Особените военно-исторически и природно-климатични условия на Дон развиха сред казаците специален тип строителство на жилищни и стопански сгради. Донските казашки села имаха архитектурни различия от другите селища Руска империя. Показателно в това отношение е село Раздорская. Въпреки тежките социални катаклизми, които го сполетяха през съветската епоха, селото е запазило казашки курени, стопански постройки, къщи на казаци-търговци, образователни и административни институции от края на 19-ти - началото на 20-ти век. Те все още пазят духа на казашката древност.
В работата на В. Д. Сухоруков „Статистическо описание на земята на Донската армия, съставено през 1822-1832 г.“ съдържа информация за селата от Първи Донски окръг:
<...>
2. Всички къщи се поддържат в отлична чистота, дори сред най-бедните казаци.
3. Повечето от къщите са покрити с тръстика и слама. Чиновниците строят къщи за себе си, макар и малки, но винаги красиви, с четири, пет и шест стаи. Те са покрити с лико, дърво и понякога желязо.
4. Всяко село има повече или по-малко годни противопожарни запаси.
5. Най-добрите села в този район: Раздорская, Кочетовская, Мелихово, разбира се, по отношение на разположението на къщите и чистотата на улиците.
С. Номикосов в края на 19 век описва външния вид и характеристиките на планирането на казашките сгради в долните села, както следва: „Жилищата на казашкото население на региона са много характерни. Казаците наричат ​​къщите си курени. Това са къщи с градска архитектура отвън, с оригинално вътрешно разпределение. Много характерна е казашката къща. Винаги е оборудвано с шкафче - вид навес върху стълбове или покрит балкон, най-вече от страната на къщата, където се намира входната врата; ако няма шкафче, винаги има отворена веранда с парапети...
Казашкият двор не винаги се поддържа толкова чист, колкото къщата, а по-ниските казаци в това отношение са много по-небрежни от по-високопоставените, чието имение винаги изглежда по-икономично и уютно. Казакът има плевня недалеч от къщата си, една или две в зависимост от богатството му; Следва плевня, в която се поставят селскостопански инструменти, а след това бази или кошари за добитък със специален навес за прасета и кошара за овце. Стопанските постройки и самата ограда са изградени от налични материали: камък, дървен материал, кирпич, храсти и др.
Най-бедните от казаците подреждат колибите си по този начин: основата от тънко дърво, два инча на разрез, се оплита с тръстика, а след това стените, подът и таванът се намазват с глина и жилището е готово. Такива бедняци обикновено нямат други постройки в двора си освен хижата.”
Казашки курен
„Моят дом е моята крепост“ - казаците с право биха могли да се абонират за тази поговорка. Казашкото жилище съчетава както местообитание, така и отбранителна структура. Освен това ясно показва характеристиките на оригинала древна история. Казашкият курен е още един аргумент срещу теорията за произхода на казаците от избягалото население на Русия.
Нека се опитаме да разгледаме алтернативна версия, като използваме описание на дома на казаците.
Хората са живели на Дон, на Днепър, в Кавказ, на Терек от древни времена. Най-простото жилище беше полуземлянка, покрита с тръстика или слама. Степните номади живеели във „фургони“ (юрти) или будки. Казаците все още поставят такива палатки - кабини - в своите ливади или полеви лагери. Курен в своята класическа, древна форма, забравена още по времето на половците и непозната за казаците, е шестоъгълна или осмоъгълна дървена юрта, която все още се среща в Якутия.
Дизайнът на традиционното казашко жилище, което те наричат ​​курен, е повлиян от речната култура на Долен Дон и Кавказ, което, използвайки същите строителни техники, прави тези далечни места свързани с Дагестан и Каспийския регион.
Първите селища възникват в заливни низини - гъсталаци от речна тръстика, където не можете да копаете землянка - водата е близо. Затова жилищата са били направени от турски. Стените били изплетени от два реда клонки или тръстика, а пространството между тях се запълвало с пръст за топлина и сила. Покривът определено беше камъш, с дупка за излизане на дима. Но и не навсякъде можеше да се живее в такива сгради. Широките, много километрични речни наводнения изискваха специални сгради - пилоти. Спомени за тях са запазени в имената. "Чиганаки" е сграда на кокили. И хората от племето "Чиг" живееха в тях. Явно не е случайно, че горнодонските казаци се дразнят с „чига востропузой”.
Характеристиките на пилотната конструкция се четат лесно в модерно казашко жилище. Казашкият курен е двуетажен. Най-вероятно това не е „мазе“, което е нараснало до втория етаж, а спомен за кокилите, върху които някога са стояли жилища. Най-древните селища на хазарите са били разположени в долните течения на реките. И съвсем наскоро в Черкаск през пролетта и есента казаците ходеха на гости един на друг с лодки, а самият град беше непревземаем по време на наводнения.
Съвременният курен е двуетажен, „половин камък“, тоест първият етаж е тухлен (бивш кирпич, изработен от сурова тухла), вторият е дървен. Колкото по на север вървите, толкова по-нисък е първият етаж. А на Северски Донец прилича повече на сутерен, въпреки че и тук се виждат характерните черти на казашка сграда. Първият етаж, като правило, не е жилищен, а помощен. Смятало се, че „трябва да живеете в дърво и да съхранявате запаси в камък“.
Но още в началото на 20-ти век собствениците на курените набързо почистиха горния етаж. Това се дължи на лишаването от собственост на донските казаци (1929 г.). Такава къща беше по-малко забележима и по-малко крещяща. След войната къщите са построени от дървени плочи, а по-късно - тухлени, в които практически не са останали елементи от казашкия курен.
Името "курен" е монголско. Думата „пушене“, тоест издухване на лек дим, на което понякога се приписва името на казашкото жилище, няма нищо общо с това. Думата „курен” означава „кръгъл”, дори в по-широк смисъл означава „хармоничен”.Ако се опитате да „разчлените” тази дума и да я преведете, се получава ето какво е: „куря” - кръг, лагер, подредба. от стаите в такава къща вървяха в кръг. Монголците наричали kuren номадски лагер, заобиколен от каруци. Отрядът, който защитавал този укрепен лагер, се наричал още курен. Думата се използва в това значение сред казаците. Казаците и кубанците наричали полка курен.
Донските историци, които се занимаваха с проблема за произхода на курена, стигнаха до извода, че куренът, въз основа на вида на конструкцията, е от новгородски произход; обичайният му жълт цвят е установен, вероятно в приемственост с новгородците.
Често можете да чуете изявления от известни личности за красотата на казашките села, основата на които са казашки къщи - курени.
Ето какво например казва Ф. Крюков за Старочеркаск: „Близо до катедралата до известна степен прилича на град: къщите са каменни, двуетажни, доста красиви... Но колкото повече се отдалечавах от катедрала, толкова повече Старочеркаск се превърна в най-обикновено местно село: къщи, боядисани в жълто върху високи дървени основи, или с „дъна“, тоест с по-нисък мецанин, с дървени галерии („балюстри“) наоколо, плътно прилепнали към всяка друго, гъстата зеленина на малките градини гледаше към улицата през живописни останки от плетена ограда..."
Пътувайки по Дон, Ф. Крюков не пренебрегна и други села. "...Наближавахме село Раздорская. Гледката беше необичайна, малки къщи, покрити с дъски, желязо, тръстика, неравномерно разпръснати по планинския бряг, жълти с бели капаци и бели с жълто..."
И ето как говори В. Воронов за донските курени: „...В предните градини, сред зеленина и цветя, има сини странни резби на лентите, истинска руска дантела, точно като във Владимирските или Ярославските села... ”
ИЗГРАЖДАНЕ НА ДИМА
Преди да разгледате архитектурните особености и интериорната декорация на зоната за пушене, препоръчително е да се запознаете с етапите на нейното изграждане.
Изграждането на курена започва с полагането на основата, чийто основен компонент е раковина или пясъчник. Също така незаменим елемент беше строителната глина, която ги крепеше заедно. Основата постепенно се превърна в стените на първия етаж, тоест долните нива. Вторият етаж беше дървен. Горната част на къщата беше изсечена от местната гора: дъб, топола, елша, но стените от дървени трупи бяха изключително редки: обикновено стволът беше изсечен от четири страни и дори нарязан на дебели плочи; пукнатините бяха запълнени с глина, намазани с глина отвън и варосани.
Появи се тип „кръгла къща“, с три или четири прозореца, гледащи към улицата, едната стена често е просто празна. Неизбежна черта на казашкия курен е балкон и „галдарея“, т.е. дъсчен външен коридор. Балконът, който опасва цялата къща, казаците наричат ​​балясник. Неслучайно за жените, които клюкарстваха на такъв балкон, се казваше, че „точат косите си“. Служеше за удобно отваряне и затваряне на щорите. А също и за да е удобно за гостите да гледат през прозорците семейни празници(сватба, сбогуване) и след това водят разговор (клюка) за гостоприемството на домакините. Покрита веранда - шкафче - води от балюстрада към галерията, където водеше външна стълба с челен резбован чардак с козирка на върха.
През втората половина на 19 век върху корнизите, фронтоните, стълбовете на верандите и други детайли се появяват издълбани орнаменти с много сложен геометричен модел, чиято основа е характерният донски казак приложни изкуствамотив – гроздов мустак, лоза.
Резбата покриваше широка дъска, която беше закована на фасадата под стряхата на покрива. В големите села, още в края на 18-ти - началото на 19-ти век, те започнаха да изграждат балкон и веранда с издълбани стълбове вместо шкафче. Прозорците бяха разделени на две равни части: горната - неподвижна и долната - подвижна, която се издигаше нагоре по жлебовете и се закрепваше в желаната позиция с пръчка. Ако погледнете казашкия курен, можете да видите много прозорци, които правят казашкия курен различен от великоруските и малоруските жилища. Трябва да се отбележи, че прозорците бяха разположени не само на втория етаж, но и на първия, в зависимост от вида на зоната за пушене. Ако първият етаж трябваше да бъде нежилищен, тогава имаше прозорци само на втория етаж, а ролята на прозорците в долната част се играеше от малки дупки, които създаваха течение, необходимо за съхранение на храна. Общият брой на прозорците в курена може да достигне от 10 до 20. Отвън прозорците са били затваряни с еднокрили висящи капаци, които също се характеризират с фини декорирани композиции. Прозорците обикновено са украсени с резбовани рамки. От дърво бяха изрязани различни фигурки, които не само ги украсяваха, но и служеха като талисман (тъй като казаците бяха суеверни): те трябваше да предпазват недоброжелателните хора от зли сили, магии и магьосничество. Декорът на казашките курени обаче не се отличава с особено сложни резби; Казаците не са дърводелци, а наетите дърводелци нямаха време да вършат деликатна работа.
Покривът на курена беше четирискатен и не стръмен - около тридесет градуса. Покривът е бил покрит с тръстика, чакан, слама, а по-късно и с желязо. За да се избегне пожар, сноп ръжена слама, подреден „под гребен“ или „под четка“, се потапя в глинен разтвор, преди да се постави на покрива. „Под гребена“ те покриваха с тръстика. И този метод е жив и до днес. „Извит като пружина, с голяма драскотина от изпъкналата страна. В тръстиковия сноп, който той разчеса, тръстиката лежеше равномерно, като струни, крила отдолу нагоре, оставяйки горния ред да припокрива долния ред с една трета, понякога връзвайки сноповете и винаги ги затягайки с пръти. Такъв струнен покрив с хиляди дупки от тръстика, обичан от вятъра и пчелите, придаваше на къщата уникален вид. Четири склона паднаха върху слота, като пръсти през пръсти, умно.
И така, къщата е готова. Готовата къща е боядисана. Малки колчета бяха забити в стените: в пукнатини и пукнатини, така че покритието да се залепи по-добре. По-късно се появи клин, решетка - пълнени - кръстосани пръти, а след това и керемиди. За покритие глината се смесваше с оборски тор, но без слама; Предпочиташе се конската тор – суха, ронлива. Цялата къща се размаза наведнъж, толкова жени бяха поканени.
Къщата, намазана, обикновено стоеше един ден. След това две-три жени смазваха, търкаха пукнатините, заглаждаха неравностите.
По-късно добрата домакиня имала къща като бонбон. Самата тя го „мазила“ всяка година с течна глина. С течение на времето покритието придобива каменна крепост.
Таванът (етажът) е без прозорци. Качихме се там по голямо стълбище от коридора. Стълбището завършваше с прозорец на тавана, затворен с врата. Хвърлянето на вратата нагоре и настрани отвори пътя към светлината. Беше напълно достатъчно, за да не объркате златната огърлица от лук с цинкова, паническа китка сушена платика. Всичко на тавана беше разпределено спрямо комина и тръбата, стълба. Хоризонтален комин (лежен) и тръба, миришеща сухо на тухла и глинено покритие, увенчаха отоплителна система на две нива.
След „намазването“ на къщата се боядисвала. Древната казашка душа придоби три цвята: синьо, синьо, жълто.
Синьото и креда произвеждат сини и сини цветове. Жълта глина – жълта.
Дървените стени отвътре и дървените подове – „мостове” – също бяха пожълтели от глина. Първоначално дървените подове не са били боядисани. Собственикът ги „къпе” с пясък, с тухли, а след това ги натрива с глина. Веднъж изсъхнали, те светеха в топло слънчево жълто. Дървените стени на рамкови и кирпичени сгради бяха боядисани в бяло, а капаците - в жълто. Често капаците и корнизите са направени сини.
Всички тези цветове бяха в хармония с многоцветните степни треви, жълтите глави на слънчогледите, белите облаци в широко отвореното пространство на синьото донско небе.
И така, от гледна точка на архитектурното изграждане зоната за пушене е готова. Но преди да преминем към изучаването на интериорната декорация, нека разгледаме няколко вида зони за пушене. Разделянето на които е свързано с техните архитектурни особености.
Архитект С. И. Куликов, изследвайки жилищата на хората на Дон, показа как развитието на жилищата постепенно напредва от землянка с кирпичени подове, състояща се от една топла стая - колиба и студен вход - вана - до многостайни жилищни сгради .
Първо построиха пушилни, състоящи се от две стаи - коридор и горна стая, разделени една от друга с печка. Такава къща се наричаше „петстенна“, защото освен четири външни стени имаше вътрешна, която разделяше стаите. Такава къща беше пристроена с вестибюл, килер и галерия.
С разделянето на първата стая на две - коридор и стая за готвене - възниква тристаен курен, или кръгла къща, която получава най-широко разпространение. Навесът е използван като складово помещение. В коридора имаше козирка и табуретка с кофа с вода, а над стойката висеше кърпа. Тези видове курени са идентифицирани от S.I. Куликов и изследователите на донската народна архитектура идентифицират до 5 или повече вида курени.
1-ви тип: двуетажна сграда с 2 или 4 веранди, с обходна галерия на ниво 2-ри етаж. Къщата имаше разширение на корниз до 1 метър, традиционен декор върху дървени конструкции в 3-6 реда, веранди с украсени „чадъри“, издълбани стълбове и балюстради по стълбите и галерията.
Тип 2: едноетажна сграда и половина. Първият етаж е партерен със сервизни помещения. Обходна галерия на ниво последен етаж с дълбока веранда на южната фасада, 2-3 веранди, едната от които предна, без стълбище към земята. Фасади с различни пластични решения.
3-ти тип: подобен на предишния. Но има завършен вход в приземния етаж, обходна галерия и веранда на две фасади, от южната и западната страна.
4-ти тип: едноетажна сграда на висока база. Куренът имаше тесен байпас на нивото на пода на жилищния етаж, имаше опции без парапети. Преден пръстен без полумарш надолу по уличната фасада и сервизна веранда с полумарш в двора.
5-ти тип: едноетажна сграда на висока основа без обходна галерия с дълбока ъглова веранда, към която се отварят врата и 2-3 прозореца. Верандата имаше предна веранда с „чадър“ и полумарш до нивото на земята, ориентирана към улицата.
ИНТЕРИОРНА ДЕКОРАЦИЯ НА ДИМА
Първият етаж на зоната за пушачи традиционно се нарича долен етаж. В центъра на дъното има стая без прозорци, но с малки дупки в стената. Донските казаци наричаха тази стая „студена“. Строителните техники, разработени в продължение на векове, позволиха да се изгради „студена“ стая по такъв начин, че в нея постоянно да духа течение, охлаждайки се в камерите около тази стая. В стари времена, в студа, лесно можеше да се види следната картина: китки билки, планини от ябълки, дини, грозде, висящи на конци на течение, миришат сладко; цялото семейство се събира, разстилайки филцов филц върху хладен глинен под, пие „варя“ или яде ледено цвъртящи осолени дини по обяд, в самата жега, когато цвъртящото слънце се носи над степта в прашна мъгла от топлина.
Килерите, с тесен коридор, граничат с хладилната камера по периметъра с помощта на прозорци - отвори. Някога тук в ниши са се съхранявали оръжия. Тясна единична врата (непременно отваряща се навътре, така че да може лесно да се поддържа с дънер или камък) водеше до първия, вдлъбнат етаж. Тук можеше да се влезе само един по един, навеждайки се под ниския таван, и веднага да се спусне надолу по две стъпала - моят дом е моята крепост.
И в старите времена беше възможно да се срине още по-ниско: точно пред вратата те построиха „изба на ловец“ - яма с кол в средата, затворена в обичайно времедървен щит. Врагът, който нахълта в курена, веднага се озова там. По принцип непознати не ходеха в тази част на пушачите. Гостите обикновено се изкачваха по широки стъпала („прагове“) до втория етаж и се озоваваха на „балюстри“ - балкон-галерия или тераса. От терасата, минавайки по тесен коридор, се озоваваме в основната стая (хол), която винаги беше готова да приеме гости. В предния ъгъл на тази стая (вляво срещу входа) имаше капище (рафт или иконочник, т.е. остъклена рамка, шкаф за икони), който имаше няколко икони в богати сребърни рамки (тънко метално покритие на икона, оставяйки само изображението на лица и ръце отворени ). Пред светинята висеше запалено кандило (малък съд с фитил, напълнен с дървено масло и запален пред иконата, пред светинята).
Покрай храма и между самите икони бяха окачени сушени билки и различни украшения от цветна хартия и житни класове на малки китки. Тук в ъгъла, под светия образ (икона), имаше маса, винаги покрита с чиста покривка. Покрай стените имаше пейки. В къщите на богатите казаци до една от стените бяха поставени още няколко стола, или от обикновено дърво, или издълбани с високи облегалки от ценни дървесни видове.
Всички стени на залата бяха окачени с оръжия и хамути. Пушки, саби (пулове), кинжали, колани със сребърни токи, марокански сачми за куршуми. Богатството на церемониалната сбруя зависеше от богатството на собственика на къщата.
В тази стая имаше снабдител (постав) - шкаф за поставяне на съдове със стъклени врати, през които ясно се виждаха подредените в ред „гостни“ ястия. Винаги имаше маса в центъра на залата. Покрит с покривка и винаги готов да приеме гости. На предната стена в едната преграда имаше цвете, а в другата имаше огледало, а на пода стоеше скрит сандък, окован в желязо. В десния ъгъл имаше легло, покрито с фланелет или одеяло, направено от остатъци. В двата края на леглото имаше две пухени възглавници. На прозорците над леглото бяха окачени завеси от чинц. През лятото същите завеси бяха използвани за покриване на печката и вратите. Сандъкът беше покрит с мозайка от пачуърк. Стаята беше украсена с рисунки, гравюри, изобразяващи битки, паради, обсади на крепости, както и семейни снимки в издълбани дървени рамки или портрети на кралското семейство, казашки вождове. По первазите и табуретките имаше саксийни цветя. Казашките жени бяха особено любители на здравец и олеандри, вани с които бяха изложени на балкона.
От антрето врата водеше към спалнята, където имаше голямо легло с планина от пухени легла и възглавници от зестрата на домакинята. Казаците наричаха тази стая дом. В близост до леглото висеше люлка за бебето, то оставаше в нея до 4-6 месеца, а след това беше заменено с люлееща се люлка, изкована от желязо.
В десния ъгъл на спалнята трябва да има ракла, която, подобно на раклата за скриване, е покрита с пачуърк спално бельо. В такъв сандък стопанката на къщата съхранявала зестрата, дрехите и бижутата си.
През дългите зимни вечери домакинята предела прежда, затова чекръкът е неизменна част от спалнята. Стените на спалнята, както и стените на залата, бяха украсени със снимки, оръжия, а на прозорците имаше и цветя.
При произволен брой стаи винаги имаше отделна кухня или стая за готвене, където храната се приготвяше и ядеше. В кухнята, освен пещта за хляб, имаше печка за готвене и рафтове с домакински съдове. Тенджери и чугунени тенджери, купи, дървени лъжици, кофи, казани и медни кубове за вода бяха поставени на рафтовете и в шкафовете за доставки. За приготвяне и съхранение на храна те също използваха глинени съдове, които също бяха разположени на рафтовете на шкафовете. Глинените съдове имаха различни форми и съответно имена: яйчни капсули (съдове с тясно гърло и широко издути страни), махотки - ниски кани с широко гърло без дръжки, на руски - „крынка“, макитри - големи широки саксии, кани - вертикално издължени бъчвовидни съдове със стеснено гърло с дръжка, чучур, понякога с капак и др. За да придадат на продуктите елегантен вид, те бяха покрити с „глазура“: зелена, синя, кафява (глазура от оловна слюда и калаена пепел).
Донските курени се отличавали със своята чистота и елегантност. Излизайки от кухнята, отново се озоваваме в коридор-галерия. Ето доказателство за произхода на думата „курен“, тоест подредбата на стаите в кръг, откъдето сме влезли, от там сме се върнали.
В коридора-галерия домакинята съхраняваше колекция от лечебни билки; по-близо до изхода имаше сандък, върху който имаше кофи с вода; над тях висеше кобилица, с помощта на която казашките жени носеха вода. Покрай стените може да има пейки и столове.
Ето как казаците живееха в своите курени в чистота и комфорт.
ОБЗАВЕЖДАНЕ НА ПРОСПЕРИРАЩА КАЗАШКА КЪЩА
Интериорът на една от стаите на курена, принадлежала на богат казак, се предлага на вниманието на посетителите на музея. Не всеки жител на селото можел да си позволи мебелите в него, а само тези, които имали средства да си ги позволят. Представената изложба нямаше за цел да пресъздаде интериора на богаташка къща. Тук са подбрани предмети от обзавеждането на “парадните стаи”. Тези казаци, които поради естеството на службата си са посетили „Европа“, са получили представа за „красивата“ архитектура и богатата украса на къщата и са могли да си позволят да поръчат „красива“ къща и мебели.
В село Раздорская имаше малко такива хора. Само няколко от тези къщи са оцелели на главната улица. Това е къщата на търговеца казак Г. М. Устинов, къщата на Терпугови, която в момента е в основен ремонт.
Богат жител на селото можел да донесе мебелите, които харесва, от чужбина. Пред вас са огледала, сред които е възможно да има „отвъдморски“ красавици. Дърворезбата е използвана при производството на рамки за огледала. Забелязва се колко въображение и любов влагат майсторите в изработката на тези великолепни изделия! Всеки от тях не само отразяваше красотата на господарката на къщата, но и украсяваше самата къща. Огледалата бяха широко разпространени. Те бяха в почти всеки дом.
Огледалата в богато украсени рамки са свързани с бароковия период: сложни профили на корнизи; в същото време има стилове на орнаменти от други епохи - романски (геометричен орнамент) и готически (широколистни).
Дрешникът също е бил доста разпространен в селото.
При омъжване на момиче се дава зестра „за нея“. В по-бедните семейства това беше сандък, а в по-богатите - гардероб.
Беше не само неудобно и скъпо да се носят обемисти мебели от чужбина, но просто не беше необходимо. В село Раздорская живеел местен занаятчия - дърводелец Василий Петрович Самойленко. Представените на изложбата бюфети и скрин са изработени тук през 20-те години на миналия век.
Скрин, практически лишен от декор, може да се класифицира като така наречените „дърводелски мебели“. Такива мебели имат ясни очертания, без да имитират архитектурни форми.
Декорите на бюфета, напротив, са претоварени с елементи, принадлежащи към различни стилове на обзавеждане. Тимпанът и пиластрите представят „Ренесанса“, акротериите са „готически“, панелите са „барокови“, геометричният орнамент на фризовете е „романски“.
Столът с висока облегалка е изработен в традициите на класицизма със своите строги форми.
Столът с извита облегалка принадлежи към категорията „Виенски“.
Гардероб – панелни врати (от късна готика се използва рамково-панелно плетиво), изгубен тимпан от Ренесанса, декоративни полуколони (принадлежащи към класицизма).
Часовникът е явно вносен. Нещото в селото е доста рядко, достъпно за малцина избрани.
Всички изброени по-горе експонати са представени в изложбата и на посетителя му става ясно, че въпреки че вижда мебели от различни стилове, те не губят своя чар и създават впечатление за изящество и красота.
КАЗАШКИ ДВОР
Казашки имоти - дворове с хамбари и навеси, дворове-бази се поддържаха чисти и подредени.
„Всеки казак е суверен със свой двор“, гласи поговорката. Ако от правна гледна точка това наистина беше така и дори атаманът не можеше да влезе в казашкия двор без негово разрешение, все пак имаше правила, които се спазваха стриктно от всички „граждани на станицата“.
Първото такова изискване-обичай беше: отделна сграда за всяка служба. Тоест самата конюшня е най-скъпата сграда в имението (понякога по-скъпа от мястото за пушене), обикновено от камък, тухла, кирпич или дърво; отделно - краварник, кокошарник, кочина, навеси, обори.
Второто изискване беше наличието на няколко двора: пред курена има основа (тюркски пясък), зад курена има лавада, а самият курен има веранда на улицата, прозорци на полето, точно като курена Казаците си легнаха до огъня - с лице към врага. Отзад, до курена, се отглеждаха зеленчуци, почти във всеки двор имаше лозя, останалото място обикновено беше заето от картофи. Площта, заета от казашкия двор, беше много малка. Къщите бяха разположени много компактно, разстоянието между съседните къщи, особено в центъра на селото, беше няколко метра. Факт е, че в старите времена и сега земите на станица - делът на казаците - са били разположени отвъд Дон. В самото село основата са били зеленчуковите градини, както се наричат ​​сега, а плодовете и гроздето са се отглеждали в т. нар. градини, които са били разположени по склоновете на могили (хълмове). Ето как казаците използваха земята икономично и рационално. За да запазите къщата топла през зимата, беше необходимо да се запасите с въглища и дърва за огрев. Складът за дърва е зад къщата, а навесът за въглища е до къщата. Място за почивка обикновено е пейка пред мястото за пушене, близо до оградата или плетена беседка между къщата и лятната кухня.
Специално внимание заслужават летните кухни (летници). Летница е чисто казашка конструкция и, трябва да кажа, разумна. Храната се приготвяше в лятната къща от пролетта до късна есен и семейството често се хранеше тук, което освободи къщата от тълпата кухненски прибори. Но конструкцията на лятната къща осигурява не само удобство при готвене, но и защитава зоната за пушене от пожар.
Старите села са горели много често. Това се дължи на факта, че цялата сграда е дървена, а къщите са разположени на една ръка разстояние. Ето защо, веднага щом една къща се запали, възникналият пожар изгаря цяла улица, а понякога и цялото селище. Казаците взеха изключителни предпазни мерки: през лятото всички печки в къщите им бяха запечатани и готвенето можеше да се извършва само в землянки или летни къщи. Виновните за пожара бяха изселени от селото.
Често до лятната кухня можете да видите малка примитивна печка-рог (рог), изработена от тухла под малък навес. За удобство близо до печката бяха поставени маса и пейки, където семейството вечеряше през лятото.
Също толкова важна сграда беше кладенецът „жерав“ - името е пряко свързано с птицата кран, т.к външният вид на кладенеца прилича на тази птица, стояща на един крак и пиеща вода. Копачите на кладенци бяха особено уважавани от казаците. Тази работа беше свързана с невероятно тежък труд и смъртна опасност, така че кладенците често се копаеха „по обет“ - от хората „изкупление за грях“.
Докато копаеше кладенец, копачът не докосваше нито вино, нито пари, някои дадоха обет за мълчание. Селяните обединяват парите си, като наемат музиканти, които свирят непрекъснато, докато работата върви. Понякога кладенецът изискваше псалтирът да се чете непрекъснато по време на работа.
За какво си мислеше той, проправяйки си път през слоевете тебешир и пясък, понякога на дълбочина от 40 метра, и оплиташе стените около себе си с брястови клони? Какво запомни? За кого се молихте? Появата на вода в кладенеца означаваше, че обетът е изпълнен и Бог прощава греха на този, който е дал обет. Но водата може да е солена или горчива. Следователно всеки степен кладенец беше грижливо запазено чудо.
Кладенците бяха увенчани с надписи: „Добри хора, пили малко вода и казаци, съжалете бедните, простете им греховете и ги помнете в молитви“, „Този ​​кладенец е изкопан по обет на донския казак, слугата на Бог Степан, в памет на майка си, раба Божия, Аграфена.Водите му са чисти, като майчина любов, и безкрайни, като сълзите, които майка ми проля за мен.
По-близо от сто сажена от кладенеца беше забранено да се поят коне и да се прогони добитък; пътят можеше да се построи само на 300 сажена от кладенеца.
Всички казашки ферми са оградени с огради, наречени „Плетни“ - от думата да тъкат. Много често самите казаци тъкаха тези огради, за да избегнат нараняването на животните. Те бяха изплетени от лози, които бяха събрани в началото на пролетта. Оградите могат да бъдат направени от камък - ракушеник, пясъчник.
КАЗАШКИ ПУШКИ - НАЙ-ПРАКТИЧНОТО ЖИЛИЩЕ
12.03.2007 10:16 | Независим вестник

Село Елизаветинская е разпръснато на живописен бряг в долното течение на Дон. В центъра е площад Майдан. Тук, по периметъра, са построени много преди революцията атаманското правителство, селската болница, къщата на свещеника, женското училище, каменните къщи на тогавашните богаташи...
Село Елизаветинская е разпръснато на живописен бряг в долното течение на Дон. В центъра е площад Майдан. Тук, по периметъра, построен много преди революцията, атаманският съвет, селската болница, къщата на свещеника, женското училище, каменните къщи на тогавашните богаташи... А зад тях - дървени къщи-пушалки на кокили с тръстикови покриви и капаци, боядисани в синьо и зелено.
ДУХЪТ Е СПЕЦИАЛЕН ТУК
В старите времена казаците са строили домовете си, без да мислят за правилността на улиците. Всеки постави къщата, където иска. Така всички улици и алеи се смесиха. Ето защо не е лесно да се намери пътят към старата казачка Елизавета Федоровна Прошкина.
В мразовит ден замръзналият Дон се вижда извън прозореца, вятърът вие, а тук, в къщата на 80-годишния собственик, е топло и уютно. Топлината идва от печката, която е топлила нейната баба. Въпреки факта, че в къщата е монтиран газ, отоплението тук се извършва по стария начин: смята се, че от печката идва „специален дух“.
В курена (така собственикът нарича най-голямата стая, дълга около петнадесет метра) има три малки стаи и "хали" с варосани стени и скърцащи дъски. Тук е особено изящно - бюфет със съдове, в средата маса, покрита с бродирана покривка, а около нея виенски столове, в единия ъгъл икона с кандило, а в другия телевизор. Навсякъде по стените има семейни снимки. Много цветя - мушкато, олеандри. Те растат като пищна градина в големи саксии, прилежно увити в стари плакати и вестници.
Спомняйки си детството си, Елизавета Федоровна разказва как по време на пролетното наводнение цялото село е било наводнено. Каюци (плоскодънни лодки) щъкаха между курените, а рибата се лови с мрежи направо от чардака. Затова са поставили къщата на кокили. И за да могат хората да живеят щастливо в него, по време на строителството под ъглите бяха поставени монети.
Домът на казаците е курен. Има различни тълкувания на тази дума. Някои изследователи смятат, че името на казашката къща е дадено на „колибите за пушене“, в които първоначално са живели казаците. Други са сигурни, че думата „курен“ е свързана с казашкия кръг, който се събра на Майдана или в лагерната колиба. И тъй като „кръгът“ на монголски е „курен“, казаците също наричат ​​хижата, където Кръгът се срещна с курен.
Според донската историчка Галина Астапенко не можем да говорим за жилищата на казаците през 17 век като примери за оригинална донска архитектура. Тъй като тук се стичаха селяни от цяла Русия, Украйна и други места, всеки внесе нещо свое в изграждането на къщите си: изрязаха комуникационни колиби, изваяха колиби с високи сламени покриви. И само постепенно, под влиянието на географските, климатичните и икономическите условия на живот, донските казаци се развиват нов типсгради - казашки курен.
ОБРАТНО ПУШЕНЕ
Различните райони на Дон имат свои собствени типове къщи. На Долен Дон, например, куренът е построен на висока основа-сутерен, тъй като по време на наводнения първият етаж се наводнява, а вторият етаж, жилищният, остава сух. Къщата беше заобиколена от балкон, който казаците наричаха балясник; той служеше за отваряне и затваряне на капаците. Прозорците бяха украсени с резбовани рамки.
Къщата е построена от дървени плочи (смърч или бор). Правили са и курени, пълнени от глина, примесена със слама. Както казва Галина Астапенко, обикновено казашкият курен имаше от две до пет стаи: трапезария, хол и спални. Първата стая от входа беше предната стая, кухнята и трапезарията. В тази стая имаше печка, която се топлеше с тор или бурени.
Във всяка стая висяха икони. В залата имаше купчина празнични ястия, които служеха по-скоро за украса. По стените висяха огледало, семейни снимки, портрети на царе, репродукции и, разбира се, гордостта на казаците - оръжията. Стените на къщите бяха боядисани в ярки цветове: синьо, синьо, червено. Покривите бяха направени двускатни и покрити с чакан (обикновено плевелно растение) или тръстика; богатите казаци ги покриха с желязо.
В двора имаше лятна печка, лятна кухня, база и баня. През лятото беше строго забранено да се пали печката в къщата. За да се противодейства Пожарна безопасностВсичко се готвеше само на двора. Беше забранено да се държат купчини между къщите, но въпреки това, поради небрежно боравене с огън, селата изгаряха и повече от веднъж. Между другото, тези традиции за изграждане на кухня на Дон са оцелели и до днес. Едва сега по някаква причина те все повече се наричат ​​стопански постройки.
„Казашкият род няма да бъде преместен, докато на Дон се запази казашкият начин на живот и има курени“, казва Владимир Шевченко, жител на село Мелиховская. Цял живот е работил като учител по история в селско училище, а сега, пенсиониран, пише книги за родния край.
Владимир Викторович живее със семейството си в къща, която са наследили от родителите си. Построен преди повече от сто години, куренът все още стои здраво на висока основа. През зимата е топло, а през лятото прохладно, защото е изградено от дъб, който е сушен преди много години.
Днес Мелиховская не е толкова проспериращо село, както е било по царско време. На оградите можете да видите табела „продава се къща“. За 100 хиляди рубли тук можете да си купите пиле с добро качество. Причината е, че въпреки близостта до бреговете на Дон има проблем с водата. „Ако този бряг не беше съвсем стръмен“, горчиво се шегуват казаците, „щеше да има вода“.
Естествено, не всички казаци живееха гладко. И тогава, както и сега, курените се открояваха на общия фон, приличайки повече на крепост. В Старочеркаск, уви, са оцелели само няколко такива къщи (първата половината на XVIIIвек): дебели метрови стени, сводести тавани, решетки на прозорците, железни врати. В един от тези курени живял и умрял водачът селска война 1707-1709, дон атаман Кондратий Булавин.
Казашки курени се сливат гладко модерна архитектураДонските села и дори именията на „новите“ казаци по никакъв начин не нарушават тяхното достойнство. Защото, смятат казаците, никой все още не е измислил по-практично жилище.
Ростов на Дон

Казашки Дон: Пет века военна слава Неизвестен автор

Жилища и имения на донските казаци

Жилищата на различните народи, въпреки голямото им разнообразие, могат да бъдат сведени до ограничен брой типове. Жилищните сгради се разделят според характеристиките на вертикалното и хоризонталното развитие, разположението, връзката и връзката на сградите, включени в жилищния комплекс.

Към сградите на донските казаци M.A. Риблова използва систематизация, основана на три характеристики: формата на жилището (кръгла, квадратна, правоъгълна), наличието или отсъствието на спомагателни помещения и структура (методът за организиране на пространството на основната стая).

В съответствие с тези характеристики тя идентифицира 10 групи сгради, сведени до квадратни, генетично възходящи до кръгли (еднокамерни с огнище в центъра - шиш) и правоъгълна.

При уголемяване и прегрупиране първият тип включва квадратни еднокамерни с огнище в центъра - курен, землянка; същото с прилежащо помощно помещение - стая за пушачи със склад. Този последен, по-късен изглед, трансформиран чрез прегради (които биха могли да бъдат капитални) и преместване на пещта, се нарича кръгла къща.

Правоъгълни еднокамерни с "диагонална" структура се наричат хижа, хижа;подобна конструкция с прилежащо помощно помещение – хижаили хижа със складово помещение. В случай, че спомагателните помещения са свързани с жилищните помещения. така му викаха проточенили комуникационна хижа.

Правоъгълни жилища (диагонална структура) с прилежащи стаи бяха трансформирани поради стената ( петостенна) или дялове ( стопанска постройка).

Различни видове жилищни сгради имат свои имена сред казаците: землянка, фигалек, хлигел, фигел(стопанска постройка), пиле(Също ku?ren), къща, петстенна сграда, х. Имената са често срещани главно в горните райони на Дон хижа, комуникация, протяжка/комуникация хижа, хижа, хижа.

Жилищни дървени къщи на кокили или каменна основа - „подклети“ (каменни дъна и върхове на трупи), както и изцяло каменни, според историците, се появяват на Дон в края на 17-18 век. Долният етаж („хамшеник“) е бил използван за помощни помещения. Отвън високо стълбище водеше в къщата, превръщайки се в „галерия“ (балкон, затворен от всички страни). Както отбелязва V.D. Сухоруков, „както архитектурата, така и декорацията... имат някаква странна смесица от азиатски форми с древен руски вкус“. По собствена информация през 20-те години. XIX век от 924 къщи в село Старочеркаска 100 са били каменни.

В Черкаск са останали няколко каменни жилищни сгради от 18 век. Една от най-интересните е къщата на Жученкови. Напомня ни за някаква крепост: дебели стари стени, тесни, наклонени навътре прозорци на долния етаж, защитени с решетки от ковано желязо. Къщата имаше холандска пещ, украсена с цветни плочки.

„Класическият“ казашки курен е квадратна къща в план на сутерен (с каменен цокъл), на колове (сравнително рядко) или „дъно“ и дървени „върхове“, покрити с четирискатен (шатричен) покрив. Според А.Г. Лазарев, „дъната“ са задълбочени в земята (до 1 m), а външната им земна стена с два до четири отвора достига 1,5–2 m височина. Те бяха покрити с греди, стърчащи до 1 м, за да може да се организира обходна галерия или веранда.

За изграждането на „върховете“ като правило се използва кръгъл дървен материал, разделен наполовина - дъб, бор и по-рядко вносна лиственица. Вътрешната украса е направена с борови дъски, външната с елша. Височината на стените като цяло е била около 3 м. Огнището често е било разположено в центъра на къщата, разделено със стени „на кръст“. Стаите общуваха в кръг.

Имаше поне три прозореца и предна веранда с врата по протежение на фасадата. На една от крайните съседни главни фасади е имало работеща веранда. Поне на три стени на къщата имаше прозорци.

Четирият покрив често е направен без капандури. За осветяване и вентилация на таванското пространство в стрехите са монтирани светлинни отвори и вентилационни отвори. Плодове, билки, риба и други провизии се сушели и съхранявали на тавана. До средата на 19в. покривът е бил покрит с тръстика (тръстика, чакан) или дъски от трепетлика. През втората половина на века - със стоманени покривни листове, които бяха достъпни за богатите казаци.

Дизайнът на жилищните елементи беше такъв, че направи възможно разглобяването им и преместването им на друго място, което често се използваше от казаците при преместване на село или ферма на ново място. В началото на 50-те години. ХХ век По време на създаването на Цимлянското язовир значителна част от традиционните жилища са преместени от зоната на наводнение на други места.

Корнизи, прозоречни отвори и веранди бяха украсени с нарязани резби. Извършено е от дърводелци от Централна Русия и Украйна. Елементите на орнамента са, както е определено от A.G. Лазарев, лист от бръшлян, „агне“ (комбинация от зъби и арки), рога (хоризонтално разположен гръцки знак), „лоза“, ромб, триъгълник или връх на стрела, прав и наклонен кръст, стрела. В началото на 19-20 век. орнаменталните редове са увенчани със симетрично разположени изображения на птици и риби (есетра). Ъглите на къщата бяха "защитени" от стилизирани соларни знаци и "гръмотевични" стрели.

Вариациите на този основен тип жилище включват или превръщане на долния етаж в пълноценен жилищен етаж (двуетажни къщи с горен и долен етаж) или превръщане на галерията в обикновена веранда, поддържана от вертикални стълбове. Верандата, за разлика от обходната галерия, често беше едностранна.

Заедно с курена понякога се строеше къща в горното течение на Дон Връзка, когато две жилищни помещения (понякога с вътрешни прегради) бяха свързани с коридор и килер. Такава къща се отопляваше с две камини. Въпреки автономността на половинките, вратите, както и в курена, свързват помещенията в кръг. Връзкаизвестен сред руските староверци, живеещи на Дунава (Липован), и сред селяните на руско-украинската граница. Такива къщи са построени от казаците от оренбургската армия, включително нагайбаките (кръстени татари, които са служили в казашки части).

Казашката квадратна двуетажна къща с „дъна“ и „върхове“ (и черен покрив) е често срещана в целия Дон, но в Долен Дон, според нашите наблюдения, главно в райони, където са се заселили старообрядци. Такава къща понякога възниква в резултат на развитието на сутерена.

Типичните сгради на имение могат да се считат за 3-, 4-стайни кръгла къщаи едно-, двустайни стопанска постройка(хлигел). Петстенначесто срещани сред бедните хора. Този тип идва от двукамерно жилище (стая и преддверие).

Обеднялите казаци понякога се скупчват в кирпичени или рамкови жилища, подобни по размер и дизайн на селските колиби. Богатите, напротив, строели тухлени къщи, запазвайки традиционната форма и оформление на курена.

Във вътрешната украса на къщата казаците са възприели много от планините, татарите и други народи. Стени горни стаи(или зали) декорирани килими. На тях бяха окачени оръжия и конски сбруи. Семейни портрети (снимки от 20 век) и картини бяха поставени на свободни площи. На леглата бяха подредени възглавници с дантелени вложки - зашит. Дантеленият ръб на чаршафа се виждаше изпод покривалото - престилка. Ако леглото беше в горната стая, младите не спят на него до раждането на детето; само от време на време това място се предлагаше на гости. В един от ъглите на стаята имаше свещен кътс икони, които трябваше да се виждат от входа. Под иконите се поставяла маса, покрита с покривка (по правило върху нея се поставяли само църковни книги). Имаше няколко икони; качеството на писане и богатството на тяхната украса (например наличието на сребърна рамка - облекла) се определяше от богатството на собственика. В горната стая имаше шкаф - "постав", пързалка- за ястия. Най-ценните предмети от порцелан, стъкло и сребро бяха поставени зад стъклени врати. Използваха глинени и метални съдове всеки ден: махотки, макитри, кани, чаши, купи; ножове, лъжици, щипки, джезве, самовари. Във всяка къща имаше поне един рядък предмет, донесен от собственика отдалеч (медни и сребърни съдове, съдове, художествено стъкло и др.).

Основните видове имоти могат да бъдат надеждно описани, тъй като те съществуват от средата на 19 век. Казашките благородници от Донската армия подреждат резиденциите си в съответствие с традициите на руското поземлено дворянство: те построяват големи къщи в класически стил, стопански постройки, сгради за слугите и оформят парк с ограда и входни порти към реката . Домашните църкви или параклиси също бяха задължителен атрибут. Пример са имотите на М.И. Платов, по-специално, Мишкинската дача е достъпна за посещение.

Имението на обикновен казак всъщност беше отворено, тъй като ограда от ракита или ниски „стени“, изработени от местен камък (раковина, пясъчник) без хоросан, беше по-скоро граница, отколкото защита. В предната част имаше цветна градина, част от овощната градина и фасадата на курена с предна веранда, веранда или галерия. Битова част с кладенец, изба, лятна кухня или печка - груб, навесите са били разположени зад зоната за пушене или отстрани на непредния вход; зад него в третата част има градина и лозе. селскостопански двор ( бази), като правило, разделени с ограда.

Според М.А. Риблова, в средата на 19-ти - началото на 20-ти век. На Дон имаше три основни вида имения: слети - с пряка връзка между жилищни и стопански постройки (северни райони); неинтегрирана - със свободно разположени стопански постройки и успоредна на улицата жилищна сграда (навсякъде); “двор-курен” - със същото свободно разположение на стопански постройки и къща в задната част на двора.

Трябва да се отбележи, че традиционните жилища и имения на донските казаци имат широки аналогии в ежедневната култура на славяните, народите от Поволжието и старите жители на Сибир. Въпреки това, при внимателно изследване, те разкриват дизайн, довършителни работи и други характеристики, които позволяват безпогрешно да се разграничат казашките къщи и имения от общия набор от сгради.

Основният тип жилища, които доминираха в застрояването, бяха пушене(с централно положение на огнището и кръгова комуникация на стаите) - в своя произход се връща към организацията на полуномадски обекти, известни от описания и средновековни археологически обекти (укрепено селище Цимлянское) и архаичния тип жилища.

Ние знаем много за казаците. За техните заслуги към отечеството или героизма на бойните полета. Но практически нищо не се знае за ежедневието на обикновен казак, как и къде е живял?

Kuren е жилището на донските казаци, изобщо не като руска колиба или украинска колиба. Куренът е изграден от местна гора: дъб, топола, елша, но стените от дървени трупи са доста редки. Един прост казак използва глина, камък, храсти и дори креда, за да построи жилище. Тухла се използва в строителството само от много богати жители на селата.

курен

В големите села, като Аксайская, Гниловская, Старочеркаская и Каменская, могат да се видят двуетажни къщи, където горната (горната) е разделена на две половини, в първата има входно антре, антре и спалня, а във втората половина има още три стаи. На приземния етаж (долу) имаше още три стаи, мазе и ледник. Ледът се събира в ледника от зимата; температурата тук е под нулата през цялата година. Често срещани били едноетажни „кръгли къщи“ от четири стаи с 3-4 прозореца към улицата и една „глуха“ стена. Основната характеристика на казашкия курен беше балкон и „галдарейка“ или „балюстри“ - външен коридор, покрит с дъски.

В допълнение, куренът беше оборудван с „шкафче“ - навес върху стълбове, подобен на покрит балкон. В курена се влиза през открита веранда с парапети. Близо до курена имало кухня или „готвач“, изградена от кирпич и покрита с тръстика и пръст. През лятото казаците приготвяха храна в кухнята и ядяха в къщата или в „галдарейката“.

През зимата цялото казашко семейство вечеряше в „готвач“. В кухнята, освен печката и много посуда, имаше самовар и кана за кафе. Между другото, казаците обичаха да пият чай и кафе, донесени от военни кампании. Балконите често били богато украсени с цветя в саксии. Балконите и капаците бяха украсени с прости резби.

Картини и портрети

Декорацията на къщата беше чиста и проста. По жълтите стени на курена висяха картини и портрети на военни вождове и кралски особи, а понякога имаше пулове, пушки и сувенири от отвъдморските страни. В ъгъла на залата имаше икони. Почти във всички стаи имаше дървени сандъци, покрити с калай. Казашките булки имаха свой сандък, където се съхраняваше „зестрата“.

В първата стая, в левия ъгъл от входа винаги имаше голяма поставка или шкаф с различни чинии, лъжици и прибори. Имаше и голямо огледало, на което понякога бяха залепени снимки на членове на семейството. В средата на залата имаше маса, покрита с бяла покривка. В залата казакът прие гости и ги почерпи с вино и чай.

В предната спалня, където имаше легло с куп пухени легла, възглавници и разноцветни одеяла, собствениците на къщата спяха, докато не оженят сина си или приемат зетя си в къщата, след това предната спалнята е предназначена за младоженци. Най-голямата стая беше общата спалня, в която живееха всички деца на голямо казашко семейство.

Така казашкият курен е описан от Михаил Шолохов в романа „ Тихо Дон“: „В горната стая, освен боядисаното дървено легло с струговани шишарки в ъглите, близо до вратата има подвързан тежък сандък със зестрата и екипите на Аксиния. В предния ъгъл има маса, мушама, пред която галопира на хавлиени знамена генерал Скобелев; два стола, най-отгоре - изображения в ярки, жалки хартиени ореоли. Отстрани, на стената, има снимки, изпъстрени с мухи.

Вкусна вечеря

Посещавайки казак за обяд, можете да се насладите на юфка, борш или прясно приготвена рибена супа. За второто ястие казакът „забавляваше любимата си“ с пай със сирене, желе с квас или каймак - един от любимите млечни деликатеси на казаците. Месните ястия бяха рядкост, само през сезона или в изключителни случаи, например на сватба или погребение. Казашкото меню също зависеше от православни празниции публикации. Донските казаци приемаха всички пости много сериозно.

За разлика от къщата, дворът не беше толкова чист. В двора имало станция за добитък, харман и малка градина.

Така историците помнят казашкия курен, който е стоял някъде на Дон преди 100-200 години. Въпреки че в далечни села все още можете да намерите истински казашки курени, в които самата атмосфера напомня за миналото на казаците. Но след няколко десетилетия дори тези ферми няма да останат, да не говорим за старите казашки курени.

Историята на казаците е... „странична река, вливаща се във великата река на руската история“.

В. Г. Белински

Славяните, като специален народ, са споменати за първи път в разказите на римски учени от 1-2 век. AD Плиний Стари и Тацит под името венди. В други източници тези хора са били наричани Виниди, Склавини и Анти. Наричайки славяните велик народ, повечето древни историци отделят антите, характеризирайки ги като най- смели хора. Най-новите изследвания ни позволяват да говорим за генетичната връзка на славяните със скито-сарматските и други племена, живели в Източна Европа.

Стъпки материална културапоказват, че мравките са живели в землянки, занимавали са се с риболов, земеделие и занаяти.

Сред славяните от древния и ранния феодален период е имало племе, наречено родосци, роси или руси, които са живели в района на Средния Днепър. Те дадоха името на държавата с център в Киев - Киевска Рус. Оттук думата „Рус“ се разпространява във всички земи и народи, които са били част от руската държава. Руснаците постепенно навлизат в Дон. През 965 г. отрядите на киевския княз Святослав Игоревич в района на днешен Цимлянск превземат града, основан от хазарите през 30-те години на 9 век. град Саркел. Разрушеният град е възстановен, значително преустроен и превърнат в аванпост, наречен Белая Вежа, което в превод на съвременен език означава „Бялата кула“ или „Бялата крепост“. Това е първото постоянно славянско селище на Дон, създадено от суха тухла. Печенето на кирпич по това време все още не беше известно. По-късно наблизо възникват други селища - на левия бряг на Дон и под сегашното село Нижняя Мелница. За съжаление, разкопките на Белая Вежа сега се намират на дъното на Цимлянското язовир. Този град е изпълнявал важни стратегически и търговски функции до средата на 12 век.

Днес са открити неопровержими доказателства, че още по време на Куликовската битка през 1380 г. е имало донски казаци. За донските казаци има свидетелства от още по-ранно време - 12-13 век, написани от чуждестранни търговци, дипломати и пътешественици. Те твърдяха, че християните „азсаки“, „кази“, „азаки“ живеят в донските степи. В руските хроники те са били наричани „Тмутархани“, „Тмутаракани“, „бродники“, тоест живеещи в покрайнините, в пустинята. Всичко това показва, че донските казаци са потомци на древните славяни „Tmutarkhan Brodniks“ с справедлива примес на кръвта на местни номади: половци, ногайци, българи, хазари и дори унгарци, които са бродили в степите на Дон през 10-11 век . Така версията за произхода на донските казаци от избягали московски роби се оказва несъстоятелна.

До 1570 г. в Донската земя вече има над 30 големи казашки селища. Освен това имаше много лагери и зимни квартири. Образуването на административни центрове, първо в Раздори през 1549 г., а след това в Черкаск от 1644 г., засили процеса на земно усвояване от казаците.

Казаците се заселват както в заливната низина на Дон, например в Черкаск, така и на високите брегове. Оттук се образуват два различни вида казашки къщи. Но и двамата имаха много общи неща. Тази обща черта рязко отличава казашката къща от типичните сгради на Централна Русия. Стара руска къща е дървена дървена колиба с четири стени, състояща се от жилищна клетка и малък вестибюл. Хижата е монтирана на висок сутерен, използван за съхранение на хранителни запаси и други домакински нужди, за да се изолира жилището от влага и да не се изпитват неудобства през зимата поради снежни преспи. В един от ъглите на единното пространство на хижата върху дървена платформа беше поставена кирпичена печка, близо до която имаше дървена кутия, която скриваше стълбите към мазето. Печката беше поставена в ъгъла срещу червения, т.е. най-осветената, "богинята". Този тип сгради са характерни за най-бедните семейства.

По-заможните хора строели колиби с пет стени, т.е. жилищна сграда, състояща се от две съседни стаи, разделени с масивна дървена стена. Петата стена отделяше колибата с печката и горната стая от входа. Сутеренът под жилищните помещения имаше пряка връзка със стопански постройки, които бяха свързани под общ покрив с жилищата. Този тип сгради са намерили широко приложение не само в европейската Русия, но и в Урал и Сибир.

Казашки куренисе появява на Дон през втората половина на 17 век, когато животът на казаците става по-уседнал. Преди това непретенциозният военен живот не изискваше специален домашен уют и те живееха в набързо направени землянки, които в случай на опасност напускаха и отиваха на ново място. В крайна сметка военните сблъсъци с азовските турци често възникваха по най-незначителните причини.

По време на престоя си в Азов, завладян от турците, казаците нямаше как да не оценят удобствата на къщите, които оставиха след себе си и се възползваха от това при изграждането на домовете си. Но е важно да се отбележи, че казаците са заимствали от турците само идеята за домашен уют, а не структурата на планиране. За всички мюсюлмани къщата е задължително разделена на мъжка и женска половина. Казаците започнаха да строят не дълги правоъгълни къщи, а почти квадратни в план, наричайки ги "кръгли". Тяхното оформление беше кръстосано: цялото пространство на къщата беше разделено с напречни прегради на четири стаи и печката, която отопляваше те са служили като композиционен център. Нямаше и следа от някакво разделение на мъжка и женска половина.

За разлика от колибите, наречени „холобуди“, казаците наричат ​​отопляемата колиба „курен“. Тази дума очевидно идва от комбинацията „курная изба“ - димът в такива сгради излиза от печката навън не през комина, а през прозорците и врати. Първоначално „курените“ са били обикновени кални колиби, направени от кирпич или глина. По-късно този термин се използва и за къщи, отоплени "на бяло".

Основните строителни материали за изграждането на курени в степите на Дон бяха глина и дърво, по-рядко камък. Тухлите и керемидите, като по-скъпи материали, са използвани предимно за зидане и облицовка на печки.

При разработването на заливни земи куренът е поставен върху висока каменна маза (омшаник). Той служи едновременно като крепост и склад за провизии и домакински съдове и защитава къщата от разрушаване при продължителни наводнения. Преди пускането в експлоатация на Цимлянската водноелектрическа централа през 1952 г. Дон се наводняваше ежегодно през март-май в продължение на един и половина до три месеца, покривайки с вода заливна низина с ширина 10-30 километра. Заливните селища, включително Черкаск, се оказват откъснати от останалата част от района на Донската армия. Единственото транспортно средство в такива селища са били лодките. Оттук и уникалността на казашките курени - присъствието по периметъра на нивото на жилищния етаж на балясник - просторен балкон с GaldaReya. За да стигнете до жилищния етаж, първо трябваше да се изкачите по стълбите към галерията. Служил е и за котвена стоянка за лодки по време на речни наводнения, за спане или почивка, разбира се, през топлия сезон, а също и за преминаване „до външните капаци на прозорците. Годишните наводнения доведоха до еднаквост на казашките курени.

Тъй като дървесината се доставяла в изобилие от север както по Волга, така и по Дон, дървото се използвало като евтин строителен материал до най-южните граници на Русия. В семейства с ниски доходи, дори в наводнени казашки села, мазето на жилищна сграда също беше направено от дървен материал. Бяха забити два реда дървени пилоти, а пространството между тях беше запълнено с всякакъв материал. изобилие дървени къщии структури превърнаха селищата в готови огньове за пожари. Ако вземем предвид много гъстото застрояване поради спестяването на земя в рамките на укрепените градове, тогава мащабът на опасността от пожар е очевиден. Според спомени на съвременници, посетили Черкаск през 17-18 век, улиците са били толкова тесни, че е било възможно да се ръкуват помежду си от противоположните улици. Следователно достигналите до нас курени датират предимно от втората половина на 19 век. В сравнение с древните, които почти не са били украсени, те са богато украсени с апликирана и сквозна резба. Особена изразителност на фасадите придава широка ажурна резбована дъска - ламбрекден, която е закована към стрехата под надвеса на четирискатния покрив. Бързото функциониране на комплекса флорален орнамент, променяйки характерния мотив на гроздовия мустак в приложното изкуство на Дон, той подчертава композиционната пълнота и прави образа на курените уникален. Уникалността на курените е и във формата на покрива. Ако в центъра на Русия покривът на колиба по правило е двускатен и на тавана често е построен фар, тогава сламеният, тръстиковият или по-рядко дървеният покрив на курените е двускатен, възприеман от разстояние като кръгъл. Оттук и общото име на Дон - „кръгла къща“. Освен това всички помещения на курена имали врати помежду си, т.е. можеше да се ходи в кръг.

Галдарея и балюстрадатанай-често имаше общ покрив с къщата. Това беше постигнато без много затруднения, тъй като те имаха малка ширина - от 70 до 200 см. Окачването на покрива над балюстрада под стрехите на къщата направи възможно предпазването на курена от прегряване през летните горещини, през зимата и пролетта - от традиционните за нашия край ветрове и повишават защитата на измазаните или варосани с жълта глина стени от влага и дъжд. Във всичко виждаме мъдростта на строителите, трупана с векове.

В обикновен казашки дом, в допълнение към кухнята и една или две спални, винаги имаше стая. Тази дума идва от староруското "горное", което означава "особено тържествен", горен, най-добър (сравнете с планинското място в олтарната част на църквите). Стаята винаги беше чиста и готова за приемане на гости.

Развитието на селата на терасите над заливната низина до голяма степен е запазило чертите на първите курени в наводнените ливади. Вярно е, че мазето е значително намаляло, превръщайки се във високо мазе. Поради дълбоките подпочвени води хранителните запаси започнаха да се съхраняват в мазета, вече не в мазета, а в двора на имението. Балюстрадата е значително скъсена и покрива само една или две страни на сградата: в двора и на главната фасада. Често на главната фасада галерията е избутана напред от широк балкон, популярно наричан "веранда".

Ако първият тип развитие е запазен в изобилие в Старочеркаск, то вторият тип е запазен в Недвиговка и Танаис. И днес те формират архитектурния фон на тези села, забележимо различни, например, от съседната Малоруска Синявка. Наклонени от време на време, избледнели от слънцето, частично загубили резбования си декор, курените с достойнство носят спомена за миналото. Сякаш подчертавайки независимия характер на казаците, те не признават червената линия на строителството. По улиците те или излизат в сбита, солидна маса, или се крият в дълбините на двора под короните на вековни акации.

Има и друг тип казашка жилищна сграда, разпространена в Горен Дон. Това е така наречената "къща за връзка". В него вестибюлът е превърнат в средно помещение, а покрай входа е изградена галерия под формата на дълъг коридор, излизащ на фасадата с широка веранда. Няма ясно очертана сутеренна част, преустроена е във висок цокъл.

В Долен Дон, особено в селата Бессергеневская, Багаевская, Кривянская, Грушевская и в самия град Новочеркаск, дървените къщи не са боядисани маслена боя, а преди големи празници са били „избелвани” с местна жълта глина. В повечето села къщите бяха боядисани в синьо, необичаен цвят за Русия като цяло. Тази смела цветова схема все още може да се види в изобилие в Батайск, застроен с едноетажни казашки дървени курени. Заедно с червеното, ултрамаринът е любим цвят на Дон: той е повлиян от природната среда, любовта към морето и търговските отношения с народите на Изтока. Всичко, както виждаме, е било смесено във формирането на ежедневието и естетическия вкус на казаците.

За разлика от централните руски сгради, разположени в студени зимни условия, помощните сгради в казашките имоти обикновено се намират независимо от жилищната сграда, в дълбините на двора. Освен това в горещи летни условия беше важно да има не само лятна кухня, но и освен зимни навеси, летни навеси и кошари за животни. Тъй като 8-9 месеца в годината хората не живееха в зоната за пушене, а в двора, беше важно да има надеждни (до 30 метра) санитарни пропуски. Следователно бази, компостни ями и тоалетна бяха разположени в самия край на имението.

Литература:

Кулишов В. И. В Долен Дон. - М.: Изкуство, 1987.

Пилявски В. И., Тиц А. А., Ушаков Ю. С. История на руската архитектура. - Л.: Стройиздат, 1984.

Пявченко Е. Казашки курен // Богат кладенец. Брой 1. - Ростов н/д: Ростиздат, 1991.

Армия от петдесет хиляди души, поддържана от милиард годишно и обучавана на най-добрите военни полигони. Кореспондент на Комерсант отиде да проучи какви са кубанските казаци.

ЕКАТЕРИНА ДРАНКИНА

В един зноен августовски ден, на 30 км от Краснодар, седя в заседателната зала на местен колхоз и вече втори час слушам двама мъже – единият на около петдесет години, в цивилни дрехи, другият около седемдесет годишни, в камуфлаж - крещят си.

В камуфлаж - атаман на казашкото общество на село Платнировская Владимир Захарович Тихий. Той отговаря на страхотната си титла по-малко, отколкото на фамилията си, и по-скоро му крещят, а от време на време той само извиква жално:

Петрович, това е прекалено! Тук не съм съгласен с теб! Хората бяха на работа. Те изпълняваха заповеди. Хайде разбираш ли?

Да, поръчки? - извисява се неговият събеседник Валери Петрович Колпаков, собственикът на този офис. Група от фирми, намиращи се в селото, имат дългогодишна конфронтация с местния съд, а не толкова отдавна директорът на една от фирмите беше арестуван по обвинение в незаконно организиране на митинг. Съдията, вземайки решение, се основаваше на показанията на свидетели - казаците. В тази връзка земеделските производители малко се ядосаха на казаците.

Това ли са вашите свободни казаци? – Колпаков удря с юмрук по масата.- Свидетели, лъжесвидетелствате?

Нашите казаци, нашите! - жално провлачва атаманът - И ти си казак, имаш лична карта! Но нямаше фалшиви показания. Службата се извършваше.

Дай си тази лична карта, Захарич! - Колпаков издава шум "Не искам да бъда член на такива казаци!" Нашите дядовци са разстреляни - там, на края на селото, са ги заровили. Дядовците са били земеделци и воини, а не дежурни свидетели!

Вляво е собственикът на офиса Валери Петрович Колпаков, в центъра е Виктор Илюшин, заместник на Колпаков по производството, вдясно е атаманът на село Платнировская Владимир Захарович Тихий

Страшно е да слушаш бесни мъже, но и не искаш да ги прекъсваш. Дойдох в Кубан, за да разбера какви са възродените казаци.

Тук го възраждат сериозно:

Кубанската казашка армия според документите е най-голямата в Русия с около 50 хиляди души и най-скъпата. Официалният бюджет на армията е 1 милиард рубли. през годината.

Съдейки по факта, че вицегубернаторът на региона Николай Долуда ръководи армията, това е необходим въпрос за властите. Кубанските казаци вече не танцуват и не пеят, както в едноименния филм - силни са, превзеха Крим, заплашват с камшици Pussy Riot, щаба на Навални и всички, които се държат лошо.

От тази година всяко училище в Кубан ще има казашки клас и всеки казак (според измененията на регионалния закон за земята, приети миналата година) ще получи земя. За мен също беше отворен въпрос как се третира това в регион, където декар струва над 2 хиляди долара.

От края на миналата година на казашките общности започна да се разпределя земя: общо казаците могат да получат до 500 хектара безплатно

Снимка: Александър Миридонов, Комерсант

Междувременно мъжете изкрещяха на земята:

Къде бяха вашите казаци, когато бяха убити деца и жени в Кущевская? Има ли атаман в Кущевская? какъв е той там Той също ли чака „земята“, като вас? Да ти дам земята...

Петрович, защо говориш за Кущевская? Е, там има атаман! Страхува се, винаги се е страхувал. Казаците придружиха дъщеря му до училище, за да не се случи нещо. Нямаме никакви права, Петрович! - Захарич чука по гърдите си.- Какво да правим? Колкото до земята, те така решават... Дадоха ни шестнадесет хектара, но ние трябва да ги обработваме. Плащайте им данъци! Поискаха трактор, но не го дадоха. Дойдоха при вас в колхоза, какво да правите, можете да го стопанисвате.

А? Глоба? – обръща се Колпаков към мен – Това са хората. Казаци - какви са те? Обществено земеделие. Всички имат дялове от земя от 90-те! Кой още не го е пил? Щяха да направят акции, да съберат казашко домакинство и ето ви възраждане на традициите. Бихме помогнали: вместо да вървим ръка за ръка с полицията, по-добре би било да изорем земята. Но не: „Това е мое, струва 200 хиляди!“ Тези акции лежат там, но сега отново пари за риба - ние сме казаци, дайте ни „земя и хляб“! И ми дайте трактор и простете данъка. Някой ще ни прости нещо, а?

След като повикаха още малко, селяните се заеха по работата си: Тихий - в църквата, за да помогне на местния свещеник да разтовари строителни материали, Колпаков - на нивата, за да посети агрономите. Те се сбогуваха ръка за ръка - спориха, очевидно, не за първи път и не за последен.

Черни дъски, халатът на Юлка

Платнировският курен е основан през 1794 г., 20 години след унищожаването на Запорожката Сеч (и едноименния курен, който беше част от нея) по заповед на Екатерина II, чрез преместване на оцелелите казаци в земите на Кубан.

По този начин Екатерина благодари на казаците за участието на нейна страна в руско-турските войни: тя предостави десния бряг на Кубан на 38 курена на казаците, които по това време вече се наричаха Черноморска казашка армия. Впоследствие, попълвайки редиците си с донски казаци и други новодошли, бившите казаци създадоха Кубанската армия.

Външно тези казаци се различават от друга голяма армия - Донската - по това, че все още говорят украински (все още езикът, който се говори в ежедневието в Кубан, всъщност е суржик или, както го наричат ​​местните, балачка). Е, и униформата - черкезка и папаха.

Кубанските казаци никога не са имали проблеми със заетостта. Руско-турската и руско-полската война, военните действия в Кавказ, Руско-японската и Първата световна война - навсякъде Кубанската армия изпрати своите дивизии и полкове. За това те бяха щедро възнаградени. Всеки казак, навършил 18 години, получаваше десет акра земя, така че до 19-годишна възраст, когато отиде да служи, можеше да придобие боеприпаси от приходите от тази земя.

Забогатявали и образуваните от казаците курени. Платнировският курен получава статут на село през 1842 г., а до началото на 20 век в него живеят над 10 хиляди души.

Бедата дойде с революцията. Най-висшият казашки управленски орган - Кубанската рада - реши, че е дошло времето да се осъществи идеята за независимост на Кубан, и провъзгласи Кубан народна републикасъс столица Екатеринодар (днешен Краснодар).

Републиката просъществува до 1920 г., а падането ѝ е последвано от репресии и разказачество. Директивата за декозачеството е подписана от Свердлов на 24 януари 1919 г. Всички казаци на възраст между 18 и 50 години трябваше да бъдат отведени на север, а срещу богатите казаци трябваше да се извърши масов терор, „изтребвайки ги без изключение“.

Започват с терекските казаци, но достигат до кубанските казаци едва в началото на 30-те години - по времето на Гладомора. През 1933 г. село Платнировская, заедно с още 12 други, е включено в „черните дъски“ за „саботаж“. Оцелелите казаци се опитаха да спасят семействата си и заровиха зърно. Жителите на селата, включени в тези списъци, са заплашени от депортация.

От селата Полтава, Медведовская, Урупская (според съобщенията там се подготвят бунтове) почти всички жители са депортирани - няколко десетки хиляди души. В други села, включително Платнировская, изселването е извършено частично. Остават 600 семейства - от 18 хиляди души...

Семействата започнаха да се връщат сравнително скоро.

„Дядо ми и баба ми се завърнаха през 1939 г. – разказва Иван Ярошенко (друг атаман, предшественик на Захарич на тази длъжност), докато се разхождаме из селото – „Първо баба ми дойде да провери дали е възможно да се върне. А зад нея е дядо й. Хижата им беше заета, разбира се, но те се настаниха в съседство.

Най-вече завърналите се страхуваха, че 1932 г. ще се повтори. Затова те скриха казашките корени по най-добрия начин: покриха снимки, пулове и шапки по стените. Те не пееха песни, когато говореха за казаците - хапеха си езиците.

Попитах баба си: „Бабо, аз казак ли съм?“ И тя тихо ми каза: „Да, всички казаци ги няма“, казва Иван Алексеевич.

Този страх продължи дълго време. Още когато започна казашкото движение, в началото на 90-те години, хората ходеха на събрания с повишено внимание.

Аз, като съм опитен човек, ще облека там всичко – ами черкезка, шапка, и ще метна отгоре халата на Юлка и ще си отида така”, дядо Николай, хитър старец, роден през 1936 г., преживял и глад, и депортиране, малко се смее.

Дядо Николай вече е и регистриран казак от Кубанската армия. Веднъж годишно той ходи на тренировъчни лагери и посещава казашкия кръг. Той не получава заплата - тя се дължи само на тези, които са членове на казашкия отряд, 22 хиляди рубли. на човек.

И аз не отидох да „вземам Крим“. Никой не успя да го направи от Платнировская: когато казаците бяха повикани, им беше наредено да имат пари със себе си (по-късно те ще ги върнат, но за да не просят по пътя), но Платнировските, казва дядо Николай, не бяха дадени техните съпруги, така че трябваше да се върнат.

Бившият атаман на Кубанската армия, 67-годишният Владимир Громов, на престижно място близо до Краснодар - фермата Ленин в края на село Пашковская - има голям красива къща. Около къщата има градина, която той, стенейки, обработва: „Глупаво взех най-големия парцел, когато казаците получиха земя, мислех, че ще имам достатъчно здраве за още сто години - но не!“

Громов също не обиди собствените си пашковски казаци със земя: под негово атаманство те получиха един от най-големите парцели - 400 хектара.

Те, разбира се, са толкова земеделци - отглеждаха само плевели, но докато бях атаман, не ги докоснаха, не взеха земята. И когато времето ми изтече, трябваше да им помогна. Земята бързо беше пререгистрирана и превърната в градинарско дружество. Е, поне така...

В библиотеката на Громов има много икони, казашки снимки и истински трон - подарък от благодарните казаци.

Той е известна и уважавана фигура: всичко започна с него. В средата на 80-те години Владимир Громов, доцент от катедрата по история на Кубанския държавен университет, създава кръг за изучаване на историята на казаците. През 1989 г. на негова основа е създаден кубанският казашки клуб, а след това казашко аматьорско дружество към дома на културата.

Тези, които казват, че възраждането на казачеството през 90-те години е проект на Кремъл, просто не са били тук, в Кубан. Беше толкова масово! Толкова мощна експлозия! Властите дълго време не харесваха това, но след това разбраха, че трябва да бъдат приятели с казаците ...

През лятото на 1990 г. в Москва се проведе Големият казашки кръг. Кубанските казаци са повече от донските, но донският казак Александър Мартинов е избран за водач на казашкия съюз, създаден в този кръг.

„Аз, разбира се, имах власт - спомня си Владимир Громов, - но Мартинов имаше възможност да приеме всички в Москва и да настани всички. Той имаше бизнес - голямо автомобилно предприятие, а в Москва имаха общежитие, изглежда, през 1905 г. Така той стана главният.

Казаци и власти: история на взаимодействие

През ноември 1989 г. Върховният съвет на СССР осигури правото на реабилитация на казаците. Партийните власти проявиха голям интерес към възраждането на казачеството: първият учредителен конгрес на Казашкия съюз беше подготвен от служители на апарата на ЦК на КПСС. Впоследствие стана ясно, че като подкрепят казаците, комунистите очакват тяхната помощ в противопоставянето на реформаторите.

Превратът от август 1991 г. разделя казаците на два лагера. Нито една асоциация не подкрепи открито Държавния комитет за извънредни ситуации, но Съюзът на казаците на Русия (UCR), ръководен от Александър Мартинов, под чиято егида започна възраждането на казачеството през 1990 г., зае изчаквателна позиция. Друга част от казаците взеха активно участие в защитата на Белия дом. Тези, които се отделиха от TFR, впоследствие създадоха своя собствена обществена организация - Съюзът на казашките войски на Русия, неин лидер беше Георгий Кокунко. Смята се, че законът за казаците, предназначен да ги върне към предреволюционните данъчни и други облекчения, все още не е приет именно поради разногласията и конфронтацията между тези две организации.

Снимка: В. Машатин / Фотоархив на сп. Огоньок

След разпадането на СССР казашките организации, след като получиха възможност да се занимават с обществена и политическа дейност, започнаха енергична работа. Възникващите обществени сдружения, разчитайки на ентусиазма на своите лидери, започнаха активно да влияят върху политиката на местните власти, особено в регионите, традиционно населени с казаци (Краснодар, Ростов на Дон). Казаците възприеха указите „за рехабилитация“ по свой начин: те започнаха да искат бюджетни пари и връщане на сгради и земи. Създаден в началото на 90-те години, „Съветът на атаманите на юга на Русия“ под формата на ултиматум поиска от президента Борис Елцин да признае петте самопровъзгласили се казашки републики. Властите рязко спряха да подкрепят казаците както на законодателно, така и на ведомствено ниво.

До средата на 90-те години, благодарение на усилията на някои казашки общественици (включително атаман Александър Мартинов, който имаше връзки в държавните структури), казаците успяха да възстановят структурата на историческите казашки войски на Русия. Днес има 11 казашки войски, почти всички от тях (с изключение на Централната армия, създадена на базата на московската общност) са съществували исторически.

От средата на 90-те години държавата, страхувайки се от влиянието на казашките организации, започна да регулира дейността им. През 1996 г. е създадено Главното управление на казашките войски на Русия (ГУКВ) - самостоятелно подразделение на президентската администрация. GUKV не взема предвид особено мнението на лидерите на казашките организации и ограничава техните инициативи. В същото време възниква идеята за държавна регистрация на казашки сдружения - създаването на общ регистър, който впоследствие действително да раздели казаците на „регистрирани“, което има предимства под формата на право на обществена служба, финансиране и икономически ползи, и „обществени”, лишени от всички тези ползи.

Снимка: А. Лискин / Фотоархив на сп. Огоньок

През втората половина на 90-те години казаците активно, но неуспешно, се борят за консолидиране на статута и правата си в законодателството, опитвайки се да постигнат приемането на закон за казаците. Отношенията вътре в казаците не са лесни: има борба за власт, облаги и привилегии, има постоянни скандали и разкрития в пресата. Всичко това се влошава от разногласията между основните казашки съюзи, както и от конфронтацията между президента и Държавната дума. И двете организации - Съюзът на казаците на Русия и Съюзът на казашките войски на Русия и чужбина - подготвят своите законопроекти „За руските казаци“ и „За казаците на Русия“. И двата законопроекта не минават на фона на конфликти. След това законодателната дейност по отношение на казаците започва да избледнява.

До 2000 г. той все още беше одобрен Държавен регистърказашки дружества. Поради разделението между „регистрирани“ и „обществени“ и многобройните разногласия, казашкото движение всъщност губи влияние. Обикновените членове и атамани на казашките организации, включени в регистъра, се борят за финансовото си състояние. Съюзът на казаците на Русия не е включен в регистъра, поради което започва разцепление в самата организация.

Снимка: В. Бушухин / Фотоархив на сп. Огоньок

През 2003 г. президентът Владимир Путин ликвидира GUKV, заменяйки това административно звено с длъжността съветник на руския президент по казашките въпроси. До края на 2005 г. генерал-полковник Генадий Трошев, който беше назначен на тази длъжност, все още искаше да подпише закона „За държавната служба на руските казаци“. Това се превръща в крайъгълен камък във взаимодействието на казаците с властите - в бъдеще новите норми се консолидират от редица официални документи.

Днес политическата позиция на руските казаци е доста силно контролирана от държавните структури и рамката на законодателството на Руската федерация. Атаманите не се избират, а се назначават от Москва. Казашките организации запазиха сила само в своите традиционни региони. Най-богатите са кубанските казаци. През 2014–2016 г. финансирането им възлиза на 3,1 милиарда рубли, а за 2016–2021 г. се планира да бъдат отпуснати 6,2 милиарда рубли от регионалния бюджет. Бюджетът на донските казаци е малко по-малък, отколкото в Кубан. Според регионалната програма за 2014–2020 г. за подкрепа на казашките общности в Ростовска област са отпуснати приблизително 4,7 милиарда рубли - около 700 милиона рубли. през годината. В други региони бюджетите са много по-малки. Във Волгоградска област програмата за развитие на казачеството за 2015–2020 г. предвижда общо 1 милиард рубли.

Основното финансиране на казашките войски идва от регионалните бюджети, но от 2014 г., когато беше одобрен планът за изпълнение на президентската стратегия за развитие на казачеството до 2020 г., няколко милиона рубли са отпуснати за тези цели в 28 федерални целеви програми. Така например около 7-10 милиона рубли се отделят годишно за фестивала „Казашки свободни“ по федералната целева програма „Култура на Русия“. В същото време частни компании, които нямат връзка с казаците, могат да спечелят търгове за провеждане на подобни събития. В такива случаи казаците често се карат на организаторите и участниците, наричайки последните „кукери“.

Казаците имат свой собствен университет - Московски държавен университет по технологии и управление на името на К. Г. Разумовски, който обучава специалисти в икономически, технологични, механични, биологични и хуманитарни области за хранително-вкусовата и преработвателната промишленост. Целенасоченото обучение на казашки студенти започва тук през 2010 г., а през май 2014 г., по инициатива на Владимир Путин, университетът получава статут на първия казашки университет. Очаква се казашкият компонент в образованието тук само да се засили - по-специално активно се въвеждат „модули на науката на казаците“ и военно-патриотично възпитание.

С общи усилия до април 1991 г. е издаден законът „За реабилитация на казаците“. И три години по-късно в Кубан вече нямаше десетки, а стотици казашки сдружения.

Громов става атаман на кубанската армия, но има и „общокубанска армия“ и десетки отделни атамани със свои части.

Идеите, за които се бориха атаманите, бяха предимно националистически: да се предотврати „Кавказкият халифат“, да се противопостави на „ислямизацията“, да се накажат работниците мигранти, които „се държат лошо“.

Най-сензационната история от онези години беше случаят с бандата Доманин. участник Чеченски войниСергей Доманин се завърна в Кубан, в родния си град Тимашевск, в средата на 90-те години. Под лозунгите за възраждане на казаците и защита на закона и реда той събра банда, която се занимаваше с отвличания, убийства и грабежи в продължение на няколко години.

Доманин загина през април 1997 г. по време на сблъсък с полицейски служители. На погребението му дойдоха представители на казаците от целия регион.

Пред погребалната процесия, според казашките обичаи, те водеха осиротелия бял кон Доманин, носеха сабята му и всичките му награди.

Няколко месеца по-късно имаше процес срещу членове на бандата, 22 души получиха присъди от осем до 20 години.

През 90-те години имаше много откровено гангстерски истории и въпреки това днешните казаци не са единодушни в оценките си за този период.

Тогава защо хората са станали казаци? „За да се борим с бандитите, - обяснява ми Владимир Петрович Зацепски, жител на съседното село Платнировская, - и те се биеха. Спомням си, хванаха един арменец изнасилвач - изнасили тук едно момиче, отвърнаха му с камшици. Така те бяха затворени за шест години! В района на Темрюк имаше и бойни казаци - те просто бяха убити. А на Громов - бяха на бюджет. Не, Громов е добър човек, но все ни изкарваше на нокти... Защо казак ще седи без работа? Трябва да се бие, да поддържа ред...

Громов казва, че при него не е имало голям бюджет за казаците, не както сега, но армията му е имала сила, и то значителна:

Представяте ли си, когато хиляда казаци на площада поискат оставката на губернатора? Могат ли депутатите да вдигнат ръка против това? Така се случи на 30 юни 1992 г. Армията му поиска оставката, а губернаторът Дяконов беше отстранен!

Бившият вожд обаче се гордее и с факта, че дълго време се бори с претенциите на политиците срещу казаците:

Дойдоха сериозни хора и се опитаха да преговарят казаците да отидат в Кавказ да се бият.

Березовски се опита да ме настани до себе си в президиума, но аз не отидох. Казах им всичко това: вие ще си тръгнете, но ние ще останем. Кавказките народи са наши съседи. Трябва да сме много внимателни с тях.

Громов е бил атаман 17 години. Той говори уклончиво за това, което предшества неноминирането му през 2007 г.: „Знаех, че вече няма да бъда атаман. Властите решиха така. Ще се хвърля ли под този влак? Те ще се преместят и ще забравят! Освен това знаех, че моите атамани няма да ме подкрепят. Те вече бяха придобили нещо: някои имаха магазин, други имаха пазар, трети имаха земя - имаше за какво да ги закачат, така че аз просто не продължих напред."

Имаше слухове, че те заплашват да образуват наказателно дело срещу Громов, но тези слухове не бяха потвърдени по никакъв начин и от 2007 г. той е член на Законодателното събрание Краснодарски край.

Громов е критичен към сегашните казаци. Не ми харесва, че много се сближих с държавата и загубих свободите си, но най-много се възмущавам от камшиците:

Сега влизате във всеки казашки магазин - висят камшици от всички ивици. За какво е? Аз съм категорично против казаците да излизат с камшици. Казакът взе камшика в ръцете си, когато възседна коня си. И сега тук-там се чува, че някой бичувал някого с камшик. Как е това? Лицето наруши ли закона? Задържайте ги според закона, но не размахвайте камшици и не опозорявайте казаците - това не е необходимо.

В казашкия кръг през 2007 г. беше подкрепена кандидатурата на вицегубернатора на региона Николай Долуда. Той е родом от Харковска област, не е от казашки произход, а е кариерен военен. Но той е най-близкият съратник на бившия губернатор Ткачев (злите езици дори говорят за обща собственост, регистрирана на името на деца) и постоянен вицегубернатор при неговия наследник.

Два свята, един камуфлаж

Пожелавам ви добро здраве, господа казаци! - крещи Николай Долуда, военен атаман на Кубанската казашка армия.

Пожелаваме Ви здраве, г-н Атаман! - Подредили се неудобно, отговарят казаците от различни възрасти.

През следващите десет минути Долуда повдига духа на събралите се с реч за това как казаците „през четиринадесетата година затвориха с гърдите си границите на родината си“, „не допуснаха тези бандеровци на руска земя“, че казаците са „преди всичко воини“ и винаги трябва да са готови.

Атаман и вицегубернатор на Краснодарския край Николай Долуда (в средата) на традиционното годишно военно полево събрание на 1-ви исторически Екатеринодарски казашки полк на името на Захарий Чепега

Снимка: Александър Миридонов, Комерсант

Долуда обикаля армията, бащински пита дали всички са нахранени, дали не е било твърде студено да спи по време на тренировъчния лагер, дали казаците са харесали вечерята си. Той предлага да продължи учението - и обучаемите заемат местата си близо до платформите, обяснявайки как да използват различни видове боеприпаси:

За да се подкопае този стоманен кабел, са необходими три тротилови блока, те прекъсват и кабела, и пръта...

Казаците се тълпят около обяснителя в тълпа; дядото и момчето са пуснати напред, за да се виждат по-добре. Един от събралите се е свещеник отец Николай, стегнат, мускулест млад мъж в камуфлаж. Той с гордост ми казва, че е показал най-добри резултати на стрелбищата.

Но чух, че казак, който подкрепя Навални, е бил изгонен от армията - как се чувствате за това?

„Имам много положително отношение към това – охотно подкрепя хлъзгавата тема отец Николай, – и на него е наложено покаяние!“ Защото предаде другарите си. Той предаде идеологията...на братята си!

След като се приготвя, се опитвам да говоря с Долуда. Не е толкова просто: за разлика от простодушния отец Николай, вицегубернаторът иска да говори само за това, което иска.

Като част от тристранно споразумение между администрацията на Краснодарския край, Министерството на вътрешните работи и Кубанската казашка армия, 1652 казаци служат като част от полицията за защита на обществения ред. Други области на работа в съответствие с Федерален закон 154 са охраната на границите, осигуряването на екологична и пожарна безопасност, премахване на последствията от природни бедствия, участие в борбата с наркотрафика“, отчете Николай Александрович ясно, по военен начин.

Относно атаката на казаците срещу щаба на Навални: „Никой не е доказал, че това са казаци от Кубанската армия.“ Разбиване на Pussy Riot: „Не искам да говоря за това и няма да го направя.“

Дори отношенията между властите и казаците изглеждат разделени за него, вицегубернатора и атамана, в различни ъгли: отивайки в Крим през 2014 г., той „взе отпуск за своя сметка от работа“, точно като хиляда Казаци, които отидоха там, защото „На първо място, аз съм патриот“.

Николай Александрович вярва в перспективите на казашкото земеделие, за разлика от моя приятел, ръководителя на колхоза от Платнировская: „В съответствие с промените, направени преди три години в Поземления кодекс, земята може да бъде прехвърлена на казашки общности без наддаване, а губернаторът на Краснодарския край нареди разпределянето на от 300 до 500 хектара земя за всяко регионално казашко общество. В края на миналата година бяха разпределени 13,5 хиляди хектара и тази работа продължава. На тези земи са създадени 12 казашки земеделски кооперации, първите резултати от тяхната работа ще се появят в края на годината.

Той беше обвинен в незаконна приватизация на собствената си дача близо до Анапа. Това лято беше обявена присъдата: шест години и половина затвор.

Обсъждам тази история със 72-годишния Заур, седнал в къщата си в адигското село Псебе.

Много посещавам Анапа, там продаваме лешници - цялото ни село се занимава с това. Там хората си спомнят Нестеренко с добри думи, казват, че човекът е вярвал в работата си. Той вече не е млад, но сериозно се бори с тази мафия... Бори се, разбира се, имаше една банда там и го затвориха зад вилата...

Псебе е доста отдалечено село, непознати не идват тук, но сред жителите има един, който смята себе си за казак. Той не ходи на тренировъчни лагери, пази семейната сабя и знае песните. Анзор казва, че е добър човек, тук всички го уважават.

И тези, които стоят нагиздени с полицията, не са много добри... Наричат ​​ги кукери... Имаме тук един човек, който като всички продава лешници. И ето го кара кола, багажникът пълен с лешници. Облеклото му го спира, казаците. Казакът му казва: „Проверявайте по пътищата! Подесаул Потапенко!“ И той бързо отговаря: "Добре тогава, аз съм принц Шхалахов!"

Казакът се усмихна и го пусна.

„Князът“ отиде да продава лешници, а „подесаулът“ остана да помага на полицията.

В столицата на кубанските казаци издигнаха паметник на запорожките казаци, които пишат писмо до турския султан

Снимка: Александър Миридонов, Комерсант

В подготовката на материала участва Мария Либерман