हम बहुतायत की दुनिया में दुखी क्यों हैं? यह चुनने की समस्या कि मैं क्या और किसके लिए चुनता हूँ चुनाव की समस्या यह है कि एक व्यक्ति को क्या चुनना है।

इन सभी विचारों के आधार पर, पुस्तक की संरचना इस प्रकार निकली:

भाग I में हम देखेंगे कि हमने अत्यधिक आपूर्ति की चुनौतियों का सामना कैसे किया। यह हमारी बढ़ती उत्पादकता के चालकों को देखता है। डिजिटल प्रौद्योगिकियाँ आज की प्रचुरता का सबसे स्पष्ट उदाहरण हैं, लेकिन सामान्य तौर पर, हर चीज़ का अत्यधिक उत्पादन किया जाता है - भौतिक सामान और सूचना दोनों। यह औद्योगिक क्रांति के साथ शुरू हुई लंबी तेजी का नतीजा है। इसके अलावा, भाग I दो लक्षणों से संबंधित है: ग्लूट का विचार, जब किसी अच्छी चीज़ की बहुत अधिक मात्रा भी बुरी होती है, और रचनात्मकता का मिथक, हमारा अटल विश्वास कि रचनात्मकता हमेशा अच्छी होती है।

भाग II में, हम "क्यूरेटरशिप" शब्द के इतिहास के बारे में बात करेंगे और अधिक विस्तार से परिभाषित करने का प्रयास करेंगे कि इस शब्द का उपयोग आज किन मामलों में किया जाता है। मुझे ऐसा क्यों लगता है कि चयन - विशेष रूप से चयन, हालाँकि लेआउट भी - इतना महत्वपूर्ण है? उनका क्या मतलब है और उन्हें भाग I के संदर्भ में कैसे समझा जाना चाहिए? साथ ही, मैं संबंधित मुद्दों पर बात करूंगा: इंटरनेट ने क्यूरेटर के काम को कैसे बदल दिया है, एल्गोरिथम विकल्प मॉडल का क्या प्रभाव पड़ा है, खुदरा कैसे बदल रहा है, साथ ही क्यूरेटोरियल दृष्टिकोण के विभिन्न घटक - इसकी नींव और सकारात्मक दोनों दुष्प्रभाव। सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए, हम इस बात के करीब पहुंचेंगे कि कैसे क्यूरेशन ग्लूट से लड़ने में मदद करता है।

भाग III कंपनियों, संगठनों और व्यक्तिगत क्यूरेटर के स्पष्ट उदाहरण दिखाता है। इस गतिविधि की विविधता को देखते हुए, किसी भी विश्वकोशीय चरित्र के लिए कोई दावा नहीं किया जाएगा। मैं केवल दिलचस्प उदाहरणों को उजागर करना चाहता हूं और निष्कर्ष निकालने का प्रयास करना चाहता हूं। इस भाग में, हम सूक्ष्मताओं में थोड़ा जाएंगे और एक नई क्यूरेटोरियल शब्दावली देंगे, जो मॉडल को परिभाषित करेगी: अंतर्निहित और स्पष्ट, गहन और कमजोर प्रकार, प्रसारण और उपयोगकर्ता।

किसी दुकान या अखबार को चलाने में हमेशा वह शामिल होता है जिसे अब हम क्यूरेटिंग कहते हैं। केवल इसका स्थान बदला है - अब यह ऐसी संस्थाओं के कामकाज और आत्मनिर्णय दोनों के केंद्र में है। क्यूरेटोरियल दृष्टिकोण की आवश्यकता मौलिक हो गई है, हालाँकि यह प्रक्रिया स्वयं स्पष्ट नहीं है, कभी-कभी स्वयं क्यूरेटर के लिए भी। हमारे ध्यान में आए बिना क्यूरेटोरियल सिद्धांत किस हद तक हमारे बिजनेस मॉडल में पहले से ही एकीकृत हैं? दुनिया कैसे बदल गई है कि अब हमें संस्कृति और व्यवसाय में एक नए प्रकार के मध्यस्थ की आवश्यकता है?

हम पहले से ही विजयी क्यूरेटोरियल पद्धति की दुनिया में रहते हैं। पेरिस, न्यूयॉर्क या ब्यूनस आयर्स, बैंगलोर और बीजिंग में घूमें, और आप हर जगह क्यूरेटोरियल कार्यों का फल देखेंगे। दुकानें, गैलरी, होटल, रेस्तरां - यह कहने की जरूरत नहीं है, बल्कि आवास और काम भी है, जिस तरह से लोग काम करते हैं और अपना ख़ाली समय बिताते हैं। यदि आप भाग्यशाली हैं और आप विश्व मानकों के अनुसार कम से कम मध्यम रूप से समृद्ध हैं, तो आप विशेषज्ञों के सावधानीपूर्वक चयन के परिणामों से घिरे हुए हैं। और आप जो भी हैं, इंटरनेट पर आप निश्चित रूप से उन प्रस्तावों पर ठोकर खाएंगे जो कुछ क्यूरेटर ने उठाए हैं - किताबें और लेख, फोटो और वीडियो, एप्लिकेशन और ब्लॉग।

जापानी भाषा में एक शब्द है tsundoku: इसका मतलब है लगातार नई किताबें खरीदना, लेकिन उन्हें पढ़ना नहीं। हममें से कई लोग इससे परिचित हैं. यही वह भावना थी जिसने अब हर किसी को जकड़ लिया है। जापानियों के पास, हमेशा की तरह, पहले से ही इसका उत्तर है tsundoku. टोक्यो के गिन्ज़ा जिले में एक किताब की दुकान खुली है जो प्रति व्यक्ति केवल एक किताब बेचती है। और यह सिर्फ शुरुआत है।

चयन और व्यवस्थितकरण की योजनाएँ धीरे-धीरे - कभी सूक्ष्मता से, कभी स्पष्ट रूप से - हमारे जीवन में प्रवेश करती हैं। उन्हें नजरअंदाज नहीं किया जा सकता. उनमें महारत हासिल करने का मतलब है पूरी 21वीं सदी के संदर्भ में महारत हासिल करना।

भाग I
संकट

पहले दुनिया की समस्याओं

#पहले दुनिया की समस्याओं (#प्रथम विश्व की समस्याएँ) एक परिचित हैशटैग है, है ना? सोशल मीडिया पर लोग हर छोटी-छोटी चीज़ के बारे में अपनी शिकायतें इसी तरह दर्ज करते हैं: जब यह तय करना मुश्किल हो कि स्कॉटिश स्मोक्ड सैल्मन या अमेरिकन स्टेक चुनें या नहीं, या जब कोई इस बात से तनावग्रस्त हो कि वह यह तय नहीं कर पा रहा है कि पार्टी में क्या पहनना है, या दुख की बात है क्योंकि एक नया गैजेट टूट गया है, जो पूरी तरह से बेकार था। वेबसाइट बज़फ़ीडसबसे अच्छे कथन एकत्र किए, जिनमें से असली मोती हैं: "मैं एक परिवर्तनीय में आइसक्रीम नहीं खा सकता - बाल हमेशा मेरे मुंह में चढ़ते हैं" या "मैंने इतने लंबे समय तक भोजन की तस्वीर ली कि सब कुछ ठंडा हो गया।" अरे हाँ, यही समस्या है। यह वाक्यांश इतना आम हो गया है कि इसे ऑक्सफ़ोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी में भी शामिल किया गया है।

निस्संदेह, पहली दुनिया की समस्याएं अजीब हैं और उचित मात्रा में व्यंग्य के साथ व्यक्त की गई हैं। हां, ग्रह पर बहुसंख्यक लोगों को अब भूख, युद्ध या बीमारी का खतरा नहीं है, लेकिन फिर भी सभी को खतरा नहीं है। यह आधुनिक दुनिया की कुछ परेशान करने वाली परेशानियों के बारे में अपराधबोध से बचने का एक प्रयास है, एक रेड हेरिंग, विडंबना की आज की विवादास्पद मांग और सोशल मीडिया विस्फोटों को संतुलित करने का एक सही तरीका है। सब मिलाकर, #प्रथम विश्व की समस्याएँयह उन विशेषाधिकार प्राप्त भाग्यशाली लोगों की दिखावटी रोना है जो गहराई से जानते हैं कि वे अपने मुंह में चांदी का चम्मच लेकर पैदा हुए थे। हालाँकि, यहाँ एक दिलचस्प पहलू है।

कई लोगों के लिए स्थिति बदल गई है. बहुतायत के युग में #प्रथम विश्व की समस्याएँ- यह है वास्तव मेंलोगों को कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। बेशक, यहाँ सवाल यह नहीं है कि पहली दुनिया की समस्याएँ कितनी हास्यास्पद हैं और खुद को किसी भी चीज़ से इनकार न करने की आदत देती हैं - यह पहले से ही समझ में आता है। और कैसे हम एक ऐसी दुनिया में पहुँच गए जहाँ ऐसी समस्याएँ, यहाँ तक कि मज़ाक में भी, आम तौर पर पैदा होती हैं।

यह दुर्भाग्यपूर्ण है लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि इन सबका मतलब यह नहीं है कि लंबे समय से चले आ रहे संघर्ष और गरीबी गायब हो गए हैं, हालांकि दुनिया के कई हिस्सों में वे कम हो गए हैं। यह एक स्वीकारोक्ति है: भले ही हम महान मंदी, तपस्या और ठहराव के युग में रहते हैं, पश्चिम में जीवन अक्सर कमी के बजाय अधिशेष की समस्याओं से परिभाषित होता है। आप इसे हमेशा महसूस नहीं कर सकते: आख़िरकार, कभी भी बहुत सारा पैसा नहीं होता है, है ना? लेकिन वास्तव में, अपने पूर्वजों की तुलना में, हम अति-प्रचुरता के युग में रहते हैं। उन्हें कुपोषित होना पड़ा - हम दुकान पर जाने के बारे में शिकायत करते हैं। उन्होंने शिक्षा के लिए लड़ाई लड़ी - हम जानकारी में डूब रहे हैं। पहले जो कुछ वर्षों तक सहेज कर रखना पड़ता था वह किस्तों में भुगतान करते समय दरवाजे के ठीक नीचे हमारे पास आ जाता है।

एक अच्छी छवि मनोवैज्ञानिक अब्राहम मैस्लो की आवश्यकताओं का पदानुक्रम है। मास्लो ने तर्क दिया (चित्र 1 देखें) कि हमारी ज़रूरतें एक पिरामिड बनाती हैं।

बीमार। 1.अब्राहम मास्लो की आवश्यकताओं का पदानुक्रम

इस पिरामिड का प्रत्येक स्तर उसके नीचे स्थित स्तरों पर टिका हुआ है। बुनियादी शारीरिक ज़रूरतों - प्यास और भूख - को संतुष्ट करने के बाद हम अन्य चिंताओं के बारे में चिंता करना शुरू कर देते हैं: हम हिंसा से कितने सुरक्षित हैं, क्या हम अपनी आजीविका सुरक्षित करने और अपने स्वयं के स्वास्थ्य को संरक्षित करने में सक्षम हैं। पिरामिड के शीर्ष पर उच्च स्तर की ज़रूरतें हैं - आत्म-सम्मान और आत्म-संतुष्टि। हम किस हद तक अपने स्वामी हैं? क्या हम खुद को अभिव्यक्त कर सकते हैं? मास्लो के पिरामिड से पता चलता है कि 21वीं सदी में पश्चिम में और ग्रह के कई अन्य हिस्सों में, हम वास्तव में पिरामिड के निचले स्तरों की परवाह नहीं करते हैं।

इसका मतलब यह नहीं है कि जीवन आदर्श बन गया है और हम उनके बारे में भूल सकते हैं: बस यह समझने की जरूरत है कि सामान्य आबादी इन स्तरों को हल्के में लेती है। अत्यावश्यक कार्य कहीं ऊपरी स्तरों पर चले गए हैं।

यहीं सबसे बड़ी विडम्बना है #प्रथम विश्व की समस्याएँ. यह जिज्ञासा दर्शाती है कि हम कितने निष्क्रिय हो गये हैं। लेकिन साथ ही, यह कुछ महत्वपूर्ण बात को भी दर्शाता है: समस्याएं वास्तव में बदल गई हैं। अधिक का मतलब हमेशा अधिक नहीं होता। एक निश्चित टिपिंग बिंदु होता है, जिसके बाद वॉल्यूम में यांत्रिक वृद्धि काम करना बंद कर देती है। यह महत्वपूर्ण क्यों है? पहला, पिछले दो सौ वर्षों में हमने समाज और व्यवसाय को इस तरह व्यवस्थित किया है कि वे हर समय बढ़ते रहें। दूसरे, हम अब उस बहुतायत के करीब पहुंच रहे हैं जहां जोड़ने से फायदे की बजाय नुकसान ज्यादा हो रहा है। अंत में, यह महत्वपूर्ण है क्योंकि हमारे पास रचनात्मकता के बारे में एक निर्विवाद रूप से सकारात्मक विचार है - चाहे व्यवसाय में, कला में, या सामान्य रूप से जीवन में। शायद ऐसा ही है. हालाँकि, यदि इस तथ्य के कारण समस्याएँ हैं कि हम लगातार निर्माण कर रहे हैं, तो शायद इस धारणा पर सवाल उठाना उचित है?

आइए सूचना सुनामी के प्रश्न पर वापस आते हैं। अधिकांश मानव इतिहास में, जानकारी प्राप्त करना हमेशा अविश्वसनीय रूप से कठिन रहा है, लेकिन फिर भी लोगों को ऐसा लगता था कि यह बहुत अधिक है। प्लेटो का मानना ​​था कि लेखन इस तथ्य को जन्म देगा कि हम सोचने में बहुत आलसी हो जायेंगे। सेनेका द एल्डर का मानना ​​था कि किताबें ध्यान भटकाने वाली होती हैं और उनकी संख्या बहुत अधिक है। 1860 में, जेम्स क्रिक्टन ब्राउन नाम के एक युवा चिकित्सक ने एडिनबर्ग की रॉयल मेडिकल सोसाइटी में एक भाषण दिया था जो आज हमें बहुत परिचित लगेगा: “हम बिजली, रेलमार्ग, गैस, तेज़ गति वाले विचारों और कार्यों के युग में रहते हैं। एक छोटे से महीने में, हमारा मस्तिष्क कुछ वर्षों में हमारे पूर्वजों के मस्तिष्क की तुलना में अधिक प्रभाव प्राप्त करता है, और हमारे सोच उपकरण जीवन भर हमारे दादाजी की आवश्यकता से अधिक सामग्री संसाधित करते हैं। जानकारी की अधिकता के बारे में विचारों की जड़ें बहुत गहराई तक जाती हैं।

हालाँकि, जबकि पहले लोग सोचते थे कि बहुत अधिक जानकारी है, आज स्थिति वास्तव में अभूतपूर्व है। डिजिटल डेटा की मात्रा लगभग हर तीन साल में दोगुनी हो रही है और वैश्विक अर्थव्यवस्था की तुलना में चार गुना से अधिक तेजी से बढ़ रही है, और परिवर्तन की गति लगातार बढ़ रही है। 2013 के अंत तक, दुनिया में 1200 एक्साबाइट डेटा संग्रहीत था, जिसमें से 2% से भी कम गैर-डिजिटल था। वहीं, 2000 में 75% नॉन-डिजिटल डेटा थे। बड़े डेटा वैज्ञानिकों केनेथ कुकियर और विक्टर मेयर-शॉनबर्गर के अनुसार, यह पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका को कवर करने वाले विश्वकोश की 52 परतों की तरह है। यदि यह सब सीडी में रिकार्ड करके एक ढेर में रख दिया जाए तो इस ढेर की ऊंचाई चंद्रमा की दूरी से 5 गुना होगी। प्रत्येक जीवित व्यक्ति के पास अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी में संग्रहीत जानकारी से 320 गुना अधिक जानकारी उपलब्ध है, और फिर भी सेनेका कितना चिंतित होगा। यदि जेम्स क्रिक्टन ब्राउन 1860 में सूचना की अधिकता के बारे में चिंतित थे, तो यह कल्पना करना कठिन है कि वह आज क्या कहेंगे।

नई प्रौद्योगिकियाँ भारी मात्रा में डेटा उत्पन्न करती हैं। यह सिर्फ ट्वीट, तस्वीरें और वीडियो तक ही सीमित नहीं है यूट्यूब, लेकिन विभिन्न सेंसर से भी जानकारी (उदाहरण के लिए, अंगूर के बागों में नमी सेंसर से या कारों में तापमान सेंसर से)। जानकारी वेब क्लिक, कंपनी खातों, चिकित्सा उपकरणों, मोबाइल फोन में जियोलोकेशन सेवाओं, निगरानी कैमरों द्वारा उत्पन्न होती है। दुनिया को धीरे-धीरे जानकारी दी जा रही है, जो कच्चे डेटा की एक श्रृंखला में तब्दील हो रही है। व्यावहारिक दृष्टिकोण से, यह एक कठिनाई है जो परिप्रेक्ष्य से भी भरी हुई है। अपने कच्चे रूप में, डेटा की इस अधिकता का उपयोग नहीं किया जा सकता है, लेकिन कंपनियां सीख रही हैं कि इस डेटा को कैसे संसाधित किया जाए और अपने लिए मूल्यवान और उपयोगी जानकारी में कैसे बदला जाए।

इस प्रक्रिया की जटिलता को समझने के लिए, मैंने एक बड़े अमेरिकी बैंक के एक व्यापारी से बात की, जिसके साथ मेरा परिचय एक पारस्परिक मित्र ने कराया था। आइए व्यापारी लिसा को बुलाएँ। उसके काले बाल, महँगे सामान और तेज़ वाणी है। हर दिन, लिसा सुबह 5:30 बजे उठती है और तुरंत अपने iPhone को देखती है (पहले, iPhone की जगह, वहाँ था) ब्लैकबेरी), एक बार फिर इस अंतहीन सूचना प्रवाह में गोता लगाते हुए। फिर वह ईमेल और निजी संदेशों को देखती है (वह इसका उपयोग करती है)। WHATSAPP), रात भर प्रकाशित वित्तीय जानकारी को देखता है, और समाचारों को स्क्रॉल करता है। लिसा जिस सूचना भंडार में रहती है उसकी एक ज्वलंत छवि उसका डेस्कटॉप है: कई व्यापारियों की तरह, उस पर आठ स्क्रीन हैं।

नींबू पानी पीते हुए वह कहती हैं, ''पहले मुझे लगा कि यह सब बहुत अच्छा है।'' हम उसके साथ गुमनाम स्टारबक्स में से एक में बैठते हैं। "इसी तरह मैं वास्तविक व्यापार कर रहा हूं, बिल्कुल अग्रिम पंक्ति में।" इसका मतलब यह है कि ब्लूमबर्ग उस पर वास्तविक समय में बाज़ार डेटा की बमबारी करता है, ईमेल और विश्लेषणात्मक रिपोर्टें उसके इनबॉक्स को भर देती हैं, स्टॉक जानकारी के साथ टिकर और उद्धरण उसकी आंखों के सामने चमकते हैं। औसत व्यापारी के पास हर सेकंड जिस डेटा तक पहुंच होती है, वह चौंका देने वाली है। इसके अलावा, भयानक तनाव की स्थिति में, व्यापारियों को इस डेटा पर सही ढंग से और तुरंत प्रतिक्रिया देनी होगी। स्वचालित ट्रेडिंग प्रोग्राम बाज़ार डेटा की संपूर्ण श्रृंखला को तुरंत आत्मसात कर सकते हैं और उन पर उचित निर्णय ले सकते हैं। अकेले बाजार में नैस्डैकहर दिन दो अरब से अधिक शेयर प्रसारित हो रहे हैं। इस बीच, तनाव केवल बढ़ता है।

"अब मेरी मुख्य भावना है..." और वह रुकती है, अपना शब्द चुनती है, "...पक्षाघात। हाँ, पक्षाघात, मुझे लगता है। इतना कुछ हो रहा है, इतना कुछ गुज़रना है, कि अब तुम्हें पता ही नहीं चलता कि कहाँ देखना है। किस चीज़ पर ध्यान देना है यह समझना मेरा काम है, लेकिन ऐसा लगता है कि ऐसा करना और भी मुश्किल हो गया है। इससे निपटने के लिए वह एक मनोचिकित्सक के पास जाती है, लेकिन अपने साथी व्यापारियों को इसके बारे में नहीं बताती है। "यह निश्चित रूप से द वुल्फ ऑफ़ वॉल स्ट्रीट जैसा नहीं है, लेकिन यह अभी भी कठिन है।" उसकी दृढ़ता सचमुच अद्भुत है। सामान्य तौर पर, हमारा मस्तिष्क उसी तरह व्यवस्थित होता है जैसे सवाना में रहने वाले हमारे पूर्वजों का था। हम कार्यशील मेमोरी में लगभग सात जानकारी रख सकते हैं। कुछ भी उच्चतर हमारी संज्ञानात्मक क्षमताओं से परे है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लिसा, इस तरह की नौकरी में किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह, मुश्किल से सामना कर सकती है: उसकी आंखों के सामने जटिल डेटा की आठ स्क्रीन हैं, इन सभी डेटा का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने की आवश्यकता है, जो सभी संभावित रूप से महत्वपूर्ण हैं। अनियमित शेड्यूल का भी एहसास होता है. लिसा के पास हममें से अधिकांश के पास पहले से कहीं अधिक पैसा है, लेकिन उसके पास समय की बहुत कमी है। काम में उसे सारा दिन और अधिकांश सप्ताहांत लग जाते हैं। आप सामान्य छुट्टी के बारे में भूल सकते हैं।

इस सब से क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है? लिसा कई मायनों में अवतार लेती है #प्रथम विश्व की समस्याएँ. उसके पास एक बड़ा वेतन, एक शानदार अपार्टमेंट और एक नौकरी है जो उसे जबरदस्त शक्ति देती है। लेकिन इस काम में, वह अत्यधिक तनावग्रस्त हो जाती है और सूचनाओं की अंतहीन धाराओं में डूब जाती है। उनके दो उपन्यास ख़त्म हो गए क्योंकि उनके लिए समय नहीं था। लिजा की परेशानी पर कोई भी शोक नहीं मनाएगा और इसकी कोई जरूरत भी नहीं है। जेम्स क्रिक्टन ब्राउन ने क्या कहा? "हमारे सोच उपकरण अधिक सामग्री संसाधित करते हैं।" यहीं पर क्यूरेटिंग का मूल्य स्पष्ट हो जाता है। सूचना की प्रचुरता के युग में, सही जानकारी का होना बहुत मायने रखता है।

वैश्विक सर्फ़िट के संदर्भ में, क्यूरेटिंग केवल एक प्रचलित शब्द नहीं है। क्यूरेटिंग दुनिया को समझने के बारे में है।

हालाँकि, हमें ऐसा जीवन कैसे मिला?

1. हर चीज की लंबी तेजी

1792 में उनकी मृत्यु के समय, रिचर्ड आर्कराइट, एक दर्जी का बेटा, जो अपने बच्चे को स्कूल भेजने का खर्च भी नहीं उठा सकता था, ब्रिटेन का सबसे अमीर गैर-अभिजात वर्ग था। उनकी £500,000 की संपत्ति किसी भी पैमाने पर बहुत बड़ी होती, लेकिन कम सामाजिक गतिशीलता के युग में, यह आम तौर पर अनसुना था। प्रेस्टन के मामूली मूल निवासी ने इतनी संपत्ति कैसे अर्जित कर ली? इस प्रश्न का उत्तर देकर, हम समझेंगे कि अधिक आपूर्ति की समस्याएँ कहाँ से आती हैं। आर्कराइट औद्योगिक क्रांति के जनक से कम नहीं हैं, जिसने मूल रूप से इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया और जिसमें वर्तमान भरमार की जड़ों की तलाश की जानी चाहिए।

कपड़ा उद्योग-पूर्व अर्थव्यवस्था का सबसे महत्वपूर्ण घटक है। कपड़ों की जरूरत हर किसी को होती है, लेकिन इसका उत्पादन बहुत श्रमसाध्य प्रक्रिया है। औद्योगिक प्रौद्योगिकी के आविष्कार से पहले एक शर्ट बहुत महंगी थी - आज के पैसे में कम से कम $3,500 (या £2,500), इस तथ्य के बावजूद कि आज हम इसे किसी सस्ते स्टोर में कुछ डॉलर में खरीद सकते हैं। खरीदार के लिए कठिनाई यह थी: हालाँकि अंग्रेजी कपास उच्च गुणवत्ता वाली और अपेक्षाकृत सस्ती थी, लेकिन कपास के रेशों से धागा बनाने में लगने वाला श्रम निषेधात्मक था। परिणामस्वरूप, कपड़े और अन्य कपड़ा सामान दुर्लभ और महंगे थे। तब यह आम तौर पर चीजों के क्रम में था: लोगों का जीवन अभाव से निर्धारित होता था। एक शर्ट की खरीद के लिए महत्वपूर्ण खर्च की आवश्यकता थी, और इसने परिवार के वार्षिक बजट पर एक समान छाप छोड़ी।

आर्कराइट उन लोगों में से थे जिन्होंने यहां अवसर देखा। लंकाशायर बुनकर और बढ़ई जेम्स हरग्रीव्स ने एक बार अपने चरखे को खटखटाया और यह देखकर कि यह अपनी तरफ कैसे घूमता रहा, उन्हें एहसास हुआ कि यदि धुरी को ऊर्ध्वाधर स्थिति से क्षैतिज स्थिति में और पीछे स्थानांतरित करना संभव था, तो काम होगा यदि उसी आदमी ने ऐसा किया हो तो उससे भी अधिक तेजी से तर्क किया। इस विचार से, 1764 तक, जेनी मैकेनिकल स्पिनिंग व्हील विकसित किया गया था - यह एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण है कि कैसे, मशीनीकरण के माध्यम से, मनुष्य ने शारीरिक श्रम में सुधार किया और उत्पादकता में क्रांति ला दी। ऐसे चरखों को एक पंक्ति में रखने से कुल उत्पादन में वृद्धि संभव थी।

आर्कराइट दूसरे रास्ते पर चला गया। एक जन्मजात उद्यमी, उन्होंने प्रौद्योगिकी के विकास में एक बड़ी राशि - 12 हजार पाउंड - का निवेश किया, 1769 में अपनी खुद की कताई मशीन का पेटेंट कराया, और 1775 में - कार्डिंग। वॉटरफ़्रेम, आर्कराइट की कताई मशीन, नदी के पानी से संचालित होती थी, और सामग्री को मोड़ने के लिए शाफ्ट की एक प्रणाली का उपयोग किया जाता था, जिससे एक मजबूत धागा मिलता था जो जेनी प्रदान नहीं कर सकती थी। हालाँकि, आर्कराइट का संबंध केवल प्रौद्योगिकी से नहीं था। अपनी क्षमता का एहसास करने के लिए, उन्हें श्रमिक संगठन के एक नए रूप - एक कारखाने - की आवश्यकता थी। 1771 में क्रॉम्फोर्ड, डर्बीशायर में, आर्कराइट ने सभी तत्वों को एक साथ रखना शुरू किया - एक नई पेटेंट तकनीक, श्रमिकों की एक सेना, विशेष रूप से उपकरणों की नियुक्ति के लिए बनाई गई एक फैक्ट्री, जिसे अधिकतम उत्पादकता सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया और क्षेत्र से जोड़ा गया, और काम के घंटों का शेड्यूल जो प्राकृतिक प्रकाश के कारण नहीं, बल्कि मशीनों की कार्यप्रणाली के कारण होता था (1772 से वे चौबीसों घंटे काम करते थे)। आर्कराइट ने आवास भी बनाया और श्रमिकों को कारखाने तक परिवहन प्रदान किया, इस प्रकार एक औद्योगिक शहर का प्रोटोटाइप तैयार किया गया। कताई मशीन को चलाना आसान था और उच्च गुणवत्ता वाला उत्पाद तैयार करती थी। 1785 तक, कारखाने को भाप की शक्ति दे दी गई: औद्योगिक क्रांति अपने चरम पर पहुंच रही थी।

आप क्रॉम्फोर्ड जा सकते हैं - मोटी ईंट की दीवारों और यहां तक ​​कि आयताकार खिड़कियों की पंक्तियों को देखें। वे जिस तरह से काम करते थे उसकी तुलना में, क्रॉम्फोर्ड फैक्ट्री एक वास्तविक सफलता है। आज यह पुराने जमाने का दिखता है, लेकिन तब यहां श्रमिक संगठन के नवीन रूप और नई प्रौद्योगिकियां गढ़ी गईं। इन साधारण इमारतों ने दुनिया बदल दी है।

कपड़ा उद्योग पर प्रभाव बहुत बड़ा था। 27 वर्षों में, 1760 से 1787 तक, कच्चे कपास का आयात 25 लाख पाउंड से बढ़कर 22 मिलियन हो गया। 1837 तक, ब्रिटेन पहले से ही दुनिया की कार्यशाला और मैनचेस्टर "कॉटनपोलिस" के साथ, कपास का आयात 366 मिलियन पाउंड तक बढ़ गया। उत्पादन में वृद्धि हुई जबकि कीमतें गिरीं, 1786 में 38 शिलिंग प्रति पाउंड से 1807 में 7 शिलिंग प्रति पाउंड तक।

एक नई तकनीक का आविष्कार करके आर्कराइट ब्रिटेन के सबसे अमीर व्यक्तियों में से एक बन गए। मानव जाति के लगभग पूरे इतिहास में, अर्थव्यवस्था बहुत धीमी गति से विकसित हुई है; प्रौद्योगिकी भी धीरे-धीरे बदल रही थी, जिसकी गति मानव जीवन में मापी गई। आधुनिक दुनिया की प्रेरक शक्तियों में से एक - उत्पादकता - को आर्कराइट और उनके जैसे लोगों, विशेष रूप से उद्योगपति मैथ्यू बोल्टन और बर्मिंघम लूनर सोसाइटी के प्रौद्योगिकीविद् जेम्स वाट द्वारा बदल दिया गया था।

आर्कराइट तीन चीजों को एक साथ लाया। सबसे पहले, उन्होंने नदी के पानी की शक्ति और फिर कोयले को अपनी सेवा में लगाकर, एक नए तरीके से ऊर्जा का उपयोग करना शुरू किया। मानव जाति की संभावनाएँ एकदम से बढ़ गई हैं। जीवाश्म ईंधन ने हमारे प्रयासों की क्षमता को कई गुना बढ़ा दिया है। एक बैरल तेल में 25,000 घंटे के शारीरिक श्रम के बराबर होता है। 1870 के बाद से, हमने 944 बिलियन बैरल तेल का उपयोग किया है - एक बहुत बड़ी मात्रा में काम - और लगभग उसी समय लोगों ने व्यवस्थित रूप से ऊर्जा संसाधनों का दोहन करना शुरू कर दिया। इसके अलावा, आर्कराइट ने काम की प्रकृति को बदल दिया। बेहतर या बदतर, काम अब विनियमित हो गया है, सख्ती से नियंत्रित हो गया है, और तकनीकी प्रक्रिया इसकी मुख्य प्रेरक शक्ति बन गई है। कार्य अब सामूहिक रूप से हल नहीं किए गए: वे विभाजित होने लगे। अंततः, आर्कराइट ने माल के बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए वैज्ञानिक और इंजीनियरिंग सिद्धांतों को लागू करना शुरू कर दिया। स्वचालन और नई प्रौद्योगिकियों ने उनकी फर्म की उत्पादक क्षमता में उल्लेखनीय वृद्धि की है।

औद्योगिक क्रांति श्रम उत्पादकता में एक क्रांति है। यह उन्हीं का धन्यवाद था कि शर्ट 18वीं सदी के एक आदमी के लिए सबसे महत्वपूर्ण खरीदारी से 21वीं सदी में पूरी तरह से तुच्छ चीज़ में बदल गई। भौतिक संसार की वस्तुएं, जिनकी आपूर्ति हमेशा कम रहती थी, व्यापक रूप से उपलब्ध होने लगीं। हर चीज़ का लॉन्ग बूम शुरू हुआ।

इस सवाल का सबसे संक्षिप्त उत्तर कि हम ऐसी स्थिति में कैसे पहुँचे जहाँ हर चीज़ बहुत अधिक है, श्रम उत्पादकता दो सौ वर्षों से लगातार बढ़ रही है। हर वर्ष हम पिछले वर्ष की तुलना में अधिक सृजन करते हैं। समय के साथ चीजें जमा होती जाती हैं। समय के साथ, कमी अधिकता में बदल जाती है। चुनौतियों और संभावनाओं का एक नया समूह उभर कर सामने आ रहा है। काफी पहले, मार्क्स और एंगेल्स ने स्पष्ट रूप से उनके पैमाने को देखते हुए, हुए परिवर्तनों का वर्णन किया। औद्योगिक क्रांति…

“...पिछली सभी पीढ़ियों की तुलना में अधिक संख्या में और अधिक भव्य उत्पादक शक्तियों का निर्माण किया। प्रकृति की शक्तियों पर विजय, मशीन उत्पादन, उद्योग और कृषि में रसायन विज्ञान का उपयोग, जहाजरानी, ​​रेलवे, विद्युत टेलीग्राफ, कृषि के लिए दुनिया के पूरे हिस्सों का विकास, नेविगेशन के लिए नदियों का अनुकूलन, संपूर्ण जनसमूह जनसंख्या, मानो भूमिगत से बुलाई गई हो - पिछली शताब्दियों में से किसी को भी संदेह हो सकता था कि ऐसी उत्पादक शक्तियाँ सामाजिक श्रम की गहराई में निष्क्रिय थीं!

जेम्स क्रिक्टन ब्राउन की तरह, ये दोनों, जो विक्टोरियन युग के मध्य में रहते थे, अपनी आंखों के सामने हो रहे निरंतर परिवर्तन से चौंक गए होंगे।

प्रौद्योगिकी ने हमेशा परिवर्तन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। औद्योगिक क्रांति जेनी चरखा और भाप इंजन के आविष्कार के साथ शुरू हुई। पहली औद्योगिक क्रांति के सौ साल बाद कम चर्चित दूसरी औद्योगिक क्रांति भी इस बात का उतना ही स्पष्ट प्रमाण है कि कैसे प्रौद्योगिकी लगातार उत्पादकता बढ़ा रही है।

बेसेमर और खुली चूल्हा प्रक्रियाओं ने दुनिया को स्टील दिया और इसके लिए धन्यवाद, पुलों से लेकर गगनचुंबी इमारतों तक कई तरह की नई संरचनाएं दीं। इस क्षेत्र में नवोन्मेषी विकास दशकों तक चला। उदाहरण के लिए, 1920 में, तीन कार्य घंटों के भीतर एक टन स्टील बनाया जाता था। 2000 तक, एक टन स्टील का उत्पादन करने में केवल 0.003 कार्य घंटे लगते थे।

फिर कारखानों और माल का विद्युतीकरण आया। कंपनी एईजीएमिल राथेनौ इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग के क्षेत्र में अग्रणी बन गए। वर्नर वॉन सीमेंस, जिन्होंने टेलीग्राफ, डायनेमो, इलेक्ट्रिक ट्रेन और इलेक्ट्रिक लाइट बल्ब का विकास किया, भी पीछे नहीं रहे। सीमेंस ने एक स्व-उत्साहित जनरेटर बनाया - एक डायनेमो जो यांत्रिक ऊर्जा को विद्युत ऊर्जा में परिवर्तित करता है। इसके लिए धन्यवाद, भाप और पानी के टर्बाइनों ने बहुत सारी सस्ती बिजली का उत्पादन करना शुरू कर दिया, जिससे कारखाने संचालित हुए और लगातार उभरते तकनीकी आविष्कार हुए। यदि आप किसी एक आविष्कार का नाम बताएं, जिसने बेसेमर प्रक्रिया के साथ मिलकर दूसरी औद्योगिक क्रांति शुरू की, तो यह, निश्चित रूप से, एक विद्युत जनरेटर है।

सीमेंस और अन्य के पास महान अमेरिकी समकक्ष भी थे, जैसे एडिसन जनरल इलेक्ट्रिक।

आर्कराइट ने विज्ञान को व्यवसाय में पेश किया, लेकिन दूसरी औद्योगिक क्रांति के दौरान, पौधों और कारखानों ने इससे अधिक उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित रूप से निपटना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, रसायन और सिंथेटिक रंगों को जर्मन कंपनियों द्वारा बढ़ावा दिया गया बीएएसएफऔर बायर- उन्होंने अपना वैज्ञानिक शोध करते हुए अभूतपूर्व सफलता हासिल की है। 1914 तक, जर्मन कंपनियों ने विश्व डाई बाजार के लगभग 90% हिस्से पर कब्जा कर लिया। लगभग उसी समय, बड़ी संख्या में अन्य तकनीकी सुधार सामने आए: डायनामाइट का निर्माण हुआ, रबर और स्नेहक का उपयोग सरल और उत्पादन प्रक्रियाओं में तेजी लाने के लिए शुरू हुआ, और नाइट्रोजन उर्वरक पेश किए गए।

परिवहन और बुनियादी ढांचे के निर्माण में भी तेजी शुरू हुई। 1880 के दशक में पहले किसी भी दशक की तुलना में अधिक रेलमार्ग बनाए गए थे। स्टीमशिप और टेलीग्राफ के व्यापक परिचय ने हमारे ग्रह को छोटा बना दिया। यदि पहली औद्योगिक क्रांति ने लॉन्ग बूम लॉन्च किया, तो यह दूसरे का तकनीकी नवाचार था - कहें, विद्युत चुंबकत्व का अनुप्रयोग - जिसने इसे टर्बो-त्वरण प्रदान किया। पिछले कुछ वर्षों में किए गए व्यापक तकनीकी सुधारों से श्रम उत्पादकता में गुणात्मक परिवर्तन हुए हैं। प्रथम औद्योगिक क्रांति के युग के दौरान, उत्पादकता में प्रति वर्ष 0.5% की वृद्धि हुई। ऐसा आंकड़ा मामूली लग सकता है, लेकिन लगभग पूर्ण ठहराव की पिछली शताब्दियों के साथ इसकी तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं है। हालाँकि, 1870 से वर्तमान तक, विश्व श्रम उत्पादकता प्रति वर्ष 1.7% की दर से बढ़ी है। जेफरी कपलान के अनुसार, अमेरिका में प्रति घंटे काम करने पर उत्पादकता 1948 से 1991 तक दोगुनी हो गई और 1991 से 2006 तक 30% की वृद्धि हुई, यह सब नई प्रौद्योगिकियों के अनुप्रयोग के कारण हुआ।

1970 के दशक से, इस बात पर चर्चा होती रही है कि अर्थशास्त्री उत्पादकता वृद्धि में दीर्घकालिक मंदी को क्या कहते हैं। सरल शब्दों में कहें तो, कुछ टिप्पणीकारों का तर्क है कि उत्पादकता वृद्धि पूरी तरह से रुक गई है। जैसा कि हम नीचे देखेंगे, इसका मतलब यह नहीं है कि विश्व अर्थव्यवस्था ने बढ़ना बंद कर दिया है। यह करीब भी नहीं है. हाँ, और पहला निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। कठिनाई का एक हिस्सा यह है कि जैसे-जैसे विनिर्माण उद्योग में श्रम की उत्पादकता बढ़ रही है, श्रम की हिस्सेदारी कम हो रही है: यदि एक कारखाने में सौ लोगों को रोजगार मिलता था, तो अब केवल दस की जरूरत है। सेवा क्षेत्र में उत्पादकता लाभ हासिल करना कठिन है। इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण हेयरड्रेसिंग है। एक हेयरड्रेसर इतने सारे लोगों को काट सकता है और इससे अधिक नहीं, जबकि एक औद्योगिक संयंत्र को प्रौद्योगिकी में सुधार करके अतिरिक्त उत्पादकता से बाहर निकाला जा सकता है।

चाहे उत्पादकता वृद्धि रुकी हो या नहीं - और इस बात के सबूत हैं कि डिजिटल तकनीक और इंटरनेट ने इसे मूर्त रूप से बढ़ावा दिया है - हम अभी भी देखते हैं कि उत्पादक क्षमता कितनी विशाल हो सकती है। आज इन सभी तकनीकी सुधारों का संचयी प्रभाव आश्चर्यजनक है।

एक ताइवानी विनिर्माण फर्म को लीजिए Foxconn. अगर आपके पास iPhone है या ब्लैकबेरीआपने खेला प्ले स्टेशनया xbox, किंडल पर किताबें पढ़ें, ये सभी डिवाइस संभवतः कंपनी द्वारा असेंबल किए गए थे Foxconn, संभवतः चीन के शेन्ज़ेन में (कुख्यात) लोंगहुआ टेक्नोलॉजी पार्क में भी। यदि आप श्रम उत्पादकता बढ़ाने के संघर्ष की सीमा देखना चाहते हैं, तो यह विशाल, चारदीवारी वाला टेक्नोपार्क सही जगह है। "फ़ैक्टरी" कहना अतिश्योक्ति होगी। वास्तव में, लुंगहुआ मूलतः एक पूरा शहर है, एक सुपर-प्रोडक्शन, 2.5 वर्ग किलोमीटर में फैला हुआ है, जो 300,000 लोगों को रोजगार देता है। यहां केवल असेंबली दुकानें ही नहीं हैं; लोंगहुआ में हॉस्टल, रसोई, रेस्तरां, बैंक, किताबों की दुकानें, जिम, खेल के मैदान और यहां तक ​​कि इसका अपना मैकडॉनल्ड्स भी है। लोंगहुआ के बारे में सब कुछ अधिकतम दक्षता और उत्पादकता के लिए डिज़ाइन किया गया है। कंपनी Foxconnएक विनिर्माण दिग्गज और चीन का सबसे बड़ा निजी नियोक्ता है। कंपनी की चौदह साइटें 1.4 मिलियन लोगों को रोजगार देती हैं। उन्होंने लिखा कि झेंझोउ (हेनान प्रांत) में इसकी सबसे बड़ी फैक्ट्री अन्य सामान बनाते समय एक दिन में 500,000 आईफोन का उत्पादन कर सकती है। लाखों-करोड़ों परिष्कृत उपभोक्ता उत्पादों का उत्पादन, Foxconnप्रति वर्ष $130 बिलियन से अधिक कमाता है। सामाजिक लागतें भी काफी बड़ी हैं और उन पर किसी का ध्यान नहीं जाता।

और यह सिर्फ शुरुआत है। हाल ही में, कंपनी के विलक्षण अध्यक्ष टेरी गो ने "एक मिलियन रोबोट" कार्यक्रम की घोषणा की। 2006 में मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी से रोबोटिस्टों की एक टीम को काम पर रखते हुए, गो ने फॉक्सबॉट के निर्माण के बारे में सोचा, एक रोबोटिक शाखा, जो सिद्धांत रूप में, जटिल असेंबली कार्यों को करने में सक्षम होनी चाहिए जिसमें वह माहिर है। Foxconn. क्योंकि यह कुछ और नहीं है Foxconnबेशक, चेयरमैन एक साथ ऐसे लाखों हाथ चाहते हैं: दस लाख सटीक, अविश्वसनीय रूप से तेज़ और अथक रोबोट जो चौबीसों घंटे फोन और टैबलेट असेंबल करते हैं। इसका मतलब है कि बहुत सारे फोन और टैबलेट होंगे।

हालाँकि, सब कुछ योजना के अनुसार नहीं होता है। अब तक, एक "फॉक्सबॉट" के उत्पादन में 20-25 हजार डॉलर की लागत आती है, और केवल 30 हजार टुकड़े ही बनाए गए हैं। वे केवल कुछ उत्पादन लाइनों पर ही काम कर सकते हैं - वे जो लिखते हैं उसके आधार पर, वे विशेष रूप से स्याही कारतूस का उत्पादन करते हैं हिमाचल प्रदेशऔर छठा आईफ़ोन। वे जीवित श्रम शक्ति का स्थान नहीं लेंगे, लेकिन वे सुदृढीकरण के रूप में काम करेंगे, लागत कम करेंगे और उत्पादकता बढ़ाएंगे।

Foxconnग्रह पर सबसे बड़ी फ़ैक्टरियाँ बनाकर पुराने फ़ैक्टरी मॉडल को चरम सीमा तक पहुँचाया। अपने पूर्ववर्तियों आर्कराइट और सीमेंस की तरह, कंपनी के मालिक उत्पादन और मुनाफा बढ़ाने के लिए प्रौद्योगिकी का उपयोग करते हैं - औद्योगीकरण की प्रेरक शक्तियाँ। नई तकनीकों की मदद से Foxconnदर्शाता है कि उत्पादकता वृद्धि में मंदी किसी पूर्वनिर्धारित निष्कर्ष से बहुत दूर है। हमारे समय की सबसे महान कहानियों में से एक में अग्रणी भूमिका निभाते हुए - चीनी अर्थव्यवस्था का उद्घाटन और इसकी विशाल विनिर्माण क्षमता - कंपनी एक महान उदाहरण के रूप में भी काम करती है कि कैसे प्रौद्योगिकी उत्पादकता को बढ़ाती है और कैसे उत्पादकता अत्यधिक आपूर्ति की ओर ले जाती है।

अर्थशास्त्री विलियम ब्रायन आर्थर का तर्क है कि "अर्थव्यवस्था इसकी प्रौद्योगिकी की अभिव्यक्ति है।" दूसरे शब्दों में, किसी भी अर्थव्यवस्था की प्रकृति, विकास और संरचना उसकी प्रौद्योगिकियों पर निर्भर करती है, जो आंशिक रूप से हमारी वर्तमान स्थिति को स्पष्ट करती है। पिछले ढाई सौ वर्षों से हमारी तकनीक उत्पादकता बढ़ाने यानी अधिक उत्पादन करने पर केंद्रित रही है। और भी। अधिक भोजन, अधिक जानकारी, अधिक सामग्री।

हालाँकि, कहानी यहीं ख़त्म नहीं होती।

* * *

डैनिका मे कैमाचो का जन्म 30 अक्टूबर, 2011 को मनीला के जोस फैबेला मेमोरियल अस्पताल में हुआ, यह एक और स्वस्थ, खुशहाल बच्चा, एक और मानवीय चमत्कार था। वह अधिकांश नवजात शिशुओं से केवल इस तथ्य से अलग थी कि वह फ्लैशबल्ब और विश्व मीडिया की स्पॉटलाइट की रोशनी में इस दुनिया में आई थी। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार डैनिका मे, पृथ्वी ग्रह की सात अरबवीं निवासी निकलीं। उपहार के रूप में, उन्हें एक बुना हुआ टोपी और एक छात्रवृत्ति निधि मिली, हालाँकि उस दिन पैदा हुए 220,000 बच्चों में से कोई भी दोनों प्राप्त कर सकता था। डैनिका से बारह साल पहले, अदनान नेविच का जन्म बोस्निया-हर्जेगोविना में हुआ था। उन्हें ग्रह का छह अरबवां निवासी बनने का सम्मान मिला। बारह वर्षों में, पृथ्वी की जनसंख्या में एक अरब लोगों की वृद्धि हुई है, इस तथ्य के बावजूद कि जीवन प्रत्याशा स्थिर नहीं है। इसलिए न केवल श्रम उत्पादकता बढ़ रही है, बल्कि मानवता भी बढ़ रही है।

जीवित लोगों की विशाल संख्या का हमारी आर्थिक क्षमता पर अविश्वसनीय प्रभाव पड़ता है। लोग एक ही समय में मांग और आपूर्ति दोनों बनाते हैं। हम जितना अधिक होंगे, उतना अधिक हम उत्पादन और उपभोग दोनों कर सकते हैं, हमारे पास उतने ही अधिक विकल्प होंगे और - सिद्धांत रूप में - उतने ही अधिक संसाधनों का उपयोग किया जाएगा। यदि उत्पादकता और प्रौद्योगिकी अधिकता को बढ़ाती है, तो ठीक यही बात लोगों द्वारा भी की जाती है जब उनकी संख्या बहुत अधिक हो जाती है। चार-पाँच हजार वर्ष पहले, मानवता की संख्या लाखों में थी। 1700 ई. तक, विश्व की जनसंख्या 600 मिलियन हो गई थी, जो 1820 के आसपास एक अरब के आंकड़े तक पहुँच गई। अर्थात्, एक अरब एक साथ जीवित लोगों के प्रकट होने में 1820 तक मानव जाति का पूरा इतिहास लग गया।

यहां परीक्षा की तैयारी के लिए ग्रंथों से समस्याएं एकत्रित की गई हैं, जिनका सामना अक्सर आवेदकों को करना पड़ता है। उनमें से प्रत्येक के लिए साहित्यिक तर्क चुने गए हैं, जो लेख के अंत में एक तालिका, लिंक के रूप में डाउनलोड के लिए उपलब्ध हैं।

1. एन.वी. गोगोल "तारास बुलबा" एंड्री का अभिनय।निकोलाई वासिलीविच गोगोल ने अपने काम "तारास बुलबा" में कई विषयों को छुआ जो अभी भी हमारे लिए प्रासंगिक लगते हैं। तारास के बेटे, एंड्री से पहले, लड़की के लिए प्यार और मातृभूमि, परिवार के लिए प्यार के बीच एक विकल्प था। और उनके मामले में, पहले विकल्प का महत्व अधिक था। युवक ने सोचा कि पोलिश महिला के प्रति अपने प्यार की बदौलत वह अपने पिता के सामने खुद को सही ठहराने में सक्षम होगा। लेकिन उसका आत्मविश्वास ज़रूरत से ज़्यादा था, क्योंकि तारास कभी भी विश्वासघात को माफ नहीं कर सकता था, और कम से कम उसे उम्मीद थी कि उसका बेटा इस तरह के कृत्य में सक्षम होगा। आख़िरकार, तारास के पास भी एक विकल्प था: वह अपने बेटे की जान बचा सकता था, लेकिन अपना अधिकार छोड़ सकता था, जो युद्ध में मृत्यु के समान था। इसलिए, वह एंड्री को मार डालता है और उसे दुनिया में दोबारा पैदा करने के लिए खुद को कोसता है।
2. एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" - आंद्रेई बोल्कॉन्स्की. उपन्यास "वॉर एंड पीस" में आप किसी भी प्रश्न का उत्तर पा सकते हैं। जिस प्रकार बाइबल ने एक बार लोगों को जीवन के बारे में सिखाया था, उसी प्रकार यह कार्य उन लोगों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकता है जो आध्यात्मिक खोजों से भरे हुए हैं। उपन्यास में आंद्रेई बोल्कॉन्स्की का व्यक्तित्व बहुत बहुमुखी है। उनका पूरा जीवन पसंद के साथ एक दैनिक टकराव है। लेकिन, शायद, उनके लिए मुख्य सवाल यह था कि कठिन युद्धकाल में कैसे व्यवहार किया जाए? बोल्कॉन्स्की एक कुलीन परिवार से थे, अमीर थे और जब अन्य लोग युद्ध के मैदान में अपनी जान दे देते थे तो वे पीछे बैठने का खर्च उठा सकते थे। लेकिन यह आदमी जानता था कि सम्मान और साहस क्या होते हैं। वह हमेशा बहादुरी से लड़ाई के केंद्र में जाता था, पहले तो केवल महिमा के लिए, लेकिन बाद में उसे एहसास हुआ कि वह वास्तव में अपनी मातृभूमि के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार था। बोल्कॉन्स्की ने किसी और की पीठ के पीछे छिपने की कोशिश किए बिना युद्ध लड़ा। वह एक ऐसा व्यक्ति था जो नायक की उपाधि का हकदार था और उसने अपनी मृत्यु तक वीरतापूर्ण कार्य किये।
3. वासिल बायकोव "ओबिलिस्क" - एलेस इवानोविच मोरोज़।अपनी वीरतापूर्ण कहानी "ओबिलिस्क" में वासिल बायकोव हमें एक साधारण स्कूल शिक्षक की कहानी बताते हैं जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान नायक बन गया। एलेस इवानोविच मोरोज़ इस प्रकार के शिक्षक थे जो वस्तुतः अपना खुद का व्यवसाय करते थे। उनका दिल हमेशा बच्चों को न केवल बेवकूफी भरे फॉर्मूलों और नियमों को याद रखना सिखाने की, बल्कि सोचने में भी सक्षम बनाने की इच्छा से जलता रहता था। स्वाभाविक रूप से, ऐसे व्यक्ति ने अपने विद्यार्थियों में स्कूली बच्चों से कहीं अधिक देखा। और एक गंभीर स्थिति में, जब उनके सामने यह विकल्प था कि अपने बच्चों की रक्षा की जाए या नहीं, तो उन्होंने एक सेकंड के लिए भी संकोच नहीं किया। वह जानता था कि उनकी जान उसके हाथ में है और उन्हें बचाना उसका कर्तव्य है।

प्यार में चुनाव

1. एल.एन. टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"।संभवतः, प्रत्येक व्यक्ति को कभी न कभी प्रेम विकल्प की समस्या का सामना करना पड़ा है। "अन्ना कैरेनिना" सबसे प्रसिद्ध प्रेम कहानी है, जिसमें मुख्य पात्र का भी चयन करना होता है। और इस निर्णय ने अन्ना के संपूर्ण भविष्य के भाग्य को प्रभावित किया। उसने दो आग के चौराहे पर प्रहार किया। एक ओर, एक परिवार था - एक बहुत प्यारा बेटा, लेकिन एक अप्रिय पति, और दूसरी ओर - काउंट व्रोन्स्की के लिए अविश्वसनीय रूप से गहरी, भावुक भावनाएँ। नायिका ने अपने परिवार के साथ शांत और शांतिपूर्ण अस्तित्व के बजाय उत्साही प्रेम को प्राथमिकता दी। वह शक्ति खो देती है, समाज में सम्मान खो देती है, हर चीज से आंखें मूंद लेती है, क्योंकि वह समझती है कि वह एक ठंडे और विवेकपूर्ण व्यक्ति के साथ जीवन नहीं जी सकती। लेकिन टॉल्स्टॉय दिखाते हैं कि सच्चे प्यार का चुनाव भी घातक हो सकता है। एना उच्च समाज के दबाव में आ जाती है, वह सब कुछ खो देती है जो उसे प्रिय था, और मरने का फैसला करती है ताकि दर्द अंततः उसे हर दिन पीड़ा देना बंद कर दे।
2. एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" - नताशा रोस्तोवा।नताल्या रोस्तोवा रूसी साहित्य की उन नायिकाओं में से एक हैं जिन्हें जीवन भर पसंद की समस्या का सामना करना पड़ा। लेकिन, शायद, सबसे महत्वपूर्ण विकल्प अभी भी प्यार से संबंधित है। उसने अपने बचकाने भोलेपन में, अनातोली कुरागिन के साथ संबंध बनाने का फैसला किया, यह भी संदेह नहीं था कि वह उसे धोखा दे सकता है। बोल्कॉन्स्की का ठंडा प्यार उसके दिल को पिघलाने के लिए पर्याप्त नहीं था, और कुरागिन के साथ भागने की तैयारी करते समय वह एक बड़ी गलती करती है। शायद, यदि यह विश्वासघात नहीं होता, तो प्रिंस बोल्कोन्स्की के साथ उनका प्यार बहुत लंबे समय तक जारी रहता। लेकिन टॉल्स्टॉय इस प्रकार यह दिखाना चाहते थे कि क्षणभंगुर निर्णय कितने ग़लत हो सकते हैं, और कभी-कभी हमें उन पर कितना पछतावा हो सकता है।
3. जैसा। पुश्किन "यूजीन वनगिन" तातियाना।बेशक, "रूसी जीवन के विश्वकोश" में प्रेम विषय को छुआ जाना चाहिए। मुख्य पात्र तात्याना को एक प्रेम विकल्प का सामना करना पड़ता है जो उसके भविष्य और अतीत से जुड़ा था। यूजीन वनगिन के साथ प्यार में पड़ने के बाद, जब वह अभी भी बहुत छोटी थी, वह सोच भी नहीं सकती थी कि यह सुंदर और बुद्धिमान व्यक्ति उसे इस भावना से इनकार कर सकता है। लेकिन वास्तव में ऐसा ही होता है, और इससे लड़की का दिल टूट जाता है। कई साल बीत गए, और तात्याना खिल गई, अधिक परिपक्व और स्मार्ट हो गई। जनरल के साथ विवाह उनके जीवन में बहुत सी नई चीज़ें लेकर आया, परिवर्तन लाभदायक थे। जब यूजीन उससे मिलता है और अब खुद अपने प्यार की पेशकश करता है, तो वह मना कर देती है। तात्याना समझती है कि अपने वर्तमान शांत जीवन को, शायद, वनगिन के साथ खुशी के एक पल के लिए बदलना बेवकूफी होगी। इस विकल्प में, वह केवल ठंडे दिमाग से निर्देशित होती है, क्योंकि उस समय तक उसकी भावनाएँ फीकी पड़ चुकी थीं और उसे लापरवाही से कार्य करने की अनुमति नहीं थी।

नैतिक विकल्प

1. एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा" रस्कोलनिकोव।"क्या मैं कांपता हुआ प्राणी हूं, या मुझे कोई अधिकार है"? - यह गरीब छात्र रोडियन रस्कोलनिकोव का मुख्य जीवन प्रश्न है। अपने आप में भ्रमित इस युवक ने बहुत ही खतरनाक रास्ते पर कदम रखा, जो उसे सामान्य गरीबी से भी अधिक भयानक परिणामों की ओर ले जाता है। वह हत्या करना चुनता है, यह सोचकर कि यह कदम उसे ऊँचा उठाएगा, उसे विजेता बनाएगा, एक ऐसा व्यक्ति जिसके लिए स्वर्ग से सब कुछ उसके हाथों में आ जाएगा। लेकिन रॉडियन को नहीं पता था कि वह कितना गलत था। वह गंभीरता से अपना मूल्यांकन नहीं कर सका और ऊपर उठने के बजाय, वह पत्थर की तरह निराशा, पश्चाताप और अपने और अपने प्रियजनों के लिए निरंतर भय की खाई में गिर गया। दोस्तोवस्की एक बहुत अच्छे मनोवैज्ञानिक थे और यह दिखाना चाहते थे कि पागलपन की चरम सीमा तक पहुँच चुके व्यक्ति के साथ क्या हो सकता है, और वह इन परिस्थितियों में कैसे जीवित रहने की कोशिश करेगा।
2. एन.एस. लेसकोव "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ"". लेडी मैकबेथ का नाम विलियम शेक्सपियर के समय से ही रहस्य के अशुभ पर्दे में छिपा हुआ है। लेसकोव अपने काम के मुख्य पात्र को और भी अधिक प्रसिद्ध बनाता है, क्योंकि वह उसके लिए एक संपूर्ण कार्य आवंटित करता है। कतेरीना लावोव्ना को अपने जीवन में एक नैतिक विकल्प का सामना करना पड़ा। यह एक प्रकार की परीक्षा थी कि कोई व्यक्ति किस स्तर की बुराई कर सकता है। उसके मामले में, यह अधिकतम निकला। नायिका ने प्यार में इतना अधिक अभिनय किया कि वह सर्गेई के साथ कुछ सेकंड के आनंद के लिए खून से स्नान करने से भी गुरेज नहीं करती। कई लोग सोचेंगे कि जिस स्थिति में कतेरीना ने खुद को पाया, उसके पास कोई विकल्प नहीं था, लेकिन फिर भी विकल्प बहुत भयावह था। वासना और लालच ने अपना वजन बढ़ाया और महिला को कई लोगों की जान लेने के लिए प्रलोभित किया। लेकिन, काफी हद तक, यह भावनात्मक अस्थिरता पर आधारित होने के बावजूद एक ठंडी गणना थी।

जीवन पथ का चुनाव

1. ए.पी. चेखव "द मैन इन द केस"।"द मैन इन द केस" कहानी का नायक इस बात का स्पष्ट उदाहरण है कि एक व्यक्ति अपने लिए किस प्रकार की जीवन शैली चुन सकता है। कोई हर नई और दिलचस्प चीज़ के लिए खुलता है, हर दिन लोगों के साथ संवाद करता है और जीवन के सभी क्षणों का आनंद लेता है, जबकि कोई अपने अंदर गहराई से बंद हो जाता है और परिस्थितियों को चीजों के मौजूदा क्रम को बदलने की अनुमति नहीं देता है। और साथ ही, एक व्यक्ति जानबूझकर खुद को हर उस चीज से सीमित कर लेता है जो खुशी ला सकती है, सचमुच खुद को जिंदा दफन कर देता है। बेलिकोव स्वतंत्र रूप से एक ब्रश लेता है और अपने जीवन को काले और सफेद रंग में रंगता है, अपने चारों ओर सम्मेलनों के ढांचे को ठीक करता है, क्योंकि उसका मानना ​​​​है कि सब कुछ पहले से ज्ञात परिदृश्य के अनुसार होना चाहिए। जीवन का कोई भी झटका और बदलाव बेलिकोव जैसे लोगों के मानस को गंभीर रूप से पंगु बना सकता है, लेकिन चेखव इस व्यक्ति के इतिहास में और भी दुखद परिणाम दिखाता है।
2. एम.यु. लेर्मोंटोव "हमारे समय का एक नायक"यह पहला मनोवैज्ञानिक उपन्यास है जो एक ऐसे व्यक्ति की कहानी कहता है जिसकी आत्मा में गहरी व्यक्तिगत त्रासदी है। पेचोरिन एक अस्पष्ट चरित्र है, जो हालांकि जीवन के सभी सुखों को नहीं छोड़ता है, फिर भी अपने लिए ठंडा अलगाव और एकांत चुनता है। यहां हम एक समस्या पर गहरे पैमाने पर विचार कर सकते हैं: नायक अपने लिए अकेलापन चुनता है, क्योंकि बाहरी दुनिया के साथ टकराव उसके लिए केवल दुर्भाग्य लाता है। अपने पूरे जीवन में उसका कोई वास्तविक दोस्त नहीं था, और प्यार में यह आदमी भी बहुत दुखी रहा। उनकी पसंद लोगों सहित उनके आस-पास मौजूद हर चीज़ के प्रति घृणा और अवमानना ​​की भावना पर आधारित थी। उन्होंने इसे उन जीवन परिस्थितियों के आधार पर स्वीकार किया, जिन्होंने उन्हें वैसा बनाया जैसा वह अंततः पाठकों के सामने आते हैं।
3. है। तुर्गनेव "रुडिन"।तुर्गनेव अपने उपन्यास "रुडिन" में पाठकों को एक ऐसे व्यक्ति की छवि दिखाना चाहते थे जिसे आमतौर पर "अनावश्यक" कहा जाता है। आख़िरकार, नायक उपन्यास की सभी घटनाओं के दौरान और अंत तक, जब निराशा उसे बाधाओं की ओर ले जाती है, ठीक इसी तरह महसूस करता है। दिमित्री रुडिन अपनी कंपनी में शामिल लोगों के साथ अहंकारपूर्ण व्यवहार करने का आदी है। इस प्रकार, वह अपने भीतर एक अवरोध खड़ा कर लेता है जो संवेदनशीलता को प्रकाश में आने नहीं देता। वह अपने व्यक्तित्व को बहुत अधिक महत्व देता है, जिसके कारण कई लोग अनजाने में उससे प्रभावित हो गए और उसके प्यार में पड़ गए। लेकिन, समस्या यह है कि इस सारे पाखंड और झूठे आक्षेपों के पीछे एक सामान्य आत्म-संदेह छिपा हुआ है। उन्होंने खुद को जीवन से स्थायी रूप से सीमित करने का रास्ता भी चुना, क्योंकि उन्हें लगा कि इससे उन्हें खुशी मिलेगी। रुडिन हर दिन विभिन्न मुखौटे पहनकर अपने जीवन के साथ खेलता है, और परिणामस्वरूप, वह महत्वपूर्ण निर्णय नहीं ले पाता है जो उसके भाग्य को पूरी तरह से बदल सकता है। उनके जीवन का एकमात्र सच्चा साहसी कार्य फ्रांसीसी क्रांति में भागीदारी और एक नायक के रूप में मरने की इच्छा है।

1. "क्या पसंद की स्वतंत्रता मौजूद है या यह हमारी चेतना द्वारा विकसित एक भ्रम है, और पसंद पूर्व निर्धारित है?"
   आइए स्पष्ट करें कि हम अमूर्त "पसंद की स्वतंत्रता" के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि अभी के लिए विशेष रूप से पसंद की मानवीय स्वतंत्रता के बारे में बात कर रहे हैं।
   मेरा उत्तर है नहीं, किसी व्यक्ति के लिए "पसंद की स्वतंत्रता" नहीं है।
   एक व्यक्ति के पास एक विकल्प होता है. और "स्वतंत्रता" का इस विकल्प से कोई लेना-देना नहीं है।
   ===
   कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से यह नहीं चुनता कि उसके पास कौन से जीन होंगे, उसके माता-पिता कौन से होंगे, वह किस परिवार में पैदा होगा, वह किस देश में पैदा होगा, वह कौन सी शिक्षा प्राप्त करेगा, समाज में कौन सा विश्वदृष्टिकोण प्रमुख होगा, वह कहाँ है जीवित रहेगा, कानून, पड़ोसी, रिश्तेदार, अधिकारी क्या होंगे, साहित्य, कला, गर्भधारण के पहले सेकंड से लेकर उस क्षण तक जब मैं यह पाठ लिख रहा हूं, उसके साथ क्या घटनाएं घटेंगी।

इसलिए, यदि आप इस तथ्य को समझने और याद रखने का प्रबंधन करते हैं तो यह अधिक साहसी होगा। :)
===
जहाँ तक पूर्वनियति का सवाल है, इस अवधारणा में कुछ भी भयानक नहीं है। जो इससे डरता है और स्वतंत्रता में विश्वास करता है, उसे खुद से पूछना चाहिए "यदि मनुष्य की स्वतंत्रता अस्तित्व में है, तो क्या यह ब्रह्मांड के नियमों द्वारा पूर्व निर्धारित नहीं है?" और उसे जाँचने दीजिए कि क्या यह तथ्य भयानक है कि स्वतंत्रता की उपस्थिति भी केवल एक पूर्वनियति है।
गंभीरता, खाने, पीने, सोचने, प्यार करने की इच्छा का तो जिक्र ही नहीं।
स्वतंत्रता के अधिमूल्य के प्रभाव के कारण ही पूर्वनियति भावनाओं को उत्तेजित करती है।
यदि प्रयोग के लिए हम इस अवधारणा को "सशर्तता" से बदल दें, तो भावनाएँ तुरंत बहुत कम हो जाएँगी। :)
===
विचाराधीन कथन इस प्रकार दिखेगा:
""क्या चुनाव की स्वतंत्रता मौजूद है या यह हमारी चेतना द्वारा विकसित एक भ्रम है, और चुनाव उन परिस्थितियों से निर्धारित होता है जिनमें यह बनाया गया है?"
जांचें कि उत्तर देना कितना आसान है "हां, चुनाव उन परिस्थितियों पर सशर्त है जिनमें यह बनाया गया है!"
===
हां, मेरी पसंद हमेशा आंतरिक और बाहरी परिस्थितियों से निर्धारित होती है, और मेरे लिए इसके बारे में जानना, इन परिस्थितियों का अध्ययन करना, पसंद की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए उनका अध्ययन करना, अपनी निर्णय लेने की क्षमता में सुधार करना बहुत उपयोगी है। अधिक सटीक विकल्प, अधिक सार्थक, सचेत, उन मानदंडों के अनुरूप जो मेरे पास मौजूद हैं।
वे अन्य परिस्थितियों के कारण अस्तित्व में हैं। :)

===
2. "यदि कोई विकल्प नहीं है, तो जिम्मेदारी का क्या?"

"पसंद की स्वतंत्रता" की अनुपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि कोई विकल्प ही नहीं है।
इस पर ध्यान देना बहुत जरूरी है.
चुनाव ही विकल्प है. और किसी ने भी उसकी संभावना से इनकार नहीं किया. क्योंकि एक व्यक्ति दिन में हजारों बार चुनाव करता है।
और वह अपने इन चुनावों को "स्वतंत्र" कहने के लिए बाध्य नहीं है। :)
अथवा यह मान लें कि चूंकि उन्हें "स्वतंत्र" नहीं कहा जाता है, तो उनका अस्तित्व ही नहीं है। :))
===
उत्तरदायित्व का अर्थ है पसंद और पसंद के परिणाम के बीच संबंध।
प्रत्येक व्यक्ति अपनी पसंद के लिए जिम्मेदार है, क्योंकि उसकी पसंद की गुणवत्ता उसके जीवन की परिस्थितियों, उस स्थिति के विकास की दिशा पर निर्भर करती है जिसमें वह खुद को पाता है।
अधिनियम उन घटनाओं को निर्धारित करता है, जो ये घटनाएँ क्या होंगी, इसके लिए "जिम्मेदार" हैं।
यह स्वाभाविक है और इसका "पसंद की स्वतंत्रता" से कोई लेना-देना नहीं है।
मानवीय जिम्मेदारी नैतिक मानदंडों और मानदंडों के कारण नहीं, बल्कि कारण और प्रभाव की श्रृंखला के कारण आती है।
===
जहां तक ​​नैतिक जिम्मेदारी का सवाल है, वह अलग बात है।
यह समाज के विकास के स्तर और नैतिकता पर निर्भर करता है।
यदि समाज प्रत्येक व्यक्ति की पसंद में अपनी भूमिका देखने और उसके साथ आधी जिम्मेदारी साझा करने के लिए तैयार है, तो यह एक बात है।
यदि वह केवल किसी व्यक्ति से जिम्मेदारी की मांग करने के लिए परिपक्व है और मानता है कि एक व्यक्ति "स्वतंत्र विकल्प से बाहर" बुरे कार्य करता है, तो यह एक और मामला है।
===
पहले मामले में, समाज और एक व्यक्ति संयुक्त रूप से और सचेत रूप से जिम्मेदारी लेते हैं, यह महसूस करते हुए कि यह अपरिहार्य है और अपने ज्ञान और कार्यों, कार्यों, कानूनों, नियमों की गुणवत्ता में सुधार करते हुए, कारणों और प्रभावों का अध्ययन करके निष्कर्ष निकालने का प्रयास करते हैं।
दूसरे मामले में, समाज किसी व्यक्ति को प्रभावित करने के साधन के रूप में भय और दंड को चुनता है, और व्यक्ति की स्वतंत्रता उनकी अपनी अज्ञानता के लिए एक सुविधाजनक औचित्य है।
===
और उन कारणों की तलाश करने के बजाय कि किसी व्यक्ति ने यह या वह विकल्प क्यों चुना, किस बात ने उस पर प्रभाव डाला और इस प्रभाव में समाज की स्वयं क्या भागीदारी थी, समग्र रूप से मानव पर्यावरण, उसकी विशेषताओं, आरोप, निंदा और दंड को प्राथमिकता दी जाती है।
===
परिणामस्वरूप, एक अस्थायी "भगवान" के रूप में आविष्कार की गई और मनुष्य पर थोपी गई स्वतंत्रता, मनुष्य और समाज दोनों के विकास पर मुख्य ब्रेक बन जाती है।
"स्वतंत्रता" किसी व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से दुनिया को जानने की अनुमति नहीं देती है, क्योंकि यदि वह वास्तविक ज्ञान शुरू करता है, तो वह पाएगा कि उसके पास कोई स्वतंत्रता नहीं है। इसलिए, वह घटना के सार को देखने से डरता है, और दुनिया के बारे में उसके ज्ञान में, प्रक्रिया के विकास में सबसे महत्वपूर्ण दिशा हमेशा निषिद्ध रहेगी। जबकि वह अपनी काल्पनिक "स्वतंत्रता" को छोड़ने से डरता है और इस "स्वतंत्रता" से कट्टर प्रेम करता है।
===
और "स्वतंत्रता" समाज को विकसित नहीं होने देती, क्योंकि वह दुनिया और मानवीय कार्यों के कारणों का अध्ययन करने के बजाय, कुछ की निंदा और दूसरों की प्रशंसा करके, आत्म-विस्मृति में पड़कर और विकास करने में असमर्थता दिखाकर अपना मनोरंजन करती है।
===
किसी भी प्रश्न और प्रतिवाद का उत्तर देने के लिए तैयार हूं।

इस बीच, मैं एक और प्रश्न पूछना चाहता हूं।
क्या व्यक्ति बुद्धिमान है?
===
या क्या वह सिर्फ संभावित रूप से बुद्धिमान है? और यह संभावित संभावना भी पूरी तरह से काल्पनिक है और इसे सिद्ध करने की आवश्यकता है। अभी के लिए, यह सिर्फ एक परिकल्पना है।
ऐसा व्यक्ति जिसके पास न केवल विवेकशील बनने का समय नहीं है, बल्कि वह बनने का प्रयास भी नहीं करता, वह स्वयं को स्वतंत्र क्यों घोषित करेगा? :)
क्या उसकी अविवेकपूर्णता, या यूँ कहें कि मूर्खता के अलावा कोई और कारण है? :)
===
जब मनुष्य मूर्खतापूर्वक स्वयं को "स्वतंत्र" घोषित कर देता है तो मनुष्य को जन्म देने वाला विशाल ब्रह्मांड कहाँ चला जाता है?
क्या जो व्यक्ति खुद को "स्वतंत्र" घोषित करता है वह ब्रह्मांड का स्वामी बन जाता है और जिस कारण ने ब्रह्मांड को जन्म दिया, उसने उसे बनाया? :)
===
"मानवीय स्वतंत्रता" का भ्रम त्यागने का मुख्य लाभ क्या है?
तथ्य यह है कि एक व्यक्ति वास्तविक दुनिया में लौट आता है।
उसे सत्य की वास्तविक खोज के लिए, ईमानदारी से आत्म-ज्ञान और दुनिया के ज्ञान का मौका मिलता है।
===
अपनी "स्वतंत्रता" के भ्रम की कैद में, वह ब्रह्मांड के खिलाफ विद्रोह करता है, और वह सब कुछ उपयोग करना चाहता है जो ब्रह्मांड ने उसे प्रदान किया है, उसे एक कृतघ्न मूर्ख, एक मूर्ख के रूप में संपन्न किया है जो अपनी मां को जन्म देने की कोशिश कर रहा है और उसके पिता बनो. :)

ईश्वर ने मनुष्य को अपनी छवि में बनाया। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण चीज़ जो उन्होंने अपनी रचना को दी वह है सोचने, विचार करने और चुनाव करने की क्षमता। कभी-कभी हमें बहुत जटिल कार्यों का सामना करना पड़ता है जिन्हें स्वयं हल करना काफी कठिन लगता है। इस मामले में, साहित्यिक कार्यों के नायक बचाव में आते हैं, जो अपने वजनदार तर्क पेश करते हैं। पसंद की समस्या यूएसई निबंधों का मुख्य विषय है, इसलिए युवा पीढ़ी को अपने जीवन में निर्णायक चरण के लिए ठीक से तैयारी करने की आवश्यकता है।

मानव जीवन में चयन की समस्याएँ

इस बारे में सोचें कि एक दिन में आपको कितनी बार ऐसे प्रश्न हल करने पड़ते हैं जिनके दो या उससे भी अधिक उत्तर होते हैं? सबसे पहले आप सोचें कि नाश्ते में क्या खाया जाए, फिर स्कूल के लिए कैसे कपड़े पहने जाएं और वहां किस तरह से जाएं। पाठों के बाद, आप आमतौर पर सोचते हैं कि होमवर्क अभी करना है या किसी पार्टी के बाद? और आज माशा या कोल्या के साथ टहलने जाएं? ये सभी प्रश्न रोजमर्रा की छोटी-मोटी समस्याएं हैं जिनसे आप निश्चित रूप से आसानी से निपट लेंगे।

लेकिन जीवन में और भी गंभीर विकल्प हैं। देर-सबेर, लेकिन आपको यह सोचना होगा कि अध्ययन करने के लिए कहाँ जाना है, कहाँ काम करना है, अपना जीवन पथ कैसे निर्धारित करना है। आपको वयस्कता की दहलीज पर, पहले से ही इस बारे में सोचने की ज़रूरत है। इसके लिए शिक्षकों को स्कूल में कार्यों को पढ़ने, उनका विश्लेषण करने और निष्कर्ष निकालने के लिए कहा जाता है। दूसरों के अनुभव के आधार पर, भविष्य में आपके लिए इसे आसान बनाना। हमारा सुझाव है कि आप इस पर विचार करें कि साहित्य में जीवन चयन की किस प्रकार की समस्या पाई जाती है। हम उदाहरण के तौर पर तर्क देते हैं.

सामाजिक प्रकृति की समस्याएँ

एक युवा व्यक्ति को समाज से क्या कठिनाइयाँ हो सकती हैं? किशोरों को बहुत भावुक और भावनात्मक रूप से अस्थिर व्यक्ति माना जाता है। युवावस्था के दौरान उनके मन में बिल्कुल असामान्य विचार आते हैं और कभी-कभी उन्हें ऐसा लगता है कि पूरी दुनिया उनके खिलाफ है। लेकिन समाज में जीवित रहना एक खुशहाल वयस्क जीवन की कुंजी है। और आपको इसे यथाशीघ्र सीखने की आवश्यकता है। बाईं ओर की तालिका पसंद की समस्या प्रस्तुत करती है, दाईं ओर साहित्य से तर्क प्रस्तुत करते हैं।

स्कूल संबंधों की समस्याएं

ऐसी कठिनाइयाँ भी काफी आम हैं। इसके अलावा, एक किशोर के लिए उन्हें समझना और उन्हें हल करना तो और भी मुश्किल है। माता-पिता, एक नियम के रूप में, शिक्षकों और छात्रों के बीच संबंधों में हस्तक्षेप नहीं कर सकते हैं या करना नहीं चाहते हैं। विचार करें कि साहित्य इस बारे में क्या कहता है।

पारिवारिक समस्याएं

उनके बिना कहाँ? पारिवारिक समस्याएँ हमेशा और किसी भी उम्र में उत्पन्न होती हैं। हम निकटतम व्यक्ति को ठेस पहुँचा सकते हैं, और उसकी भावनाओं के बारे में सोच भी नहीं सकते। फिर भी माफ कर दीजिए. और कभी-कभी हम अपने माता-पिता को ही सबसे अधिक दुःख पहुँचाते हैं। गलतियों से बचना बहुत मुश्किल है. लेकिन आप पढ़ सकते हैं कि पसंद की समस्या क्या है. साहित्य के तर्क इसमें मदद करेंगे।

जीवन पथ चुनने की समस्या। साहित्य से तर्क

यहां तक ​​कि एक वयस्क को भी कभी-कभी लगता है कि उसका जीवन विफल हो गया है। काम उनकी पसंद का नहीं है, पेशा वांछित लाभ नहीं लाता है, कोई प्यार नहीं है, आसपास कुछ भी खुशी का संकेत नहीं देता है। अब, अगर मैं दस साल पहले वहां पढ़ने जाता, या किसी से शादी करता, तो मेरा जीवन काफी अलग होता, शायद अधिक खुशहाल होता। व्यक्ति अपना भाग्य स्वयं बनाता है और सब कुछ इसी विकल्प पर निर्भर करता है। सबसे बड़ी कठिनाई यह है कि साहित्य इस अत्यंत जटिल मुद्दे को समझने में मदद करेगा।

संभवतः युवा पीढ़ी के लिए सबसे अच्छा उदाहरण गोंचारोव का उपन्यास ओब्लोमोव है। संपूर्ण कार्य का विषय जीवन में अपना स्थान चुनना है। कई लोगों के भाग्य पर, लेखक बताता है कि यदि आप कमजोर इरादों वाले हैं, या इसके विपरीत, मजबूत इरादों वाले और जिद्दी हैं तो क्या हो सकता है। इल्या ओब्लोमोव, मुख्य पात्र के रूप में, नकारात्मक लक्षण रखता है - काम करने में असमर्थता, आलस्य और जिद। परिणामस्वरूप, वह बिना उद्देश्य और खुशी के एक प्रकार की छाया में बदल जाता है।

किसी की अपनी पसंद नहीं, बल्कि विरासत कैसे किसी व्यक्ति के जीवन को प्रभावित करती है, इसका एक और उदाहरण ए.एस. पुश्किन की "यूजीन वनगिन" है। ऐसा प्रतीत होता है, एक युवा रईस को और क्या चाहिए? लापरवाह जीवन, गेंदें, प्यार। यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि कैसे काम करना है, भोजन के लिए पैसे कहाँ से लाएँ। लेकिन वनगिन ऐसी जिंदगी से संतुष्ट नहीं है। वह स्थापित धर्मनिरपेक्ष जीवन के खिलाफ, अपने समय के नैतिक मानदंडों के खिलाफ विरोध करता है, जिसके लिए कई लोग उसे सनकी मानते हैं। वनगिन का मुख्य कार्य नए मूल्यों, उसके जीवन का अर्थ खोजना है।

पेशे के बारे में क्या?

युवा पीढ़ी का एक और अघुलनशील कार्य पेशा चुनने की समस्या है। तर्क पूरी तरह से अलग-अलग माता-पिता द्वारा दिए जा सकते हैं, जो अपने बच्चे को, उनकी राय में, जीवन में सर्वश्रेष्ठ व्यवसाय की पेशकश करते हैं। अब यह स्थिति असामान्य नहीं है. माता-पिता को पढ़ाई के लिए वहां जाने के लिए मजबूर किया जाता है जहां उनका बच्चा बिल्कुल भी नहीं जाना चाहता। वे अलग-अलग तरीकों से अपनी स्थिति पर बहस करते हैं: एक डॉक्टर बनना लाभदायक है, एक फाइनेंसर बनना प्रतिष्ठित है, एक प्रोग्रामर की मांग है, और एक गरीब किशोर सिर्फ एक मशीनिस्ट बनना चाहता है।

यह मिखाइल वेलर के काम के मुख्य पात्र "मैं एक चौकीदार बनना चाहता हूँ" के साथ हुआ। मुख्य पात्र को पेशा चुनने में समस्या थी। कौन बनना है इसके पक्ष में तर्क उन्हें उनके माता-पिता ने दिए थे। उन्होंने मुझे उन अन्य लोगों को देखने की सलाह दी जो सफलतापूर्वक अपनी पीएचडी का बचाव कर रहे हैं, कंज़र्वेटरी के बाद संगीत कार्यक्रमों में प्रदर्शन कर रहे हैं। लेकिन नायक कक्षाओं में अपनी पैंट पहनकर बैठने और किताबें पढ़ने की अपनी आज़ादी को बदलना नहीं चाहता था। वह चौकीदार बनने के बचपन के सपने से आकर्षित था, जिसकी वह इच्छा रखता था।

इस तथ्य का एक उदाहरण कि अपनी पसंद के अनुसार एक अच्छा पेशा चुनना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि आपको अपने कौशल को विकसित करने की भी आवश्यकता है, ए.पी. चेखव ने "इयोनिच" कहानी में दिया है। खासकर अगर आप डॉक्टर हैं. तो यह मुख्य पात्र इयोनिच के साथ था। उन्होंने कर्तव्यनिष्ठा से काम किया, लोगों की मदद की, जब तक कि वे नैतिक रूप से अप्रचलित नहीं हो गए। उन्होंने फार्माकोलॉजी में नवीनतम का पालन नहीं किया, उपचार के नए तरीकों में उनकी रुचि नहीं थी। उसने अपनी भलाई खोने का जोखिम उठाया। कार्य का नैतिक: पेशे का सही विकल्प केवल आधी सफलता है, आपको अपने कौशल और प्रतिभा में सुधार करने की आवश्यकता है।

समस्या संबंधी तर्क

हमारे सभी कार्य पर्यावरण से प्रभावित होते हैं। यह या वह कदम उठाने से पहले, हम निश्चित रूप से इस बारे में सोचेंगे कि क्या यह सामाजिक संबंधों, विवेक, नैतिकता आदि के मानदंडों का खंडन करता है। यह सब नैतिक पसंद की समस्या है। यहां तर्क सरल हैं. एक बुद्धिमान व्यक्ति ने एक बार कहा था कि कभी भी कोई सही उत्तर नहीं होता। क्योंकि आपके लिए तो ये सच होगा, लेकिन किसी के लिए ये झूठ होगा. आइए देखें कि साहित्य हमें क्या सिखाता है।

व्यक्तिगत समस्याएं

किशोरों के लिए सबसे दर्दनाक विषय प्यार है। साथ ही, उसके बारे में लिखना सबसे दिलचस्प है। और कितने उदाहरण दिए जा सकते हैं! प्रेम और रोमांटिक रिश्ते पसंद का एक और मुद्दा है। निबंध को अपने विचारों के आधार पर लिखने के लिए मजबूर किया जाता है, जो कभी-कभी भ्रमित और मिश्रित होते हैं। विचार करें कि इस संदर्भ में क्या तर्क दिये जा सकते हैं।

मैं तुरंत शेक्सपियर के नाटक में रोमियो और जूलियट के दुखद प्रेम को याद करना चाहता हूं। रिश्तेदारों की ओर से गलतफहमी और कुलों की दुश्मनी दुखद परिणाम देती है, हालांकि युवा ईमानदारी से प्यार में थे और एक-दूसरे के लिए केवल सबसे कोमल और कुंवारी भावनाओं का अनुभव करते थे।

कुप्रिन की कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" में वास्तविक रोमांटिक रिश्ते का एक उत्कृष्ट उदाहरण। इस काम को पढ़ने के बाद, मैं विश्वास करना चाहता हूं कि प्यार सबसे अच्छा एहसास है जो किसी व्यक्ति ने कभी महसूस किया है। "गार्नेट ब्रेसलेट" युवाओं के लिए एक गीत है, खुशी का एक भजन है और मासूमियत का गद्य है।

प्रेम कभी-कभी विनाशकारी होता है। साहित्य में इसके लिए तर्क मौजूद हैं। पसंद की समस्या एल.एन. के इसी नाम के उपन्यास में अन्ना कैरेनिना के सामने आई। टॉल्स्टॉय. युवा अधिकारी वोल्कॉन्स्की के लिए जो भावनाएँ पैदा हुईं, वे उसके लिए घातक बन गईं। नई ख़ुशी की खातिर महिला ने अपने समर्पित पति और प्यारे बेटे को छोड़ दिया। उसने समाज में अपनी स्थिति, प्रतिष्ठा, स्थिति का त्याग किया। और आपको इसके बदले क्या मिला? प्यार और खुशी या उदासी और निराशा?

पारिस्थितिकी की समस्याएं, प्रकृति के साथ संबंध

जीवन में चयन की समस्या अलग है. तरह-तरह से तर्क दिये गये। यह उस पर्यावरण के बारे में बात करने का समय है जिसमें हम रहते हैं। हाल ही में, मानव जाति ने इस तथ्य के बारे में गंभीरता से सोचा है कि एक व्यक्ति, वास्तव में, अपने घर, धरती माता के साथ बहुत ही उपेक्षापूर्ण व्यवहार करता है। और ग्रह के स्वास्थ्य को बनाए रखने के उद्देश्य से की गई सभी गतिविधियां महत्वपूर्ण परिणाम नहीं लाती हैं। ओजोन परत नष्ट हो रही है, हवा प्रदूषित हो रही है, दुनिया में व्यावहारिक रूप से कोई साफ ताज़ा पानी नहीं बचा है...

क्या आप जंगल में छुट्टियाँ बिताने के बाद अपने आप को अपने पीछे कूड़ा-कचरा छोड़ने की अनुमति देते हैं? क्या आप जाने से पहले प्लास्टिक जलाते हैं और आग बुझाते हैं? लेखकों ने प्रकृति के साथ संबंधों के बारे में बहुत कुछ लिखा है। विचार करें कि परीक्षा के लिए क्या उपयोगी हो सकता है।

आइए ई. ज़मायतीन के डायस्टोपियन उपन्यास "वी" से शुरुआत करें। हम एक निश्चित संयुक्त राज्य के निवासियों के बारे में बात कर रहे हैं, जो संख्या बन गए हैं, और उनका संपूर्ण अस्तित्व केवल घंटों की तालिका के ढांचे के भीतर ही संभव है। उनके पास पेड़ और नदियाँ नहीं हैं, क्योंकि पूरी दुनिया मानव भवनों और उपकरणों से बनी है। वे बिल्कुल समान अनुपात में कांच के घरों से घिरे हुए हैं। और गुलाबी कार्ड होने पर रिश्ते और प्यार की अनुमति है। ऐसी दुनिया का चित्रण ज़मायतिन ने इस उद्देश्य से किया था कि एक व्यक्ति प्रकृति, वास्तविक भावनाओं और अपने आस-पास की दुनिया की सुंदरता के बिना एक प्रोग्राम किए गए रोबोट में बदल जाएगा।

प्रकृति और मनुष्य के बीच संघर्ष ई. हेमिंग्वे के काम "द ओल्ड मैन एंड द सी" में होता है। यहाँ किसी व्यक्ति को चुनने की वास्तविक समस्या है। तर्क त्रुटिहीन हैं. यदि तुम जीना चाहते हो - रुको। यह एक कमज़ोर बूढ़े आदमी और काँटे में फँसी एक मजबूत शार्क दोनों पर लागू होता है। जिंदगी की लड़ाई मौत से है. कौन जीतेगा और कौन समर्पण करेगा? एक छोटी सी कहानी आपको जीवन के अर्थ और कीमत के बारे में गहराई से सोचने पर मजबूर कर देती है।

देशभक्ति की समस्या

मातृभूमि के प्रति प्रेम के बारे में उत्कृष्ट तर्क कई लोगों में पाए जा सकते हैं। इस कठिन समय में भावनाओं की ईमानदारी वास्तव में प्रकट होती है।

एल.एन. टॉल्स्टॉय का महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" झूठी और सच्ची देशभक्ति की विचारधारा का एक उदाहरण माना जा सकता है। इसके लिए समर्पित पुस्तकों में कई दृश्य हैं। यह नताशा रोस्तोवा को याद करने लायक है, जिन्होंने अपनी मां को बोरोडिनो के पास घायलों के लिए वैगन दान करने के लिए राजी किया था। उसी समय, निर्णायक लड़ाई में प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की स्वयं घातक रूप से घायल हो गए थे।

लेकिन मातृभूमि के प्रति सबसे बड़ा प्रेम सामान्य सैनिकों का है। वे ज़ोर-ज़ोर से भाषण नहीं देते, राजा का महिमामंडन नहीं करते, बल्कि अपनी ज़मीन, अपने देश के लिए मरने के लिए तैयार रहते हैं। लेखक सीधे तौर पर कहता है कि संपूर्ण रूसी जनता की एकजुटता के कारण ही उस युद्ध में नेपोलियन को हराना संभव हो सका। अन्य देशों में फ्रांसीसी कमांडर को विशेष रूप से सेना का सामना करना पड़ा, और रूस में विभिन्न वर्गों और रैंकों के सामान्य लोगों द्वारा उनका विरोध किया गया। बोरोडिनो के पास, नेपोलियन की सेना को नैतिक हार का सामना करना पड़ा, और रूसी सेना ने अपने शक्तिशाली धैर्य और देशभक्ति की बदौलत जीत हासिल की।

निष्कर्ष

उत्कृष्ट अंकों के साथ परीक्षा कैसे उत्तीर्ण करें यह पसंद की मुख्य समस्या है। तर्क (USE) हमने वे देने का प्रयास किया जो अक्सर निबंधों के विषयों में पाए जाते हैं। यह केवल वही चुनना है जो आपको चाहिए।

जीवन चयन की समस्या, चयन का मनोविज्ञान।

हर दिन, हर घंटा, हर पल हमारे सामने खड़ा है पसंद की समस्या. हमारे सामने कई रास्ते और विकल्प हैं।

हम जीवन का चुनाव कैसे करें?

एक को चुनकर हम दूसरे को छोड़ देते हैं।

यदि मैं एक डॉक्टर के पेशे में बस गया, तो पसंद के क्षण में मैंने खुद को एक शिक्षक, एक अर्थशास्त्री, एक इंजीनियर बनने से बाहर कर दिया।

अगर मैंने अपने लिए सुबह के व्यायाम को चुना, तो मैंने खुद को मोटा, अनाड़ी, सुस्त और अजीब कहकर अलविदा कह दिया।

अगर मैंने सुबह देर तक सोने, रोने-धोने और कुछ न करने का फैसला किया, तो मेरे अंदर का एक सक्रिय, सकारात्मक, सक्रिय और जिम्मेदार व्यक्ति मर गया। मैंने सही चुनाव कैसे करें के बारे में लिखा - लेख में "कैसे चुनें?" भाग्य कैसे चुनें?

पसंद की समस्या मैं क्या और क्यों चुनूं?

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक सल्वाटोर मैडी का मानना ​​है कि कोई भी विकल्प एक व्यक्ति के लिए केवल एक ही कार्य प्रस्तुत करता है: "दो बुराइयों में से" चुनना। पहला अतीत के पक्ष में एक विकल्प है। दूसरा भविष्य के लिए है.

क्या होता है जब लोग अतीत को चुनते हैं? वे कुछ भी बदलना नहीं चाहते, वे एक प्रसिद्ध, परिचित वातावरण, स्थिरता पसंद करते हैं। और जीवन को उबाऊ, उबाऊ या कठिन होने दें। लेकिन यह पूर्वानुमानित और समझने योग्य है। आपको आश्चर्य के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। आप जानते हैं कि क्या करना है, कब करना है, कैसे करना है। सभी चोटियाँ फतह की जाती हैं, पुरस्कार प्राप्त होते हैं, एक दिन दूसरे के समान होता है। मैं कुछ भी बदलना नहीं चाहता. अचानक, यह अब से भी बदतर, अधिक कठिन हो जाएगा। अचानक टूट जाने पर नए ढंग से तनाव, चिंता, विचार, कार्य करने की आवश्यकता होगी।

भविष्य के लिए विकल्प कैसा दिखता है? यह विकल्प आसान नहीं है, यह हमें सामान्य ढर्रे से बाहर निकालता है, अज्ञात के बारे में चिंता करता है, हमें डराता है, चिंता का कारण बनता है, क्योंकि भविष्य अप्रत्याशित है। यह अक्सर हमारी योजनाओं में फिट नहीं बैठता और उन्हें अप्रत्याशित तरीकों से बदल देता है। हां, हम भविष्य के लिए योजना बना सकते हैं, लेकिन अपनी योजनाओं में हम अतीत को उसके अनुभव, गलतियों और उपलब्धियों के साथ दोहराते हैं। सच्चा भविष्य दोहराव नहीं है, यह अज्ञात है - टेरा इनकॉग्निटा। इसकी अप्रत्याशितता, गणना करने, भविष्यवाणी करने में असमर्थता चिंता, भय, चिंता का कारण बनती है। विकल्पों को दर्दनाक, कठिन, दर्दनाक बना देता है। लेकिन - अतीत और पतन में छोड़ना। जो आराम क्षेत्र से बाहर निकलने का रास्ता चुनता है - भविष्य चुनता है, विकास, आत्म-सुधार, आध्यात्मिक और चुनता है

हर बार, किसी विकल्प का सामना करते हुए, यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि कौन सा रास्ता अतीत की ओर, दलदल की ओर जाता है, और कौन सा भविष्य की ओर, ऊंचाइयों की ओर, लक्ष्यों की ओर, सफलता की ओर जाता है। इसलिए जागरूकता आपको सही रास्ते से न भटकने में मदद करेगी।

चयन की कठिनाई.

1. यह समझने के लिए कि क्या हमने सही चुनाव किया है, हम केवल परिणाम का पता लगा सकते हैं। यानी हम सबसे पहले चुनाव करते हैं. फिर हम उसके अनुसार कार्य करते हैं। परिणामस्वरूप हमें कोई न कोई परिणाम मिलता ही है। केवल इसी तरह से, वास्तव में, हमारे चुनाव जीवन में आते हैं, हमारे निर्णय - कार्यों के माध्यम से, जीवन की परीक्षाओं के माध्यम से। एक व्यक्ति जो निर्णयों को कल के लिए, बाद के लिए, बेहतर समय के लिए टाल देता है, उसके पास कुछ भी नहीं बचता है, वह अपने "ग्राउंडहोग डे" को अनंत बार जीता है। आख़िरकार, यह ज्ञात है कि कल कभी नहीं आता, जिसका अर्थ है कि इस दिन निर्णय लेना असंभव है।))

उदाहरण के लिए, कात्या एक मोटी महिला है। उसका वजन 12 किलो ज्यादा है. उसका वजन कम होता नजर नहीं आ रहा है. और इसलिए आप आकर्षक बनना चाहते हैं! उसे दिलचस्प, फैशनेबल चीजें खरीदने की इच्छा है, लेकिन वह खुद को इसकी अनुमति नहीं देती, क्योंकि उसने फैसला किया कि जैसे ही उसका वजन कम होगा, वह सुंदर कपड़े चुनेगी। हम यहाँ क्या देख रहे हैं? सबसे पहले, कात्या खुद से प्यार नहीं करती और वह जैसी है वैसे ही खुद को स्वीकार नहीं करती। दूसरे, उसका निर्णय उसे अतीत में रहने की अनुमति देता है, बिना बदलाव के, खुद पर, अपने शरीर और आत्मा पर काम किए बिना। उसके मामले में, अब यह सीखना बेहतर होगा कि कैसे सुंदर कपड़े पहने जाएं, खुद की प्रशंसा करें, पूर्णता के बावजूद खुद को और दूसरों को खुश करें। इससे उसे खुद से प्यार करने में मदद मिलेगी, खुद के बारे में, अपने रूप-रंग के बारे में और अधिक परवाह करने की प्रेरणा मिलेगी, ओह। इस तरह, वह अंततः अतिरिक्त वजन की समस्या का समाधान ढूंढ लेगी, अपने लिए एक नया भविष्य बनाएगी।

हम केवल वर्तमान क्षण में ही निर्णय ले सकते हैं। अब। यहाँ। हम आज, अभी, उन पर अमल करना, कार्य करना भी शुरू कर रहे हैं। समाधान को क्रियान्वित करने की जरूरत है. बाद में नहीं, कल नहीं, देर से नहीं। तुरंत।

2. चयन शुल्क. एक रास्ता चुनते समय, हम अनिवार्य रूप से दूसरा खो देते हैं, अन्य विकल्पों को नष्ट कर देते हैं, कुछ परिचित, आरामदायक, सुखद छोड़ देते हैं, वर्तमान से कुछ त्याग करते हैं। हम एक निश्चित कीमत चुकाते हैं।

यदि हम एक सुडौल आकृति चाहते हैं, शारीरिक शिक्षा में संलग्न होते हैं, तो हम अपना जीवन कार्यक्रम बदलते हैं। हम नींद कम कर देते हैं (व्यायाम करने के लिए एक घंटा पहले उठना, कंट्रास्ट शावर लेना), टीवी के सामने चिप्स के साथ शाम की सभाओं से इनकार करना, आहार में अधिक सब्जियां और फल शामिल करना।

एक सचेत और जिम्मेदार दृष्टिकोण यह समझ है कि पसंद की एक कीमत होती है, आपको इसके लिए भुगतान करना होगा, कुछ त्याग करना होगा। इसकी कीमत के बारे में जागरूकता के बिना चुनना, एक निश्चित कीमत चुकाने की इच्छा के बिना - गैरजिम्मेदारी, जो आपको भविष्य में पीड़ित की भूमिका निभाने की अनुमति देती है। एक व्यक्ति जो भुगतान करने को तैयार नहीं है, लेकिन अपने स्वयं के गलत निर्णय, परिस्थितियों, अपने आस-पास की दुनिया को कोसता है। "अगर मैं केवल कल्पना कर सकता कि यह इतना कठिन होगा..." ये उस पीड़ित के शब्द हैं जो नहीं समझता, यह समझना नहीं चाहता कि हर चीज़ की एक कीमत होती है। निर्णय लेने से पहले, अपने आप से प्रश्न पूछें: "क्या यह आने वाली कठिनाइयों के लायक है?", "क्या मैं ऐसी कीमत चुकाने के लिए तैयार हूं?"

3. निर्णयों के प्रभारी बनें. हाँ, यह आसान नहीं है. हाँ, यह कठिन है. लेकिन जरूरी है. चुनाव के नतीजों के लिए लीजिए. यह समझो कि घटनाओं का कारण मैं ही हूँ। यह महसूस करने के लिए कि मेरे पास जो कुछ भी है, जो कुछ भी मैं जानता हूं, मैं कर सकता हूं, वह मेरी अपनी पसंद का परिणाम है।

4. किसी व्यक्ति के लिए इस तथ्य को स्वीकार करना मुश्किल है कि वह एक विकल्प को दूसरे से अधिक पसंद करता है, कुछ से इनकार करता है, कुछ त्याग करता है। और फिर हम तरकीबों का सहारा लेते हैं।

पहले धूर्तता. एक साथ दो समाधान लागू करने का प्रयास किया जा रहा है। दो खरगोशों के तुरंत बाद कैच-अप का आयोजन करें। नतीजतन, ताकतें खर्च हो जाती हैं, और खरगोश इधर-उधर भाग जाते हैं। कोई निर्णय नहीं लिया गया है. व्यक्ति प्रारंभिक बिंदु पर इधर-उधर भागता है।

दूसरी युक्ति. आधी पसंद. सबसे पहले, निर्णय लें, करना शुरू करें, उसे मूर्त रूप दें, लेकिन मानसिक रूप से नियमित रूप से वहीं वापस लौटें जहां पसंद का बिंदु है। यदि दूसरा विकल्प बेहतर हो तो क्या होगा? जीवन में ऐसी स्थितियाँ काफी आम हैं। फुटबॉल देखने नहीं गए, कॉन्सर्ट में जाने को राजी हो गए. नतीजतन, फुटबॉल के बारे में विचार लगातार मेरे दिमाग में घूमते रहते हैं, लेकिन इसमें भाग लेना अब शारीरिक रूप से संभव नहीं है। हाँ, और संगीत समारोह में, केवल एक भौतिक आवरण होता है - शरीर। फिलहाल, कोई व्यक्ति वहां नहीं है और यहां नहीं है, यहां और अभी वह अनुपस्थित है। आधी पसंद वर्तमान के लिए, यहीं के लिए, अभी के लिए मृत्यु है। अगर हमें चुनना ही है तो पूरी तरह से, बिना दूसरे विकल्पों की ओर लौटे और तुरंत बिजनेस में कूद पड़ना है।

तीसरी चाल आखिरी है. हर चीज़ के अपने आप ठीक हो जाने का इंतज़ार कर रहा हूँ। बिना निर्णय लिए प्रवाह के साथ चलते रहें। किसी विकल्प के अपने आप गायब होने या किसी अन्य के विकल्प में "मदद" करने की प्रतीक्षा करें। इस तरह की टाल-मटोल इस तथ्य की ओर ले जाती है कि बेशक, सब कुछ किसी तरह शांत हो जाता है, लेकिन आमतौर पर उस तरह से नहीं जैसा हम चाहते हैं।

"सभी या कुछ भी नहीं" का सिद्धांत। ऐसे लोग होते हैं, उन्हें अधिकतमवादी कहा जाता है, जो सर्वोत्तम विकल्प चुनने, सभी गलतियों से बचने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। यदि वे कोई वस्तु खरीदते हैं तो वह वस्तु सामान्यतः अथवा कुछ गुणवत्ता में सर्वोत्तम होनी चाहिए। विशेषता शब्द: सबसे अच्छा, सबसे अच्छा, सबसे-सबसे। दूसरी ओर, लोग न्यूनतमवादी हैं। वे कार्यक्षमता और न्यूनतम घंटियाँ और सीटियाँ चुनते हैं। यदि कोई फ़ोन है, तो “कॉल करने और एसएमएस भेजने के लिए।” अतिवादियों के लिए यह कठिन है, क्योंकि उनके पास सर्वश्रेष्ठ के लिए समय ही नहीं है। और इससे उन्हें चिंता होती है.

निष्कर्ष। चुनाव करके, आप अपनी मदद कर सकते हैं और महसूस कर सकते हैं:

1. कि मैं अतीत चुनूं या सच्चा भविष्य?
2. मैं क्या त्याग करने को तैयार हूँ? इस समाधान के लिए कौन भुगतान करने को तैयार है?
3. अधिकतमवाद या अतिसूक्ष्मवाद का चुनाव करते समय मैं किससे निर्देशित होता हूँ?
4. क्या मैं चुनाव और उसके परिणामों की पूरी ज़िम्मेदारी लेता हूँ?
5. क्या मैं स्पष्ट निर्णय ले रहा हूँ? क्या मैं अन्य सभी विकल्पों को खारिज कर दूं? या क्या मैं इसे आधा-अधूरा करूँ?
6. मैं इसे क्यों चुनूं?

चुनाव करने से इनकार करने से व्यक्तित्व को अपूरणीय क्षति होती है, क्योंकि इससे अपराधबोध, अफसोस, अतृप्ति की भावना पैदा होती है। अप्रयुक्त अवसर. खोया हुआ। अवास्तविक विचार. यह सब व्यक्ति पर दबाव डालता है। इसलिए, मैं चाहता हूं कि आप कार्य करें, आवश्यक निर्णय लें और जीवन का आनंद लें!