Символичното значение на заглавието е шагреновата кожа. Шагренова кожа

Балзак се смята за основател на такава тенденция като реализъм в литературното изкуство на европейските страни. Годината 1831 може да се счита за забележителна за творческия живот на прозаика, тъй като през този период писателят дойде с глобална идея - да създаде епос, наречен "Човешката комедия". Това не е просто произведение, това е мащабна литературна творба, която не е нищо повече от картина на нравите на периода, в който е живял писателят. Това е своеобразна художествена хроника – есе върху следреволюционната френска история, изкуство, ежедневие и философия. Целият следващ живот на прозаика ще бъде посветен на изпълнението на гореспоменатия глобален план. В резултат на това епичното творение, озаглавено от автора „Човешката комедия“ (малко иронично, нали?), ще включва три части:

• Изследвания, описващи маниери (наречени "Изследвания върху маниерите", правилно);
• Размисли на писател с философски характер (озаглавени съответно „Философски изследвания“);
• И накрая, частта, наречена „Аналитични изследвания“.

В частта с философските размисли на автора е включена и „Шагренова кожа”. Централната тема на произведението на Балзак засяга проблемите на живота на един наивен, непокварен човек в общество, гъмжащо от пороци и грехове. Любопитно е, че концепцията за епоса започва с Шагренова кожа, тъй като авторът отпечатва фрагмент от романа през 1830 г.

Писателят влезе в историята на литературата като новатор. В периода, когато писателят едва започва кариерата си, романтизмът доминира във Франция. Що се отнася до романа, по времето, когато Балзак работи, този жанр е разделен на няколко условни подвида:

• Първият се нарича роман на личността (където централният герой е силна личност, надарена с приключенски черти на характера);
• Вторият е исторически роман (който е доминиран от текстовете на Уолтър Скот).

Френският писател новатор, авторът на романа, който ни интересува, не работи нито в рамките на личностните романи, нито в областта на историческите романи. Целта на автора е да демонстрира на читателя действията на „индивидуализирания тип“. Тоест, не говорим за някаква изключителна, героична личност, а за характер - носител на типични черти на определено (в случая буржоазно) общество.

Шагреневата кожа е един от най-известните романи на титана на френската проза Оноре дьо Балзак. Творбата е публикувана в два тома през август 1831 г. и по-късно е включена в грандиозния цикъл „Човешка комедия“. Във втория раздел, наречен „Философски етюди“, авторът е поставил „Шагренева кожа“.

Читателят вече беше отчасти запознат с „Шагреновата кожа“ преди излизането на официалното двутомно издание. Отделни епизоди от романа са публикувани за първи път в списанията Caricature, Revue de De Monde, Revue de Paris. Реалистичната фантазия на Балзак се хареса на феновете. „Шагреновата кожа“ имаше луд успех и само през живота на писателя беше препечатана седем пъти.

Този роман пленява с динамичен интригуващ сюжет и в същото време ви кара да се замислите за мащаба и многостранността на понятия като живот и смърт, истина и лъжа, богатство и бедност, истинска любов и нейната способност да преобразява света около влюбените. Сцена за „Шагренева кожа” става един блестящ, ненаситен, алчен Париж, който най-ярко проявява порочните си черти в светското общество.

Главният герой на романа е млад провинциалист, писател, търсач Рафаел де Валентин. Наред с Валентин, Балзак въвежда вече познати персонажи в образната структура на творбата. Един от тях е авантюристът Йожен дьо Растиняк. Той се появява повече от веднъж на страниците на романите на "Човешката комедия" (някъде в главната, някъде в второстепенна роля). И така, Растиняк е солист в Père Goriot, включен е във фигуративната структура на Scenes of Political Life, The Secrets of the Princess de Cadignan, The Banking House of Nucingen, Cousin Bretta и The Captain from Arcy.

Друга звезда от „Човешка комедия“ е банкерът Тайфър, който също е „давещ се в злато убиец“. Образът на Тайфър е цветно изобразен на страниците на романите "Отец Горио" и "Червеният хотел".

Композиционно-смисловата структура на повестта е представена от три равностойни части - "Талисман", "Жена без сърце" и "Агония".

Първа част: "Талисманът"

Млад мъж на име Рафаел дьо Валентин се скита из Париж. Някога този град му се струваше долина на радостта и неизчерпаемите възможности, но днес той е само напомняне за поражението му в живота. Изпитал и намерил щастието, разочарован и изгубил всичко, Рафаел дьо Валентин взема твърдо решение да умре. Тази нощ той ще се хвърли в Сена от Понт Роял, а утре следобед жителите на града ще изловят неидентифициран човешки труп. Не се надява на участието им и не разчита на съжаление. Хората са глухи за всичко, което не ги засяга. Рафаел разбираше тази истина перфектно.

Разхождайки се по улиците на Париж за последен път, нашият герой се скита в антикварен магазин. Собственикът му, сух, сбръчкан старец със зловеща иронична усмивка, показа на закъснелия посетител най-ценния предмет в магазина си. Това беше парче шагренова кожа (приблизително - мека груба кожа (агнешка, ярешка, конска и др.). Клапата беше малък - с размерите на средна лисица.

Според стария собственик това не е просто шагрен, а мощен магически артефакт, който може да промени съдбата на своя собственик. На обратната страна имаше надпис на санскрит, древно послание гласеше: „Притежавайки ме, ще имате всичко, но животът ви ще принадлежи на мен ... Желайте и вашите желания ще бъдат изпълнени. Все пак измервайте желанията си с живота си. Тя е тук. С всяко желание ще намалявам, като твоите дни. Искаш ли да ме притежаваш? Вземи го. Дано да е така".

Досега никой не се е осмелил да стане собственик на това парче шагрен и тайно да подпише споразумение, което подозрително прилича на сделка с дявола. Какво да губи обаче бедният бедняк, искал просто да се раздели с живота си?!

Рафаел се сдобива с шагренова кожа и веднага си прави две желания. Първият е старият магазинер да се влюби в танцьорката, а вторият - той, Рафаел, да участва в оргията същата вечер.

Пред очите кожата забележимо се свива до такъв размер, че може да се постави в джоб. Засега това само забавлява нашия герой. Сбогува се със стареца и излиза в нощта.

Веднага след като Валентин прекоси моста на изкуствата, той срещна приятел, Емил, който му предложи работа във вестника си. Беше решено да отпразнуваме радостното събитие на парти в къщата на банкера Тайфер. Тук Рафаел се среща с различни представители на парижкото общество: корумпирани художници, отегчени учени, тесни портфейли, елитни проститутки и много други.

Заедно с Рафаел дьо Валентин се пренасяме много години назад, когато той беше още много малко момче и знаеше как да мечтае. Валентин си спомня баща си, корав и строг човек. Той никога не показа любовта си, от която толкова се нуждаеше неговият чувствен син. Де Валентин старши беше купувач на чужди земи, които бяха достъпни в резултат на успешни военни кампании. Златният век на наполеоновите завоевания обаче отминава. Нещата започват да се объркват за Свети Валентин. Главата на семейството умира и синът няма друг избор, освен бързо да продаде земята, за да се разплати с кредиторите.

Рафаел има на разположение скромна сума, която решава да разтегне за няколко години. Това трябва да е достатъчно за времето, докато стане известен. Валентин иска да бъде велик писател, той чувства талант в себе си и затова наема таванско помещение в евтин парижки хотел и започва да работи ден и нощ върху литературното си въображение.

Домакинята на хотела, мадам Годен, се оказа много мила и мила жена, но дъщеря й Полина е особено добра. Валентин харесва младата Годин, той с удоволствие прекарва времето си в нейната компания, но жената на мечтите му е различна - тя е светска дама с отлични маниери, блестящи тоалети и солиден капитал, което придава на собственика й известен чар.

Скоро Валентин имаше късмета да срещне точно такава жена. Казваше се графиня Теодора. Тази двадесет и две годишна красавица беше собственик на осемдесет хиляди доходи. Цял Париж безуспешно я ухажваше и Валентин не беше изключение. Първоначално Теодора проявява благосклонност към новото гадже, но скоро се оказва, че тя не е водена от любовно чувство, а от пресметливост - графинята се нуждае от покровителството на далечен роднина на Валентин, херцог дьо Наварен. Обиденият младеж разкрива чувствата си на мъчителката, но тя заявява, че никога няма да падне под нивото си. Само херцогът ще стане неин съпруг.

Фиаско в любовта кара Валентин да се свърже отново със своя авантюристичен приятел Йожен дьо Растиняк (той е този, който запознава Рафаело с графинята). Приятелите започват да се забавляват, играят карти, спечелвайки голяма сума пари, те ги пилеят неконтролируемо. И когато от солидна печалба не остана нищо, Валентин осъзна, че е на социалното дъно, животът му свърши. След това излязъл на улицата и решил да се хвърли от моста.

Но, както знаете, това не се случи, защото по пътя си срещна антикварен магазин ... Разказвачът спира историята. Той напълно забрави за магическия шагрен, който изпълнява желания. Трябва наистина да го проверите! Валентин вади парче кожа и си пожелава - да получава 120 хиляди годишен доход. На следващия ден Рафаел е информиран, че неговият далечен роднина е починал. Той остави на Рафаел огромно състояние, което възлиза на точно 120 хиляди годишно. Изваждайки парче шагрен, новосъздаденият богаташ осъзнава, че магията работи, шагренът е намалял, което означава, че периодът на земното му съществуване е съкратен.

Сега Рафаел де Валентин вече не трябва да се сгушва в тъмен и влажен таван, той живее в просторна, богато обзаведена къща. Вярно, истинският му живот е постоянен контрол на собствените му желания. Веднага щом Рафаел произнесе фразата „искам“ или „искам“, парченцето шагрен веднага намалява.

Един ден Рафаел отива на театър. Там среща сух старец с красива танцьорка на ръката. Това е същият магазинер! Но как се е променил старецът, лицето му все още е покрито с бръчки, но очите му горят, като на младо момче. Каква е причината? Рафаел е изненадан. Всичко е любов! - обяснява старецът, - Един-единствен час истинска любов струва повече от един дълъг живот.

Рафаело наблюдава облечената публика, върволица от дамски рамене, ръкавици, мъжки фракове и яки. Той среща графиня Теодора, блестяща както винаги. Само тя вече не буди в него предишното му възхищение. Тя е толкова изкуствена и безлика, колкото цялото общество на висшето общество.

Вниманието на Валентин е привлечено от една дама. Каква беше изненадата на Рафаел, когато Полина се оказа тази светска красота. Същата Полина, с която прекарваше дълги вечери в мизерния си таван. Оказва се, че момичето е станало наследница на огромно състояние. Връщайки се у дома, Валентин пожела на Полина да се влюби в него. Шагренът отново се сви коварно. В пристъп на гняв Рафаел я хвърля в кладенеца - каквото и да стане!

Последното желание на Рафаел дьо Валентин

Младите хора започват да живеят в пълна хармония, правят планове за бъдещето и буквално се къпят в любовта си. Един ден градинарят донася парче кожа - случайно го извади от кладенеца. Валентин се втурва към най-добрите парижки учени с молба да унищожат шагрена. Но нито зоологът, нито механикът, нито химикът намират начин да унищожат странния артефакт. Животът, с който някога Валентин е искал да се раздели доброволно, сега му се струва най-голямото съкровище, защото обича и е обичан.

Здравето на Рафаел започва да се влошава, лекарите откриват признаци на консумация в него и правят безпомощен жест - дните му са преброени. Всички, с изключение на Полина, са безразлични към обречените на смърт. За да не се измъчва, Рафаел бяга от булката и когато след известно време срещата им се случва, той не може да устои на красотата на любимата си. Викайки "Искам те, Полина!", Валентин пада мъртъв ...

... И Полина остава да живее. Вярно, нищо не се знае за по-нататъшната й съдба.

В края на октомври млад мъж, Рафаел де Валантин, влезе в сградата на Palais Royal, в чиито очи играчите забелязаха някаква ужасна тайна, чертите му изразиха безстрастието на самоубиец и хиляди измамени надежди. Изгубен, Валентин пропиля последния наполеондор и замаян започна да се скита по улиците на Париж. Умът му беше погълнат от една единствена мисъл - да се самоубие, като се хвърли в Сена от Кралския мост. Мисълта, че следобед ще стане плячка за лодкари, която ще бъде оценена на петдесет франка, го отвращаваше. Той решава да умре през нощта, "за да остави неидентифициран труп на обществото, което презира величието на душата му". Разхождайки се небрежно, той започна да разглежда Лувъра, Академията, кулите на катедралата на Дева Мария, кулите на Двореца на правосъдието, Моста на изкуствата. За да изчака нощта, той отиде в магазина за антики, за да попита цената на произведения на изкуството. Пред него се появи слаб старец със зловеща насмешка на тънките му устни. Проницателният старец отгатнал душевните терзания на младежа и предложил да го направи по-могъщ от монарха. Той му подаде парче шагрен, върху което бяха издълбани следните думи на санскрит: „Притежавайки ме, ще притежаваш всичко, но животът ти ще принадлежи на мен Желание - и желанията ти ще бъдат изпълнени С всяко желание ще намалявам като вашите дни..."

Рафаел сключи споразумение със стареца, чийто живот се състоеше в спестяване на силите, неизразходвани в страсти, и пожела, ако съдбата му не се промени в най-кратки срокове, старецът да се влюби в танцьорка. На Pont des Arts Валентин случайно се срещна с приятелите си, които, смятайки го за изключителна личност, му предложиха работа във вестник, за да създаде опозиция, „способна да задоволи недоволните, без да навреди много на националното правителство на гражданския крал ” (Луи Филип). Приятели заведоха Рафаел на вечеря при основаването на вестника в къщата на най-богатия банкер Тайфер. Публиката, която се събра тази вечер в луксозно имение, беше наистина чудовищна: "Млади писатели без стил стояха до млади писатели без идеи, прозаици, алчни за поетична красота - до прозаични поети. Тук имаше двама или трима учени, създадени по ред за да разредите атмосферата на разговор с азот и няколко водевили, готови във всеки момент да искрят с ефимерни искри, които като искри на диамант не блестят и не се затоплят. След обилна вечеря на публиката бяха предложени най-красивите куртизанки, фини имитации на „невинни плахи девойки“. Куртизанките Акилина и Ефрасия в разговор с Рафаел и Емил твърдят, че е по-добре да умрат млади, отколкото да бъдат изоставени, когато красотата им увяхне.

Жена без сърце

Рафаел разказва на Емил причините за своите душевни терзания и страдания. От детството бащата на Рафаел подлага сина си на тежка дисциплина. До двадесет и една годишна възраст той беше под твърдата ръка на родител, младият мъж беше наивен и жадуван за любов. Веднъж на бал той решава да играе с парите на баща си и печели внушителна сума за него, но засрамен от постъпката си, той крие този факт. Скоро баща му започна да му дава пари за издръжка и да споделя плановете си. Бащата на Рафаело се бори в продължение на десет години с пруски и баварски дипломати, търсейки признаване на правата върху чуждите земи. Бъдещето му зависеше от този процес, в който Рафаел участваше активно. Когато беше обнародван указът за загубата на права, Рафаел продаде земите, оставяйки само остров без стойност, където се намираше гробът на майка му. Започват дълги разправии с кредиторите, които довеждат баща му до гроба. Младият мъж реши да разтегне останалите средства за три години и се установи в евтин хотел, правейки научна работа - "Теория на волята". Той живееше от уста на уста, но работата на мисълта, ученето, му се струваше най-красивото нещо в живота. Домакинята на хотела, мадам Годен, майчински се грижеше за Рафаел, а дъщеря й Полин му предостави много услуги, които той не можеше да откаже. След известно време той започна да дава уроци на Полина, момичето се оказа изключително способно и умно. След като се впусна в науката, Рафаел продължи да мечтае за красива дама, луксозна, благородна и богата. В Полина той видя въплъщение на всичките си желания, но й липсваше салонен блясък. "... една жена - била тя привлекателна, като красивата Елена, тази Галатея на Омир - не може да спечели сърцето ми, ако е дори малко мръсна."

Една зима Растиняк го въвежда в къщата, „където е бил цял Париж“ и го запознава с очарователната графиня Теодора, собственичка на осемдесет хиляди ливри доход. Графинята беше дама на двадесет и две години, с безупречна репутация, имаше брак зад гърба си, но нямаше любовник, най-предприемчивите бюрокрации в Париж претърпяха фиаско в борбата за правото да я притежават. Рафаел се влюби в Теодора, тя беше въплъщение на онези мечти, които караха сърцето му да трепери. Разделяйки се с него, тя го помоли да я посети. Връщайки се у дома и усещайки контраста на ситуацията, Рафаел проклина своята „честна почтена бедност“ и решава да съблазни Теодора, която беше последният лотарен билет, от който зависеше съдбата му. Какви жертви направи бедният съблазнител: той невероятно успя да стигне до къщата й пеша в дъжда и да поддържа представителен външен вид; с последните пари я закарал вкъщи, когато се върнали от театър. За да си осигури приличен гардероб, той трябваше да сключи споразумение да напише фалшиви мемоари, които трябваше да бъдат публикувани под името на друго лице. Един ден тя му изпрати бележка с пратеник и го помоли да дойде. Появявайки се на нейното обаждане, Рафаел разбра, че тя се нуждае от покровителството на неговия влиятелен роднина, херцог дьо Наварен. Влюбеният луд бил само средство за осъществяването на мистериозен бизнес, за който той така и не разбрал. Рафаел се измъчваше от мисълта, че причината за самотата на графинята може да бъде физически недостатък. За да разсее съмненията си, той решил да се скрие в нейната спалня. Напускайки гостите, Теодора влезе в апартаментите си и сякаш свали обичайната си маска на учтивост и дружелюбие. Рафаел не намери никакви недостатъци в нея и се успокои; заспивайки, тя каза: "Боже мой!". Възхитеният Рафаел направи много предположения, предполагайки какво може да означава подобно възклицание: „Нейното възклицание, или без значение, или дълбоко, или случайно, или значително, можеше да изрази и щастие, и скръб, и телесна болка, и загриженост“ . Както се оказа по-късно, тя си спомни само, че е забравила да каже на брокера си да обмени пет процента наем за три процента. Когато Рафаел й разкри своята бедност и всепоглъщащата си страст към нея, тя отговори, че няма да принадлежи на никого и ще се съгласи да се омъжи само за херцога. Рафаел напусна графинята завинаги и се премести в Rastignac.

Растиняк, играл в хазартна къща с общите си пари, спечели двадесет и седем хиляди франка. От този ден нататък приятелите се развихриха. Когато средствата са изхарчени, Валентин решава, че е "социална нула" и решава да умре.

Историята се връща назад, когато Рафаел е в имението на Тайфър. Той изважда от джоба си парче шагренова кожа и изразява желание да стане собственик на двеста хиляди годишен доход. На следващата сутрин нотариусът Кардо информира обществеността, че Рафаел е станал пълен наследник на майор О'Флахърти, който почина предишния ден. Новосъздаденият богаташ погледна шагрена и забеляза, че е намалял по размер. Той беше обзет от призрачен студ на смъртта, сега „той можеше да направи всичко - и не искаше нищо повече“.

Агония

Един декемврийски ден старец дойде в шикозното имение на маркиз дьо Валантин, под чието ръководство някога е учил Рафаел-г-н Порике. Един стар предан слуга, Джонатан, казва на учителя, че господарят му води отшелнически живот и потиска всички желания в себе си. Достопочтеният старец дойде да помоли маркиза да подаде петиция до министъра за възстановяването на него, Порика, като инспектор в провинциалния колеж. Рафаел, уморен от дългите излияния на стареца, случайно каза, че искрено желае да може да постигне възстановяване. Осъзнавайки казаното, маркизът побесня, когато погледна шагрена, тя забележимо намаля. В театъра той някак си срещна сух старец с млади очи, докато в очите му сега се четеше само ехо от остарели страсти. Старецът водеше под ръка познатата на Рафаел, танцьорката Евфрасия. На въпросителния поглед на маркиза старецът отговорил, че сега е щастлив като млад и че не е разбрал съществото: „Целият живот е в един-единствен час любов“. Гледайки публиката, Рафаел фиксира погледа си върху Теодора, която седеше с друга почитателка, все така красива и студена. На съседния стол с Рафаел седеше красива непозната, приковаваща възхитените погледи на всички присъстващи мъже. Беше Полина. Баща й, който по едно време командваше ескадрон от кавалерийски гренадири на императорската гвардия, беше пленен от казаците; според слуховете той успява да избяга и да стигне до Индия. Когато се върна, той направи дъщеря си наследница на милионно състояние. Те се съгласиха да се срещнат в хотел Saint-Quentin, бившия им дом, който пазеше спомените за тяхната бедност, Полин искаше да предаде документите, които Рафаел й беше завещал, когато се премести.

Озовавайки се у дома, Рафаел погледна с копнеж талисмана и пожела Полина да го обича. На следващата сутрин той беше преизпълнен с радост - талисманът не намаля, което означава, че договорът е нарушен.

След като се срещнаха, младите хора разбраха, че се обичат с цялото си сърце и нищо не пречи на тяхното щастие. Когато Рафаел отново погледна шагрена, той забеляза, че отново е намалял, и в пристъп на гняв го хвърли в кладенеца. Какво ще бъде, ще бъде, - реши изтощеният Рафаел и живееше душа в душа с Полина. Един ден през февруари градинарят донесе странна находка на маркиза, „чиито размери сега не надвишават шест квадратни инча“.

Отсега нататък Рафаел реши да потърси средствата за спасение от учените, за да разтегне шагрена и да удължи живота си. Първият, при когото отиде, беше г-н Лаврил, "жрец на зоологията". На въпроса как да спре стесняването на кожата, Лаврил отговори: „Науката е необятна, а човешкият живот е много кратък. Следователно ние не претендираме, че познаваме всички природни явления.

Вторият, към когото маркизът се обърна, беше професорът по механика Таблет. Опитът да се спре стесняването на шагрена чрез прилагане на хидравлична преса върху него беше неуспешен. Шагренът останал непокътнат и невредим. Изуменият германец ударил кожата с ковашки чук, но по нея не останала и следа от повреда. Чиракът хвърлил кожата в пещта за въглища, но и от нея шагренът бил изваден напълно невредим.

Химикът Джафет счупи бръснача си, докато се опитваше да среже кожата, опита се да я среже с електрически ток, подложи я на волтов стълб - всичко безуспешно.

Сега Валентин вече не вярваше в нищо, започна да търси увреждане на тялото си и се обади на лекарите. От дълго време той започна да забелязва признаци на консумация, сега това стана очевидно за него и Полина. Лекарите стигнаха до следното заключение: „Беше необходим удар, за да се счупи прозорецът, но кой го нанесе?“ Те приписват пиявици, диета и промяна на климата. Рафаел се усмихна саркастично в отговор на тези препоръки.

Месец по-късно той отиде във водите на Екс. Тук той се сблъсква с груба студенина и пренебрежение на околните. Той беше отбягван и почти в очите му заяви, че "като човек е толкова болен, не трябва да ходи на вода". Сблъсъкът с жестокостта на светското отношение доведе до дуел с един от смелите смелчаци. Рафаел уби противника си и кожата отново се сви.

След като напусна водите, той се установи в селската хижа на Мон Дор. Хората, с които е живял, са му съчувствали дълбоко, а съжалението е „чувство, което най-трудно се понася от другите хора“. Скоро Джонатан дойде за него и отведе господаря му у дома. Предадените му писма на Полина, в които тя излива любовта си към него, той хвърли в камината. Опиумният разтвор, направен от Бианшон, потапя Рафаело в изкуствен сън за няколко дни. Старият слуга решил да последва съвета на Бианшон и да забавлява господаря. Той извика пълна къща от приятели, планираше се великолепен празник, но Валентин, който видя този спектакъл, изпадна в ярост. След като изпи порция хапчета за сън, той отново изпадна в сън. Полина го събуди, той започна да я моли да го напусне, показа парче кожа, което беше станало с размерите на "листа от зеленика", тя започна да разглежда талисмана и той, като видя колко е красива, не можа да се контролира себе си. „Полин, ела тук! Полин!" — извика той и талисманът започна да се смалява в ръката й. Полина реши да разкъса гърдите си на парчета, да се удуши с шал, за да умре. Тя реши, че ако се самоубие, ще живее. Рафаел, като видя всичко това, се напи от страст, втурна се към нея и веднага умря.

Епилог

Какво стана с Полина?

На парахода "Град Анже" млад мъж и красива жена се възхищаваха на фигура в мъглата над Лоара. "Това светло същество, ту ундина, ту силфа, витаеше във въздуха - така че думата, която търсите напразно, витае някъде в паметта ви, но не можете да я хванете. Може да си помислите, че това е призракът на дамата, изобразена от Антоан дьо ла Сал, иска да защити страната си от нашествието на модерността.

Няколко десетилетия преди Уайлд, Оноре дьо Балзак публикува философската притча Шагренова кожа. Разказва историята на млад аристократ, който завладява парче кожа, покрито със стари букви, което има магическата способност да прави всичко, което собственикът пожелае. Но в същото време тя се свива все повече и повече: всяко изпълнено желание приближава фаталния край. И в този момент, когато почти целият свят лежи в краката на героя, чакайки неговите команди, се оказва, че това е безполезно постижение. Остана само малка част от всемогъщия талисман и сега героят "може да направи всичко - и не иска нищо".

Балзак разказа тъжна история за покварата на една лесно измамена душа. В много отношения неговата история повтаря страниците на Уайлд, но самата идея за възмездието придобива по-сложен смисъл.

Това не е възмездие за необмислената жажда за богатство, която беше синоним на власт и следователно на неговата човешка платежоспособност за Рафаел дьо Валентин. По-скоро трябва да се говори за крах на една изключително привлекателна, но все пак фундаментално фалшива идея, на един дързък импулс, неподплатен с морална твърдост. Тогава веднага възникват други литературни паралели: не Балзак, а Гьоте, неговият Фауст, на първо място. Наистина искам да идентифицирам Дориан с магьосника доктор от старата легенда. И лорд Хенри ще се появи като Мефистофел, докато Сибил Вейн може да се възприеме като нова Гретхен. Базил Холуърд ще бъде ангел-пазител.

Но това е твърде праволинейно тълкуване. И да, не е съвсем точно. Известно е как възниква идеята за романа – не от четене, а от преки впечатления. Веднъж в работилницата на приятел, художник, Уайлд намери детегледачка, която му се струваше самото съвършенство. И той възкликна: „Колко жалко, че не може да избяга от старостта с цялата й грозота!“ Художникът забеляза, че е готов да прерисува портрета, който е започнал, поне всяка година, ако природата е доволна, че разрушителната й работа ще се отрази върху платното, но не и върху живия облик на този необикновен млад мъж. Тогава фантазията на Уайлд се прояви. Сюжетът се оформи от само себе си.

Това не означава, че Уайлд изобщо не си спомня своите предшественици. Но всъщност смисълът на романа не се ограничава до опровергаването на онази „дълбоко егоистична мисъл“, която плени собственика на шагреновата кожа на Рафаел. Той е различен и в сравнение с идеята, която напълно владее Фауст, който не иска да остане земен червей и копнее – макар и да не може – да бъде равен на боговете, които решават бъдещето на човечеството.

Героите на Уайлд нямат подобни претенции. Те винаги биха искали само да запазят младостта и красотата трайни - противно на безмилостния закон на природата. И това би било най-малкото благо за човечеството. Дориан и още повече лорд Хенри е олицетворение на егоцентризма. Те просто не са в състояние да мислят за другите. И двамата съвсем ясно осъзнават, че идеята, която ги е вдъхновила, е нереалистична, но се бунтуват срещу точно тази ефимерност или поне не желаят да я вземат предвид. Има само култа към младостта, изтънчеността, изкуството, безупречния артистичен нюх и нищо че истинският живот е безкрайно далеч от изкуствения рай, който са се заели да създадат за себе си. Че в този рай критериите за морал са като че ли премахнати. Че той всъщност е само химера.

Някога тази химера имаше неоспорима власт над Уайлд. Той също искаше да опита всички плодове, които растат под слънцето, и не го интересуваше цената на това знание. Но все още имаше значителна разлика между него и героите му. Да, писателят, подобно на своите герои, беше убеден, че „целта на живота не е да действаш, а просто да съществуваш“. Но след като изрази тази идея в едно есе, той веднага изясни: „И не само да съществува, но и да се променя“. С тази поправка самата идея става напълно различна от начина, по който Дориан и лорд Хенри я разбират. В крайна сметка те биха искали нетленна и замръзнала красота, а портретът трябваше да служи като нейно въплъщение. Но той се оказа огледало на промените, от които Дориан толкова се страхуваше. И не можа да избяга.

Точно както не можеше да избегне необходимостта да преценява случващото се според етични критерии, колкото и да се говори за тяхната безполезност. Убийството на художник си остава убийство и вината за смъртта на Сибила си остава вина, независимо как с помощта на лорд Хенри Дориан се опитва да докаже на себе си, че с тези действия е защитил само красивото от посегателствата на грубата проза на живота. И в крайна сметка от избора му зависели резултатите, които се оказали катастрофални.

Дориан се стреми към съвършенство, но не го постига. Неговият фалит се тълкува като крах на егоизма. И като възмездие за отстъпление от идеала, изразен в единството на красотата и истината. Едното е невъзможно без другото – романът на Уайлд говори точно за това.

И така, в романа "Картината на Дориан Грей" Хенри Уотън се появява пред нас като "демон-изкусител". Той е лорд, аристократ, човек с изключителна интелигентност, автор на елегантни и цинични изказвания, естет, хедонист. В устата на този герой, под прякото "ръководство", на който Дориан Грей пое по пътя на порока, авторът постави много парадоксални преценки. Подобни преценки бяха характерни за самия Уайлд. Неведнъж той шокира светската общественост със смели експерименти върху всевъзможни общи истини.

Лорд Хенри очарова Дориан с елегантните си, но цинични афоризми: „Нов хедонизъм е това, от което се нуждае нашето поколение. Би било трагично, ако не сте имали време да вземете всичко от живота, защото младостта е кратка”, „Единственият начин да се отървете от изкушението е да му се поддадете”, „Хората, които не са егоисти, винаги са безцветни. Липсва им индивидуалност."

Усвоил философията на „новия хедонизъм“, преследвайки удоволствията, новите впечатления, Дориан губи всякаква представа за добро и зло, потъпква християнския морал. Душата му става все по-покварена. Той започва да има развращаващо влияние върху другите.

Накрая Дориан извършва престъпление: той убива художника Базил Холуърд, след което принуждава химика Алън Кембъл да унищожи трупа. Впоследствие Алън Кембъл се самоубива. Егоистичната жажда за удоволствия се превръща в безчовечност и престъпност.

„Ангелът пазител“ се появява пред нас в романа на художника Базил Холуърд. В портрета на Дориан Василий влага любовта си към него. Липсата на фундаментално разграничение между изкуството и реалността у Базил води до създаването на такъв реалистичен портрет, че неговото съживяване е само последната стъпка в грешната посока. Такова изкуство естествено, според Уайлд, води до смъртта на самия художник.

Обръщайки се към романа на Оноре дьо Балзак Шагренова кожа, можем да заключим, че антикварът ни се явява в образа на „демона-изкусител“, а Полина се явява като „ангел-пазител“.

Образът на антикваря може да се сравни с образа на Гобсек (първата версия на историята е създадена година по-рано от Shagreen Skin) и имаме право да разглеждаме антиквара като развитие на образа на Гобсек. Контрастът между старческата осакатеност, физическата безпомощност и прекомерната власт, която им дава притежанието на материални съкровища, подчертава една от централните теми в творчеството на Балзак - темата за властта на парите. Околните виждат Гобсек и антиквара в ореол на особено величие, върху тях - отражения на злато с неговите "безгранични възможности".

Антикварът, подобно на Гобсек, принадлежи към типа философстващи сребролюбци, но е още по-отчужден от светското пространство, поставен над човешките чувства и неспокойствие. В лицето му „бихте прочели... яркото спокойствие на бог, който вижда всичко, или гордата сила на човек, който е видял всичко“. Той не хранеше никакви илюзии и не изпитваше скърби, защото не познаваше и радостите.

В епизода с антиквара лексикалните средства са избрани от Балзак изключително внимателно: антикварят въвежда темата за шагреновата кожа в романа и неговият образ не трябва да е в хармония с образа на магически талисман. Описанията на автора и възприемането на антиквара от Рафаел емоционално съвпадат, подчертавайки важността на основната тема на романа. Рафаел беше поразен от мрачната насмешка на властното лице на стареца. Антикварят знаел "голямата тайна на живота", която разкрил на Рафаел. „Човек се изтощава с две действия, които извършва несъзнателно – заради тях изворите на неговото битие пресъхват. Всички форми на тези две причини за смъртта се свеждат до два глагола – да желаем и да можем... Да желаем ни изгаря, а да можем погубва...“.

Най-важните принципи на живота се приемат тук само в техния разрушителен смисъл. Балзак брилянтно разбра същността на буржоазния индивид, който е пленен от идеята за безмилостна борба за съществуване, преследване на удоволствия, живот, който изтощава и опустошава човека. Да искаш и да можеш - тези две форми на живот се осъществяват в практиката на буржоазното общество извън всякакви морални закони и обществени принципи, ръководени единствено от необуздан егоизъм, еднакво опасен и разрушителен както за индивида, така и за обществото.

Но между тези две понятия антикварят назовава и формула, достъпна за мъдреците. Да знаеш, това е мисълта, която убива желанието. Собственикът на антикварен магазин някога е минал „през вселената като през собствената си градина“, живял е при всякакви правителства, подписал е договори във всички европейски столици и е обиколил планините на Азия и Америка. И накрая, той „имал всичко, защото можел да пренебрегне всичко“. Но той никога не е изпитвал "това, което хората наричат ​​тъга, любов, амбиция, превратности, скърби - за мен това са само идеи, които превръщам в мечта ... вместо да ги оставя да погълнат живота ми ... аз се забавлявам с тях, като ако бяха романи, които четях с помощта на вътрешното си зрение.

Невъзможно е да се пренебрегне следното обстоятелство: годината на издаване на „Шагренева кожа” – 1831 – е и годината на края на „Фауст”. Несъмнено, когато Балзак постави живота на Рафаело в зависимост от жестокото условие да изпълнява желанията си с шагренова кожа, той имаше асоциации с Фауст на Гьоте.

Първата поява на антикваря също напомня за образа на Мефистофел: „Художникът... можеше да превърне това лице в красивото лице на вечния баща или в разяждащата маска на Мефистофел, тъй като на челото му беше отпечатана възвишена сила, и зловеща подигравка на устните му. Това сближаване ще се окаже устойчиво: когато Рафаело отново срещне стареца в театъра на Фавар, който е изоставил своята мъдрост, той отново ще бъде поразен от приликата „между антиквара и идеалната глава на Мефистофел на Гьоте, както е нарисуван от художници.”

Образът на "ангел-пазител" в романа е Полин Годен.

Освободен от битови мотиви, създаден от "незнаен художник" от нюансите на пламнал огън, възниква женски образ, като "цвете, цъфнало в пламък". „Неземно същество, изцяло дух, цялата любов…“ Като дума, която търсите напразно, тя „витае някъде в паметта ви…“ Може би призракът на средновековна Красива дама, която се появи, за да „защити страната си от нашествието на модерността“ ? Тя се усмихва, изчезва, „незавършено, неочаквано явление, твърде рано или твърде късно, за да бъде красив диамант“. Като идеал, като символ на съвършена красота, чистота, хармония, тя е непостижима.

Към Полин Годен, дъщеря на собственика на скромен пансион, Рафаел е привлечен от най-добрите страни на природата си. Да избереш Полина - благородна, трудолюбива, изпълнена с трогателна искреност и доброта - означава да се откажеш от конвулсивния стремеж към богатство, да приемеш едно спокойно, безметежно съществуване, щастие, но без ярки страсти и изгарящи удоволствия. „Фламандският“, неподвижен, „опростен“ живот ще даде своите радости - радостите на семейното огнище, тихия измерен живот. Но да останеш в патриархален малък свят, където цари скромна бедност и неусложнена чистота, "освежаване на душата", да останеш, загубил възможността да бъдеш щастлив в общоприетия смисъл в средата на Рафаел - тази мисъл бунтува егоистичната му душа. „Бедността говореше в мен на езика на егоизма и постоянно протягаше желязна ръка между това добро създание и мен.“ Образът на Полина в романа е образ на женственост, добродетел, жена с меко и нежно разположение.

Така, след като анализирахме образите на „демона изкусител” и „ангела пазител” в двата романа, можем да видим ярки литературни паралели между образите на „демони” от Хенри Уотън и антикваря, както и между образите на „ангелите” от Базил Холуърд и Полин Годин.

Подготовка и провеждане на пресконференция.

Предварително се провежда разговор с участниците, в който организаторът представя накратко основните факти от живота. Обяснява как ще протече събитието.Препоръчва литература за четене на участниците, предлага да прочетат произведенията на поета. Помислете за темите, засегнати от поета. Научете любимото си стихотворение или откъси от произведението наизуст. Отговорете на въпросите: „Какво се интересува от поезията на Оноре дьо Балзак? За какво ви накараха да се замислите творбите?

Участниците се разделят на няколко творчески групи и се подготвят предварително за пресконференция.

1 група участници. Да им се обадим водещи (изследователи на творчеството). Те изучават фактите от живота на поета, избират материал за сценария.
2 група. Читатели . Стиховете са подбрани и прочетени наизуст.
3-та група. Графични дизайнери . Издават вестник, избират музикален съпровод. Пишете плакати с цитати.
4 група. журналисти (две)Отразяване на хода на пресконференцията. Те пишат кратки бележки, които се изчитат накрая.
5 група. Библиотекари (две). Те подготвят преглед на книги за поета и неговите сборници
6 група. Кореспонденти (две). Предварително се подготвят и задават на участниците въпроси за живота и творчеството на поета.

Назначава се отговорно лице, което контрол върху пресконференцията . В края на събитието той оценява и рецензира работата на всеки участник.

Правене на пресконференция.

Изложба на книги и стихосбирки, записи на песни, плакат:

Оноре дьо Балзак ((06/22/1746-06/19/1829]) ...

Ако не вярвате в себе си, не можете да бъдете гений.

Вестник, посветен на творчеството на поета.

Плакати с цитати за творчеството.

За участниците в пресконференцията са разпределени места на отделни маси с поименни картички. В центъра на залата, водещият и кореспондентите.

Сценарий за пресконференция.

Водещ:Днес провеждаме пресконференция: „Среща с поета Оноре дьо Балзак“, на която присъстват кореспонденти и гости.

Изследователи на креативността (домакини)и читателите отговарят на въпросите на кореспондентите, те седят на маси № 1, № 2.

На маса номер 3 - графични дизайнери (назовава имена), които са оформили вестника и плакатите.
На маса номер 4 - журналисти. Те ще отразяват хода на пресконференцията и ще споделят своите бележки.
На маса номер 5 има библиотекари, които са подготвили изложба и ще ни запознаят с преглед на литературата по темата.

(Песента звучи тихо. След първия куплет музиката спира).

Читател 1:

Сутрин студът прорязва кожата,
И Москва, както и преди, не вярва на сълзи.
Оноре дьо Балзак, силно пристрастен към кафето,
Не съм чувал нищо за Рига балсам...

Ех, пуйка-съдба ... Бих седнал в руска шейна,
След като засенчи широкия руски кръст -
Не, той отчаяно се нуждае от полякиня
С двойна брадичка и надменен пръст.

Но той можеше да бъде джентълмен, чернотроп за игра ...
Глутница бързи хрътки и раболепен развъдник...
Не, мосю се довлече да се жени в Бердичев,
А водката му наля местен кръчмар.

И злодеят течеше във вените й като огън
И тя уби страдащия ... И щеше да има балсам -
Щеше да го пие с пани - и щеше да живее щастливо,
И Балзак щеше да завърши своята комедия.

Цел на пресконференцията.

Водещ учител:Не можем да поканим на разговор поета Оноре дьо Балзак, затова ще се разходим с вас по жизнения му поетичен път, част от чийто живот е свързан с френската земя, с Тура. Нека се вслушаме в словото му, да открием за себе си един поет с пронизителен глас и извисена душа на гражданин и патриот.

Кореспондент 1:През какви загуби е трябвало да премине Балзак като дете?

Водещ 1Оноре дьо Балзак е роден в Тур в семейството на селянин от Лангедок Бернар Франсоа Балса (Балса) (22.06.1746-19.06.1829). Бащата на Балзак натрупа състояние, като купува и продава конфискувани благороднически земи през годините на революцията, а по-късно става помощник на кмета на град Тур. Няма връзка с френския писател Жан-Луи Гез дьо Балзак (1597-1654). Бащата на Оноре сменя фамилията си и става Балзак, а по-късно си купува de particle. Майката Ан-Шарлот-Лора Саламбие (1778-1853) е дъщеря на парижки търговец.

Бащата подготви сина си за застъпничество. През 1807-1813 г. Балзак учи в колежа на Вандом, през 1816-1819 г. - в Парижкото училище по право, в същото време работи като писар при нотариус; обаче изоставя юридическата си кариера и се посвещава на литературата. Родителите направиха малко за сина си. Той беше настанен в колежа Vendôme против волята си. Срещите с роднини там бяха забранени през цялата година, с изключение на коледните празници. През първите години от обучението си той многократно трябваше да бъде в наказателна килия. В четвърти клас Оноре започна да се примирява с училищния живот, но не спря да се подиграва с учителите ... На 14-годишна възраст той се разболя и родителите му го прибраха у дома по искане на властите в колежа. Пет години Балзак е тежко болен, смята се, че няма надежда за възстановяване, но скоро след като семейството се премества в Париж през 1816 г., той се възстановява.

Кореспондент 2:Творбите на поета бяха илюстрация на мемоарите му и как ги написа?

Олово 2През 1829 г. Балзак се връща към писането. Той установи истински „армейски“ режим за себе си: той спеше вечер и се събуждаше около полунощ, отново хващаше писалката, поддържайки силата си с помощта на много чаши силно черно кафе. Балзак работеше с невероятна скорост - можеше да напише няколко гъши пера на ден. След издаването на книгата "Chuans" най-накрая получи заслуженото внимание на Оноре дьо Балзак, неговите произведения започнаха да се публикуват. Упоритият труд беше възнаграден и след издаването на романа "Шагренова кожа" младият писател изобщо започна да се нарича модерен писател. Вдъхновен от успеха, той решава да създаде епоса "Човешката комедия". Но този план не беше предопределен да бъде напълно реализиран - Балзак успя да напише само около сто книги. Целият живот на героите се появи пред очите на читателя: тяхното раждане, израстване, влюбване, брак и деца. Публикуването на романа от цикъла "Човешка комедия" носи на писателя така желаната за него слава на ненадминат романист.

Четец 3: Оноре дьо Балзак

Виктор Никулин

Балзак Оноре, знаете, не беше прост:
Неговият литературен растеж беше твърде бърз,
Но ще ти кажа всичко по ред,
Ще сложа всичко на твоето легло на знанието.

Оноре нямаше късмет от детството си:
Младата му майка без излишно кокетство
Медицинската сестра отблъсква сина си три години -
Имаше тогава, повярвайте ми, такава "мода".

И той беше лош в училище:
Ще ви кажа без уловка
Че му липсват пари
Така вечерях - кукиш със или без масло.

Всички му се смееха за това.
Отговорът е: "Ще бъда известен!",
Балзак вече беше уязвим за подобна идея,
Да стане известен и бързо богат е неговият гамбит.

Пътят към това, както той вярваше, беше литературна работа,
Родителите дадоха на сина си няколко години, за да направи това,
И те обещаха да го подкрепят според възможностите си,
На тази раздяла - работа като спортист;
Всичко му се получи - магьосниците не лъжат:
Всички правят каквото им кажат.

Разбира се, Оноре също имаше пръст в чудото:
Балзак работи, живее без съжаление,
Още тогава той беше пристрастен към кафето,
Ще се върнем към него, когато стане „професионалист“.

За по-добро изучаване на обичаите на хората,
В оръфано облекло той отиде при него,
Той не беше пионер в това - тук сте прав,
Но там той намери своите герои за книги.

До двадесетгодишна възраст Балзак се страхуваше от жените -
В крайна сметка външният му вид "даде много пукнатини",
Но вземайки красноречието да помогне, като в клещи,
Всяка жена, която можеше да хване
Да ви кажа по прост начин означава да "бъбрим".
И дори с баба си той имаше и спечели залог:
Той покори една от ярките жени, с които Париж гърми.

Когато Балзак стана страшно известен
Когато звездата му изгря до зенита си,
Откри, че джобовете му не звънят отново,
Но поради противоположната преди това причина:
Толкова е трудно да се измъкнеш от отпадъците и лукса -
Самият той яде и пи, нахрани безброй приятели,
Накратко, той не се съобрази с лимита си,
И винаги искаше заем от издателите.

В края на краищата дори неговият бастун и целият Париж говореше за това,
(Украсена с тюркоаз, с гола красота)
Беше заимстван от тях "директен огън",
Така че неговата дан беше успешно събрана от неговата арогантност.

Но той поддържаше работната си стая в простота:
Маса, свещник и стенен шкаф,
Той беше суеверен - носеше маса със себе си,
Когато се местеше от апартамент в апартамент.

Всички жени неуморно шепнеха
(Знаеше се, че той беше страхотен любовник -
Той не е тънък памфлет, а многотомен),
Те мечтаят, че рали ще отиде с него, за да обича,
Написаха му хиляди писма,
Всичко това, повярвайте ми, без признаци на умора,
Даваха пари назаем и намекваха
Че с него сме готови на условия, на всичко -
Такъв беше нашият Оноре, нашият мосю.

Сега да се върна на кафето - не забравяйте, че обещах
(Това е ужасно, тогава ще се окаже прашка),
Сготви го сам
Най-силният, черен, смесващ само три разновидности:
Бърбън, Мартиника и Мока,
Десетки чаши на ден той пиеше -
Могъщият дъб на този начин на живот падна като торнадо;

Преценете сами - 15 хиляди чаши кафе
Него, знаете, "Човешка цена - комедия",
Нещата са зле, близо е до катастрофа:
Опасно е да живееш и водка, и кафе за пияч,
Болките в стомаха започнаха да го измъчват,
Така той се озова в толкова тъжна роля,
Стръмното желание за стимулант се превърна в такава трагедия.

Вече не носи радост и шикозен апартамент,
И фактът, че жената, която обичаше дълго време,
Съгласете се да изпълните делата на брачния дълг,
И така изглеждаше в края на краищата, че времето на щастието е дошло.

Какъв трябва да бъде финалът
Всички неща, за които ти каза?
Смъртта е линейка от жени, храна, ситост от кафе,
Въпреки че имаше отлично здраве от баща си
(Това мляко неизмеримо поглъщаше краве мляко) -
Само петдесет и две години от неговата свещ горя.

И той беше погребан в гробище с името Пер Лашез -
Известен с великото място за вечен покой,
Той почина, но не изчезна от паметта ни:
Познаваше своето и познава нашето поколение.

Водещ учител:

Какви мисли, чувства, спомени изникват, когато чуете тези редове? Какво те кара да мислиш?

– За тежкото войнишко и сиротско детство на поета.
- Чувство на самота.
– Усещане за път, движение. Пътникът дойде и продължи.
- Интерес към съдбата на народа.
- Чувство за принадлежност, благодарност за добро дело.

Кореспондент 1: Каква е съдбата на поета в любовта и работата в средата на кариерата му?

Олово 3: Писателят е особено популярен сред жените, които са му благодарни за проникването в тяхната психология (в това на Оноре дьо Балзак е помогнала първата му любовница, омъжена жена, 22 години по-възрастна от него, Лаура дьо Берни). Балзак получава възторжени писма от читатели; един от тези кореспонденти, който му пише писмо през 1832 г., подписано „Чужденец“, е полската графиня, руска поданица Евелина Ганская (по баща Ржевуска), която става негова съпруга 18 години по-късно.

Въпреки огромния успех, на който се радват романите на Балзак през 30-те и 40-те години на XIX век, животът му не е спокоен. Необходимостта от изплащане на дългове изискваше интензивна работа; от време на време Балзак започва приключения от търговско естество: отива в Сардиния, надявайки се да купи там евтино сребърна мина, купува селска къща, за поддръжката на която няма достатъчно пари, основава периодични издания два пъти повече нямат търговски успех

Кореспондент 1:Кога е роден поетът Оноре дьо Балзак? Можете ли да посочите точната дата?

Водещ 7:Как се случва неуловим обрат, превръщайки обикновения писател в истински поет, е невъзможно да се отговори с една дума. През годините 1816-19 той учи в Юридическия факултет и служи като чиновник в кантората на парижки адвокат, но след това отказва да продължи юридическата си кариера. 1820-29 -търсене на себе си в литературата. Балзак публикува екшън романи под различни псевдоними, съставя моралистични "кодексове" на светско поведение. Периодът на анонимно творчество завършва през 1829 г., когато през 1799 г. е публикуван романът Chouans, или Бретан. По същото време Балзак работи върху разкази от съвременния френски живот, които от 1830 г. излизат в издания под общото заглавие „Сцени от личния живот“. Тези колекции, както и философският роман Шагренова кожа (1831 г.), донесоха голяма слава на Балзак. Балзак е апологет на волята, само ако човек има воля, идеите му стават действаща сила. От друга страна, осъзнавайки, че противопоставянето на егоистичните воли е изпълнено с анархия и хаос, Балзак се опира на семейството и монархията – социални институции, които циментират обществото.

Водещ 7:В Шагреновата кожа можете да намерите образи и интонации, характерни за зрелия Балзак, светоусещане, разбиране на руската съдба. Минало, настояще и бъдеще съществуват в творбите му едновременно.

Домакин 8:„Много различни диви“ Балзак видя в скитанията си из нашата земя и въпреки това беше привлечен от родината си, у дома, всяко напомняне, върнато там, предизвика болезнена меланхолия и разбиране, че родината е отправната точка на всичко в живота ви:

Домакин 8:Всеки, който някога е напускал бащиния дом, който помни топлината на майчините ръце, разбира чувствата, предадени в стихотворението „Моята тиха родина“.

Читател 6:

Тихо в моя дом
Нищо не съм забравил.
Моето училище е дървено!
Ще дойде време да си тръгнем
Реката зад мен е мъглива
Ще бяга и бяга.
С всяка колиба и облак,
С гръмотевици, готови да паднат
Чувствам се най-изгарящо
Самото смъртно наказание.

Водещ учител:

- За какво ви кара да се замислите стихотворението “Моя тиха родина”?
– Защо може да се чете само тихо и проникновено?
Какви чувства и образи изскачат в паметта ви? Какви картини на Родината виждате?

(Водещият призовава за разговор, в който участниците споделят своите впечатления).

Кореспондент 2:Какво може да се каже за музикалността на поета Оноре дьо Балзак?

Домакин 11:Произведенията на Балзак са мелодични и мелодични, към тях се обръщат композитори и тогава се раждат удивително искрени песни.

(Звучи песен по думите на Балзак "Гобсек").

Домакин 11:Френският романист Ф. Марсо пише в книгата си за Балзак: „Балзак е цял свят... Точно както Достоевски каза: „Всички сме излезли от „Шинел“, три четвърти от френските писатели биха могли да кажат: „Ние сме всички синове" Отец Горио. Има ли нещо, което Балзак вече не е открил?

душата и природата стават сираци
Защото – млъкни! - така че никой няма да ги изрази ...

Заключение.

Водещ учител:Поезията винаги е била инструмент, който възпитава душата и чувствата на гражданина. Задачата на читателя е отново и отново да се вкопчи в чистия извор на поезията на Николай Рубцов, да черпи силата си от него.

Днес говорихме за любовта към родината, за красотата на родната природа, за способността да стоплиш другите, да им дадеш частица от душата си и по този начин да станеш по-богат и по-искрен.

Бих искал да изразя увереността си, че звездата на поезията на великия френски поет Оноре дьо Балзак винаги ще свети за вас. И тази среща ще бъде последвана от други.

Думата е дадена Библиотекарикоито ще прегледат литературата по темата.

„Много ми хареса пресконференцията. Произведенията на Балзак силно завладяват душата и ви карат да мислите за нашата родина, за доброто, което имаме. И дори ако все още не можем да разберем всичко, да го усетим в творбите му, но можем да се присъединим и да помислим върху неговите мисли и чувства…”

Шагренова кожа."Символът" на Балзак е широко понятие, едно от централните и най-устойчиви в неговата естетика. Той също така се позовава на собствените си типове или тези, създадени от други художници, като символи.

Талисманът, създаден от въображението на Балзак, се е превърнал в общ символ и има най-широка привлекателност. Постоянно се среща в различни контексти, в речта и литературата, като общоразбран образ на необходимостта и неумолим обективен закон. Какво точно въплъщава талисманът в романа? Символът далеч не е еднозначен и на този въпрос са дадени много различни отговори. И така, Ф. Берто вижда в шагреновата кожа само въплъщение на потреблението, поглъщащо Рафаел, превръщайки символиката на романа в алегория от фабулен тип; Б. Гийон е символ на фундаменталната поквара и безнравственост на цивилизацията, на всяка обществена система. М. Шагинян и Б. Раскин свързват властта на кожата с "нещата", властта на нещата над хората. И. Лилеева подчертава следната идея в романа: „Във формата на шагренова кожа е дадено обобщение на буржоазния живот, подчинено само на стремежа към богатство и удоволствия, обобщение на силата на парите, ужасната сила на това свят, опустошаващ и осакатяващ човешката личност.” Повечето от предложените решения не се изключват взаимно и намират своята основа в текста на романа, който, благодарение на художественото си богатство, естествено се поддава на множество интерпретации. Всички решения имат една обща предпоставка: шагреновата кожа е символ на неизменността на обективния закон, срещу който всеки субективен протест на индивида е безсилен. Но какъв е законът според замисъла на автора? Какво Балзак вижда като проблемна ос на своя роман? Върху шагрена има арабски надпис, чийто смисъл се обяснява от антикваря: „Всички форми на две причини се свеждат до два глагола да желаем и да можем... да желаем ни изгаря, а способността ни унищожава. ” Дълголетието се постига чрез вегетативно или съзерцателно съществуване, изключващо изтощителните страсти и действия. Колкото по-интензивно живее човек, толкова по-бързо изгаря. Такава дилема оставя избор и същността на човека се определя от този избор между противоположни решения.

Играта.Посещението на Рафаел в игрална зала и загубата на последното злато е образ на върховното отчаяние, породено от нужда и самота. Игралната зала в цялата си мизерия е място, където "кръвта тече на потоци", но е невидимо за очите. Думата "игра" е два пъти подчертана в текста с голям шрифт: изображението на играта символизира безразсъдното саморазпиляване на човек във вълнение, в страст. Ето как живее старият гардероб, губейки всичките си печалби в деня на получаване; такъв е младият италиански играч, от чието лице духаше "злато и огън"; Рафаел също. В острите вълнения на играта животът изтича като кръв през рана. Състоянието на героя след загубата се предава от въпроса: "Не беше ли пиян от живота или може би от смъртта?" - въпрос, който в много отношения е ключът към романа, в който животът и смъртта са постоянно и с цялата острота съотнесени помежду си.

Антикварен магазин.Магазинът на антикваря се сблъсква със сцената на рулетката като символично представяне на различен начин на живот. От друга страна, магазинът е хиперболична колекция от ценности, в музейния свят се сблъскват противоположности, очертават се контрасти на цивилизации. Мисълта на Рафаело, когато разглежда магазина, сякаш следва развитието на човечеството, той се отнася до цели държави, векове, царства. Магазинът напълно отразява взаимното влияние на словесното и изобразителното изкуство. Едно от символичните значения е, че магазинът представлява компресиран образ на световния живот от всички епохи и във всичките му форми. Освен това антикварният магазин е наричан "един вид философско сметище", "огромен пазар за човешки глупости". Законът, изписан върху кожата, трябва да изглежда като обоснован от опита на вековете, следователно магазинът на антиквар е достойна среда за талисман.

Оргия.Следващата от основните символични сцени на романа е банкетът по повод основаването на вестника. Антикварният магазин е миналото на човечеството, оргията е жива съвременност, която поставя пред човека същата дилема в утежнена форма. Оргия - изпълнението на първото изискване на Рафаел за талисман. В романтичната литература от тридесетте години описанията на празници и веселби са често срещани. В романа на Балзак сцената на оргията има много функции в неговия "анализ на раните на обществото". Излишъкът от лукс изразява безразсъдното пилеене на жизнени сили в чувствени страсти и удоволствия. Оргия - преглед на скептицизма на епохата по основните въпроси на социалния и духовния живот - в "масовата сцена", където характерите на събеседниците са ясно очертани в репликите и авторските бележки. Балзак владее изкуството да създава образ с помощта на една или две реплики, един жест.

Шагренова кожа”, анализ на романа на Оноре дьо Балзак

Написан през 1830-1831 г., романът Шагренова кожа е посветен на проблема за сблъсъка на млад, неопитен човек с общество, покварено от множество пороци, стари като света.

Главният герой на произведението- младият, обеднял аристократ Рафаел де Валантин, преминава през труден път: от богатство към бедност и от бедност към богатство, от страстно, несподелено чувство - до взаимна любов, от велика власт - до смърт. Историята на живота на героя е нарисувана от Балзак както в сегашно време, така и в ретроспекция - чрез историята на Рафаел за детството му, годините на изучаване на изкуството на правото, запознанството с руската красива графиня Теодора.

Самият роман започва с повратна точка в живота на Рафаело, когато, унижен от любимата си жена и останал без нито едно су в джоба си, младият мъж решава да се самоубие, но вместо това се сдобива с чудесен талисман - малък, с размерите на лисица парче шагренова кожа. Съдържащи печата на Соломон и редица предупредителни надписи на обратната страна, те казват, че собственикът на необичаен предмет получава възможност да изпълни всички желания в замяна на собствения си живот.

Според собственика на магазина за антики, никой преди Рафаело не е посмял да „подпише“ под такъв странен договор, който всъщност прилича на сделка с дявола. След като продаде живота си за неограничена власт, героят заедно с него предава и душата си, за да бъде разкъсана на парчета. Мъките на Рафаел са разбираеми: след като получи възможността да живее, той гледа с трепет как изтичат ценните минути от неговото съществуване. Това, което доскоро нямаше никаква стойност за героя, изведнъж се превърна в истинска мания. А животът става особено желан за Рафаел, когато среща истинската си любов – в лицето на бивша студентка, сега млада и богата красавица Полин Годен.

КомпозиционноРоманът Шагренова кожа е разделен на три равни части. Всеки от тях е съставен елемент на едно голямо произведение и в същото време действа като самостоятелна, цялостна история. В „Талисманът“ е очертан сюжетът на целия роман и в същото време е дадена история за чудодейното спасение от смъртта на Рафаел дьо Валентин. В „Жена без сърце” се разкрива конфликтът на творбата и се разказва за несподелена любов и опит да заеме своето място в обществото със същия герой. Заглавието на третата част от романа „Агония“ говори само за себе си: това е едновременно кулминация и развръзка, и трогателна история за нещастни влюбени, разделени от злополука и смърт.

Жанрова оригиналностРоманът "Шагренова кожа" се състои от характеристиките на конструкцията на трите му части. "Талисманът" съчетава чертите на реализма и фантазията, като всъщност е мрачна романтична приказка в стил Хофман. В първата част на романа се повдигат темите за живота и смъртта, игрите (за пари), изкуството, любовта и свободата. „Жена без сърце” е изключително реалистичен разказ, пропит с особен, балзаков психологизъм. Тук става дума за истина и лъжа – чувства, литературно творчество, живот. „Агония” е класическа трагедия, в която има място и за силни чувства, и за всепоглъщащо щастие, и за безкрайна мъка, завършваща със смърт в прегръдките на красива любовница.

Епилогът на романа поставя черта под двата основни женски образа на творбата: чистата, нежна, възвишена, искрено обичаща Полина, символично разтворена в красотата на заобикалящия ни свят, и жестоката, студена, егоистична Теодора, която е обобщен символ на бездушно и благоразумно общество.

Женски образироманите включват и два второстепенни героя, които са хора с лекота. Рафаел ги среща на вечеря при барон Тайфер, известен покровител на млади учени, художници и поети. Величествената красавица Акилина и крехката й приятелка Ефрасия водят свободен живот заради неверието си в любовта.

Любовникът на първото момиче загина на ешафода, вторият - не иска да се ожени. Евфразия в романа заема същата позиция като графиня Теодора: и двете искат да се спасят, но на различни цени. Бедната Ефрасия се съгласява да живее както иска и да умре безполезна в болницата. Богатата и благородна Теодора може да си позволи да живее според нуждите си, знаейки, че парите ще й дадат любов на всеки етап - дори и в най-тежката старост.

Любовна темав романа е тясно свързана с темата за парите. Рафаел дьо Валантин признава на приятеля си Емил, че в една жена цени не само нейния външен вид, душа и титла, но и богатство. Очарователната Полина не привлича вниманието му, докато не стане наследник на голямо състояние. До този момент Рафаел потиска всички чувства, които един млад студент предизвиква в него.

Графиня Теодора разпалва страстта му с всичко, което има: красота, богатство, непревземаемост. Любовта към нея за героя е подобна на покоряването на Еверест - колкото повече трудности среща Рафаел по пътя, толкова повече иска да разреши загадката на Теодора, която в крайна сметка се оказа нищо повече от празнота ...

Руската графиня, в нейната твърдост на сърцето, не напразно се свързва от Балзак с висшето общество: последното, подобно на Теодора, се стреми само към задоволство и удоволствие. Растиняк иска да се ожени изгодно, неговият литературен приятел иска да стане известен за сметка на някой друг, младата интелигенция иска, ако не да печели, то поне да яде в къщата на богат филантроп.

Истинските реалности на живота, като любов, бедност, болест, се отхвърлят от това общество като нещо чуждо и заразно. Няма нищо изненадващо във факта, че веднага щом Рафаел започне да се отдалечава от света, той веднага умира: човек, който знае истинските ценности на живота, не може да съществува в измама и лъжа.

Подобна информация.

Писането

Най-яркият пример за философски разкази е „Шагреновата кожа“, която авторът нарича „формулата на нашия настоящ век, нашия живот, нашия егоизъм“, пише, че всичко в нея е „мит и символ“. Самата френска дума Le chagrin може да се преведе като "шагрен", но има омоним, почти познат на Балзак: Le chagrin - "тъга, скръб". И това е важно: фантастичната, всемогъща камъчеста кожа, дала на героя свобода от бедността, всъщност причини още повече скръб. Тя унищожи желанието да се наслаждава на живота, чувствата на човек, оставяйки му само егоизма, роден колкото е възможно по-дълго, за да удължи живота си, течащ през пръстите му, и накрая самия собственик.

Ето защо Балзак принуждава богатия банкер Тайфера, след като е извършил убийство, да бъде един от първите, които поздравяват Рафаел дьо Валентин с думите: „Ти си наш. "Французите са равни пред закона" - сега за него лъжата, с която започва хартата. Той няма да се подчинява на законите, но законите ще се подчиняват на него. Тези думи наистина съдържат формулата на живота във Франция през 19 век. Изобразявайки прераждането на Рафаело дьо Валентин след получаване на милиони, Балзак, използвайки условностите, позволени във философския жанр, създава почти фантастична картина на съществуването на човек, превърнал се в слуга сред богатството, превърнало се в автомат. Съчетанието на философската фантазия и изобразяването на реалността във формите на самия живот съставлява художествената специфика на разказа.

Свързвайки живота на своя герой с фантастична шагренова кожа, Балзак например описва с медицинска точност физическото страдание на Рафаел, който е болен от туберкулоза. В „Шагренова кожа“ Балзак представя един фантастичен случай като квинтесенция на законите на своето време и с негова помощ открива основния социален двигател на обществото – паричния лихва, който унищожава индивида. На тази цел служи и противопоставянето на два женски образа - Полина, която е въплъщение на чувство за доброта, безкористна любов, и Теодора, в чийто образ се подчертават присъщите на обществото бездушие, нарцисизъм, суета и смъртоносна скука.

Една от най-важните фигури на историята е образът на антиквар, чиито преценки отразяват мислите на Балзак, че човешкият живот може да бъде добре дефиниран с глаголите "да желая", "да мога" и "да знам".

„Желанието ни изгаря“, казва той, „а възможността ни унищожава, но знанието дава възможност на слабия ни организъм да остане завинаги в спокойно състояние“. В състояние на "желание" са всички амбициозни хора, учени и поети - Растиняк, Сешар и Валентин. Състоянието "да можеш" се постига само от тези, които знаят как да се адаптират към общество, където всичко се купува и продава. Само един Растиняк сам става министър и се жени за наследницата на милиони. Рафаел получава шагрен, който работи не по-лошо от осъдения Вотрин. В състояние на „знаят“ са онези, които, презирайки страданието на другите хора, успяха да придобият милиони - това е самият антиквар и Гобсек. Но всъщност и те се превърнаха в слуги на своите съкровища, в хора като автомати (антикварът е на 102 години!). Ако, подобно на Нузинген, внезапно се окажат обсебени от желания, които не са свързани с натрупването на пари (страстта към куртизанката Естер), тогава те самите се превръщат в фигури, едновременно зловещи и комични, защото напускат социалната си роля

С романа „Изгубени илюзии“, завършен в периода на най-голяма художествена зрялост (1837 г.), Балзак създава нов тип роман, роман на разочарованието, неизбежното разрушаване на житейските идеали, когато те се сблъскат с грубата действителност на капиталистическото общество. Темата за краха на илюзиите се появява в романа много преди Балзак: "Червено и черно" от Стендал, "Изповедта на сина на века" от Мюсе. Темата витаеше във въздуха, тя беше породена не от литературната мода, а от общественото развитие на Франция, страна, в която ясно се виждаше накъде върви политическата еволюция на буржоазията. Героичното време на френската резолюция и Наполеон събуждат и мобилизират заспалата енергия на "третото съсловие". Героичният период даде възможност на най-добрите хора да реализират своите идеали, да живеят и умрат героично в съответствие с тези идеали. След падането на Наполеон, след Реставрацията и Юлската революция цялата тази епоха приключи. Идеалите се превърнаха в просто украшения, високият граждански ентусиазъм, необходим продукт на предишната епоха, стана обществено ненужен.

Балзак видя с мъжествена яснота истинския характер на своето време. Той казва: "Нямаше друго явление, което да свидетелства по-ясно в какви илоти Реставрацията превърна младежта. Млади хора, които не знаеха към какво да приложат силите си, ги изразходваха не само за журналистика, за конспирации, за литература и изкуство. но също така и за най-необикновените ексцесии; Тъй като беше трудолюбив, този красив младеж жадуваше за власт и удоволствие; пропит от артистичен дух, жадуваше за съкровища; в безделие се опитваше да съживи страстите си; по всякакъв начин тя се стремеше да намери място за себе си, а политиката не й позволи да намери място никъде“.

„Изгубени илюзии” се извисява като скала над цялата френска литература от онова време. Балзак не се ограничава само с наблюдение и изобразяване на трагични или трагикомични социални ситуации. Той вижда по-дълбоко.

Той вижда, че краят на героичния период на буржоазното развитие във Франция бележи в същото време началото на широк подем на френския капитализъм. „Изгубени илюзии” показва едната страна на този процес. Темата на романа е комодифицирането на литературата, а с нея и други области на идеологията. Балзак ни представя този процес на превръщане на литературата в стока в цялата му разширена и завършена пълнота: всичко, от производството на хартия до убежденията, мислите и чувствата на писателя, става част от света на стоките. И Балзак не се спира да констатира в общ вид идеологическите последици от господството на капитализма, а разкрива този конкретен процес на всички негови етапи, във всичките му области (вестник, театър, издателство и др.). "Какво е слава?" пита издателя Дориа: „12 000 франка за статии и хиляда крони за вечери“. Писателите не изостават от издателите: „Значи цените това, което пишете?“, подигравателно му каза Верну, „Но ние търгуваме с фрази и живеем от тази търговия.

Когато искаш да напишеш велико и красиво произведение, с една дума книга, тогава можеш да вложиш в него своите мисли, своята душа, да се привържеш към него, да го защитиш; но днес прочетени, утре забравени статии според мен струват точно толкова, колкото са платени.

Журналистите и писателите са експлоатирани: техните способности, комерсиализирани, са обект на спекулации за капиталисти, които продават литература. Но тези експлоатирани хора са покварени от капитализма: те самите се стремят да станат експлоататори. Когато Люсиен дьо Рубемпре започва кариерата си на журналист, неговият колега и наставник Лусто го инструктира така: „С една дума, скъпи мой, ключът към литературния успех не е да работиш, а да използваш труда на някой друг.“

Приятелството на Давид Сешар с Люсиен дьо Рубемпре, разбитите илюзии от мечтаната им младост, взаимодействието на противоречивите характери и на двамата, оформят основните контури на действието. Балзак създава образи, в които същността на темата се проявява в сблъсъка на човешките страсти, индивидуалните стремежи: изобретателят Давид Сешар намира нов евтин начин за производство на хартия, но е измамен от капиталистите; поетът Люсиен е принуден да продава най-изтънчените си текстове на пазара в Париж. От друга страна, контрастът на герои с удивителна пластичност представлява разнообразие от духовни реакции: Дейвид Сешар е стоически пуритан, докато Люсиен е въплъщение на преувеличена жажда за чувствени удоволствия, необузданото и изтънчено епикурейство на цяло поколение.

В контраст между двете централни фигури са напълно изразени двата основни типа духовна реакция на хората към комодифицирането на културни продукти и човешкия гений. Линията на Сешар е примирение, примирение със съдбата. Напротив, Люсиен се хвърля в парижкия живот и иска да постигне власт и признание там. Това го поставя в редица многобройни образи на младежите от времето на Реставрацията - млади мъже, умрели или направили кариера, адаптирайки се към мръсна, героична епоха (Жулиен Сорел, Растиняк, дьо Марсе, Блондинката и др.). Люсиен заема особено място в тази поредица. Балзак с удивителна чувствителност и дръзка далновидност изобразява в него нов, специфично буржоазен тип художник: слаб и лишен от всякаква определеност характер, плетеница от нерви.

Вътрешното противоречие между поетичния талант и житейската безгръбначност прави Люсиен играчка. Именно тази комбинация от безгръбначност, амбиция, стремеж към честен и чист живот, огромна, но неопределена жажда за слава, изискани удоволствия прави възможни ослепителния успех на Люсиен, бързото саморазвращаване и срамния провал.

Балзак никога не морализира героите си. Той обективно изобразява диалектиката на техния възход и падение, мотивиран както от взаимодействието между героите, така и от набор от обективни условия. И така, основното, което свързва този роман в едно цяло, е самият социален процес. Най-дълбокият смисъл на личната смърт на Люсиен е в това, че тази смърт е типична съдба на поета в ерата на развитата буржоазна система.

Д'Артез - Балзак казва в "Изгубени илюзии": "Какво е изкуство? Нищо друго освен кондензирана природа." Но тази кондензация на природата никога не е формално "устройство" за него; то представлява издигането на социалното, човешко съдържание на дадена ситуация на по-високо ниво.
Люсиен, в началото на кариерата си, трябва да напише статия за романа на Нейтън, който го е възхитил. След няколко дни той ще се обяви срещу него във втората статия. Тази задача първоначално обърква Люсиен, новоизпечен журналист. Но първо Лусто, а след това Блонде му обясняват каква е задачата му, те дават разсъждения, толкова умело подкрепени с препратки към историята на литературата и естетиката, че трябва да изглеждат убедителни не само за читателите на статията, но и за самия Люсиен. След Балзак много писатели описват безсрамието на журналистите и говорят за това как се пишат статии, които противоречат на вярванията на техните автори. Но само Балзак разкрива цялата дълбочина на журналистическата софистика. Изобразявайки надареността на писателите, покварени от капитализма, той също така показва как те довеждат до виртуозност занаята на софистиката, способността да отричат ​​и утвърждават всяка позиция с такава убедителност, че да накара човек да повярва, че са изразили истинските си възгледи.

Височината на художествения израз превръща изобразената от Балзак борса, на която се спекулира с духовния живот, в дълбока трагикомедия на буржоазната класа.

„Изгубените илюзии“ е първият „разочарован роман“ на 19 век. Балзак рисува епохата, така да се каже, на първобитното капиталистическо натрупване в областта на духовния живот; последователите на Балзак, дори най-големите сред тях (например Флобер), трябваше да се справят с вече осъществения факт на подчиняването на всички от капитализма без отнемане на човешките ценности. Следователно при Балзак откриваме напрегнат трагизъм, показващ формирането на нови отношения, а при неговите наследници - мъртва действителност и лирична или иронична тъга по вече случилото се.