Все про Свято - Великдень! Чому паска святкується щороку у різні дні День російської паски.
На сторінці використовуються позначення:
♈ - рівнодення
☺ - повний місяць
† - паска
У хронології, отже й у історії астрономії, розрахунок пасхи грає значної ролі. Тому пасхаліям приділено спеціальну сторінку.
Та й загалом, цікаво.
Що таке паска?
Великдень- християнське свято. Великдень – свято воскресіння Христа.
Коли святкується Великдень?
Відповідь дуже проста:
У чому ж каверза? Чому визначити дату Великодня так складно? Чому дата паски у православному календарі та календарі католиків зазвичай не збігаються?
У визначенні пасхи три є три терміни: весна, повня та неділя. З кожним із них доведеться розібратися.
Як виникло свято Великодня?
Про життя Ісуса Христа повідомляють нам євангелію. З них відомо, що в одну з весен на початку 30-х років першого століття нової ери Ісус прийшов до Єрусалиму на святкування щорічного свята песах. За научення недоброзичливців Він був схоплений владою і зазнав болісної страти - розп'яття на хресті. Страта була скоєна в день святкування пісаха. Після смерті Ісуса Його тіло було знято з хреста, поховано в штучній печері, як прийнято за традицією, а через два дні Христос воскрес.
Воскресіння Христа відзначають християнські церкви, святкуючи Великдень.
Дотримуючись описаного ряду подій і маючи на зразку іудейську практику, святі отці церкви вирішили поставити обчислення дати одного з головних церковних свят на тверду історико-астрономічну ногу. Оскільки символіка іудейського песаха та християнської пасхи особливо у ранньому християнстві була тісно пов'язана, точкою опори для засновників нових календарно-релігійних традицій виявилося саме це весняне свято.
Що таке пісах? Коли святкується пісах?
Песах- Іудейське свято: свято результату євреїв з єгипетського рабства. Песах настає 14 нісана і святкується протягом тижня.
Єврейський календар заснований на місячному циклі і є власне місячно-сонячним календарем. Щомісяця починається з молодика (точніше, неоменія - першої вечірньої видимості молодого серпика нового місяця, на що далі ми не звертатимемо особливої уваги). Зокрема, місяць нісан - перший весняний місяць, він починається в молодик, найближчий до весняного рівнодення. Таким чином, песах святкується в перший повний місяць (точніше, через один-два дні після повного місяця) після рівнодення.
Отже, Ісус був розіп'ятий відразу після повного місяця. (До речі, по ходу справи ми викрили сюжети пари фільмів, де смерть Христа на хресті супроводжується затемненням сонця: сонячне затемнення може статися тільки в молодик, тобто за два або через два тижні після пісаха!) Воскрес же Він у неділю (через два дня, хоча песах і дні тижня взагалі ніяк не пов'язані).
Отже, тепер ясно, чому пасха святкується першої неділі після першої повні після весняного рівнодення.
І все було б дуже просто. Але ні рівнодення, ні повний місяць не спостерігаються священнослужителями, щоб визначити дату паски. Вони ними обчислюються, будуються пасхалії. І пасхалії обчислюються досить складно. Потрібно звернути увагу на три питання: коли настає рівнодення? коли настає повня? коли настає неділя?
Коли настає рівнодення?
Великдень святкується першої неділі після першої весняногоповний місяць.
У церковних календарях весняне рівнодення завжди настає. Завжди. За визначенням.
Астрономічно це не так: рівнодення часто припадає на 20 березня і іноді навіть на 19, але при розрахунках великоднів рівнодення завжди 21 березня.
На жаль, християнська церква має два одночасно діючі календарі: так званий "старий" або юліанський та "новий" або григоріанський. Григоріанським календарем користується переважна більшість християн: католики, протестанти, багато православних. Юліанським календарем користуються православні, зокрема, Російська православна церква, що залишається основною перешкодою на переході до єдиного використання григоріанського календаря.
Не вдаючись у деталі відмінності "старого" і "нового" календарів (що саме собою цікава тема), констатую: нині вони розходяться на 13 днів.
Це зокрема означає, що 21 березня, рівнодення за григоринський календар - це лише 8 березня за юліанським і до рівнодення ще далеко. Якщо повний місяць відбудеться 21, 22, 23, 24... березня, то католики його "зарахують" за весняне, а православні чекатимуть наступного. 25, 26, 27 ... 31 березня не годяться. 1 та 2 квітня – теж. Тільки 3 квітня настане "рівноденство консерваторів", після якого (або в цей день) потрібно чекати повного місяця.
| Календар | рівнодення | |||
|---|---|---|---|---|
| Юліанський | Григоріанський | Астрономічний | Православне | Католицьке |
| 6 бер. | 19 бер. | ♈ | ||
| 7 бер. | 20 бер. | ♈ | ||
| 8 бер. | 21 бер. | ♈ | ♈ | |
| 9 березня. | 22 бер. | |||
| 10 бер. | 23 берез. | |||
| 11 бер. | 24 березня. | |||
| 12 бер. | 25 бер. | |||
| 13 бер. | 26 берез. | |||
| 14 бер. | 27 бер. | |||
| 15 бер. | 28 бер. | |||
| 16 бер. | 29 березня. | |||
| 17 берез. | 30 березня. | |||
| 18 бер. | 31 бер. | |||
| 19 бер. | 1 квіт. | |||
| 20 бер. | 2 квіт. | |||
| 21 бер. | 3 квіт. | ♈ | ||
Коли буває повня?
Великдень святкується першої неділі після першого весняного повний місяць.
Здавалося б, раз два календарі зрушені приблизно на півмісячного циклу, в половині випадків (після 2 квітня) весняні повні збігатимуться і, отже, збігатимуться католицька та православна пасхи. Проте трапляється це рідше.
Справа в тому, що повний місяць теж обчислюються і обчислюються по-різному. Методи обчислення досить непрозорі, і я не буду їх формулювати фармально і точно, а лише поясню.
У юліанському календарі("старому", православному) визначити "офіційну" дату весняної повні просто. Спочатку потрібно порахувати залишок від розподілу номера року на число 19. 19 років міститься в так званому метоновому циклі, відомому з V ст. до н.е., пов'язаному із збігом місячних місяців і сонячних років: після цього циклу фази місяця з великою точністю припадають знову на ті ж дати. Обчислений таким чином залишок називається "Золотим числом" року.
| 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 | 2000 | 2001 | 2002 | 2003 | 2004 | 2005 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | |
| 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 | 2021 | 2023 | 2023 | 2024 | 2025 | 2026 | 2027 | 2028 | 2029 | 2030 | 2031 | 2032 | |
| 2033 | 2034 | 2035 | 2036 | 2037 | 2038 | 2039 | 2040 | 2041 | 2042 | 2043 | 2044 | 2045 | 2046 | 2047 | 2048 | 2049 | 2050 | 2050 | |
| GN | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
|---|
Потім досить скористатися таблицею повного місяця і по Золотому числу визначити табличну дату повного місяця на потрібний рік.
Цікаво…
…що судячи з цієї таблиці на деякі дати, наприклад, 23 березня за старим стилем, повний місяць ніколи не може випасти.
| 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 | 2000 | 2001 | 2002 | 2003 | 2004 | 2005 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | |
| 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 | 2021 | 2023 | 2023 | 2024 | 2025 | 2026 | 2027 | 2028 | 2029 | 2030 | 2031 | 2032 | |
| 2033 | 2034 | 2035 | 2036 | 2037 | 2038 | 2039 | 2040 | 2041 | 2042 | 2043 | 2044 | 2045 | 2046 | 2047 | 2048 | 2049 | 2050 | 2050 | |
| GN | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 21 бер. | ☺ | ||||||||||||||||||
| 22 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 23 | |||||||||||||||||||
| 24 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 25 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 26 | |||||||||||||||||||
| 27 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 28 | |||||||||||||||||||
| 29 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 30 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 31 | |||||||||||||||||||
| 1 квіт. | ☺ | ||||||||||||||||||
| 2 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 3 | |||||||||||||||||||
| 4 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 5 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 6 | |||||||||||||||||||
| 7 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 8 | |||||||||||||||||||
| 9 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 10 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 11 | |||||||||||||||||||
| 12 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 13 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 14 | |||||||||||||||||||
| 15 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 16 | |||||||||||||||||||
| 17 | ☺ | ||||||||||||||||||
| 18 | ☺ |
Таким чином, для кожного року метонова циклу дата повні просто зумовлена заздалегідь, "забита цвяхами". Цей спосіб простий: існує навіть техніка розрахунку буквально "на пальцях", точніше, за фалангами та суглобом пальців однієї руки - вона називається вруцелето. З іншого боку, спосіб не надто точний - в даний час розраховані таким чином повні відстають від астрономічних на кілька днів.
Така пасхалія називається олександрійською.
У григоріанському календарі, у григоріанських пасхаліях, для обчислення повного місяця використовується поняття епакту- Вік Місяця в днях на початок року. Вона обчислюється хитрим чином (я не відтворюватиму відповідні формули), і ці обчислення часто (але не завжди!) дають результат, відмінний від розрахунку по "золотих числах". Таким чином, навіть пізні повні, обчислені різними способами, можуть не збігатися.
Тобто для збігу православної та католицької пасх повний місяць має бути пізнім, а результати підрахунку повного місяця по "золотому числу" та епактам повинні збігатися (точніше, вкластися в один тиждень).
Коли буває неділя?
Великдень святкується у першу неділяпісля першого весняного повня.
Питання "коли буває неділя", на перший погляд, досить дурне. Так, дурний - з погляду календаря. Але не з погляду кліриків. Вони тут знаходять релігійні тонкощі.
По-перше, якщо обчислена повня відбувається в неділю, то ця неділя не вважається "настала після", і пасха призначається на наступну неділю.
По-друге, якщо раптом трапляється, що християнський пасок потрапляє на єврейських песах, який, нагадаю, триває тиждень, то такий день не годиться для святкування пасхи, і він також переноситься наступної неділі. Подібна ситуація трапляється рідко, але, наприклад, у 2012 році стався саме такий випадок: православна паска випала на 8 квітня, припала на песах і була зміщена на 15 квітня.
По-третє. На знаменитому Другому Ватиканському Соборі 1962 року католики їхніх екуміністичних міркувань відмовилися від правила розбіжності пісаха та пасхи. Таким чином, католицька пасха можеприпасти на песах.
| Календар | Свято | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Єврейська | Юліанський | Григоріанський | Юдейський | Православний | Католицький | |
| 13 | 23 берез. | 5 квіт. | ☺ | |||
| 14 | 24 | 6 | ✡ | |||
| 15 | 25 | 7 | ✡ | |||
| 16 | 26 | 8 | ✡ | † | † | |
| 17 | 27 | 9 | ✡ | ↓ | ||
| 18 | 28 | 10 | ✡ | ↓ | ||
| 19 | 29 | 11 | ✡ | ↓ | ||
| 20 | 30 | 12 | ✡ | ↓ | ||
| 21 | 31 | 13 | ✡ | ↓ | ||
| 22 | 1 квіт. | 14 | ↓ | |||
| 23 | 2 | 15 | † | |||
Отже
Великдень святкується першої неділі після першої весняної повні.
Чи не можна простіше?
Чи не можна обчислювати дату паску простіше і однаково для всіх?
Звичайно можна. Поруч православних церков пропонувалося реформування обчислення пасхалій, засноване на користуванні реальних астрономічних обчислень, зроблені для географічних координат Єрусалиму. Конфесії не дійшли згоди з цього питання.
Позиція РЦП
РЦП апелює до дива сходження Благодатного Вогню у храмі Гробу Господнього, що трапляється саме на православну паску. Мені здається неймовірним, що Господь стурбований розрахунком золотих чисел року: мені здається, що Він, коли захоче, тоді й пошле Свій Благодатний Вогонь.
Таким чином, католики використовують григоріанський календар, Російська православна церква – юліанський календар та олександрійський метод розрахунку пасхалій, а інші православні та автокефальні церкви користуються часом своїми оригінальними чи компілятивними способами обчислення дати пасхи та інших церковних свят. Греки, наприклад, використовують григоріанський календар (точніше, новоюліанський, який співпадатиме з григоріанським ще 800 років), але при цьому олександрійський принцип розрахунку.
Кінця конфесійних незгод поки не видно.
Великдень- одне з головних християнських церковних свят для віруючих Росії та всього світу. Святкування Воскресіння Господнього в Росії має свої багатовікові традиції та звичаї. Великдень люди чекають з особливим нетерпінням і внутрішнім трепетом, тому що це подвійна радість: воскресіння Спасителя людського роду, розп'ятого на хресті, і настання весни, що символізує оновлення всього живого. Великдень має багато назв: «Воскресіння Господнє», «Світлий або Святий Великдень», «Великодня Христова».
Святкування Великодня в Росії відрізняється великою кількістю цікавих традицій, звичаїв, ритуалів, що збереглися донині з давніх-давен. Незважаючи на те, що Пасха – свято християнське, своїм корінням вона сягає глибокого минулого, пов'язаного з язичницькими віруваннями наших предків. У нашій слов'янській культурі і раніше був особливий день – свято приходу весни, зародження життя, яке зустрічали наприкінці березня чи на початку квітня, коли природа починала прокидатися після зими. Були й свої ритуали. Серед чоловіків було прийнято розпалювати величезні багаття, щоб задобрити Сонце та отримати його прихильність. А жінки обирали найкрасивішу дівчину, роздягнувши її, поливали джерельною водою, прикрашали травами, у волосся вплітали квіти, цей ритуал закінчувався тим, що «весняна богиня» обходила з плугом все село, таким чином наділяючи землю родючістю, спонукаючи до життя рослинність.
Святкувати Великдень на Русі стали відразу після того, як князь Володимир Червоне Сонечко хрестився сам і хрестив наш народ. Ми знаємо, що не всі російські люди із захопленням прийняли нову релігію, вони деякий час боролися за своє право залишитися язичниками і продовжували святкувати народні свята, але згодом вони перейнялися християнством. Хоча святкування Великодня, як і багато інших свят християнства, часто супроводжуються язичницькими обрядами, ритуалами, що збереглися з далеких днів, які з істинною вірою не мають нічого спільного.
Але, історія свята Великодня в рамках усього світу, має ще глибше коріння. Про ті події можна прочитати у книзі Старого Завіту. Свято Песах відзначали в давнину представники єврейського народу після того, як Мойсей вивів їх з Єгипту. Якщо дослівно перекласти назву свята з давньоєврейської мови, це означає «Врятування». Звичайно, те християнське свято не варто безпосередньо пов'язувати зі звільненням іудеїв. Історія, традиції Великодня католиків, протестантів, православних пов'язані з подіями Нового Завіту і основним змістом є – торжество життя над смертю, що підтвердилося безсмертям Ісуса Христа, який воскрес після розп'яття.
У католицьких та протестантських країнах святкують Великдень трохи раніше, ніж у Росії, бо у православ'ї час відраховується за григоріанським календарем, а точкою відліку є весняне рівнодення. Великдень припадає на першу неділю, що настала за першою повною місяцем після дня весняного рівнодення. День святкування Великодня – плаваючий без конкретної дати. Тому, щоб знати, коли цього року відзначатиметься Великдень, віруючі дивляться православні календарі. Щоб дотриматися всіх традицій свята Великодня складають пасхалії.
Всі знають, що останній тиждень, що настає перед Великоднем, називається «Пристрасним», він присвячений тим стражданням, які Ісус Христос зазнав людського роду. На неї припадають найсуворіші дні посту, під час яких віруючі харчуються тільки хлібом і водою, не веселяться, не розважаються, а лише моляться про прощення їхніх гріхів. Разом з відмовою від радостей життя та тваринної їжі люди готуються до найбільшого церковного свята. У Страсний тиждень за традицією прийнято прибирати будинки, викидати все зайве, віддавати бідним речі, які ви вже не носите. У Чистий четвер обов'язково проводиться генеральне прибирання, причому як фізичне, так і духовне. У четвер християни милися вдосвіта в струмку, щоб змити всі гріхи, накопичені за рік. А п'ятницю виділяються під випічку пасок та фарбування великодніх яєць.
Чому з'явилася традиція на Великдень пекти паски та фарбувати яйця і що вона означає? Головними великодніми символами свята є фарбовані яйця та паски. За традицією їх потрібно освятити в церкві. Це не просто смачні частування, а й символи Світлого свята, які мають глибоко релігійний зміст, почерпнутий із Біблії. За переказами, після того як Ісус Христос піднявся на небо, апостоли почали класти шматочок хліба на стіл, коли їли, він призначався для Учителя, який воскрес. Паска – символ тієї святої їжі.
Місцем зустрічі Свята Воскресіння Христового є храм, куди парафіяни стікаються на урочисту службу, під час якої батюшка проводить освячення пасок, яєць, які вони принесли. Великодня служба стартує з вечора суботи та йде до ранку, вона називається «Всіночна». За традицією, на цю службу прийнято одягати світлий одяг, щоб у святковому вбранні почути добру звістку. Опівночі починають дзвонити дзвони, оголошуючи всім навколо, що Христос Воскрес, цієї миті настає свято Великодня, а віруючі йдуть за церковними службовцями з хоругвами на Хресну ходу, під час якої храм обходиться тричі, а потім усі вітають один одного. Це ритуал христосування, коли молодший говорить старшому: «Христос Воскрес!», А той йому відповідає: «Воістину Воскрес!» Потім вони тричі цілуються в щоки. Вранці, повернувшись додому, люди накривають святковий стіл. Великдень зустрічають у вузькому сімейному колі. Дехто на Великдень ходить на цвинтар, але як кажуть священнослужителі, робити цього не варто тому що Великдень – свято радості, а цвинтар – місце скорботи, щоб згадати померлих виділено Батьківську суботу, яка йде вже після Великодня. Є вислів, що на Великдень померлі самі приходять до вас у гості, а на Батьківську чекають на вас у себе в гостях.
До свята Великодня слід приділити особливу увагу підготовці столу. Напередодні віруючі готують різні частування, які стануть на урочистий пасхальний стіл, щоправда, через те, що в цей час ще йде Великий піст, їх не можна пробувати до воскресіння. Натомість у Святе свято християни зможуть поласувати ясними, рибними частуваннями, скуштувати пироги, холодець, випити вина, почастувати рідних, друзів.
За традицією та православними канонами Великдень святкується сім днів – Великодній тиждень, а завершується він днем «Червона гірка», у давнину на Русі на неї грали весілля. Справа в тому, що лише в цей невеликий проміжок часу у селян з'являвся вільний час між Суворим постом та посівом зернових культур.
Великдень у 2018 році припадає на восьме квітня, у 2019 році на двадцять восьме квітня, у 2020 році на дев'ятнадцяте квітня.
«Якщо ми в цьому лише житті сподіваємося на Христа,
то ми найжалюгідніші з усіх людей!» (1 Кор. 15:19).
Здавалося б, сенс Великодня – як ми зазвичай називаємо наше головне свято – досить прозорий. На жаль! Досвід говорить про інше. Наведу лише два найбільш характерні приклади.
Урок однієї «Православної гімназії». Бажаючи виявити рівень знань дітей, питаю: «Як святкували Великдень Христос та апостоли?» – Слід резонна відповідь: «Вони їли паски та фарбовані яйця»! Заперечити на це нічого! А як дорослі?
Пасхальне нічне розговіння в одному храмі. Справді, їмо яйця та паски (і не тільки). «Раптом» одному вже немолодому співочому спадає на думку важлива думка, і він розгублено звертається до священика (з богословською освітою). «Батюшко! Ось ми все співаємо та співаємо "Христос Воскресе!", а свято називаємо «Великоднем»! Так і євреї Великдень святкують, а в Христа зовсім не вірують! Чому так?!"
Це не виняток: те, щоми з дитинства сприймаємо на побутовому рівні, як гарний обряд, здається нам само собою зрозумілим і не вимагає вивчення.
Давайте ж влаштуємо собі «великодній урок» і запитаємо: які асоціації народжує у нашій свідомості пасхальне привітання «Христос воскрес!» - "Воістину Воскрес!"
Нічний хресний хід зі свічками, – одразу відповість кожен, – радісний спів та взаємні лобизання. На домашньому столі з'являються знайомі з дитинства страви – червоні та розписні яйця, рум'яні паски, сирні пасхи, що пахнуть ваніллю.
Так, але це лише зовнішня атрибутика свята, заперечить вдумливий християнин. – А мені хочеться знати, чому наше свято Христового Воскресіння називається зазвичай єврейським словом «Великодня»? Який зв'язок між єврейським та християнським Великоднем? Чому Спаситель світу, від дня народження якого людство відраховує Нову еру, повинен був неодмінно померти і воскреснути? Хіба не міг всеблагий Бог встановити Новий Союз (Заповіт)з людьми по-іншому? Яка символіка нашого великоднього богослужіння та святкових обрядів?
Історико-символічна основа єврейського Великодня – епічні події книги Вихід. Вона розповідає про чотиривіковий період єгипетського рабства, в якому перебував пригнічений фараонами єврейський народ, і чудова драма його звільнення. Дев'ять покарань («кара єгипетських») обрушив на країну пророк Мойсей, але лише десята змусила пом'якшитися жорстоке серце фараона, який не бажав втрачати рабів, які зводили йому нові міста. Їй стала поразка єгипетських первістків, за яким і пішов «вихід» з Будинку рабства. Вночі, в очікуванні початку виходу, ізраїльтяни здійснюють першу великодню трапезу. Глава кожної сім'ї, заклавши однорічне ягня (ягня або козеня) помазує його кров'ю дверні косяки (Вих.12:11), а сама запечена на вогні тварина з'їдається, але так, щоб не були зламані його кістки.
«Їжте ж його так: нехай будуть стегна ваші підперезані, взуття ваше на ногах ваших і палиці ваші в руках ваших, і їжте його з поспішністю: це Пасха Господня. А Я цієї ночі пройду землею Єгипетською, і вражу всякого первістка в єгипетській землі, від людини до худоби, і над усіма єгипетськими богами вчиню суд. Я – Господь. І буде кров у вас знаменням на будинках, де ви перебуваєте; і побачу кров, і пройду повз вас, і не буде між вами виразки згубної, коли вражатиму єгипетську землю» (Вих.12:11-13).
Так у ніч першої весняної повні (з 14/15 місяця авіва, або нісана) у 2-й половині XIII століття до Різдва Христового відбувся результат ізраїльтян з Єгипту, що став найважливішою подією старозавітної історії. А Великдень, що збігся зі визволенням, став щорічним святом – спогадом про кінець. Сама ж назва «Великдень» (євр. п ецук– «проходження», «пощада») вказує на той драматичний момент («десяту кару»), коли ангел Господній, що вражав Єгипет, бачачи кров великоднього ягня на дверях єврейських будинків, проходив повзі щадивпервістків ізраїльських (Вих.12:13).
Згодом історичний характер Великодня стали висловлювати особливі молитви та розповідь про її події, а також ритуальна трапеза, що складається з м'яса агнця, гіркихтрав та солодкогосалату, що символізує гіркоту єгипетського рабства та насолоду здобутої свободи. Прісний хліб нагадує про швидкі збори. Супроводжують великодню домашню трапезу чотири чаші вина.
Ніч результату стала другим народженням ізраїльського народу, початком його самостійної історії. Остаточне ж спасіння світу і перемогу над «духовним єгипетським рабством» здійснить у майбутньому Божий Помазанець з роду царя Давида – Месія, або, по-грецьки, – Христос. Так спочатку іменувалися всі біблійні царі, а питання про те, хто ж у їхньому ряду стане останнім, залишалося відкритим. Тому кожної великодньої ночі ізраїльтяни чекали на явища Месії.
Виконання: «Великдень небесний»
«Усім серцем хотів Я їсти цю пасху разом з вами
раніше Моїх страждань! Говорю ж вам, більше не їсти Мені її,
доки не станеться вона в Царстві Божому» (Лк.22:15-16)
Месія-Христос, який прийшов заради порятунку всіх людей від духовного «рабства єгипетського», бере участь в іудейській «Великодню очікування». Він завершує її виконанням закладеного у ній Божественного задуму, – і цим її скасовує. Одночасно кардинально змінюється характер взаємин Бога і людини: що виконав своє призначення тимчасовий Союз Бога з одним народом стає «старим» («застарілим»), і Христос замінює його Новим - І вічним! –Союзом-Завітом зі всім людством. Під час Своєї останньої Пасхи на Тайній вечорі Ісус Христос вимовляє слова і здійснює дії, що змінюють сенс свята. Він Сам посідає місце пасхальної жертви, і старий Великдень стає Великоднем нового Агнця, закланого заради очищення людей один раз і назавжди. Христос засновує нову пасхальну трапезу – таїнство Євхаристії – і говорить учням про Свою близьку смерть як про пасхальне жертвопринесення, в якому Він – Новий Агнець, закланий «від створення світу». Незабаром Він спуститься в похмурий Шеол (Аїд) і разом з усіма людьми, які чекали Його там, зробить великий Вихідз царства смерті до сяючого Царства Свого Батька. Не дивно, що у ритуалі Старозавітного Великодня виявляються основні прообрази Голгофської жертви.
Великодне ягня (ягня) євреїв було «чоловічої статі, без пороку» і приносилося в жертву в другій половині дня 14-го нісана. Саме в цей час настала хресна смерть Спасителя. Страчених слід було поховати до темряви, тому римські воїни, щоб прискорити їхню смерть, перебили ноги двом розбійникам, розіп'ятим разом із Господом. Але, «підійшовши до Ісуса, вони побачили, що Він уже помер, і не перебили Йому ніг<...>. Бо це сталося на виконання (слів) Писання: "Кість Його нехай не зламається" (Ін.19: 33, 36). При цьому і саме приготування пасхального ягня було прообразом хресної смерті Спасителя: тварину «розпинали» на двох хрестоподібно з'єднаних кілках, один із яких проходив уздовж хребта, а до іншого прив'язувалися передні ноги.
Цей глибокий взаємозв'язок старим і новим Великоднем, їх зосередженість (скасування однієї і початок іншої) в особі Ісуса Христа пояснюють, чому свято Його Воскресіннязберігає і старозавітну назву Великдень. «Великдень наш – принесений у жертву Христос», – каже апостол Павло (1 Кор.5:7). Так у новому Великодні відбулося остаточне завершення Божественного задуму про відновлення занепалої («старої») людини в її первісній, «райській», гідності – його спасіння. «Старий Великдень святкується через порятунок короткочасного життя іудейських первістків, а новий Великдень – через дарування вічного життя всім людям», – так лаконічно визначає співвідношення цих двох урочистостей Старого та Нового Завіту святий Іоанн Златоуст.
Великдень – свято сорокаденне
День Світлого Христового Воскресіння – як «свята свято і торжество з урочистостей» (великодній піснеспіви) – вимагає від християн особливого приготування і тому передує Великим постом. Сучасне православне пасхальне (нічне) богослужіння починається великопостною Полунощницею в храмі, що переходить потім в урочисту хресну ходу, що символізує дружин-мироносиць, що йшли до Гробу Спасителя в ранній імлі (Лк.24:1; Ін.20:1) і сповіщених перед входом у гробову печеру. Тому святкова Великодня Заутреня починається перед зачиненими дверима храму, а архієрей або священик, що очолює службу, символізує собою ангела, що відвалив камінь від дверей Гробу.
Радісні пасхальні привітання закінчуються для багатьох вже на третій день або з закінченням Великоднього тижня. При цьому люди з подивом сприймають пасхальне привітання і зніяковіло уточнюють: «З минулим Великоднем?» Це – поширена в нецерковному середовищі помилка.
Слід пам'ятати, що Світлою седмицею не закінчується святкування Воскресіння Христового. Вшанування цієї найбільшої для нас у світовій історії події триває протягом сорока днів (на згадку про сорокаденне перебування на землі Воскреслого Господа) і завершується «Відданням Великодня» – урочистим пасхальним богослужінням напередодні свята Вознесіння. Тут є ще одна вказівка на перевагу Великодня перед іншими християнськими урочистостями, з яких жоден не святкується Церквою понад чотирнадцять днів. «Великдень височіє над іншими святами, як Сонце над зірками», – нагадує нам святий Григорій Богослов (Бесіда 19).
"Христос Воскресе!" - "Воістину Воскрес!" – вітаємо ми один одного протягом сорока днів.
Літ.:Мень А., прот.Син Людський. М., 1991 (Ч. III, гл. 15: «Великодень Нового Завіту»); Рубан Ю.Великдень (Світле Христове Воскресіння). Л., 1991; Рубан Ю.Великдень. Світле Христове Воскресіння (Історія, богослужіння, традиції)/Наук. ред. проф. архімандрит Іаннуарій (Івлієв). Вид. 2-ге, виправлене та доповнене. СПб.: Вид. храму ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість» на Шпалерній вул., 2014 року.
Ю. Рубан
Питання про Великдень
Що означає слово «Великдень»?
Слово «Великдень» (песах) у буквальному перекладі з єврейської мови означає: «проходження повз», «перехід».
За часів Старого Завіту ця назва була пов'язана з результатом синів Єгипту. Оскільки правлячий фараон опирався Божому задуму про вихід їх з Єгипту, Бог, навчивши його, став послідовно зводити на країну пірамід низку лих (надалі ці лиха отримали назву «страти Єгипетські»).
Останнє, найстрашніше лихо, за задумом Божим мало зламати впертість фараона, остаточно придушити опір, спонукати його, нарешті, підкоритися Божественній волі.
Суть цієї останньої страти полягала в тому, що серед єгиптян мали загинути всі первістки, починаючи від первістків худоби і закінчуючи первістком самого володаря ().
Вчинити цю кару належало особливому ангелу. Для того, щоб він, вражаючи первістків, не вразив разом з єгипетськими та ізраїльськими, євреям належало помазати косяки та поперечини дверей своїх жител кров'ю жертовного ягня. Так вони й вчинили. Ангел, бачачи будинки, ознаменовані жертовною кров'ю, обходив їх «стороною», «проходив повз». Звідси і назва події: Великдень (песах) – проходження повз.
У ширшій інтерпретації свято Великодня пов'язане з Виходом взагалі. Цій події передувало принесення і споживання всім суспільством Ізраїлю великодніх жертовних ягнят (з розрахунку по одному агнцю на сімейство; у випадку, якщо те чи інше сімейство було нечисленним, йому належало об'єднатися з сусідами).
Старозавітне пасхальне ягня утворило собою Новозавітного, Христа. Агнцем, що бере на Себе гріх світу, Христа назвав святий Іоанн Хреститель. Агнцем, Кров'ю Якого ми викуплені, називали і апостоли ().
Після Воскресіння Христового Великоднем, у середовищі християнства, стало називатися Свято, присвячене цій події. В даному випадку філологічне значення слова «Великодня» (перехід, проходження) отримало іншу інтерпретацію: перехід від смерті до життя (а якщо поширювати його на християн, то як перехід від гріха до святості, від життя поза Богом до життя про Господа).
Малим Великоднем іноді називається недільний день.
Крім того, Великоднем іменується і Сам Господь ().
Чому святкують Великдень Христовий, якщо свято Великодня святкувалося ще до Різдва Ісуса Христа?
За часів Старого Завіту юдеї, наслідуючи Божественну волю (), святкували Великдень на згадку про вихід їх з Єгипту. Єгипетське рабство стало однією з найпохмуріших сторінок в історії обраного народу. Святкуючи Великдень, євреї дякували Господу за надані Ним великі милості, благодіяння, пов'язані з подіями періоду Виходу ().
Християни, відзначаючи Великдень Христовий, згадують і оспівують Воскресіння, що зруйнував, поправив смерть, обдарував усіх людей надією майбутнього воскресіння у вічне блаженне життя.
Незважаючи на те, що зміст іудейського Свята Великодня відмінний від змісту Великодня Христового, схожість у назвах - не єдине, що їх пов'язує та об'єднує. Як відомо, багато речей, подій, осіб часу Старого Завіту служили прообразами новозавітних речей, подій та осіб. Старозавітне пасхальне ягня служило прообразом Новозавітного Агнця, Христа (), а старозавітний Великдень — прообразом Великодня Христового.
Можна сказати, що символіка іудейського Великодня реалізувалася на Великдень Христовому. Найбільш важливі риси цього проосвітнього зв'язку - такі: як за допомогою крові великоднього ягня євреї врятувалися від вражаючої дії ангела-губителя (), так і Кров'ю ми врятовані (); як старозавітна пасхальна сприяла звільненню євреїв від полону і рабства фараону (), так і Хресна Жертва Новозавітного Ягня сприяла звільненню людини від рабства демонам, від полону гріха; як кров старозавітного ягня сприяла найтіснішому об'єднанню євреїв (), так і Причастя Крові і Тіла Христових сприяє єднанню віруючих в одне Тіло Господнє (); як споживання древнього ягня супроводжувалося смакуванням гірких трав (), так і християнське життя виконане гіркотою тягарів, страждань, поневірянь.
Як обчислюється дата Великодня? Чому вона святкується у різні дні?
Згідно з іудейською релігійною традицією, за часів Старого Завіту Великдень Господній святкувався щорічно 14-го числа місяця Нісана. У цей день відбувалося заклання великодніх жертовних ягнят.
З Євангельського оповідання випливає переконливо, що дата Хресних страждань та смерті хронологічно відповідала часу настання іудейського Великодня ().
З тих пір і аж до здійснення Господом Ісусом Христом, всі люди, вмираючи, сходили душами в . Шлях у Царство Небесне був закритий для людини.
З притчі про багатого і Лазара відомо, що в пеклі існувала особлива область – лоно Авраамове (). У цю область потрапляли душі тих старозавітних людей, хто особливо догодив Господеві. Наскільки контрастною була відмінність їхнього стану від стану грішників, бачимо зі змісту тієї ж притчі ().
Іноді поняття "лоно Авраамове" відносять і до Царства Небесного. А, наприклад, в іконографії Страшного Суду образ «лона…» використовується як один з найпоширеніших і значущих символів Райських жител.
Але це, звичайно, не означає, що і до руйнування Спасителем праведники перебували в Раю (перемога Христа над пеклом відбулася після Його Хресних страждань і смерті, коли Він, перебуваючи тілом у труні, Душею зійшов у пекло землі).
Хоча праведники й не зазнавали тих найтяжчих страждань і мук, що зазнавали люті лиходії, проте вони не були причетні й до того невимовного блаженства, яке стали відчувати через звільнення з пекла і зведення до Славних Небесних селищ.
Можна сміливо сказати, що у якомусь сенсі лоно Авраама служило прообразом Раю. Звідси і традиція вживати цей образ щодо Небесного Раю, отвореного Христом. Нині успадкувати Царство Небесне може кожен, хто шукає.
У який момент служби в суботу закінчується Страсний і починається Великдень?
Увечері в суботу, зазвичай за годину або півгодини до опівночі, як вирішить настоятель, у храмах відбувається передсвята. Незважаючи на те, що в окремих посібниках наслідування цієї служби друкується разом із наслідуванням Святого Великодня, згідно зі Статутом, воно відноситься ще до Пісної Тріоді.
Пильнування перед Великоднем Христовим підкреслює важливість і значущість очікувань майбутнього Урочистості. Водночас воно нагадує про чування народу Божого (синів) у ніч перед виходом їх з Єгипту (підкреслимо, що саме з цією подією була пов'язана старозавітна пасхальна, що утворила Хресну Жертву Христа).
Протягом півночі здійснюється кадіння навколо, після чого священик, піднявши її на главу, відносить (Ликом на схід) в (через Царські врата). Плащаниця укладається на , після чого навколо нього відбувається кадіння.
Після закінчення цієї служби буває (на ознаменування того, як ходили, з ароматами, до Гробу Спасителя), а потім уже відбувається Пасхальна .
Після закінчення Хресного ходу віруючі з благоговінням зупиняються перед брамою храму, ніби перед Труною Христовою.
Тут настоятель вважає початок утрені: «Слава Святій…». Після цього повітря наповнюється звуками святкового тропаря: «Христос воскрес із мертвих»…
У Православному середовищі існує думка, що якщо людина померла в день Великодня, то її поневіряння полегшені. Це народне повір'я чи церковна практика, традиція?
В різних випадках такий «збіг» може мати різну інтерпретацію.
З одного боку, ми добре розуміємо, що Бог завжди відкритий людині Своїй () та (); важливо лише, щоб сама людина прагнула єдності з Богом і Церквою.
З іншого боку, ми не можемо заперечувати, що в дні Головних Свят Церкви, і, звичайно, під час Пасхальних Урочистостей єдність віруючих з Богом виявляється по-особливому. Зауважимо, що в такі дні храми (нерідко) наповнюються навіть тими християнами, які дуже далекі від регулярної участі у храмовому богослужінні.
Думаємо, що іноді смерть у Великдень може свідчити про особливу милість до людини (наприклад, якщо у цей день вмирає Божий святий); однак подібного роду міркування не можна зводити до рангу безумовного правила (так можна дійти і до забобонів).
Чому на Великдень заведено фарбувати яйця? Які кольори допустимі? Чи можна прикрашати крашанки наклейками з іконами? Як правильно вчинити зі шкаралупою від освячених яєць?
Звичай віруючих вітати одне одного словами «Христос воскрес!» і дарувати один одному фарбовані яйця походить від глибокої давнини.
Переказ твердо пов'язує цю традицію з ім'ям рівноапостольної Марини Магдалини, яка, за ним, вирушила до Риму, де, зустрівшись з імператором Тіверієм, почала Свою словами «Христос Воскрес!», подарувавши йому, при цьому, червоне яйце.
Чому вона подарувала яйце? Яйце - символ життя. Як з-під, здавалося б, мертвої шкаралупи народжується життя, яке буває приховано до часу, так і з труни, символу тління і смерті, повстав Життєдавець Христос, а колись повстануть і всі мертві.
Чому яйце, подароване імператору Мариною Магдалиною, було червоним? З одного боку, червоний колір символізує радість та торжество. З іншого боку, червоний колір – символ крові. Всі ми викуплені від суєтного життя Кров'ю Спасителя, пролитого на Хресті ().
Таким чином, даруючи одне одному яйця і вітаючи одне одного словами «Христос воскрес!», православні сповідують віру в Розіп'ятого і Воскреслого, на торжество Життя над смертю, перемогу Правди над злом.
Передбачається, що крім названої причини перші християни фарбували яйця в колір крові не без наміру наслідувати старозавітний пасхальний обряд євреїв, котрі мазали кров'ю жертовних ягнят косяки і перекладини дверей своїх будинків (роблячи це за словом Божим, щоб уникнути поразки первістків від Ангела-губ) .
Згодом у практиці фарбування великодніх яєць утвердилися інші кольори, наприклад, блакитний (синій), що нагадує про , або зелений, що символізує відродження до вічного блаженного життя (духовну весну).
Нині колір для фарбування яєць нерідко вибирається не з його символічного значення, але в основі особистих естетичних переваг, особистої фантазії. Звідси і така велика кількість кольорів, аж до непередбачуваних.
Тут важливо пам'ятати: колір великодніх яєць не повинен бути жалобним, похмурим (адже Великдень - велике Свято); крім того, він не повинен бути занадто зухвалим, химерним.
Буває, що крашанки прикрашаються наклейками з іконами. Чи доречна така «традиція»? Щоб відповісти на це питання, необхідно враховувати: ікона - не картинка; це – християнська святиня. І ставитись до неї слід саме як до святині.
Перед іконами прийнято молитися Богові та Його угодникам. Однак, якщо священний образ наноситься на яєчну шкаралупу, яка буде зчищатися, а потім, можливо, скидатися в смітник, то очевидно, що разом зі шкаралупою у сміття може потрапити і «ікона». Здається, що так недовго до блюзнірства та святотатства.
Щоправда, деякі, побоюючись прогнівати Бога, намагаються не викидати на сміття шкаралупу з освячених яєць: або спалюють її, або закопують у землю. Така практика допустима, але наскільки доречно спалювати чи закопувати в землю лики святих?
Як і скільки часу святкується Великдень?
Свято Великодня - найдавніше церковне. Він був заснований ще за . Так, Павло, надихаючи братів за вірою на гідне, благоговійне святкування Дня Воскресіння Христового, річок: «Очистіть стару закваску, щоб бути вам новим тестом, тому що ви безквасні, бо Великдень наш, Христос, закланий за нас» ().
Відомо, що ранньохристиянська об'єднувала під ім'ям Великодня два седмиці, що примикають один до одного: попередню дню Воскресіння Господнього і наступну. При цьому перша з позначених седмиць відповідала назві «Великдень страждань» («Великдень Хресна»), тоді як друга - назві «Великдень Воскресіння».
Після Першого Вселенського Собору (що відбувся 325 року, у Нікеї) ці назви були витіснені з церковного побуту. За седмицею, що передує дню Воскресіння Господнього, закріпилася назва «Пристрасна», а за наступною – «Світла». Ім'я «Великодня» утвердилося за Днем Воскресіння Викупителя.
Богослужіння в дні Світлого тижня наповнені особливою урочистістю. Іноді весь тиждень називається як би одним Світлим Святом Великодня.
У цій християнській традиції можна бачити зв'язок із старозавітним, згідно з яким свято (іудейської) Великодня з'єднувалося зі святом Опрісноків, що тривало з 15 по 21 число місяця Нісана (з одного боку, це свято, що відзначалося щорічно, мало нагадувати синам про події результату їх народу з Єгипту, з іншого боку, він пов'язувався з початком жнив).
У продовженні Світлого тижня богослужіння здійснюється при відчинених - в ознаменування того, що, через Воскресіння, перемогу над і смертю, розкрив людям ворота Небесного.
Віддання Великодня буває в середу 6-го тижня, відповідно до того, що до Дня Свого Повсталий з Гробу Господь, ходячи по землі, являв себе людям, свідчуючи про Своє Воскресіння.
Всього до дня віддання Великодня – налічується шість тижнів: перша – Великодня; друга - Фоміна; третя – святих жінок-мироносиць; четверта – про розслаблене; п'ята - про самарянина; шоста – про сліпого.
Протягом цього періоду особливо оспівується Божественна гідність Христа, згадуються здійснені Ним чудеса (див.: ), що підтверджують, що Він - не просто Праведна Людина, але Бог, Який Сам Себе Воскресив, поправивши смерть, розгубивши ворота царства смерті. .
Чи можна вітати з Великоднем людей іншої віри?
Великдень Христовий - найбільш урочисте і велике Свято Вселенської Церкви (за метафоричним висловом святих отців, воно настільки ж перевершує всі інші церковні Свята, наскільки сяйво сонця перевершує сяйво зірок).
Так, рівноапостольна Марія Магдалина, завітавши до Риму, вітала імператора-язичника Тіверія саме цим провіщенням. «Христос воскрес!», сказала вона йому, і піднесла в дар червоне яйце.
Інша річ, що далеко не кожен іновірець (або безбожник) готовий відреагувати на пасхальне привітання (якщо не з радістю, то принаймні) спокійно. У ряді випадків, подібні вітання можуть спровокувати роздратування, лють, буйство і гнів.
Отже, іноді замість пасхального вітання тієї чи іншої людини доречно буквально виконати слова Ісуса Христа: «Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не роздерли вас» ().
Тут непогано враховувати досвід апостола Павла, який, за його власним зізнанням, проповідуючи віру христову, намагався підлаштовуватися під обставини та психологічний стан людей, будучи для юдеїв - як юдей, заради придбання юдеїв; для підзаконних - як підзаконний, задля придбання підзаконних; для чужих закону - як чужий закону (не будучи, однак, сам чужий Божому закону) - щоб придбати чужих закону; для немічних - як немічний, заради придбання немічних. Для всіх він став усім, щоб врятувати хоча б деяких з них ().
Чи можна працювати і прибирати в великодні дні?
До Свята Великодня прийнято готуватися заздалегідь. Це означає, що роботу, яку можна виконати заздалегідь - краще зробити заздалегідь. Роботу ж, яка не пов'язана зі Святом і не потребує негайного виконання, краще (на час Свята) відкласти.
Так, наприклад, стародавній християнський пам'ятник «Постанови апостольські» дає тверду вказівку, що ні в Страсну седмицю, ні в наступну за нею Великодню (Світлу) седмицю «нехай не працюють раби» (Постанови апостольські. Кн. 8, гл. 33)
Однак, безумовної, безвідносної до обставин заборони на будь-яку роботу взагалі, у великодній період, не існує.
Припустимо, є багато видів професійної, службової та громадської діяльності, що вимагають неодмінної участі тієї чи іншої людини незалежно від її бажання та від .
До такого роду діяльності належать: правоохоронна, військова, лікарська, транспортна, протипожежна та ін. Іноді стосовно цього роду робіт у Святковий день не зайве згадувати слова Христа: «віддавайте кесарево кесареві, а Боже Богу» ().
З іншого боку, винятки щодо роботи можуть зустрічатися навіть і тоді, коли йдеться про такі повсякденні праці як прибирання по будинку, миття посуду.
Справді, невже, якщо під час Свята Великодня стіл наповниться брудними тарілками, ложками, чашками, виделками, харчовими відходами, а підлога, раптом, недоречно заллється якимось напоєм, все це потрібно буде залишити як до закінчення Пасхальних урочистостей?
З чим пов'язана традиція освячення хліба – артосу?
У Світлий День Великодня, наприкінці Божественної (після заамвонної молитви) відбувається урочисте освячення особливою - а (у буквальному перекладі з грецького "артос" означає "хліб"; відповідно до змісту найменування Великодня (Пісах - перехід) як переходу від смерті до життя) , відповідно до слідства Воскресіння як Перемоги Христа над і смертю, на артосі змальовується Хрест, увінчаний тернням, знамення перемоги на смертю, або ж образ).
Як правило, артос покладається на навпроти ікони Спасителя, де, потім, перебуває в продовженні Світлого тижня.
На Світлу суботу, тобто у п'ятницю ввечері, артос подрібнюється; після закінчення Літургії, у суботу, він лунає для споживання віруючим.
Як у продовженні Світлого Свята віруючі їдять у своїх будинках пасхи, так у дні Світлого тижня в будинках Божих – храмах Господніх – належить цей освячений хліб.
У символічному сенсі артос зіставляється зі старозавітними опрісноками, які належало їсти, у продовженні пасхального тижня, Ізраїльському народу, після звільнення їх правицею Божою від єгипетського рабства ().
Крім того, практика освячення та зберігання артосу є нагадуванням про апостольську практику. Звикнувши їсти хліб разом зі Спасителем, під час Його земного служіння, вони, за Його, приділяли Йому частину хліба і вважали за трапезою. Цим символізувалася присутність Христа серед них.
Цю символічну лінію можна посилити: служачи образом Хліба Небесного, тобто Христа (), артос служить нагадуванням усім віруючим, що Воскреслий, незважаючи на Вознесіння на , невпинно присутній у , відповідно до обітниці: «Я з вами у всі дні до кінця століття »().
Коли цього року буде Великдень? А коли масляна? Коли починається Великий піст? Такі питання люди ставлять один одному рік у рік. Багато хто дивується: чому одні церковні свята рік у рік відзначаються в один і той же день, а інші щоразу випадають на різні дати? Як визначаються ці дати? Давайте розберемося.
Великдень у Старому Завіті
Святкування Великодня у євреїв було встановлено пророком Мойсеєм на честь виходу євреїв з Єгипту (див. Песах). «Здійснюй Пасху Господеві, Богові твоєму, бо в місяці Нісан (Авів) вивів тебе Господь, Бог твій, з Єгипту вночі» (Втор. 16:1). В пам'ять про кінець у Великдень наказувалося ритуальне закладання однорічного ягняти чоловічої статі, без пороку, його слід було спекти на вогні, і з'їсти повністю, не переломивши кісток, з опрісноками (прісним, бездрожжевим хлібом) і гіркими травами в сімейному колі протягом пасків Вих.12: 1-28; Чис.9: 1-14). Після руйнування храму в Єрусалимі ритуальне заклання стало неможливим, тому юдеї в Песах їдять тільки опрісноки — мацу.
Великдень у перших християн
У християнській церкві Великдень святкувався вже з перших століть, але з місцевих традицій, особливостей календаря і обчислень в громадах різних міст дні святкування Великодня не збігалися. Тому на Першому Вселенському соборі в 325 році було вирішено прийняти єдиний для християнського світу спосіб визначення дати Великодня. Тоді ж було вирішено, що християнам не слід дотримуватись звичаю юдеїв у визначенні дня цього найсвятішого святкування. На Соборі було заборонено здійснювати Великдень «до весняного рівнодення разом з іудеями».
Коли цього року буде Великдень?
У 2019 році православні християни святкуватимуть Великдень 28 квітня. Дату святкування Великодня визначають за особливим обчисленням, яке називається Православною Пасхалією.
Пасхалія - система розрахунку, що дозволяє за спеціальними таблицями, що визначають взаємозв'язок великої кількості календарно-астрономічних величин, визначити дати святкування Великодня та перехідних церковних свят для будь-якого заданого року.
Російська Православна Церква для обчислення дати святкування Великодня та перехідних свят користується традиційним юліанським календарем, створеним ще за Юлії Цезаря в 45 р. до н.е. Нерідко цей календар називають "старим стилем". Західні християни користуються григоріанським календарем, запровадженим 1582 р. римським папою Григорієм XIII. Він зазвичай називається «новим стилем».
Згідно з правилами Першого Вселенського собору (325 р., Нікея) святкування православного Великодня відбувається в першу неділю після весняної повні, яка настає після або в день весняного рівнодення, якщо це воскресіння припадає після дня святкування єврейського Великодня; в іншому випадку, святкування православного Великодня переноситься на перший неділю після дня єврейського Великодня.
Таким чином день святкування Великодня виявляється в межах від 22 березня до 25 квітня старого стилю, або від 4 квітня до 8 травня нового стилю. Після обчислення дати Великодня складається календар інших перехідних церковних свят.
Церковні свята
Щодня календарного року присвячується Церквою спогаду тієї чи іншої священної події, святкування пам'яті святих чи прославлення чудотворних ікон Пресвятої Богородиці.
Найголовніший день церковного року – свято Світлого Христового Воскресіння, або Великодня. Наступні за значимістю – 12 великих двонадесятих свят (сама назва – двонадесяті – вказує на їх число). Потім, за значенням, Церква виділяє 5 великих свят. Є й інші святкові дні, які святкують урочисті богослужіння. Особливо виділяються недільні дні, які також присвячуються спогаду Воскресіння Господа і називаються "малим Великоднем".
Двонадесяті свята поділяються на неперехідні та перехідні. Дати неперехідних свят рік у рік не змінюються; перехідні свята щороку припадають на різні дати і залежать від того, на який день цього року припадає святкування Великодня. Від дати Великодня залежать також початок Великого посту, всенародно улюблена масниця, Вербна неділя, а також Вознесіння та день Святої Трійці.
Дводесяті свята діляться Господніми (на честь Господа Ісуса Христа) або Богородичними (посвяченими Божої Матері). Деякі з подій, що стали основою для свят, описані в Євангелії, а деякі встановлені на підставі церковного переказу.
Двонадесяті перехідні свята:
- Світле Христове Воскресіння. Великдень
- Вхід Господній до Єрусалиму. Вербна неділя (за 7 днів до Великодня)
- Вознесіння Господнє (на 40-й день після Великодня)
- День Святої Трійці. П'ятидесятниця (на 50-й день після Великодня)
Двонадесяті неперехідні свята:
- 21 вересня – Різдво Пресвятої Богородиці.
- 27 вересня – Воздвиження Хреста Господнього.
- 4 грудня - Введення в храм Пресвятої Богородиці.
- 7 січня – Різдво Христове.
- 19 січня – Хрещення Господнє. Богоявлення.
- 15 лютого - Стрітення Господнє.
- 7 квітня – Благовіщення Пресвятої Богородиці.
- 19 серпня - Преображення Господнє.
- 28 серпня – Успіння Пресвятої Богородиці.
великий піст
Великодню передує Великий піст - найсуворіший і найтриваліший з усіх православних постів. Коли починається Великий піст? Це залежить від дати, на яку припадає цього року свято Великодня. Піст завжди триває 48 днів: 40 днів власне Великого посту, звані Чотиридесятницею, і 8 днів Страсного тижня, починаючи з Лазарєвої Суботи і до Великої Суботи напередодні Великодня. Тому початок посту легко визначити, відрахувавши 7 тижнів від дати Великодня.
Значення Великого посту полягає не тільки в суворих правилах утримання від їжі (передбачається смакування тільки рослинних продуктів, риба дозволяється лише двічі - на Благовіщення і на Вербну Неділю), і ухиляння від різних розваг і розваг, а й у дуже глибокому за змістом богослужбовому ладі . Служби Великого посту абсолютно особливі, ні на що не схожі. Щонеділі присвячується своїй особливій темі, а всі разом вони налаштовують віруючих на глибоке смирення перед Богом і покаяння у своїх гріхах.
Як обчислюється дата Великодня?
У період створення Пасхалії (системи розрахунку дат Великодня) люди представляли протягом часу інакше, ніж зараз. Вони вважали, що всі події відбуваються по колу (все повертається на круги своя). А вся різноманітність подій визначається тим, що таких «кіл» («циклів») багато і вони різних розмірів. По колу змінюється день вночі, літо - взимку, молодик - повним місяцем.
Сучасній людині це важко уявити, оскільки у своїй свідомості він вибудовує «пряму лінію» історичних подій з минулого в майбутнє.
Найпростіше і найвідоміше (і досі використовується) коло - це коло зміни днів тижня. За Воскресінням слідує понеділок, за понеділком - вівторок і так далі до наступної Неділі, за яким обов'язково знову настане понеділок.
В основі розрахунку дати Великодня лежать два цикли: сонячний (тривалістю 28 років) та місячний (тривалістю 19 років). Щороку має свій номер у кожному з цих циклів (ці номери і називаються «коло Сонцю» та «коло Місяцю»), та їх поєднання повторюється лише раз на 532 роки (цей проміжок називається «Великим Індиктіоном»).
«Коло Сонцю» пов'язане з Юліанським календарем, у якому 3 роки поспіль прості (по 365 днів), а четвертий – високосний (366 днів). Щоб узгодити цикл у 4 роки з 7-денним тижневим циклом, і створено цикл у 28 років (7?4). Через 28 років дні тижня випадуть на ті самі місяці місяців Юліанського календаря (у «новому» «григоріанському» календарі все складніше…). Тобто календар 1983-го року мав такий самий вигляд, як і календар 2011-го (1983+28=2011). Наприклад, 1-е (14-те за «новим стилем») січня 2011-го року – п'ятниця; і 1 січня 1983 року теж була п'ятниця.
Тобто "коло Сонцю" допомагає дізнатися, на які дні тижня випадають відповідні числа місяців року.
«Коло Місяці» призначене для узгодження місячних фаз (новолунія, повного місяця тощо) з датами Юліанського календаря. Грунтується він на тому, що 19 сонячних років майже точно дорівнює 235 місячним місяцям.
Рівноденство – це момент, коли Сонце у своєму видимому русі перетинає «небесний екватор». У цей час тривалість дня дорівнює тривалості ночі, а Сонце сходить точно Сході, а заходить точно у країнах.
Сонячний рік (інакше званий «тропічним») – це проміжок між двома послідовними весняними рівноденнями. Його тривалість дорівнює 365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд (365,2422 діб). У Юліанському календарі для зручності та простоти приймається тривалість року, що дорівнює 365 діб 6 годин (365,25 діб). Приблизно за 128 років набирається зсув весняного рівнодення на добу (у 15-му столітті «нової ери» рівнодення було 12-го-13-го березня, а в 20-му - 7-го-8-го березня).
Місячний місяць (інакше званий «синодичним») – це проміжок між двома новолуннями. Його середня тривалість дорівнює 29 діб 12 годин 44 хвилин 3 секунд (29,53059 діб).
Тому й виходить, що 19 сонячних років (19365,2422 = 6939,6018 діб) - це приблизно 235 місячних місяців (23529,53059 = 6939,6887 діб).
Через 19 років місячні фази (повнолуння, наприклад) ляжуть на ті ж числа Юліанського календаря (на тривалих проміжках часу це не дотримується, - накопичується помилка в одну добу за приблизно 310 років). Йдеться, зрозуміло, про середні значення. Реальні дати місячних фаз через складність руху Місяця можуть відхилятися середніх значень. Наприклад, реальний повний місяць у Москві у квітні 1990-го року був 10-го числа («нового стилю») о 06 год. 19 м., а 2009-го року (через 19 років після 1990-го) - 9 квітня ( «нового стилю») о 17 год. 55 м.
На основі отриманих таблиць можна визначити дату Великодня на будь-який рік.
Ієромонах Іов (Гумерів) наводить не настільки зрозумілий, але більш математично простий спосіб розрахунку дати православного Великодня: З усіх практичних способів обчислення найпростішим визнається метод, запропонований найбільшим німецьким математиком Карлом Гауссом (1777 - 1855). Розділимо число року на 19 і решту назвемо «а»; залишок розподілу числа року на 4 позначимо буквою «b», а через «c» залишок розподілу числа року на 7. Величину 19 х а + 15 розділимо на 30 і назвемо залишок буквою «d». Залишок від розподілу на 7 величини 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 позначимо буквою «е». Число 22 + d + е буде днем Великодня для березня, а число d + е – 9 для квітня. Наприклад, візьмемо 1996 рік. Від розподілу його на 19 буде залишок 1(а). При розподілі на 4 залишок буде нульовим (b). Розділивши число року на 7, отримаємо у залишку 1(с). Якщо продовжити обчислення, то отримаємо: d = 4, а е = 6. Отже, 4 + 6 – 9 = 1 квітня (Юліанського календаря – старого стилю - прим. редакції)».
Коли буває Великдень у католиків?
У 1583 році в Римо-Католицькій Церкві папа Григорій XIII ввів нову Пасхалію, названу григоріанською. Внаслідок зміни Пасхалії змінився весь календар. В результаті переходу до більш точних астрономічних дат, католицька Пасха часто святкується раніше іудейської або в один день, і випереджає православну Пасху в деякі роки більш ніж на місяць.
Розбіжність між датами православного Великодня та католицькою спричинена різницею в даті церковних повноцін, і різницею між сонячними календарями — 13 днів у XXI столітті. Західний Великдень у 45 % випадків на тиждень раніше православний, у 30 % випадків збігається, 5 % – різниця у 4 тижні, та 20 % – різниця у 5 тижнів (більше за місячний цикл). Різниці у 2-3 тижні не буває.
1. G = (Y mod 19) + 1 (G - так зване «золоте число в метоновому» циклі - 19-річному циклі повних місяців)
2. C = (Y/100) + 1 (якщо Y не кратний 100, то С - номер століття)
3. X = 3*C/4 - 12 (поправка те що, що з чотирьох років кратних 100 не високосний)
4. Z = (8 * C + 5) / 25 - 5 (синхронізація з місячною орбітою, рік не крадений місячному місяці)
5. D = 5*Y/4 - X - 10 (у березні день?D mod 7 буде неділя)
6. E = (10 * G + 20 + Z - X) mod 30 (епакта - вказує на день настання повного місяця)
7. ЯКЩО (E = 24) АБО (E = 25 І G > 11) ТО збільшити E на 1
8. N = 44 - E (N-е березня - день календарного повного місяця)
9. ЯКЩО N 10. N = N + 7 - (D + N) mod 7
11.Якщо N > 31 ТО дата Великодня (N ? 31) квітня Інакше дата Великодня N березня
Фото - фотобанк Лорі
Головне свято православних християн — Світле Христове Воскресіння, Великдень — святкується першої неділі після першої весняної повні — між 4 квітня (22 березня за старим стилем) і 8 травня (25 квітня за старим стилем).
У день Великодня згадується Воскресіння з мертвих Ісуса Христа на третій день після Його розп'яття на хресті.
Великдень — вінець Великого посту
Великдень відзначають відразу після Великого посту, останній тиждень (седмиця) якого є найсуворішим, Найстрашнішим.
Великдень святкується сім днів, цілий тиждень. Щодня тижня називається Світлим. На Світлій седмиці щодня відбуваються богослужіння з відкритою Царською Вратою іконостасу (яка на звичайній літургії зачинена) на знак того, що Ісус Христос назавжди відкрив людям ворота Небесного Царства.
Весь період до свята Вознесіння, яке відзначається на 40-й день після Великодня, вважається великоднім, і православні зустрічають один одного привітанням "Христос воскрес!" і відповіддю "Воістину воскрес!".
Фарбовані яйця, паска та сирна пасха
Здавна прийнято, що першою їжею після Великого посту мають стати освячені фарбовані яйця, паска та сирна паска.
Пояснення звичаю фарбувати яйця на Великдень у червоний колір можна знайти в ранньохристиянській літературі, яка не увійшла до біблійного канону. Ці джерела розповідають про звернення до християнської віри римського імператора Тіверія. Бажаючи зупинити проповідь святої Марії Магдалини, Тіверій заявив, що він скоріше готовий повірити в перетворення білого яйця на червоне, ніж на можливість пожвавлення померлого. Яйце почервоніло, і це стало останнім аргументом у полеміці, яка завершилася хрещенням римського царя.
Звичай обмінюватися фарбованими яйцями міцно увійшов у побут церкви. Червоний колір яйця символізує всепереможну Божественну Любов.
© Sputnik / Костянтин Чалабов
Паска за своєю формою нагадує артос. Пасхальний артос – символ самого Ісуса Христа. У паску, перенесеному на святковий стіл, є здоба, солодощі, родзинки та горіхи. Правильно приготовлена паска ароматна і красива, вона не черствіє тижнями і може простояти, не зіпсувавшись, усі 40 днів Великодня. Паска на святковому столі символізує Божу присутність у світі та в людському житті. Солодощі, здоби, краса пасхальної паски висловлюють турботу Господа про всяку людську істоту, його співчуття і милосердя до людей.
Сирна солодка пасха є прообразом Царства Небесного. Її "молоко і мед" - образ нескінченної радості, блаженства святих, насолоди райського життя, блаженної Вічності. Форма пасхи у вигляді гори символізує заснування нового небесного Єрусалима — міста, в якому немає храму, але, за словами Апокаліпсису, "Сам Господь, Бог Вседержитель, — храм його та Агнець".
Богослужіння та Хресна хода
Ще з апостольського часу церква звершує пасхальне богослужіння вночі. Подібно до стародавнього обраного народу, який не спав у ніч свого звільнення від єгипетського рабства, християни не сплять у священну і передсвяткову ніч Світлого Воскресіння Христового. Незадовго до опівночі у Велику Суботу служить Північниця, на якій священик з дияконом підходять до Плащаниці (полотну із зображенням положення у труні тіла Ісуса Христа) і відносять до вівтаря. Плащаницю кладуть на престол, де вона має залишатися протягом 40 днів до дня Вознесіння Господнього.
© Sputnik / Ігор Русак
Священнослужителі надягають святкові шати. Перед настанням опівночі урочистий дзвін — благовіст — сповіщає про наближення Воскресіння Христового.
Хресна хода означає ходу церкви назустріч воскреслому Спасителеві. Обійшовши навколо храму, хресний хід зупиняється перед його зачиненими дверима, ніби біля входу до Гробу Господнього. Потім священик, тримаючи в руках хрест і трисвічник, творить ними хресний знак біля зачинених дверей храму, вони відкриваються, і всі, радіючи, входять до церкви, де горять усі світильники та лампади, і співають: "Христос воскрес із мертвих!".
Наступне Богослужіння Великодньої заутрені складається зі співу канону, складеного святим Іоанном Дамаскіним. Між піснями Пасхального канону священики з хрестом і кадилом обходять увесь храм і вітають парафіян словами: "Христос воскрес!", На що віруючі відповідають: "Воістину воскрес!".
Наприкінці заутрені, після закінчення пасхального канону, священик читає "Слово святителя Іоанна Золотоустого", яке описує торжество та значення Великодня. Після служби всі, хто молиться в храмі, христосуються один з одним, вітаючи з великим святом.
Спутнік
Відразу після заутрені служить Пасхальна літургія (богослужіння), де читається початок Євангелія від Івана. На Великдень усі молячі, по можливості, причащаються Святих Христових Таїн. Перед закінченням літургії освячується пасхальний хліб – артос.
Після закінчення святкового богослужіння, православні християни зазвичай розговляються освяченими фарбованими яйцями та пасками біля храму або вдома.
Історія святкування Великодня
Слово "паска" веде свій початок від назви старозавітного свята Великодня, яке було названо так від єврейського слова "пасах" ("проходить повз") - на спогад давньої події результату євреїв з Єгипту і від єгипетського рабства, коли ангел, що вражав єгипетських первістків, побачивши кров великоднього ягня на дверях єврейських жител проходив повз, залишаючи їх недоторканними. Інше стародавнє тлумачення свята пов'язує його з співзвучним грецькому слову "страдаю".
У християнській церкві найменування "паска" набуло особливого сенсу і позначало перехід від смерті до вічного життя зі Спасителем - від землі до неба.
Це найдавніше свято християнської церкви було встановлено та святкувалося ще в апостольський час. Древня церква під іменем Великодня з'єднувала два спогади — про страждання та про Воскресіння Ісуса Христа — і присвячувала її святкуванню дні, що передували Воскресінню та наступні за ним. Для позначення тієї та іншої частин свята вживалися особливі назви — Великдень страждань, або Великдень Хресна, та Великдень Воскресіння.
© Sputnik / Віталій Білоусов
Воскресіння Ісуса Христа свідчить, що він "воскрес, як Бог". Воно відкрило славу Його Божества потаємну до того під покровом приниження, ганебної для того часу смерті на хресті подібно до злочинців і розбійників, які були страчені разом з ним.
Воскреснувши з мертвих, Спаситель освятив, благословив і затвердив загальне воскресіння всіх людей, які також, за християнським віровченням, повстануть із мертвих у загальний день воскресіння, як із насіння виростає колос.
У перші століття християнства Великдень святкували у різних церквах у час. На Сході, в Малоазійських церквах її відзначали в 14-й день нісана (березень — квітень), на який день седмиці не припадало б це число. Західна церква святкувала Великдень у першу неділю після весняної повні. Спроба встановити згоду між церквами у цьому питанні була зроблена за святого Полікарпа, єпископа Смирнського, в середині II століття. Перший Вселенський собор 325 року визначив святкувати Великдень повсюдно одночасно. Так тривало до XVI століття, коли єдність західних та східних християн у святкуванні святого Великодня та інших свят було порушено календарною реформою папи Григорія XIII.
Завантаження...