباراتی استفاده می کند که در زندگی نظامی استفاده می شد و ورالمان به زبان روسی شکسته صحبت می کند. در جامعه مدرن فونویزین، تحسین خارج از کشور و تحقیر روسی آنها حاکم بود. تربیت بزرگواران خیلی بهتر می خواست. غالباً نسل جوان خود را در دست بیگانگان جاهلی می‌دیدند که جدا از دیدگاه‌های عقب‌مانده در مورد علم و ویژگی‌های بد، چیزی نمی‌توانستند به بخش‌های خود القا کنند. خوب، ورالمان میتروفانوشکا مربی آلمانی چه چیزی می تواند آموزش دهد؟ یک کودک بزرگ چه دانشی می تواند کسب کند تا بتواند افسر یا مقام رسمی شود؟ در The Undergrowth، فونویزین اعتراض خود را علیه اسکوتینین ها و پروستاکوف ها ابراز کرد و نشان داد که چگونه آموزش جوانان غیرممکن است، آنها چقدر می توانند در محیطی که توسط قدرت زمین داران فاسد شده رشد کنند و به فرهنگ بیگانه تعظیم کنند. کمدی ماهیت آموزنده دارد، ارزش آموزشی زیادی دارد. این باعث می شود به ایده آل های اخلاقی، در مورد نگرش نسبت به خانواده، عشق به میهن خود فکر کنید، مسائل مربوط به آموزش و پرورش، خودسری صاحبخانه را مطرح می کند.