वेदी - मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, आम जनता के लिए दुर्गम (चित्र 3.4)। पवित्र संस्कारों का एक स्थान, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण यूचरिस्ट का संस्कार है।

प्राचीन ग्रीस में पहले से ही, सार्वजनिक बैठकों के स्थानों में वक्ताओं और दार्शनिकों के भाषणों के लिए एक विशेष ऊंचाई होती थी। इसे कहा जाता था " बीमा", और इस शब्द का मतलब लैटिन के समान ही था अल्टा आरा -ऊँचा स्थान, ऊँचाइयाँ। मंदिर के सबसे महत्वपूर्ण हिस्से को दिया गया नाम ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से पता चलता है वेदीमंदिर के अन्य हिस्सों के संबंध में ऊंचे मंच पर बनाया गया था। इसलिए, वेदी, एक नियम के रूप में, एक या कई चरणों के साथ एक ऊंचे मंच पर रखी जाती है, प्रत्येक 0.12-0.15 मीटर ऊंचा होता है।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, रूढ़िवादी चर्चों में वेदी पूर्वी तरफ स्थित है और एक एप्स है; इसे मंदिर के मध्य भाग में बनाया या जोड़ा जा सकता है। 300 लोगों तक की क्षमता वाले चर्चों में, एक नियम के रूप में, एक वेदी होती है। बड़ी क्षमता वाले चर्चों में, डिज़ाइन निर्देशों के अनुसार, गलियारों में कई वेदियाँ स्थापित की जा सकती हैं। यदि किसी मंदिर में कई वेदियाँ स्थापित हैं, तो उनमें से प्रत्येक को किसी विशेष घटना या संत की स्मृति में प्रतिष्ठित किया जाता है। फिर मुख्य वेदियों को छोड़कर सभी वेदियों को चैपल या चैपल कहा जाता है . यहां दो मंजिला मंदिर भी हैं, जिनकी प्रत्येक मंजिल पर कई मंदिर हो सकते हैं गलियारे

चित्र 3.4. वेदी आरेख

वेदी और उसके उपयोगिता कक्षों के आयाम, मंदिर के कार्यात्मक उद्देश्य और उसकी क्षमता के आधार पर, डिज़ाइन असाइनमेंट द्वारा स्थापित किए जाते हैं। छोटे, घरेलू चर्चों और चैपलों में वेदी की गहराई कम से कम 3.0 मीटर होनी चाहिए, और अन्य चर्चों में कम से कम 4.0 मीटर होनी चाहिए। 300 से अधिक लोगों की क्षमता वाले चर्चों की वेदियों पर, एक नियम के रूप में, उपयोगिता कक्ष (पवित्र स्थान और) 4 से 12 एम2 के क्षेत्रफल के साथ पवित्र स्थान)। में पवित्रतापूजा-पाठ के कपड़ों के अलावा, पूजा-पाठ की किताबें, धूप, मोमबत्तियाँ, शराब और अगली सेवा के लिए प्रोस्फोरा और पूजा और विभिन्न आवश्यकताओं के लिए आवश्यक अन्य वस्तुएं संग्रहीत की जाती हैं। इसमें संग्रहीत चीज़ों की विशाल विविधता और विविधता के कारण पवित्रता,यह शायद ही कभी एक विशिष्ट स्थान पर केंद्रित होता है। पवित्र वस्त्र आमतौर पर विशेष अलमारियों, अलमारियों पर किताबें, और टेबल और बेडसाइड टेबल के दराज में अन्य सामान संग्रहीत किए जाते हैं। उनके प्रवेश द्वार वेदी से व्यवस्थित किए जाते हैं; इस मामले में, दरवाजे की स्थापना आवश्यक नहीं है. एक नियम के रूप में, खिड़की के उद्घाटन वेदी में स्थापित किए जाते हैं, और केंद्रीय, पूर्व की ओर उन्मुख, अक्सर एक कृत्रिम प्रकाश स्रोत द्वारा रोशन वेदी के टुकड़े से बदल दिया जाता है। वेदी के ऊपरी हिस्से में खिड़की खोलते समय, केंद्रीय खिड़की वेदी के टुकड़े के ऊपर स्थित हो सकती है। मिश्रित खिड़कियों की संख्यावेदी में निम्नलिखित का प्रतीक है:

तीनखिड़कियाँ (या दो गुना तीन: ऊपर और नीचे) - अनिर्मित दिव्यता का त्रिमूर्ति प्रकाश।

तीनशीर्ष पर और दोतल पर - त्रिमूर्ति प्रकाशऔर दो स्वभावप्रभु यीशु मसीह.

चारखिड़की - चार सुसमाचार.

वेदी के मध्य में एक वर्गाकार वेदी होनी चाहिए , जहां यूचरिस्ट का पवित्र संस्कार मनाया जाता है . सिंहासन एक लकड़ी (कभी-कभी संगमरमर या धातु) की मेज है जो चार "खंभों" (यानी पैर, जिसकी ऊंचाई 98 सेंटीमीटर है, और टेबल टॉप के साथ - 1 मीटर) पर समर्थित है। , जिसके चारों ओर, एक नियम के रूप में, सिंहासन से वेदीपीठ (ऊंचे स्थान) तक कम से कम 0.9 मीटर की दूरी के साथ एक गोलाकार पथ छोड़ा जाना चाहिए। यह विपरीत स्थित है शाही दरवाजे(आइकोस्टैसिस के केंद्र में स्थित द्वार) कम से कम 1.3 मीटर की दूरी पर है और यह मंदिर का सबसे पवित्र स्थान है, वह स्थान जहां ईसा मसीह वास्तव में एक विशेष तरीके से मौजूद हैं पवित्र उपहार.सिंहासन के करीब, उसके पूर्वी हिस्से में (दूर की ओर, जब मंदिर से देखा जाता है), आमतौर पर एक होता है सात शाखाओं वाली मोमबत्ती,यह सात शाखाओं में विभाजित एक दीपक का प्रतिनिधित्व करता है, जिस पर सात दीपक हैं, जो पूजा के दौरान जलाए जाते हैं। ये लैंप उन सात चर्चों का प्रतीक हैं जिन्हें जॉन थियोलॉजियन ने प्रकाशितवाक्य में देखा था, और रूढ़िवादी चर्च के सात संस्कारों का।

वेदी के उत्तर-पूर्वी भाग में, सिंहासन के बाईं ओर (जैसा कि मंदिर से देखा जाता है), दीवार के सामने एक वेदी है . बाह्य उपकरण द्वारा वेदीलगभग हर चीज़ में यह सिंहासन के समान है (चित्र 3.5)। सबसे पहले, यह आकार पर लागू होता है वेदी, जो या तो सिंहासन के समान आकार के हैं या थोड़े छोटे हैं। ऊंचाई वेदीसदैव सिंहासन की ऊँचाई के बराबर। नाम वेदीवेदी का यह स्थान इसलिए दिया गया क्योंकि प्रोस्कोमीडिया, दिव्य पूजा-पाठ का पहला भाग, इस पर मनाया जाता है, जहां रक्तहीन बलिदान के संस्कार के उत्सव के लिए प्रोस्फोरस और शराब के रूप में रोटी एक विशेष तरीके से तैयार की जाती है।

चित्र 3.5. वेदी

गॉर्नी (वैभव,ऊंचा) स्थान वेदी की पूर्वी दीवार के मध्य भाग के पास एक स्थान है, जो सिंहासन के ठीक सामने स्थित है, जहां कुछ ऊंचाई पर बिशप के लिए एक कुर्सी (सिंहासन) बनाई गई है, जो प्रतीक है स्वर्गीय सिंहासन, जिस पर भगवान अदृश्य रूप से मौजूद हैं, और इसके किनारों पर, लेकिन नीचे, पुजारियों के लिए बेंच या सीटों की व्यवस्था की गई है। प्राचीन काल में इसे "" कहा जाता था सह-सिंहासन». गिरिजाघरों की वेदियों में ऊंचे स्थान के पीछे, गोलाकार सैर की व्यवस्था की जा सकती है (चित्र 3.6)।

वेदी के प्रवेश द्वार को मंदिर के मध्य भाग से दरवाजे और इकोनोस्टेसिस में शाही दरवाजे के माध्यम से व्यवस्थित किया जाना चाहिए, और दहलीज की स्थापना की अनुमति नहीं है। बाहर से सीधे वेदी के प्रवेश द्वार की व्यवस्था कुछ मामलों में कार्यात्मक रूप से सुविधाजनक है, लेकिन स्वर्ग की छवि के रूप में वेदी के प्रतीकवाद के दृष्टिकोण से अवांछनीय है, जहां केवल "वफादार" मध्य भाग में खड़े होते हैं मंदिर में प्रवेश कर सकते हैं.

चित्र 3.6. पर्वतीय स्थान

इकोनोस्टैसिस - मंदिर के मध्य भाग से वेदी को अलग करते हुए, उस पर खड़े चिह्नों वाला एक विशेष विभाजन। प्राचीन रोम के कैटाकोम्ब मंदिरों में पहले से ही वेदी के स्थान को मंदिर के मध्य भाग से अलग करने वाली पट्टियाँ थीं। रूढ़िवादी मंदिर निर्माण के विकास की प्रक्रिया में उनके स्थान पर दिखाई दिए इकोनोस्टैसिसइस परंपरा का सुधार और गहनता है।

1. स्थानीय पंक्ति

2. उत्सव पंक्ति

3. डीसिस श्रृंखला

4. भविष्यवाणी शृंखला

5. पितरों की पंक्ति

6. शीर्ष (क्रॉस या गोलगोथा)

7. चिह्न "अंतिम भोज"

8. उद्धारकर्ता का चिह्न

9. धन्य वर्जिन मैरी का चिह्न

10. स्थानीय चिह्न

11. चिह्न "सत्ता में उद्धारकर्ता" या "सिंहासन पर उद्धारकर्ता"

12. शाही दरवाजे

13. डेकोन (उत्तरी) द्वार

14. डीकन का (दक्षिणी) द्वार

आइकोस्टैसिस की निचली पंक्ति में तीन द्वार (या दरवाजे) शामिल हैं, जिनके अपने नाम और कार्य हैं।

चित्र 3.5. पांच-स्तरीय आइकोस्टेसिस भरने की योजना

शाही दरवाजे- डबल-पत्ती, सबसे बड़े द्वार - आइकोस्टेसिस के मध्य में स्थित हैं और ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनके माध्यम से स्वयं प्रभु यीशु मसीह, महिमा के राजा, पवित्र संस्कार में अदृश्य रूप से गुजरता है। के माध्यम से शाही दरवाजेपादरी के अलावा किसी को भी, और केवल सेवा के कुछ निश्चित क्षणों में ही प्रवेश की अनुमति नहीं है। पीछे शाही दरवाजे, वेदी के अंदर, लटका हुआ आवरण(कैटापेटास्मा),जो चार्टर द्वारा निर्धारित क्षणों में हटता और पीछे हटता है और आम तौर पर भगवान के मंदिरों को कवर करने वाले रहस्य के पर्दे को चिह्नित करता है। पर शाही दरवाजेचिह्न दर्शाए गए हैं धन्य वर्जिन मैरी की घोषणाऔर चार प्रेरित जिन्होंने सुसमाचार लिखा: मैथ्यू, मार्क, ल्यूकऔर जॉन.उनके ऊपर अंतिम भोज की एक छवि है। , जो यह भी इंगित करता है कि वेदी में शाही दरवाजों के पीछे वही हो रहा है जो सिय्योन के ऊपरी कक्ष में हुआ था। उद्धारकर्ता का एक चिह्न हमेशा शाही दरवाजों के दाईं ओर रखा जाता है , और के बाईं ओर रॉयल दरवाजे -भगवान की माँ का प्रतीक.

डीकन का (साइड) गेटस्थित:

1. उद्धारकर्ता के चिह्न के दाईं ओर - दक्षिण द्वार,जो या तो दर्शाता है प्रधान देवदूतमाइकल , या आर्कडेकॉन स्टीफ़न, या महायाजक हारून.

2. भगवान की माँ के चिह्न के बाईं ओर - उत्तर द्वार,जो या तो महादूत गेब्रियल को दर्शाता है , या तो डीकन फिलिप (आर्कडेकन लॉरेंस) या पैगंबर मूसा।

साइड के दरवाज़ों को डीकन दरवाज़ा कहा जाता है क्योंकि डीकन अक्सर उनके बीच से गुजरते हैं। दक्षिणी दरवाजे के दाईं ओर विशेष रूप से श्रद्धेय संतों के प्रतीक हैं। सबसे पहले दायीं ओर छविमुक्तिदाता , इसके और दक्षिणी दरवाजे पर छवि के बीच हमेशा एक मंदिर चिह्न, यानी एक चिह्न अवकाश होना चाहिए या संत , किसके सम्मान में पवित्रामंदिर।

पहले स्तर के आइकन का पूरा सेट तथाकथित स्थानीय पंक्ति बनाता है, जिसे ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसमें एक स्थानीय आइकन होता है , अर्थात्, किसी अवकाश या संत का प्रतीक जिसके सम्मान में मंदिर बनाया गया था।

चित्र 3.8. क्लासिक आइकोस्टैसिस का एक उदाहरण

इकोनोस्टेस आमतौर पर कई स्तरों में व्यवस्थित होते हैं, यानी पंक्तियाँ, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित सामग्री के आइकन से बनती है:

1. दूसरे स्तर में सबसे महत्वपूर्ण बारह छुट्टियों के प्रतीक हैं , उन पवित्र घटनाओं का चित्रण जिन्होंने लोगों को बचाने का काम किया (उत्सव श्रृंखला)।

2. तीसरा (डीसिस)कई चिह्नों के केंद्र में क्राइस्ट पैंटोक्रेटर की छवि है , सिंहासन पर बैठे. उनके दाहिने हाथ पर धन्य वर्जिन मैरी को चित्रित किया गया है, जो उनसे मानव पापों की क्षमा के लिए भीख मांग रही है, उद्धारकर्ता के बाएं हाथ पर पश्चाताप के उपदेशक जॉन द बैपटिस्ट की छवि है। . इन तीन प्रतीकों को डेसिस - प्रार्थना कहा जाता है (बोलचाल की भाषा में डीसिस) डेसिस के दोनों तरफ – प्रेरितों के प्रतीक .

3. चतुर्थ के मध्य में (भविष्यवाणी)इकोनोस्टेसिस की पंक्ति में भगवान की माँ को भगवान के बच्चे के साथ दर्शाया गया है . उसके दोनों किनारों पर उन लोगों को दर्शाया गया है जिन्होंने उसका पूर्वाभास किया था और उससे जन्मे मुक्तिदाता, पुराने नियम के भविष्यवक्ता (यशायाह, यिर्मयाह, डैनियल, डेविड, सोलोमन और अन्य)।

4. आइकोस्टैसिस की पांचवीं (पैतृक) पंक्ति के केंद्र में, जहां यह पंक्ति स्थित है, मेजबानों के भगवान, भगवान पिता की छवि अक्सर रखी जाती है , जिसके एक तरफ पूर्वजों (अब्राहम, जैकब, इसहाक, नूह) की छवियां रखी गई हैं, और दूसरी तरफ - संतों (यानी संत, जो अपनी सांसारिक सेवा के वर्षों के दौरान, बिशप का पद रखते थे)।

5. सदैव शीर्ष स्तर पर निर्मित पोमेल:या कलवारी(पतित दुनिया के लिए दिव्य प्रेम के शिखर के रूप में क्रूस पर चढ़ाई), या बस क्रॉस .

यह एक पारंपरिक आइकोस्टैसिस उपकरण है। लेकिन अक्सर ऐसे भी होते हैं जहां, उदाहरण के लिए, छुट्टियों की श्रृंखला डेसिस से अधिक हो सकती है, या हो सकता है कि बिल्कुल भी न हो।

इकोनोस्टेसिस के अलावा, आइकन मंदिर की दीवारों पर, बड़े आइकन मामलों में, यानी विशेष बड़े फ्रेम में रखे जाते हैं, और व्याख्यान पर भी स्थित होते हैं, यानी झुकी हुई सतह के साथ विशेष उच्च संकीर्ण तालिकाओं पर।

मंदिर का मध्य भाग, जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, यह वेदी और वेस्टिबुल के बीच स्थित है। चूँकि वेदी पूरी तरह से आइकोस्टैसिस द्वारा सीमित नहीं है, इसका कुछ भाग वेदी विभाजन से परे "बाहर किया" जाता है। यह हिस्सा मंदिर के बाकी हिस्से के स्तर के सापेक्ष एक ऊंचा मंच है और इसे कहा जाता है नमकीन(यूनानीमंदिर के मध्य में ऊंचाई) चौड़ाई, एक नियम के रूप में, 1.2 मीटर से कम नहीं, मंदिर के मध्य भाग के फर्श के स्तर के संबंध में एक या कई कदम बढ़ायी गयी। तलवे का फर्श स्तर वेदी के फर्श स्तर से मेल खाना चाहिए। ऐसे डिवाइस में लवणअद्भुत अर्थ है. वेदी वास्तव में आइकोस्टैसिस के साथ समाप्त नहीं होती है, बल्कि इसके नीचे से लोगों की ओर निकलती है: प्रार्थना करने वालों के लिए, सेवा के दौरान वही किया जाता है जो वेदी में किया जाता है। 300 से अधिक लोगों की क्षमता वाले चर्चों में, सोलेया में आमतौर पर इकोनोस्टेसिस के दरवाजे के सामने खुलने वाले हिस्सों के साथ एक सजावटी जालीदार बाड़ होती है। प्रत्येक सैश की चौड़ाई कम से कम 0.8 मीटर होनी चाहिए।

चित्र 3.9. मंदिर का मध्य भाग, आंतरिक भाग

रॉयल डोर्स के विपरीत, सोलिया में, एक नियम के रूप में, 0.5 - 1.0 मीटर के ऊपरी चरण की त्रिज्या के साथ एक बहुआयामी या अर्धवृत्ताकार आकार का एक फलाव (पल्पिट) होता है। मंचपुजारी सेवा के साथ-साथ धर्मोपदेश करते समय सबसे महत्वपूर्ण शब्दों का उच्चारण करता है। प्रतीकात्मक अर्थ मंचनिम्नलिखित: वह पर्वत जहाँ से ईसा मसीह ने उपदेश दिया था। सोलेआ के किनारों पर, एक नियम के रूप में, चर्च गायकों को समायोजित करने के लिए गायक मंडलियों की व्यवस्था की जाती है। उनकी चौड़ाई मंदिर की क्षमता के आधार पर ली जाती है, लेकिन कम से कम 2.0 मीटर होनी चाहिए। गाना बजानेवालों को, एक नियम के रूप में, मंदिर के मध्य भाग के सामने आइकन केस द्वारा मंदिर के मध्य भाग से अलग किया जाता है। यदि एकमात्र या मेज़ानाइन पर चर्च गायकों को रखना असंभव है, तो उनके लिए बाड़ वाले प्लेटफार्मों को मंदिर के मध्य भाग में व्यवस्थित किया जा सकता है, एक नियम के रूप में, यदि केंद्रीय खंभे हैं - उनके पूर्वी तरफ।

पास में गायक मंडलियोंबैनर लगाए गए हैं – चिह्नों को कपड़े पर चित्रित किया जाता था और क्रॉस और भगवान की माता की वेदी के टुकड़ों की तरह लंबे शाफ्टों से जोड़ा जाता था। कुछ चर्चों में गायन मंडली होती है - एक बालकनी या लॉजिया, आमतौर पर पश्चिम की ओर, कम अक्सर दक्षिण या उत्तर की ओर। मंदिर के मध्य भाग में, गुंबद के शीर्ष बिंदु पर, कई दीपकों वाला एक बड़ा दीपक (मोमबत्तियों के रूप में या अन्य रूपों में) विशाल जंजीरों (मोमबत्तियों के रूप में या अन्य रूपों में) पर लटका हुआ है - एक झूमर, या झूमर। आम तौर पर झूमर एक या कई शैलीबद्ध अंगूठियों के रूप में बनाया जाता है, और इसे बड़े पैमाने पर अलंकृत किया जा सकता है, "टैबलेट" - प्रतीकात्मक छवियों से सजाया जा सकता है। पार्श्व गलियारों के गुंबदों में, छोटे आकार के समान लैंप, जिन्हें पॉलीकैंडिल्स कहा जाता है, निलंबित कर दिए जाते हैं। पोलिकैंडिल्स में सात (पवित्र आत्मा के सात उपहारों का प्रतीक) से लेकर बारह (12 प्रेरितों का प्रतीक) लैंप, झूमर - बारह से अधिक हैं।

मंदिर के मध्य भाग में गोल्गोथा की प्रतिमा का होना अनिवार्य माना जाता है , यह एक बड़े लकड़ी के क्रॉस का प्रतिनिधित्व करता है जिस पर क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता को दर्शाया गया है। आमतौर पर इसे आदमकद यानी एक व्यक्ति की ऊंचाई और आठ-नुकीले बनाया जाता है। क्रॉस का निचला सिरा एक पत्थर की पहाड़ी के रूप में एक स्टैंड पर तय किया गया है, जिस पर पूर्वज एडम की खोपड़ी और हड्डियों को दर्शाया गया है। क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति के दाहिनी ओर भगवान की माँ की छवि है, जो मसीह पर अपनी निगाहें टिकाए हुए है, बाईं ओर जॉन थियोलॉजियन की छवि है या मैरी मैग्डलीन की छवि . सूली पर चढ़ायाग्रेट लेंट के दिनों में यह मंदिर के मध्य में चला जाता है।

मंदिर की पश्चिमी दीवार में वस्त्रालय के पीछे दोहरे दरवाजे हैं , या लाल गेट , मंदिर के मध्य भाग से बरामदे तक जाती है। वे चर्च के मुख्य प्रवेश द्वार हैं। मंदिर में पश्चिमी के अलावा लाल द्वार भी हो सकता है उत्तर में दो प्रवेश द्वारऔर दक्षिणी दीवारें, लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता.

नार्थेक्स - मंदिर का तीसरा प्रवेश द्वार भाग . वेस्टिब्यूल एक प्रवेश द्वार वेस्टिब्यूल के रूप में काम कर सकते हैं। जलवायु क्षेत्रों I, II, III और जलवायु उपक्षेत्र III में, मुख्य प्रवेश द्वार पर एक बरोठा प्रदान किया जाना चाहिए। निकासी प्रवेश द्वार के रूप में काम करने वाले अतिरिक्त प्रवेश द्वारों पर वेस्टिब्यूल उपलब्ध नहीं कराए जा सकते हैं। वेस्टिब्यूल की चौड़ाई प्रत्येक तरफ द्वार की चौड़ाई से कम से कम 0.15 मीटर अधिक होनी चाहिए, और वेस्टिब्यूल की गहराई दरवाजे के पत्ते की चौड़ाई से कम से कम 0.2 मीटर अधिक होनी चाहिए।

विशेष रूप से क्रॉस के जुलूस के दौरान निर्बाध प्रवेश और निकास के लिए वेस्टिब्यूल के दरवाजे में 2 सेमी से अधिक की ऊंचाई वाले थ्रेसहोल्ड की स्थापना की अनुमति नहीं है।

जुलूस के दौरान मंदिर से लोगों के निर्बाध निकास को सुनिश्चित करने के लिए मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वारों की चौड़ाई उसकी क्षमता के आधार पर निर्धारित की जानी चाहिए। द्वार की स्पष्ट चौड़ाई कम से कम 1.2 मीटर, आंतरिक दरवाजों के मुक्त मार्ग की चौड़ाई - कम से कम 1.0 मीटर होने की सिफारिश की जाती है।

बाहरी सीढ़ियों की न्यूनतम चौड़ाई 2.2 मीटर होनी चाहिए, और मंदिरों के प्रवेश द्वारों पर स्थित 0.45 मीटर से अधिक की ऊंचाई वाले प्लेटफार्मों पर बाड़ की ऊंचाई 0.9 मीटर से कम नहीं होनी चाहिए।

इसके अलावा, वेस्टिबुल को एक रिफ़ेक्टरी सेक्शन के साथ विकसित किया जा सकता है, जो पैरिशियनों के लिए अतिरिक्त आवास प्रदान करता है। मंदिर के एक या अधिक चैपल दुर्दम्य भाग के निकट हो सकते हैं। नार्थेक्स एसचौड़ाई आमतौर पर मंदिर की पश्चिमी दीवार की तुलना में संकीर्ण होती है; यदि यह मंदिर से सटा हुआ है तो इन्हें अक्सर घंटी टॉवर में बनाया जाता है। कभी-कभी चौड़ाई बरामदापश्चिमी दीवार की चौड़ाई के समान।

वेस्टिब्यूल्स में मोमबत्ती के खोखे होने चाहिए, यदि संभव हो तो मंदिर के प्रार्थना कक्षों (रेफेक्ट्री और मंदिर से ही), कस्टम सेवाओं (उदाहरण के लिए, प्रार्थना सेवाओं, स्मारक सेवाओं) के आयोजन के लिए स्थानों के साथ-साथ उपयोगिता कक्षों से अलग किया जाना चाहिए: डिजाइन असाइनमेंट के अनुसार स्टाफ रूम, सफाई उपकरण कक्ष, स्टोररूम, पैरिशियन के बाहरी कपड़ों के लिए वार्डरोब और अन्य।

यदि बाहरी कपड़ों के लिए अलमारी है, तो हुक की संख्या डिज़ाइन असाइनमेंट द्वारा निर्धारित की जाती है, लेकिन मंदिर की क्षमता का कम से कम 10% होना चाहिए।

चित्र 3.10. पैरिश चर्च का लेआउट आरेख

1 - ड्रेसिंग रूम के साथ पोर्च; 2 - घंटाघर की सीढ़ियाँ; 3 - गार्ड का क्वार्टर; 4 - व्यावहारिक कक्ष; 5 - "चर्च बॉक्स" के साथ एक बरोठा; 6 - चिह्न की दुकान; 7 - पेंट्री; 8 - बपतिस्मा देनेवाला; 9 - वस्त्र बदलने का कमरा; 10 - कर्मचारियों के रहने के लिए कमरे; 11 - इकबालिया (आवश्यक); 12 - दुर्दम्य भाग; 13 - मंदिर का मध्य भाग; 14 - वेदी; 15 - एक बुरा नाम; 16 - पवित्रता; 17 - पल्पिट के साथ सोलेया; 18 - गाना बजानेवालों; 19 - गलियारा; 20 - चैपल वेदी; 21 - पवित्रता के साथ पोनमरका; 22 - पल्पिट के साथ सोलेया

वेस्टिब्यूल्स के ऊपर एक घंटाघर या घंटाघर बनाया जा सकता है।

वेस्टिबुल का प्रवेश द्वार एक खुले या ढके हुए क्षेत्र से प्रदान किया जाता है - एक बरामदा, जो जमीनी स्तर से कम से कम 0.45 मीटर ऊपर उठता है।

पोर्च पर ताबूत के ढक्कन और पुष्पमालाओं के लिए जगह होनी चाहिए।

परम्परावादी चर्च। तस्वीर:www.spiritualfragranceinc.com

मंदिर के स्वरूप.प्राचीन काल में, रूढ़िवादी पूजा घर अलग-अलग थे। उनकी अलग-अलग आकृतियाँ थीं। प्राचीन मंदिरों का आकार गोल और आठ-नुकीला होता था। आज, आयताकार और क्रूसिफ़ॉर्म मंदिर सबसे आम हैं।

मंदिर के गुंबद. प्रत्येक चर्च में कम से कम एक गुंबद होना चाहिए। तीन, पांच, सात और तेरह गुंबदों वाले चर्च हैं। गुंबद मोमबत्ती की जलती हुई लौ, प्रार्थना की लौ और ईसाई की ईश्वर के प्रति इच्छा का प्रतीक है।

चर्च की घंटी।प्रार्थना के एक रूढ़िवादी घर में एक घंटी होनी चाहिए। चर्च की घंटियाँ विश्वासियों को सेवा की शुरुआत, चर्च सेवा के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों आदि के बारे में सूचित करती हैं।

मंदिर पर क्रॉस.हर चर्च के गुंबद पर एक क्रॉस होता है. क्रॉस एक चतुर्भुज आकार में आता है - यह एक ऊर्ध्वाधर और एक क्षैतिज बीम के साथ एक पारंपरिक क्रॉस है। ऊर्ध्वाधर बीम का निचला भाग जो क्षैतिज बीम को काटता है, शीर्ष की तुलना में लंबा है।

चर्च की बाहरी संरचना. तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru

षटकोणीय क्रॉस - यह एक चतुर्भुज क्रॉस के समान होता है। लेकिन निचले ऊर्ध्वाधर भाग पर एक और झुका हुआ बीम है, इसका बायां सिरा ऊपर उठा हुआ है, और इसका दाहिना सिरा नीचे की ओर है। यह झुकी हुई किरण प्रभु के क्रूस पर पदचिह्न का प्रतीक है। आठ-नुकीले क्रॉस - यह एक षटकोणीय क्रॉस जैसा दिखता है, लेकिन शीर्ष ऊर्ध्वाधर बीम पर यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ने के समय लगाई गई एक और छोटी पट्टिका है। टैबलेट पर, हिब्रू, ग्रीक और लैटिन में तीन भाषाओं में निम्नलिखित शब्द हैं: "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा।" इसके अलावा, हम ऊर्ध्वाधर बीम के नीचे एक अर्धचंद्र के साथ आठ-नुकीले क्रॉस को देख सकते हैं। चर्च की व्याख्या के अनुसार, अर्धचंद्र एक लंगर है, जो प्रारंभिक ईसाई धर्म के युग में मनुष्य के आध्यात्मिक उद्धार का प्रतीक था।

बरामदा. बाहरी बरामदा. तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru

बाहरी बरामदा.भगवान के घर के प्रवेश द्वार के ऊपर, एक नियम के रूप में, संरक्षक का एक आइकन या दीवार छवि होती है जिसका नाम उस पर अंकित होता है। प्रत्येक चर्च के प्रवेश द्वार के सामने एक बाहरी क्षेत्र है। इस मंच को बाहरी बरोठा भी कहा जाता है। मंदिर के सामने के प्रवेश द्वार को ही बरामदा कहा जाता है।

गिरजाघर। सोची में महादूत माइकल का कैथेड्रल। तस्वीर:www.fotokto.ru

गिरजाघर।प्रत्येक रूढ़िवादी पूजा घर का अपना चर्च प्रांगण होता है। इसके क्षेत्र में एक चर्च कब्रिस्तान हो सकता है जहां पादरी, केटीटर, प्रसिद्ध विश्वासियों को दफनाया जाता है जिन्होंने मंदिर के जीवन और मामलों में योगदान दिया था। इसके अलावा, चर्च के प्रांगण में एक पुस्तकालय, संडे स्कूल, आउटबिल्डिंग आदि हो सकते हैं।

एक रूढ़िवादी चर्च के भाग. तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru

चर्च की आंतरिक संरचना

प्रत्येक मंदिर को तीन भागों में विभाजित किया गया है: वेस्टिबुल, मध्य भाग और वेदी।

मंदिर का बरामदा. तस्वीर:www.prihod.org.ua

नार्थेक्स: मंदिर के पहले भाग को भीतरी बरामदा कहा जाता है। प्राचीन समय में, चर्च के पहले भाग में कैटेचुमेन होते थे, यानी वे लोग जो पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी कर रहे थे और वे ईसाई जिन्होंने महान पाप किए थे, उन्हें प्रार्थना में भाग लेने और पवित्र भोज प्राप्त करने से बहिष्कृत कर दिया गया था। नार्टहेक्स की दीवारें चर्च के भित्तिचित्रों और चिह्नों से ढकी हुई हैं।

मंदिर का मध्य भाग (नाओस)। तस्वीर:www.hram-feodosy.kiev.ua

मंदिर का मध्य भाग : चर्च का मध्य भाग विश्वासियों के लिए है। इसे नाओस या जहाज़ भी कहा जाता है। यहां वे सेवा के दौरान प्रार्थना करते हैं, भगवान से प्रार्थना करते हैं, मोमबत्तियाँ जलाते हैं, प्रतीक चूमते हैं, इत्यादि।

चर्च में संरक्षक और उत्सव चिह्न। तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru

नाओस में भगवान के पुत्र, वर्जिन मैरी, पवित्र ट्रिनिटी, संतों आदि के प्रतीक के साथ व्याख्यान (प्रतीक के लिए खड़ा) हैं। इसके अलावा, मंदिर के मध्य भाग में एक सिंहासन चिह्न और एक के साथ दो व्याख्यान हैं अवकाश चिह्न या दिन का तथाकथित चिह्न।

सिंहासन चिह्न- यह एक आइकन है जिस पर एक संत की छवि और छुट्टी की घटना लिखी हुई है, जिसका नाम भगवान के इस रूढ़िवादी घर में रखा गया है। दिन का प्रतीकयह एक प्रतीक है जो किसी छुट्टी या किसी ऐसे व्यक्ति को दर्शाता है जिसकी स्मृति में यह दिन मनाया जाता है। आमतौर पर, इस छवि वाला व्याख्यान नाओस के मध्य में स्थित होता है।

एक पैनिक अटैक.www.nesterov-cerkov.ru

और साथ ही, छत के बीच में कई मोमबत्तियों के साथ एक बड़ी लटकती हुई मोमबत्ती है। इसे सेवा के महत्वपूर्ण क्षणों के दौरान जलाया जाता है। इस कैंडलस्टिक को झूमर कहा जाता है। बल्गेरियाई चर्चों में इसे ग्रीक शब्द पॉलीलेओस द्वारा बुलाया जाता है। आमतौर पर बुल्गारिया के चर्चों में दो झूमर होते हैं - एक बड़ा और एक छोटा। सुविधा के लिए, आधुनिक रूढ़िवादी चर्चों में मोमबत्तियों को विशेष बिजली के बल्बों से बदल दिया जाता है। इनमें जलती हुई मोमबत्ती की लौ या चर्च के गुंबद का आकार होता है।

पूर्व संध्या। तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru

पूर्व संध्या।एक रूढ़िवादी प्रार्थना घर में एक जगह होती है जहां एक सामान्य व्यक्ति मोमबत्ती जला सकता है और अपने मृत प्रियजनों के लिए प्रार्थना कर सकता है। इस स्थान को ईव कहा जाता है। रूसी चर्चों में, पूर्व संध्या एक क्रॉस के साथ एक छोटी प्रस्तुति का प्रतिनिधित्व करती है जिसमें क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु को मोमबत्तियों के लिए कई इंडेंटेशन के साथ दर्शाया गया है। बुल्गारिया में, चर्च की पूर्व संध्या पर महीन रेत से भरे गहरे पैटन जैसे दिखने वाले एक बड़े बर्तन को पुनर्व्यवस्थित किया जाता है।

मंदिर में इकोनोस्टैसिस। तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru

इकोनोस्टैसिस।चर्च की वेदी और मध्य भाग को एक आइकोस्टेसिस द्वारा अलग किया जाता है। शब्द "आइकोनोस्टैसिस" ग्रीक भाषा से आया है और इसका अनुवाद "इमेज स्टैंड" के रूप में किया गया है, जो आमतौर पर आइकन, सुंदर नक्काशीदार आभूषणों के साथ एक लकड़ी का विभाजन होता है, और शीर्ष पर, इकोनोस्टेसिस के केंद्र में, एक मानव के साथ एक क्रॉस होता है खोपड़ी. आइकोस्टैसिस पर क्रॉस का दोहरा अर्थ है। यह वास्तव में उद्धारकर्ता की मृत्यु के स्थान का प्रतिनिधित्व करता है और स्वर्ग का प्रतीक है।

आइकोस्टैसिस के उत्तरी और दक्षिणी द्वार।तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru

कभी-कभी आइकोस्टैसिस केवल एक आइकन के साथ डिलीवरी का प्रतिनिधित्व कर सकता है। पहली नौ शताब्दियों तक, किसी भी रूढ़िवादी चर्च में परमपवित्र स्थान को कभी भी ढका नहीं गया था, लेकिन चिह्नों के साथ केवल एक निचला लकड़ी का विभाजन था। छवि स्टैंड का "उठाना" 10वीं शताब्दी के बाद शुरू हुआ, और सदियों से इसने अपना वर्तमान स्वरूप प्राप्त कर लिया। इस प्रकार मध्ययुगीन ग्रीक चर्च बिशप, प्रसिद्ध रूढ़िवादी साहित्यकार और चर्च के शिक्षक थेसालोनिका के सेंट शिमोन आइकोस्टेसिस के अर्थ और उसके उद्देश्य की व्याख्या करते हैं: "मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से, वेदी आत्मा का प्रतीक है, नाओस - शरीर का , और आइकोस्टैसिस, वास्तव में, मंदिर के दो हिस्सों को अलग करता है और एक को दृश्यमान और दूसरे हिस्से को मानव आंखों के लिए अदृश्य बना देता है।

शाही दरवाजे.तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru

ब्रह्माण्ड संबंधी दृष्टिकोण से, आइकोस्टैसिस स्वर्ग और पृथ्वी को अलग करता है, क्योंकि मंदिर दुनिया का प्रतीक है। इस अर्थ में, आइकोस्टैसिस दृश्य और अदृश्य दुनिया के बीच एक विभाजन का प्रतिनिधित्व करता है, और इस पर संत अदृश्य दुनिया के मध्यस्थ हैं, क्योंकि वे दो दुनियाओं के बीच जोड़ने वाली कड़ी हैं।

आइकोस्टैसिस में दरवाजों के साथ तीन प्रवेश द्वार हैं। दो छोटे प्रवेश द्वारों के माध्यम से, पादरी और उनके सहायक लिटुरजी के कुछ क्षणों के दौरान प्रवेश करते हैं और बाहर निकलते हैं, उदाहरण के लिए, छोटे और महान प्रवेश द्वार के दौरान। और वेदी और चर्च के मध्य भाग के बीच के केंद्रीय, बड़े प्रवेश द्वार को रॉयल दरवाजे कहा जाता है। शाही दरवाजों के अलावा, आइकोस्टैसिस के मध्य प्रवेश द्वार पर एक कपड़े का पर्दा भी है। आमतौर पर यह लाल होता है. इकोनोस्टेसिस के प्रतीक सभी रूढ़िवादी चर्चों में समान हैं। रॉयल डोर्स पर हमेशा एक आइकन होता है जिसमें एक दृश्य दर्शाया जाता है कि कैसे एक देवदूत वर्जिन मैरी को सूचित करता है कि उसे भगवान ने चुना है और वह पवित्र आत्मा से एक बच्चे को जन्म देगी जो दुनिया का उद्धारकर्ता बनेगा। आइकोस्टैसिस के दाहिनी ओर भगवान के पुत्र और सेंट जॉन द बैपटिस्ट के प्रतीक हैं, दूसरी तरफ वर्जिन मैरी और चाइल्ड का एक चिह्न और उस व्यक्ति की छवि है जिसके नाम पर चर्च का नाम रखा गया है। शेष चिह्नों के लिए, इसकी कोई सटीक परिभाषा नहीं है कि वहां कौन सी छवियां होंगी और वे आइकोस्टेसिस पर किस स्थान पर होंगे।

गायक, गाना बजानेवालों (क्लाइरोस)।तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru

क्लिरोस, क्लिलोस, त्सेवनित्सा।आइकोस्टैसिस के सामने, बाईं और दाईं ओर वे स्थान हैं जहां चर्च गाना बजानेवालों का गायन होता है। इन स्थानों को गायक दल या गायक कहा जाता है। रूसी स्थानीय भाषा में गायकों को क्रिलोस कहा जाता है।

बैनर.आमतौर पर बल्गेरियाई चर्चों में गायक मंडलियों के बगल में बैनर होते हैं। ये लंबे लकड़ी के खंभों पर चिह्न वाले विशेष चर्च बैनर हैं। इनका उपयोग चर्च के जुलूसों के दौरान किया जाता है। पवित्र ऑर्थोडॉक्स चर्च में बैनरों का इस्तेमाल चौथी शताब्दी से शुरू हुआ और यह बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की जीत का प्रतीक है।

बैनर। तस्वीर:www.yapoklov.ru

सोलिया और पल्पिट।पेंडेंट और वेदी के बीच एक या एक से अधिक सीढ़ियों द्वारा उठाए गए स्थान को सोलिया कहा जाता है, और वेदी के सामने केंद्र में इसके केंद्रीय भाग को पल्पिट कहा जाता है। यहां पुजारी प्रार्थनाएं करते हैं, उपदेश देते हैं आदि।

सोलिया. पल्पिट. चर्च की दुकान.

तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru

भगवान के रूढ़िवादी घर में मोमबत्तियाँ, रूढ़िवादी साहित्य, चिह्न, क्रॉस आदि बेचने के लिए एक जगह है। इसके अलावा, यहां स्वास्थ्य और विश्राम पर नोट्स दिए जाते हैं, और किसी भी चर्च सेवा की सेवा करने के आदेश दिए जाते हैं। यह मंदिर के बरोठा या मध्य भाग में स्थित है। इस जगह को चर्च की दुकान कहा जाता है।

अंत इस प्रकार है.

देवत्व के स्वामी

मंदिर का निर्माण, उपकरण, प्रतीक और चर्च के बर्तन।

इकोनोस्टैसिस

क्या और क्यों?

जिस प्रकार पुराने नियम का मंदिर (शुरुआत में - तम्बू) को तीन भागों में विभाजित किया गया था: पवित्र स्थान, अभयारण्य और प्रांगण, उसी प्रकार रूढ़िवादी ईसाई मंदिर को तीन भागों में विभाजित किया गया है: वेदी, मंदिर का मध्य भागऔर बरामदा.

जैसा परमपवित्र स्थान का तब मतलब था, वैसा ही अब भी है। वेदीइसका अर्थ है - स्वर्ग का राज्य।

पुराने नियम में, कोई भी पवित्र स्थान में प्रवेश नहीं कर सकता था। केवल महायाजक ही वर्ष में एक बार प्रवेश कर सकता था, और तब केवल शुद्धिकरण बलिदान के रक्त के साथ। आख़िरकार, पतन के बाद स्वर्ग का राज्य मनुष्य के लिए बंद कर दिया गया था। महायाजक मसीह का एक आदर्श था, और उसके इस कार्य ने लोगों को संकेत दिया कि वह समय आएगा जब मसीह, अपना खून बहाकर और क्रूस पर पीड़ा सहकर, स्वर्ग के राज्य को सभी के लिए खोल देगा। इसीलिए, जब ईसा मसीह क्रूस पर मरे, तो मंदिर का पर्दा, जो परमपवित्र स्थान को ढकता था, दो भागों में फट गया: उसी क्षण से, ईसा मसीह ने उन सभी के लिए स्वर्ग के राज्य के द्वार खोल दिए जो विश्वास के साथ उनके पास आते हैं।

मंदिर का मध्य भाग हमारे रूढ़िवादी चर्च के अभयारण्य से मेल खाता है। पुजारियों को छोड़कर किसी को भी पुराने नियम के मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करने का अधिकार नहीं था। सभी ईसाई विश्वासी हमारे चर्च में खड़े हैं, क्योंकि अब ईश्वर का राज्य किसी के लिए बंद नहीं है।

पुराने नियम के मंदिर का प्रांगण, जहाँ सभी लोग थे, रूढ़िवादी चर्च के वेस्टिबुल से मेल खाता है, जिसका अब कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं है। पहले, यहां कैटेचुमेन खड़े थे, जिन्होंने ईसाई बनने की तैयारी करते हुए अभी तक बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त नहीं किया था। अब, कभी-कभी जिन लोगों ने गंभीर रूप से पाप किया है और चर्च से धर्मत्याग कर दिया है, उन्हें अस्थायी रूप से सुधार के लिए वेस्टिबुल में खड़े होने के लिए भेजा जाता है।

रूढ़िवादी चर्च मुख्य रूप से प्रकाश की ओर पूर्व की ओर वेदी के साथ बनाए जाते हैं, जहां सूर्य उगता है: प्रभु यीशु मसीह हमारे लिए "पूर्व" हैं, उनसे शाश्वत दिव्य प्रकाश हमारे लिए चमका है। चर्च की प्रार्थनाओं में हम यीशु मसीह को कहते हैं: "सत्य का सूर्य", "पूर्व की ऊंचाइयों से" (यानी "ऊपर से पूर्व"); "पूर्व उसका नाम है।" कुछ मंदिर दक्षिण की ओर वेदी बनाकर बनाए गए हैं, अर्थात। यरूशलेम पर ध्यान केंद्रित किया।

प्रत्येक मंदिर भगवान को समर्पित है, किसी न किसी पवित्र घटना या भगवान के संत की याद में एक नाम रखता है, उदाहरण के लिए, ट्रिनिटी चर्च, ट्रांसफिगरेशन, असेंशन, एनाउंसमेंट, पोक्रोव्स्की, माइकल-आर्कान्जेस्क, निकोलेवस्की, आदि। यदि कई वेदियां स्थापित हैं मंदिर में, इनमें से प्रत्येक को किसी विशेष घटना या संत की स्मृति में प्रतिष्ठित किया जाता है। फिर मुख्य वेदियों को छोड़कर सभी वेदियों को चैपल या चैपल कहा जाता है।

भगवान का मंदिर दिखने में अन्य इमारतों से अलग है। अधिकांश भाग के लिए, इसके आधार पर मंदिर को एक क्रॉस के रूप में व्यवस्थित किया गया है। इसका मतलब यह है कि मंदिर हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु को समर्पित है और क्रूस के माध्यम से प्रभु यीशु मसीह ने हमें शैतान की शक्ति से बचाया था। अक्सर मंदिर एक आयताकार जहाज के रूप में बनाया जाता है, जिसका अर्थ है कि चर्च, एक जहाज की तरह, नूह के सन्दूक की छवि में, हमें जीवन के समुद्र के साथ स्वर्ग के राज्य में एक शांत बंदरगाह तक ले जाता है। कभी-कभी मंदिर को एक वृत्त के रूप में व्यवस्थित किया जाता है, यह हमें चर्च ऑफ क्राइस्ट की अनंत काल की याद दिलाता है। मंदिर को एक तारे की तरह अष्टकोण के रूप में भी बनाया जा सकता है, जिसका अर्थ है कि चर्च एक मार्गदर्शक तारे की तरह इस दुनिया में चमकता है।

मंदिर की इमारत के शीर्ष पर आमतौर पर आकाश का प्रतिनिधित्व करने वाला एक गुंबद होता है। गुंबद शीर्ष पर एक अध्याय के साथ समाप्त होता है जिस पर यीशु मसीह के चर्च के प्रमुख के सम्मान में एक क्रॉस रखा गया है। अक्सर, एक मंदिर पर एक नहीं, बल्कि कई अध्याय बनाए जाते हैं, फिर: दो अध्यायों का मतलब यीशु मसीह में दो प्रकृति (दिव्य और मानव) है; तीन अध्याय - पवित्र त्रिमूर्ति के तीन व्यक्ति; यीशु मसीह के पाँच अध्याय और चार प्रचारक, सात अध्याय - सात संस्कार और सात विश्वव्यापी परिषदें, नौ अध्याय - स्वर्गदूतों की नौ श्रेणियाँ, यीशु मसीह के तेरह अध्याय और बारह प्रेरित, और कभी-कभी अधिक अध्याय बनाए जाते हैं।

मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है वेदी. वेदी में, पादरी द्वारा दिव्य सेवाएं की जाती हैं और पूरे मंदिर में सबसे पवित्र स्थान स्थित है - पवित्र सिंहासन, जहां पवित्र भोज का संस्कार किया जाता है। वेदी को एक ऊंचे मंच पर रखा गया है। यह मंदिर के अन्य हिस्सों से ऊंचा है, ताकि हर कोई सेवा सुन सके और देख सके कि वेदी में क्या हो रहा है। "वेदी" शब्द का अर्थ ही ऊँची वेदी है।

सिंहासनइसे वेदी के बीच में स्थित एक विशेष रूप से पवित्र चतुर्भुज तालिका कहा जाता है और दो कपड़ों से सजाया जाता है: तलसफ़ेद, लिनन, और शीर्ष- अधिक महंगी सामग्री से बना, ज्यादातर ब्रोकेड। चर्च के राजा और शासक के रूप में भगवान स्वयं रहस्यमय और अदृश्य रूप से सिंहासन पर मौजूद हैं। केवल पादरी ही सिंहासन को छू और चूम सकते हैं।

सिंहासन पर हैं: एंटीमेन्शन, गॉस्पेल, क्रॉस, टेबरनेकलऔर राक्षसी.

इसे बिशप द्वारा पवित्र किया गया एक रेशमी कपड़ा (शॉल) कहा जाता है, जिस पर कब्र में यीशु मसीह की स्थिति का चित्रण होता है और हमेशा दूसरी तरफ किसी संत के अवशेषों का एक कण सिल दिया जाता है, क्योंकि पहली शताब्दियों में ईसाई धर्म में पूजा-अर्चना हमेशा शहीदों की कब्रों पर की जाती थी। एंटीमेन्शन के बिना, दिव्य आराधना का उत्सव नहीं मनाया जा सकता (शब्द "एंटीमेन्शन" ग्रीक है, जिसका अर्थ है "सिंहासन के स्थान पर")।

सुरक्षा के लिए, एंटीमाइंड को एक अन्य रेशम बोर्ड में लपेटा जाता है जिसे कहा जाता है ऑर्टन. यह हमें उस कपड़े की याद दिलाता है जो कब्र में उद्धारकर्ता के सिर के चारों ओर लपेटा गया था।

यह एंटीमाइंड पर ही स्थित है ओंठ(स्पंज) पवित्र उपहारों के कण एकत्र करने के लिए।

इंजील- यह परमेश्वर का वचन है, हमारे प्रभु यीशु मसीह की शिक्षा है।

पार करना- यह ईश्वर की तलवार है, जिससे प्रभु ने शैतान और मृत्यु को हराया।

तंबूसन्दूक (बॉक्स) कहा जाता है जिसमें बीमारों के लिए भोज के मामले में पवित्र उपहार संग्रहीत किए जाते हैं। आमतौर पर तम्बू एक छोटे चर्च के रूप में बनाया जाता है।

राक्षसीइसे एक छोटा अवशेष (बॉक्स) कहा जाता है, जिसमें पुजारी घर पर बीमारों के साथ संवाद के लिए पवित्र उपहार रखता है।

सिंहासन के पीछे है सात शाखाओं वाली मोमबत्ती, अर्थात। सात दीपकों वाली एक दीवट, और उसके पीछे वेदी क्रॉस और भगवान की माँ की वेदीपीठ. वेदी की बिल्कुल पूर्वी दीवार पर सिंहासन के पीछे के स्थान को कहा जाता है स्वर्गीय के लिए(उच्च) जगह; इसे आमतौर पर उदात्त बनाया जाता है।

सिंहासन के बाईं ओर, वेदी के उत्तरी भाग में, एक और छोटी मेज है, जिसे चारों ओर से कपड़ों से सजाया गया है। इस तालिका को कहा जाता है वेदी. साम्यवाद के संस्कार के लिए उपहार इस पर तैयार किए जाते हैं।

वेदी पर हैं पवित्र बर्तनसभी सहायक उपकरणों के साथ, अर्थात्:

पवित्र कटोरा, या प्याला, जिसमें लिटुरजी से पहले शराब और पानी डाला जाता है, जिसे लिटुरजी के बाद मसीह के रक्त में चढ़ाया जाता है।

रकाबी- स्टैंड पर एक छोटी गोल डिश। ईसा मसीह के शरीर में परिवर्तन के लिए, दिव्य आराधना पद्धति में अभिषेक के लिए उस पर रोटी रखी जाती है। पेटेन चरनी और उद्धारकर्ता के मकबरे दोनों को चिह्नित करता है।

ज़्वेज़्दित्सा, इसमें दो छोटे धातु के चाप होते हैं जो बीच में एक पेंच से जुड़े होते हैं ताकि उन्हें या तो एक साथ मोड़ा जा सके या क्रॉसवाइज अलग किया जा सके। इसे पैटन पर रखा जाता है ताकि कवर प्रोस्फोरा से निकाले गए कणों को न छुए। तारा उस तारे का प्रतीक है जो उद्धारकर्ता के जन्म के समय प्रकट हुआ था।

प्रतिलिपि- प्रोस्फोरा से मेमने और कणों को हटाने के लिए भाले जैसा चाकू। यह उस भाले का प्रतीक है जिसके साथ योद्धा ने क्रूस पर उद्धारकर्ता मसीह की पसलियों को छेद दिया था।

झूठा- विश्वासियों को साम्य देने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक चम्मच।

बेनी- रक्त वाहिकाओं को पोंछने के लिए.

कटोरे और पेटेन को अलग-अलग ढकने वाले छोटे-छोटे ढक्कन कहलाते हैं संरक्षक. वह बड़ा आवरण जो कप और पेटेन दोनों को एक साथ ढकता है, कहलाता है हवाई घर, उस वायु क्षेत्र को दर्शाता है जिसमें तारा प्रकट हुआ, जो मैगी को उद्धारकर्ता की चरनी तक ले गया। फिर भी, कवर उन कफन का प्रतिनिधित्व करते हैं जिनके साथ यीशु मसीह को जन्म के समय लपेटा गया था, साथ ही साथ उनके दफन कफन (कफ़न) का भी प्रतिनिधित्व करते हैं।

इन सभी पवित्र वस्तुओं को बिशप, पुजारियों और डीकनों के अलावा किसी को भी नहीं छूना चाहिए।

अभी भी वेदी पर करछुल, जिसमें पवित्र प्याले में डालने के लिए प्रोस्कोमीडिया की शुरुआत में शराब और पानी परोसा जाता है; फिर, कम्युनियन से पहले, इसमें गर्मी (गर्म पानी) की आपूर्ति की जाती है, और कम्युनियन के बाद इसमें पेय परोसा जाता है।

वेदी भी है धूपदानी, या धूपबत्ती, धूप जलाने के लिए उपयोग किया जाता है। समारोह की स्थापना ओल्ड टेस्टामेंट चर्च में स्वयं ईश्वर द्वारा की गई थी।

पवित्र वेदी और चिह्नों के सामने पूजा करना उनके प्रति हमारा सम्मान और श्रद्धा व्यक्त करता है। प्रार्थना करने वालों को संबोधित प्रत्येक प्रार्थना यह इच्छा व्यक्त करती है कि उनकी प्रार्थना उत्साही और श्रद्धापूर्ण हो और धूप के धुएं की तरह आसानी से आकाश तक चढ़ जाए, और भगवान की कृपा विश्वासियों पर छा जाए क्योंकि धूप का धुआं उन्हें घेर लेता है। विश्वासियों को धूप का जवाब धनुष से देना चाहिए।

वेदी भी शामिल है डिकिरीऔर trikirium, बिशप द्वारा लोगों और रिपिड्स को आशीर्वाद देने के लिए उपयोग किया जाता है।

डिकिरीइसे दो मोमबत्तियों वाली कैंडलस्टिक कहा जाता है, जो यीशु मसीह में दो प्रकृतियों का प्रतीक है - दिव्य और मानव।

ट्राइकिरियमइसे तीन मोमबत्तियों वाली कैंडलस्टिक कहा जाता है, जो पवित्र त्रिमूर्ति में हमारे विश्वास का प्रतीक है।

रिपिड्स, या प्रशंसक, उन पर करूबों की छवियों के साथ हैंडल से जुड़े धातु के घेरे कहलाते हैं। पहले, वे मोर के पंखों से बनाए जाते थे और पवित्र उपहारों को कीड़ों से बचाने के लिए उपयोग किए जाते थे। अब रिपिड्स की सांस का एक प्रतीकात्मक अर्थ है; यह साम्य के संस्कार के उत्सव के दौरान स्वर्गीय शक्तियों की उपस्थिति को दर्शाता है।

वेदी के दाहिनी ओर व्यवस्था की गई है पवित्रता. यह उस कमरे का नाम है जहाँ वस्त्र रखे जाते हैं, अर्थात्। पूजा के दौरान उपयोग किए जाने वाले पवित्र वस्त्र, साथ ही चर्च के बर्तन और किताबें जिनके साथ पूजा की जाती है।

वेदी को एक विशेष विभाजन द्वारा मंदिर के मध्य भाग से अलग किया जाता है जिस पर प्रतीक रखे जाते हैं और जिसे कहा जाता है इकोनोस्टैसिस.

इकोनोस्टैसिस में शामिल हैं तीन दरवाजे, या तीन द्वार। मध्य द्वार, सबसे बड़ा, इकोनोस्टेसिस के बिल्कुल मध्य में स्थित है और इसे कहा जाता है शाही दरवाजे, क्योंकि प्रभु यीशु मसीह स्वयं, महिमा के राजा, उनके माध्यम से अदृश्य रूप से पवित्र उपहारों में गुजरते हैं। पादरी के अलावा किसी को भी शाही दरवाजे से गुजरने की अनुमति नहीं है। शाही दरवाजे पर, वेदी के किनारे पर, एक पर्दा लटका होता है, जो सेवा के दौरान खुलता या बंद होता है। शाही दरवाज़ों को उनके चित्रण वाले चिह्नों से सजाया गया है: धन्य वर्जिन मैरी और चार प्रचारकों की घोषणा: मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन। रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, "यूचरिस्ट" चिह्न को शाही दरवाजों के ऊपर रखा जाना चाहिए, जो अंतिम भोज में पवित्र उपहारों के साथ प्रेरितों के प्रभु के भोज को दर्शाता है; बाद के समय में, इस स्थान पर अक्सर लास्ट सपर की एक छवि रखी जाती थी - लियोनार्डो दा विंची की एक पेंटिंग की एक प्रति।

एक आइकन हमेशा रॉयल डोर्स के दाईं ओर रखा जाता है मुक्तिदाता, और बाईं ओर एक आइकन है देवता की माँ.

उद्धारकर्ता का चिह्न दाईं ओर है दक्षिण द्वार, और भगवान की माँ के चिह्न के बाईं ओर - उत्तर द्वार. ये साइड के दरवाजे दर्शाते हैं महादूत माइकलऔर गेब्रियल, या पहले डीकन स्टीफन और फिलिप, या महायाजक हारून और भविष्यवक्ता मूसा। साइड के दरवाज़ों को डेकन के द्वार भी कहा जाता है, क्योंकि डेकन अक्सर उनके माध्यम से गुजरते हैं।

इसके अलावा, आइकोस्टैसिस के पार्श्व दरवाजों के पीछे, विशेष रूप से श्रद्धेय संतों के प्रतीक रखे गए हैं। पहला चिह्न हमेशा उद्धारकर्ता के चिह्न के दाईं ओर (दक्षिणी द्वार को छोड़कर) होना चाहिए मंदिर चिह्न, अर्थात। अवकाश या संत की एक छवि जिसके सम्मान में मंदिर को पवित्रा किया गया था।

इकोनोस्टैसिस के शीर्ष पर है पार करनाजिस पर हमारे क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु यीशु मसीह की छवि है।

यदि आइकोस्टेसिस को कई स्तरों में व्यवस्थित किया जाता है, अर्थात। पंक्तियाँ, फिर आमतौर पर चिह्न दूसरे स्तर में रखे जाते हैं बारह छुट्टियाँ, तीसरे में प्रेरितों के प्रतीक, चौथे में - चिह्न नबियों, सबसे ऊपर हमेशा एक क्रॉस होता है।

आइकोस्टैसिस के अलावा, मंदिर की दीवारों पर बड़े पैमाने पर चिह्न लगाए गए हैं आइकन मामले, अर्थात। विशेष बड़े फ़्रेमों में, और पर भी स्थित हैं व्याख्यान, अर्थात। झुकी हुई सतह वाली विशेष ऊँची संकीर्ण मेजों पर।

जिस ऊंचाई पर वेदी और इकोनोस्टेसिस खड़े हैं वह मंदिर के मध्य भाग में काफी आगे तक फैला हुआ है। आइकोस्टैसिस के सामने की इस ऊंचाई को कहा जाता है नमकीन.

सोलिया के मध्य भाग को, रॉयल डोर्स के सामने, कहा जाता है मंच, अर्थात। चढ़ना. पल्पिट पर, बधिर लिटनी का उच्चारण करता है और सुसमाचार पढ़ता है। पल्पिट पर, विश्वासियों को पवित्र भोज भी दिया जाता है।

तलवे के किनारों के साथ, मंदिर की दीवारों के पास, वे व्यवस्था करते हैं गायक मंडलियोंपाठकों और गायकों के लिए.

वे गाना बजानेवालों पर खड़े हैं बैनर, अर्थात। कपड़े या धातु पर बने चिह्न, बैनर के रूप में, लंबे डंडों से जुड़े होते हैं। इन्हें धार्मिक जुलूसों के दौरान चर्च के बैनरों की तरह पहना जाता है।

मंदिर भी है पूर्वसंध्या या संध्या, यह उस निचली मेज का नाम है जिस पर धन्य वर्जिन मैरी और जॉन द इवांजेलिस्ट के साथ क्रूस पर चढ़ने की एक छवि है, और मोमबत्तियों के लिए एक स्टैंड की व्यवस्था की गई है, जहां पैरिशियन दिवंगत लोगों की आत्मा की शांति के लिए मोमबत्तियां जलाते हैं। भगवान के सेवक. पूर्व संध्या से पहले, स्मारक सेवाएं दी जाती हैं, अर्थात। अंतिम संस्कार सेवाएं।

चिह्नों और व्याख्यानमालाओं के सामने खड़ा होना मोमबत्ती, जिस पर विश्वासी उन लोगों के स्वास्थ्य के लिए मोमबत्तियाँ जलाते हैं जिन्हें वे याद करते हैं।

मंदिर के मध्य में छत के शीर्ष पर लटका हुआ है झाड़ फ़ानूस, अर्थात। अनेक मोमबत्तियों वाली बड़ी मोमबत्ती। सेवा के महत्वपूर्ण क्षणों के दौरान झूमर जलाया जाता है।

अस्पष्ट शब्दों की व्याख्या के लिए, आप शब्दकोश पृष्ठ देख सकते हैं।

मंदिर का बाहरी प्रतीकवाद.

फिल्म "द एबीसी ऑफ ऑर्थोडॉक्सी"।

आयोनियन ऊपरी कमरे से.

गॉस्पेल के अनुसार, पहला रूढ़िवादी चर्च था सिय्योन ऊपरी कक्ष.

क्रूस पर चढ़ने से पहले, प्रभु ने शिष्यों को खोजने का आदेश दिया एक बड़ा ऊपरी कमरा, सुसज्जित, तैयार(मरकुस 14; 15) और यहूदी फसह के उत्सव के लिए आवश्यक सभी चीजें तैयार करें। इस ऊपरी कमरे में प्रभु यीशु मसीह का अंतिम भोज उनके शिष्यों के साथ हुआ था।

यहां ईसा मसीह ने शिष्यों के पैर धोए और स्वयं पहला यूचरिस्ट मनाया - रोटी और शराब को अपने शरीर और रक्त में बदलने का संस्कार। उसी समय, प्रभु ने प्रेरितों को, और उनके माध्यम से सभी ईसाइयों को, उनकी स्मृति में ऐसा ही और उसी तरह करने की आज्ञा दी।

सिय्योन ऊपरी कक्ष -एक ईसाई चर्च का प्रोटोटाइप, प्रार्थना सभाओं, भगवान के साथ संवाद, संस्कारों के प्रदर्शन और सभी ईसाई पूजा के लिए विशेष रूप से डिजाइन किए गए कमरे के रूप में। में सिय्योन का ऊपरी कक्षपिन्तेकुस्त के दिन, प्रार्थना के लिए इकट्ठे हुए प्रेरितों को वह प्राप्त हुआ जो उनसे वादा किया गया था। पवित्र आत्मा का अवतरण.इस महान घटना ने ईसा मसीह के सांसारिक चर्च की संरचना की शुरुआत को चिह्नित किया।

पहले ईसाइयों ने पुराने नियम के यहूदी मंदिर की पूजा करना जारी रखा, जहां वे प्रार्थना करने जाते थे और उन यहूदियों को सुसमाचार का प्रचार करते थे जो अभी तक विश्वास नहीं करते थे, लेकिन उन्होंने अन्य परिसरों में यूचरिस्ट के नए नियम के संस्कार का जश्न मनाया, जो उस समय सामान्य आवासीय भवन थे। समय। उनमें, प्रार्थना के लिए एक कमरा आवंटित किया गया था, जो बाहरी प्रवेश द्वार और सड़क के शोर से सबसे दूर था, जिसे यूनानियों ने कहा था "आइकोस"और रोमन "ईक्यूसोम"।

शक्ल से icosआयताकार (कभी-कभी दो मंजिला) कमरे होते थे, जिनमें लंबाई के साथ स्तंभ होते थे, जो कभी-कभी विभाजित होते थे ikosतीन भागों में; और मध्य स्थान इकोसासाइड वालों की तुलना में ऊंचा और चौड़ा हो सकता है।

यहूदियों द्वारा ईसाइयों के उत्पीड़न ने प्रेरितों और उनके शिष्यों के पुराने नियम के मंदिर के साथ संबंध को पूरी तरह से बाधित कर दिया, जिसे रोमनों ने नष्ट कर दिया था। 70 ई उह.

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म पर अत्याचार किया गया। इससे मंदिर भवनों के खुले निर्माण की अनुमति नहीं मिली। लेकिन ग्रीस, एशिया माइनर और इटली में ईसाई धर्म के तेजी से फैलने के कारण ऐसे प्रयास किए गए। मूल रूप से, धनी रोमन विश्वासियों के घर और उनकी संपत्ति पर विशेष इमारतें प्रार्थना सभाओं के लिए उपयोग की जाती थीं - बेसिलिकास.

बी असिलिका.

बेसिलिका -समतल छत और गैबल छत वाली एक आयताकार लम्बी इमारत।

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म के प्रसार के दौरान, धनी रोमन विश्वासियों के घर और उनकी संपत्ति पर धर्मनिरपेक्ष बैठकों के लिए विशेष इमारतें - बेसिलिका - अक्सर ईसाइयों के लिए प्रार्थना स्थल के रूप में काम करने लगीं। ऐसी इमारतों का बड़ा आंतरिक स्थान, किसी भी चीज़ से खाली, और अन्य सभी इमारतों से अलग उनका स्थान, उनमें पहले चर्चों की स्थापना का पक्षधर था।

बाहर और अंदर, इमारत की पूरी परिधि के साथ स्तंभों की पंक्तियाँ थीं जो छत को ढोती थीं और वास्तुशिल्प सजावट के रूप में भी काम करती थीं। भवन के विपरीत छोर पर प्रवेश द्वार के सामने था एपीएसई,- स्तंभों द्वारा कमरे के बाकी हिस्सों से अलग किया गया एक अर्धवृत्ताकार स्थान, जो स्पष्ट रूप से एक वेदी के रूप में कार्य करता था। लेकिन ईसाइयों के उत्पीड़न ने उन्हें सभाओं और पूजा के लिए अन्य स्थानों की तलाश करने के लिए मजबूर किया।

हमले के लिए.

कैटाकोम्ब -प्राचीन रोम में विशाल कालकोठरियाँ - ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में मंदिर की इमारतों के रूप में काम करने लगीं।

उन्होंने ईसाइयों के लिए उत्पीड़न से आश्रय, पूजा स्थल और दफन स्थल के रूप में सेवा की। विश्वासियों ने दानेदार टफ में सैकड़ों कमरे और बहुमंजिला गलियारों की भूलभुलैया उकेरी। इन गलियारों की दीवारों के भीतर, कब्रें एक के ऊपर एक बनाई गई थीं, जिन्हें शिलालेखों और प्रतीकात्मक चित्रों के साथ पत्थर की पट्टियों से ढक दिया गया था।

कैटाकॉम्ब कमरों की तीन मुख्य श्रेणियां थीं: क्यूबिकुला, तहखाने और चैपल।

क्यूब्स -दफ़न के लिए उपयोग की जाने वाली दीवारों में ताकों सहित सीमित क्षेत्र का परिसर। उन्होंने आधुनिक चैपल के समान कार्य किए।

तहखाना -इनका उपयोग न केवल दफ़नाने के लिए किया जाता था, बल्कि सार्वजनिक पूजा के प्रबंधन के लिए भी किया जाता था। इन परिसरों के आकार ने अधिक ईसाइयों को आने और प्रार्थना सभाएँ आयोजित करने की अनुमति दी। उन्होंने 80 लोगों को समायोजित किया।

तहखानेप्रायः एक कक्ष (कक्ष) से ​​मिलकर बना होता था, उनमें अलग-अलग वेदियाँ नहीं होती थीं और महिलाएँ और पुरुष एक साथ प्रार्थना करते थे।

चैपल -सबसे बड़े क्षेत्र का मंदिर परिसर, सार्वजनिक सेवाओं के दौरान सबसे बड़ी संख्या में उपासकों को समायोजित करता है।

सभी कैटाकोम्ब चर्चों की तरह, उनका उपयोग दीवारों और वेदी में कई दफ़नाने के लिए किया जाता था। इनमें एक साथ 150 लोग प्रार्थना कर सकते थे। चैपल न केवल अपने बड़े आकार में, बल्कि अपनी आंतरिक संरचना में भी तहखानों से भिन्न थे, क्योंकि उनमें कई कमरे थे। इसके अलावा, चैपल में महिलाओं के लिए अलग वेदियां और एक विशेष कमरा था। भूमिगत मंदिरों की एक विशिष्ट वास्तुशिल्प विशेषता मेहराब और गुंबददार छतें थीं, जिनका व्यापक रूप से बीजान्टिन युग के मंदिर निर्माण में उपयोग किया जाता था।

कैटाकोम्ब मंदिरों के लिए अद्वितीय विवरण तथाकथित ल्यूमिनेरिया है। वे मंदिर के मध्य भाग में खोदे गए कुएं थे, जो पृथ्वी की सतह पर खुलते थे और दिन के उजाले को कमरे में प्रवेश करने की अनुमति देते थे।

कैटाकोम्ब चर्चों ने हमारे लिए पहले ईसाइयों द्वारा बनाए गए विभिन्न शिलालेखों, प्रतीकात्मक छवियों, दीवार चित्रों को संरक्षित किया है, जिनमें से मुख्य पात्र अवतार भगवान, उनकी सबसे शुद्ध और धन्य मां, प्रारंभिक ईसाई युग के शहीद और कबूलकर्ता हैं।

प्रलय में प्रतीकात्मक चित्र इस प्रकार हैं:

लंगर -ईसाई आशा का एक संकेत या छवि, जो रोजमर्रा के नेविगेशन में आत्मा को समर्थन देती है;

कबूतर -पवित्र आत्मा का प्रतीक और पश्चाताप से शुद्ध ईसाई आत्मा की मासूमियत;

फ़ीनिक्स -पौराणिक अमर पक्षी, जो कैटाकोम्ब चित्रों में पुनरुत्थान का प्रतीक बन गया;

मोर -अमरता का प्रतीक, क्योंकि, उस युग की आधुनिक मान्यताओं के अनुसार, उसका शरीर विघटन के अधीन नहीं है;

मुर्गा -पुनरुत्थान का प्रतीक भी बन गया, क्योंकि उसका रोना नींद से जागता है, जिसकी तुलना कई ईसाई लेखक मृत्यु से करते हैं;

भेड़ का बच्चा -यीशु मसीह का प्रतीक है, जिसे सुसमाचार कथा में यह नाम दिया गया है;

एक सिंह- शक्ति, शक्ति, अधिकार का प्रतीक;

जैतून शाखा -शांति का प्रतीक, पुनर्जीवित जीवन;

लिली -पवित्रता का प्रतीक;

मछली -शब्द "मछली" की ग्रीक वर्तनी से जुड़ा एक गहरा प्रतीक - "इचिथिस", जिसमें ग्रीक शब्द जीसस क्राइस्ट, ईश्वर के पुत्र, उद्धारकर्ता के प्रारंभिक अक्षर शामिल हैं;

बेल और रोटी की टोकरी -साम्य के संस्कार का प्रतीक है।

मूर्तिपूजक कवि ऑर्फ़ियस की तरहअपने हाथों में एक वीणा के साथ, किंवदंती के अनुसार, उसने अपने वीणा से जंगली जानवरों को वश में किया - इसलिए उद्धारकर्ता ने, अपनी शिक्षा से, जंगली बुतपरस्तों को अपनी ओर आकर्षित किया। प्रतीकात्मक लोगों के अलावा, प्रलय में उद्धारकर्ता के प्रसिद्ध दृष्टान्तों के पात्रों की छवियां हैं: बोने वाला, दस कुंवारियाँ और अच्छा चरवाहा; बाइबिल के दृश्य: जहाज़ में नूह; नूह एक कबूतर के साथ, जहाज़ के निर्माण में लगा हुआ है, जिसका आकार एक छोटे बक्से जैसा है जिसका ढक्कन पीछे की ओर मुड़ा हुआ है; भविष्यवक्ता योना अपने इतिहास के कुछ क्षणों में; शेरों के बीच पैगंबर डैनियल; पैगंबर मूसा द्वारा गोलियों की प्राप्ति; रेगिस्तान में एक पत्थर से पानी का बहाव; मागी की पूजा; लाजर और अन्य का पुनरुत्थान।

और प्रलय में ईसा मसीह की छवियां तीन प्रकार की थीं;

- प्रतीकात्मक:अच्छा चरवाहा, मेमना, ऑर्फ़ियस।
- प्राचीन:उद्धारकर्ता युवा है, दुबले-पतले शरीर का है, मुलायम नैन-नक्श वाला है और दाढ़ी नहीं है, छोटे या लंबे बाल हैं, लबादा पहने हुए है, उसके हाथ में एक छड़ी या एक स्क्रॉल है।
- बीजान्टिन:उद्धारकर्ता का चेहरा एक कठोर और अभिव्यंजक चरित्र लेता है, उसके बाल निश्चित रूप से लंबे होते हैं, सिर के बीच में विभाजित होते हैं, और उसकी दाढ़ी कभी-कभी दो भागों में विभाजित होती है। बपतिस्मात्मक प्रभामंडल (एक सुनहरा अर्धवृत्त जिस पर एक क्रॉस खुदा हुआ है) उद्धारकर्ता के सिर का ताज पहनाता है।

और भगवान की माँ की छवियां कैटाकॉम्ब चर्चों की दीवारों और तहखानों के साथ-साथ कांच के बर्तनों पर भी बनाई गई थीं।

इन छवियों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया था:

- प्राचीन:भगवान की माँ को एक रोमन महिला के सामान्य कपड़ों में, अपना सिर ढँके हुए, बैठे हुए दर्शाया गया है; उसके चेहरे की अभिव्यक्ति नम्र है, विशेषताएं नियमित हैं, नज़र कुछ हद तक विचारशील है, केंद्रित है, उसकी बाहों में बच्चा है। कभी-कभी भगवान की माँ को उसके सिर पर घूंघट, गले में एक हार और एक सुंदर वस्त्र के साथ चित्रित किया गया था।
- बीजान्टिन:भगवान की माँ की सही चेहरे की विशेषताएं, बड़ी आँखें, सीधी नाक, बड़ी ठोड़ी और उसके होठों की पतली रूपरेखा मिलकर कठोर, राजसी सुंदरता का आभास कराती है। भगवान की माँ के सिर पर एक क्रॉस और तीन सितारों की छवि वाला एक साधारण आवरण है।

ईसाई युग की पहली तीन शताब्दियों से जमीन के ऊपर कोई भी मंदिर की इमारत नहीं बची है, क्योंकि गंभीर उत्पीड़न के वर्षों के दौरान, एक दूसरे की जगह लेते हुए, उन्हें बेरहमी से नष्ट कर दिया गया था। इस संबंध में, कैटाकोम्ब मंदिर की इमारतें जो आज तक बची हुई हैं, विशेष महत्व रखती हैं। उनके अध्ययन से पता चलता है कि भूमिगत ईसाई मंदिर की वास्तुकला ने हमारे समय तक एक निश्चित दिशा में मंदिर निर्माण के सिद्धांतों के विकास को पूर्व निर्धारित किया था। यह, सबसे पहले, मंदिर के तीन-भाग विभाजन जैसे मौलिक सिद्धांत पर लागू होता है (हालांकि दो-भाग विभाजन वाले मंदिर भी हैं)। यह इस प्रकार था. मंदिर के पूर्वी भाग का आयताकार, लम्बा कमरा एक विशाल में समाप्त होता था एपीएसई(अर्धवृत्ताकार आला),इसे एटा मंदिर के बाकी हिस्सों से एक छोटी सी जाली द्वारा अलग किया गया है ताकएक आधुनिक के कार्य किये वेदी,ए जालीआगे के विकास की प्रक्रिया में प्रतिस्थापित किया गया इकोनोस्टैसिस।के मध्य में आला रखा गया था शहीद की कब्रसेवित सिंहासन।

में चैपलजिसका क्षेत्रफल काफी महत्वपूर्ण था, सिंहासन के पीछे था विभाग,या किसी अन्य तरीके से बिशप की सीटसलाखों के सामने - नमकीन, जो वेदी के पश्चिमी भाग की पूरी लंबाई के साथ एक ऊंचा, संकीर्ण मंच है, उसके बाद मंदिर का मध्य भागआगे - कैटेचुमेन्स और पेनिटेंट्स के लिए इसका तीसरा भाग, संगत मैं दिखावा करूँगा.सोलेया के केंद्र में एक अर्धवृत्ताकार था मंच, जहाँ से आमतौर पर उपदेश दिये जाते थे।

इस प्रकार, कैटाकोम्ब मंदिरों की वास्तुकला एक संपूर्णता का प्रतिनिधित्व करती है जहाज़ का प्रकारचर्च, तीन भागों में विभाजित: वेदी, मध्य भाग और बरामदा.

साम्राज्य के पश्चिमी (रोमन) और पूर्वी (बीजान्टिन) हिस्सों के प्रमुख वास्तुशिल्प रुझानों में अंतर पिछले कुछ वर्षों में अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य हो गया। मंदिर वास्तुकला का आधार पश्चिमी चर्चरुके बेसिलिका,जब में पूर्वी चर्चवी वी-आठवीं शताब्दीकहा गया बीजान्टिन शैली.

इज़ान्टाइन मंदिर वास्तुकला में।

ईसाई चर्च की मान्यता और उसके विरुद्ध उत्पीड़न की समाप्ति चतुर्थ शतक, और फिर रोमन साम्राज्य में राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म को अपनाने से चर्च और चर्च कला के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत हुई।

रोमन साम्राज्य का पश्चिमी - रोमन और पूर्वी - बीजान्टिन भागों में विभाजन में पहले विशुद्ध रूप से बाहरी, और फिर पश्चिमी, रोमन कैथोलिक और पूर्वी, ग्रीक कैथोलिक में चर्च का आध्यात्मिक और विहित विभाजन शामिल था। "कैथोलिक" और "कैथोलिक" शब्दों के अर्थ एक ही हैं - सार्वभौमिक।

चर्चों को अलग करने के लिए इन विभिन्न वर्तनी को अपनाया जाता है: कैथोलिक - रोमन के लिए, पश्चिमी, और कैथोलिक - ग्रीक, पूर्वी के लिए। पश्चिमी चर्च में चर्च कला अपने तरीके से चली। यहां बेसिलिका मंदिर वास्तुकला का सबसे आम आधार बना हुआ है।

और पूर्वी चर्च में वि आठवीं सदियोंबीजान्टिन शैली चर्चों के निर्माण और सभी चर्च कला और पूजा में विकसित हुई। यहां चर्च के आध्यात्मिक और बाहरी जीवन की नींव रखी गई, जिसे तब से रूढ़िवादी कहा जाता है।

रूढ़िवादी चर्च में मंदिर अलग-अलग तरीकों से बनाए गए थे, लेकिन प्रत्येक मंदिर प्रतीकात्मक रूप से चर्च सिद्धांत के अनुरूप था। सभी प्रकार के मंदिरों में, वेदी निश्चित रूप से बाकी मंदिर से अलग होती थी; मंदिर दो-और अक्सर तीन-भाग वाले बने रहे। बीजान्टिन मंदिर वास्तुकला में प्रमुख विशेषता पूर्व की ओर विस्तारित वेदी एप्स के गोलाकार प्रक्षेपण के साथ एक आयताकार मंदिर रही, जिसमें एक घुंघराले छत थी, जिसके अंदर एक गुंबददार छत थी, जिसे स्तंभों या स्तंभों के साथ मेहराब की एक प्रणाली द्वारा समर्थित किया गया था। उच्च गुंबददार स्थान, जो कैटाकॉम्ब में मंदिर के आंतरिक दृश्य जैसा दिखता है।

केवल गुंबद के बीच में, जहां प्राकृतिक प्रकाश का स्रोत प्रलय में स्थित था, उन्होंने दुनिया में आए सच्चे प्रकाश - प्रभु यीशु मसीह को चित्रित करना शुरू किया। बेशक, बीजान्टिन चर्च और कैटाकोम्ब चर्च के बीच समानता केवल सबसे सामान्य है, क्योंकि रूढ़िवादी चर्च के ऊपर-जमीन के चर्च अपने अतुलनीय वैभव और अधिक बाहरी और आंतरिक विवरण से प्रतिष्ठित हैं।

कभी-कभी उनमें कई गोलाकार गुंबद होते हैं जिनके शीर्ष पर क्रॉस बने होते हैं। एक रूढ़िवादी चर्च को निश्चित रूप से गुंबद पर या सभी गुंबदों पर एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है, अगर उनमें से कई हैं, तो जीत के संकेत के रूप में और सबूत के रूप में कि चर्च, सभी प्राणियों की तरह, मोक्ष के लिए चुना गया, भगवान के राज्य में प्रवेश करता है धन्यवाद उद्धारकर्ता मसीह के मुक्तिदायक पराक्रम के लिए। रूस के बपतिस्मा के समय तक, बीजान्टियम में एक प्रकार का क्रॉस-गुंबददार चर्च उभर रहा था, जो रूढ़िवादी वास्तुकला के विकास में सभी पिछली दिशाओं की उपलब्धियों को संश्लेषण में जोड़ता है।

रूढ़िवादी के साथ, रूस ने बीजान्टियम से चर्च वास्तुकला के उदाहरणों को अपनाया। कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल, नोवगोरोड के सेंट सोफिया, व्लादिमीर असेम्प्शन कैथेड्रल जैसे प्रसिद्ध रूसी चर्च जानबूझकर कॉन्स्टेंटिनोपल सेंट सोफिया कैथेड्रल की समानता में बनाए गए थे।

बीजान्टिन चर्चों की सामान्य और बुनियादी वास्तुशिल्प विशेषताओं को संरक्षित करते हुए, रूसी चर्चों में बहुत कुछ है जो मूल और अद्वितीय है। रूढ़िवादी रूस में कई विशिष्ट स्थापत्य शैलियाँ विकसित हुई हैं। उनमें से, जो शैली सबसे अलग है वह बीजान्टिन के सबसे करीब है। यह एक क्लासिक प्रकार का सफेद-पत्थर का आयताकार चर्च है, या यहां तक ​​कि मूल रूप से चौकोर भी है, लेकिन इसमें अर्धवृत्ताकार एप्स के साथ एक वेदी भी शामिल है, जिसमें एक घुंघराले छत पर एक या अधिक गुंबद हैं। गुंबद के आवरण के गोलाकार बीजान्टिन आकार को हेलमेट के आकार से बदल दिया गया था।

छोटे चर्चों के मध्य भाग में चार स्तंभ हैं जो छत को सहारा देते हैं और चार प्रचारकों, चार प्रमुख दिशाओं का प्रतीक हैं। कैथेड्रल चर्च के मध्य भाग में बारह या अधिक स्तंभ हो सकते हैं। साथ ही, उनके बीच प्रतिच्छेद करने वाली जगह वाले खंभे क्रॉस के संकेत बनाते हैं और मंदिर को उसके प्रतीकात्मक भागों में विभाजित करने में मदद करते हैं।

पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर और उनके उत्तराधिकारी, राजकुमार यारोस्लाव द वाइज़ ने रूस को ईसाई धर्म के सार्वभौमिक जीव में व्यवस्थित रूप से शामिल करने की मांग की। उनके द्वारा बनाए गए चर्चों ने इस उद्देश्य की पूर्ति की, विश्वासियों को चर्च की आदर्श सोफिया छवि के सामने रखा। पहले से ही पहले रूसी चर्च आध्यात्मिक रूप से मसीह में पृथ्वी और स्वर्ग के बीच संबंध, चर्च की थिएन्थ्रोपिक प्रकृति की गवाही देते हैं।

रूसी लकड़ी की वास्तुकला।

में XV-XVII सदियोंरूस में, मंदिरों के निर्माण की बीजान्टिन शैली से काफी भिन्न शैली विकसित हुई।

लंबे आयताकार, लेकिन निश्चित रूप से पूर्व की ओर अर्धवृत्ताकार एप्स के साथ, सर्दियों और गर्मियों के चर्चों के साथ एक-कहानी और दो-मंजिला चर्च दिखाई देते हैं, कभी-कभी सफेद पत्थर, अधिक बार ईंट से ढके हुए बरामदे और ढकी हुई मेहराबदार दीर्घाएँ - सभी दीवारों के चारों ओर पैदल मार्ग, गैबल के साथ, कूल्हे और आकृति वाली छतें, जिन पर वे गुंबदों, या बल्बों के रूप में एक या कई ऊंचे गुंबदों को दिखाते हैं।

मंदिर की दीवारों को सुंदर सजावट और खिड़कियों को सुंदर पत्थर की नक्काशी या टाइल वाले फ्रेम से सजाया गया है। मंदिर के बगल में या मंदिर के साथ, इसके बरामदे के ऊपर एक ऊंचा तम्बू वाला घंटाघर बनाया गया है जिसके शीर्ष पर एक क्रॉस है।

रूसी लकड़ी की वास्तुकला ने एक विशेष शैली हासिल कर ली है। एक निर्माण सामग्री के रूप में लकड़ी के गुणों ने इस शैली की विशेषताओं को निर्धारित किया। आयताकार बोर्डों और बीमों से सुचारू आकार का गुंबद बनाना कठिन है। इसलिए, लकड़ी के चर्चों में इसके स्थान पर एक नुकीला तम्बू होता है। इसके अलावा, चर्च को समग्र रूप से एक तम्बू का रूप दिया जाने लगा। इस प्रकार लकड़ी के मंदिर एक विशाल नुकीले लकड़ी के शंकु के रूप में दुनिया के सामने प्रकट हुए। कभी-कभी मंदिर की छत को कई शंकु के आकार के लकड़ी के गुंबदों के रूप में व्यवस्थित किया जाता था, जिनमें क्रॉस ऊपर की ओर उठते थे (उदाहरण के लिए, किज़ी चर्चयार्ड में प्रसिद्ध मंदिर)।

पत्थर के तम्बू वाले चर्च।

लकड़ी के मंदिरों के स्वरूप ने पत्थर (ईंट) निर्माण को प्रभावित किया।

उन्होंने जटिल पत्थर के तम्बू वाले चर्च बनाने शुरू किए जो विशाल टावरों (स्तंभों) से मिलते जुलते थे।

पत्थर से बनी वास्तुकला की सर्वोच्च उपलब्धि मॉस्को में इंटरसेशन कैथेड्रल को माना जाता है, जिसे सेंट बेसिल कैथेड्रल के नाम से जाना जाता है - एक जटिल, जटिल, बहु-सजावटी संरचना XVI वी.

कैथेड्रल की मूल योजना क्रूसिफ़ॉर्म है। क्रॉस में चार मुख्य चर्च हैं जो मध्य एक, पांचवें के आसपास स्थित हैं। मध्य चर्च वर्गाकार है, चारों भुजाएँ अष्टकोणीय हैं। कैथेड्रल में शंकु के आकार के स्तंभों के रूप में नौ मंदिर हैं, जो मिलकर एक विशाल रंगीन तम्बू बनाते हैं।

रूसी वास्तुकला में तंबू लंबे समय तक नहीं टिके: बीच में XVII वी. चर्च अधिकारियों ने टेंट वाले चर्चों के निर्माण पर रोक लगा दी, क्योंकि वे पारंपरिक एक-गुंबददार और पांच-गुंबद वाले आयताकार (जहाज) चर्चों से बिल्कुल अलग थे।

तम्बू वास्तुकला XVI - XVII सदियों, जिसकी उत्पत्ति पारंपरिक रूसी लकड़ी की वास्तुकला में हुई है, रूसी वास्तुकला की एक अनूठी दिशा है, जिसका अन्य देशों और लोगों की कला में कोई एनालॉग नहीं है।

प्राचीन रूस के रेस्टो-गुंबददार मंदिर।

एक ईसाई मंदिर का वास्तुशिल्प प्रकार, बीजान्टियम और ईसाई पूर्व के देशों में बना वी - आठवीं सदियोंसे बीजान्टिन वास्तुकला में प्रमुख हो गया नौवीं वीऔर ईसाई देशों द्वारा रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति को मंदिर के मुख्य रूप के रूप में अपनाया गया था।

पुरानी रूसी वास्तुकला का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से चर्च की इमारतों द्वारा किया जाता है, जिनमें क्रॉस-गुंबददार चर्च प्रमुख स्थान रखते हैं। इस प्रकार के सभी प्रकार रूस में व्यापक नहीं हुए, लेकिन विभिन्न कालखंडों और प्राचीन रूस के विभिन्न शहरों और रियासतों की इमारतें क्रॉस-गुंबददार मंदिर की अपनी मूल व्याख्याएं बनाती हैं।

क्रॉस-गुंबददार चर्च के वास्तुशिल्प डिजाइन में आसानी से दिखाई देने वाली दृश्यता का अभाव है जो बेसिलिका की विशेषता थी। इस तरह की वास्तुकला ने प्राचीन रूसी मनुष्य की चेतना के परिवर्तन में योगदान दिया, जिससे वह ब्रह्मांड के गहन चिंतन की ओर अग्रसर हुआ।

XVII सदी नये शैलीगत रूप

रूसी चर्च अपने सामान्य स्वरूप, सजावट और सजावट के विवरण में इतने विविध हैं कि कोई भी रूसी स्वामी के आविष्कार और कला, रूसी चर्च वास्तुकला के कलात्मक साधनों की संपत्ति और इसके मूल चरित्र पर आश्चर्यचकित हो सकता है।

ये सभी चर्च परंपरागत रूप से तीन-भाग (या दो-भाग) प्रतीकात्मक आंतरिक विभाजन बनाए रखते हैं, और आंतरिक स्थान और बाहरी डिजाइन की व्यवस्था में वे रूढ़िवादी की गहरी आध्यात्मिक सच्चाइयों का पालन करते हैं।

रंगीन चमकदार टाइलें विशेष रूप से आम हैं। एक अन्य दिशा ने अधिक सक्रिय रूप से पश्चिमी यूरोपीय, यूक्रेनी और बेलारूसी चर्च वास्तुकला दोनों के तत्वों का उपयोग उनकी रचनात्मक संरचनाओं और बारोक की शैलीगत रूपांकनों के साथ किया जो रूस के लिए मौलिक रूप से नए थे। अंत तक XVII वीधीरे-धीरे दूसरी प्रवृत्ति हावी हो जाती है। स्ट्रोगनोव वास्तुशिल्प स्कूल शास्त्रीय आदेश प्रणाली के तत्वों का स्वतंत्र रूप से उपयोग करते हुए, अग्रभागों की सजावटी सजावट पर विशेष ध्यान देता है। नारीश्किन बारोक स्कूल एक बहु-स्तरीय रचना की सख्त समरूपता और सामंजस्यपूर्ण पूर्णता के लिए प्रयास करता है।

अंत के कई मॉस्को वास्तुकारों की गतिविधियों को पीटर के सुधारों के एक नए युग के अग्रदूत के रूप में माना जाता है। XVII वी- ओसिप स्टार्टसेव (मॉस्को में क्रुटिट्स्की टेरेमोक, सेंट निकोलस मिलिट्री कैथेड्रल और कीव में ब्रदरली मठ के कैथेड्रल), पीटर पोटापोव (मॉस्को में पोक्रोव्का पर धारणा के सम्मान में चर्च), याकोव बुखवोस्तोव (रियाज़ान में धारणा कैथेड्रल), डोरोफी मायकिशेव (अस्त्रखान में कैथेड्रल) , व्लादिमीर बेलोज़ेरोव (मॉस्को के पास मार्फिन गांव में चर्च)।

पीटर द ग्रेट के सुधार, जिसने रूसी जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया, ने चर्च वास्तुकला के आगे के विकास को निर्धारित किया। में वास्तुशिल्प विचारधारा का विकास XVIIसदी ने पश्चिमी यूरोपीय वास्तुशिल्प रूपों को आत्मसात करने की तैयारी की। मंदिर की बीजान्टिन-रूढ़िवादी अवधारणा और नए शैलीगत रूपों के बीच संतुलन खोजने का कार्य सामने आया। पहले से ही पीटर द ग्रेट के समय के स्वामी आई.पी. ज़ारुडनी ने मॉस्को में महादूत गेब्रियल ("मेन्शिकोव टॉवर") के नाम पर एक चर्च का निर्माण किया, जिसमें पारंपरिक रूसी वास्तुकला का संयोजन किया गया XVIIबारोक शैली के तत्वों के साथ शताब्दी, स्तरीय और केंद्रित निर्माण। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के समूह में पुराने और नए का संश्लेषण लक्षणात्मक है।

सेंट पीटर्सबर्ग में बारोक शैली में स्मॉली मठ का निर्माण करते समय, बी.के. रस्त्रेली ने सचेत रूप से मठ के पहनावे की पारंपरिक रूढ़िवादी योजना को ध्यान में रखा। हालाँकि, कार्बनिक संश्लेषण प्राप्त करने के लिए XVIII - XIXसदियों तक असफल रहा. 30 के दशक से उन्नीसवींसदी, बीजान्टिन वास्तुकला में रुचि धीरे-धीरे पुनर्जीवित हो रही है।

केवल अंत की ओर उन्नीसवींसदी और में XXसदी, मध्ययुगीन रूसी चर्च वास्तुकला के सिद्धांतों को उनकी पूरी शुद्धता में पुनर्जीवित करने का प्रयास किया जा रहा है।

मंदिर वास्तुकला के प्रकार.

रूढ़िवादी चर्च के चर्च, अपनी स्थापत्य विशेषताओं के साथ, चर्च सिद्धांत के सिद्धांत को प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त करते हैं।

कई प्रसिद्ध हैं प्रकारमंदिर वास्तुकला.

मन्दिरों के रूप में पार करनाएक संकेत के रूप में बनाए गए थे कि क्राइस्ट का क्रॉस चर्च का आधार है, क्रॉस के माध्यम से मानवता को शैतान की शक्ति से बचाया गया है, क्रॉस के माध्यम से हमारे पूर्वजों द्वारा खोए गए स्वर्ग का प्रवेश द्वार खोला गया है।

मन्दिरों के रूप में घेरा(एक चक्र जिसकी न तो शुरुआत है और न ही अंत, अनंत काल का प्रतीक है) चर्च के अस्तित्व की अनंतता, मसीह के वचन के अनुसार दुनिया में इसकी अविनाशीता की बात करता है:

मन्दिरों के रूप में आठ-नुकीला ताराप्रतीक बेथलहम का सितारा,मैगी को उस स्थान पर ले जाना जहां ईसा मसीह का जन्म हुआ था। इस प्रकार, चर्च ऑफ गॉड भविष्य के युग के जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में अपनी भूमिका की गवाही देता है।

मंदिर का आकार जहाज. जहाज के आकार के मंदिर सबसे प्राचीन प्रकार के मंदिर हैं, जो आलंकारिक रूप से इस विचार को व्यक्त करते हैं कि चर्च, एक जहाज की तरह, विश्वासियों को रोजमर्रा की नौकायन की विनाशकारी लहरों से बचाता है और उन्हें भगवान के राज्य की ओर ले जाता है।

वहाँ भी थे मिश्रित प्रकारउपरोक्त रूपों को जोड़ने वाले मंदिर। चर्च ने चर्च निर्माण के इन सभी रूपों को आज तक संरक्षित रखा है।

मंदिरों का बाहरी दृश्य.

नीचे प्रस्तुत एक रूढ़िवादी चर्च की इमारत का आरेख केवल मंदिर निर्माण के सबसे सामान्य सिद्धांतों को दर्शाता है; यह केवल कई मंदिर भवनों में निहित बुनियादी वास्तुशिल्प विवरणों को दर्शाता है, जो व्यवस्थित रूप से एक पूरे में संयुक्त हैं।

लेकिन मंदिर भवनों की सभी विविधता के साथ, इमारतें स्वयं तुरंत पहचानी जा सकती हैं और उन्हें उन स्थापत्य शैलियों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है जिनसे वे संबंधित हैं।

एब्सिडा- एक वेदी का किनारा, मानो मंदिर से जुड़ा हुआ हो, अक्सर अर्धवृत्ताकार होता है, लेकिन योजना में बहुभुज भी होता है, इसमें वेदी होती है।
आर्केचर बेल्ट- सजावटी मेहराबों की एक श्रृंखला के रूप में दीवार की सजावट।
ड्रम- मंदिर का एक बेलनाकार या बहुआयामी ऊपरी भाग, जिसके ऊपर एक गुंबद बना है, जो एक क्रॉस के साथ समाप्त होता है।
हल्का ढोल- एक ड्रम, जिसके किनारों या बेलनाकार सतह को खिड़की के उद्घाटन से काटा जाता है। सिर - एक ड्रम और एक क्रॉस के साथ एक गुंबद, एक मंदिर की इमारत का मुकुट।
ज़कोमारा- रूसी वास्तुकला में, किसी इमारत की बाहरी दीवार के हिस्से का अर्धवृत्ताकार या उलटना-आकार का समापन; एक नियम के रूप में, यह इसके पीछे स्थित मेहराब की रूपरेखा को दोहराता है।
घनक्षेत्र- मंदिर का मुख्य भाग।
धार-फार- मंदिर के गुंबदों, बैरलों और अन्य शीर्षों को ढकने के लिए लकड़ी की टाइलों का उपयोग किया जाता है।
बल्ब- एक चर्च का गुंबद जो आकार में प्याज जैसा दिखता है।
नैव(फ्रेंच नेफ, लैटिन नेविस से - जहाज), एक लम्बा कमरा, एक चर्च भवन के आंतरिक भाग का हिस्सा, एक या दोनों अनुदैर्ध्य पक्षों पर कई स्तंभों या स्तंभों (स्तंभों द्वारा समर्थित एक गुंबददार छत के साथ अनुदैर्ध्य गैलरी) से घिरा हुआ है।
बरामदा- मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने एक खुला या बंद बरामदा, जो जमीनी स्तर के सापेक्ष ऊंचा हो।
पिलास्टर(ब्लेड) - दीवार की सतह पर एक रचनात्मक या सजावटी सपाट ऊर्ध्वाधर फलाव, जिसमें एक आधार और एक पूंजी होती है।
पॉडकलेट- भवन का भूतल.
निंयत्रण रखना- अग्रभाग की सतह पर एक कोण पर किनारे पर रखी गई ईंटों की एक सजावटी पट्टी। आरी के आकार का है.
बरामदा- स्तंभों या स्तंभों पर एक गैलरी, आमतौर पर किसी भवन के प्रवेश द्वार के सामने।
साइड चैपल- चर्च के मुख्य भवन से जुड़ा एक छोटा मंदिर, जिसकी वेदी में अपनी वेदी होती है और यह किसी संत या अवकाश को समर्पित होता है।
द्वार- भवन का वास्तुशिल्प रूप से डिज़ाइन किया गया प्रवेश द्वार।
निष्कासन- दीवार की प्लास्टर सतह का सजावटी उपचार, बड़े पत्थरों की चिनाई का अनुकरण।
चायख़ाना- मंदिर का हिस्सा, चर्च के पश्चिमी तरफ एक निचला विस्तार, जो उपदेश और सार्वजनिक बैठकों के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता था।
तंबू- एक टावर, मंदिर या घंटाघर का ऊंचा चार-, छह- या अष्टकोणीय पिरामिडनुमा आवरण, जो पहले रूस के मंदिर वास्तुकला में व्यापक था XVIIशतक।
उड़ना- दीवार में एक आयताकार गड्ढा।
मकान का कोना- एक इमारत के अग्रभाग, पोर्टिको, कोलोनेड, छत के ढलानों से घिरा और आधार पर एक कंगनी का पूरा होना।
सेब- क्रॉस के नीचे गुंबद के अंत में एक गेंद।
टीयर- इमारत की मात्रा का क्षैतिज विभाजन, ऊंचाई में कमी।

एम बहु-गुंबददार मंदिर।

सभी रूढ़िवादी चर्चों की इमारतें हमेशा पूरी होती हैं गुंबद, जो आध्यात्मिक आकाश का प्रतीक है।

बदले में, गुंबदों को निश्चित रूप से ताज पहनाया जाता है पार,मसीह की मुक्तिदायक विजय के संकेत के रूप में।

रूढ़िवादी क्रॉस,मंदिर के ऊपर बनाया गया है आठ-नुकीली आकृतिकभी-कभी इसके आधार पर एक अर्धचंद्र होता है, जिसके कई प्रतीकात्मक अर्थ होते हैं, जिनमें से एक क्रॉस पर ईसा मसीह के गुणों में विश्वास के माध्यम से मुक्ति के लिए ईसाई आशा का लंगर है। क्रॉस के आठ छोरों का मतलब मानव जाति के इतिहास में आठ मुख्य अवधि है, जहां आठवां भविष्य के युग का जीवन है।

मंदिरों के प्रमुखों की संख्या मंदिर के मुख्य सिंहासन के समर्पण से जुड़ी होती है, और अक्सर एक खंड में जुड़े सिंहासनों की संख्या से भी जुड़ी होती है।

एक सिर वालेगुंबद ईश्वर की एकता, सृष्टि की पूर्णता का प्रतीक है।

दो गुंबद वाला मंदिर:दो गुंबद ईश्वर-पुरुष ईसा मसीह की दो प्रकृतियों, सृष्टि के दो क्षेत्रों (स्वर्गदूत और मानव) का प्रतीक हैं।

तीन गुंबद वाला मंदिर:तीन गुंबद पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं।

चार गुंबद वाला मंदिर:चार गुंबद चार सुसमाचारों, चार प्रमुख दिशाओं का प्रतीक हैं।

पांच गुंबद वाला मंदिर:पांच गुंबद, जिनमें से एक बाकी हिस्सों से ऊपर उठता है, चर्च के प्रमुख और चार प्रचारकों के रूप में ईसा मसीह का प्रतीक है।

सात गुंबद वाला मंदिर:सात गुंबद चर्च के सात संस्कारों, सात विश्वव्यापी परिषदों, सात सद्गुणों का प्रतीक हैं।

नौ गुंबद वाला मंदिर:नौ गुंबद स्वर्गीय चर्च की छवि से जुड़े हुए हैं, जिसमें स्वर्गदूतों के नौ आदेश और धर्मी लोगों के नौ आदेश शामिल हैं।

तेरह गुंबद वाला मंदिर:तेरह गुंबद यीशु मसीह और बारह प्रेरितों का प्रतीक हैं।

पच्चीस अध्यायपवित्र त्रिमूर्ति और चौबीस बुजुर्गों (रेव. 11, 15-18) के सिंहासन की सर्वनाशकारी दृष्टि का संकेत हो सकता है या सबसे पवित्र थियोटोकोस (25 इकोस और सबसे प्राचीन अकाथिस्ट के कोंटकिया) की प्रशंसा का संकेत हो सकता है। थियोटोकोस), मंदिर के समर्पण पर निर्भर करता है।

तैंतीस अध्याय- उद्धारकर्ता के सांसारिक वर्षों की संख्या।

गुम्बदों का आकार एवं रंग.

गुंबद के आकार और रंग का भी एक प्रतीकात्मक अर्थ है। उदाहरण के लिए, हेलमेट के आकार

यह उस आध्यात्मिक लड़ाई का प्रतीक है जो चर्च अपनी स्थापना के बाद से ही बुरी ताकतों के खिलाफ लड़ रहा है।

बल्ब का आकारमोमबत्ती की लौ का प्रतीक है, जिसकी सुसमाचार गवाही देता है।

आप प्राचीन रूसी चर्चों के गुंबदों (गुंबद आवरण) के आकार के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।

गुंबदों का असामान्य आकार और चमकीले रंग, जैसे सेंट पीटर्सबर्ग में चर्च ऑफ द सेवियर ऑन स्पिल्ड ब्लड, स्वर्गीय यरूशलेम की सुंदरता की बात करते हैं। गुंबद के रंग से आप यह भी पता लगा सकते हैं कि मंदिर किसको समर्पित है। चूंकि सोना स्वर्गीय महिमा का प्रतीक है, इसलिए मंदिरों के गुंबद समर्पित हैं ईसा मसीहऔर बारह छुट्टियाँ(ईस्टर के पर्व को छोड़कर, चर्च वर्ष की बारह मुख्य छुट्टियां)।

गुंबद नीलातारे इस बात के प्रमाण हैं कि जिस मंदिर के ऊपर वे बनाए गए हैं वह भगवान की माता को समर्पित है, क्योंकि तारा वर्जिन मैरी से ईसा मसीह के जन्म की याद दिलाता है।

मंदिरों के साथ हरागुंबदों को समर्पित किया गया पवित्र त्रिदेव,क्योंकि हरा पवित्र आत्मा का रंग है।

को समर्पित मंदिर साधू संतके रूप में ताज पहनाया गया हरा,तो और चाँदीगुंबद. चूंकि प्रत्येक मंदिर किसी न किसी पवित्र घटना या भगवान के संत की याद में भगवान को समर्पित है, इसलिए इसे एक संबंधित नाम मिलता है, उदाहरण के लिए: ट्रिनिटी, ट्रांसफिगरेशन, असेंशन, अनाउंसमेंट, इंटरसेशन, चर्च ऑफ सेंट निकोलस, सेंट सर्जियस ऑफ रेडोनेज़, सात विश्वव्यापी परिषदों के पवित्र पिताओं का चर्च और आदि। इसके अलावा, शहर और कुछ अन्य चर्चों का एक भौगोलिक "संदर्भ" है: इंटरसेशन, जो खाई पर है; बोल्वानोव्का पर निकोला।

घंटाघर तक, घंटाघर तक।

घंटी मीनार- घंटियों के लिए एक खुला टीयर (रिंगिंग टीयर) वाला एक टावर। इसे मंदिर के बगल में रखा गया या इसकी संरचना में शामिल किया गया।

मध्ययुगीन रूसी वास्तुकला में, दीवार के आकार, स्तंभ के आकार और कक्ष प्रकार के घंटाघरों के साथ-साथ स्तंभ के आकार और तम्बू के आकार के घंटी टावरों को जाना जाता है।

स्तंभ के आकार और तम्बू के आकार के घंटी टॉवर एकल-स्तरीय या बहु-स्तरीय, साथ ही योजना में वर्गाकार, अष्टकोणीय या गोल हो सकते हैं। स्तंभ के आकार के घंटाघरों को भी बड़े और छोटे में विभाजित किया गया है। बड़े घंटाघर 40-50 मीटर ऊंचे हैं और मंदिर की इमारत से अलग खड़े हैं।

मंदिर परिसर में आमतौर पर छोटे स्तंभ के आकार के घंटाघर शामिल होते हैं। छोटे घंटी टावरों के वर्तमान में ज्ञात संस्करण उनके स्थान में भिन्न हैं: या तो चर्च के पश्चिमी प्रवेश द्वार के ऊपर, या उत्तर-पश्चिमी कोने में गैलरी के ऊपर।

स्वतंत्र रूप से खड़े स्तंभ के आकार के घंटी टावरों के विपरीत, छोटे टावरों में आमतौर पर खुले घंटी मेहराब का केवल एक स्तर होता था, और निचले स्तर को पट्टियों के साथ खिड़कियों से सजाया जाता था।

पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव में, रूसी मठ, मंदिर और शहर के वास्तुशिल्प समूहों में बारोक और शास्त्रीय बहु-स्तरीय घंटी टॉवर बड़ी संख्या में दिखाई देने लगे। सबसे प्रसिद्ध घंटाघरों में से एक XVIIIसदी, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का बड़ा घंटाघर बन गया, जहां विशाल प्रथम स्तर पर घंटियों के चार और स्तर बनाए गए थे।

प्राचीन चर्च में घंटी टावरों की उपस्थिति से पहले, घंटी टावरों को एक दीवार के रूप में खुले उद्घाटन के साथ या घंटाघर-गैलरी (वार्ड घंटाघर) के रूप में घंटियों के लिए बनाया गया था।

घंटाघर- यह किसी मंदिर की दीवार पर बनी या उसके बगल में स्थापित की गई संरचना है जिसमें घंटियाँ लटकाने के लिए खुले स्थान होते हैं। घंटाघर के प्रकार:

दीवार जैसा- खुलेपन वाली दीवार के रूप में;
स्तंभ के आकार का— ऊपरी स्तर में घंटियों के लिए खुले स्थान के साथ बहुआयामी आधार वाली टावर संरचनाएं;
वार्ड प्रकार- आयताकार, एक ढके हुए गुंबददार आर्केड के साथ, दीवारों की परिधि के साथ समर्थन के साथ।

और मैं उन सामग्रियों के प्रतीकवाद के बारे में कुछ और शब्द कहना चाहूंगा जिनसे भगवान के मंदिर बनाए गए थे - पत्थर और लकड़ी के बारे में।

पत्थर- एक प्रतीक, सबसे पहले, स्वयं मसीह का। भविष्यवक्ताओं ने इस बारे में बात की। चौथा राज्य, जिसे राजा नबूकदनेस्सर ने सपने में मिट्टी और लोहे से बनी मूर्ति के रूप में देखा, रोमन साम्राज्य का प्रतिनिधित्व करता था। वह पत्थर जो पहाड़ से आया और इस मूर्ति से टकराया और इसे धूल में बिखेर दिया, वह मसीह का एक प्रोटोटाइप है, जो राज्यों के ऊपर एक नए राज्य का संस्थापक है, "जो कभी नष्ट नहीं होगा," भविष्यवक्ता डैनियल (दान) की भविष्यवाणी के अनुसार। 2:44).

पेड़- ईडन गार्डन के जीवन के वृक्ष का प्रतीक, जिसमें धर्मी आत्माएं निवास करती हैं। इस प्रकार, मंदिर का भौतिक आधार भी गहरे ईसाई प्रतीकों को धारण करता है। इसलिए, नई प्रौद्योगिकियों और सामग्रियों के हमारे समय में, रूढ़िवादी चर्चों के निर्माण की परंपरा के प्रति सावधान और उचित रवैया आवश्यक है।

मंदिर में मुख्य (मुख्य) और सहायक परिसर शामिल हैं, जिनकी संरचना मंदिर के प्रकार और स्थानीय परिस्थितियों के आधार पर भिन्न होती है। मुख्य (मुख्य) कमरे हैं, सबसे पहले, वेदी, मध्य भाग और बरोठा, जिसमें मंदिर पर घंटियाँ लगाई जाने पर पुजारी, सेक्स्टन, गाना बजानेवालों, घंटाघर या घंटी टॉवर को जोड़ा जाता है। वहाँ एक मुर्दाघर और एक बपतिस्मा कक्ष हो सकता है। सहायक परिसर में शामिल हैं: एक कार्यालय, पादरी और पादरी के लिए एक विश्राम कक्ष, एक बेकरी, गोदाम, शौचालय, तकनीकी कमरे (वेंटिलेशन कक्ष, विद्युत पैनल, आदि)। सामाजिक और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए कुछ परिसर मंदिर भवन में बनाए जा सकते हैं: गाना बजानेवालों के अभ्यास के लिए एक हॉल, एक पारलौकिक स्कूल, आदि। लेकिन मंदिर का मुख्य (मुख्य) परिसर विहित चर्च का गठन करता है और इसे सहायक परिसर से स्पष्ट रूप से अलग किया जाना चाहिए .

2.1. नार्थेक्स

चर्च का प्रवेश द्वार एक बरामदे से पहले है - प्रवेश द्वारों के सामने एक मंच, जिस तक कई सीढ़ियाँ जाती हैं। इस उत्थान का अर्थ चर्च को दुनिया से ऊपर उठाना है "इस दुनिया के नहीं एक राज्य के रूप में।" एक छोटे से बरामदे से एक बरामदा एक विशाल गैलरी में बदल सकता है - एक पैदल मार्ग, जो 17वीं शताब्दी में आम था।

प्राचीन रूसी चर्चों में पोर्च को अक्सर नीचे कर दिया जाता था, क्योंकि वहाँ कोई कैटेचुमेन नहीं थे, और पश्चाताप करने वाले (जिन्होंने गंभीर पाप किया था और इसलिए उन्हें सेवा में शामिल होने की अनुमति नहीं थी) पोर्च पर खड़े थे। हालाँकि, बाद में वेस्टिबुल का निर्माण आवश्यक समझा गया। यह वह जगह है जहां मोमबत्ती बॉक्स स्थित है - मोमबत्तियां बेचने और आवश्यक वस्तुओं का ऑर्डर देने के लिए एक काउंटर। चर्च में चर्च बॉक्स रखने से उपासकों का ध्यान भटकता है और सेवा में बाधा आती है।

पोर्च का एक धार्मिक उद्देश्य भी है। यहां (यदि स्थितियां मौजूद हैं) मृतक के लिए स्मारक सेवाएं की जाती हैं, क्योंकि वे विभिन्न उत्पादों की पेशकश से जुड़े होते हैं जिन्हें मंदिर में लाना उचित नहीं माना जाता है। शाम की सेवा के कुछ हिस्से यहां परोसे जाते हैं, बच्चे को जन्म देने के चालीस दिन बाद महिला को शुद्धिकरण प्रार्थना दी जाती है; यहां ऐसे लोग हैं जो किसी न किसी कारण से खुद को मंदिर में प्रवेश के लिए अयोग्य मानते हैं। नार्टहेक्स की पेंटिंग में प्राचीन लोगों के स्वर्ग जीवन और स्वर्ग से उनके निष्कासन के विषयों पर दीवार पेंटिंग शामिल हैं। यहां आइकन भी हो सकते हैं.

दाहिने पंख में या बरामदे के दोनों पंखों में एक मोमबत्ती का बक्सा है। बाएं विंग में पारंपरिक रूप से एक सीढ़ी है जो गाना बजानेवालों और घंटी टॉवर तक जाती है। भूतल पर प्रवेश द्वार वेस्टिबुल से प्रदान किया गया है।

एक प्राचीन नियम के अनुसार वेस्टिबुल को मंदिर के मध्य भाग से तीन द्वारों वाली एक दीवार द्वारा अलग किया जाना चाहिए, जिसके मध्य भाग को लाल कहा जाता है। लाल द्वार से पहले, मंदिर में प्रवेश करते हुए, रूढ़िवादी यूनानी राजाओं ने अपने हथियार और प्रतीक चिन्ह उतार दिए। इन द्वारों को बाहर की ओर उतरते और पतले होते मेहराबों से सजाया गया है - "सीधा द्वार है और संकीर्ण (अनन्त) जीवन के लिए विश्वासियों का मार्ग है," लेकिन यह नियम आज शायद ही कभी देखा जाता है। वेस्टिबुल के रूप अत्यंत विविध हो सकते हैं।

पोर्च को रिफ़ेक्टरी भी कहा जाता है। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, धार्मिक अनुष्ठान के बाद, लाई गई रोटी और शराब के अवशेषों से एक भोजन, तथाकथित प्रेम भोज की व्यवस्था की गई थी। इस प्रथा को मठों में संरक्षित किया गया है, जहां मठवासी भोजनालय वेस्टिबुल में स्थित है। उत्तरी रूसी लकड़ी के चर्चों में एक बड़ा भोजनालय - एक बरोठा - बनाया गया था। पूरे चर्चयार्ड की सामुदायिक बैठकें यहां आयोजित की गईं, जहां चर्च और पैरिश के धर्मनिरपेक्ष जीवन दोनों पर निर्णय लिया गया। आधुनिक पश्चिमी रूढ़िवादी चर्चों में एक रेफरेक्टरी के रूप में डिजाइन किए गए वेस्टिब्यूल हैं - चर्च से पहले, दरवाजे से अलग एक बड़ा कमरा। यहां पैरिशियन धार्मिक बातचीत के लिए और पैरिश के मामलों पर चर्चा करने के लिए मिलते हैं। बरामदे के ऊपर एक घंटाघर खड़ा हो सकता है।

सामान्य तौर पर, मंदिर में घंटियाँ लगाने के विकल्प अलग-अलग होते हैं। वे मुक्त-खड़े घंटी टावरों और घंटाघरों पर स्थित हो सकते हैं। लेकिन हाल की शताब्दियों में बहुत बड़ी संख्या में मंदिरों में घंटियाँ लगी थीं। जाहिर है, यह उपयोग में आसानी के कारण है। घंटियाँ वेस्टिबुल के ऊपर स्थित हो सकती हैं: एक घंटी टॉवर में, एक बंद या खुले घंटाघर में। एक लंबा घंटाघर बेहतर है, क्योंकि ध्वनि दूर तक और सभी दिशाओं में जाती है। घंटियाँ मंदिर के मध्य भाग के ऊपर भी स्थित हो सकती हैं: "घंटियों वाला मंदिर" और बहु-गुंबददार मंदिर के झूठे अध्यायों में घंटियाँ।

2.2. मंदिर का मध्य भाग

मंदिर का मध्य भाग वह भाग है जो बरामदे और वेदी के बीच स्थित है। मध्य भाग और वेदी के बीच एक आइकोस्टैसिस है। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, चर्च को वेदी से केवल एक पर्दे या जाली द्वारा अलग किया जाता था। इसके बाद, रूढ़िवादी चर्च में उस पर स्थित चिह्नों के साथ एक अलग दीवार दिखाई दी। इकोनोस्टैसिस अंततः 16वीं शताब्दी की शुरुआत में बना। इकोनोस्टेसिस में तीन दरवाजे हैं: उत्तरी, दक्षिणी (जिसे डायकोनोव्स्की कहा जाता है) - एकल-पत्ती और मध्य - डबल-पत्ती। मध्य वाले को "शाही दरवाजे" कहा जाता है, क्योंकि "राजाओं का राजा (यीशु मसीह) उनके माध्यम से आता है" भोज के दौरान पवित्र उपहारों में, "उन्हें शपथ दिलाई जाएगी और विश्वासियों को भोजन के रूप में दिया जाएगा।"

आइकोस्टैसिस, वेदी की तरह, मुख्य मंदिर के फर्श के संबंध में एक ऊंचाई पर स्थित है। सोलिया इकोनोस्टैसिस के सामने एक ऊंचा स्थान है, जो पूरी वेदी में गहराई तक फैला हुआ है। एकमात्र, बरामदे के बाद ज़मीन से ऊपर मंदिर की दूसरी ऊंचाई है। इसमें केवल सेवा का नेतृत्व करने वाले पादरी और चयनित सामान्य जन शामिल हैं, उदाहरण के लिए, साम्य लेने वाले लोग।

सोलिया की ऊंचाई अलग-अलग होती है: एक गिरजाघर में पांच या यहां तक ​​कि सात सीढ़ियों से लेकर एक छोटे पैरिश या मठ चर्च में एक सीढ़ी तक। यदि नमक अधिक है, तो पादरी को पवित्र उपहार लेते समय पर्याप्त असुविधा का अनुभव होता है, लेकिन यदि यह कम है, तो पैरिशियनों के लिए सेवा देखना मुश्किल होता है।

शाही दरवाजे के सामने मंदिर के केंद्र की ओर अर्धवृत्त में फैला हुआ सोलिया का हिस्सा, पल्पिट कहलाता है। मंच से, बधिर सुसमाचार पढ़ता है और मुक़दमे की घोषणा करता है, पुजारी उपदेश पढ़ता है। यहां विश्वासियों के साम्य का संस्कार किया जाता है। पल्पिट तलवे पर एक पवित्र स्थान है।

इकोनोस्टेसिस के उत्तरी और दक्षिणी द्वारों के सामने पाठकों और गायकों - गायक मंडलियों के लिए स्थान हैं। वहाँ दो गायक मंडलियाँ हैं, क्योंकि कुछ चर्च भजन दो गायक मंडलियों द्वारा बारी-बारी से गाए जाते हैं: पहले एक गायक मंडली पर, फिर दूसरे पर। गायक-दल एकमात्र के पार्श्व विस्तार हैं।

सोलिया और गायन मंडलियों (पल्पिट को छोड़कर) को आमतौर पर सलाखों से घेरा जाता है। खंभों पर बैनर और चिह्न बाड़ से जुड़े हुए हैं - चर्च के बैनर, बुतपरस्तों पर ईसाई धर्म की जीत का प्रतीक हैं, चर्च अपने दुश्मनों पर।

कैथेड्रल में, बिशप का पल्पिट लगातार स्थित होता है, और पैरिश चर्च में केवल तभी जब बिशप आता है। वे इसे मंदिर के मध्य में व्यासपीठ (एक उठा हुआ चौकोर मंच) के सामने रखते हैं। एक सीट - एक पल्पिट - बिशप के पल्पिट पर रखा गया है। इस अंबो पर बिशप खुद को निहित करता है (इसलिए "बादल" स्थान) और पूजा-पाठ की शुरुआत में खड़ा होता है।

पल्पिट के सामने, चर्च के केंद्र के करीब, लेकिन बिशप के पल्पिट से पहले, हमेशा एक व्याख्यान होता है (चित्र 4)। यह एक दिशा में ऊंची, झुकी हुई मेज है, जिस पर किसी संत का प्रतीक चिन्ह या किसी निश्चित दिन मनाई जाने वाली छुट्टी रखी जाती है।

मंदिर के मध्य भाग में लकड़ी के बड़े क्रूस के रूप में गोलगोथा की एक छवि भी है। यदि वेस्टिबुल में कोई उचित स्थितियाँ नहीं हैं, तो मध्य भाग की उत्तरी दीवार के पास कानून के साथ एक मेज रखी जाती है - एक क्रॉस के साथ एक चतुर्भुज मेज और मोमबत्तियों के लिए एक स्टैंड। यहां मृतकों के लिए स्मारक सेवाएं दी जाती हैं। स्थायी सामान के अलावा, मंदिर के मध्य भाग में एक बपतिस्मा फ़ॉन्ट, धन्य जल का कटोरा आदि हो सकता है।

एक काफी बड़े मंदिर के पश्चिमी भाग में गायन मंडली हैं। औपचारिक सेवाओं के दौरान, चर्च का गाना बजानेवालों का दल यहाँ गाता है, न कि गायक मंडल में। गायक-दल अक्सर नार्टहेक्स के ऊपर स्थित होते हैं।

चर्च में बहुत अच्छी ध्वनिकी होनी चाहिए। पूजा के दौरान ध्वनिक दृष्टिकोण से आंतरिक स्थान की सावधानीपूर्वक सोची गई ज्यामिति बहुत महत्वपूर्ण है। रूढ़िवादी पूजा में, पॉलीफोनिक गायन का बहुत महत्व है। चर्च सेवा में उपस्थित सभी लोग गाते हैं। पुजारी, इकोनोस्टैसिस के द्वार के सामने खड़ा है, प्रार्थना का मंत्र कहता है, और बास तुरही की आवाज के साथ एक बधिर पास में खड़ा है। पुजारी और उपयाजक गाना बजानेवालों या गाना बजानेवालों में स्थित गायक मंडल के साथ एक गायन संवाद आयोजित करते हैं। पूजा-पाठ के एक भाग की घोषणा लकड़ी की गूंजती आइकोस्टैसिस के बंद दरवाजों के पीछे से की जाती है और फिर आवाज ऊपर से आती है, जो तिजोरी से प्रतिबिंबित होती है। समय-समय पर, एक उपयाजक या पुजारी चर्च के मध्य से केंद्रीय गुंबद के ध्वनि केंद्र बिंदु पर खड़े होकर पूजा-पाठ का नेतृत्व करता है। पैरिशियन गायन के साथ भी प्रार्थना कर सकते हैं। एक रूढ़िवादी चर्च की ध्वनि छाप कैथोलिक चर्च के अंग संगीत से पूरी तरह से अलग है।

मंदिर के स्थान की ऐतिहासिक रूप से स्थापित ज्यामिति और चर्च की इतनी ऊँचाई खोजने से अच्छी ध्वनिकी प्राप्त होती है कि गायन की ध्वनि में शक्ति और प्रतिध्वनि हो। तहखानों और गुंबदों का लेआउट ध्वनि स्थान के लाभकारी प्रभावों (ध्वनि कक्ष के लाभकारी प्रभावों) द्वारा निर्धारित किया गया था। वेदी के ऊपर कभी भी तहखानों में छेद नहीं किए जाते थे, गायन मंडली और गायन मंडली नहीं बनाई जाती थी, ताकि ध्वनि लुप्त न हो जाए।

मंदिर का मध्य भाग पैरिशियन के लिए वास्तविक मंदिर है। उसे वेदी में जाने की अनुमति नहीं है. चर्च के इंटीरियर का पारंपरिक डिज़ाइन आम आदमी को ध्यान केंद्रित करने, सेवा को समझने और विश्वास से अधिक गहराई से प्रभावित होने में मदद करता है। मंदिर की दीवार पेंटिंग, प्रतीक, सेवा की क्रिया (गाना बजानेवालों का गायन, पाठकों का पढ़ना, बधिर के उद्घोष, पुजारी की प्रार्थना) के साथ मिलकर एक एकल, अभिन्न छवि बनाते हैं भगवान की दुनिया, संपूर्ण सांसारिक जगत की मुक्ति के लिए प्रार्थना।

रूढ़िवादी विहित चर्च की सभी दीवारें चित्रों से ढकी हुई हैं (चित्र 1 देखें)। तिजोरी स्वर्ग और ईश्वर का प्रतिनिधित्व करती है, फर्श सांसारिक दुनिया का है। स्वर्ग और पृथ्वी एक-दूसरे के विरोधी नहीं हैं, लेकिन पेंटिंग की मदद से वे उपासकों की एक ही दुनिया में विलीन हो जाते हैं। मंदिर को चित्रित करने के विकल्प थोड़े भिन्न हो सकते हैं। छवियों का अनुमानित क्रम नीचे वर्णित है।

गुंबद के केंद्र में भगवान पैंटोक्रेटर (पैंटोक्रेटर) की छवि है। उसके नीचे, गुंबद क्षेत्र के किनारे, सेराफिम, भगवान की शक्तियां हैं। गुम्बद ड्रम में प्रतीक चिह्न के साथ आठ महादूत अंकित हैं। गुंबद के नीचे पाल में चार प्रचारक अपने प्रतीकों के साथ हैं। फिर उत्तरी और दक्षिणी दीवारों पर ऊपर से नीचे (पंक्तियों में) संतों, संतों और शहीदों को चित्रित किया गया है। पेंटिंग्स फर्श तक नहीं पहुंचतीं, जिससे किसी व्यक्ति की ऊंचाई के पैनलों के लिए जगह बच जाती है। वे अक्सर आभूषणों से सजे सफेद तौलिये का चित्रण करते हैं। ये पैनल प्रतीकात्मक रूप से सभी जीवित लोगों को संतों की निचली श्रेणी के बराबर मानते हैं और इसलिए, जिन्हें मोक्ष की आशा है। उत्तरी और दक्षिणी दीवारों पर नए और पुराने नियम के इतिहास के दृश्य भी दर्शाए गए हैं। व्यक्तिगत चित्रों और संतों की छवियों के बीच का स्थान पौधे की दुनिया की छवियों के साथ आभूषणों से भरा हुआ है, जैसे कि एक सर्कल में क्रॉस और एक रोम्बस, अष्टकोणीय सितारों आदि जैसे तत्व। संतों और शहीदों की छवियां, किसी दिए गए पल्ली में सबसे अधिक पूजनीय हैं, खंभों पर चित्रित हैं। यदि, केंद्रीय गुंबद के अलावा, मंदिर में अन्य गुंबद हैं, तो उन पर क्रॉस, भगवान की माँ, एक त्रिकोण में सर्व-दर्शन नेत्र और कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की छवियां चित्रित की गई हैं। .

मंदिर के मध्य भाग की पश्चिमी दीवार पर भगवान में विश्वास का आह्वान करने वाली पेंटिंग हैं - "डूबते पीटर का उद्धार", "मसीह और पापी"; प्रवेश द्वार, लाल द्वार के ऊपर, अंतिम न्याय की एक तस्वीर है, जो मंदिर छोड़ने वालों को भगवान की सजा की याद दिलाती है।

आइकोस्टैसिस की पेंटिंग आपको चर्च के पूरे इतिहास को समझने की अनुमति देती है। चिह्नों की व्यवस्था कुछ हद तक भिन्न हो सकती है, लेकिन सामान्य क्रम बनाए रखा जाता है (चित्र 5)।

चावल। 5. संपूर्ण पांच-पंक्ति आइकोस्टेसिस की योजना

शाही दरवाज़ों पर उद्घोषणा और चार प्रचारकों को दर्शाया गया है; बगल के दरवाज़ों पर एक महादूत और प्रेरितों द्वारा नियुक्त डीकनों में से एक (आमतौर पर आर्कडेकॉन स्टीफ़न) है। शाही दरवाजों के किनारों पर नीचे से पहली पंक्ति में प्रतीक हैं: दाईं ओर उद्धारकर्ता की छवि है, बाईं ओर भगवान की माँ है। उद्धारकर्ता के चिह्न के बगल में मंदिर का मुख्य चिह्न है, संत का चिह्न जिसके सम्मान में सिंहासन को पवित्रा किया गया था। शाही दरवाजों के ऊपर दूसरी पंक्ति में अंतिम भोज का एक चिह्न है, और दोनों तरफ बारह सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों की छवियां हैं।

तीसरी पंक्ति में पवित्र प्रेरितों के प्रतीक हैं और उनमें से "डीसिस" (प्रभु और भगवान की माँ और सेंट जॉन द बैपटिस्ट की उनसे प्रार्थना करते हुए एक छवि) है। चौथी पंक्ति में, केंद्र में, पवित्र पैगंबरों के प्रतीक रखे गए हैं, केंद्र में - बच्चे के साथ भगवान की माँ का एक प्रतीक है। अंतिम पाँचवीं पंक्ति में कुलपतियों की छवियाँ हैं और बीच में - दिव्य पुत्र के साथ सेनाओं के स्वामी। आइकोस्टैसिस को आमतौर पर एक क्रूस के साथ एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है और भगवान की माँ और जॉन बैपटिस्ट दोनों तरफ खड़े होते हैं।

इस प्रकार, संपूर्ण आइकोस्टैसिस की पांच पंक्तियां लगातार ईश्वर के बारे में मनुष्य के ज्ञान के पूरे इतिहास का वर्णन करती हैं: पूर्वजों और पैगंबरों की भविष्यवाणियों (शीर्ष दो पंक्तियां) से लेकर ईसा मसीह और प्रेरितों के जीवन की याद दिलाने तक (दूसरी और तीसरी पंक्ति) तल)। स्थानीय और मंदिर चिह्नों वाली निचली पंक्ति मंदिर के वर्तमान दिन की ओर देखती है। आइकोस्टैसिस के केंद्र में, ऊपरी क्रॉस से लेकर शाही दरवाजे और स्थानीय चिह्नों तक, सभी पंक्तियों के माध्यम से विभिन्न रूपों में यीशु मसीह की एक छवि है। यह धुरी स्पष्ट रूप से दर्ज करती है कि ईसाई मंदिर किसे समर्पित है और इसका उद्देश्य किसके लिए महिमामंडन करना है (चित्र 6)।

आइकोस्टैसिस अधूरा भी हो सकता है, यानी, मंदिर के आकार और शैली के आधार पर कम संख्या में पंक्तियों से युक्त (चित्र 7)। सबसे आम एकल-पंक्ति (चित्र 8) और तीन-पंक्ति आइकोस्टेसिस (चित्र 9) हैं।

चावल। 6. इकोनोस्टेसिस की योजना

मंदिर को तीन प्रकार के लैंपों से रोशन किया जाता है: खिड़कियां, लैंप और मोमबत्तियाँ। लिटर्जिकल चार्टर कुछ मामलों में सभी लैंपों को जलाने का प्रावधान करता है, दूसरों में - लगभग उनके पूरी तरह से बुझने का। इस प्रकार, पूरी रात के जागरण में छह भजन पढ़ते समय, मंदिर के बीच में (जहां पाठक खड़ा होता है) और इकोनोस्टेसिस के तीन आइकन के सामने मोमबत्तियों को छोड़कर, मोमबत्तियों को बुझाना आवश्यक है: मसीह , भगवान की माता और मंदिर चिह्न। लेकिन छुट्टियों और रविवार की सेवाओं पर, सभी दीपक जलाए जाते हैं। सेवाओं के बीच, मंदिर में एक उदास सा धुंधलका छा जाता है।

मंदिर में लगी रोशनी दिव्य प्रकाश का प्रतीक है। उदाहरण एक बीजान्टिन मंदिर का गोधूलि है, जहां "प्रकाश अंधेरे में चमकता है, और अंधेरे ने उस पर विजय नहीं पाई है।" इसलिए मंदिर में संकरी खिड़कियाँ रखना बेहतर होता है। प्राकृतिक प्रकाश के छोटे-छोटे धब्बे, नियमित या रंगीन कांच की पट्टियों के माध्यम से छानकर, सोच-समझकर इंटीरियर में पेश किए जाते हैं। कैथोलिक चर्चों के विपरीत, खिड़कियों पर कोई बड़ी, प्रतिनिधि सना हुआ ग्लास खिड़कियां नहीं हैं। प्रत्येक दीवार पर पाँच खिड़कियाँ रखने की अनुशंसा की जाती है।

दो ऊपरी का मतलब यीशु मसीह का प्रकाश है, जो दो हाइपोस्टैसिस में पहचाना जा सकता है, तीन निचले का मतलब देवता का त्रिमूर्ति प्रकाश है।

चावल। 7. एक छोटी एकल-पंक्ति आइकोस्टेसिस की योजना

चावल। 8. एकल-पंक्ति आइकोस्टेसिस

चर्च के केंद्र में, एक झूमर गुंबद से उतरता है - बारह से अधिक मोमबत्तियों वाला एक बड़ा दीपक (अब मोमबत्तियों के रूप में बिजली के लैंप की अनुमति है)। चर्च चार्टर के अनुसार, रविवार और छुट्टियों की सेवाओं के दौरान, झूमर सहित सभी दीपक जलाए जाते हैं, जिससे भगवान की रोशनी की एक छवि बनती है जो स्वर्ग के राज्य में वफादारों पर चमकेगी। अपनी कई रोशनी के साथ, झूमर का प्रतीकात्मक अर्थ है एक नक्षत्र के रूप में स्वर्गीय चर्च, पवित्र आत्मा की कृपा से पवित्र लोगों का एक संग्रह, जो भगवान के लिए प्रेम की आग से जल रहा है।

चावल। 9. तीन-पंक्ति आइकोस्टेसिस

पार्श्व गुंबदों से पॉलीकैडिल्स उतरते हैं - सात से बारह मोमबत्तियों के लैंप। प्रत्येक आइकन के सामने दीपक जलाए जाते हैं; जो लोग विशेष रूप से श्रद्धेय हैं, उनके लिए कई दीपक जलाए जाते हैं।

मोमबत्तियों की जीवंत, गतिशील रोशनी मृत विद्युत रोशनी के विपरीत है। टिमटिमाती मोमबत्तियाँ मंदिर के रहस्य को और बढ़ा देती हैं। जब बिजली फैली तो सबसे पहले उन्होंने इसे मंदिर में प्रतिबंधित करने की कोशिश की, लेकिन अब चर्चों में लैंप और झूमर आमतौर पर बिजली के होते हैं। उन्हें मोमबत्तियों और तेल के लैंप के रूप में अनुकरण किया जाता है: मोमबत्तियों के आकार में लैंप, गहरे लाल या मैट सफेद रंग में कांच के लैंप।

मोमबत्तियाँ आज भी मंदिर में एक विशेष स्थान रखती हैं। श्रद्धालु जो मोमबत्तियाँ मंदिर में खरीदते हैं, वे भगवान के प्रति एक व्यक्ति के स्वैच्छिक बलिदान का प्रतीक हैं, यह भगवान के प्रति आज्ञाकारिता (मोम की कोमलता) की अभिव्यक्ति है, विश्वास की गवाही है, और यह दिव्य प्रकाश में एक व्यक्ति की भागीदारी का प्रतीक है . पैरिशियनों द्वारा लाई गई मोमबत्तियाँ आइकन के सामने कोशिकाओं के साथ बड़ी कैंडलस्टिक्स में रखी जाती हैं। एक बड़ी मोमबत्ती हमेशा मंदिर के केंद्र में व्याख्यानमाला के पूर्वी हिस्से में रखी जाती है। सेवा के नेता जलती हुई मोमबत्तियाँ लेकर बाहर आते हैं।

2.3. वेदी

वेदी मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, जिस तक केवल चर्च और पादरी ही पहुंच सकते हैं (चित्र 10)।

वेदी मंदिर के मध्य भाग के फर्श के संबंध में ऊंची है और नमक के साथ समान स्तर पर है, जिसे आइकोस्टेसिस द्वारा इससे अलग किया गया है। शाही दरवाजों के पीछे आइकोस्टैसिस पर वेदी में छल्लों पर एक लंबा पर्दा लगा हुआ है।

वेदी के मध्य में, शाही दरवाजों के सामने, एक सिंहासन है। सिंहासन मंदिर का सबसे पवित्र सहायक उपकरण है; केवल पादरी ही इसे छू सकते हैं। ऐसा लगता है मानो भगवान स्वयं अदृश्य रूप से इस पर मौजूद हों। यहां साम्यवाद के दौरान पवित्र उपहारों का अभिषेक होता है। सिंहासन लगभग एक मीटर ऊँची एक चतुर्भुजाकार मेज है। यह लकड़ी (आमतौर पर ओक), संगमरमर, चांदी और सोने से बना है। यह चार स्तंभों पर टिका हुआ है; बिशप के अभिषेक के दौरान, कभी-कभी अवशेषों के साथ एक बॉक्स के लिए खाली जगह के साथ बीच में पांचवां स्तंभ बनाया जाता है।

चावल। 10. वेदी और मंदिर के नमक की योजना:

1. वेदी:

1.1 - सिंहासन; 1.2 – वेदी; 1.3 – पर्वतीय स्थान; 1.4 - वेदीपीठ; 1.5 - सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक; 1.6 - बाहरी क्रॉस; 1.7 - भगवान की माँ का बाहरी चिह्न; 1.8 – व्याख्यान; 1.9 - पादरी के लिए विश्राम स्थल; 1.10 - वस्त्रों के लिए तालिका; 1.11 - जहाजों और धार्मिक पुस्तकों के लिए कैबिनेट (सुरक्षित); 1.12 - सेंसर के लिए निकास चैनल; 1.13 - मंदिर के झूमर के लिए स्विच, वेदी की सामान्य रोशनी और वेदी की स्थानीय रोशनी; 1.14 - प्लग सॉकेट; 1.15 - वॉशबेसिन; 1.16 - दूरस्थ मोमबत्तियों के लिए जगह; 1.17 - कपड़े टांगने का हैंगर

2. इकोनोस्टैसिस:

2.1 - "शाही दरवाजे"; 2.2 - उत्तरी डेकन दरवाजे; 2.3 - दक्षिणी डेकन दरवाजे

3. गायक मंडलियों के साथ सोलिया:

3.1 - पल्पिट; 3.2 - नमक बाड़; 3.3 - रीजेंट का व्याख्यान; 3.4 - स्थानीय प्रकाश स्विच; 3.5 - धार्मिक पुस्तकों के लिए कैबिनेट; 3.6 - आइकन केस; 3.7 - कैंडलस्टिक; 3.8 - बैनर के लिए जगह

सिंहासन (चित्र 11) दो वस्त्रों (चादरों) से ढका हुआ है।

उस पर एक एंटीमेन्शन, एक क्रॉस, एक गॉस्पेल, एक राक्षस और एक लोहबान है। विशेष महत्व एंटीमेन्शन को दिया जाता है, एक रेशम की प्लेट जिसमें पवित्र अवशेष सिल दिए जाते हैं। जब मंदिर को पवित्र किया जाता है, तो एंटीमेन्शन को चर्च में लाया जाता है और वेदी पर रखा जाता है। यह एंटीमेन्शन की उपस्थिति है जो मंदिर को सक्रिय और सिंहासन को पवित्र बनाती है।

बरामदे और तलवे के बाद सिंहासन मंदिर की तीसरी ऊंचाई है।

वह स्वर्ग के राज्य में अनन्त जीवन का प्रतीक है। सिंहासन से जुड़े दो मुख्य विचार हैं:

1. ईसा मसीह की मृत्यु (पवित्र कब्रगाह) के बारे में।

2. सर्वशक्तिमान (भगवान के सिंहासन) की शाही महिमा के बारे में।

चावल। 11. सिंहासन

एक छत्र या सिबोरियम आमतौर पर सिंहासन के ऊपर स्थापित किया जाता है, जो पृथ्वी पर फैले आकाश का प्रतीक है जिस पर यीशु मसीह का मुक्तिदायक पराक्रम पूरा हुआ था। सिबोरियम के अंदर, इसके मध्य से, एक कबूतर की मूर्ति सिंहासन पर उतरती है - पवित्र आत्मा का प्रतीक। सिबोरियम को चार स्तंभों पर व्यवस्थित किया गया है, कम अक्सर इसे छत से निलंबित किया जाता है। सिबोरिया में खंभों के बीच की जगह में सिंहासन को चारों तरफ से ढकने के लिए पर्दे बनाए जाते हैं।

वेदी और वेदी की पूर्वी दीवार के बीच का स्थान उच्च स्थान कहलाता है। कैथेड्रल और कई पैरिश चर्चों में, एप्स के मध्य के करीब, सिंहासन के सामने, वे एक ऊंचाई बनाते हैं जिस पर सिंहासन के संकेत के रूप में बिशप के लिए एक कुर्सी होती है जिस पर पैंटोक्रेटर बैठता है। कुर्सी के किनारों पर बिशप की सेवा करने वाले पादरी के लिए बेंच हैं। पैरिश चर्चों में ऐसा नहीं हो सकता है, लेकिन यह स्थान हमेशा स्वर्गीय सिंहासन का प्रतीक है। वे ऊँचे स्थान पर धूप जलाते हैं, मोमबत्तियाँ और दीपक जलाते हैं।

सिंहासन के पीछे ऊंचे स्थान के सामने सात शाखाओं वाली एक मोमबत्ती है, जो सिंहासन से निकलने वाली अदृश्य स्वर्गीय रोशनी का प्रतीक है। सात-शाखाओं वाली कैंडलस्टिक के किनारों पर भगवान की माँ (उत्तर की ओर) और ईसा मसीह के क्रूस (दक्षिण की ओर) की छवि के साथ क्रॉस के बाहरी चिह्न लगाने की प्रथा है।

वेदी के बाईं ओर, उत्तरी दरवाजे के सामने, वेदी का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण सहायक उपकरण है - वेदी (चित्र 12)। वेदी एक चतुर्भुजाकार मेज है, जिसकी ऊंचाई सिंहासन के बराबर है, लेकिन चौड़ाई में छोटी है। वह भी कपड़ों से ढका हुआ है. यहां सिंहासन पर उनके बाद के अभिषेक के लिए प्रोस्फोरस और लिटुरजी तैयार किए जाते हैं। वेदी उस गुफा और चरनी का प्रतिनिधित्व करती है जहां यीशु मसीह का जन्म हुआ था, साथ ही वह स्वर्गीय सिंहासन भी है जहां यीशु मसीह चढ़े थे। वेदी के पास विश्वासियों द्वारा दिए गए स्वास्थ्य और विश्राम के लिए प्रोस्फोरस और नोट्स के लिए एक मेज है।

चावल। 12. वेदी

सिंहासन के दाहिनी ओर, दीवार के पास, एक मेज है जिस पर पूजा के लिए तैयार पादरी के वस्त्र रखे हुए हैं। वेदी के सामने, शाही द्वार के दाहिनी ओर, वेदी के दक्षिणी दरवाजे पर, बिशप के लिए एक कुर्सी रखी गई है। वेदी में वेदी के बाईं या दाईं ओर पूजा-पाठ से पहले पादरी के हाथ धोने और उसके बाद होंठ धोने के लिए एक वॉशबेसिन भी है।

वेदी पेंटिंग विहित रूप से स्थायी नहीं है। यहाँ सबसे आम आदेश है. करूबों को वेदी के तहखानों में चित्रित किया गया है। एपीएसई के ऊपरी हिस्से में भगवान की माँ की एक छवि है "द साइन" या "द अनब्रेकेबल वॉल" (कीव की सोफिया की पेंटिंग से ली गई)। अर्धवृत्त का मध्य और मध्य भाग अंतिम भोज (पवित्र भोज के संस्कार की स्थापना का अनुस्मारक) या सिंहासन पर क्राइस्ट पेंटोक्रेटर की छवि है (सिंहासन और उच्च स्थान के महत्व को मानवीकरण के रूप में बल दिया गया है) यीशु मसीह का स्वर्गीय सिंहासन)। केंद्र के दाहिनी ओर उत्तरी दीवार पर महादूत माइकल, ईसा मसीह के जन्म (वेदी के ऊपर) की छवियां रखी गई हैं, फिर अंत में पवित्र धर्मगुरुओं (जॉन क्राइसोस्टोम, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द ग्रेट) की छवियां हैं - वीणा के साथ भविष्यवक्ता दाऊद की छवि। दक्षिणी दीवार के साथ उच्च स्थान के बाईं ओर महादूत गेब्रियल, यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ाई, लिटर्जिस्टों या विश्वव्यापी शिक्षकों की छवियां, अंत में नए नियम के गायक - जॉन ऑफ दमिश्क, रोमन द स्वीट सिंगर की छवियां हैं। , वगैरह।

तीन खिड़कियाँ (दिव्य के त्रिमूर्ति प्रकाश का प्रतीक);

दो गुणा तीन खिड़कियाँ;

तीन और दो खिड़कियाँ (जहाँ दो यीशु मसीह की दो प्रकृतियाँ हैं);

चार खिड़कियाँ (चार प्रचारक)।

वेदी का आकार पुजारी की गति से मेल खाता है क्योंकि वह वेदी के चारों ओर घूमता है, और अधिमानतः "अर्धवृत्ताकार या कई भुजाओं वाली" होती है। योजना में अर्धवृत्त, वर्गाकार या अष्टकोणीय क्षेत्र वाली वेदियाँ हैं।

2.4. साइड चैपल

चैपल एक अतिरिक्त चर्च है (अपनी स्वयं की वेदी के साथ) जो मुख्य चर्च के बगल में बनाया गया है। “चैपल की आवश्यकता एक वेदी पर प्रति दिन केवल एक पूजा-अर्चना करने की पूर्वी प्रथा के संबंध में उत्पन्न हुई। अतिरिक्त चैपल ने दो बार और तीन बार सेवा करना संभव बना दिया। चैपल की उपस्थिति कई सेवाओं को एक साथ और गंभीरता की अलग-अलग डिग्री के साथ करना संभव बनाती है। आनुवंशिक रूप से, चैपल मुख्य मंदिर के निकट एक अलग चर्च है। स्टोग्लावी कैथेड्रल (1551) के निर्देशों को संरक्षित किया गया है: जो चर्च खाली हैं और पादरी के बिना हैं उन्हें मुख्य चर्च परिसर में ले जाया जाना चाहिए और मौजूदा चर्चों में चैपल में बदल दिया जाना चाहिए।

चैपल में एक मध्य भाग और एक वेदी होती है, जिसका मुख पूर्व की ओर होना चाहिए। कैनन निर्धारित करता है कि प्रत्येक चैपल को एक क्रॉस के साथ एक अध्याय के साथ चिह्नित किया जाना चाहिए। प्राचीन समय में, गलियारे को मुख्य चर्च से एक दरवाजे द्वारा अलग करने की अनिवार्य आवश्यकता थी, और अब गलियारे का स्थान मुख्य मंदिर के स्थान से पर्याप्त रूप से अलग होना चाहिए। पवित्र स्थान और सेक्स्टन और अन्य सेवा परिसरों को अक्सर पूरे चर्च के लिए एक समान बनाया जाता है।

चर्च कैनन ने निर्धारित किया कि प्रत्येक वेदी का अपना क्रॉस होना चाहिए और इसलिए, प्रत्येक वेदी को अपने स्वयं के सिर से चिह्नित किया जाना चाहिए। व्यवहार में इस नियम का सदैव पालन नहीं किया जाता था। उदाहरण के लिए, एक तीन-वेदी चर्च को पांच-गुंबद वाले क्रॉस-गुंबद वाले चर्च के रूप में डिजाइन किया जा सकता है।

2.5. मंदिर के उपयोगिता कक्ष

वेदी के दोनों किनारों पर दो सहायक कमरे हैं: उत्तरी एक सेक्स्टन है और दक्षिणी एक डेकोनरी है। कभी-कभी वे वेदी एप्स के किनारों पर दो पार्श्व एप्स पर कब्जा कर लेते हैं, लेकिन आकार में छोटे होते हैं।

पवित्र स्थान, या डेकोनरी, आम तौर पर वेदी से अलग एक कमरा होता है, जहां गैर-लिटर्जिकल समय के दौरान पवित्र बर्तन, पादरी के वस्त्र और धार्मिक पुस्तकें रखी जाती हैं। दीवारों के साथ-साथ फिसलती दीवारों वाली गहरी अलमारियाँ हैं। पवित्र स्थान और सेक्स्टन में हाथ धोने के लिए सिंक होंगे। बहु-वेदी चर्चों में, साथ ही जब एक बहुत बड़े पवित्र स्थान का निर्माण करना आवश्यक हो, तो अधिक जटिल समाधान संभव हैं। इस प्रकार, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बहु-वेदी चर्चों में, पुजारी और सेक्स्टन अक्सर मुख्य वेदी के पीछे रैपराउंड गैलरी में स्थित होते थे।

प्रारंभिक ईसाई काल में सेक्स्टन का उद्देश्य समुदाय के लाभ के लिए उपहारों का भंडारण करना और पूजा-पाठ के लिए सामान तैयार करना था, क्योंकि यहीं पर वेदी स्थित थी। इसके बाद, वेदी को वेदी में रखा जाने लगा। अब सेक्स्टन पादरी और पादरियों को सेवा के लिए तैयार करने का काम करता है। सेक्स्टन पूजा के लिए सहायक साधनों के भंडारण और तैयारी के लिए एक कमरा है, इसमें सीधे सड़क पर एक अलग निकास है और यह एक सर्पिल सीढ़ी द्वारा भूतल से जुड़ा हुआ है।

पोकोइनिट्सकाया - "मृतकों के लिए एक चैपल, जिसमें एक ताबूत रखा जा सकता है और जहां स्मारक सेवाएं दी जा सकती हैं।" मृतक के अस्तित्व को देखते हुए, ताबूत को केवल एक अंतिम संस्कार के लिए चर्च में रखा जाना चाहिए।

हो सकता है कि आप पहले ही किसी चर्च में जा चुके हों, या, जैसा कि विश्वासी इसे मंदिर कहते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि मंदिर आकार, वास्तुशिल्प सजावट और जिस सामग्री से वे बनाए गए हैं, उनमें भिन्न हैं, उन सभी की आंतरिक संरचना एक ही है।

रूढ़िवादी चर्च के प्रत्येक भाग का एक स्पष्ट रूप से परिभाषित व्यावहारिक उद्देश्य होता है, लेकिन इसके साथ ही इसका एक दूसरा-प्रतीकात्मक अर्थ भी होता है, जो आस्तिक को स्पष्ट होना चाहिए।

हम बरामदे तक जाकर मंदिर में प्रवेश करते हैं - एक ढका हुआ बरामदा। दरवाज़ों के ऊपर एक प्रतीक द्वारा हमारा स्वागत किया जाता है जो किसी संत या उस घटना को दर्शाता है जिसके लिए यह मंदिर समर्पित है। यह दिलचस्प है कि मंदिर में तीन दरवाजे रखने की प्रथा उन दूर के समय से संरक्षित है जब पुरुष और महिलाएं एक ही दरवाजे से मंदिर में प्रवेश नहीं कर सकते थे।

अंदर, मंदिर तीन भागों में विभाजित है - बरोठा, मध्य भाग (या स्वयं मंदिर) और वेदी। चूँकि वेदी का मुख हमेशा पूर्व की ओर होता है, वेस्टिबुल मंदिर का पश्चिमी भाग है।

प्राचीन समय में, नार्टहेक्स में उन लोगों को रखा जाता था जिन्होंने अभी तक ईसाई धर्म स्वीकार नहीं किया था और सेवा देखने के लिए आए थे। इसलिए, आमतौर पर वहां एक फ़ॉन्ट होता था - बपतिस्मा के लिए एक बर्तन। अब बरामदा वह वेस्टिबुल है जिसके माध्यम से हम मंदिर में प्रवेश करेंगे।

पहले, मंदिर को आमतौर पर लकड़ी की निचली पट्टियों द्वारा तीन भागों में विभाजित किया जाता था - पुरुष और महिलाएं एक साथ प्रार्थना नहीं कर सकते थे। अब मंदिर एक विशाल कमरा है, जिसमें मुख्य स्थान पर इकोनोस्टेसिस का कब्जा है।

इकोनोस्टैसिस के सामने एक सोलिया है - मंदिर का एक हिस्सा एक कदम ऊपर उठाया गया है ताकि विश्वासी सेवा को बेहतर ढंग से देख सकें। सोलिया का मध्य भाग आगे की ओर फैला होता है और इसे पल्पिट कहा जाता है - इसमें से पुजारी उपदेश देता है, और डेकन सुसमाचार पढ़ता है। तलवे पर चारदीवारी वाले स्थान हैं - गायन मंडली, जहां गायन मंडली सेवाओं के दौरान स्थित होती है। उन्हें दाएँ और बाएँ रखा जाता है क्योंकि कुछ गीतों को दो गायक मंडलियों द्वारा गाया जाना चाहिए।

नमक पर तरह-तरह के दीपक हैं। मोमबत्तियाँ फर्श पर रखी जाती हैं, झूमर छत से लटकाए जाते हैं। लैंप - छोटे तेल के लैंप - आइकन के सामने लटकाए जाते हैं। जब उनमें मोमबत्तियाँ जलती थीं, तो उनकी लपटें, थोड़ी सी हवा की हलचल से उतार-चढ़ाव करती थीं, जिससे मंदिर में जो कुछ भी हो रहा था, उसकी अवास्तविकता का माहौल बन जाता था, जो कि आइकोस्टेसिस के शानदार विवरणों पर प्रकाश और छाया के खेल से बढ़ जाता था।

एक आस्तिक के दृष्टिकोण से, अग्नि ईश्वर और संत के प्रति उग्र प्रेम व्यक्त करती है जिसके प्रतीक के सामने मोमबत्ती रखी जाती है। इसलिए, मोमबत्तियाँ संत की छवि के सामने रखी गईं जिनसे आस्तिक ने अनुरोध किया था।

सेवा के दौरान, पुजारी एक अन्य दीपक का उपयोग करता है, जिसे वह अपने हाथों में रखता है और उससे विश्वासियों को रोशन करता है। इसमें दो क्रॉस्ड मोमबत्तियाँ होती हैं और इसे डिकिरी कहा जाता है। जब कोई बिशप या कुलपति सेवा करता है, तो तीन मोमबत्तियों वाला एक दीपक उपयोग किया जाता है - ट्राइकिरियम।

सेवा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सेंसरिंग है। प्राचीन काल से ही पूजा-पाठ के दौरान विशेष सुगंधित पदार्थ जलाए जाते रहे हैं। इस प्रथा को रूढ़िवादी चर्च में संरक्षित किया गया है।

सुलगते कोयले और सुगंधित राल के टुकड़े - धूप - को एक धूपदानी में रखा जाता है - हवा के गुजरने के लिए छेद वाला एक छोटा बर्तन। सेवा के दौरान, पुजारी धूपदान घुमाता है और विश्वासियों, चिह्नों और पवित्र उपहारों को धूप से धूनी देता है। धूप के उठते बादल पवित्र आत्मा का प्रतीक हैं।

इकोनोस्टैसिस वह दीवार है जो चर्च को वेदी से अलग करती है। इकोनोस्टैसिस में तीन दरवाजे हैं: दो छोटे और एक, केंद्रीय, मुख्य, जिसे शाही दरवाजे कहा जाता है। इस नाम का अर्थ है कि राजा (अर्थात भगवान) पूजा के दौरान अदृश्य रूप से इस द्वार में प्रवेश करते हैं। इसलिए, आमतौर पर शाही दरवाजे बंद रहते हैं, और केवल पादरी ही उनमें से गुजर सकते हैं।

मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण भाग वेदी है। वहां केवल पादरी ही प्रवेश कर सकते हैं। वेदी का मुख्य भाग मेज़ है। यह एक साधारण मेज है जो एंटीमेन्शन से ढकी हुई है - एक रेशमी दुपट्टा जिस पर कब्र में यीशु मसीह की स्थिति की एक छवि कढ़ाई की गई है। मंदिर के अभिषेक की तिथि के बारे में एंटीमेन्शन पर एक शिलालेख बना हुआ है। पितृसत्ता द्वारा पवित्र किया गया एंटीमेन्शन मंदिर में भेजा जाता है, और केवल उसी समय से इसमें पूजा की जा सकती है।

एंटीमिन्स कपड़ों से ढका होता है - एक पतला वाला, जिसे स्राचिट्सा कहा जाता है, और एक ऊपरी वाला - इंडियम - एक ब्रोकेड मेज़पोश की याद दिलाता है, जो फर्श तक नीचे जाता है। सिंहासन पर एक क्रॉस, एक समृद्ध रूप से सजाए गए बंधन में एक सुसमाचार और एक तम्बू है - धन्य प्रोस्फोरा को संग्रहीत करने के लिए एक विशेष बर्तन।

सिंहासन के बाईं ओर एक और मेज है, जिसे वेदी कहा जाता है। पवित्र बर्तन - एक प्याला और एक पेटेन - इस पर रखे जाते हैं और पूजा के लिए पवित्र उपहारों की तैयारी की जाती है।