Какво да правя? Композицията на романа „Какво да правя? Композицията на романа какво да прави Чернишевски накратко.

РОМАНА "КАКВО ДА ПРАВЯ?". ПРОБЛЕМИ,

ЖАНР, КОМПОЗИЦИЯ. "СТАРИЯТ СВЯТ"

В КАРТИНАТА НА ЧЕРНИШЕВСКИ

Цели: да запознае учениците с творческата история на романа „Какво трябва да се направи?“, Да говори за прототипите на героите на романа; дават представа за проблемите, жанра и композицията на произведението; за да разберете каква е привлекателната сила на книгата на Чернишевски за съвременниците, как романът „Какво да се прави? по руска литература; назовавайте героите на романа, предавайте съдържанието на най-важните епизоди, спирайте се на описанието на писателя на "стария свят".

Ако истината е свята

Светът не знае как да намери пътя -

Чест на лудия, който ще вдъхнови

Човечеството има златна мечта!

В. Курочкин (превод от Беренгер) 1862г

Няма нищо по-високо от мъж, няма нищо по-високо от жена (N.G. Чернишевски)

По време на часовете

Ситуацията за момичетата: вие сте женени повече от 3 години, „колко тихо и активно минаха тези години, колко бяха пълни с мир, радост и всичко най-добро“. (гл.3, V) Вие сте щастливи, изглежда нищо не помрачава отношенията ви със съпруга ви. Един ден съпругът ви води стария си приятел, състудент в университета, в къщата. И от този момент нататък той често ти се случва. След около шест месеца разбирате, че чувствата, които сте изпитвали към съпруга си, са всичко друго, но не и любов. И любовта се събуди току-що и освен това е взаимна. Как ще се опитате да излезете от тази ситуация?

Момичетата предлагат различни неща: да си тръгне с любим човек (не е ли жестоко към съпруга си?), Да прекрати всички отношения с приятеля на съпруга си (да предаде любовта?). Имаше и такъв вариант: да се скрие от съпруга си, да има връзка с негов приятел, като Варвара Кабанова от „Гръмотевична буря“ на А. Н. Островски (е, много модерна!).

Младите мъже, изслушали „признанията на жените си“, отговарят на въпроса: какво ще направите, ако попаднете в такава ситуация? Отговорите на момчетата са любопитни, но в моите уроци никога не са звучали близо до това, което е направил героят на романа. Това е, за което говорим по-нататък.

Именно с този проблем са изправени героите на романа на Н. Г. Чернишевски „Какво да правя?“ Как реагира любящият съпруг? Той се досеща за всичко, не чака обяснение и казва на жена си, че заминава за известно време в Москва. Самият той, без да напуска града никъде, наема хотелска стая, а през нощта „в два и половина следобед ... в средата на Литейния мост пламна огън и се чу изстрел. Служителите на охраната се втурнаха към изстрела, малко минувачи се затичаха - на мястото, където проехтя изстрелът, нямаше никой и нищо. Значи не е стрелял, а се е прострелял. Имаше ловци да се гмуркат, след известно време влачеха куки, влачеха дори някаква риболовна мрежа, гмуркаха се, пипнаха, хванаха, уловиха петдесет големи чипа, но тялото не беше намерено и не беше уловено. И как да намерите? - нощта е тъмна. (I, „Глупак“) Сутринта на същия ден съпругата му получава писмо със следното съдържание: „Засрамих вашето спокойствие. напускам сцената. Не съжалявай, обичам ви и двамата толкова много, че съм много доволен от решимостта си. Сбогом." (II, „Първата последица от глупавия случай“)

Как оценявате този ход?

Обикновено има някой в ​​класа, който вика: "Глупак!"

Очевидно онази вечер сте били на моста сред тълпата. Отворете първата глава на романа, прочетете заглавието му. Да, "Глупак". Момчета, за какво мислите, че ще бъде романът?

Студентите предлагат опции: за любовта, за любовния триъгълник или може би това е детективска история?

Най-известният роман на Чернишевски Какво да се прави? е написана в изолацията на Алексеевския равелин на Петропавловската крепост в най-кратки срокове: започната на 14 декември 1862 г. и завършена на 4 април 1863 г. Ръкописът на романа премина двойна цензура. На първо място, членовете на разследващата комисия, а след това и цензорът на „Съвременник“, се запознаха с работата на Чернишевски. Да се ​​каже, че цензурата напълно е „прегледала“ романа, не е съвсем вярно. Цензорът О. А. Пржецлавски директно посочи, че „това произведение ... се оказа апология на начина на мислене и действия на онази категория от съвременното младо поколение, която се разбира като „нихилисти и материалисти“ и които наричат ​​себе си „нови“. хора”. Друг цензор В. Н. Бекетов, виждайки печата на комисията върху ръкописа, „трепереше“ и го пропусна, без да го прочете, за което беше уволнен.

Романът „Какво да правя? От истории за нови хора ”(това е пълното име на работата на Чернишевски) предизвика двусмислена реакция от читателите. Прогресивните младежи с възхищение говореха „Какво да се прави?“. Яростни противници на Чернишевски бяха принудени да признаят„изключителната сила“ на въздействието на романа върху младите хора: „Младите хора последваха Лопухов и Кирсанов в тълпа, младите момичета бяха заразени от примера на Вера Павловна ... Малцинство намери идеал за себе си ... в Рахметов. ” Враговете на Чернишевски, виждайки безпрецедентния успех на романа, поискаха жестока репресия срещу автора.

Романът е защитен от Д. И. Писарев, В. С. Курочкин и техните списания (Руска дума, Искра) и др.

Относно прототипите.Литературните критици смятат, че сюжетът се основава на историята на живота на семейния лекар Чернишевски, Пьотър Иванович Боков. Боков е учител на Мария Обручева, след това, за да я освободи от игото на родителите й, той се жени за нея, но няколко години по-късно М. Обручева се влюбва в друг човек - физиолога И. М. Сеченов. Така Боков става прототип на Лопухов, Обручева на Вера Павловна, Сеченов на Кирсанов.

В образа на Рахметов бяха забелязани чертите на Бахметьев, саратовски земевладелец, който прехвърли част от състоянието си на Херцен за публикуване на списание и революционна работа. (В романа има епизод, когато Рахметов, който е в чужбина, превежда пари на Фойербах за публикуване на неговите произведения). В образа на Рахметов могат да се видят и онези черти на характера, които са присъщи на самия Чернишевски, както и на Добролюбов, Некрасов.

Романът "Какво да правя?" Чернишевски посветен на съпругата му Олга Сократовна. В мемоарите си тя пише: "Верочка (Вера Павловна) - аз, Лопухов, бях взета от Боков."

Образът на Вера Павловна улавя чертите на характера на Олга Сократовна Чернишевская и Мария Обручева.

III. учителска лекция(резюме).

ПРОБЛЕМИ НА РОМАНА

В "Какво да правя?" авторът предложи темата за нова обществена фигура (главно от разночинци), открита от Тургенев в "Бащи и синове", която замени типа "излишен човек". На "нихилизма" на Е. Базаров се противопоставят възгледите на "новите хора", неговата самота и трагична смърт - тяхната сплотеност и непоклатимост. "Новите хора" са главните герои на романа.

Проблеми на романа:появата на "нови хора"; хората от "стария свят" и техните социални и морални пороци; любов и еманципация, любов и семейство, любов и революция (Д. Н. Мурин).

За композицията на романа.Романът на Чернишевски е конструиран по такъв начин, че животът, реалността се появява в него в три измерения на времето: в миналото, настоящето и бъдещето. Миналото е старият свят, съществуващ, но вече остаряващ; настоящето е появилото се положително начало на живота, дейността на „нови хора“, съществуването на нови човешки отношения. Бъдещето вече е наближаваща мечта („Четвъртият сън на Вера Павловна“). Композицията на романа предава движение от миналото към настоящето и бъдещето. Авторът не само мечтае за революция в Русия, той искрено вярва в нейното осъществяване.

За жанра.Няма единодушно мнение по този въпрос. Ю. М. Прозоров смята "Какво да правя?" Чернишевски - социално-идеологически роман, Ю. В. Лебедев - философски и утопичнироман, създаден по характерните за този жанр закони. Съставителите на био-библиографския речник "Руски писатели" смятат "Какво да правя?" артистични и публицистичнироман.

(Съществува мнение, че романът на Чернишевски „Какво да се прави?“ е семейно-битов, детективски, журналистически, интелектуален и др.)

Оригиналността на композицията на романа на Н.Г. Чернишевски "Какво да правя?"

Въведение

Композицията е композицията и организацията на елементите и частите на произведението на изкуството.

II. Главна част

1. Съотношението на сюжетни и извънсюжетни елементи в романа на Чернишевски е своеобразно, но и двете са еднакво важни за разбирането на художествената идея на писателя:

а) сюжетът на романа е историята на Вера Павловна. Ключови моменти: живот в родителския дом - отказ да се ожени за Сторешников - запознанство с Лопухов - освобождаване от "мазето" и брак с Лопухов - щастие в този брак - организиране на работилници - любов към Кирсанов - втори брак

Щастие в този брак. Това е външното очертание на сюжета. Вътрешното му съдържание е израстването и развитието на личността на Вера Павловна, в процеса на което тя разбира себе си по-добре, все по-пълно се разкрива като личност. Сюжетът е предназначен преди всичко да подчертае един от най-важните проблеми в романа.

Проблемът за женската еманципация;

2. Ролята на извънсюжетните елементи в композицията на романа:

а) Авторските (лирически) отклонения служат за изразяване на преки авторски оценки на действителността, понякога представляващи публицистични фрагменти (краят на Четвъртия сън на Вера Павловна). Отстъпленията на автора също характеризират и оценяват „новите хора” (края на VIII глава на III глава);

б) вмъкнатите сюжети са предназначени да разширят обхвата на изобразеното, да въведат нови герои в разказа, както и да дадат по-подробно описание на „новите хора“ (епизоди от живота на Лопухов и Кирсанов). Много вмъкнати сюжети са посветени на "женския въпрос", който е много важен за Чернишевски (историята на Крюкова, Полозова). Много значим вмъкнат сюжет е главата „Една специална личност“, посветена на Рахметов. В тази глава авторът дава образа на професионален революционер, който въплъщава идеала на автора;

в) композицията на романа на Чернишевски се характеризира с доста голям брой описания (структурата на семейния живот на Лопухов и Кирсанов, описание на работилницата на Вера

Павловна, подробно описание на живота на хората в бъдещето в Четвъртия сън на Вера Павловна и др.). Чернишевски се нуждае от описания главно за да създаде художествено надеждна картина, убеждавайки читателя, че животът на нови основи, щастливият живот на свободните хора не е мечта, а просто и естествено нещо;

г) Сънищата на Вера Павловна заемат специално място в композицията на романа. Те не си приличат помежду си и изпълняват различни задачи, но като цяло тук авторът изразява любимите си мисли в алегорична или символична форма: че щастието на човек е в това да види другите хора свободни и щастливи (първата мечта), че работата е основата на нормален живот (втора мечта), че социалистическото бъдеще е неизбежно, то е "светло и красиво" (четвърта мечта). Третият сън има малко по-различна задача - разкрива подсъзнанието на героинята.

III. Заключение

Сложната композиция и структурата на композицията се дължат преди всичко на факта, че романът е "енциклопедия" на всички аспекти от живота на "новите хора".

Търсено тук:

• характеристики на композицията на романа на чернишевски какво да правя
• есе план pl роман какво да правя
• Състав Чернишевски какво да правя с плана

Характеристики на жанра на романа на Н.Г. Чернишевски "Какво да правя?"

Въведение

Романът като водещ жанр в руската литература от средата на 19 век. (Тургенев, Гончаров, Достоевски, Толстой). Характеристики на руския роман: внимание към проблема на личността, фокус върху морално-етични въпроси, широк социален произход, развит психологизъм.

II. Главна част

1. Всички горепосочени характеристики са присъщи на романа "Какво трябва да се направи?". В центъра на романа са образите на "новите хора", преди всичко образът на Вера Павловна. Авторът проследява формирането и развитието на личността на Вера Павловна, формирането на нейното самосъзнание, търсенето и придобиването на лично щастие. Основната проблематика на романа е идейно-нравствена, свързана с утвърждаването на философията и етиката на „новите хора”. Романът доста пълно представя социалния и ежедневния начин на живот (особено в главите "Животът на Вера Павловна в родителското семейство" и "Първата любов и законен брак"). Характерите на главните герои, особено Вера Павловна, се разкриват от автора чрез изобразяването на техния вътрешен свят, тоест психологически.

2. Жанрова оригиналност на романа "Какво да се прави?":

така че какво да правя?" - Преди всичко социален роман, за него проблемът за взаимоотношенията между индивида и обществото е изключително значим. Външно той е изграден като любовен роман, но, първо, в любовната история на Вера Павловна се подчертава именно връзката между индивида и условията на живот, и второ, самият проблем за любовта е част от Чернишевски по-широк проблем – позицията на жената в обществото: каква е била, каква е сега и каква трябва и може да бъде;

б) в романа "Какво трябва да се направи?" има и черти на семейно-битовия роман: той подробно проследява домашното устройство на семейния живот на Лопухови, Кирсанови и Бомонти, чак до разположението на стаите, естеството на ежедневните дейности, храната и др. Тази страна на живота беше важна за Чернишевски, защото семейният начин на живот играе много важна роля в проблема за еманципацията на жената: само с неговата промяна жената може да се почувства равна и свободна;

в) Чернишевски внася елементи на утопичен роман в творчеството си. Утопията е изображение на щастлив и лишен от вътрешни противоречия живот на хората, като правило, в повече или по-малко далечно бъдеще. Такава утопична картина представя голяма част от Четвъртия сън на Вера Павловна, в който Чернишевски подробно, до най-малките подробности (дворци от стъкло и алуминий, мебели, посуда, зима) рисува картината на бъдещия щастлив живот на човечеството. градини, естеството на работата и свободното време). Утопичните картини от този вид са важни за Чернишевски от две гледни точки: първо, те му дават възможност да изрази своя социален и морален идеал във визуална форма, и второ, те са предназначени да убедят читателя, че новите социални отношения наистина са възможно и постижимо;

г) Романът на Чернишевски може да се определи и като публицистичен, тъй като, на първо място, той е посветен на актуални проблеми на нашето време („женският въпрос“, формирането и развитието на разночинската интелигенция, проблемът за реорганизацията на социалната система в Русия ), и второ, в него авторът нито веднъж директно не се изказва по тези злободневни проблеми, обръща се към читателя с призиви и т.н.

III. Заключение

И така, жанровата оригиналност на романа на Чернишевски се определя както от общите черти на руския роман (психологизъм, идеологически и морални проблеми и др.), така и от оригиналната комбинация в едно произведение на жанрови характеристики, присъщи на различни видове роман.

Търсено тук:

• жанр роман какво да правя
• характеристики на жанра и композицията на романа какво да правя
• какъв е необичайният жанр на романа какво да правя

Романът "Какво да правя?" има много ясна и рационално обмислена композиционна структура. Според А. В. Луначарски композицията на Roma-(*148)na е организирана от диалектически развиващата се авторова мисъл, движеща се "в четири пояса: вулгарни хора, нови хора, висши хора и мечти". С помощта на такава композиция Чернишевски показва живота и своите размишления върху него, размисъла си върху него в динамика, в развитие, в постъпателно движение от миналото през настоящето към бъдещето. Вниманието към самия процес на живота е характерна черта на художественото мислене на 60-те години, характерна за творчеството на Толстой, Достоевски, Некрасов.

За разлика от благородниците, Розалская е активна и предприемчива, въпреки че работата й приема извратени форми: всичко в нея е подчинено на интересите на личната изгода, във всичко се вижда егоистично изчисление. Дори дъщерята, която бяга в Лопухов против волята на майка си, Алексевна крещи след нея: "Ограбих те!" И все пак Чернишевски й съчувства и въвежда в романа главата „Възхвала на Мария Алексевна“. Защо?

Отговорът на този въпрос е даден във втория сън на Вера Павловна. Тя мечтае за поле, разделено на две части: на едната растат свежи, здрави класове, а на другата растат закърнели издънки. „Интересувате ли се да разберете – казва Лопухов, – защо пшеницата е толкова бяла, чиста и нежна от една кал, а не от друга?“ Оказва се, че първата кал е "истинска", защото на това парче поле има движение на водата, а всяко движение е труд. На втория обект - калта е "фантастична", защото е блатиста и водата в нея е застояла. Чудото на раждането на нови уши царевица се създава от слънцето: осветявайки и затопляйки "истинската" мръсотия с лъчите си, то оживява силни издънки. Но слънцето не е всемогъщо - върху почвата от "фантастична" мръсотия нищо няма да се роди под нея. „Доскоро не знаеха как да възстановят здравето на такива сечища, но сега е открито лекарство; това е дренажът: излишната вода се стича по канавки, остава толкова вода, колкото е необходимо, и тя се движи, а сечището става реалност.” След това се появява Серж. „Не си признавай, Серж! - казва Алексей Петрович, - ние знаем вашата история; тревоги за излишното, мисли за ненужното - това е почвата, върху която сте израснали; тази почва е фантастична. Затова вижте себе си: вие си човек по природа и не си глупав, а много добър, може би не по-лош и не по-глупав от нас, но за какво си добър, за какво си полезен? Сънят на Вера Павловна прилича на разширена притча.

Мисленето в притчи е характерна черта на духовната литература. Да си припомним например евангелската притча за сеяча и семената, много обичана от Некрасов. Ехото му се усеща и в Чернишевски. Ето го авторът на "Какво да правя?" акцентира върху културата, върху начина на мислене на демократичните читатели, запознати с духовното от детството. Нека дешифрираме значението му. Ясно е, че под „истинска” мръсотия разбираме буржоазно-дребнобуржоазните слоеве на обществото, водещи трудов начин на живот, близък до естествените потребности на човешката природа. Ето защо от това имение излизат все нови и нови хора - Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна. Мръсотия "фантастика" - благороден свят, където няма труд, където нормалните нужди на човешката природа са извратени. Пред тази мръсотия слънцето е безсилно, но "отводняването" е всемогъщо, тоест революцията е такава радикална реорганизация на обществото, която ще принуди благородството да работи.

20 октомври 2010 г

Романът "Какво да правя?" има много ясна и рационално обмислена композиционна структура. Според А. В. Луначарски композицията на Roma-(*148)na е организирана от диалектически развиващата се авторова мисъл, движеща се „в четири пояса: вулгарни хора, нови хора, висши хора и мечти“. С помощта на такава композиция Чернишевски показва и своите рефлексии върху нея, рефлексията си върху нея в динамика, в развитие, в постъпателно движение от миналото през настоящето към бъдещето. Вниманието към самия процес на живота е характерна черта на художественото мислене на 60-те години, характерна за творчеството на Толстой, Достоевски, Некрасов.

За разлика от благородниците, Розалская е активна и предприемчива, въпреки че работата й приема извратени форми: всичко в нея е подчинено на интересите на личната изгода, във всичко се вижда егоистично изчисление. Дори дъщерята, противно на волята на майка си, която бяга в Лопухов, Мария Алексевна крещи след нея: "Ограбих те!" И все пак Чернишевски й съчувства и въвежда в главата „Възхвала на Мария Алексевна“. Защо?

Отговорът на този въпрос е даден във втория сън на Вера Павловна. Тя мечтае за поле, разделено на две части: на едната растат свежи, здрави класове, а на другата растат закърнели издънки. „Интересувате ли се да разберете – казва Лопухов, – защо пшеницата е толкова бяла, чиста и нежна от една кал, а не от друга?“ Оказва се, че първата кал е „истинска“, защото на това парче поле има движение на водата, а всяко движение е труд. На втория участък калта е „фантастична“, защото е блатиста и водата в нея е застояла. Чудото на раждането на нови уши царевица се създава от слънцето: осветявайки и затопляйки „истинската“ мръсотия с лъчите си, то оживява силни издънки. Но слънцето не е всемогъщо - нищо няма да се роди на почвата от „фантастична“ мръсотия дори с него. „Доскоро не знаеха как да възстановят здравето на такива поляни, но сега е открито лекарство; това е дренаж: излишната вода се стича по канавките, остава достатъчно вода и тя се движи, а сечището става реалност.“ След това се появява Серж. „Не си признавай, Серж! - казва Алексей Петрович, - знаем вашата история; тревоги за излишното, мисли за ненужното - това е почвата, върху която сте израснали; тази почва е фантастична. Затова вижте себе си: вие по природа не сте глупави, а много добри, може би не по-лоши и не по-глупави от нас, но за какво сте добри, за какво сте полезни? Сънят на Вера Павловна прилича на разширена притча.

Мисленето в притчи е характерна черта на духовната литература. Да си припомним например евангелската притча за сеяча и семената, много обичана от Некрасов. Ехото му се усеща и в Чернишевски. Тук "Какво да правя?" се фокусира върху културата, върху мислите на демократичните читатели, които са запознати с духовното от детството. Нека дешифрираме значението му. Ясно е, че под „истинска” мръсотия имаме предвид буржоазно-дребнобуржоазните слоеве на обществото, водещи трудов начин на живот, близък до естествените нужди на човешката природа. Ето защо от това имение излизат все нови и нови хора - Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна. Мръсотия "фантастика" - благороден свят, където няма труд, където нормалните нужди на човешката природа са извратени. Пред тази мръсотия слънцето е безсилно, но „отводняването“ е всемогъщо, тоест революцията е такава радикална реорганизация на обществото, която ще принуди благородството да работи.