Биография на Франц Кафка. Франц Кафка - Биография - настоящ и творчески път Къде е живял Кафка

(1883-1924) австрийски писател

Това е може би най-странната фигура в европейската литература на 20 век. Евреин по произход, пражанин по рождение и местоживеене, немски писател по език и австрийски писател по културна традиция, Франц Кафка изпитва безразличие към творчеството си приживе и вече не улавя времето, когато се извършва канонизирането му. Вярно, и двете са малко преувеличени. Той е забелязан и оценен от известни писатели като Г. Хесе, Т. Ман, Б. Брехт и др.

Три незавършени романа на Франц Кафка стават достъпни за читателите след смъртта му. Процесът е публикуван през 1925 г., Замъкът през 1926 г. и Америка през 1927 г. Сега наследството му е десет обемисти тома.

Биографията на този човек изненадващо не е богата на събития, поне във външни събития. Франц Кафка е роден в семейство на търговец на едро на галантерия в Прага, евреин по националност. Благосъстоянието постепенно нараства, но понятията и отношенията в семейството остават същите, дребнобуржоазни. Всички интереси бяха насочени към тяхната работа. Майката беше безмълвна, а бащата непрекъснато се хвалеше с униженията и нещастията, които е преживял, преди да пробие сред хората, не като децата, които получават всичко незаслужено, за нищо. Най-малкото по този факт може да се съди за характера на взаимоотношенията в семейството. Когато Франц пише „Писмо до баща“ през 1919 г., самият той не посмява да го даде на адресата и пита майка си за това. Но и тя се страхуваше да го направи и върна писмото на сина си с няколко утешителни думи.

Буржоазното семейство за всеки бъдещ художник, който още в младостта си се чувства чужд в тази среда, е първата бариера, която трябва да преодолее. Кафка не можеше да направи това. Той така и не се научи да устоява на извънземна среда.

Франц завършва немската гимназия в Прага. След това през 1901-1905 г. учи право в университета и слуша лекции по история на изкуството и германистика. През 1906-1907 г. Кафка завършва стаж в адвокатска кантора и Пражкия градски съд. От октомври 1907 г. служи в частна застрахователна компания, а през 1908 г. се усъвършенства по тази специалност в Пражката търговска академия. Въпреки че Франц Кафка има докторска степен, той заема скромни и нископлатени длъжности, а от 1917 г. изобщо не може да работи с пълна сила, защото се разболява от туберкулоза.

Кафка решава да отмени втория си годеж с Фелиция Бауер, да напусне работата си и да се премести в провинцията със сестра си Отла. В едно от писмата от този период той предава своето неспокойно състояние по следния начин:

« Тайно вярвам, че болестта ми изобщо не е туберкулоза, а общият ми фалит. Мислех, че все още ще мога да се задържа, но вече не е възможно. Кръвта не идва от белите дробове, а от рана, нанесена от редовен или решителен удар от някой от борците. Този борец сега получи подкрепа - туберкулоза, подкрепа толкова огромна, колкото, да речем, едно дете намира в гънките на полата на майка си. Какво иска другият сега? Дали борбата не е стигнала до славен край? Това е туберкулоза и това е краят».

Франц Кафка беше много чувствителен към това, с което постоянно трябваше да се сблъсква в живота - несправедливост, унижение на човек. Той беше отдаден на истинското творчество и се прекланяше пред Гьоте, Толстой, смяташе се за ученик на Клайст, почитател на Стриндберг, беше ентусиазиран почитател на руската класика, не само на Толстой, но и на Достоевски, Чехов, Гогол, за които пише в неговите дневници.

Но в същото време Кафка като че ли вижда себе си с „второ зрение” и усеща своята несходство с всички като грозота, възприема своята „странност” като грях и проклятие.

Франц Кафка е измъчван от проблемите, характерни за Европа в началото на века, творчеството му е пряко свързано само с едно, макар и много влиятелно течение в литературата на 20 век - модернистичното.

Всичко, което Кафка пише, са неговите литературни идеи, фрагменти, недовършени разкази, сънища, които често се различават малко от неговите романи, и скици на романи, като сънища, размисли за живота, за литературата и изкуството, за прочетени книги и гледани представления, мисли за писатели, художници, актьори - всичко това е пълна картина на неговия "фантастичен вътрешен живот". Франц Кафка е чувствал безгранична самота, толкова болезнена и в същото време желана. Постоянно го измъчваха страхове – пред живота, пред несвободата, но и пред свободата. Франц Кафка се страхуваше да промени нещо в живота си и в същото време беше обременен от обичайния си начин на живот. Писателят с такава трогателност разкри непрестанната борба със себе си и със заобикалящата го действителност, че много в неговите романи и разкази, които на пръв поглед изглеждат като плод на странна, понякога болна фантазия, се обясняват, разкриват своята реалистичност. фон, се разкрива като чисто автобиографичен.

„Той няма и най-малкото подслон, подслон. Следователно е оставено на милостта на всичко, от което сме защитени. Той е като гол сред облечените“, пише приятелката на Кафка, чешката журналистка Милена Есенская.

Кафка боготвори творчеството на Балзак. Веднъж той написа за него: „Бастунът на Балзак беше надписан:„ Разбивам всички бариери. На моето: "Всички препятствия ме счупват." Общото между нас е думата „всичко“.

В момента за творчеството на Кафка е писано повече, отколкото за творчеството на всеки друг писател от 20-ти век. Това най-често се обяснява с факта, че Кафка е смятан за пророчески писател. По някакъв непонятен начин той успява да познае и още в началото на века пише какво ще се случи през следващите десетилетия. Тогава сюжетите на творбите му изглеждат чисто абстрактни и измислени, но известно време по-късно голяма част от написаното от него се сбъдва и дори в по-трагична форма. Така пещите на Аушвиц надминават най-сложните изтезания, описани от него в разказа „В наказателната колония“ (1914).

Съвсем същият, изглежда, абстрактен и невъобразим в своята абсурдност, процесът, който Франц Кафка описва в романа си „Процесът“, когато невинен човек е осъден на смърт, след това се повтаря многократно и все още се повтаря във всички страни на света.

В другия си роман - "Америка" - Франц Кафка доста точно прогнозира по-нататъшното развитие на техническата цивилизация с всичките й плюсове и минуси, в която човек остава сам в един механизиран свят. И последният роман на Кафка „Замъкът“ също дава доста точна представа за всемогъществото на бюрократичния апарат, който всъщност замества всяка демокрация, въпреки гротескността на изображението.

През 1922 г. Кафка е принуден да се пенсионира. През 1923 г. той осъществява отдавна планираното си „бягство“ до Берлин, където възнамерява да живее като свободен писател. Но здравето му отново рязко се влошава и той е принуден да се върне в Прага. Умира в покрайнините на Виена през 1924 г. Писателят е погребан в центъра на Прага на еврейското гробище.

Изразявайки последната си воля на своя приятел и екзекутор Макс Брод, Кафка многократно повтаря, че с изключение на пет публикувани книги и един нов роман, подготвен за публикуване, "всичко без изключение" трябва да бъде изгорено. Вече е безсмислено да се обсъжда добре или зле е постъпил М. Брод, който все пак е нарушил волята на приятеля си и е публикувал цялото му ръкописно наследство. Делото е направено: всичко, написано от Франц Кафка, е публикувано и читателите имат възможност сами да преценят творчеството на този необикновен писател, четейки и препрочитайки творбите му.

живот

Кафка е роден на 3 юли 1883 г. в еврейско семейство, живеещо в квартал Йозефов, бившето еврейско гето на Прага (Чехия, по това време част от Австро-Унгарската империя). Баща му, Херман (Гених) Кафка (-), произхожда от чехоговоряща еврейска общност в Южна Бохемия, от града той е бил търговец на едро на галантерия. Фамилията "Кафка" е от чешки произход (kavka буквално означава "чавка"). Търговските пликове на Херман Кафка, които Франц често използва за писма, представят тази птица с трепереща опашка като емблема. Майката на писателя - Юлия Кафка (по баща Етл Леви) (-), дъщеря на богат пивовар - предпочита немския език. Самият Кафка пише на немски, въпреки че знае много добре и чешки. Освен това владееше добре френски и сред четиримата души, които писателят, „без да се преструва да се сравнява с тях по сила и разум“, чувстваше „свои кръвни братя“, беше френският писател Гюстав Флобер. Другите трима са Франц Грилпарцер, Фьодор Достоевски и Хайнрих фон Клайст. Въпреки че е евреин, Кафка почти не знае идиш и започва да проявява интерес към традиционната култура на източноевропейските евреи едва на двадесет години под влияние на еврейските театрални трупи, които гастролират в Прага; интересът към изучаването на иврит възниква едва към края на живота му.

Кафка е имал двама по-малки братя и три по-малки сестри. И двамата братя, преди да навършат две години, умират преди Кафка да е на 6 години. Сестрите се казваха Ели, Вали и Отла (и трите загинаха по време на Втората световна война в нацистките концентрационни лагери в Полша). В периода от до Кафка посещава основно училище (Deutsche Knabenschule), а след това гимназия, която завършва през 1901 г. със зрелостен изпит. След като завършва Карловия университет в Прага, той получава докторска степен по право (професор Алфред Вебер е ръководител на дисертацията на Кафка) и след това постъпва на служба като служител в застрахователния отдел, където работи на скромни позиции до ранното си пенсиониране - поради болест - в града Работата за писателя беше второстепенна и обременяваща професия: в дневници и писма той признава омразата си към своя шеф, колеги и клиенти. Литературата винаги е била на преден план, "оправдавайки цялото си съществуване". След белодробен кръвоизлив следва продължителна туберкулоза, от която писателят умира на 3 юни 1924 г. в санаториум край Виена.

Музей на Франц Кафка в Прага

Кафка в киното

• „Прекрасният живот на Франц Кафка“ („Животът е прекрасен на Франц Кафка“, Великобритания, ) Смес "Трансформации"Франц Кафка със „Този ​​прекрасен живот“Франк Капра. Академична награда" (). Режисьор: Питър Капалди В ролите: Кафка: Ричард Е. Грант
• "Певица Жозефин и мишите хора"(Украйна-Германия, ) Режисьор: С. Маслобойщиков
• "Кафка" (Кафка, САЩ, ) Полубиографичен филм за Кафка, чийто сюжет го превежда през много от собствените му произведения. Режисьор: Стивън Содърбърг. Кафка: Джереми Айрънс
• "Ключалка " / Das Schloss(Австрия, 1997) Режисьор: Михаел Ханеке / Michael Haneke /, в ролята на C. Ulrich Mühe
• "Ключалка"(Германия, ) Режисьор: Рудолф Ноелте, като К. Максимилиан Шел
• "Ключалка"(Грузия, 1990) Режисьор: Дато Джанелидзе като К. Карл-Хайнц Бекер
• "Ключалка "(Русия-Германия-Франция,) Режисьор: А. Балабанов, в ролята на К. Николай Стоцки
• "Трансформацията на г-н Франц Кафка"Режисьор: Карлос Атанес, 1993 г.
• "процес" ("Съдебния процес", Германия-Италия-Франция, ) Режисьорът Орсън Уелс го смята за най-успешния си филм. Йозеф К. – Антъни Пъркинс
• "процес" ("Съдебния процес", Великобритания, ) Режисьор: Дейвид Хю Джоунс, в ролята на Йозеф К. - Кайл Маклаклан, в ролята на свещеник - Антъни Хопкинс, в ролята на художника Титорели - Алфред Молина. Сценарият за филма е написан от Нобеловия лауреат Харолд Пинтър.
• "Класови отношения"(Германия, 1983) Режисьор: Жан-Мари Щрауб и Даниел Хюе. Въз основа на романа "Америка (изчезнала)"
• "Америка"(Чехия, 1994) Режисьор: Владимир Михалек
• Селският лекар на Франц Кафка (カ田舎医者 (яп. Кафука инака ися ?) („Селският лекар на Франц Кафка“), Япония, , анимация) Режисьор: Ямамура Коджи

Идеята на историята "Метаморфозата" е използвана многократно в киното:

• "Трансформация"(Валери Фокина, с участието на Евгений Миронов)
• "Трансформацията на г-н Самс" („Метаморфозата на Mr. Самса"Каролин Лийф, 1977 г.)

Библиография

Самият Кафка публикува четири сборника - "съзерцание", "Селски лекар", "Кара"и "Глад", както и "пожарникар"- първа глава на романа "Америка" ("Липсва") и няколко други кратки есета. Но основните му творения са романите. "Америка" (1911-1916), "процес"(1914-1918) и "Ключалка"(1921-1922) – останал в различна степен незавършен и видял бял свят след смъртта на автора и против последната му воля: Кафка недвусмислено завещал да унищожи всичко, което е написал на своя приятел Макс Брод.

Романи и кратка проза

• „Описание на една борба“("Beschreibung eines Kampfes", -);
• "Подготовка за сватба на село"("Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande", -);
• "Разговор с молитвата"(„Gespräch mit dem Beter“, );
• "Разговор с пиян"(„Gespräch mit dem Betrunkenen“, );
• "Самолети в Бреша"(„Умри самолет в Бреша“, ), фейлетон;
• "Женски молитвеник"(„Ein Damenbrevier“, );
• „Първо дълго пътуване с влак“(“Die erste lange Eisenbahnfahrt”, );
• В сътрудничество с Макс Брод: „Ричард и Самуел: кратко пътешествие из Централна Европа“(„Richard und Samuel – Eine kleine Reise durch mitteleuropäische Gegenden“);
• "Голям шум"("Großer Lärm", );
• "Пред закона"(„Vor dem Gesetz“, ), притча, включена впоследствие в романа „Процесът“ (глава 9, „В катедралата“);
• „Erinnerungen an die Kaldabahn“ ( , фрагмент от дневника);
• "Училищен учител" ("Гигантска къртица") ("Der Dorfschullehrer или Der Riesenmaulwurf", -);
• "Блумфелд, старият ерген"(„Blumfeld, ein älterer Junggeselle“, );
• "Пазител на криптата"(„Der Gruftwächter“, -), единствената пиеса, написана от Кафка;
• "Ловецът Гракх"(„Der Jäger Gracchus“, );
• Как е построена китайската стена?(„Beim Bau der Chinesischen Mauer“, );
• "убийство"(„Der Mord“, ), впоследствие разказът е преработен и включен в сборника „Селски лекар“ под заглавие „Братоубийство“;
• "Riding the Bucket"("Der Kübelreiter", );
• "В нашата синагога"(„In unserer Synagoge“, );
• "пожарникар"("Der Heizer"), по-късно - първата глава от романа "Америка" ("Изчезнали");
• "На тавана"(„Auf dem Dachboden“);
• „Изследвания на едно куче“(“Forschungen eines Hundes”, );
• "Нора"("Der Bau", -);
• "Той. Записи от 1920 г.(„Er. Aufzeichnungen aus dem Jahre 1920“, ), фрагменти;
• "Към поредицата" Той ""("Zu der Reihe "Er"", );

Колекция "Кара" ("Strafen", )

• "изречение"("Das Urteil", 22-23 септември);
• "Трансформация"("Die Verwandlung", ноември-декември);
• "В затвора"("In der Strafkolonie", октомври).

Колекция "Съзерцание" ("Betrachtung", )

• "Деца на пътя"(„Kinder auf der Landstrasse“, ), подробни чернови бележки към разказа „Описание на една борба“;
• "Разкрит измамник"(„Entlarvung eines Bauernfängers“, );
• "Внезапна разходка"(„Der plötzliche Spaziergang“, ), версия на записа в дневника от 5 януари 1912 г.;
• "Решения"(„Entschlüsse“, ), версия на записа в дневника от 5 февруари 1912 г.;
• "Разходка в планината"(„Der Ausflug ins Gebirge“, );
• „Горкото на ергена“(„Das Unglück des Junggesellen“, );
• "търговец"("Der Kaufmann", );
• „Гледайки разсеяно през прозореца“(„Zerstreutes Hinausschaun“, );
• "Път към дома"(„Der Nachhauseweg“, );
• „Бягащ от“("Die Vorüberlaufenden", );
• "Пътник"("Der Fahrgast", );
• "Облича се"(„Клайдер“, ), очерк към повестта „Описание на една борба“;
• "Отказ"("Die Abweisung", );
• "Riders to Reflection"(“Zum Nachdenken für Herrenreiter”, );
• "Прозорец към улицата"("Das Gassenfenster", );
• „Желание да стана индиец“("Wunsch, Indianer zu werden", );
• "дървета"("Die Bäume", ); очерк към разказа „Описание на една борба”;
• "копнеж"(„Unglücklichsein“, ).

Колекция "Селски лекар" ("Ein Landarzt", )

• "Новият адвокат"("Der Neue Advokat", );
• "Селски лекар"(„Ein Landarzt“, );
• "В галерията"("Auf der Galerie", );
• "Стар запис"("Ein altes Blatt", );
• "Чакали и араби"("Schakale und Araber", );
• "Посещение на мината"(„Ein Besuch im Bergwerk“, );
• "Съседско село"(“Das nächste Dorf”,);
• "Имперско послание"(„Eine kaiserliche Botschaft“,), по-късно историята става част от разказа „Как е построена китайската стена“;
• "Грижа за главата на семейството"("Die Sorge des Hasvaters",);
• "Единадесет сина"("Elf Söhne", );
• "Братоубийство"("Ein Brudermord", );
• "Мечта"(„Ein Traum“, ), паралел с романа „Процесът“;
• "Доклад за Академията"(„Ein Bericht für eine Akademie“, ).

Колекция "Глад" ("Ein Hungerkünstler", )

• "Първа скръб"("Ersters Leid", );
• "малка жена"(„Eine kleine Frau“, );
• "Глад"(„Ein Hungerkünstler“, );
• Жозефин Певицата, или Мишите хора("Josephine, die Sängerin, oder Das Volk der Mäuse", -);

Малка проза

• "мост"("Die Brücke", -)
• "Почукай на портата"(„Der Schlag ans Hoftor“, );
• "Съсед"("Der Nachbar", );
• "Хибрид"(„Eine Kreuzung“, );
• "Обжалване"("Der Aufruf", );
• "Нови лампи"("Neue Lampen", );
• "Железопътни пътници"("Аз съм тунел", );
• "Обикновена история"(„Eine alltägliche Verwirrung“, );
• "Истината за Санчо Панса"(“Die Wahrheit über Sancho Pansa”, );
• "Мълчанието на сирените"(“Das Schweigen der Sirenen”, );
• „Общност на негодниците“ („Eine Gemeinschaft von Schurken“,);
• "Прометей"("Прометей", );
• "Завръщане у дома"("Heimkehr", );
• "Градски герб"(„Das Stadtwappen“, );
• "Посейдон"("Посейдон", );
• "Общност"("Gemeinschaft", );
• "Нощ" ("Nachts",);
• „Отхвърлено заявление“("Die Abweisung", );
• "По въпроса за законите"(„Zur Frage der Gesetze“, );
• "Набиране" ("Die Truppenaushebung",);
• "Изпит"("Die Prüfung", );
• "Хвърчило" ("Der Geier",);
• "Кормчия" ("Der Steuermann",);
• "Горна част"("Der Kreisel", );
• "басенка"("Kleine Fabel", );
• "заминаване"("Der Aufbruch", );
• "Защитници"("Fürsprecher", );
• "Женена двойка"("Das Ehepaar", );
• „Коментар (не се надявайте!)“(„Коментар – Gibs auf!“, );
• "За притчите"("Von den Gleichnissen", ).

Романи

• "процес"(“Der Prozeß”, -), включително притчата “Пред закона”;
• "Америка" ("Липсва")("Amerika" ("Der Verschollene"), -), включително историята "Stoker" като първа глава.

Писма

• Писма до Фелис Бауер (Briefe an Felice, 1912-1916);
• Писма до Грета Блок (1913-1914);
• Писма до Милена Есенская (Briefe an Milena);
• Писма до Макс Брод (Briefe an Max Brod);
• Писмо до баща (ноември 1919 г.);
• Писма до Отла и други членове на семейството (Briefe an Ottla und die Familie);
• Писма до родители от 1922 до 1924 г (Briefe an die Eltern aus den Jahren 1922-1924);
• Други писма (включително до Робърт Клопщок, Оскар Полак и др.);

Дневници (Tagebucher)

• 1910. юли - декември;
• 1911. януари - декември;
• 1911-1912 г. Пътни дневници, писани по време на пътуване в Швейцария, Франция и Германия;
• 1912. януари - септември;
• 1913. февруари - декември;
• 1914. януари - декември;
• 1915. януари - май, септември - декември;
• 1916. април - октомври;
• 1917. Юли - Октомври;
• 1919. юни - декември;
• 1920. януари;
• 1921. октомври - декември;
• 1922. януари - декември;
• 1923 г. юни.

Тетрадки в октаво

8 работни тетрадки на Франц Кафка (- gg.), съдържащи груби скици, истории и версии на истории, разсъждения и наблюдения.

Афоризми

• „Размисли за греха, страданието, надеждата и истинския път“(„Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den wahren Weg“, ).

Списъкът съдържа повече от сто изказвания на Кафка, подбрани от него въз основа на материалите от 3-ти и 4-ти тетрадки в октаво.

За Кафка

• Теодор Адорно "Бележки за Кафка";
• Жорж Батай "Кафка" ;
• Валери Белоножко „Тъжни бележки по романа „Процесът““, "Три саги за недовършените романи на Франц Кафка";
• Уолтър Бенджамин "Франц Кафка";
• Морис Бланшо "От Кафка до Кафка"(две статии от сборника: Четене на Кафка и Кафка и литературата);
• Макс Брод „Франц Кафка. Биография";
• Макс Брод "Послеслов и бележки към романа" Замъкът "";
• Макс Брод „Франц Кафка. Затворник на абсолюта";
• Макс Брод "Личността на Кафка";
• Албер Камю „Надежда и абсурд в произведенията на Франц Кафка“;
• Макс Фрай „Пост на Кафка“;
• Юрий Ман „Среща в лабиринта (Франц Кафка и Николай Гогол)“;
• Дейвид Зейн Мейровиц и Робърт Крамб "Кафка за начинаещи";
• Владимир Набоков "Трансформацията на Франц Кафка";
• Синтия Озик "Невъзможно е да си Кафка";
• Анатолий Рясов "Човекът с твърде много сянка";
• Натали Сарот "От Достоевски до Кафка".

Бележки

Връзки

• Франц Кафка "Замъкът" ImWerden Library
• Проектът Кафка
• http://www.who2.com/franzkafka.html (на английски)
• http://www.pitt.edu/~kafka/intro.html (на английски)
• http://www.dividingline.com/private/Philosophy/Philosophers/Kafka/kafka.shtml (на английски)

Кафка

Кафка

(Кафка) Франц (1883-1924) Австрийски писател, който описва с безпрецедентна сила загубата на човек в себе си и в един непонятен за него свят, метафизично чувство за вина и копнеж по непостижима божествена благодат. Приживе, почти никому неизвестен, той завещава да изгорят, без да прочетат, всичките си ръкописи. След Втората световна война К. става един от най-известните и влиятелни писатели. И до днес творчеството му е една от „горещите точки” на световната литература. Отначало се опитват да свържат творчеството му с експресионизма (деформиране на реалността, вик на болка вместо хармония), след това през 40-те години със сюрреализма (фантазия, алогизъм и абсурдизъм), още по-късно и накрая той е приет в неговата лоното на екзистенциализма (загубата на човек в непонятен за него свят, страх, вина и копнеж като първични преживявания). Външните биографични обстоятелства, изглежда, не са допринесли за раждането на такъв странен и уникален художник. К. е роден в богато еврейско семейство, баща му е собственик на голям магазин за галантерия и бъдещият писател никога не е познавал нуждата. Малкият Франц гледаше баща си, който постигна всичко сам, със страх и в същото време с благоговение. Известното „Писмо до баща“ (съвсем истинско, а не художествено произведение), макар и обемът на малка книжка, е написано през 1919 г., когато баща и син живеят заедно, и започва с думите: „Скъпи татко! Онзи ден ме попита защо толкова се страхувам от теб ... ”Малко преди това Франц му донесе две от новоиздадените си колекции -„ В наказателна колония ”и„ Селски враг ”, които баща му дори не направи си труда да разлиства, той беше толкова убеден в безполезността на всички литературни опити на сина си. К. получава диплома по право в немския университет в Прага (отново влиянието на баща си, който иска солидна професия за сина си), въпреки че тайно мечтае да учи немска филология в Мюнхен. В некролога от 1924 г., съставен от роднини, се говори за него само като за доктор по право и нито дума за литературните му занимания. След университета в продължение на петнадесет години (1908-1922) К. работи в Обществото за осигуряване на трудови злополуки и само две години преди смъртта си, поради обостряне на туберкулоза, той се пенсионира преждевременно. Умира ерген, въпреки че през живота си е бил сгоден първо за Фелиция Бауер, след това за Юлия Ворижек (два пъти с всеки и всеки път разваля годежа). Първият сериозен пристъп на туберкулоза (кръв, избликнала от гърлото) се случи през септември 1917 г. , а през декември К., позовавайки се на болест, отмени годежа с Фелиция Бауер за втори път). Очевидно туберкулозата на К. е от психосоматичен характер, подобно на астмата на М. Пруст. К. беше убеден, че измереният семеен живот няма да му позволи да се посвети на литературната работа с такава пълнота, както преди (работата в застрахователната компания приключва в два часа следобед, оставяйки целия следобед свободен). Трябва да се посочат още две жени, изиграли голяма роля в живота на писателя: тази млада (и омъжена) преводачка на неговите книги от немски на чешки Милена Йесенская, която може би разбира душата на Кафка като никой друг (цял том на писмата му бяха адресирани до нея) и 20-годишната Дора Димант, с която К. прекара последната и може би най-щастливата година от живота си. Ярък психологически портрет на К. - мъж е оставен от Милена Есенская в писмо до М. Брод: „За него животът е нещо съвсем различно от това за всички останали хора и преди всичко неща като пари, борса, пишеща машина - за него това са напълно мистични неща (по същество те са, просто не за нас, другите). За него всичко това са странни загадки ... За него всеки офис, включително този, в който работи, е нещо толкова мистериозно, достойно за изненада, като движещ се парен локомотив за малко момче ... Целият този свят остава мистериозен за него. Мистична тайна. Нещо, което все още не е възможно и нещо, на което може само да се възхищаваме, защото работи. Тук се дава и произходът на "магическия реализъм" на К., но неговата дълбока религиозна сериозност изобщо не се забелязва. Може би епиграфът към работата на К. може да постави думите от неговия дневник: "Понякога ми се струва, че разбирам падението на човека по-добре от всеки друг на земята." Всеки човек е виновен още с това, че се е родил и е дошъл на този свят. К. почувства това с хилядократна сила - може би поради чувство за вина към баща си или защото говореше немски, докато живееше в славянски град, или защото дори формално не можеше да изпълни всички изисквания на юдаизма, както баща му . В дневника четем: „Какво общо имам с евреите? Имам малко общо дори със себе си.” В същото време в ежедневието той беше лесен и весел човек, който беше обичан от колегите си и оценен от началниците си. Един от приятелите пише: „Никога не можеш да го поздравиш първи, той винаги те изпреварваше поне със секунда.“ През целия си живот К. успя да пусне само шест малки брошури. В първата от тях - сборник миниатюри "Съзерцание" (1913), той все още търси своя път и стил. Но още в разказа „Присъдата“, написан за една нощ, виждаме зряла К. Не всеки читател разбира защо се самоубива, сляпо подчинявайки се на заповедта на баща си, главния герой на историята. Тук решаващо е стократно засиленото чувство за вина към родителя, което е трудно разбираемо за съвременния читател. Известната история "Трансформация" е само осъзнаване на самочувствието: героят К. не е достоен за човешки външен вид, за него появата на отвратително насекомо е по-пропорционална. И накрая, озадачаващият със своята жестокост разказ „В поправителната колония“, в който либералната и марксистката критика веднага съзира предузнаването на фашизма, всъщност е само сравнение на Стария и Новия завет и опит да се види своеобразното коректността на Стария завет (неслучайно старият комендант безстрашно се втурва в машината за убиване). Като цяло К. не трябва да се сравнява с пражката група на немските експресионисти (Г. Майринк, М. Брод и др.), А с такива мислители като Паскал и Киркегор. Особено важна за К. Киркегор мисълта за несъизмеримостта на човешките и божествените идеи за справедливост, грях и възмездие. Характерно е, че и трите романа на К. остават недовършени и той ги моли да бъдат унищожени. Така че за него това беше някаква сложна форма на психотерапия, която той смяташе за необходима за себе си и безполезна за другите. В романа „Процес“ (създаден през 1914-1915 г., публикуван през 1925 г.) съновидната атмосфера не може да попречи на читателя да се досети, че това е процес срещу самия него (съдебни заседания на таваните, тоест в горните етажи на съзнанието, самият герой на романа редовно идва при тях, въпреки че никой не го кани. Когато героят е отведен на екзекуция, той среща полицай, но вместо да помоли за помощ, той дърпа другарите си далеч от служителя на реда). В последния и най-зрял роман „Замъкът“ (написан през 1922 г., издаден през 1926 г.) вече се натъкваме на направо киркегоровска притча за непостижимостта и непонятността на твореца и неговата благодат. Героят на романа, точно преди смъртта си, трябва да получи разрешение да се засели - и то не в замъка, а само в селото до него. Но стотици селяни без никакви затруднения получиха това право. Който търси, няма да намери, а който не търси, ще се намери – иска да каже К. Читателят е шокиран от контраста между кристално чистия, прост език на романа и фантастичността на събитията, изобразени в него.

Цит.: Gesammelte Werke. Bd 1-8. Мюнхен, 1951-1958 г.; от 1982 г. е публикувано пълно критично издание, където на всеки роман са посветени два тома - с всички опции (публикуването продължава);

оп. в 3 тома, М.-Харков, 1994г.

Лит .: Затонски Д. Франц Кафка и проблемите на модернизма, М., 1972;

Емрих В. Франц Кафка. Бон, 1958 г.;

Брод М. Франц Кафка. Биография на Eine. Франкфурт/Майн, 1963 г.;

Binder H. Kafka: Hamdbuch. Bd 1-2. Щутгарт, 1979-80.

С. Джимбинов

Лексикон на некласиците. Художествена и естетическа култура на ХХ век.. В. В. Бичков. 2003 г.

Вижте какво е "Кафка" в други речници:

Кафка, Франц Кафка Франц Кафка Снимка на писателя, 1906 г. Дата на раждане: 3 юли 1883 г. ... Wikipedia

Франц (Франц Кафка, 1883 1926) виден представител на пражката група немски писатели (Макс Брод, Густав Майринк и др.). К. написа 3 тома. романи и разкази; най-значимите от тях, частично недовършени, са публикувани едва след смъртта му (под ... ... Литературна енциклопедия

- (Кафка) Франц (роден на 3 юли 1883 г., Прага - починал на 3 юни 1924 г., Кирлинг, близо до Виена) - австриец. писател, философ. Той придоби известност след публикуването на фрагменти от романите му „Процесът“ (1915) и „Замъкът“ (1922), в които той в поетичен ... ... Философска енциклопедия

- (Кафка) Франц (1883 1924) Австрийски писател. Автор на романите "Процесът", "Замъкът", "Америка", както и на редица разкази. Малкото му произведения, съчетаващи елементи на експресионизъм и сюрреализъм, оказаха значително влияние върху ... ... Най-новият философски речник

Франц Кафка Франц Кафка Снимка на писателя, 1906 г. Дата на раждане: 3 юли 1883 г. Място на раждане: Прага, Австро-Унгария Дата на смърт: 3 юни 1924 г. Място на смъртта ... Wikipedia

- (Кафка) Франц (3/7/1883, Прага, 3/6/1924, Кирлинг, близо до Виена), австрийски писател. Роден в еврейско буржоазно семейство. Учи в Юридическия факултет на Пражкия университет през 1901 2006 г. През 1908 г. 22 г. служи в застрахователна компания. Започвайки с... Велика съветска енциклопедия

Йохан Кристоф Кафка (на немски Johann Christoph Kaffka; 1754, Регенсбург 29 януари 1815, Рига) немски цигулар, композитор, писател, издател. Започвайки през 1775 г., младият музикант пътува из Европа, работейки в оперните театри на Прага (1775 г.), ... ... Wikipedia

КАФКА- (Кафка) Густав (1883 1953) австрийски философ и психолог. Той се занимава с широк спектър от психологически въпроси: поведение на животните, психология на експресивните реакции, език, комуникация, изкуство, професионално развитие, живот ... ... Енциклопедичен речник по психология и педагогика

Франц Кафка (Anshel; Franz Kafka; 1883, Прага, - 1924, Кирлинг, близо до Виена, погребан в Прага), австрийски писател.

Роден в немскоговорящо еврейско семейство на търговец на галантерия. През 1906 г. завършва Юридическия факултет на Пражкия университет. През 1908–19г (официално до 1922 г.) служи в застрахователно дружество. Излиза в печат през 1908 г. Реализирайки се като професионален писател, той се сближава с т. нар. Пражки кръг на писателите експресионисти (О. Баум, 1883–1941; М. Брод; Ф. Уелч; Ф. Верфел; П. Лепин, 1878–1945; Л. Перуц, 1884-1957; В. Хаас, 1891-1973; Ф. Яновиц, 1892-1917 и др.), предимно немскоезични евреи.

Въпреки че по време на живота на Кафка само няколко негови разказа са публикувани в списания и излизат в отделни издания (Наблюдение, 1913; Присъда и Стокър, 1913; Метаморфоза, 1916; Селски лекар, 1919; Глад, 1924), той вече през 1915 г. получава една от значимите литературни награди в Германия - на името на Т. Фонтане. Умирайки, Кафка завещава да изгори ръкописите си и да не преиздава публикувани произведения. Въпреки това М. Брод, приятелят и изпълнителят на Кафка, осъзнавайки изключителното значение на работата му, публикува през 1925–26 г. романи "Процес", "Замък", "Америка" (последните два не са завършени), през 1931 г. - колекция от непубликувани разкази "За изграждането на китайската стена", през 1935 г. - събрани произведения (включително дневници) , през 1958 г. - писм.

Основната тема на Кафка е безграничната самота и беззащитност на човек пред лицето на враждебни и неразбираеми мощни сили за него. Повествователният стил на Кафка се характеризира с правдоподобност на детайли, епизоди, мисли и поведение на личности, които се появяват в необикновени, абсурдни обстоятелства и колизии. Донякъде архаичен език, строг стил на "бизнес" проза, поразителен в същото време с мелодия, служи за изобразяване на кошмарни, фантастични ситуации. Спокойното, сдържано описание на невероятни събития създава специално вътрешно усещане за напрежение в историята. Образите и колизиите на творбите на Кафка въплъщават трагичната обреченост на един „малък” човек в сблъсък с кошмарния алогизъм на живота. Героите на Кафка са лишени от индивидуалност и действат като въплъщение на някои абстрактни идеи. Те действат в среда, която въпреки точно отбелязаните от автора подробности от семейния живот на средната класа на имперска Австро-Унгария, както и общите черти на нейното държавно устройство, е освободена от конкретност и придобива свойствата на неисторическо художествено време на притчата. Своеобразната философска проза на Кафка, съчетаваща символиката на абстрактните образи, фантазията и гротеската с въображаемата обективност на съзнателно протоколния разказ и дълбокия подтекст и вътрешните монолози, подсилени с елементи на психоанализа, с условността на ситуацията, техниките за новелизация на романа и понякога разширяването на притчата (парабола) до нейния мащаб обогати съществено поетиката на 20 век.

Написан под влиянието на Ч. Дикенс, първият роман на Кафка за млад емигрант в чужд за него свят - "Изчезнал" (1912; наречен от М. Брод при публикуването на "Америка") - се отличава с подробно описание на външния колорит на американския начин на живот, познат на автора само от разкази на приятели и книги. Но още в този роман повествователното ежедневие се смесва със сомнамбулно, фантастично начало, което, както навсякъде при Кафка, придобива чертите на ежедневието. Художествено по-зрял и по-напрегнат като настроение, романът „Процесът“ (1914) е разказ за банков чиновник Йозеф К., който внезапно разбира, че е съден и трябва да чака присъдата. Опитите му да установи вината си, да се защити или поне да разбере кои са съдниците му, са безплодни - той е осъден и екзекутиран. В „Замъкът“ (1914–22) атмосферата на разказа е още по-мрачна. Действието се свежда до напразните усилия на непознат, определен земемер К., да влезе в замъка, олицетворяващ висша сила.

Сложни, до голяма степен криптирани произведения на Кафка, някои изследователи обясняват биографията му, намирайки ключа към разбирането на неговата личност и творби в неговите дневници и писма. Представители на тази психоаналитична школа виждат в творбите на Кафка само отражение на личната му съдба и най-важното - конфликт през целия живот с деспотичен баща, болезненото положение на Кафка в семейството, от което той не намери разбиране и подкрепа. Самият Кафка в своето непубликувано Писмо до баща (1919 г.) заявява: „Моите писания бяха за вас, изложих оплакванията си там, които не можах да излея в гърдите ви.“ Това писмо, което е блестящ пример за психоанализа, в която Кафка защитава правото си да следва призванието си, се превръща в значимо явление в световната литература. Считайки литературното творчество за единствения възможен начин на съществуване за себе си, Кафка е обременен и от службата в касата за злополука. Дълги години страда от безсъние и мигрена, а през 1917 г. е диагностициран с туберкулоза (последните години от живота си Кафка прекарва в санаториуми и пансиони). Невъзможността на Кафка да съчетава заетостта с творчеството с високата представа за дълга на семеен човек, неувереността в себе си, страхът от отговорност, провалът, подигравките към баща му са основните причини за прекратяването на ангажиментите му с Фелиция Бауер и Юлия Ворицек. Голямата му любов към Милена Есенская-Полак, първата преводачка на неговите творби на чешки, също не завършва с брак.

Въз основа на фактите от смътната биография на Кафка, психоаналитиците разглеждат произведенията му само като "романизирана автобиография". Така фаталната самота на неговите герои, дължаща се например на трагичната метаморфоза на човек в огромно насекомо в „Метаморфозата“ или на позицията на обвиняемия в „Процесът“, на странника в „Замъкът“, на неспокойния емигрант в Америка, отразява само безграничната самота на Кафка в семейството. Известната притча "Пред портите на закона" (включена в "Процеса") се тълкува като отражение на детските спомени на Кафка, изгонен от баща си през нощта и застанал пред заключена врата; Твърди се, че „процесът“ отразява чувството за вина, което е принудило Кафка да прекрати брачните задължения, или е наказание за липсата на любов като нарушение на моралния закон; „Присъда” и „Преображение” са отговор на сблъсъка на Кафка с баща му, признаване на вината му в отчуждението от семейството и т.н. Но дори такива моменти като интереса на Кафка към социалните проблеми остават настрана при този подход (той изготвя “комуна” - общности на свободни работници); последователната му връзка с Е. Т. А. Хофман, Н. Гогол, Ф. Достоевски, С. Киркегор (които предугаждат идеята на Кафка за абсолютната безпомощност на човека), с вековната традиция на еврейската притча, с място в настоящето литературен процес и др. Представители на социологическата школа посочиха непълнотата на биографично-фройдисткия подход към интерпретацията на творчеството на Кафка, отбелязвайки, че символният свят на Кафка поразително напомня за модерността. Те интерпретират творчеството на Кафка като отражение във фантастична форма на реални социални противоречия, като символ на трагичната самота на човек в един неуреден свят. Някои виждат Кафка като мечтател, сякаш предричащ (особено в разказа „В наказателната колония“; написан през 1914 г., публикуван през 1919 г.) фашистки кошмар, който той отбелязва още през 30-те години. Б. Брехт (всички сестри на Кафка, като М. Йесенская, умират в нацистките концентрационни лагери). В това отношение е интересна и оценката на Кафка за масовите революционни движения (той говори за революцията в Русия), чиито резултати според него ще бъдат анулирани „от господството на новата бюрокрация и появата на нова Наполеон Бонапарт“.

Повечето интерпретатори виждат в произведенията на Кафка символично представяне на религиозната ситуация на съвременния човек. Въпреки това, тези интерпретации варират от приписване на екзистенциалистки нихилизъм на Кафка до приписване на вярата му в божественото спасение. Представители на т. нар. митологична школа, например, смятат, че митологизацията на ежедневната проза, с нейната нелогичност и несъответствие със здравия разум, е доведена до изключителна последователност в творчеството на Кафка, където фонът формира "пародия на еврейския мит" (в смисъл на библейски и талмудически / виж Талмуд / легенди) . Съществува гледна точка, според която отчуждението на героите на Кафка от тяхната среда, което в неговите очи придобива значението на универсален закон, символично отразява изолацията на евреина в света. Героите на Кафка са евреите от Галут с тяхната философия на страх, безнадеждност и безредие, предчувствие за предстоящи катаклизми, а творчеството му изразява отношението на представител на религиозното и социално гето, утежнено от чувството за германо-еврейски изгнаник в славянска Прага. М. Брод смята, че Кафка говори главно не за човек и общество, а за човек и Бог, а „Процесът” и „Законът” са две ипостаси на Бог в юдаизма: Справедливост (миддат ха-дин)и милост (миддат ха-рахамим). М. Брод също вярва, че влиянието на еврейската религиозна литература (предимно Талмуда) се отразява на противоречията (вътрешната конфронтация) на героите на Кафка. Според концепцията на изследователите, които разглеждат творчеството на Кафка в светлината на неговото еврейство, той вижда пътя към спасението за себе си и своите герои в постоянния стремеж към усъвършенстване, което го доближава до Истината, Закона, Бога. Съзнанието за величието на еврейската традиция и отчаянието от невъзможността да се намери опора в нея Кафка изрази в разказа „Изследвания на едно куче“ (превод на руски - списание „Менора“, № ... Прекланям се пред техните знания, които те черпени от вече забравени от нас източници.

Според Кафка „литературното творчество винаги е само експедиция в търсене на Истината“. Откривайки Истината, неговият герой ще намери път към общността на хората. Кафка пише за „щастието да бъдеш заедно с хората“.

Героите на Кафка се провалят в опитите си да преодолеят самотата: геодезистът К. остава странник в селото, където е намерил нестабилен подслон. Въпреки това, замъкът е определена по-висша цел, която все още съществува. Селянинът от притчата „Пред портите на закона” е осъден да умре, докато чака разрешение да влезе в тях, но преди смъртта вижда светлина, трептяща в далечината. В притчата „Как се строеше китайската стена” все повече нови поколения строят стена, но в самото желание за строеж има надежда: „докато спрат да се издигат, стъпалата не свършват”. В последния разказ на Кафка „Певецът Жозефин, или народът на мишката“ (прототипът на образа на Жозефин е родом от Ерец-Израел Пуа Бен-Тувим-Мичъл, който преподава на Кафка иврит), където еврейският народ лесно се отгатва в трудолюбиви, упорити хора мишки, мъдрата мишка казва: „Ние не капитулираме безусловно пред никого... хората продължават да вървят по своя път. Така, въпреки острото усещане за трагизма на живота, тази надежда, надвиснала пред героите, не дава право да се смята Кафка за безнадежден песимист. Той пише: „Човек не може да живее без вяра в нещо неразрушимо в себе си“. Този неразрушим е вътрешният му свят. Кафка е поет на съчувствие и състрадание. Осъждайки егоизма и съчувствайки на страдащия човек, той заявява: „Ние трябва да поемем върху себе си цялото страдание, което ни заобикаля“.

Съдбата на еврейството винаги е вълнувала Кафка. Формалният, сух подход на баща му към религията, бездушните автоматични ритуали, спазвани само на празници, отблъскват Кафка от традиционния юдаизъм. Подобно на повечето асимилирани пражки евреи, Кафка само бегло осъзнава своето еврейство в младостта си. Въпреки че неговите приятели М. Брод и Г. Бергман го запознават с идеите на ционизма, а през 1909–11 г. той слуша лекции за еврейството от М. Бубер (който повлиява върху него и други пражки експресионисти) в пражкия студентски клуб "Бар-Кохба", но турнето на еврейската трупа от Галиция (1911) служи като тласък за събуждане на интереса към животът на евреите, особено източноевропейските) и приятелство с актьора Ицхак Лоуи, който запознава Кафка с проблемите на еврейския литературен живот във Варшава през онези години. Кафка с ентусиазъм чете историята на литературата на идиш, прави презентация за езика идиш, изучава иврит и изучава Тората. И. М. Лангер, който преподава на Кафка иврит, го въвежда в хасидизма. В края на живота си Кафка се доближава до идеите на ционизма и участва в работата на Еврейския народен дом (Берлин), мечтае да се премести в Ерец-Израел с приятел от последната година от живота си, Дора Димант, но се смята за недостатъчно прочистен духовно и подготвен за подобна стъпка. Характерно е, че Кафка публикува ранните си творби в асимилаторското списание „Бохеми“, а последните – в берлинското ционистко издателство „Ди Шмид“. Приживе и през първото десетилетие след смъртта на Кафка само тесен кръг от ценители е бил запознат с творчеството му. Но с идването на нацизма на власт в Германия, по време на Втората световна война и особено след нея, творчеството на Кафка придобива международна известност. Влиянието на творческия метод на Кафка, характерно за модернистичната литература на 20 век, е изпитано в различна степен от Т. Ман

Епитетът "кафкиански" е навлязъл в много езици по света, за да обозначи ситуациите и чувствата на човек, попаднал в лабиринта от гротескни кошмари на живота.