रूसी लोक कपड़ों के तत्व। राष्ट्रीय रूसी पुरुषों की पोशाक

पुरुषों और महिलाओं के लिए रूसी राष्ट्रीय वेशभूषा का 16वीं-17वीं शताब्दी से अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। मुख्य सामग्री कपास और लिनन थे, रेशम का उपयोग कम बार किया जाता था (बाद वाला कुलीन वर्ग का विशेषाधिकार था - बॉयर्स)। इसका गठन कुछ बीजान्टिन, पोलिश और पश्चिमी यूरोपीय प्रभाव वाली प्राचीन रूसी परंपराओं के आधार पर किया गया था (उत्तरार्द्ध पीटर द ग्रेट के युग से जुड़ा हुआ है)।

सभी वर्गों के रूसी पुरुषों की पोशाक की रंग योजना में सफेद, लाल और नीले रंग शामिल थे। शर्ट को कढ़ाई से सजाने की अनुमति थी। सबसे आम आभूषण सौर (सौर) प्रतीकवाद है - कोलोव्रत और वृत्त (यह प्राचीन रूसी बुतपरस्त युग की गूँज के कारण है)।

साथियों की रूसी लोक पोशाक का मुख्य विवरण:

पुरुषों की टोपी

पहले, पुरुष तफ़्या पहनते थे - विशेष गोल टोपियाँ (उन्होंने उन्हें चर्च में भी नहीं उतारने की कोशिश की, हालाँकि मेट्रोपॉलिटन फिलिप ने इसकी निंदा की)। व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के आधार पर, तफ़िया के ऊपर विभिन्न सामग्रियों से बनी टोपियाँ पहनना संभव था: महसूस किया गया, सुकमानिना और पोयारोक आम लोगों के बीच लोकप्रिय थे, जबकि अमीर लोग मखमल या पतले कपड़े पसंद करते थे।

कई पुरुष ट्रुखी पहनते थे - विशेष टोपियाँ जिनमें तीन ब्लेड होते थे। इसके अलावा, गोरलट टोपियाँ रूस में दोनों लिंगों के बीच लोकप्रिय थीं - लम्बी, फर से सजी हुई, और ऊपरी भाग में - ब्रोकेड या मखमल के साथ।

एक विशुद्ध रूप से पुरुष हेडड्रेस एक मर्मोलका टोपी है (इसमें एक सपाट मखमल या अल्टाबास मुकुट और एक फर लैपेल है)।

रूसी लोक पुरुषों की शर्ट

रूसी शर्ट की सिलाई के लिए मुख्य सामग्री रेशम (अमीरों के लिए) या सूती कपड़े (निम्न वर्ग के लिए) है। पहले, रूसी शर्ट में बगल के क्षेत्र में चौकोर आकार के गस्सेट और किनारों पर त्रिकोण वेजेज होते थे। शर्ट का उद्देश्य (काम और रोजमर्रा की जिंदगी के लिए, बाहर जाने के लिए, आदि) ने आस्तीन की लंबाई निर्धारित की (वे हाथों के क्षेत्र में पतली हो गईं)। सबसे सामान्य प्रकार का गेट एक पोस्ट है। यदि यह मौजूद था, तो इसे एक बटन के साथ बांधा गया था। बटन वाली नेकलाइन या तो बाईं ओर (ब्लाउज की एक विशेषता) या बीच में हो सकती है।

रूसी लोक पोशाक पैंट

आम रूसी लोक पैंट बंदरगाह और गचास हैं। इस तरह के पतलून को जूतों में या "फुट रैप्स" - ओनुची में बांधा जा सकता था, जो मोज़े के बजाय बस्ट शूज़ के साथ पहने जाते थे।

रूसी लोक पुरुषों के जूते

रूस में तीन प्रकार के जूते थे:

• इचिगी - एक हल्का विकल्प (उनके पैर की अंगुली नरम और कठोर पीठ थी);
• जूते - छोटे टॉप के साथ मोरक्को, मखमल या साटन जूते;
• फेल्ट बूट फेल्ट से बने शीतकालीन जूते हैं (वे आज भी पहने जाते हैं)।

पारंपरिक रूसी पोशाक.

पारंपरिक रूसी पोशाक.

अतीत में, मध्य रूसी वस्त्र परिसर स्पष्ट रूप से दिखाई देता था। इसकी विशेषता है: सीधी स्कर्ट के साथ एक महिला शर्ट, एक तिरछी (झूलती हुई) सुंड्रेस और बाद में सीधी "मॉस्को", एक प्रकार के विकर जूते (बास्ट जूते, पैर), एक गोल शीर्ष के साथ एक कोकेशनिक, आदि।
पारंपरिक रूसी सूट की विशेषता स्वतंत्र रूप से गिरती रेखाओं के साथ सीधा कट है। यह रचनात्मकता और तर्कसंगतता से अलग है: यहां मॉड्यूल होमस्पून या खरीदे गए कारखाने के कपड़े के पैनल की चौड़ाई है।

कमीज

शर्ट को "आस्तीन" कहा जाता था (सुंड्रेस के नीचे से केवल आस्तीन दिखाई देती थी)। शर्ट का निचला हिस्सा सुंड्रेस के हेम तक पहुंचता था - इसे "स्टेन" कहा जाता था और इसे सस्ते और अक्सर बिना ब्लीच किए कैनवास से सिल दिया जाता था। एक सामान्य कट शर्ट कट था जिसमें पैड (गर्दन पर किनारों के साथ कंधे का इंसर्ट) और गस्सेट (आस्तीन के नीचे हीरे के आकार का इंसर्ट, जो आपकी बाहों को ऊपर उठाने पर आराम पैदा करता है)।
महिलाओं की शर्ट, पुरुषों की तरह, सीधी कट वाली, लंबी आस्तीन वाली थी। शर्ट के सफेद कैनवास को छाती, कंधे, आस्तीन के नीचे और उत्पाद के नीचे स्थित लाल कढ़ाई पैटर्न से सजाया गया था। बड़े पैटर्न (शानदार महिला आंकड़े, परी-कथा पक्षी, पेड़) के साथ सबसे जटिल, बहु-आकृति वाली रचनाएं, 30 सेमी की चौड़ाई तक पहुंचने वाली, उत्पाद के निचले भाग में स्थित थीं। शर्ट के प्रत्येक भाग का अपना पारंपरिक सजावटी डिज़ाइन था।
संरचनात्मक रूप से, शर्ट में कमर और आस्तीन होते हैं (चित्र 5)। कमर को गर्दन से हेम तक जाने वाले कपड़े के पैनलों से बनाया गया था, ज्यादातर मामलों में एक-टुकड़ा नहीं, बल्कि समग्र - अनुप्रस्थ विभाजन के साथ। शिविर के ऊपरी हिस्से को अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग तरह से कहा जाता था: "स्टैनुष्का", "कॉलर", "कॉलर", "स्तन"। शिविर के निचले हिस्से को कहा जाता था: "स्टेन", "स्टैनोविना", "स्टैनोवित्सा", "पोडोडोल", "पॉडस्टावा"। कमर का क्षैतिज विभाजन छाती के स्तर से नीचे और कमर के स्तर से ऊपर स्थित था। चौड़ाई के संदर्भ में, मिल कैनवास के ठोस टुकड़ों से बनाई गई थी, जिसकी चौड़ाई 30 से 46 सेमी तक थी, जो करघे के डिजाइन पर निर्भर करती थी। शर्ट का बड़ा आकार, गर्दन पर रफ़ल्स की चौड़ाई और घनत्व और आस्तीन की मात्रा (पफ़नेस) उपयोग किए गए पैनलों की संख्या पर निर्भर करती है।

कमीजें लिनन, भांग और सूती कपड़ों से बनाई जाती थीं; भारी कमीजें कपड़े और ऊन से बनाई जाती थीं। शर्ट के ऊपरी और निचले हिस्से, एक नियम के रूप में, विभिन्न गुणवत्ता, रंग और डिज़ाइन के कपड़ों से सिल दिए गए थे। शर्ट के ऊपरी भाग के लिए, उच्च गुणवत्ता वाले और अधिक रंगीन कपड़ों का उपयोग किया जाता था, आस्तीन और स्कर्ट को आमतौर पर लाल धागों के साथ पैटर्न वाली बुनाई से सजाया जाता था, और विभिन्न तकनीकों की कढ़ाई का भी उपयोग किया जाता था। शर्ट की गर्दन और छाती (20-25 सेमी) को अस्तर के साथ इलाज किया गया था, आमतौर पर लाल। नेकलाइन को बटन और लूप से सजाया गया था।

दक्षिणी क्षेत्रों में, शर्ट का सीधा कट अधिक जटिल था, इसे तथाकथित पॉलीक्स का उपयोग करके किया जाता था - कंधे की रेखा के साथ आगे और पीछे को जोड़ने वाले कट विवरण। पोलिकी सीधी या तिरछी हो सकती है। आयताकार आकार के खंभों ने कैनवास के चार पैनलों को जोड़ा, प्रत्येक 32-42 सेमी चौड़ा (बाईं ओर नीचे चित्र देखें)। तिरछी धारियाँ (एक ट्रेपेज़ॉइड के आकार में) एक विस्तृत आधार द्वारा आस्तीन से जुड़ी हुई थीं, और एक संकीर्ण आधार द्वारा गर्दन की परत से जुड़ी हुई थीं (दाईं ओर नीचे चित्र देखें)। दोनों डिज़ाइन समाधानों पर सजावटी रूप से जोर दिया गया।

उत्तरी रूसी शर्ट की तुलना में, दक्षिणी क्षेत्रों की शर्ट में नीचे की रेखा को अधिक विनम्रता से सजाया गया है।
एक लोक शर्ट एक महिला की पोशाक के एक स्वतंत्र तत्व का प्रतिनिधित्व कर सकती है (उदाहरण के लिए, एक हेमेकिंग शर्ट "पोकोसनित्सा"), इस मामले में इसे आवश्यक रूप से एक बुने हुए बेल्ट के साथ बांधा गया था और एक एप्रन द्वारा पूरक किया गया था। लेकिन रेड चार्टर में, ईसाइयों को केवल शर्ट पहनने से मना किया गया था, प्रार्थना करना तो दूर की बात थी। शर्ट के ऊपर एक सनड्रेस पहना हुआ था। रूस के दक्षिणी क्षेत्रों में, एक सुंड्रेस के बजाय, एक शर्ट के ऊपर एक पोनीओवा पहना जाता था - असेंबली के लिए शीर्ष पर इकट्ठा किया गया एक आयताकार पैनल। पोनेवा को कमर के चारों ओर लपेटा गया था। पुरुषों की तरह, महिलाएं अंडरशर्ट पहनती थीं, जिसे वे रात में नहीं उतारती थीं और निचली बेल्ट से बांधी जाती थीं।

उत्तरी और दक्षिणी दोनों महिलाओं की पोशाक का सबसे सजावटी और अलंकृत हिस्सा एप्रन, या पर्दा था, जो महिला आकृति के सामने को कवर करता था। एप्रन आमतौर पर कैनवास से बना होता था और कढ़ाई, बुने हुए पैटर्न, रंगीन ट्रिम आवेषण और रेशम पैटर्न वाले रिबन से सजाया जाता था। एप्रन के किनारे को दांतों, सफेद या रंगीन फीता, रेशम या ऊनी धागे से बने फ्रिंज और विभिन्न चौड़ाई के फ्रिल्स से सजाया गया था।

सोराफ़ान

सबसे प्रसिद्ध महिलाओं के कपड़े, जिसे कभी-कभी गलत तरीके से मूल रूप से रूसी माना जाता था, सुंड्रेस था - सुंड्रेस कॉम्प्लेक्स का मुख्य हिस्सा। सराफान परिसर मुख्य रूप से मध्य और विशेष रूप से उत्तरी, उत्तरपूर्वी और उत्तर-पश्चिमी प्रांतों से संबंधित है। हालाँकि, सुंड्रेस दक्षिणी महान रूसी प्रांतों में भी मौजूद थी।
उत्तरी किसान महिलाएँ सफ़ेद कैनवास शर्ट और सनड्रेस के साथ एप्रन पहनती थीं। 18वीं सदी में और 19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में। सुंड्रेस सादे, बिना पैटर्न वाले कपड़े से बनाई जाती थीं: नीला कैनवास, केलिको, लाल डाई, काला होमस्पून ऊन। शर्ट और एप्रन की बहु-पैटर्न वाली और बहु-रंगीन कढ़ाई वास्तव में सुंड्रेस की गहरी, चिकनी पृष्ठभूमि से लाभान्वित हुई।
उन्नीसवीं सदी के मध्य तक, ज्यादातर सुंड्रेसेस ही थीं तिरछा, झूला।सुंड्रेस के तिरछे कट के कई विकल्प थे। सबसे आम एक सनड्रेस थी जिसमें सामने के मध्य में एक सीवन होता था, जो पैटर्न वाले रिबन, टिनसेल फीता और पीतल और पेवर बटन की एक ऊर्ध्वाधर पंक्ति के साथ छंटनी की जाती थी। इस सुंड्रेस में नीचे की ओर (6 मीटर तक) बड़े विस्तार के साथ एक कटे हुए शंकु का आकार था, जो आकृति को एक पतला रूप देता था।
19वीं सदी के अंत तक, सुंड्रेस का प्रचलन शुरू हो गया सीधा, गोल "मास्को"।नाम इसकी शहरी उत्पत्ति की बात करता है। यह स्पष्ट रूप से मॉस्को में अमीर व्यापारियों के लिए एक छुट्टी के रूप में दिखाई दिया, फिर, मॉस्को "फैशन" के रूप में, यह अन्य शहरों में फैल गया, और फिर किसान कपड़ों में प्रवेश किया, जिसकी पुष्टि इसके रोजमर्रा के अस्तित्व से होती है।

सुंड्रेस पांच प्रकार की होती हैं:
1. बहरा तिरछा, आर्महोल के साथ, कुछ प्रांतों में शुशुन और सुकमान कहा जाता है; यह नोवगोरोड, ओलोनेट्स, प्सकोव, रियाज़ान, तुला, वोरोनिश, कुर्स्क प्रांतों में मौजूद था और एक प्राचीन प्रकार की सुंड्रेस थी, जिसे धीरे-धीरे दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा था;

2. तिरछा झूला या सामने की ओर सिलने वाली सिलाई के साथ, आर्महोल के साथ या पट्टियों के साथ, लगभग विशेष रूप से उत्तरपूर्वी रूस, वोल्गा क्षेत्र, उरल्स, मॉस्को, व्लादिमीर, यारोस्लाव में वितरित किया जाता है, कम अक्सर वोलोग्दा और आर्कान्जेस्क प्रांतों में; यारोस्लाव और तेवर प्रांतों में इसे फेरयाज़ के नाम से जाना जाता है, तेवर और मॉस्को में - सायन, साथ ही कुमाश्निक;

तिरछी सुंड्रेस को कपड़े के तीन पैनलों से सिल दिया गया था - दो सामने और एक पीछे। निचले हिस्से में, हेम का विस्तार करते हुए, उप-ब्लेड के साथ कई तिरछी छोटी वेजेज को इसके साइड सीम में सिल दिया गया था। सामने के पैनल सिले हुए नहीं हैं और ब्रैड से बने एयर लूप्स पर बटनों की एक लंबी पंक्ति के साथ एक फास्टनर द्वारा जगह पर रखे गए हैं। सुंड्रेस को चौड़े आर्महोल या पट्टियों के साथ सिल दिया गया था। पट्टियों को चौड़ा या संकीर्ण बनाया गया था, पीछे के पैनल से या कपड़े के एक अलग टुकड़े से पीछे से काटा गया था।

3. पट्टियों के साथ सीधी सुंड्रेस, जिसे गोल या मॉस्को के रूप में भी जाना जाता है, धीरे-धीरे तिरछी सुंड्रेस और पोनेवा की जगह ले रहा है;


सुंड्रेस का प्रकार "मॉस्कोवेट्स" है जिसमें सीधे या गोल कट होते हैं, इसका कट बहुत सरल होता है, इसे चोली के साथ सात सीधे पैनलों से सिल दिया जाता है। यह एक चौड़ी केंद्रीय आयताकार पट्टी है जिसमें ऊपरी आकृति वाला किनारा और दो तरफ पच्चर के आकार के आवेषण होते हैं; पिछला भाग ग्रे कैनवास से ढका हुआ है। इसमें संकीर्ण पट्टियाँ होती हैं, जो सूती कपड़े से ढकी होती हैं, और छाती और पीठ के मध्य भाग से जुड़ी होती हैं। छाती को कपड़े के किनारे पर सिल दी गई लंबी संकीर्ण पट्टियों द्वारा समर्थित किया गया है। हेम के साथ चमकीले नीले सूती कपड़े से बनी दो धारियाँ हैं। सुंड्रेस के पैनल सादे बुनाई तकनीक "बस्टिंग के साथ" का उपयोग करके लिनन और खरीदे गए सूती धागों से बुने जाते हैं। सुंड्रेस का कपड़ा इसकी सजावटी सजावट से अलग है। नारंगी पृष्ठभूमि पर संकीर्ण अनुप्रस्थ धारियां हैं, जो लाल, सफेद और नीले धागों से रंगी हुई हैं।

4. सीधी कटाईएक चोली और पट्टियों या कट-आउट आर्महोल के साथ, अंदारक से प्राप्त, एक लेस-अप चोली के साथ पहना जाता है, जो प्सकोव, स्मोलेंस्क, ओरीओल, वोलोग्दा प्रांतों और साइबेरिया में आम है - नवीनतम प्रकार की सुंड्रेस;

5. जूए के साथ सुंड्रेसकट-आउट आर्महोल और कमर के सामने एक स्लिट के साथ, बटन के साथ बांधा हुआ; देर से और व्यापक वितरण.

सुंड्रेस का उपयोग मुख्य रूप से दक्षिणी महान रूसी प्रांतों में काफी व्यापक रूप से किया जाता था लड़कियों के कपड़े, और रियाज़ान मेशचेरा और बूढ़ी महिलाओं के कपड़े।कुछ स्थानों पर इसके अपने नाम थे: सायन, कोस्टोलन, सुकमान। यह एक अंधी, तिरछी सुंड्रेस थी, जो पट्टियों से बंधी होती थी या, 20वीं सदी की शुरुआत में, चोली के साथ, यानी जुए के साथ होती थी। यह केलिको, चीनी, गहरे नीले, काले, लाल रंग से बनाया गया था। कभी-कभी, पट्टियों के साथ एक स्विंग सुंड्रेस का भी यहां उपयोग किया जाता था, लेकिन मुख्य रूप से इस मामले में सामने की सीम को सिल दिया गया था और केवल लूप पर ब्रैड और बटन द्वारा दर्शाया गया था। हेम और फ्रंट सीम के साथ, सुंड्रेस को ऊनी कढ़ाई और सिलाई से भी सजाया गया था।
उत्तरी, उत्तरपूर्वी, उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में - आर्कान्जेस्क, वोलोग्दा, ओलोनेट्स, पर्म, व्याटका, सेंट पीटर्सबर्ग, शर्ट के बाद यह महिलाओं के कपड़ों का दूसरा मुख्य प्रकार था। सामग्री और कट के आधार पर, इसे कभी-कभी विशेष नाम प्राप्त होते थे: डबास, केज, स्टफिंग, कपड़ा, डैमस्क, डोलनिक, कास्ट्याच, फर कोट, आदि। ये वही पांच प्रकार की सुंड्रेस थीं, एक नियम के रूप में, चोटी की धारियों के साथ और सामने की सीम पर फीता, बटन और लूप से सजाया गया। वे विभिन्न प्रकार के कपड़े, घर में रंगे कपड़े, केलिको, केलिको, डैमस्क, कपड़े से बने होते थे, जिसमें चमकीले रंग भी शामिल थे, चेक या धारियों के साथ। वोल्गा क्षेत्र में - सिम्बीर्स्क, कज़ान, समारा, ऑरेनबर्ग, ऊफ़ा प्रांतों में, सुंड्रेस भी महिलाओं के कपड़ों का मुख्य प्रकार था।
यहां सबसे प्राचीन कट-आउट आर्महोल और पट्टियों के साथ एक अंधी तिरछी सुंड्रेस मानी जाती थी, जिसे सामने की सीम के साथ ब्रैड्स और लूप के साथ बटन से सजाया गया था। कुछ गाँवों में झूले लगे होते थे।
20वीं सदी के अंत तक, पट्टियों के साथ एक सीधी सुंड्रेस और चोली के साथ एक सुंड्रेस - एक जूआ - प्रचलित हो गया, जिससे एक "युगल" में संक्रमण हुआ - एक जैकेट के साथ एक स्कर्ट, और ऐसी स्कर्ट ने नाम बरकरार रखा एक सुंदरी का.

उत्तरी, वोल्गा और मध्य प्रांतों में एक सुंड्रेस के साथ, एप्रन आमतौर पर कमर पर बांधे गए स्तन के साथ या बिना पहने जाते थे। उत्सव के एप्रन पर छाती पर लाल धागे से कढ़ाई की गई थी। वोल्गा क्षेत्र में, एप्रन को जैपोन कहा जाता था, जो दक्षिणी प्रांतों के साथ स्थानीय आबादी के संबंधों को इंगित करता है। व्याटका प्रांत में कुछ स्थानों पर, एप्रन एक छोटे बैक पैनल के साथ एक अंगरखा जैसा परिधान जैसा दिखता था, बिना आस्तीन के - तथाकथित ठोड़ी।

सुंड्रेस को अवश्य बांधना चाहिए। बेल्ट खोने का मतलब था खुद को अपमानित करना। इसलिए अभिव्यक्ति: "बिना क्रॉस के, बिना बेल्ट के" (बेशर्म होना)।

बेल्ट कभी-कभी कमर पर या थोड़ा ऊपर पहना जाता था। बेल्ट अक्सर घर पर बनाए जाते थे, लेकिन उनमें से कुछ मेले या दुकान में खरीदे जाते थे। बेल्ट का विशेष ध्यान रखा जाता था, क्योंकि यह एक "तावीज़" - एक रक्षक के रूप में कार्य करता था। अक्सर बेल्ट के आभूषणों में प्रार्थना के शब्द या शब्द शामिल होते हैं: "मैं एक देवदूत के दिन देता हूं," "भगवान बचाए," आदि। यह विश्वास बुतपरस्त काल से बना हुआ है, जब सर्कल को बुरी आत्माओं से रक्षक माना जाता था। बेल्ट कभी-कभी बहुत लंबे समय तक बुने जाते थे, क्योंकि उनका उपयोग भाग्य-बताने (शादी के बारे में) और बीमारियों के खिलाफ मंत्रों में किया जाता था। बेल्ट बुनाई को एक शिल्प के रूप में सिम्बीर्स्क प्रांत में जाना जाता था।

मैं आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता हूं कि सुंड्रेस पहनने का आम दार्शनिक विचार इस तस्वीर की तरह है (जैसा कि वे आमतौर पर रूसी गायकों में गाते हैं)

पूर्णतः सत्य नहीं है, क्योंकि
1. लहराती स्कर्ट के साथ बिना बेल्ट के घूमना अपमान माना जाता था!सही ढंग से इस तरह:

2. कई क्षेत्रों में, सुंड्रेस अविवाहित और शायद ही कभी बूढ़ी महिलाओं के कपड़े थे। विवाहित महिलाएँ, महिलाएँ और युवा महिलाएँ (जैसा कि इस पोस्ट की पहली तस्वीर में है) अब सुंड्रेस नहीं पहनतीं..!
3. किसी भी (तिरछी, सीधी) सुंड्रेस का कट, यहां तक ​​​​कि अच्छी चौड़ाई के साथ, इतना किफायती था कि एक भी टुकड़ा नहीं बचा था! सभी छोटे-छोटे टुकड़े इस तरह चले गए कि वे पूरी तरह से उसके कट में फिट हो जाएं!!

ऊपर का कपड़ा

बाहरी लोक परिधान रूसी किसानों द्वारा शर्ट, सुंड्रेस (या पोनेवा) और एप्रन के ऊपर पहने जाने वाले सभी कंधे के कपड़ों को संदर्भित करता है। महिलाओं के बाहरी वस्त्र डिज़ाइन में पुरुषों से लगभग भिन्न नहीं थे; अंतर विवरण, आकार और सजावट की डिग्री में था।
उत्तर में वे प्राचीन रेशम और जामदानी सुंड्रेसेस पहनते थे लम्बी आस्तीन- बहुत लंबी आस्तीन वाली शर्ट के ऊपरी हिस्से जैसा कुछ, कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी से बने कफ द्वारा कलाई पर कसकर सिल दिया गया मोतियों और फ्रेम में रंगीन चश्मे के साथ बंधा हुआ। वे सादे या पैटर्न वाले रेशम से सिल दिए गए थे।
शुगाई या epanechka, जिसे तुरही, चालीस-पाइप के नाम से भी जाना जाता है। यह संकीर्ण आस्तीन वाली एक खुली जैकेट थी, जो कमर पर कटी हुई थी, जिसका निचला भाग रूई से ढका हुआ था या ठोस पीठ के साथ, बिना कॉलर के या टर्न-डाउन कॉलर के साथ था।
इस कपड़े की एक किस्म थी आत्मा को गर्म करने वाला- एक छोटी स्विंग स्कर्ट की तरह, अक्सर एक रोलर के साथ सूती ऊन पर रजाई बनाई जाती है, बहुत विस्तार करती है, पट्टियों द्वारा छाती पर पकड़ी जाती है।

19वीं सदी के अंत में. व्यापक हो गया Cossack- एक प्रकार की लंबी जैकेट, फिट करने के लिए सिलवाया गया, झूलता हुआ, कम स्टैंड-अप कॉलर के साथ। आर्कान्जेस्क और वोलोग्दा प्रांतों में वे लंबी आस्तीन वाले बहुत छोटे ब्लाउज के रूप में ओवरस्लीव्स या "आस्तीन" भी पहनते थे या कपड़े की दो संकीर्ण पट्टियों द्वारा पीछे से जुड़ी हुई दो आस्तीनें होती थीं। वे विभिन्न प्रकार के कपड़े, मुद्रित कपड़े, साथ ही रेशम और कश्मीरी से बने थे।

बाहरी वस्त्र मूल रूप से पुरुषों के कपड़ों के आकार का अनुसरण करते हैं। लेकिन वोल्गा क्षेत्र में, विशेष आकृतियों के बाहरी कपड़ों का उपयोग सुंड्रेस के साथ संयोजन में किया जाता था। ये लगभग एक ही कट के कोलोडनिक, वातोशनिक, मोनार्क, स्टुकोल्की, दुशेग्रेई थे: मध्य-जांघ की लंबाई, कमर की लंबाई, सीधे और टर्न-डाउन कॉलर के साथ और पीछे बहुत सारे तामझाम के साथ। ये कपड़े घरेलू कपड़े, लाल डैमस्क, साटन से बनाए गए थे और मखमल और चोटी से काटे गए थे। दक्षिणी वोल्गा प्रांतों में बेडुइम नामक कपड़ा होता था। यह एक बागे जैसा परिधान था, घुटनों से नीचे तक लंबा, नीचे से थोड़ा चौड़ा, झूलता हुआ, नीचे की ओर मुड़ा हुआ कॉलर और चौड़ी लंबी आस्तीन आर्महोल में सिल दी गई थी, कसकर इकट्ठा की गई थी। कॉलर को मोतियों, रेशम की लटकन और मखमली ट्रिम से सजाया गया था। बेडुइम को बिना बटन या बेल्ट के पहना जाता था। समारा प्रांत में कुछ स्थानों पर उन्होंने लेस-अप कोर्सेट पहना था, और कज़ान और सिम्बीर्स्क प्रांतों में उन्होंने पट्टियों के साथ सोल वार्मर पहना था।

महिलाओं और पुरुषों दोनों के बाहरी वस्त्र एक ही तरह से लपेटे गए थे - दाहिना तल बाईं ओर से गहराई से ओवरलैप हुआ था, यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि प्राचीन ईसाई परंपरा में बाईं ओर दाईं ओर की प्रधानता शुरू से ही देखी जा सकती है। इसके आधार पर, बाहरी वस्त्र बनाते समय, दाहिनी मंजिल अक्सर बाईं ओर से 5-10 सेमी लंबी बनाई जाती थी, और साइड की रेखा तिरछी होती थी। फास्टनर मुख्य रूप से कमर तक स्थित था: दाईं ओर बटन या हुक, बाईं ओर लूप।

बाहरी लोक परिधान बहुत विविध हैं। पहनने की विधि के अनुसार, दो प्रकार होते हैं: कंधों पर फेंका हुआ (लबादा, केप) और, सबसे विशिष्ट, आस्तीन में पिरोया हुआ, बाद वाले को बंद और झूलते हुए में विभाजित किया जाता है;

पारंपरिक बाहरी कपड़ों के बहुत सारे नाम हैं। सामान्य स्लाव नाम: रेटिन्यू ("ट्विस्ट" शब्द से), गुन्या, कोस्ज़ुल्या, काबट, केसिंग, आदि। पुराने रूसी शब्द: पोनिटोक, सुकोनिक, ओपशेन, ओखाबेन, ओडनोरीडका, आदि। रूसी नाम: पोडदेवका, कुसिंका (शब्द से) "कुत्सी") , शुगाई, कोरोटे, सेमीशोव्का, वेरखोवित्सा, आदि। पूर्वी मूल की शर्तें: कफ्तान, जिपुन, फर कोट, चर्मपत्र कोट, आर्मीक, आदि।

कफ्तान-ज़िपुन: बाहरी लोक वस्त्र झूलें। यह घर के बने कपड़े या फ़ैक्टरी कपड़े से बनाया जाता था, आमतौर पर भूरा, कम अक्सर काला या भूरा। ज़िपुन का पिछला भाग ठोस, कुछ हद तक फिट या इकट्ठा होने से कटा हुआ होता है। किनारों में दो या तीन वेजेज सिल दिए गए, और आस्तीन काट दिए गए। जिपुन को बिना कॉलर के या एक या दो बटन (कॉलर पर और छाती पर) के साथ बांधे गए छोटे कॉलर के साथ बनाया गया था। आस्तीन के किनारों को अक्सर चमड़े से, और कभी-कभी (महिलाओं की ज़िपन के लिए) प्लीटेड चमड़े से ट्रिम किया जाता था। ज़िपुन आमतौर पर बिना अस्तर के बनाया जाता था। वे इसे मौसम के आधार पर, वर्ष के हर समय पहनते थे।

नीचे का कपड़ा, जैसा कि नाम से पता चलता है, अन्य गर्म कपड़ों के नीचे पहना जाता था। इस प्रकार के बाहरी वस्त्र बनाने के लिए, पतले घर का बना कपड़ा या "पोनिचिना" (ताना - सन, बाना - ऊन) का उपयोग किया जाता था। कट की एक विशेषता को कमर पर एक सीम माना जा सकता है और जैकेट के पीछे की तरफ इकट्ठा होता है। इसके अलावा, कंधे की सीवन पीछे की ओर झुक गई और पीठ पर धनुषाकार खांचे (जो आज तक जीवित हैं, उदाहरण के लिए, सैन्य या पुलिस भेड़ की खाल के कोट के कट में), और स्टैंड-अप कॉलर। कॉलर से कमर तक चार हुक-एंड-आई क्लोजर थे। अंडरशर्ट की लंबाई पिंडली के बीच तक पहुंच गई। कट समान था, लेकिन कमर के पीछे कोई जमाव नहीं था।

पुराने नियम के समय से, छोटे कपड़ों को अस्वीकार्य और यहाँ तक कि आपराधिक भी माना गया है, जैसे नाई के लिए छोटे, "कचरे" कपड़े पहनने की मनाही थी!

हैट

महिलाओं के लोक परिधानों का पहनावा हेडड्रेस के बिना अकल्पनीय है, इसे लोक संस्कृति में एक विशेष स्थान दिया गया है। आख़िरकार, हेडड्रेस से ही यह पता लगाया जा सकता था कि उसका मालिक किस क्षेत्र से है, उसकी उम्र, वैवाहिक और सामाजिक स्थिति क्या है। लगभग हर प्रांत (और कभी-कभी काउंटी) में हेडड्रेस के अनूठे रूप होते थे। वे बेहद विविध हैं.

टोपियाँ दो बड़े समूहों में विभाजित हैं: लड़कियों की और महिलाओं की। एक लड़की के हेडड्रेस की एक विशिष्ट विशेषता एक खुला मुकुट था, जबकि महिलाएं अपने बालों को पूरी तरह से ढकती थीं, क्योंकि प्राचीन रिवाज के अनुसार इसे दिखाना असंभव था।
लड़कियों के हेडड्रेस में कपड़े से बनी एक पट्टी शामिल होती है, जो "कपड़े (रेशम, ब्रोकेड, मखमल, केलिको, ब्रैड) की एक पट्टी का प्रतिनिधित्व करती है, जो 5 सेमी चौड़ी से लेकर 20-25 सेमी तक, 50 सेमी तक लंबी, एक ठोस परत पर होती है। एक घेरा के रूप में आधार, रिबन के साथ चोटी के नीचे बंधा हुआ। रिबन के ऊपर पीछे की ओर एक चौड़े या कई संकीर्ण रिबन सिल दिए गए थे। हेडड्रेस का अगला हिस्सा आमतौर पर सोने के धागे से कढ़ाई किया जाता था और मोतियों और मोतियों के फ्लॉज़ या ढेर से सजाया जाता था। उत्तर में, एक "मुकुट" का उपयोग शादी के हेडड्रेस के रूप में किया जाता था - एक बहुत चौड़ा ओपनवर्क, बड़े पैमाने पर सजाया गया घेरा। वोल्गा क्षेत्र में, एक "घूंघट" व्यापक था - एक रेशम, आमतौर पर लाल, एक कोण पर मुड़ा हुआ दुपट्टा और एक पट्टी के रूप में बिछाया गया; यह आमतौर पर सिर के पार्श्व भाग को ढकता था और पीछे की ओर चोटी के नीचे बंधा होता था। ब्रैड्स को अक्सर लंबे रेशमी रिबन के साथ ब्रैड्स में बुना जाता था, और कभी-कभी एक ब्रैड के साथ - एक छोटी कढ़ाई या ब्रोकेड त्रिकोण पट्टी को मुकुट या माथे पर लगाया जाता था और सिर के पीछे ब्रैड के नीचे बांधा जाता था। पट्टी के पीछे रेशम या ब्रोकेड से बने दो ब्लेड सिल दिए गए थे..."
इसके अलावा, लड़कियों के हेडड्रेस पेड़ की छाल या कार्डबोर्ड से बना एक घेरा, एक मुकुट, एक पुष्पांजलि, एक स्कार्फ और एक बुना हुआ टोपी थे।

महिलाओं की टोपियाँ हैं:

1)तौलिया-प्रकार का हेडवियर ( तौलिया, बस्टिंग, ब्रश) सजावट के साथ या बिना सजावट के एक लंबे तौलिये के रूप में, गोल तले वाली टोपी, टोपी या किचका पर एक विशेष तरीके से लपेटा हुआ।

2) किक के आकार का हेडड्रेस ( किचका या मैगपाई), उनकी विविधता और समाधानों की कल्पना से प्रतिष्ठित हैं। एक नियम के रूप में, उन्हें मिश्रित बनाया गया था। मुख्य तत्व: एक ठोस आधार वाला निचला हिस्सा जिसने हेडड्रेस (गुच्छे, सींग, बाल, आदि) का आकार दिया; ऊपरी सजाया हुआ हिस्सा कपड़े (मैगपाई, टॉप, टाई, आदि) से बना है; ऊपरी भाग के नीचे, पीछे की ओर बंधा हुआ एक कपड़ा बैकप्लेट। किचका-मैगपाई को अन्य तत्वों के साथ भी पूरक किया गया था: एक माथा, मनके पेंडेंट, पंख, "इयरफ़ोन", डोरियां, रेशम लटकन, आदि।
कुछ समय बाद, विशेषकर पहले बच्चे के जन्म के बादमहिलाएं किटी के आकार की हेडड्रेस पहनती थीं। इस प्रकार, ओलोनेट्स प्रांत में "सदेरिखा" के साथ एक मैगपाई था - खुर /स्देरिखा/ के आकार के मुकुट के साथ कैनवास से बनी एक प्रकार की टोपी, जिस पर वे कम कुंद के आकार में एक नरम मैगपाई डालते थे। शंकु, किनारों पर संबंधों के साथ, मैगपाई के आयताकार सिरे के नीचे सिर के पीछे बंधा हुआ। पोमेरेनियन किटी एक लम्बी सपाट पश्च भाग वाली कठोर टोपी की तरह दिखती थी। धीरे-धीरे सिर के पीछे एक रक्षक के साथ टोपी के रूप में साधारण योद्धाओं के उपयोग में बदलाव आया। मैगपाई, किचका और योद्धा दोनों को सोने के धागे, चोटी, फीता और इसी तरह की कढ़ाई से सजाया गया था।

3) Kokoshnik- एक उत्सवपूर्ण हेडड्रेस, जिसे सोने और चांदी के धागों से कढ़ाई से सजाया गया है, ताजे पानी के मोतियों से कढ़ाई की गई है, चमक, कांच के बहु-रंगीन टुकड़ों, जिम्प और बिगुल से सजाया गया है।
ओलोनेट्स प्रांत में यह आमतौर पर एक ठोस आधार पर एक सींग वाला कोकेशनिक होता था, जिसमें एक सींग के रूप में ऊपर की ओर उभरी हुई एक ऐपिस होती थी और एक सपाट शीर्ष होता था जो किनारों से कानों पर गिरता था। कोकेशनिक का एक समान रूप अन्य उत्तरी प्रांतों में मौजूद था। पर्म प्रांत के कुछ क्षेत्रों में, एक बड़े अर्धचंद्राकार कोकेशनिक का उपयोग किया जाता था, जिसके नुकीले सिरे लगभग कंधों तक पहुंचते थे। इस रूप के कोकेशनिक का उपयोग मध्य वोल्गा क्षेत्र में कोकेशनिक के साथ मखमल या ब्रोकेड टोपी के रूप में भी किया जाता था। कज़ान प्रांत में लगभग आयताकार हेडबैंड के साथ कुदाल के आकार के कोकेशनिक, साथ ही ऊंचे, नुकीले कोकेशनिक भी थे। कज़ान प्रांत में दो सींग वाले कोकेशनिक भी थे, जिन्हें यहां किचक कहा जाता था। कोकेशनिक को मीठे पानी के मोतियों, मोतियों से बड़े पैमाने पर सजाया गया था, कभी-कभी फ्लॉज़ बनाते थे, मदर-ऑफ़-पर्ल मरते थे, चोटी, सोने के धागे के साथ कढ़ाई करते थे, और माथे पर मोतियों या डकवीड मोतियों का जाल बिछाते थे। प्सकोव प्रांत में एक सींग वाला कोकेशनिक था, जिसके हेडबैंड पर मोती शंकु जैसा दिखने वाला घना लगा हुआ था। ऊँचे नुकीले और कुदाल के आकार के कोकेशनिक पर एक हल्का कंबल सिल दिया गया था, जो कंधों और पीठ पर गिर गया था।

कोकेशनिक आमतौर पर केवल उन युवा महिलाओं द्वारा पहना जाता था जिनकी हाल ही में शादी हुई थी।

4)पोवोइनिक, संग्रह। रूस में प्राचीन हेडड्रेस में से एक, मुलायम टोपी के रूप में जो बालों को पूरी तरह से ढकती है। पोवोइनिक एक निचला हेडड्रेस था; यह हमेशा शीर्ष पर एक उब्रस या हेयरलाइन से ढका होता था; एक पोवोइनिक पहनकर किसी को भी घर के आसपास नहीं घूमना चाहिए था, सड़क पर तो बिल्कुल भी नहीं। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से इसने स्वतंत्र महत्व प्राप्त कर लिया। रोज़मर्रा के योद्धा साधारण सामग्रियों से बनाए जाते थे, उत्सव के योद्धा महंगे कपड़ों से बनाए जाते थे, निचले हिस्से को सोने की कढ़ाई, मीठे पानी के मोतियों और चमक से सजाया जाता था।

हमारी पुरानी पोमेरेनियन परंपरा में, उपरोक्त सभी हेडड्रेस पूरी तरह से अनुपस्थित हैं।
उन्होंने दुपट्टे के साथ एक योद्धा पहना था।
5.) एक सामान्य हेडड्रेस है बोर्डों. लड़कियां और महिलाएं दोनों साल के अलग-अलग समय पर हेडस्कार्फ़ पहनती थीं। उन्होंने पोशाक को एक विशेष रंगीनता और मौलिकता दी। दो स्कार्फ पहनना भी आम था: एक को योद्धा की तरह सिर के चारों ओर बांधा जाता था, और दूसरे को ऊपर से ढका जाता था। वोल्गा क्षेत्र में, दूसरा स्कार्फ अक्सर "खुला" पहना जाता था, ठोड़ी के नीचे बांधा या पिन किया जाता था ताकि स्कार्फ के दो कोने पीठ पर गिरे।

"रियाज़ान, तुला और कलुगा प्रांतों में, तेज सींगों के रूप में एक सींग वाली किटी, भांग से लुढ़की हुई और धागे से रजाई बनी हुई, अक्सर मैगपाई के लिए एक फ्रेम के रूप में इस्तेमाल की जाती थी" (सी)
रियाज़ान में, इसका रंग लाल था, इसे प्रारंभिक विवाह की अवधि के दौरान साहित्य में पहना जाता था, और मुझे बताया गया था कि इसे बच्चों के जन्म के तुरंत बाद थोड़े समय के लिए पहना जाता था, जो इस अवधि के विशेष महत्व पर जोर देता था।

महिलाओं के कपड़ों का सबसे पुराना प्रकार पनेवा है, जिसे किचका और विशेष छाती और कंधे के कपड़ों के संयोजन में पहना जाता है।यह मुख्य रूप से विवाहित महिलाओं के कपड़े हैं, जिन्हें लड़कियां युवावस्था तक पहुंचने के बाद ही पहनती हैं, और कभी-कभी शादी समारोह के दौरान भी पहनती हैं। प्राचीन समय में, पनेवा का वितरण क्षेत्र बहुत व्यापक था, धीरे-धीरे संकीर्ण हो रहा था और इसे सरफान परिसर द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा था, जिससे कि कुछ प्रांतों में पनेवा सरफान के निकट था, अक्सर लड़कियों और बूढ़ी महिलाओं के कपड़ों के रूप में। उन्नीसवीं सदी के मध्य में. पनेवा अभी भी मॉस्को के दक्षिणी जिलों और कलुगा और रियाज़ान प्रांतों के उत्तरी जिलों में जाना जाता था, लेकिन सदी के अंत में यह पहले ही वहां गायब हो गया था और इसकी जगह एक सुंड्रेस ने ले ली थी; 18वीं सदी में इसे और भी उत्तर में पहना जाता था - व्लादिमीर प्रांत के मेलेनकोव्स्की, सुडोगस्की, मुरोम्स्की जिलों में। 19 वीं सदी में पनेवा केवल दक्षिणी रूसी और निकटवर्ती पूर्वी और पश्चिमी प्रांतों में वितरित किया गया था: ओर्योल, कुर्स्क, ताम्बोव, वोरोनिश, बेलगोरोड, पेन्ज़ा, कलुगा, रियाज़ान, स्मोलेंस्क। पनेवा के एनालॉग यूक्रेन, बेलारूस, लिथुआनिया में उपलब्ध हैं; इस प्रकार, यूक्रेनी तख़्ता वास्तव में एक स्विंग पनेवा है।

पनेवा प्रतिनिधित्व करता हैविशेष रूप से ऊनी करघे पर बुने गए कपड़े के तीन या अधिक आंशिक रूप से सिले हुए टुकड़ों से बना कमर का परिधान। पनेवा की टाइपोलॉजी अत्यंत भिन्नात्मक है। यह कट और रंग में भिन्न है। कट के संदर्भ में, पनेवा स्विंग में भिन्न होते हैं, सामने या किनारे पर खुले होते हैं, और सिलाई के साथ बंद होते हैं। दोनों प्रकार दक्षिणी रूस के सभी क्षेत्रों में मौजूद हैं। स्मोलेंस्क क्षेत्र में, टिका हुआ पैनलों के बीच, एक स्प्रेडर होता है, जिसमें एक पैनल सामने और दो पीछे स्थित होते हैं, ताकि दोनों तरफ खुले रहें, और एक मिश्रित पैनल, जिसमें अलग-अलग लंबाई के तीन पैनल होते हैं जो छोटा दाहिनी ओर स्थित है, और पहले और तीसरे पैनल के एक तिहाई को दूर कर दिया गया है और बेल्ट के ऊपर फेंक दिया गया है। ओर्योल, कुर्स्क, वोरोनिश, ताम्बोव, पेन्ज़ा, कलुगा और रियाज़ान प्रांतों में, पनेवा सामने खुला है; वे आम तौर पर इसे "टक के साथ" भी पहनते थे, कोनों को दूर करके बेल्ट में बांध लेते थे। एक प्रकार पनेवा-प्लाख्ता है, जो ओरीओल प्रांत के सेवस्की और ट्रुबचेव्स्की जिलों में मौजूद था, जिसमें दो आधे-सिले हुए पैनल शामिल थे और सामने एक भट्ठा के साथ पहना जाता था। रियाज़ान और ओर्योल प्रांतों में, नालीदार पनेवा भी मौजूद था।

सिलाई के साथ पनेवा जाहिर तौर पर बाद की घटना है। यह ज्ञात है कि किसान महिलाएँ, शहर जाते समय, अपना झूला पनेवा उतार देती थीं, क्योंकि शहर में दबे हुए पनेवा में घूमना शर्मनाक माना जाता था। संभवतः इन्हीं कारणों से, एक चौथा संकीर्ण पैनल, सिलाई, पनेवा में सिल दिया गया था, और कभी-कभी इसे जीवित धागे पर अस्थायी रूप से सिल दिया गया था। सीवन सामने या किनारे पर स्थित था। इसके अलावा, उन मामलों में भी जब सीवन को तुरंत और कसकर सिल दिया गया था, साथ ही पूरे पनेवा की सिलाई के साथ, यह मुख्य पैनल के अलावा किसी अन्य कपड़े से बनाया गया था, जो स्पष्ट रूप से एक सीवन के रूप में खड़ा था, और सीमों को अक्सर चिह्नित किया गया था लाल रंग की पट्टियों और लटों के साथ।

रंग, अलंकरण और सजावट के संदर्भ में पनेवा की विविधताओं की संख्या बहुत व्यापक है; यहाँ, अलग-अलग गाँवों या गाँवों के समूहों के अक्सर अपने-अपने प्रकार होते थे। साथ ही, दक्षिणी भूमि के उपनिवेशीकरण और अन्य ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के दौरान जनसंख्या के मिश्रण के कारण, क्षेत्रों में रंग और आभूषण का स्पष्ट वितरण करना मुश्किल है। मुख्य प्रकार - नीला चेकर पनेवा, खुला या अंधा, ओका बेसिन में प्रमुख है। रियाज़ान, कुर्स्क, पेन्ज़ा, तांबोव, ओर्योल, वोरोनिश प्रांतों में। रियाज़ान, वोरोनज़ और कलुगा प्रांतों के कुछ क्षेत्रों में एक काला चेकर पनेवा था। मेशचेर्स्की क्षेत्र में, रियाज़ान के उत्तर में और तांबोव प्रांतों के हिस्से में, चिकनी नीली और लाल धारीदार पनेवा का उपयोग किया जाता था; लाल पनेवा को तुला और वोरोनिश प्रांतों में भी जाना जाता है, और यह डॉन बेसिन के साथ-साथ स्मोलेंस्क, ओर्योल और रियाज़ान प्रांतों के कुछ क्षेत्रों में पाया जाता है। वोरोनिश प्रांत में, गहरे नीले या काले चेकर वाले पनेवा, पूरी तरह से सफेद ऊन से कशीदाकारी किए जाते हैं, कलुगा और रियाज़ान प्रांतों में, वे बुने हुए पैटर्न से सजाए जाते हैं, कभी-कभी बहुत जटिल होते हैं। आम तौर पर पनेव में हेम, कट के किनारे किनारे होते थे, और लाल रिबन, डेंटिकल्स, हीरे और गैलन धारियों से समृद्ध रूप से सजाए गए सिलाई वाले सीम भी होते थे। रियाज़ान प्रांत में, युवा महिलाओं ने 20 सेमी तक लंबे रिबन से बनी पूंछ के साथ उत्सव के पनेवा पहने थे, तुला प्रांत में, तीन घंटियों के साथ कागज के कपड़े के वर्गों को पीठ और कूल्हों पर सिल दिया गया था। कलुगा प्रांत में उत्सव के पनेवा में भी घंटियों का उपयोग किया जाता था।

ब्लाइंड पनेवा को स्वाभाविक रूप से एक स्कर्ट के रूप में विकसित होना था।

पुरुष का सूट

पुरुषों के कपड़ों के मुख्य तत्व थे: शर्ट, पोर्ट, हेडड्रेस और जूते।

प्राचीन पूर्वी स्लाव शर्ट अंगरखा के आकार की थी, जिसमें लंबी आस्तीन और गर्दन से सीधा कट था, यानी। छाती के बीच में, बिना कॉलर के - "नग्न गर्दन"। बाद में, एक कोसोवोरोटका दिखाई दिया - बाईं ओर तिरछी भट्ठा के साथ एक शर्ट, दाईं ओर कम अक्सर, और एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ। "नग्न गर्दन" को बाद में लोअर, अंडरशर्ट के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा, जिसे बाहरी शर्ट के नीचे पहना जाता था और बेल्ट की तरह रात में नहीं उतारा जाता था। हमारे पवित्र पूर्वज नग्न होकर सोना भी अस्वीकार्य मानते थे।

बाजुओं की आवाजाही की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए, आस्तीन और साइड इन्सर्ट (पैनल) के बीच कपड़े के आयताकार टुकड़े - गस्सेट - सिल दिए गए थे। पुरुषों की लोक शर्ट की एक विशिष्ट विशेषता छाती क्षेत्र में कैनवास अस्तर है, जिसे अंडरले कहा जाता है, जो त्रिकोणीय या आयताकार फलाव में आगे और पीछे उतरता है।

शर्ट की लंबाई उम्र के अंतर का संकेत थी। बूढ़ों और बच्चों की कमीज़ें घुटनों तक और उससे भी नीचे थीं, और पुरुषों की कमीज़ें घुटनों से 10-15 सेमी ऊपर थीं। 19वीं सदी के अंत तक, धर्मनिरपेक्षीकरण के समय में, शर्ट की लंबाई, विशेष रूप से शहरों में, काफी कम कर दी गई थी (जैकेट में फिट होने के लिए)।

शर्ट लिनेन या भांग के कैनवास, मोटली (चेकर्ड या धारीदार लिनन के कपड़े), रंगे हुए कैनवास के कपड़े - एड़ी वाले कपड़े, और बाद में - कारखाने में निर्मित सूती सामग्री से बनाए जाते थे। वर्क शर्ट के लिए कपड़े का रंग गहरा था, और प्रार्थना के लिए यह सफेद था। हेम और कफ को कढ़ाई से सजाया जा सकता है, जिसका प्राचीन रूप "शपथ" कढ़ाई (काले और लाल रंग में) है। आस्तीन का निचला भाग, नेकलाइन और हेम आभूषणों से ढके हुए थे। पैटर्न वाली बुनाई और कढ़ाई के साथ, उत्सव की शर्ट को चोटी, सेक्विन, सोने की चोटी, बटन और मोतियों से सजाया गया था। सजावट की समृद्धि के मामले में पुरुषों की हॉलिडे शर्ट महिलाओं की शर्ट से कमतर नहीं थी। पुरुषों और महिलाओं दोनों की प्रार्थना के लिए शर्ट में कोई सजावट नहीं थी।




रूसी शैली के बंदरगाह (पैंट) मौसम के आधार पर धारीदार कपड़े, मुद्रित कपड़े, सादे कैनवास और होमस्पून कपड़े से बनाए गए थे। वे कमर पर और अक्सर कूल्हों पर रस्सी या डोरी से बंधे होते थे। सोने के लिए अंडरवियर पोर्ट भी थे।




बेल्ट पुरुषों और महिलाओं दोनों की पारंपरिक रूसी पोशाक का एक अनिवार्य तत्व है। बुनाई, बुनाई और बुनाई तकनीकों का उपयोग करके बेल्ट बनाए गए थे। बेल्ट के पैटर्न में सबसे आम रूपांकनों में से एक प्राचीन "सोलिक" (सौर) सजावटी रूपांकनों हैं, जिसका ईसाई प्रतीकवाद में अर्थ सूर्य है

“सबसे प्राचीन लिनन या ऊनी धागों से बने बेल्ट थे, जो उंगलियों पर बुने जाते थे और हीरे के आकार का पैटर्न रखते थे। बेल्ट की चौड़ाई 5 से 20 सेमी और लंबाई 1 से 3 मीटर तक होती है।'8. उत्सव की बेल्ट रोजमर्रा की तुलना में अधिक चौड़ी और चमकदार होती हैं। ईसाइयों के लिए, बेल्ट सिर्फ कपड़ों की एक विशेषता नहीं है, बल्कि एक गहरा प्रतीकात्मक अर्थ रखता है। यह नीचे और ऊपर का पृथक्करण और ईश्वर की सेवा के लिए तत्परता है। बिना बेल्ट के आप न तो प्रार्थना कर सकते हैं और न ही बिस्तर पर जा सकते हैं। इस प्रकार, बेल्ट दो प्रकार के होते हैं - निचला और ऊपरी। निचला बेल्ट सरल और अलंकृत है।

चूंकि एक रूढ़िवादी रूसी व्यक्ति बेल्ट के बिना कुछ भी नहीं करता था, इसलिए भाषा ने ऐसे व्यक्ति के प्रति एक समान रवैया बनाए रखा है जो इस तरह के समय-सम्मानित रिवाज की उपेक्षा करता है। उदाहरण के लिए, अनबेल्ट शब्द का अर्थ है: 1. अपनी बेल्ट खोलो। 2. लम्पट हो जाना, सारा संयम खो देना। लोगों ने कहा, "बिना बेल्ट के चलना पाप है।" किसी आदमी को बेलगाम करने का मतलब उसका अपमान करना है। इसीलिए जो लोग अयोग्य व्यवहार करते थे उन्हें अनबेल्ड कहा जाता था, यानी। मनमाने ढंग से स्वयं को सम्मान से वंचित करना। "बेल्ट को अभी भी एक पवित्र वस्तु माना जाता है... और इसे दिन या रात में नहीं हटाया जाता है, उन मामलों को छोड़कर जब धोने के लिए स्नानघर में जाना आवश्यक होता है"1। “रूसी लोगों के रोजमर्रा के जीवन और रीति-रिवाजों में, बेल्ट को लंबे समय से बहुत महत्व दिया गया है। किसी व्यक्ति का बिना बेल्ट के सार्वजनिक स्थान पर, समाज में रहना बेहद अशोभनीय माना जाता था। दिमित्री डोंस्कॉय के पोते, वसीली कोसोय (15वीं सदी के मध्य) का एक दावत में बेल्ट उतारकर अपमान किया गया, जो युद्ध के बहाने के रूप में काम आया। लोगों के बीच एक कहावत थी: "तुम तातार की तरह बिना बेल्ट के क्यों घूम रहे हो"?! वे। एक व्यक्ति जो लोकप्रिय चेतना में बिना बेल्ट के चलता है वह अब न केवल ईसाई नहीं बनता, बल्कि रूसी भी नहीं बनता। इसके अलावा, जो लोग बिना बेल्ट के चलते थे उन्हें बुरी आत्माओं से जुड़े जादूगर माना जाता था। "यह महत्वपूर्ण है कि बेल्ट की अनुपस्थिति चोथोनिक (निचले, जानवर, इस मामले में राक्षसी - यू.एस.) दुनिया से संबंधित होने का संकेत है: उदाहरण के लिए, जलपरियों को पारंपरिक रूप से सफेद शर्ट पहने हुए (...) के रूप में वर्णित किया जाता है, लेकिन बेल्ट की अनुपस्थिति पर हमेशा जोर दिया जाता है। "बुरी आत्माओं" (राक्षसों - यू.एस.) के साथ संचार से जुड़े अनुष्ठानों में, बेल्ट को क्रॉस के साथ-साथ हटा दिया गया था। "किसी व्यक्ति पर बंधी बेल्ट उसकी ऊर्ध्वाधर संरचना का केंद्र, पवित्र शीर्ष और भौतिक-भौतिक तल का जंक्शन बन जाती है..."

पुरुषों के लिए मुख्य हेडड्रेस टोपी थी। महान रूसियों के बीच एक प्राचीन प्रकार की हेडड्रेस को एक महसूस की गई टोपी माना जाता है - "वेलेन्का", "वसंत, ग्रीष्म और शरद ऋतु के लिए एक हेडड्रेस, जो सफेद, ग्रे, भूरे रंगों में भेड़ के ऊन से बनी होती है।" वे एक सपाट या गोल शीर्ष के साथ एक काटे गए शंकु के आकार में बनाए गए थे, लगभग 15-18 सेमी ऊंचे, मुड़े हुए किनारों या मुकुट से सटे ऊंचे किनारों के साथ”13। किसान फ़ेल्टेड टोपियाँ पहनते थे, साथ ही फर बैंड के साथ निचली गोल टोपियाँ भी पहनते थे। अमीर लोग साटन से टोपियाँ बनाते थे, कभी-कभी कीमती पत्थरों और सेबल ट्रिम से सजाए गए बैंड के साथ।

20वीं सदी तक लगभग आधुनिक आकार की टोपियाँ पहनी जाने लगीं। लेकिन एक ईसाई हमेशा एक हेडड्रेस पहनता था, और जब वह अलविदा कहता था, तो वह इसे उतार देता था, प्रार्थना करता था और फिर इसे दोबारा पहन लेता था। एकमात्र टोपियाँ और टोपियाँ जो ईसाइयों के लिए निषिद्ध हैं, वे मालाखाई (तातार) और तीन टुकड़ों वाली टोपियाँ हैं। कुत्ते और भेड़िये के फर से बनी टोपियाँ भी, विशेष रूप से कैथेड्रल प्रार्थनाओं में भाग लेने के लिए।

प्राचीन रूस में बुनियादी कट, सजावट तकनीक और कपड़े पहनने के तरीके सदियों तक नहीं बदले और, जैसा कि विदेशी यात्रियों ने गवाही दी, समाज के विभिन्न स्तरों के लिए समान थे। अंतर केवल कपड़ों, ट्रिम्स और सजावट में ही प्रकट हुआ। पुरुष और महिलाएं सीधे-कट, लंबी-लंबाई वाले, चौड़े कपड़े पहनते थे जो मानव शरीर के प्राकृतिक रूपों को छिपाते थे, लंबी आस्तीन के साथ जो कभी-कभी फर्श तक पहुंच जाती थी। एक ही समय में कई कपड़े पहनने की प्रथा थी, एक के ऊपर एक, बाहरी कपड़ा - झूलता हुआ - कंधों पर फेंका हुआ, बिना आस्तीन में पिरोए।

पुराने रूसी कपड़ों को राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह में एकल प्रतियों में दर्शाया गया है। उनमें से प्रत्येक अद्वितीय है। ये 16वीं - 17वीं शताब्दी के पुरुषों के कपड़े हैं: "हेयर शर्ट", रजाईदार कपड़े - फ़िरयाज़, तीन पुरुषों की शर्ट, एक फर कोट का शीर्ष, एक आदमी की शर्ट पर कढ़ाई के कई टुकड़े। कपड़ों का ये मामूली सा दिखने वाला प्रत्येक टुकड़ा बहुत मूल्यवान है। ये कपड़े एक तरह की सामग्री श्रृंखला में व्यवस्थित होते हैं, जो सदियों से, जैसे कि हमसे बात करते हुए, अतीत की तस्वीर को फिर से बनाने में मदद करते हैं। राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़ों की वस्तुएं रूसी इतिहास के उत्कृष्ट आंकड़ों के नाम से जुड़ी हुई हैं: इवान द टेरिबल, रोमानोव राजवंश के पहले राजा - मिखाइल फेडोरोविच और पीटर आई के पिता एलेक्सी मिखाइलोविच।

पुरुषों के कपड़ों के परिसर में एक शर्ट और पोर्ट शामिल थे, जिसके ऊपर एक ज़िपुन, एक सिंगल-पंक्ति जैकेट, एक ओखाबेन और एक फर कोट पहना जाता था। ये कपड़े मॉस्को रूस की पूरी आबादी के लिए बुनियादी थे। एकमात्र अंतर यह था कि राजकुमारों और लड़कों के बीच, कपड़े महंगे "विदेशी" कपड़ों - रेशम, ब्रोकेड, मखमल से बनाए जाते थे। लोक जीवन में वे होमस्पून लिनन और हेम्प कैनवस, ऊनी कपड़े और फेल्टेड कपड़े का उपयोग करते थे।

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के संग्रह में महिलाओं के कपड़े और भी दुर्लभ हैं: एक रजाई बना हुआ जैकेट, जो किताई-गोरोड़ स्टेप के पत्थर के काम में पहली मेट्रो लाइन के निर्माण के दौरान खोजा गया था, और तथाकथित ओखाबेन - रेशम से बने झूलते कपड़े कपड़ा, जो कभी ज़्वेनिगोरोड के पास सविपो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ में संग्रहीत था, दो हेडड्रेस और सोने की कढ़ाई के नमूनों की एक महत्वपूर्ण संख्या, जो कभी महिलाओं के महल के कपड़ों की शोभा बढ़ाती थी।

शोधकर्ता मारिया निकोलायेवना लेविंसन-नेचेवा ने 16वीं-17वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी पोशाक का अध्ययन करने के लिए राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में लंबे समय तक काम किया। शाही संपत्ति के भंडार, मॉस्को क्रेमलिन के शस्त्रागार कक्ष में संग्रहीत पुस्तकों और मूल स्मारकों के साथ-साथ ऐतिहासिक संग्रहालय, कपड़ा विश्लेषण और रंगों के अध्ययन की उनकी सावधानीपूर्वक तुलना ने प्रारंभिक समय के कपड़ों की वस्तुओं को विशेषता देना संभव बना दिया। एक नया रास्ता। उनका शोध ठोस है, और 16वीं सदी की फ़िरयाज़, 17वीं सदी की ओखाबेन और 17वीं सदी के फर कोट जैसी वस्तुओं के विवरण में, हम एम.एन. लेविंसन-नेचेवा के निष्कर्षों का पालन करते हैं।

फर कोट फर से बना एक बाहरी परिधान है, जो 15वीं - 17वीं शताब्दी में रूस में व्यापक रूप से फैला हुआ था। इसे विभिन्न वर्गों के लोग पहनते थे। मालिक की संपत्ति के आधार पर, फर कोट को अलग-अलग तरीकों से सिल दिया और सजाया जाता था। उनके विभिन्न नाम दस्तावेजों में संरक्षित हैं: "रूसी", "तुर्की", "पोलिश" और अन्य प्राचीन रूस में, फर कोट अक्सर अंदर फर के साथ पहने जाते थे। शीर्ष कपड़े से ढका हुआ है। तथाकथित "नग्न" फर कोट भी थे - फर की तरफ ऊपर की ओर महंगे फर कोट कीमती आयातित कपड़ों से ढके हुए थे - पैटर्न वाले मखमल और साटन, ब्रोकेड; भेड़ की खाल के लिए साधारण घर में बने कपड़ों का उपयोग किया जाता था।

सुरुचिपूर्ण फर कोट केवल सर्दियों में पहने जाते थे, लेकिन उन्हें गर्मियों में बिना गर्म किए कमरों में, साथ ही औपचारिक समारोहों के दौरान, अन्य कपड़ों के ऊपर, आस्तीन में डाले बिना पहना जाता था। फर कोट को विभिन्न प्रकार की आकृतियों और सामग्रियों के बटनों के साथ बांधा गया था, या लटकन के साथ रेशम के फीते से बांधा गया था, और हेम और आस्तीन के साथ सोने या चांदी के फीता या कढ़ाई की धारियों से सजाया गया था। सुनहरे विनीशियन मखमल से बना औपचारिक "शिकायत" फर कोट जर्मन राजनयिक सिगिस्मंड वॉन हर्बरस्टीन के प्रसिद्ध उत्कीर्ण चित्र में देखा जा सकता है।

पोसोल को एक फर कोट पहने हुए दिखाया गया है, जो उसे ग्रैंड ड्यूक वासिली III द्वारा दिया गया था। 16वीं शताब्दी के फ्रंट क्रॉनिकल के एक लघुचित्र में हम ज़ार इवान चतुर्थ को एक सैन्य अभियान में भाग लेने के लिए अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्लोबोडा में उपहार वितरित करते हुए देखते हैं: "... उन्होंने धर्मी प्रत्यक्ष सेवा की प्रशंसा की और उन्हें एक महान वादा किया।" वेतन...", "और बस्ती में बॉयर्स के संप्रभु और सभी राज्यपालों ने फर कोट और कप और अर्गमाक, और घोड़े और कवच दिए..." "वेतन" के रूप में फर कोट का विशेष महत्व इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि इतिहासकार ने फर कोट को पहले स्थान पर रखा है "शाही कंधे से एक फर कोट" एक अनमोल उपहार है, न कि केवल एक प्रकार का विशेष सम्मान। लेकिन महत्वपूर्ण भौतिक मूल्य भी।

सोने की कढ़ाई अद्भुत रूसी पारंपरिक शिल्पों में से एक है। 10वीं शताब्दी में ईसाई धर्म अपनाने के बाद से यह रूस में व्यापक हो गया और सदियों से विकसित हुआ, प्रत्येक युग को अद्वितीय रचनाओं से समृद्ध किया।

भव्य सोने की कढ़ाई वाले पर्दे, घूंघट, बैनर और कढ़ाई वाले चिह्न चर्चों को बहुतायत से सुशोभित करते थे। पादरी, शाही, राजसी और बोयार औपचारिक कपड़ों के कीमती परिधानों ने बहु-रंगीन पत्थरों, मोतियों और धातु के मोतियों से सजाए गए ब्रोकेड कपड़ों की संपत्ति और प्रचुरता से समकालीनों को चकित कर दिया। सोने की चमक और चमक, मोमबत्तियों और लैंपों की टिमटिमाती रोशनी में मोतियों और पत्थरों की झिलमिलाहट ने एक विशेष भावनात्मक माहौल बनाया, व्यक्तिगत वस्तुओं को तीव्र अभिव्यक्ति दी या उन्हें एकजुट किया, "मंदिर कार्रवाई" की आसपास की रहस्यमय दुनिया को बदल दिया - पूजा-पाठ, शाही समारोहों के चकाचौंध भरे दृश्य में। सोने की कढ़ाई का उपयोग धर्मनिरपेक्ष कपड़ों, आंतरिक सज्जा, घरेलू वस्तुओं, अनुष्ठान तौलिए, फ्लाई स्कार्फ और घोड़े के सामान को सजाने के लिए किया जाता था।

प्राचीन रूस में, सिलाई एक विशेष रूप से महिला व्यवसाय था। हर घर में, बॉयर्स के टावरों और शाही कक्षों में, "श्वेतलिट्सी" - कार्यशालाएँ थीं, जिनकी अध्यक्षता घर की मालकिन करती थी, जो खुद कढ़ाई करती थी। वे मठों में सोने की कढ़ाई में भी लगे हुए थे। रूसी महिला ने एकांत, एकांतप्रिय जीवन शैली का नेतृत्व किया, और उसकी रचनात्मक क्षमताओं के अनुप्रयोग का एकमात्र क्षेत्र कताई, बुनाई और कढ़ाई करने की उत्कृष्ट क्षमता थी, कुशल सिलाई उसकी प्रतिभा और गुण का माप थी। रूस आए विदेशियों ने रूसी महिलाओं के रेशम और सोने के साथ अच्छी तरह से और खूबसूरती से कढ़ाई करने के विशेष उपहार पर ध्यान दिया।

रूसी कला में 17वीं शताब्दी स्वर्ण शिल्प का उत्कर्ष काल है। सुनारों, जौहरियों और सोने की सिलाई करने वालों ने सुंदर कलाकृतियाँ बनाईं, जो सजावट और उच्च तकनीक से प्रतिष्ठित थीं। 17वीं शताब्दी के सिलाई के स्मारक सजावटी रूपों और रचनाओं की प्रचुरता और पैटर्न के निष्पादन में त्रुटिहीन शिल्प कौशल का प्रदर्शन करते हैं।

वे "क्रेप" सीम का उपयोग करके मखमल या रेशम पर सिलाई करने के लिए सोने और चांदी के धागे का उपयोग करते थे। धातु का धागा एक पतला संकीर्ण रिबन होता था जो रेशम के धागे पर कसकर लपेटा जाता था (इसे काता हुआ सोना या चांदी कहा जाता था)। धागे को सतह पर पंक्तियों में बिछाया जाता था, और फिर रेशम या सनी के धागे के साथ एक निश्चित क्रम में जोड़ा जाता था। धागे जोड़ने की लय ने सिलाई की सतह पर ज्यामितीय पैटर्न बनाए। कुशल कारीगर ऐसे कई पैटर्न जानते थे; उन्हें काव्यात्मक रूप से "पैसा", "बेरी", "पंख", "पंक्तियाँ" और अन्य कहा जाता था। सिलाई में सोना और चाँदी बुनने के लिए उन्होंने जिम्प (सर्पिल के रूप में धागा), पीटना (चपटे रिबन के रूप में), सोना और चाँदी (पतले तार के रूप में), लट में डोरियाँ, सेक्विन आदि जोड़े। साथ ही धातु की सॉकेट में कटे हुए कांच, ड्रिल किए गए रत्न, मोती या रत्न। कढ़ाई के पैटर्न में पौधों के रूपांकनों, पक्षियों, गेंडा, तेंदुए और बाज़ के दृश्यों को दर्शाया गया है। रूसी लोक कला की पारंपरिक छवियों में अच्छाई, प्रकाश और वसंत के विचार शामिल थे।

16वीं-17वीं शताब्दी में रूस में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले विदेशी कपड़ों के पैटर्न से रूसी सोने की सिलाई करने वाली महिलाएं बहुत प्रभावित हुईं। ट्यूलिप, "पंखे", जाली, कारनेशन और फलों को पूर्वी और पश्चिमी कपड़ों से स्थानांतरित किया गया और रूसी हर्बल आभूषण की संरचना में व्यवस्थित रूप से शामिल किया गया। हम इस आभूषण को रूसी पुरातनता की अन्य वस्तुओं - पांडुलिपियों, लकड़ी पर नक्काशी और चित्रों में भी पाते हैं , रूसी कपड़ों के मुद्रित पैटर्न में - "मुद्रित ऊँची एड़ी के जूते"।

कभी-कभी शिल्पकार वस्तुतः सुनहरे कपड़ों की नकल करते थे - 17 वीं शताब्दी के इटालियन लूप वाले एक्सामाइट्स, अल्ताबास, प्राचीन रूस में रेशम और ब्रोकेड कपड़ों का व्यापक उत्पादन स्थापित किया गया था, और कढ़ाई करने वालों ने, बुनकरों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, न केवल पैटर्न का पुनरुत्पादन किया, बल्कि यह भी किया। कपड़ों की बनावट. रूस में व्यापार संबंधों ने रूसी शिल्पकारों को विश्व कपड़ा कला की संपदा से परिचित कराया। शुरुआती चरणों में यह बीजान्टिन परत थी, फिर, 15वीं - 17वीं शताब्दी में, तुर्की, फारस, इटली, स्पेन। रानियों और कुलीन लड़कों की कार्यशालाओं में, रूसी कढ़ाई करने वालों ने लगातार विदेशी पैटर्न वाले कपड़े देखे, जिनसे शाही और पुरोहित कपड़े बनाए जाते थे। चर्च के परिधान आयातित कपड़ों से "निर्मित" किए गए थे, कमर तक रूसी कढ़ाई के "मेंटल", "आस्तीन" और "आर्मबैंड" की सिलाई की गई थी।

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कीमती धातुओं, एम्बॉसिंग और मीनाकारी कला के कार्यों की बहुत मांग थी। अपने पैटर्न में, सोने की सीमस्ट्रेस ने गहनों की सतह की भी नकल की। कपड़े को पूरी तरह से धातु के धागे से सिला गया था, केवल पैटर्न की रूपरेखा को छोड़कर, या "पीछा किए गए" काम की नकल करते हुए, फर्श के साथ एक उच्च सीम के साथ सिल दिया गया था। ऐसे मामलों में पैटर्न और सीम को विशेष नाम प्राप्त हुए: "उभरा सिलाई", "कास्ट सिलाई", "जाली सीम" और अन्य। लगाव का रंगीन धागा, जो सोने या चांदी की पृष्ठभूमि के खिलाफ खूबसूरती से खड़ा था, 16 वीं - 17 वीं शताब्दी में रूस के सोने के सीमस्ट्रेस ने उल्लेखनीय विकास में अपनी प्रतिभा और काम का एक बड़ा हिस्सा निवेश किया। कला, राष्ट्रीय परंपराओं के निर्माण में जो बाद के युगों की लोक कला में विकसित हुई।

राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़ा और पोशाक विभाग के संग्रह का एक महत्वपूर्ण हिस्सा 15वीं से 20वीं शताब्दी के चर्च जीवन की वस्तुओं का है। ये कफन, आवरण, पादरी के वस्त्र हैं: सक्कोस, सरप्लिसेस, फेलोनियन, स्टोल, मिट्रेस रूसी रूढ़िवादी चर्च ने सदियों से बीजान्टियम के साथ संबंध बनाए रखा है, चर्च के परिधानों के नाम बहुत प्राचीन हैं प्रारंभिक ईसाइयों का युग और बीजान्टियम से - "दूसरा रोम"

"मिटर", "फ़ेलोनियन", "सक्कोस", "सरप्लिस", "ब्रेस" का एक प्रतीकात्मक अर्थ है और ये मसीह के जीवन के व्यक्तिगत क्षणों से जुड़े हैं। उदाहरण के लिए, "जमानत" का अर्थ उन बंधनों से है जिनके साथ ईसा मसीह बंधे हुए थे जब उन्हें पोंटियस पिलातुस के समक्ष परीक्षण के लिए ले जाया गया था। परिधानों के विभिन्न रंग - लाल, सोना, पीला, सफेद, नीला, बैंगनी, हरा और अंततः काला - पूजा के अनुष्ठानों पर निर्भर करते हैं, इस प्रकार, परिधानों का लाल रंग ईस्टर सप्ताह की दिव्य पूजा-अर्चना से मेल खाता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च ने बीजान्टियम से आए पंथ अनुष्ठान को संरक्षित किया है, लेकिन सदियों से इसमें बदलाव किए गए हैं। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल और 17वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के दौरान इसमें विशेष रूप से नाटकीय परिवर्तन आया, जब रूसी चर्च में विभाजन हुआ। पुराने विश्वासियों ने निस्वार्थ रूप से चर्च के अनुष्ठानों और रोजमर्रा की जिंदगी में "पवित्र पिताओं" के प्राचीन सिद्धांतों का पालन किया। आधिकारिक चर्च ने धार्मिक पंथ से जुड़ी वस्तुओं को इतिहास के मूल्यवान स्मारकों के रूप में अपनाया सम्मिलित इतिहास के साथ, अस्तित्व के स्थान के बारे में नोट्स, किसी विशिष्ट व्यक्ति से संबंधित के बारे में।

उनमें से अधिकांश महंगे आयातित कपड़ों से बने हैं, जिनमें रूसी काम की कंधे की पट्टियाँ हैं, जो सोने की कढ़ाई कला के उत्कृष्ट उदाहरण पेश करती हैं। 15वीं - 17वीं शताब्दी के वस्त्र शानदार कपड़ों से बने होते हैं: मखमल, ब्रोकेड, गोल्डन एक्सामाइट्स और अल्ताबास, जो ईरान, इटली और स्पेन की कपड़ा कला का प्रदर्शन करते हैं। 18वीं - 20वीं शताब्दी के चर्च के कपड़े फ्रांस और रूस के कलात्मक वस्त्रों का एक विचार देते हैं, जब 18वीं शताब्दी की शुरुआत में घरेलू रेशम बुनाई का विकास शुरू हुआ, ग्रामीण पुजारियों के कपड़ों के मामूली उदाहरणों में, हमें मुद्रित कपड़े मिलते हैं 17वीं - 18वीं शताब्दी में, स्थानीय कारीगरों द्वारा होमस्पून कैनवास पर नक्काशीदार बोर्डों से पैटर्न के प्रिंट का उपयोग करके बनाया गया था।

बोर्डों को कैनवास की पूरी चौड़ाई में मुद्रित किया गया था और बारीक पैटर्न वाले आभूषणों के साथ कपड़े प्राप्त किए गए थे, जहां पक्षी एक शानदार पेड़ की घुंघराले शाखाओं पर छिपे हुए हैं; कुचले हुए कपड़े अंगूर के गुच्छों की शैली बनाते हैं, जो कभी-कभी कैनवास पर रसदार स्ट्रॉबेरी या पाइन शंकु में बदल जाते हैं। प्रिंट पैटर्न में फ़ारसी और तुर्की मखमल और ब्रोकेड के पैटर्न के साथ-साथ रूसी रेशम के पैटर्न को पहचानना दिलचस्प है कपड़े.

चर्च के वस्त्र बहुत मूल्यवान हैं - प्रसिद्ध मठों के लिए व्यक्तिगत योगदान। इस प्रकार, राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय के कपड़े और पोशाक विभाग के संग्रह में 17वीं शताब्दी के सुंदर दुर्लभ कपड़े - एक्सामाइट से बना एक फेलोनियन है। फेलोनियन बोयार लेव किरिलोविच नारीश्किन के फर कोट से बनाया गया था, जिसे उन्होंने मॉस्को में फिली में चर्च ऑफ द इंटरसेशन को दान कर दिया था।

मठों की ढीली-ढाली किताबों में धर्मनिरपेक्ष कपड़ों और उन कपड़ों के नाम हैं जिनसे वे बनाए गए थे। मठों को प्रतीक, कीमती बर्तन और भूमि के साथ-साथ समृद्ध कपड़े "दान" किए गए थे। प्रकाशित "ट्रिनिटी-सर्जियस मठ की इनसेट बुक" में विभिन्न संप्रदायों के कपड़ों की वस्तुओं का उल्लेख है। सबसे अधिक बार, अमीर राजसी परिवारों के प्रतिनिधियों ने "फॉक्स", "एर्मिन", "सेबल", "मस्टेल", "ऊनी लिनन" के फर कोट में निवेश किया, जो सोने के डैमस्क, डैमस्क-कुफ्ट-टेरियो, सोने, सोने के मखमल के साथ कवर किया गया था। , जिसे "सोने पर मखमली" कहा जाता है, और अन्य मूल्यवान कपड़े। सरल निवेश थे "एक हार और एक मोती की कलाई।"

बेक्लेमिशेव परिवार की वस्तुओं में, एक पूरी "अलमारी" 165 रूबल की कीमत पर सूचीबद्ध है। 1649 में, एल्डर इनिसिफ़ोर बेक्लेमिशेव ने "जीवन देने वाली ट्रिनिटी के घर में योगदान दिया: 15 रूबल के लिए सोना, एक फ़ेरेज़िया, एक सेबल फर कोट, एक एकल पंक्ति, 3 शिकार कोट, एक फ़ेरेज़ी, एक काफ़्तान, एक चुगु , एक ज़िपुन, एक गले की टोपी, एक मखमली टोपी, और 5 रूबल के लिए 60 में से 100 में एल्डर इनिसिफोरोस का योगदान, और जमा राशि उसे दे दी गई।

मठ में स्थानांतरित की गई वस्तुओं को नीलामी में रैंकों में बेचा जा सकता है, और आय मठ के खजाने में जाएगी। या समय के साथ उनके चर्च परिधानों में बदलाव किया गया; चेन फैब्रिक के अलग-अलग टुकड़ों का उपयोग कफन, कवर, आस्तीन और अन्य चर्च वस्तुओं की सीमाओं के लिए किया जा सकता है।

16वीं - 17वीं शताब्दी के अंत में, फेशियल ('फेस' शब्द से) विषय सिलाई में काते हुए सोने और चांदी का भी बहुतायत से उपयोग किया जाता था। बढ़िया सिलाई, एक प्रकार की "सुई पेंटिंग", पंथ की वस्तुओं द्वारा दर्शायी जाती है: "कफ़न", "आवरण", "निलंबित कफन", "हवा", साथ ही पादरी के वस्त्र, जो ईसाई संतों, बाइबिल और सुसमाचार को दर्शाते हैं दृश्य. पेशेवर कलाकारों, "ध्वजवाहकों" ने उनकी रचना में भाग लिया, केंद्रीय कथानक रचना का चित्र बनाया - अक्सर ये आइकन चित्रकार थे। यह ज्ञात है कि 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी कलाकार सिमोय उशाकोव भी त्सरीना की कार्यशालाओं के सदस्य थे और कफन को "चिह्नित" करते थे।

पैटर्न "हर्बलिस्ट" कलाकार द्वारा तैयार किया गया था, "शब्द लेखक" कलाकार ने "शब्द" बनाए - प्रार्थनाओं के पाठ, भूखंडों के नाम और इनसेट शिलालेख। कढ़ाई करने वाले ने जालीदार कपड़े, धागे के रंग चुने और कढ़ाई की विधि के बारे में सोचा। और यद्यपि चेहरे की सिलाई एक प्रकार की सामूहिक रचनात्मकता थी, अंततः कढ़ाई करने वाले का काम, उसकी प्रतिभा और कौशल ने काम की कलात्मक योग्यता निर्धारित की। चेहरे की सिलाई में, रूसी कढ़ाई की कला अपने चरम पर पहुंच गई है। इसे उनके समकालीनों ने पहचाना और सराहा। कई कार्यों पर नाम छोड़े गए हैं, कार्यशालाओं का संकेत दिया गया है, जो एक असाधारण घटना है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, रूसी लोक शिल्पकारों के कार्य गुमनाम हैं।

रूस में लोक परिधान स्थिर परंपराओं के ढांचे के भीतर विकसित हुए, 1700 के दशक के पीटर द ग्रेट के सुधारों से अप्रभावित, इसने लंबे समय तक अपना प्राचीन, मूल आधार बरकरार रखा। रूस में जीवन की विभिन्न विशेषताओं के कारण - इसकी जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियाँ, सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाएँ - रूसी राष्ट्रीय पोशाक एक समान रूप में विकसित नहीं हुई। कहीं पुरातन विशेषताएं प्रचलित थीं, कहीं राष्ट्रीय पोशाक को 16वीं-17वीं शताब्दी में पहने जाने वाले कपड़ों के रूप विरासत में मिले थे। इस प्रकार, पोनेवा वाला सूट और सुंड्रेस वाला सूट रूस के यूरेशियन क्षेत्र में जातीय रूसियों का प्रतिनिधित्व करने लगा।

18वीं शताब्दी की कुलीन संस्कृति में, रूसी लोक पोशाक एक सुंड्रेस के साथ जुड़ी हुई थी: ललित कला और साहित्य में, एक रूसी महिला एक शर्ट, सुंड्रेस और कोकेशनिक में दिखाई देती है। आइए हम आई.पी. अर्गुनोव, वी.एल. बोरोविकोवस्की, ए.जी. वेंट्सियानोव की पेंटिंग्स को याद करें; ए.एन. रेडिशचेव की पुस्तक "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को।" हालाँकि, 18वीं शताब्दी में, रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों में सुंड्रेस पहना जाता था, जबकि काली पृथ्वी और दक्षिणी प्रांतों में अभी भी पोनेव्स का पालन किया जाता था। धीरे-धीरे, सुंड्रेस ने शहरों से पुरातन पोनेवा को "विस्थापित" कर दिया, और 19वीं सदी के अंत तक यह हर जगह उपयोग में आने लगी। 18वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रेशम और ब्रोकेड कपड़ों से बनी सुंड्रेस, सोने और चांदी के साथ कढ़ाई की गई। चोटी और फीता, रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों में महिलाओं के उत्सव के कपड़े थे।

सुंड्रेस - बिना आस्तीन की पोशाक या पट्टियों वाली ऊंची स्कर्ट। इसे 17वीं शताब्दी के अंत से शर्ट, बेल्ट और एप्रन के साथ पहना जाता है, हालांकि "सरफ़ान" शब्द बहुत पहले से जाना जाता था, इसका उल्लेख 16वीं और 17वीं शताब्दी के लिखित दस्तावेजों में किया गया है, कभी-कभी पुरुषों के कपड़ों के रूप में; सुंड्रेस केवल गांवों में ही नहीं, बल्कि शहरों में भी व्यापारी महिलाओं, बुर्जुआ महिलाओं और आबादी के अन्य समूहों के प्रतिनिधियों द्वारा पहनी जाती थी, जिन्होंने प्राचीन रीति-रिवाजों और परंपराओं को नहीं तोड़ा था और जिन्होंने पश्चिमी यूरोपीय फैशन के प्रवेश का दृढ़ता से विरोध किया था।

कट के संदर्भ में, 18वीं - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की सुंड्रेसेस "ढलानदार झूले" प्रकार की हैं। सीधे पैनलों के किनारों पर तिरछी वेजेज डाली गई हैं, सामने एक स्लिट है जिसके साथ एक बटन बंद है। सुंड्रेस को कंधों पर चौड़ी पट्टियों से बांधा गया था। वे घरेलू कारखानों द्वारा उत्पादित रेशम पैटर्न वाले ब्रोकेड कपड़ों से बने होते हैं। लोक स्वाद की विशेषता फूलों के चमकीले बड़े गुलदस्ते और पैटर्न के समृद्ध रंग हैं।

रेशम की सुंड्रेस को महंगी सामग्रियों से बने ट्रिम्स से सजाया गया था: बीट से बनी सोने की दांतेदार चोटी, रंगीन पन्नी के आवेषण के साथ जिम्प, और धातु से बुने हुए फीता। रॉक क्रिस्टल और स्फटिक के आवेषण के साथ नक्काशीदार सोने के आकृति वाले बटन, एयर लूप के साथ लटके हुए सोने के फीते से जुड़े हुए, सुंड्रेस की समृद्ध सजावट के पूरक थे। सजावट की व्यवस्था कपड़ों के सभी किनारों और कट लाइनों को बॉर्डर करने की परंपरा के अनुरूप थी। सजावट में कपड़ों की डिज़ाइन विशेषताओं पर भी जोर दिया गया। सुंड्रेस को सफेद शर्ट के साथ पहना जाता था - लिनोबतिस्ता और मलमल से बनी "आस्तीन", सफेद धागों के साथ चेन सिलाई के साथ उदारतापूर्वक कढ़ाई, या रेशम शर्ट के साथ - सुंड्रेस कपड़ों से बनी "आस्तीन"।

सुंड्रेस आवश्यक रूप से, कस्टम के अनुसार, बेल्ट से बंधी हुई थी। इस पोशाक को एक स्लीवलेस शॉर्ट चेस्ट परिधान - एक एग्शेचका द्वारा पूरक किया गया था, जो फैक्ट्री फैब्रिक से बना था और सोने की चोटी से सजाया गया था। ठंड के दिनों में, लंबी आस्तीन वाली और पीठ पर तुरही की तह वाली एक सुंड्रेस को सुंड्रेस के ऊपर पहना जाता था। सोल वार्मर का कट शहरी पोशाक से उधार लिया गया है। फेस्टिव सोल वार्मर को मखमल या रेशमी सोने के कपड़े से सिल दिया गया था। निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के लाल मखमली शॉवर वार्मर विशेष रूप से सुरुचिपूर्ण हैं, जो सोने और चांदी में फूलों के पैटर्न के साथ प्रचुर मात्रा में कढ़ाई करते हैं। निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अर्ज़ामास और गोरोडेत्स्की जिले अपनी शिल्पकारों की सोने की कढ़ाई की कला के लिए प्रसिद्ध थे, जिन्होंने प्राचीन रूस की अद्भुत परंपराओं को विकसित किया और नए पैटर्न और सिलाई तकनीक बनाई।

18वीं - 19वीं सदी की शुरुआत में उत्तरी और मध्य प्रांतों के उत्सव और शादी के हेडड्रेस उनकी विविधता से प्रतिष्ठित थे। उनका आकार मालिकों की उम्र की विशेषताओं और सामाजिक संबद्धता को दर्शाता है। सुंड्रेसेस के साथ टोपियाँ लंबे समय तक परिवारों में रखी जाती थीं, विरासत में मिलती थीं और एक अमीर परिवार की दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य हिस्सा थीं। 19वीं शताब्दी की पोशाक में पिछली शताब्दी की अलग-अलग वस्तुएं शामिल थीं, जिन्हें हम व्यापारी महिलाओं और धनी किसान महिलाओं के चित्रों में आसानी से देख सकते हैं। विवाहित महिलाएँ विभिन्न आकृतियों के हेडड्रेस - "कोकेशनिक" पहनती थीं। कोकेशनिक असामान्य रूप से मूल और मूल हैं: एक सींग वाले (कोस्ट्रोमा) और दो सींग वाले, अर्धचंद्राकार (व्लादिमीर-इज़ेगोरोडस्की), "शंकु" (टोरोपेत्सकाया) के साथ नुकीली टोपी, कानों के साथ कम फ्लैट टोपी (बेलोज़र्सकीस), "हील्स" ” (टवर) और अन्य।

इनका स्थानीय सांस्कृतिक परंपरा से गहरा संबंध है। कोकेशनिक को महंगे कपड़ों से सिल दिया जाता था, हेडबैंड को जाली, अंडाकार दांत या रसीले फ्रिल (नोवगोरोड, टवर, ओलोनेट्स) के रूप में बुने हुए मोती के बॉटम्स के साथ पूरक किया जाता था। कई हेडड्रेस के पैटर्न में पक्षी रूपांकन होते हैं: जीवन के फूल वाले पेड़ के किनारों पर पक्षी, या सजावटी रूपांकन के किनारों पर पक्षी, या दो सिर वाले पक्षी। ये छवियां रूसी लोक कला के लिए पारंपरिक हैं और शुभकामनाएं व्यक्त करती हैं। लड़की का हेडड्रेस एक घेरा या हेडबैंड के रूप में था जिसमें एक दांतेदार किनारा था, हेडड्रेस शीर्ष पर एक सुंदर घूंघट, मलमल के स्कार्फ, सोने और चांदी के धागे से कढ़ाई के साथ कवर किया गया था। ऐसा हेडड्रेस शादी की पोशाक का हिस्सा होता था, जब दुल्हन का चेहरा पूरी तरह से दुपट्टे से ढका होता था। और विशेष छुट्टियों पर, सोने की चोटी और किनारों पर सिलने वाले फीते वाले रेशम के स्कार्फ कोकेशनिक के ऊपर फेंके जाते थे। 18वीं शताब्दी में, धनुष और फूलदान से बंधा गुलदस्ता सोने की कढ़ाई का पसंदीदा सजावटी रूप बन गया। इसे टोपी और स्कार्फ के कोनों दोनों पर रखा गया था।

प्राचीन रूसी सोने की कढ़ाई की मास्को परंपराओं को कढ़ाई की कला में एक स्वाभाविक निरंतरता मिली, जो 18वीं - 19वीं शताब्दी में वोल्गा क्षेत्र और रूसी उत्तर में विकसित हुई। सनड्रेस, सोल वार्मर और कोकेशनिक के साथ, शहरी महिलाओं और अमीर किसान महिलाओं ने शानदार पुष्प पैटर्न वाले स्कार्फ पहने थे। कशीदाकारी निज़नी नोवगोरोड स्कार्फ पूरे रूस में वितरित किए गए। गोरोडेट्स, लिस्कोवो, अरज़ामास और निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अन्य शहर और गाँव अपने उत्पादन के लिए प्रसिद्ध थे।

यह व्यापार भी निज़नी नोवगोरोड में ही मौजूद था। 18वीं शताब्दी के अंत में, निज़नी नोवगोरोड स्कार्फ का एक प्रकार विकसित हुआ, जहां पैटर्न कपड़े के केवल आधे हिस्से को कसकर भरता था, कोने से कोने तक तिरछे विभाजित होता था। यह रचना तीन कोनों में कढ़ाई वाले फूलों के गमलों पर बनाई गई थी, जिसमें से फूलों के पेड़ उगते थे, जो जामुन के गुच्छों के साथ अंगूर की लताओं से जुड़े हुए थे। आभूषण ने कोई खाली जगह नहीं छोड़ी। स्कार्फ के माथे से सटे हिस्से को स्पष्ट रूप से चिह्नित किया गया था - यह उच्च हेडड्रेस या नरम योद्धा पर ऐसे स्कार्फ पहनने की परंपरा के कारण है। 19वीं सदी के मध्य से, गोरोडेट्स और आसपास के गांवों में, सोने की कढ़ाई वाले स्कार्फ कंधों पर फेंके जाने लगे ताकि चमकदार पैटर्न सिलवटों में गायब न हो जाए।

18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, मॉस्को, कोलोम्ना और आस-पास के गांवों में रेशम स्कार्फ उत्पादन का एक केंद्र उभरा। 1780 से सुंड्रेस के लिए सोने से बुने हुए रेशम स्कार्फ और ब्रोकेड के उत्पादन में विशेषज्ञता रखने वाली महत्वपूर्ण कारख़ाना में से एक व्यापारी गुरी लेविन की थी, लेविन व्यापारी राजवंश के सदस्यों के पास कई रेशम बुनाई उद्यम थे। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, याकोव, वासिली, मार्टिन और येगोर लेविंस के ब्रांड जाने जाते थे। उनके कारख़ाना के उत्पादों को बार-बार रूस और विदेशों में औद्योगिक प्रदर्शनियों में प्रदर्शित किया गया था, और उनके उच्च स्तर के निष्पादन, सजावटी रूपांकनों के उत्कृष्ट विकास, जटिल, समृद्ध डिजाइन, बेहतरीन फिलाग्री के उपयोग और कुशल उपयोग के लिए स्वर्ण पदक और डिप्लोमा से सम्मानित किया गया था। सेनील का. व्यापारी महिलाएँ, बुर्जुआ महिलाएँ और अमीर किसान महिलाएँ छुट्टियों पर बहुरंगी पैटर्न वाले कोलोम्ना स्कार्फ पहनती थीं। लेविन राजवंश की फ़ैक्टरियाँ 19वीं सदी के मध्य तक अस्तित्व में थीं। उन्होंने अब 1850 के दशक की औद्योगिक प्रदर्शनियों में भाग नहीं लिया।

18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, मध्यम आय वाली किसान महिलाएं घर में बने सादे रंगे कपड़ों से बने शिलिसराफान पहनती थीं। सबसे आम लिनेन या सूती कपड़ों से बनी नीली सुंड्रेसेस थीं - चीनी। उनके कट ने बटनों के साथ रेशम बायस-कट सुंड्रेस के कट को दोहराया। बाद के समय में, सनड्रेस के सभी पैनलों को एक साथ सिल दिया गया था, और सामने के केंद्र में बटनों की एक पंक्ति (झूठी फास्टनर) को सिल दिया गया था। केंद्रीय सीम को हल्के रंगों में रेशम पैटर्न वाले रिबन से सजाया गया था। स्टाइलिश बर्डॉक हेड के पैटर्न वाले रिबन सबसे आम हैं।

लाल धागे से कशीदाकारी शर्ट की आस्तीन और रंगीन बुनी हुई बेल्ट के साथ, "चीनी" सुंड्रेस बहुत सुंदर लग रही थी। खुली सुंड्रेसेस में, हेम के किनारे पर सजावटी धारियाँ भी जोड़ी गईं।

19वीं शताब्दी में नीली सुंड्रेस के साथ-साथ लाल सुंड्रेस का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। यह माना जाता था कि एक लाल सुंड्रेस निश्चित रूप से एक शादी की पोशाक होनी चाहिए (यह जुड़ाव लोक गीत "मुझे मत सिलो, माँ, एक लाल सुंड्रेस..." के शब्दों से प्रकट होता है)। दुल्हन अपनी शादी के दिन लाल सुंड्रेस पहन सकती थी, लेकिन यह नियम नहीं था। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत की लाल सुंड्रेस को साइड वेजेज के साथ झूलते हुए सिल दिया गया था। कटने के कारण पीठ के किनारों पर बनी सिलवटों पर कभी झुर्रियाँ नहीं पड़ती थीं। अंदर की तरफ, सुंड्रेस को एक सस्ते कपड़े से पंक्तिबद्ध किया गया था - अस्तर सुंड्रेस के आकार को "पकड़" रखता है।

सजावट के बिना चीनी और केलिको से बनी सुंड्रेसेस महिलाओं - रूस के उत्तरी और मध्य प्रांतों की निवासियों की रोजमर्रा की पोशाक थीं। धीरे-धीरे, सरफान ने रूस के दक्षिणी प्रांतों में प्रवेश करना शुरू कर दिया, उन्हें वहां से विस्थापित कर दिया। वोरोनिश प्रांत में लड़कियों द्वारा होमस्पून कपड़े से बनी एक सादा - आमतौर पर काली - ऊनी सुंड्रेस पहनी जाती थी।

सोने की कढ़ाई वाले स्कार्फ बनाने और पहनने का रिवाज रूसी उत्तर में लंबे समय तक कायम रहा। कारगोपोल और उसके परिवेश में, यह मत्स्य पालन 18वीं सदी के अंत से 19वीं सदी के अंत तक अस्तित्व में था। स्कार्फ की सोने की कढ़ाई की तकनीक ने ही प्राचीन आभूषणों की निरंतरता सुनिश्चित की। इसमें निम्नलिखित शामिल थे: प्राचीन काम के तैयार स्कार्फ से, शिल्पकार ने पैटर्न को पीले कागज पर स्थानांतरित कर दिया, आभूषण के अलग-अलग हिस्सों को समोच्च के साथ काट दिया गया और सफेद सूती कपड़े (कैलिको या केलिको) पर लगाया गया, एक घेरा पर फैलाया गया , फिर सोने के धागों को तैयार कागज़ के हिस्सों से जोड़ा जाता था और पीले रेशम से पीटा जाता था।

कागज़ अधूरा रह गया, जिससे अलग-अलग ऊँचाइयों की राहत बन गई। स्कार्फ पर ऑर्डर करने पर कढ़ाई की जाती थी और यह किसी लड़की की शादी से पहले उसके लिए सबसे अच्छा उपहार होता था। कारगोपोल स्कार्फ के आभूषण में पौधों के रूपांकनों का प्रभुत्व था, जो रचना के केंद्र को सुंदर ढंग से तैयार करते थे। वे आम तौर पर पूरी तरह से सिल-अप "सूर्य" या "महीना" के रूप में कार्य करते थे।

किसानों ने छुट्टियों पर सोने के पैटर्न के साथ एक बर्फ-सफेद दुपट्टा पहना, इसे मोती कोकेशनिक के ऊपर रखा, ध्यान से दुपट्टे के कोने को सीधा किया। कोण को अच्छी तरह से सीधा रखने के लिए, कुछ प्रांतों में उन्होंने पीछे की ओर स्कार्फ के नीचे एक विशेष बोर्ड लगाया। सैर के दौरान - तेज धूप में, या मोमबत्तियों की टिमटिमाती रोशनी में, सफेद लोचदार कपड़े पर स्कार्फ का पैटर्न सोने में चमक रहा था।

वोलोग्दा और आर्कान्जेस्क प्रांतों में, दो रंगों के मुद्रित कपड़ों से बनी सुंड्रेस व्यापक थीं। सिनेमाफोन पर, पतली रेखाएं सरल ज्यामितीय आकृतियों, पौधों के अंकुर, ऊंचे पंखों के साथ उड़ने वाले पक्षियों और यहां तक ​​कि मुकुट के रूप में एक पैटर्न दिखाई देती हैं। पैटर्न को एक आरक्षित यौगिक का उपयोग करके एक सफेद कैनवास पर लागू किया गया था। कैनवास को इंडिगो पेंट के घोल में डुबोया जाता था और रंगाई के बाद उसे सुखाया जाता था। उन्हें नीले मैदान पर सफेद पैटर्न वाला एक अद्भुत सुंदर कपड़ा मिला। ऐसे कपड़ों को "क्यूब" कहा जाता था, शायद डाई वैट के नाम से - क्यूब।

रंगाई उद्योग हर जगह विकसित हुआ; यह एक पारिवारिक गतिविधि थी - शिल्प के रहस्य पिता से पुत्र तक प्रसारित होते थे। पैटर्न वाले कैनवस ऑर्डर पर बनाए गए थे। गाँव से गाँव तक, डायर अपने साथ कैनवास से बने "पैटर्न" ले जाता था, गृहिणियों को कैनवस को "सामान" देने की पेशकश करता था, सनड्रेस और पुरुषों की पैंट के लिए पैटर्न चुनता था (पुरुषों की पैंट के लिए एक धारीदार "पर्च" पैटर्न होता था)। महिलाओं ने इन "पैटर्न" की सावधानीपूर्वक जांच की, एक डिज़ाइन चुना, जो उन्हें पसंद आया उसे डायर से ऑर्डर किया और साथ ही "नवीनतम ग्रामीण समाचार" भी सीखे।

ऐसे "पैटर्न" उत्तरी अभियान से ऐतिहासिक संग्रहालय में लाए गए थे। उनमें से एक में लगभग साठ चित्र हैं। ग्राहक के अनुरोध पर, तैयार कपड़े को नारंगी तेल पेंट के साथ एक स्टेंसिल का उपयोग करके "पुनर्जीवित" किया जा सकता है। मटर, ट्रेफ़ोइल और अन्य छोटे रूपांकनों के रूप में एक अतिरिक्त पैटर्न सीधे कपड़े पर लागू किया गया था।

कपड़ों की रूसी हस्त-मुद्रण कपड़ों को सजाने की एक मूल विधि है, जिसे 16वीं शताब्दी के प्रामाणिक कपड़ा स्मारकों पर देखा जा सकता है, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कुमच कपड़ों का उत्पादन एक सूती कपड़ा है एक चमकदार लाल रंग. एक समान रंग प्राप्त करने के लिए, तेल मोर्डेंट का उपयोग करके कपड़े को विशेष रूप से तैयार करना आवश्यक था। यह कपड़ा फीका या मुरझाया नहीं। व्लादिमीर प्रांत में, बारानोव व्यापारियों ने कुमाच कैलिको और स्कार्फ का उत्पादन शुरू किया, जिससे उन्हें रूस के मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में आपूर्ति की गई।

एक सुंदर लाल दुपट्टा लाल कढ़ाई वाली शर्ट, विभिन्न प्रकार के चेकर्ड कंबल या नीले बॉक्स सुंड्रेस के साथ पूरी तरह से मेल खाता है। पैटर्न लाल पृष्ठभूमि पर पीले, नीले और हरे रंगों के साथ मुद्रित किए गए थे। "बारानोव्स्की" स्कार्फ में, रूसी पुष्प पैटर्न प्राच्य "ककड़ी" या "बीन" पैटर्न के निकट था। रंग की समृद्धि, पैटर्न की मौलिकता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, डाई की ताकत के लिए, बारानोव कारखाने के उत्पादों को न केवल रूसी, बल्कि कई अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनियों में भी बार-बार मानद पुरस्कार से सम्मानित किया गया है।

रूस के दक्षिणी प्रांतों के कपड़ों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। यदि एक शर्ट और एक बेल्ट वाली सुंड्रेस रूस के उत्तरी प्रांतों में किसान महिलाओं का मुख्य पहनावा था, तो दक्षिण में, काली पृथ्वी क्षेत्रों में, वे अन्य कपड़े पहनते थे - उनके कट और सामग्री में अधिक पुरातन, विवाहित महिलाएं एक शर्ट पहनती थीं तिरछी धारियों के साथ - कंधों पर इन्सर्ट, एक चेकदार ऊनी कम्बल, एक एप्रन, जो पीछे की ओर जाता है, कभी-कभी आस्तीन के साथ। पोशाक को एक शीर्ष द्वारा पूरक किया गया था - एक फास्टनर के बिना एक कंधे का परिधान। यह पोशाक तुला, ओर्योल, कलुगा, रियाज़ान, तांबोव, वोरोनिश और पेन्ज़ा प्रांतों के गांवों में आम थी।

एक नियम के रूप में, कपड़े घर का बना थे। रंग योजना में लाल रंग का प्रभुत्व था।

लाल-पैटर्न वाली बुनाई, केलिको और बाद में लाल-पैटर्न वाले चिंट्ज़ ने पोशाक के लिए एक उज्ज्वल प्रमुख रंग योजना बनाई। एप्रन द्वारा छिपी चेकदार पोनीटेल, केवल पीछे से दिखाई देती थी, और पीछे से ही इसे विशेष रूप से कढ़ाई, ऐप्लिकेस और "मोहर" से सजाया गया था। इसका एक विशेष अर्थ था. पोनेवा की सजावट की प्रकृति से, किसान महिला को दूर से ही पहचान लिया गया: किस गाँव, प्रांत से, क्या यह उसका अपना है, किसी और का? एक सेल में धागों का संयोजन भी एक स्थानीय विशेषता का गठन करता है। प्रत्येक किसान महिला के सीने में कई पोनेव्स होते थे, जिन्हें साल भर और स्थानीय छुट्टियों के अनुसार सजाया जाता था - हर दिन के लिए - एक "साधारण" पोनेव्का, रविवार को - अधिक समृद्ध रूप से कढ़ाई: गारस, मोतियों, लाल, सोने की टिनसेल की एक पट्टी के साथ। चोटी। पोनेवा केवल विवाहित महिलाओं द्वारा पहना जाता था; शादी से पहले लड़कियां केवल एक संकीर्ण बेल्ट के साथ सुरुचिपूर्ण शर्ट पहन सकती थीं, जिसके सिरे अलग-अलग तरीकों से सजाए गए थे।

बर्फ़-सफ़ेद शर्ट की आस्तीन पर काले ग्राफ़िक पैटर्न वाली वोरोनिश पोशाकें आश्चर्यजनक रूप से अद्वितीय थीं। कढ़ाई में पैटर्न वाली चोटी की धारियां और केलिको के आयताकार आवेषण शामिल थे। वोरोनिश प्रांत में, हर जगह एक छोटा एप्रन पहना जाता था, जिसे पोनेवा के ऊपर कमर पर बांधा जाता था। पोनेव्स को चौड़ी चिकनी या धारीदार फैक्ट्री-निर्मित बेल्ट से बांधा गया था। पोनेव्स पर अलग-अलग तरीकों से कढ़ाई की जाती थी, हमेशा ज्यामितीय पैटर्न के साथ। कोई पोनेवा भी पा सकता है जिसमें धागे के चारों ओर लपेटी गई टहनी का उपयोग करके लूप बनाए जाते हैं।

रूसी लोक पोशाक, पारंपरिक रूपों को बनाए रखते हुए, अपरिवर्तित नहीं रही। उद्योग और शहरी फैशन के विकास का रूसी ग्रामीण और किसान जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके पर गहरा प्रभाव पड़ा। सबसे पहले, यह वस्त्रों और कपड़ों के उत्पादन में परिलक्षित हुआ: सूती धागे ने लिनन और भांग के धागे को विस्थापित करना शुरू कर दिया, घर के बने कैनवास ने चमकीले कारखाने-निर्मित चिंट्ज़ का स्थान ले लिया। 1880-1890 के दशक के शहरी फैशन के प्रभाव में, एक महिला सूट उभरा और ग्रामीण इलाकों में व्यापक हो गया - स्कर्ट और जैकेट के रूप में एक "युगल", एक ही कपड़े से बना। योक के साथ एक नए प्रकार की शर्ट दिखाई दी; शर्ट के शीर्ष - "आस्तीन" - को केलिको और केलिको से सिलना शुरू किया गया। पारंपरिक टोपियों का स्थान धीरे-धीरे स्कार्फ ने ले लिया। रंगीन पुष्प पैटर्न वाले बॉक्स स्कार्फ भी विशेष रूप से लोकप्रिय थे।

19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में, स्थानीय मौलिकता द्वारा चिह्नित पारंपरिक पोशाक के स्थिर रूपों के क्षरण की प्रक्रिया हुई।

पुरुषों के कपड़े

शर्ट ब्लाउज़

पुरुषों के कपड़ों का आधार शर्ट या अंडरशर्ट था। पहले ज्ञात रूसी पुरुषों की शर्ट (XVI-XVII सदियों) में बाजुओं के नीचे चौकोर कली और बेल्ट के किनारों पर त्रिकोणीय कली होती थी। शर्टें लिनन और सूती कपड़ों के साथ-साथ रेशम से भी बनाई जाती थीं। कलाई की आस्तीन संकीर्ण हैं। आस्तीन की लंबाई संभवतः शर्ट के उद्देश्य पर निर्भर करती थी। कॉलर या तो अनुपस्थित था (सिर्फ एक गोल गर्दन), या एक स्टैंड के रूप में, गोल या चतुष्कोणीय ("वर्ग"), चमड़े या बर्च की छाल के रूप में आधार के साथ, 2.5-4 सेमी ऊंचा; एक बटन से बांधा गया। कॉलर की उपस्थिति का मतलब छाती के बीच में या बायीं ओर (कोसोवोरोटका) बटन या टाई के साथ एक कट होता है।

लोक पोशाक में, शर्ट बाहरी परिधान था, और कुलीनों की पोशाक में यह अंडरवियर था। घर पर, बॉयर्स पहनते थे नौकरानी शर्ट- यह हमेशा रेशम था.

शर्ट के रंग अलग-अलग होते हैं: अधिकतर सफेद, नीला और लाल। उन्हें बिना टक किए पहना जाता था और एक संकीर्ण बेल्ट से बांधा जाता था। शर्ट की पीठ और छाती पर एक अस्तर सिल दिया गया था, जिसे कहा जाता था पृष्ठभूमि.

जेप एक प्रकार की पॉकेट होती है.

उन्हें बस्ट जूतों के साथ जूते या ओनुची में बाँधा गया था। चरण में एक हीरे के आकार का कली है। एक बेल्ट-गश्निक को ऊपरी हिस्से में (यहाँ से) पिरोया गया है कैश- बेल्ट के पीछे एक बैग), बांधने के लिए एक रस्सी या रस्सी।

ऊपर का कपड़ा

ज़िपुन। आगे और पीछे का दृश्य

बंदरगाह. आगे और पीछे का दृश्य

एंड्री रयाबुश्किन को "शाही कंधे से एक फर कोट दिया गया।" 1902.

शर्ट के ऊपर, पुरुष घर के बने कपड़े से बनी ज़िपुन पहनते थे। अमीर लोग अपनी ज़िपुन के ऊपर कफ्तान पहनते थे। काफ़्तान के ऊपर, बॉयर्स और रईसों ने फ़िरयाज़, या ओखाबेन पहना था। गर्मियों में कफ्तान के ऊपर सिंगल-पंक्ति जैकेट पहनी जाती थी। किसानों का बाहरी पहनावा आर्मीक था।

रूसी महिलाओं की पोशाक के दो मुख्य प्रकार - सरफान (उत्तरी) और पोनीओवनी (दक्षिणी) परिसर:

• जैपोना
• प्रिवोलोका एक स्लीवलेस केप है।

ऊपर का कपड़ा

महिलाओं के बाहरी कपड़ों पर बेल्ट नहीं होती थी और ऊपर से नीचे तक बटन लगे होते थे। महिलाओं का बाहरी वस्त्र एक लंबा कपड़ा ओपाशेन था, जिसमें लगातार बटन होते थे, किनारों पर रेशम या सोने की कढ़ाई से सजाया जाता था, और ओपशेन की लंबी आस्तीन लटका दी जाती थी, और बाहों को विशेष स्लिट के माध्यम से पिरोया जाता था; यह सब सोल वार्मर या गद्देदार वार्मर और फर कोट से ढका हुआ था। टेलोग्रेज़, अगर सिर के ऊपर पहना जाता था, तो उसे ओवरहेड कहा जाता था।

कुलीन महिलाओं को पहनना पसंद था फर कोट- एक मादा प्रकार का फर कोट। फर कोट ग्रीष्मकालीन कोट के समान था, लेकिन आस्तीन के आकार में उससे भिन्न था। फर कोट की सजावटी आस्तीन लंबी और मुड़ने वाली थीं। बांहों को आस्तीन के नीचे विशेष खाँचों में पिरोया गया था। यदि फर कोट को आस्तीन में पहना जाता था, तो आस्तीन को अनुप्रस्थ इकट्ठा में इकट्ठा किया जाता था। फर कोट से एक गोल फर कॉलर जुड़ा हुआ था।

महिलाएँ बूट और जूते पहनती थीं। जूते मखमल, ब्रोकेड, चमड़े से बनाए जाते थे, शुरू में नरम तलवों के साथ, और 16 वीं शताब्दी से - ऊँची एड़ी के जूते के साथ। महिलाओं के जूतों की एड़ी 10 सेमी तक पहुंच सकती है।

कपड़े

मुख्य कपड़े थे: घोड़ा और लिनन, कपड़ा, रेशम और मखमल। किंडयाक - अस्तर का कपड़ा।

कुलीनों के कपड़े महंगे आयातित कपड़ों से बनाए जाते थे: तफ़ता, डैमस्क (कुफ़्टर), ब्रोकेड (अल्ताबास और अक्सामाइट), मखमल (नियमित, खोदा, सोना), सड़कें, ओब्यार (सोने या चांदी के पैटर्न के साथ मौआ), साटन, कोनोवाट, कुर्शित, कुटन्या (बुखारा आधा ऊनी कपड़ा)। सूती कपड़े (चीनी, केलिको), साटन (बाद में साटन), केलिको। मोटली बहु-रंगीन धागों (अर्ध-रेशम या कैनवास) से बना एक कपड़ा है।

कपड़े के रंग

चमकीले रंगों के कपड़ों का उपयोग किया गया: हरा, लाल, बकाइन, नीला, गुलाबी और विविध। अधिकतर: सफेद, नीला और लाल।

शस्त्रागार के भंडार में पाए जाने वाले अन्य रंग: लाल, सफेद, सफेद अंगूर, क्रिमसन, लिंगोनबेरी, कॉर्नफ्लावर नीला, चेरी, लौंग, धुएँ के रंग का, एरेबेल, गर्म, पीला, घास, दालचीनी, बिछुआ, लाल-चेरी, ईंट, नीला, नींबू, नींबू मॉस्को पेंट, खसखस, ऐस्पन, उग्र, रेत, प्रसेलेन, अयस्क पीला, चीनी, ग्रे, पुआल, हल्का हरा, हल्की ईंट, हल्का भूरा, ग्रे-गर्म, हल्का त्सेनिन, तौसिन (गहरा बैंगनी), गहरा लौंग, गहरा भूरा, कृमि जैसा, केसर, मूल्यवान, फोरलॉक, गहरा नींबू, गहरा बिछुआ, गहरा बैंगनी।

बाद में काले कपड़े सामने आये। 17वीं शताब्दी के अंत से काले रंग को शोक का रंग माना जाने लगा।

सजावट

एंड्री रयाबुश्किन। 17वीं सदी में एक व्यापारी का परिवार। 1896
महिलाओं के कपड़ों पर बड़े बटन; पुरुषों के कपड़ों पर दो बटन सॉकेट वाले पैच होते हैं। हेम पर फीता.

कपड़ों का कट अपरिवर्तित रहता है। अमीर लोगों के कपड़े प्रचुर मात्रा में फैब्रिक, कढ़ाई और सजावट से पहचाने जाते हैं। उन्होंने कपड़ों के किनारों और हेम के साथ सिलाई की फीता- कढ़ाई के साथ रंगीन कपड़े से बना चौड़ा बॉर्डर।

निम्नलिखित सजावट का उपयोग किया जाता है: बटन, धारियां, हटाने योग्य हार कॉलर, आस्तीन, कफ़लिंक। कफ़लिंक - कीमती पत्थरों के साथ बकसुआ, अकवार, जाली पट्टिका। भुजाएँ, कलाइयाँ - कफ, एक प्रकार का कंगन।

यह सब एक पोशाक, या एक पोशाक का खोल कहा जाता था। बिना अलंकरण के वस्त्र स्वच्छ कहलाते थे।

बटन

बटन विभिन्न सामग्रियों, विभिन्न आकृतियों और आकारों से बनाए गए थे। बटन के लकड़ी (या अन्य) आधार को तफ़ता से सजाया गया था, लपेटा गया था, सोने के धागे से ढंका गया था, सोना या चांदी बुना गया था, और छोटे मोतियों से सजाया गया था। अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान, हीरे के बटन दिखाई दिए।

धातु के बटनों को मीनाकारी, कीमती पत्थरों और सोने से सजाया गया था। धातु के बटनों के आकार: गोल, चार- और अष्टकोणीय, स्लेटेड, अर्ध-आकार, सेंचैटी, मुड़े हुए, नाशपाती के आकार के, शंकु के रूप में, शेर का सिर, क्रूसियन कार्प, और अन्य।

क्लाईपिशी एक प्रकार का बटन होता है जो बार या छड़ी के आकार का होता है।

पैच

धारियाँ बटनों की संख्या के अनुसार अनुप्रस्थ धारियाँ होती हैं, कभी-कभी लटकन के रूप में संबंधों के साथ। प्रत्येक पैच में एक बटनहोल होता था, इसलिए बाद में पैच को बटनहोल कहा जाने लगा। 17वीं सदी तक धारियों को पैटर्न कहा जाता था।

पैच तीन इंच लंबे और आधे या एक इंच तक चौड़े ब्रैड से बनाए गए थे। इन्हें कपड़ों के दोनों तरफ सिल दिया जाता था। इस रिच आउटफिट में सोने के कपड़ों से बनी धारियां हैं। धारियों की चोटी को जड़ी-बूटियों, फूलों आदि के रूप में पैटर्न से सजाया गया था।

धारियाँ छाती से लेकर कमर तक लगी हुई थीं। कुछ सूटों में, कट की पूरी लंबाई के साथ - हेम तक, और छेद के साथ - साइड कटआउट पर धारियाँ लगाई जाती थीं। धारियों को एक दूसरे से समान दूरी पर या समूहों में रखा गया था।

पैच को गांठों के रूप में बनाया जा सकता है - सिरों पर गांठों के रूप में नाल की एक विशेष बुनाई।

17वीं शताब्दी में, क्यज़िलबाश धारियाँ बहुत लोकप्रिय थीं। क्यज़िलबाश मास्टर मॉस्को में रहते थे: पैचवर्क के मास्टर ममाडले अनातोव, रेशम के मास्टर और बुनाई के मास्टर शेबन इवानोव 6 साथियों के साथ। रूसी मास्टर्स को प्रशिक्षित करने के बाद, ममाडाले अनातोव ने मई 1662 में मास्को छोड़ दिया।

गले का हार

हार - साटन, मखमल, मोतियों या पत्थरों से कढ़ाई वाले ब्रोकेड से बने कपड़ों में एक सुंदर कॉलर, जो कफ्तान, फर कोट आदि से बंधा होता है। कॉलर स्टैंड-अप या टर्न-डाउन होता है।

अन्य सजावट

सामान

कुलीनों की पुरुषों की पोशाक दस्ताने के साथ दस्ताने से पूरित थी। मिट्टेंस में समृद्ध कढ़ाई हो सकती है। दस्ताने (काली मिर्च की आस्तीन) 16वीं शताब्दी में रूस में दिखाई दिए। बेल्ट से एक विकेट बैग लटका हुआ था. औपचारिक अवसरों पर हाथ में लाठी पकड़ी जाती थी। कपड़ों को चौड़े सैश या बेल्ट से बांधा जाता था। 17वीं शताब्दी में वे अक्सर पहनने लगे तुस्र्प- उच्च स्टैंड-अप कॉलर।

फ्लास्क (कुप्पी) को गोफन पर पहना जाता था। फ्लास्क में एक घड़ी हो सकती है। बाल्ड्रिक एक सोने की चेन है जिसे साटन की पट्टी से सिल दिया जाता है।

महिलाएं पहनती थीं उड़ना- कपड़े की पूरी चौड़ाई में कटा हुआ एक स्कार्फ, आस्तीन (फर मफ्स) और बड़ी मात्रा में गहने।

यह सभी देखें

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लिंक

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• रूसी कपड़ों के इतिहास और लोक जीवन के पर्यावरण पर सामग्री: 4 खंडों में - सेंट पीटर्सबर्ग: प्रकार। इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज, 1881-1885। रूनिवर्स वेबसाइट पर

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वर्तमान में, पारंपरिक रूसी कपड़ों का फैशन पुनर्जन्म का अनुभव कर रहा है। कई चीजें ऐसी दिखाई देती हैं जो आधुनिक लोगों को केवल पुरानी किताबों और परियों की कहानियों से ही परिचित थीं। रूस में लोकप्रिय किसान वेशभूषा के साथ, प्राचीन स्लावों के पारंपरिक कपड़ों का अक्सर उपयोग किया जाता है, जो बाद के समय की सभी स्लाव वेशभूषा के लिए प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करता था।

इस तथ्य के बावजूद कि उस युग की महिलाओं और पुरुषों की वेशभूषा को ऐतिहासिक कार्यों में काफी स्पष्ट रूप से वर्णित किया गया है, कुछ फैशन डिजाइनरों का मानना ​​​​है कि राष्ट्रीय माने जाने के लिए शर्ट या पोशाक पर स्लाव पैटर्न रखना पर्याप्त है। वास्तव में, ये स्लाव शैली में सिर्फ आधुनिक कपड़े हैं, जिनमें कोई ऐतिहासिक प्रामाणिकता नहीं है।

स्लाविक पोशाक के प्राचीन इतिहास पर एक नज़र

प्राचीन स्लावों के कपड़े किसी भी तरह से उन पारंपरिक परिधानों की याद नहीं दिलाते थे जो अब इतने लोकप्रिय हैं। इस तथ्य के कारण कि अधिकांश लोग जंगल में रहते थे, और व्यापारिक कारवां भी वहाँ प्रवेश नहीं करते थे, कपड़े जानवरों की खाल से बनाए जाते थे। प्राचीन रोम द्वारा पैतृक बर्बर भूमि पर विजय प्राप्त करने के बाद, स्लाव कपड़े के कपड़ों से परिचित होने लगे। हालाँकि, यह केवल नेताओं और महान योद्धाओं के लिए उपलब्ध था, क्योंकि यह काफी महंगा था।

यदि पश्चिमी स्लावों के बीच कपड़े से बनी चीजें कुछ उत्कृष्ट नहीं रहीं, तो पूर्वी स्लावों के कपड़े लंबे समय तक फर के थे। रोमन संस्कृति और व्यापार के प्रसार के साथ, स्लावों को सभ्यता में शामिल होने का अवसर मिला। फर वाले जानवरों की खाल के बदले में, उन्हें कपड़े के कपड़े और कपड़े मिलते थे। कुछ समय बाद, स्लावों ने स्वयं ऊन, सन या भांग से चीज़ें बनाना सीख लिया।

कपड़ों की शीतकालीन स्लाव शैली में, फ़र्स ने लंबे समय तक मुख्य भूमिका निभाई, लेकिन धीरे-धीरे उन्हें प्राकृतिक ऊन से बने गर्म कपड़ों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। पुरातात्विक उत्खननों को देखते हुए, आम लोगों के रोजमर्रा के कपड़ों के लिए मुख्य कच्चा माल सन और ऊन थे।

स्लाव परिवार के एक व्यक्ति की पारंपरिक पोशाक में निम्नलिखित मुख्य भाग शामिल थे:

• एक साधारण शर्ट;
• पतलून या पैंट;
• स्क्रॉल या कफ्तान।

एक नियम के रूप में, ये कपड़े लिनन या ऊनी थे। शर्ट को लंबी आस्तीन के साथ अंगरखा जैसे आकार में सिल दिया गया था। शर्ट के साथ आवश्यक रूप से एक बेल्ट थी जिसके साथ मालिक बंधा हुआ था। गरीब किसान साधारण कपड़े पहनते थे, और कुलीन लोग अपनी कमीजों को कढ़ाई से सजाते थे। एक नियम के रूप में, यह स्लाव प्रतीकवाद था, जिसका गहरा पवित्र अर्थ था। इसके अलावा, ऐसी शर्ट में कलाई पर आस्तीन को कसने के लिए डिज़ाइन किए गए रिबन होते थे।

पैंट में संकीर्ण कट और टखने की लंबाई थी। उन्हें गिरने से बचाने के लिए एक विशेष डोरी, जिसे बेल्ट कहा जाता है, का उपयोग किया जाता था। बाहरी कपड़ों के बिना शर्ट और पतलून मुख्य रूप से गर्म मौसम में पहने जाते थे। यदि ठंड थी, तो आपको एक स्क्रॉल या कफ्तान पहनना होगा। कुलीन स्लाव अक्सर अपने काफ्तान के ऊपर हल्के फर से बनी टोकरी पहनते थे।

सर्दियों में वे जैकेट और फर कोट पहनते थे। उत्तरार्द्ध के लिए, व्यापक धारणा के बावजूद कि एक फर कोट स्टेपी खानाबदोशों का कपड़ा है, यह एक पारंपरिक स्लाव आविष्कार है।

यदि साधारण किसानों के पास केवल एक सूट होता था, तो कुलीनों के पास उत्सव की पोशाकें भी होती थीं, जिन्हें बड़े पैमाने पर सजाया जाता था। इस सूट में बढ़िया ट्रिम और समृद्ध कढ़ाई थी।

स्लाव महिलाओं के कपड़े और विभिन्न सजावट

हालाँकि स्लाव महिलाएं पैंट नहीं पहनती थीं, लेकिन उनकी अलमारी का सबसे आम हिस्सा एक लंबी शर्ट थी। पुरुषों की रोजमर्रा की वस्तुओं के विपरीत, महिलाओं की शर्ट को अक्सर निम्नलिखित तत्वों से सजाया जाता था:

• विभिन्न कढ़ाई;
• चोटी;
• जीवन या पौराणिक पक्षियों और जानवरों के दृश्य।

हालांकि कुछ स्रोतों का दावा है कि सीधे लंबे कपड़े या सुंड्रेसेस, जो महिलाएं खुद सिलती थीं, नग्न शरीर पर पहने जाते थे, वास्तव में, सभी कपड़े विशेष रूप से अंडरशर्ट पर पहने जाते थे। महिलाएं आमतौर पर गर्म बाहरी वस्त्र के रूप में पोनेव्स, केसिंग या फर कोट पहनती हैं। जो महिला जितना अधिक फर पहनती थी, उसका दर्जा उतना ही ऊंचा माना जाता था।

महिलाएं हेडड्रेस के रूप में विभिन्न हेडबैंड, हेडबैंड और ऑरियोल पहनती थीं। इसे अक्सर विभिन्न प्लेटों, कढ़ाई और पारंपरिक डिजाइनों से सजाया जाता था। रूसी पोशाक, कोकेशनिक के लिए पारंपरिक हेडड्रेस, अभी तक स्लाव वातावरण में दिखाई नहीं दिए हैं। पहले कोकेशनिक नोवगोरोड में खुदाई के दौरान पाए गए थे और 10वीं-11वीं शताब्दी के हैं।

जहां तक ​​महिलाओं के गहनों की बात है, स्लाव महिलाएं विशिष्ट मंदिर की अंगूठियां पहनती थीं। इसके अलावा, निम्नलिखित सजावट अक्सर पाई जाती थीं:

• विभिन्न रंगों के मोती;
• हार;
• विशाल कंगन;
• अंगूठियां और अंगूठियां.

हालाँकि फिल्मों में अक्सर स्लाव महिलाओं को उनकी उंगलियों पर विशाल और जटिल अंगूठियों के साथ दिखाया जाता है, प्राचीन रूस में आभूषण बनाने का काम खराब रूप से विकसित हुआ था, इसलिए अंगूठियां सरल थीं।

रूस में बच्चे अपने माता-पिता की तरह ही कपड़े पहनते हैं। बच्चों की पोशाक का मुख्य तत्व एक लंबी शर्ट थी। यदि लड़के पतलून पहनते थे, तो लड़कियाँ सुंड्रेस पहनती थीं। जबकि वयस्कों के रोजमर्रा के कपड़े ज्यादातर मामलों में सजावट और कढ़ाई से रहित होते थे, बच्चों के कपड़ों की अपनी विशेष सजावट होती थी। चूँकि बीमारी से बच्चों की मृत्यु दर बहुत अधिक थी, इसलिए प्रत्येक माँ ने लाल धागों का उपयोग करके प्राचीन रूनों या संकेतों के साथ सुरक्षात्मक कढ़ाई करने की कोशिश की।

बच्चों की पोशाक की एक और विशेषता विशेष घंटियाँ थीं, जिन्हें लड़कियों के बालों में बुना जाता था और लड़कों की टोपी पर सिल दिया जाता था।

बच्चों के जूते भी अधिक रंगीन होते थे। रंगीन धागों से बने विभिन्न आभूषण, पायदान और आवेषण अक्सर पाए जाते थे। परंपरागत रूप से, लड़कियों के जूते अधिक आकर्षक होते थे।

रूसी लोक पोशाक की विशेषताएं

वर्तमान में, सबसे पुरानी रूसी पोशाकें जो आज तक संग्रहालयों में संरक्षित हैं, 18वीं शताब्दी की शुरुआत की हैं। कुछ उदाहरणों को निजी संग्रहों में संरक्षित किया गया है, और कुछ को धनी किसान परिवारों को स्मृति चिन्ह के रूप में सौंप दिया गया है। रूस में सोवियत सत्ता की स्थापना के दौरान, कई धनी किसानों का दमन किया गया या उन्हें निष्कासित कर दिया गया, इसलिए कपड़े संरक्षित नहीं किए गए।

एक अन्य स्रोत जिसके द्वारा कोई यह अनुमान लगा सकता है कि हमारे पूर्वजों के कपड़े कैसे दिखते थे, वह साहित्य है। पुरानी किताबों के चित्रों और विवरणों से आप देख सकते हैं कि 16वीं और 17वीं शताब्दी में रूसी पोशाक कैसी दिखती थी। कपड़ों के बाद के नमूनों को केवल पुरातत्वविदों की बदौलत बहाल किया जा सकता है, जो आधुनिक तकनीक का उपयोग करके न केवल कपड़े की उपस्थिति, बल्कि इसकी संरचना और यहां तक ​​​​कि कढ़ाई भी निर्धारित कर सकते हैं।

पुरातत्वविदों की खोज से पता चलता है कि 18वीं सदी की शुरुआत तक रूसी पोशाक लगभग एक जैसी ही थी। पोशाक की एक ही शैली सामान्य किसानों और कुलीन लड़कों दोनों में देखी जा सकती थी। केवल बोयार ही महंगे कपड़े और फर कोट से बनी चीजें खरीद सकता था। इसके अलावा, उसे उसकी ऊँची बीवर टोपी से तुरंत पहचाना जा सकता था, जिसे केवल कुलीन लोग ही पहन सकते थे।

पारंपरिक रूसी कपड़ों को गंभीर क्षति पीटर द ग्रेट के कारण हुई, जिन्होंने लड़कों को प्राचीन रीति-रिवाजों के अनुसार कपड़े पहनने से मना किया था। इसके बाद, रूसी पोशाक केवल किसानों, व्यापारियों और फ़िलिस्तियों के बीच ही रह गई। सच है, कुछ समय बाद, कैथरीन द्वितीय ने "ए ला रुसे" फैशन को पुनर्जीवित किया, लेकिन इससे ज्यादा मदद नहीं मिली, क्योंकि उस समय तक कुलीन लोग यूरोपीय कट के विभिन्न प्रकार के सूट के आदी हो गए थे।

अंतिम पारंपरिक रूसी पोशाकें 20वीं सदी की शुरुआत में गांवों में पहनी जाती थीं, लेकिन केवल शादियों और प्रमुख छुट्टियों के लिए।

रूसी पोशाक की मुख्य विशेषताएं

पारंपरिक पोशाकें, जो 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत तक रूसी प्रांतों में उपयोग की जाती थीं, उनकी बहुस्तरीय प्रकृति, विशेषकर महिलाओं के मॉडल द्वारा प्रतिष्ठित थीं। विवाहित महिलाएं अपने कपड़ों के ऊपर पोनीओवा पहनती थीं। जिस लड़की की पहले ही मंगनी हो चुकी हो वह भी कंबल ओढ़ सकती है। सभी रूसी कपड़ों में निम्नलिखित सामान्य विशेषताएं थीं:

• कपड़े आमतौर पर ढीले-ढाले होते थे। इससे इसे केवल कुछ बुनियादी आकारों में विभाजित करना संभव हो गया। एक नियम के रूप में, ये बच्चों और वयस्कों के आकार थे। इसे किसी विशिष्ट व्यक्ति के अनुरूप बनाने के लिए, आवेषण और विभिन्न संबंधों की एक प्रणाली का उपयोग किया गया था;
• किसी भी पोशाक में बेल्ट जैसा अनिवार्य तत्व होना चाहिए। इसका मुख्य कार्य कपड़ों का समर्थन करना था। इसके अलावा, यह बेल्ट में था कि रूसी पुरुष चाकू और कुल्हाड़ी रखते थे। रूस के कुछ हिस्सों में, बेल्टों पर सुरक्षात्मक आभूषणों और प्रतीकों की कढ़ाई की जाती थी;
• रूसी राष्ट्रीय पोशाक का प्रमुख तत्व कढ़ाई था। इन पैटर्नों से न केवल कबीले की संबद्धता, बल्कि सामाजिक स्थिति को भी पहचानना संभव था;
• उत्सव की पोशाकें उनकी चमक और विभिन्न आवेषण, चमक और मनके सजावट की विविधता से प्रतिष्ठित होती हैं। कैज़ुअल काम के कपड़े आमतौर पर भूरे रंग के होते थे;
• टोपी को पुरुषों और महिलाओं के कपड़ों का एक अभिन्न अंग माना जाता था। विवाहित महिलाओं का सबसे प्रसिद्ध हेडड्रेस कोकेशनिक है। यह कपड़ों की एक उत्सव की वस्तु है; आम धारणा के विपरीत, इसे रोजमर्रा की जिंदगी में नहीं पहना जाता था। कुछ मामलों में कोकेशनिक का वजन 5 किलोग्राम तक पहुंच सकता है।

रूस में कपड़ों को बहुत मूल्यवान माना जाता था, इसलिए वे न केवल वयस्कों से बच्चों तक, बल्कि कई पीढ़ियों तक हस्तांतरित होते रहे।

रूस के दक्षिण और मध्य रूस में महिलाओं की पोशाक की विशेषताएं

रूस के दक्षिण में रूसी महिलाओं की पोशाक का मुख्य तत्व वही लंबी लिनन या कैनवास शर्ट थी। इसके ऊपर एक पोनीओवा रखा गया था. हुआ यूं कि पोनीओवा की जगह एंडोरक पहना जाने लगा, जो चोटी या इलास्टिक वाली चौड़ी स्कर्ट होती थी। शीर्ष पर एक कफ़लिंक और एक एप्रन रखा गया था। कीका और मैगपाई का उपयोग हेडड्रेस के रूप में किया जाता था। सभी महिलाओं के कपड़ों को बड़े पैमाने पर कढ़ाई से सजाया गया था। रियाज़ान पोशाकें सबसे चमकदार थीं, और वोरोनिश किसानों ने अपने कपड़ों पर काले धागे के पैटर्न के साथ कढ़ाई की थी।

मध्य रूस में, कपड़ों में एक शर्ट, सुंड्रेस और एप्रन शामिल थे। हेडड्रेस एक कोकेशनिक और एक साधारण दुपट्टा था। उत्तरी क्षेत्रों में, पैर की उंगलियों तक फर जैकेट और फर कोट अक्सर पाए जाते थे। प्रत्येक प्रांत अपनी शिल्पकारों के लिए प्रसिद्ध था, जो किसी न किसी प्रकार की सुई के काम में कुशल थीं:

• सबसे सुंदर कोकेशनिक साइबेरिया में बनाए गए थे;
• सबसे अच्छा फीता आर्कान्जेस्क प्रांत में बनाया गया था;
• टावर्सकाया में सबसे अच्छी सोने की कढ़ाई है।

व्यापारी वर्ग की धनी महिलाओं ने रूस के विभिन्न हिस्सों से अपने परिधानों के तत्वों का ऑर्डर दिया।

रूस में पारंपरिक पुरुषों के कपड़े

रूस में पारंपरिक पुरुषों के कपड़े महिलाओं के कपड़ों की तरह विविध नहीं थे। पोशाक का मुख्य तत्व एक लंबी शर्ट थी। पुराने स्लाविक अंडरशर्ट के विपरीत, इनमें बाईं ओर एक तिरछा कटआउट था। यही कारण है कि उन्हें कोसोवोरोत्की कहा जाता था। हालाँकि, देश के दक्षिण में, सीधी कटौती भी आम थी।

पैंट संकीर्ण थे, हालांकि कभी-कभी, किसानों के बीच, चौड़े मॉडल अभी भी पाए जाते थे। पैंट को कमर पर एक विशेष रिबन द्वारा बांधा जाता था जिसे गशनिक कहा जाता था। जहाँ तक सामग्री की बात है, पैंट कैनवास या ऊन से बने होते थे। ठोस रंग या संकीर्ण धारियाँ प्रबल होती हैं। दक्षिणी क्षेत्रों में, कोसैक अधिक पारंपरिक पतलून पहनते थे, जो नीला या लाल हो सकता था।

अब तक, एक चौड़ी बेल्ट, जिसे अक्सर कढ़ाई से सजाया जाता था, लोकप्रिय बनी हुई थी। इसमें बटुए, तंबाकू के बैग और अन्य छोटी चीजें बांधी जा सकती हैं। मध्य रूस और देश के उत्तर में, पुरुष अक्सर बनियान पहनते थे। कपड़ों का यह तत्व व्यापारियों और धनी किसानों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय था। कपड़े से बने हेडड्रेस का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। बाद के समय में, हर जगह मुलायम कपड़े की टोपियों का स्थान टोपियों ने ले लिया।

रूसी लोक शर्ट और इसकी विशेषताएं

उस समय से जब आधुनिक रूस के क्षेत्र में कपड़े से कपड़े सिलना शुरू हुआ, पोशाक का मुख्य तत्व एक लंबी शर्ट रही है। उम्र और सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, युवा से लेकर बूढ़े तक सभी उन्हें पहनते थे। शर्ट एक ही कट की थीं, केवल कपड़े की गुणवत्ता और कढ़ाई की समृद्धि में अंतर था। कढ़ाई से तुरंत पता चल जाता था कि व्यक्ति किस वर्ग का है। बच्चों के कपड़े अक्सर वयस्कों के कपड़ों से बदल दिए जाते थे।

सभी रूसी शर्टों में निम्नलिखित सामान्य विशेषताएं थीं:

• कपड़ों का कट बहुत सरल था, और शर्ट स्वयं बहुत विशाल थी;
• बांहों के नीचे हमेशा एक कली डाली जाती थी;
• आस्तीन बहुत लंबे सिल दिए गए थे, ऐसा हुआ कि उन्होंने पूरे हाथ को उंगलियों से ढक दिया। महिलाओं और बच्चों के कपड़े विशेष रूप से लंबी आस्तीन वाले होते थे;
• शर्टें लंबी थीं; महिलाओं की मॉडलें अक्सर फर्श तक पहुंचती थीं। पुरुष मॉडल घुटनों तक पहुँच सकते थे और उनकी पैंट कभी भी नहीं बंधी होती थी;
• लड़कियाँ और महिलाएँ अक्सर अलग-अलग गुणवत्ता की दो सामग्रियों से अपनी शर्ट सिल सकती हैं। ऊपरी हिस्सा, जो दिखाई दे रहा था, महंगे कपड़े से बना था और कढ़ाई से समृद्ध रूप से सजाया गया था, और निचला हिस्सा साधारण कपड़े से बना था;
• अधिकांश शर्टों को कढ़ाई से सजाया गया था, और इसका एक सुरक्षात्मक अर्थ था। ये पैटर्न बुतपरस्ती की प्रतिध्वनि थे, और किसी व्यक्ति को बुरी आत्माओं से बचाने वाले थे;
• वहाँ काम शर्ट, उत्सव और अनुष्ठान थे।

उत्सव और अनुष्ठान की चीज़ें अक्सर पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती थीं।

अंडरशर्ट के बाद, मध्य और उत्तरी रूस में महिलाओं के कपड़ों का सबसे आम तत्व सुंड्रेस था। 18वीं शताब्दी तक, रूसी समाज के सभी स्तरों द्वारा सुंड्रेसेस पहनी जाती थीं। पीटर द ग्रेट के सुधारों के बाद, सुंड्रेस केवल किसानों के बीच ही पहनी जाने लगी। 20वीं सदी के मध्य तक, रूस में महिलाओं के लिए सुंड्रेसेस ही एकमात्र सुंदर महिला परिधान बना रहा।

पुरातात्विक उत्खनन से पता चलता है कि पहली सुंड्रेसेस 14वीं शताब्दी के आसपास दिखाई दीं। अक्सर, छुट्टियों पर कोकेशनिक के साथ सुरुचिपूर्ण और सजी हुई सुंड्रेसेस पहनी जाती थीं, जो बहुत भारी हो सकती थीं।

आधुनिक फैशन अक्सर पारंपरिक रूसी शैली की ओर रुख करता है। रोजमर्रा की जिंदगी में कढ़ाई वाली शर्ट और सुंड्रेसेस सड़क पर पाई जा सकती हैं। मुझे खुशी है कि घरेलू फैशन डिजाइनरों ने पश्चिमी कपड़ों की अंधाधुंध नकल करना बंद कर दिया है, और तेजी से रूसी परंपराओं से प्रेरणा ले रहे हैं।