سنگ روزتا مرموز. سنگ روزتا، یا همانطور که هیروگلیف های مصر باستان رمزگشایی شده بودند، سنگ روزتا - چیست؟

(سهام EA شماره 24).

متن سنگ کتیبه سپاسگزاری است که در سال 196 ق.م. ه. کاهنان مصری به بطلمیوس پنجم اپیفانس، پادشاه خاندان بطلمیوسی خطاب کردند. ابتدای متن: «به پادشاه جدید، که پادشاهی را از پدرش دریافت کرد»... در دوره هلنیستی، بسیاری از اسناد مشابه در جهان یونانی در قالب متون دو یا سه زبانه توزیع شد که متعاقباً مورد استفاده قرار گرفت. زبان شناسان خوب

این سنگ در 15 ژوئیه 1799 توسط کاپیتان نیروهای فرانسوی در مصر، پیر فرانسوا بوچارد، در حین ساخت قلعه سنت جولین در نزدیکی روزتا در شاخه غربی دلتای نیل کشف شد. افسر به اهمیت این یافته پی برد و سنگ را به قاهره فرستاد، جایی که یک سال قبل به دستور ناپلئون، آن را افتتاح کردند (موسسه فرانسوی d "Égypte) در سال 1801، فرانسوی ها توسط انگلیسی ها در آفریقا شکست خوردند و مجبور شدند این سنگ را به همراه تعدادی از بناهای تاریخی دیگر به آنها تحویل دهند.

شرح

سنگ روزتا 114.4 سانتی متر ارتفاع، 72.3 سانتی متر عرض و 27.9 سانتی متر ضخامت دارد و وزن آن تقریباً 760 کیلوگرم است. سه کتیبه روی سنگ وجود دارد: در قسمت فوقانی - هیروگلیف مصر باستان، در وسط - متن دموتیک، و در قسمت پایین - متن به یونانی باستان. سطح جلویی با کتیبه های کنده کاری شده بر روی آن صیقل داده شده است. سمت عقب تقریبا پردازش شده است.

سنگ روزتا، که در فهرست اشیایی که توسط اکسپدیشن فرانسوی کشف شد و در سال 1801 به سربازان بریتانیا داده شد، فهرست شده است، به عنوان "سنگ گرانیت سیاه، دارای سه کتیبه به خط هیروگلیف، مصری و یونانی، یافت شده در روزتا." در توصیفات بعدی، از سال 1847، این سنگ به عنوان بازالت سیاه نامیده شد. با این حال، در سال 1999، تجزیه و تحلیل بخش کوچکی از سنگ در حین کار در موزه بریتانیا نشان داد که این سنگ گرانودیوریت است - یک سنگ نفوذی آذرین از ترکیبی بین گرانیت و دیوریت.

مدتی پس از ورود این سنگ به لندن، کتیبه های روی سنگ را با گچ سفید رنگ آمیزی کردند تا خواناتر شوند و بقیه سطح را با لایه ای از موم کارناوبا پوشانده بودند تا از آن در برابر انگشتان بازدیدکنندگان محافظت کند. این به سنگ رنگ تیره ای داد و باعث شد که به اشتباه به عنوان بازالت سیاه شناخته شود. هنگامی که این سنگ در سال 1999 تمیز شد، رنگ خاکستری تیره، درخشندگی در ساختار کریستالی آن و رگه های صورتی در گوشه بالا سمت چپ نمایان شد.

در سال 1802، چهار گچ از سنگ ساخته شد و به دانشگاه‌های آکسفورد، کمبریج و ادینبورگ و به کالج ترینیتی دوبلین داده شد. بلافاصله پس از آن، چاپ کتیبه ساخته شد و در میان دانشمندان اروپایی توزیع شد.

در سال 1802، این سنگ به موزه بریتانیا منتقل شد و تا به امروز در آنجا باقی مانده است. روی کتیبه‌های جدید که در سمت چپ و راست تخته نقاشی شده و به رنگ سفید رنگ آمیزی شده، نوشته شده است: «در مصر توسط ارتش بریتانیا در سال 1801 تسخیر شد» و «اهدا شده توسط پادشاه جورج سوم».

در اواسط قرن نوزدهم، این سنگ به شماره موجودی "EA 24" اختصاص یافت، که در آن "EA" مخفف انگلیسی است. "آثار باستانی مصر".

به گفته این موزه، سنگ روزتا پربازدیدترین شی منفرد است و چندین دهه است که کارت پستال هایی که در آن نقش دارند پرفروش ترین بوده است.

استیل اصلی

این سنگ قطعه ای از یک استیل بزرگ است. جستجوهای بعدی هیچ قطعه اضافی پیدا نکرد. به دلیل آسیب دیدگی، هیچ یک از سه متن کامل نیست. متن یونانی شامل 54 سطر است که 27 سطر اول به طور کامل حفظ شده است و بقیه به دلیل تراشه مورب در گوشه سمت راست پایین سنگ تا حدی از بین رفته است. متن دموتیک بهتر از بقیه حفظ شده است: 32 سطر است که 14 سطر اول سمت راست کمی آسیب دیده است. متن هیروگلیف بیشترین آسیب را دید. فقط 14 سطر آخر متن هیروگلیف باقی مانده است، همه آنها در سمت راست، 12 - در سمت چپ شکسته شده اند. طول کل متن هیروگلیف و اندازه کلی استلای اصلی که سنگ روزتا قطعه ای از آن است را می توان با مقایسه با استلاهای باقی مانده تخمین زد. از مقایسه‌ها می‌توان فرض کرد که 14 یا 15 سطر دیگر از کتیبه‌های هیروگلیف که از بالای سنگ روزتا گم شده‌اند به 30 سانتی‌متر دیگر می‌رسد. علاوه بر کتیبه، احتمالاً صحنه‌ای وجود داشت که نشان می‌داد پادشاه به خدایان تقدیم شده بود و یک دیسک بالدار بر روی آن قرار داشت. ارتفاع اولیه این استیل احتمالاً حدود 149 سانتی متر بوده است.

تفسیر متون

قبل از کشف سنگ روزتا و رمزگشایی متعاقب آن، زبان شناسان هیچ درکی از زبان و خط مصر باستان نداشتند. در دوره بعدی حکومت فراعنه، استفاده از نوشته های هیروگلیف به طور فزاینده ای تخصصی شد. در قرن چهارم پس از میلاد، تعداد کمی از مصریان قادر به خواندن هیروگلیف بودند. استفاده از هیروگلیف برای کتیبه های یادبود پس از بسته شدن تمام معابد غیر مسیحی در سال 391 به دستور امپراتور روم تئودوسیوس اول متوقف شد. آخرین کتیبه شناخته شده یافت شده در فیله به تاریخ 24 اوت 396 است.

خاورشناس فرانسوی سیلوستر دو ساسی، دیپلمات سوئدی دیوید اکربلاد، دانشمند انگلیسی توماس یانگ و کاشف فرانسوی ژان فرانسوا شامپولیون به طور همزمان متون مصری روی سنگ را رمزگشایی می کردند.

متن دموتیک

اسرار متن دموتیک خیلی سریع کشف شد. در زمان کشف این سنگ در مصر، دیپلمات و محقق سوئدی دیوید اکربلاد مشغول کار بر روی متون کمتر شناخته شده ای بود که اخیراً در مصر پیدا شده بود (امروزه آنها را به نام دموتیک می شناسند). خاورشناس فرانسوی سیلوستر دو ساسی یکی از اولین چاپ های سنگی سنگ روزتا را از وزیر کشور فرانسه ژان آنتونی شاپتال در سال 1801 دریافت کرد. ساسی متوجه شد که متن میانی همان سیستم نوشتاری را دارد که Åkerblad روی آن کار می کرد. ساسی و اکربلاد با تمرکز بر متن میانی و اعتقاد به الفبایی بودن سیستم نوشتاری دست به کار شدند.

آن‌ها سعی کردند گروه‌های تکرار شونده از نشانه‌ها را در کتیبه‌ی دموتیک بیابند که با فاصله‌ای متناسب با فاصله بین نام‌های مشابه متناظر در متن یونانی از یکدیگر فاصله دارند. در سال 1802، سیلوستر دو ساسی به چاپال گزارش داد که با موفقیت پنج نام ("اسکندر"، "اسکندریا"، "بطلمیوس"، "آرسینوئه" و نام مستعار بطلمیوس "اپیفان") را شناسایی کرد و اکربلاد الفبای 29 حرفی را منتشر کرد. از اسامی یونانی به متن دموتیک شناسایی شده بود. با این حال، آنها قادر به شناسایی تمام نمادهای دیگر در متن دموتیک نیستند، که اکنون شناخته شده است که شامل نمادهای ایدئوگرافیک و سایر نمادها همراه با نمادهای آوایی است.

متن هیروگلیف

رمزگشایی نسخه هیروگلیف متن برای دانشمندان کار دشواری به نظر می رسید، زیرا در آن زمان نوشتن هیروگلیف تقریباً ناشناخته بود. در مورد معنای هیروگلیف - اینکه آیا آنها آوایی هستند (یعنی هیروگلیف به صداها اشاره می کند، نه اشیاء) یا نه، اختلافات زیادی وجود داشت. سهم مهمی در رمزگشایی هیروگلیف های مصری توسط دانشمند فرانسوی ژان فرانسوا شامپولیون انجام شد، که برای اولین بار از ایده نمادگرایی هیروگلیف به این واقعیت حرکت کرد که فقط نام ها و نام های خارجی با استفاده از هیروگلیف به عنوان صدا نوشته می شود. و تنها پس از آن، پس از مقایسه هیروگلیف ها و زبان قبطی، ارتباط آنها را مشخص کرد، که گامی عظیم به جلو برای مصرشناسی بود. بنابراین مشخص شد که هیروگلیف های متاخر مصر آوایی هستند. باید اضافه کرد که کتیبه‌های هیروگلیف روی سنگ از راست به چپ می‌روند که برای نوشته‌های مصر باستان سنتی است. اما در کتیبه های دیگر از بالا به پایین و از چپ به راست نوشته شده است. ترتیب خواندن هیروگلیف ها (از چپ به راست یا راست به چپ) را می توان با توجه به جایی که سر افراد و حیوانات هیروگلیف هستند تعیین کرد - آنها همیشه به ابتدای خط نگاه می کنند. اگر نیاز به خواندن از بالا به پایین دارید، متن با خطوط مستقیم طولانی به ستون ها تقسیم می شود.

بازگشت به مصر

برای اولین بار، ادعای سنگ روزتا توسط زاهی حواس، رئیس شورای عالی آثار باستانی مصر، در دویست و پنجاهمین سالگرد موزه بریتانیا مطرح شد و این مصنوع را «شکل هویت مصری» نامید. دو سال بعد، او اشیاء مهم میراث مصر را فهرست کرد که علاوه بر سنگ روزتا، شامل نیم تنه نفرتیتی (موزه مصر برلین)، مجسمه همیون (موزه رومر و پلیزائوس در هیلدسهایم، آلمان)، دندر بود. زودیاک (لوور، پاریس)، مجسمه نیم تنه انخاف (انگلیسی)(موزه هنرهای زیبا (بوستون)، ایالات متحده آمریکا).

در سال 2005، موزه بریتانیا یک نسخه کامل از سنگ را به مصر اهدا کرد که در نزدیکی محل کشف نصب شد. در نوامبر 2005، حواس درخواست کرد که سنگ برای یک دوره 3 ماهه برای نمایشگاهی در مصر ارائه شود، و دوباره بازگشت نهایی این مصنوع را یادآور شد. در سال 2009، حواس وعده داد که اگر موزه بریتانیا این سنگ را در جریان افتتاح موزه بزرگ مصر در سال 2013 به نمایش بگذارد، درخواست‌های بازگشت را فراموش خواهد کرد. درخواست رد شد.

در میان موزه های ملی، رد شدید ایده بازگرداندن بناهای تاریخی میراث فرهنگی بشریت غالب است. این امر با این واقعیت توضیح داده می شود که "اشیاء به دست آمده در زمان های گذشته باید در پرتو ادراکات و ارزش های مختلف منعکس کننده آن دوران اولیه دیده شوند" و همچنین "موزه ها به شهروندان یک ملت خدمت نمی کنند، بلکه به مردم خدمت می کنند. همه ملت ها.»

به نام سنگ روزتا نامگذاری شده است

همچنین ببینید

یادداشت

http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=117631&partId=1
http://collection.britishmuseum.org/id/object/YCA62958
گورویچ، آرون یاکولویچ. ترجمه قسمت یونانی فرمان روزتا// خواننده تاریخ جهان باستان / ویرایش. آکادمی V. V. Struve; [کامپیوتر N. N. Pikus و V. S. Sokolov]. - M.: Uchpedgiz, 1951. - T. 2: Greece and Hellenism. - ص 274-277. - 335 s.
کوروش اچ گوردون اسکریپت های فراموش شدهنیویورک: دورست پرس، 1987
میلنر، شارلوت ادواردز و کاترین. مصر خواستار بازگرداندن سنگ روزتا (انگلیسی) شد (19 ژوئیه 2003). بازبینی شده در 20 اکتبر 2017.

در یک روز ژوئیه در سال 1799، در طول لشکرکشی ناپلئون به مصر، هنگام حفر سنگر در استحکامات سنت جولین در دهانه نیل، نزدیک شهر روزتا، سنگ سیاه بزرگی از زمین کنده شد. تخته سنگ بازالت که در لبه ها شکسته شده بود با نوشته های نامفهوم پوشیده شده بود. قسمت بالایی آن به طور قابل توجهی شکسته شده بود و شامل چهارده خط هیروگلیف بود که شکل های آن شش خط است و از چپ به راست واقع شده است، نه از جهت رایج در زبان های شرقی، بلکه جهت زبان های اروپایی ما. .

کتیبه دوم زیر قسمت هیروگلیف کامل ترین کتیبه است. از 32 خط الفبایی تشکیل شده است که نسبت به کتیبه فوقانی جهت مخالف را دنبال می کند و ماهیت آن مشخص نیست.

قسمت سوم که مستقیماً زیر دو قسمت قبلی قرار دارد، کتیبه ای یونانی است که با حروف باستانی ساخته شده است. این شامل 54 خط است که آخرین آنها به دلیل اینکه یک قطعه مثلثی از یکی از گوشه های پایینی جدا شده است، کم و بیش قسمت خود را از دست داده است.

با این حال افسران فرانسوی بلافاصله از یافته های خود قدردانی کردند و ژنرال منو بلافاصله دستور ترجمه متن یونانی حک شده روی سنگ را صادر کرد. کتیبه یونانی که خواندن آن آسان بود، از فرمان کاهنان به افتخار پادشاه مصر بطلمیوس اپیفانس (یونانی در اصل) که در سال 196 قبل از میلاد سلطنت کرد صحبت می کرد. او به کاهنان لطف زیادی کرد و برای قدردانی از این امر تصمیم گرفتند مجسمه او را در کنار مجسمه خدای متعال قرار دهند و همچنین روز تولد پادشاه و روز به تخت نشستن او را به عنوان روزهای معبد اعلام کنند. تعطیلات.

با این حال، هیچ کس نتوانست دو کتیبه دیگر را بخواند. آنها می دانستند که این ها هیروگلیف از کلمات نویسندگان یونانی است. به عنوان مثال، هرودوت بسیار تحت تأثیر شیوه نگارش مصری ها قرار گرفت: «هلنیان از دست چپ به راست می نویسند و می شمارند، و مصریان از راست به چپ، اگرچه ادعا می کنند که به دست راست می نویسند. و یونانیان در سمت چپ. مصریان از دو خط استفاده می کنند: یکی مقدس نامیده می شود، دیگری محبوب و ساده است. دانشمند یونانی دیگر به نام دیودوروس نیز در این باره صحبت کرد و در متن یونانی سنگ روزتا گفته شد که همین محتوا دو بار در مصری تکرار شده است: در هیروگلیف های مقدس و در نوشته های دموتیک (عامیانه).

مصریان خود هیروگلیف را "حرف کلام خدا" می نامیدند، یعنی آن را به عنوان مکاشفه ای از بالا احترام می گذاشتند. حامی دانش و نوشتن در اساطیر مصر، توث بزرگ و قادر مطلق - خدای ماه، خرد، شمارش و نوشتن است. او نوشتن را خلق کرد و شمارش و نوشتن را به مردم آموخت؛ کاتبان مصری او را حامی خود می دانستند و قبل از شروع به کار به او عبادت می دادند. او زمان را به ماه ها و سال ها تقسیم کرد، او را "ارباب زمان" نامیدند، زیرا او تولد و مرگ مردم را ثبت می کرد و تواریخ را نگه می داشت. او بر «همه زبان‌ها» حکومت می‌کرد و خود زبان خدای پتاح محسوب می‌شد. مصریان او را «کاتبی عالی، با دستان پاک... کاتب راستی، متنفر از گناه، نگهبان قلم مو پروردگار جهان، پروردگار قوانین» نامیدند.

سنگ روزتا برای اولین بار در مؤسسه مصر در قاهره، که توسط ناپلئون برای هدایت اکتشاف آن کشور تأسیس شد، به نمایش گذاشته شد. اما به زودی ناوگان انگلیسی فرانسوی ها را شکست داد و تهدید کرد که نیروهای فرانسوی را از فرانسه قطع خواهد کرد. بقایای ارتش ناپلئون بازگشتند، انگلیسی ها در مصر تقویت شدند و طبق معاهده 1801 سنگ روزتا را دریافت کردند. تخته سنگ بازالت به انگلستان برده شد و در موزه ملی بریتانیا به نمایش گذاشته شد.

به محض اینکه نسخه ای از سنگ روزتا در اروپا ظاهر شد، دانشمندان کشورهای مختلف شروع به مطالعه کتیبه های آن کردند، اما کار پیش روی آنها بسیار دشوار بود. اگرچه محتوای هر سه کتیبه مشخص بود، اما این کافی نبود. لازم بود که معنای هر هیروگلیف مقدس، هر نشانه دموتیک را دریابیم. لازم بود درک کنیم که کلمات چگونه از این نشانه ها ساخته می شوند، چگونه تلفظ می شوند و مصریان چه قواعد دستوری داشتند.

بیش از 20 سال گذشت تا مسیر صحیح برای رمزگشایی هیروگلیف های مصری پیدا شد. در این زمان، ژان فرانسوا شامپولیون در شهر گرنوبل فرانسه (به همراه برادر بزرگترش ژاک-ژوزف) زندگی می کرد. در اینجا با مجموعه مصری دانشمند J.B. آشنا شد. فوریه، یکی از اعضای هیئت اعزامی ناپلئون به مصر. این دانشمند فرانسوی که به عنوان فرماندار ایزر منصوب شد، علاوه بر وظایف رسمی خود، به نوشتن مقدمه ای مبسوط برای اثر معروف «توصیف مصر» مشغول بود.

در خانه ج.ب. فوریه می‌توانست نقاشی‌های زیبایی را ببیند که بناهای تاریخی مصر باستان را به تصویر می‌کشد که در آن زمان برای کسی ناشناخته بود، و بسیاری از چیزهای اصیل در اینجا وجود داشت. میزبان مهمان نواز با کمال میل در مورد مصر با شامپولیون بزرگ که منشی خانه او بود صحبت کرد.

یک روز ژاک ژوزف برادر کوچکترش را با خود آورد و از آن پس از مصر "بیمار" شد. متعاقباً اعتراف کرد که قبلاً در اولین بازدید از خانه ژ.ب. فوریه با میل پرشور به رمزگشایی هیروگلیف های غیرقابل درک مصری غلبه کرد.

با این حال، ژان فرانسوا شامپولیون یازده ساله، دشواری هدفی را که برای خود تعیین کرده بود، درک کرد و در عرض چند سال به معنای واقعی کلمه همه چیزهایی را که در 2500 سال گذشته درباره مصر و هیروگلیف نوشته شده بود، مطالعه کرد. ژان فرانسوا حتی در سال نهم زندگی خود یونانی و لاتین را می دانست (با تسلط بر کتاب های پدر کتابفروش خود) در یازده سالگی کتاب مقدس را به زبان عبری اصلی خواند، در سیزده سالگی عربی و به زودی قبطی خواند. در پانزده سالگی فارسی و دشوارترین زبانهای شرق باستان را آموخت: زند، پهلوی و سانسکریت (همچنین برای سرگرمی چینی).

بنابراین، در سن 25 سالگی، ژان فرانسوا شامپولیون به طور کامل برای حمله به هیروگلیف های مصری مجهز شد. اول از همه، او به دنبال این بود که بفهمد آنها چه هستند. تلاش هایی برای رمزگشایی آنها توسط دانشمندان دیگر نیز انجام شد، اما آنها معنای تنها نشانه های فردی را کشف کردند و تنها به موفقیت جزئی دست یافتند.

همه دانشمندان آن زمان معتقد بودند که فقط افکار انسان و نه صداهای گفتار انسان را می توان با استفاده از هیروگلیف منتقل کرد. J.F. شامپولیون اولین کسی بود که اشتباه این دیدگاه را درک کرد، زیرا مدتها متقاعد شده بود که بخش قابل توجهی از هیروگلیف ها معنای کاملاً سالمی دارند و مصری ها در همه زمان ها از آنها برای انتقال نه تنها نام های خاص، بلکه پایان های دستوری نیز استفاده می کردند. حتی کلمات زیادی

J.F. شامپولیون هنوز شواهدی برای تأیید نظریه خود نداشت، بنابراین او هنوز جرأت نداشت در برابر نظر معتبر دانشمندان معاصر و یا حتی علیه شواهد نویسندگان باستان صحبت کند. بنابراین، او شروع به تجزیه و تحلیل نام‌های مناسب دوره یونانی-رومی در تاریخ مصر کرد، زیرا هیروگلیف‌هایی که این نام‌ها را تشکیل می‌دادند و در قاب‌های بیضی (کارتوچ) محصور می‌شدند، عموماً دارای صدایی کاملاً سالم بودند.

در سپتامبر 1822، J.F. شامپولیون چندین نسخه از نقش برجسته معابد مصری را دریافت کرد که توسط دوستش معمار فرانسوی گیوت برای او فرستاده شد. در حالی که کاغذهایش را که روی میزش را انبوهی پوشانده بود مرتب می کرد، ناگهان در یکی از آنها یک کارتوش آشنا دید که داخل آن چهار هیروگلیف وجود داشت. معنای دو مورد از آنها قبلاً شناخته شده بود: دایره (یا دیسک) نشان داده شده نام خدای خورشیدی بود که مصریان او را Ra می نامیدند. باقی مانده بود که معنای دو هیروگلیف دیگر را توضیح دهد، که او اغلب در کتیبه های مصری دیگر با آنها مواجه می شد. و ناگهان... به صورت مکانیکی، بدون اینکه متوجه شود چه اتفاقی افتاده، ژ.ف. شامپولیون کاملاً آزادانه نام فرعون رامسس و عنوان او را خواند: "هوروس، پسر اوزیریس، متولد ایسیس."

گویی حجابی از چشم دانشمند جوان افتاده بود و او ابتدا حتی خودش را باور نمی کرد. ج.اف. شامپولیون فهرستی را یکی پس از دیگری به دست آورد: اینجا یکی دیگر به همین نام، دیگری، دیگری و دیگری است، و او همه آنها را آزادانه می خواند، اگرچه در نسخه های مختلف متفاوت نوشته شده اند.

قرائت صحیح هیروگلیف های مصری بر روی دیگر کارتوها تایید شد. اما اینجا چیز دیگری است. جی.اف. شامپوليون این فرعون سیصد سال قبل از رامسس سلطنت کرد، و اینجاست، ژان فرانسوا شامپولیون، آزادانه نه تنها کتیبه های دوره یونانی-رومی، بلکه کتیبه های باستانی تر را نیز می خواند.

پس از خواندن نام فراعنه، ج.ف. شامپولیون به خواندن اسامی خدایان و افراد و همچنین سایر کلمات موجود در متون مصر باستان پرداخت. اسامی مصری اغلب از دو کلمه تشکیل می شد: رامسس - پسر خدای را، توتموس - پسر خدای توث و غیره. با خواندن چنین اسامی، J.F. شامپولیون همچنین کلماتی را که آنها را ساخته بودند خواند و اغلب متوجه شد که همین کلمات با همان معنی در زبان قبطی یافت می شود. او با استفاده از الفبای خود که به تدریج گسترش یافت و با حروف جدید تکمیل شد، نحوه تلفظ کلمات مصری را مشخص کرد. و با یادگیری تلفظ آنها، اغلب معنای آنها را با کمک یک فرهنگ لغت قبطی پیدا کرد. "پس سیستم من درست است!" - تمام دانشمند خوشحال توانست فریاد بزند و بلافاصله از شدت خستگی روی زمین افتاد.

چند روز گذشت تا مرد جوان از شوک شادی خود خلاص شد. در 27 سپتامبر، او قبلاً گزارشی از کشف خود در جلسه آکادمی علوم پاریس ارائه کرد. در آن روز تاریک و بارانی پاییزی، دانشمند و جهانگرد معروف آلمانی A. Humboldt و توماس یونگ، فیزیکدان و ستاره شناس برجسته، به عنوان مهمان در جلسه حضور داشتند. مرد انگلیسی از شایستگی های J.F. شامپولیون در رمزگشایی هیروگلیف های مصری و به کسانی که ادعا می کردند این او بود، توماس یانگ، که اولین کسی بود که شروع به خواندن کارتو کرد، او پاسخ داد: «آنها می گویند که او از یک کلید انگلیسی استفاده کرده است، اما قفل آن چنان زنگ زده بود که به طور غیر معمول قوی بود. برای چرخاندن این کلید به دست نیاز بود.»

در آن روز، 27 سپتامبر 1822، علم جدیدی متولد شد - مصرشناسی. در سال 1824 J.F. شامپولیون اثر بزرگی به نام "مقاله ای در مورد سیستم هیروگلیف" منتشر کرد که در آن به تفصیل در مورد ماهیت هیروگلیف نویسی صحبت کرد.

کشف J.F. شامپولیون نتیجه کار عظیم، کار شدید و غول‌پیکر است و نه لبخند تصادفی سرنوشت. اگر او خوش شانس بود، پس سزاوار خوش شانسی بود، زیرا این دانشمند شگفت انگیز تمام زندگی خود را وقف مطالعه مصر باستان کرد. خدای نویسندگی توث به او سپرد تا کلیدهایی را آماده کند تا از طریق خواندن سنگ روزتا، درهای گنجینه نوشتار مصر باستان را باز کند. آنها را باز کنید نه هک کنید...

ابتدای متن: «به پادشاه جدید که پادشاهی را از پدرش دریافت کرد» ... در دوره هلنیستی اسناد مشابه بسیاری در داخل یونانی اکومندر قالب متون دو یا سه زبانه توزیع شدند که متعاقباً به خوبی به زبان شناسان خدمت کردند.

در اواسط قرن نوزدهم، این سنگ به شماره موجودی "EA 24" اختصاص یافت، که در آن "EA" مخفف انگلیسی است. "آثار باستانی مصر". به گفته این موزه، سنگ روزتا پربازدیدترین شی منفرد است و چندین دهه است که کارت پستال هایی که در آن نقش دارند پرفروش ترین بوده است.

استیل اصلی

پیشنهاد بازسازی ستون اصلی

تفسیر متون

قبل از کشف سنگ روزتا و رمزگشایی متعاقب آن، زبان شناسان هیچ درکی از زبان و خط مصر باستان نداشتند. در دوره بعدی حکومت فراعنه، استفاده از نوشته های هیروگلیف به طور فزاینده ای تخصصی شد. در قرن چهارم پس از میلاد، تعداد کمی از مصریان قادر به خواندن هیروگلیف بودند. پس از بسته شدن تمام معابد غیر مسیحی در سال 391 به دستور امپراتور روم، استفاده تاریخی از هیروگلیف ها متوقف شد. تئودوسیوس اول; آخرین کتیبه شناخته شده یافت شده در فیله به تاریخ 24 اوت 396 است.

یک خاورشناس فرانسوی همزمان متون مصری را روی سنگ رمزگشایی می کرد. سیلوستر دو ساسی، دیپلمات سوئدی دیوید اکربلاد، دانشمند انگلیسی توماس یانگو کاشف فرانسوی ژان فرانسوا شامپولیون.

همچنین ببینید

سنگ روزتا (برنامه)- نرم افزاری که به شما در یادگیری یک زبان خارجی کمک می کند
مترجم پویا روزتا، برای اجرای Power PC بر روی کامپیوتر طراحی شده است سیب
انجمن بین المللی زبان شناسان و بومی زبانان پروژه روزتا
پروژه محاسباتی توزیع شده Rosetta@home

یادداشت

این مقاله فاقد پیوند به منابع اطلاعاتی است.

که یک خط شکسته مختصر مربوط به اواخر عصر مصر و یکی به زبان یونانی باستان است. زبان‌شناسان یونان باستان را به خوبی می‌شناختند و مقایسه این سه متن نقطه شروعی برای رمزگشایی هیروگلیف‌های مصری بود. از سال 1802، سنگ روزتا در موزه بریتانیا (شماره دسترسی EA 24) نگهداری می شود.

متن سنگ کتیبه سپاسگزاری است که در سال 196 ق.م. ه. کاهنان مصری به بطلمیوس پنجم اپیفانس، پادشاهی از سلسله بطلمیوسی خطاب کردند. ابتدای متن: «به پادشاه جدید، که پادشاهی را از پدرش دریافت کرد»... در دوره هلنیستی، بسیاری از اسناد مشابه در جهان یونانی در قالب متون دو یا سه زبانه توزیع شد که متعاقباً مورد استفاده قرار گرفت. زبان شناسان خوب

در اواسط قرن نوزدهم، این سنگ به شماره موجودی "EA 24" اختصاص یافت، که در آن "EA" مخفف انگلیسی است. "آثار باستانی مصر".

استیل اصلی

تفسیر متون

خاورشناس فرانسوی سیلوستر دو ساسی، دیپلمات سوئدی دیوید اکربلاد، دانشمند انگلیسی توماس یونگ و کاشف فرانسوی به طور همزمان متون مصری روی سنگ را رمزگشایی می کردند.

	پورتال "مصر باستان"
	سنگ روزتادر ویکی‌مدیا کامانز