इवानिव सर्गेई। सर्गेई इवानिव: "मैं लोगों को किसी भी प्रकार के धार्मिक प्रभाव से मुक्त करने के हितों के लिए खुले तौर पर और ईमानदारी से काम करता हूं।"

याकोव क्रोटोव: कार्यक्रम का यह संस्करण नास्तिकता, ईसाई धर्म और सबसे महत्वपूर्ण - क्रिसमस को समर्पित है। हर कोई डिकेंस की कहानी "हाउ टू स्टिल क्रिसमस" जानता है, लेकिन आज कई लोगों को ऐसा लगता है कि क्रिसमस उनसे उनका मानवतावाद चुरा रहा है, उनकी मान्यताओं को चुरा रहा है, क्योंकि एक अनिवार्य छुट्टी - लेकिन क्या यह एक छुट्टी है?

आइए रूसी मानवतावादी सोसायटी के एक सदस्य के साथ एक लघु वीडियो साक्षात्कार से शुरुआत करें वालेरी कुवाकिन. क्या क्रिसमस पर सार्वजनिक अवकाश होना चाहिए? नास्तिकता की दृष्टि से यह कैसा है?

वालेरी कुवाकिन: क्रिसमस को सार्वजनिक अवकाश बनाना कई कारणों से अनुचित है। सबसे पहले, यह रूसी संघ के संविधान का खंडन करता है, जिसके अनुच्छेद 14 में कहा गया है कि रूस एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, और इसलिए कोई भी धर्म, कोई चर्च राज्य नहीं है।

रूस एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, और कोई भी धर्म राज्य नहीं है

दूसरे, यह अन्य धर्मों के प्रति थोड़ा अनुचित होगा, जो यह भी कह सकते हैं: "हम चाहते हैं कि हमारी छुट्टी हो।" और न केवल धर्म, बल्कि स्वतंत्र विचारक, अविश्वासी, नास्तिक, संशयवादी भी कहेंगे: "हमारा अपना विश्वदृष्टिकोण है, और आइए इसके अनुसार छुट्टियां बनाएं।" उदाहरण के लिए, धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद का अवकाश - क्यों नहीं?

और यह थोड़ा मनोवैज्ञानिक रूप से अप्रिय है, क्योंकि यदि राज्य एक रूढ़िवादी अवकाश को आधिकारिक बनाता है, तो इसका मतलब यह होगा कि रूढ़िवादी फिर से राज्य के हाथों में एक साधन बन जाता है: यदि हम इसे राज्य अवकाश बनाना चाहते हैं, तो हम ऐसा करेंगे, यदि हम यह नहीं चाहते, हम नहीं चाहेंगे। यदि हम पितृसत्ता चाहते हैं, तो हम ऐसा करेंगे; यदि हम पीटर I की तरह पितृसत्ता नहीं चाहते हैं, तो कोई कुलपति नहीं होगा। यह राज्य पर चर्च की एक प्रकार की अपमानजनक निर्भरता को दर्शाता है।

दुर्भाग्य से, रूस में हमेशा यही स्थिति रही है, और यह प्रवृत्ति आज भी दिखाई देती है: राज्य चर्च पर अधिक से अधिक अधिकार कर रहा है, और चर्च, इसका फायदा उठाकर, एक निश्चित विश्वदृष्टि, वैचारिक एकाधिकार स्थापित करने की कोशिश कर रहा है। रूस में। यह सब बहुत गलत है, लोकतंत्र से, न्याय से, अंतरात्मा की स्वतंत्रता के सिद्धांत से बहुत दूर है।

याकोव क्रोटोव: हमारे अतिथि एक वकील और न्यायविद् हैं, विश्वविद्यालय "सिनर्जी" में संवैधानिक और अंतर्राष्ट्रीय कानून विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर हैं और साथ ही एसोसिएशन "धर्मनिरपेक्षता और मानवतावाद के विकास के लिए XXI सदी के नागरिक" के अध्यक्ष हैं, और , इंटरनेट संसाधन "रिलिजियोपोलिस" के प्रमुख, एक रूढ़िवादी धार्मिक विद्वान। दोनों मानवतावादी हैं.

आपने साझा क्यों नहीं किया? शायद "ReligioPolis" और एसोसिएशन को कनेक्ट करें?

यदि ईसा मसीह की शिक्षा का आधार यह है कि एक व्यक्ति को अपने पड़ोसी से प्रेम करना चाहिए तो एक धार्मिक व्यक्ति मानवतावादी क्यों नहीं हो सकता? प्यार क्या है - यही एक सच्चे आस्तिक ईसाई को समझना चाहिए। क्या यह मानवतावाद का अंकुरण नहीं है?

विश्वासियों और अविश्वासियों के बीच बातचीत में कोई बाधा नहीं है।

याकोव क्रोटोव: क्या आप क्रिसमस को सार्वजनिक अवकाश बनाने के पक्ष में हैं?

विश्वासियों और अविश्वासियों के बीच बातचीत में कोई बाधा नहीं है

मैं खिलाफ हूँ।

अनिवार्य रूप से।

अनिवार्य रूप से।

याकोव क्रोटोव: लेकिन ऐसे शांतिवादी, वैकल्पिक सेवा के समर्थक हैं, जो यहोवा के साक्षियों और कई धर्मनिरपेक्ष रिफ्यूज़निकों की तरह हथियार नहीं उठाना चाहते हैं, और आप उन्हें 23 फरवरी और 9 मई की पेशकश करते हैं!

और इससे उनके अधिकारों का हनन नहीं होगा.

याकोव क्रोटोव: और वालेरी अलेक्जेंड्रोविच ने कहा कि यह थोड़ा अपमानजनक भी था: मैं नास्तिक हूं, और वे मुझे क्रिसमस मनाने की पेशकश करते हैं ...

मुझे लगता है कि क्रिसमस का आधिकारिक उत्सव अपने आप में एक खतरा है, क्योंकि रूढ़िवादी का विरोध करने वाले अन्य संप्रदाय, बदले में, विभिन्न लाभों और प्राथमिकताओं की मांग करना शुरू कर देते हैं। उदाहरण के लिए, मुसलमानों का आध्यात्मिक प्रशासन, 2018 में रूढ़िवादी संस्कृति के बुनियादी सिद्धांतों की शुरूआत के जवाब में, मुस्लिम आबादी के पारंपरिक निवास के क्षेत्रों में इस्लामी संस्कृति के बुनियादी सिद्धांतों को पेश करने की योजना बना रहा है। और मुस्लिम उम्माह रूसी संघ के लगभग सभी विषयों को प्रभावित करता है, और यह अभी भी अज्ञात है कि इसे कैसे लागू किया जाएगा और इससे क्या संघर्ष होंगे।

याकोव क्रोटोव: झगड़े क्यों? खैर, एक व्यक्ति ईसाई धर्म और इस्लाम दोनों को जानता होगा...

लेकिन यह स्पष्ट है कि ये दोनों धर्म एक-दूसरे के साथ दोस्ती से बहुत दूर हैं, भले ही वे हमें अपनी शांति के लिए मनाने की कितनी भी कोशिश करें।

किसी व्यक्ति को प्राकृतिक विज्ञान, गणित, भाषाओं में शिक्षित करना राज्य का व्यवसाय है न कि उन क्षेत्रों को ध्यान में रखना जो कानूनी रूप से राज्य से अलग हैं। सार्वजनिक अवकाश क्रिसमस क्या है? यह उन लोगों के लिए एक श्रद्धेय लोक अवकाश हो सकता है जिनके लिए यह एक अवकाश है।

क्रिसमस का आधिकारिक उत्सव ख़तरे में है

मिखाइल निकोलाइविच, हमारी विश्वदृष्टि की दुश्मनी के बावजूद, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के कार्यान्वयन के हिस्से के रूप में मुझे लगातार प्रकाशित करता है।

याकोव क्रोटोव: कार्यक्रम की तैयारी करते हुए, मैंने आपके ब्लॉग को देखा, और सबसे पहली चीज़ जो मैंने देखी वह क्रिसमस के बारे में एवग्राफ डुलुमन के भाषण की रिकॉर्डिंग थी। सच कहूं तो, जब डुलुमन ने यह समझाना शुरू किया कि दूसरी शताब्दी में, पहली शताब्दी में, ईसाई बुतपरस्त छुट्टियों पर गए थे, तो मैं किसी तरह ऊब गया, क्योंकि सामान्य तौर पर इस पर जोर देने का कोई आधार नहीं है। और यह तथ्य कि ईसाई धर्मशास्त्रियों ने बुतपरस्त छुट्टियों में ईसाई भागीदारी पर आपत्ति जताई थी, हमें याद दिलाता है कि उन्होंने भाग नहीं लिया था। लेकिन आपकी टिप्पणी से मैं समझ गया कि एवग्राफ डुलुमन अभी भी आपके लिए एक प्राधिकारी हैं।

निश्चित रूप से! और एक दोस्त.

याकोव क्रोटोव: लेकिन मुझे डर है कि कई रूसी रूढ़िवादी के लिए... 1958 में, डुलुमन, लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी में प्रोफेसर होने के नाते, एक दिन बाद कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा में लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी ऑफ ऑर्थोडॉक्सी की निंदा करते हुए दिखाई दिए। फादर अलेक्जेंडर मेन, जो उस समय केवल एक उपयाजक थे, ने याद किया कि धार्मिक समीज़दत की शुरुआत नए यहूदा - इवग्राफ डुलुमन के बारे में एक क्रोधित काव्यात्मक पुस्तिका के साथ हुई थी। आपकी राय में, यह सामान्य था - ऐसा क्वांटम संक्रमण?

इस महान स्वतंत्र विचारक की स्मृति के संबंध में "जुडास" शब्द का प्रयोग मेरे मन को आहत करता है। उस समय को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें उनके विचारों और मान्यताओं का निर्माण हुआ। मैं एक प्रसंग उद्धृत करना चाहता हूं जो मुझे उनके रिश्तेदारों के संस्मरणों से ज्ञात हुआ। जब बच्चे ईस्टर पर आए और रंगीन अंडे घर लाए, तो एवग्राफ कालेनिकोविच ने इन अंडों को खिड़की से बाहर फेंक दिया, ईसाई धर्म के प्रति उनकी अकर्मण्यता इतनी प्रबल थी। निःसंदेह, आज ऐसी स्थिति नहीं है।

1990 तक नास्तिक प्रचार शत प्रतिशत एकाधिकार से किया जाता था!

याकोव क्रोटोव: तथ्य यह है कि उसने विश्वास खो दिया है, यह एक व्यक्तिगत पसंद है, लेकिन उसने कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा में भी विश्वास खो दिया है। यहां आप लिखते हैं: "हाल ही में, पादरी ने एक नई रणनीति अपनाई है। खुद को प्रगतिशील पादरी के रूप में दिखाने के लिए, वे नास्तिकों को, कथित तौर पर बातचीत के लिए, टीवी चैनल या ईसाई रेडियो पर आमंत्रित करते हैं, ताकि जेसुइटिकल तर्कों को बोलने का मौका न मिले। उत्तर के लिए समय न देना और हर संभव तरीके से अपनी बातों को प्रसारित करना। यह सब रूढ़िवादी अंधराष्ट्रवाद के धूर्त प्रचार के लिए किया जाता है।"

आप जिस स्थिति का वर्णन कर रहे हैं वह किस प्रकार भिन्न है? आख़िरकार, कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा ने डुलुमन को आपत्ति करने की अनुमति नहीं दी। 1990 तक नास्तिक प्रचार शत प्रतिशत एकाधिकार से किया जाता था! क्या आपको यह पसंद है?

हरगिज नहीं! और इसलिए उस दौर की गलतियाँ आज भी हमें मानवतावादी समाज बनाने से रोकती हैं। यह वास्तव में ऐसी हठधर्मिता, कॉन्डो सोवियत वैज्ञानिक नास्तिकता थी, जब कई लोगों ने मार्क्स को समझे बिना मार्क्स को उद्धृत किया, जिसके कारण अब हमारे पास जो कुछ है। इसलिए, वैसे, अपने जीवन के अंत में, डुलुमन ने सोवियत वैज्ञानिक नास्तिकता की भ्रांति को स्वीकार किया, अन्य देशों में स्वतंत्र सोच के प्रतिनिधियों के साथ पत्राचार करना शुरू कर दिया।

हाँ, अब सब कुछ अलग है, केवल मैट्रिक्स नहीं बदला है, और यह इतनी बदसूरत चीज़ बन गई है। यदि पहले "कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा" बोलने की अनुमति नहीं देता था, तो अब लिपिक प्रणाली और लिपिक-समर्थक राज्य प्रचार आपत्ति करने की अनुमति नहीं देता है। ये हमारे मीडिया में देखा जा सकता है. भगवान का शुक्र है, सब कुछ ख़त्म नहीं किया जा सकता, आख़िरकार, 21वीं सदी, 1937 बहुत दूर है...

और एक क्षण. मेरी राय में, सर्गेई वासिलिविच का मतलब ईसाई धर्म के मूल्यों से नहीं है, बल्कि इन मूल्यों से क्या प्रेरित है। यह एक लिपिक विचारधारा है. कोई भी विश्वास जिसका अर्थ है "प्रेम" की जटिल अवधारणा को समझना और लगातार अपने आप को इसकी याद दिलाना, जो मोक्ष की ओर ले जाता है, पूरी तरह से अलग लक्ष्यों से प्रेरित हो सकता है। वास्तव में, अब जो लोग खुद को आस्तिक कहते हैं उनमें से अधिकांश ईश्वर में नहीं, बल्कि कुलपिता में, अधिक से अधिक, किसी संगठन में या उसकी विचारधारा, लाभ या अधिकार में विश्वास करते हैं। विश्वास कहाँ कष्ट उठाने लायक है?

याकोव क्रोटोव: क्या नास्तिकता में प्रेम के लिए कोई जगह है?

निश्चित रूप से! एक प्रमुख सोवियत वैज्ञानिक यूरी लेवाडा ने कहा था कि दार्शनिक संस्कृति के शीर्ष पर रहने वाला व्यक्ति ही नास्तिक हो सकता है। और सामान्य तौर पर, स्वतंत्र सोच के बारे में बात करने के लिए, नास्तिकता की अवधारणा पर अधिक व्यापक रूप से विचार करना आवश्यक है। वैसे, "फ्रीथिंकिंग का इतिहास" खंड को आज प्रकाशित होने वाले वैज्ञानिक धार्मिक अध्ययनों पर सभी पाठ्यपुस्तकों से बाहर रखा गया है।

नास्तिक केवल वही व्यक्ति हो सकता है जो दार्शनिक संस्कृति के शीर्ष पर हो

यहां आपने सोशल नेटवर्क में मेरी टिप्पणी उद्धृत की है। इसके वैज्ञानिक चरित्र के बारे में बोलना असंभव है। यह इस तथ्य पर आधारित था कि मुझे ऑर्थोडॉक्स चैनल "स्पाज़" पर बोलने के लिए आमंत्रित किया गया था, एक घंटे का कार्यक्रम फिल्माया गया और फिर इसे प्रसारित कर दिया गया। और जब मैंने यह जानने की कोशिश की कि ऐसा क्यों हुआ, तो मुझे बताया गया कि चैनल के क्यूरेटर मानते थे कि यह कार्यक्रम उपयोगी नहीं होगा। और ऐसा केवल मेरे साथ ही नहीं था, अन्य नास्तिकों को भी हवा में नहीं रखा गया था।

मैंने निष्कर्ष निकाला कि यह मॉस्को पैट्रिआर्कट और स्पा टीवी चैनल की एक नई नीति है, जिसका उद्देश्य रूढ़िवादी को सक्रिय करना है और खुद को एक प्रकार के प्रगतिशील धर्म के रूप में दिखाने की इच्छा से जुड़ा है, जो मानवतावाद के विचारों से अलग नहीं है। अन्य विचारों और विश्वासों वाले लोगों को आमंत्रित किया जाता है, और यदि वे आश्वस्त नास्तिक नहीं हैं, यदि वे संदेहवादी हैं, अज्ञेयवादी हैं जो पर्याप्त उत्तर नहीं दे सकते हैं, तो उन्हें प्रसारित किया जाता है, और हर शनिवार शाम आठ बजे एक कार्यक्रम होता है "बातचीत" एक नास्तिक के साथ"। और आश्वस्त नास्तिक जो लगातार अपनी नास्तिक मान्यताओं का बचाव करते हैं, उन्हें हवा में नहीं रखा जाता है। इससे मैंने निष्कर्ष निकाला कि यह सब बोलने, विवेक, धर्म की स्वतंत्रता के कार्यान्वयन के ढांचे के भीतर किया जाता है, लेकिन उनके अपने हित में।

याकोव क्रोटोव: यह उल्लेख करते हुए कि सेना में रूढ़िवादी को रोपा जा रहा है, आप बताते हैं कि कुलपति ने थीसिस के साथ सेना में रूढ़िवादी की आवश्यकता के लिए मुख्य तर्क तैयार किया: "सबसे महत्वपूर्ण प्राथमिकता ईश्वर का भय है, एक नैतिक श्रेणी के रूप में भय।" और इससे आप यह निष्कर्ष निकालते हैं कि रूढ़िवादी एक बुरे सैनिक को शिक्षित करता है: "सैन्य कर्मियों की ऐसी शिक्षा से क्या हो सकता है, इसकी कल्पना करना मुश्किल नहीं है। कोई आश्चर्य नहीं कि जॉर्जी वैलेंटाइनोविच प्लेखानोव ने देखा कि आधुनिक मानवता में मृत्यु का भय निहित है, जो आधुनिक धार्मिक सिद्धांत को निर्धारित करता है आत्मा की अमरता, व्यक्तिवाद का एक उत्पाद है। अर्थात विश्वास करने वाला सैनिक बुरा सैनिक होता है?

यहां, शायद, हमें सैनिकों के बारे में ज्यादा बात करने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि एक धार्मिक व्यक्ति और नास्तिक के बीच अंतर के बारे में बात करने की ज़रूरत है। आखिरकार, मूलभूत अंतर इस तथ्य में निहित है कि कोई व्यक्ति विश्वास करता है या अन्यथा उच्च समर्थन पर निर्भर करता है (और यह हर किसी को नहीं दिया जाता है: विश्वास एक प्रतिभा है, भगवान का एक उपहार है), और एक नास्तिक अपने सभी कार्यों की पूरी जिम्मेदारी लेता है , विचार, विचार और कर्म। अर्थात्, एक नास्तिक एक आस्तिक से केवल समर्थन की दृष्टि के स्पेक्ट्रम में भिन्न होता है: वह इसे स्वयं में देखता है। शायद वह नहीं जानता कि उसके अंदर ईश्वर की एक चिंगारी है, लेकिन वह हर चीज के लिए जिम्मेदार है। और अपनी मातृभूमि, परिवार, भूमि के प्रति अपनी ज़िम्मेदारी का ज्ञान रखने वाला वर्दीधारी व्यक्ति निस्संदेह एक अच्छा सैनिक होगा। और एक बुरा आस्तिक, जो अब बहुत अधिक हो गया है, क्योंकि वास्तव में धार्मिक लोग बहुत कम हैं, और धर्म की अवधारणा को विकृत कर दिया गया है (धर्म अब एक आंतरिक दृष्टि नहीं है, बल्कि एक संबद्धता है, एक पार्टी संबद्धता की तरह), ऐसे सैनिक नास्तिकों के सामने हार जायेंगे.

याकोव क्रोटोव: क्या एक अच्छा आस्तिक एक अच्छा सैनिक होगा?

नास्तिक आस्तिक से केवल समर्थन की दृष्टि के स्पेक्ट्रम में भिन्न होता है: वह इसे स्वयं में देखता है

हां, क्योंकि वह हमेशा इस बात से अवगत रहेगा कि जिस पड़ोसी से वह प्यार करता है उसके लिए वह जिम्मेदार है।

मैंने कभी भी सेना में धर्म का विरोध नहीं किया है, क्योंकि एक संविधानवादी होने के नाते, मैं समझता हूं कि सेना में पुजारियों को वर्तमान अंतरराष्ट्रीय मानवीय कानून, जिनेवा कन्वेंशन द्वारा विनियमित किया जाता है। हम कुछ और के बारे में बात कर रहे हैं: सेना में पुजारियों की आड़ में, सैन्य कर्मियों की स्थिति पर संघीय कानून का उल्लंघन करते हुए, जो सशस्त्र बलों में धार्मिक संघों के निर्माण पर रोक लगाता है, ब्लैक हंड्रेड विचारधारा के प्रतिनिधियों को पेश किया जा रहा है। सैन्य कमान और नियंत्रण निकायों में, जिन्होंने "धार्मिक सैनिकों के साथ काम करने की प्रक्रिया पर विनियम" के अनुसार, राजनीतिक अधिकारियों के कार्यों को संभाला। एक पादरी को शैक्षिक कार्य में संलग्न होने का अधिकार नहीं है, लेकिन यह विश्वास करने वाले सैन्य कर्मियों और रक्षा मंत्रालय के कर्मचारियों के साथ काम करने के लिए एक सैन्य इकाई के सहायक कमांडर के विनियमित कर्तव्य हैं, जहां यह विभाग बनाया गया था, इसने सेना में पुजारियों को राजनीतिक अधिकारियों के कार्य सौंप दिए। हम इसी के खिलाफ हैं - संविधान और संघीय कानून का उल्लंघन।

याकोव क्रोटोव: और "ब्लैक हंड्रेड आइडियोलॉजी" शब्द से आपका क्या तात्पर्य है? मिखाइल निकोलाइविच - एक ब्लैक हंड्रेड?

बिल्कुल नहीं! मिखाइल निकोलाइविच एक मानवतावादी हैं, और ब्लैक हंड्रेड विचारधारा का प्रतिनिधि एक ऐसा व्यक्ति है, जो जॉन ऑफ क्रोनस्टेड और इस आंदोलन के अन्य विचारकों की शिक्षाओं के आधार पर, यहूदी राष्ट्र के प्रतिनिधियों के प्रति शत्रुता महसूस करता है। तथाकथित यहूदी मेसोनिक साजिश का सिद्धांत (माना जाता है कि यहूदियों ने ज़ार निकोलाई रोमानोव की अनुष्ठानिक हत्या करके ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया था) - यह ब्लैक हंड्रेड विचारधारा आज के चर्च की पूरी संरचना में व्याप्त है।

याकोव क्रोटोव: अर्थात्, आपकी जानकारी के अनुसार, सेना में पुजारी ऐसे ही विचारों का प्रचार करते हैं?

ब्लैक हंड्रेड विचारधारा आज के चर्च की संपूर्ण संरचना में व्याप्त है

अधिक दूर जाने की आवश्यकता नहीं है, आइए सैन्य प्रशासन में वितरित आध्यात्मिक साहित्य पर नजर डालें। मारे गए पुजारी डेनियल सियोसेव खुले तौर पर लिखते हैं कि जो व्यक्ति ईसा मसीह में विश्वास नहीं करता वह एक बुरा व्यक्ति है, कम्युनिस्ट विचारों या अन्य धार्मिक संघों के प्रतिनिधियों का तो जिक्र ही नहीं। यह चर्च रूढ़िवादिता, रूढ़िवाद की आड़ में यह धार्मिक कट्टरवाद एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के सिद्धांतों को खतरे में डालता है।

लेनिन सही थे जब उन्होंने रूढ़िवादी के बारे में कहा कि यह एक राज्य चर्च है, कैसॉक्स में लिंगम। निस्संदेह, वे अपने राजनीतिक कार्य को पूरा करते हैं, वे वर्तमान शासन के सच्चे समर्थन हैं।

और अब, दुर्भाग्य से, विचारकों का यही कार्य वापस लौट रहा है। सेना में विश्वास एक पूरी तरह से प्राकृतिक घटना है, और वे वहाँ हैं। वहाँ रूढ़िवादी, और कैथोलिक, और प्रोटेस्टेंट, और यहूदी, और बौद्ध, और कोई भी हैं। लेकिन सेना एक अधिनायकवादी व्यवस्था है, आप बच नहीं सकते, और यह अच्छा है, एक ही विचार है - सभी संभव ताकतों के साथ पितृभूमि की रक्षा करना, और दूसरा - पूर्ण स्पष्ट ऊर्ध्वाधर आज्ञाकारिता, यानी एक सैनिक बाध्य है हुक्म मनो।

याकोव क्रोटोव: अंतर्राष्ट्रीय कानून, जिसके आप विशेषज्ञ हैं, एक सैनिक को आपराधिक आदेश पूरा करने से रोकता है।

न केवल अंतर्राष्ट्रीय, बल्कि राष्ट्रीय कानून भी, और आंतरिक सेवा का चार्टर एक आपराधिक आदेश के निष्पादन पर रोक लगाता है, और इसे निष्पादित करने वाला व्यक्ति आपराधिक जिम्मेदारी वहन करता है। एक सरल उदाहरण चेचन गणराज्य में जीआरयू विशेष बलों के कमांडर उलमान की कार्रवाइयां हैं, जिन्होंने आतंकवाद विरोधी अभियान की शर्तों के तहत लड़ाकू अभियानों को अंजाम दिया: चेचेन को गोली मार दी गई, और उन्हें आपराधिक दायित्व का सामना करना पड़ा। उन्होंने मार्शल लॉ के साथ अपने कार्यों को उचित ठहराया, लेकिन हम जानते हैं कि वह वर्तमान में संघीय वांछित सूची में हैं, और अदालत ने फैसला सुनाया कि उनके सभी कार्य आपराधिक थे।

सेना में विश्वास एक पूरी तरह से प्राकृतिक घटना है, और वे वहाँ हैं

यह संरचना के बारे में है, लोगों के बारे में नहीं। यदि एक व्यक्ति अधिनायकवादी संरचना में प्रकट होता है जो अचानक एक पागल कमांडर (उदाहरण के लिए, बच्चों को नष्ट करने) द्वारा दिए गए आदेश में आपराधिकता के लक्षण देखता है, तो वह एक नैतिक व्यक्ति के रूप में इनकार कर सकता है और करना ही चाहिए। लेकिन इससे संरचना किसी भी तरह से एक ही विचारधारा के अधीन अधिनायकवादी होना बंद नहीं होगी। अगर ये अलग हो गया तो ये सेना नहीं बल्कि गैंग होगा.

याकोव क्रोटोव: और 25 अक्टूबर से 23 अगस्त के अंतराल में, क्या यह बेहतर था जब सेना में कोई पादरी नहीं था, लेकिन वैज्ञानिक नास्तिकता थी?

सोवियत काल में, सैनिकों की युद्ध तत्परता के लिए एक शर्त के रूप में एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के गठन की थीसिस को सबसे आगे रखा गया था।

याकोव क्रोटोव: वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण क्या है?

वैज्ञानिक विश्वदृष्टि तब होती है जब कोई व्यक्ति संघीय कानून और सामान्य ज्ञान द्वारा निर्देशित होता है।

हां, सिद्धांत रूप में, ऐसा ही है, क्योंकि वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण तथ्यों पर आधारित एक विश्वदृष्टिकोण है जिसे परीक्षण किया जा सकता है, सिद्ध किया जा सकता है या अस्वीकृत किया जा सकता है। यदि किसी व्यक्ति के चेहरे पर प्रहार करना अच्छा नहीं है, तो वैज्ञानिक विश्वदृष्टि हमेशा इसे साबित करेगी। और जहां तक ​​उस पुजारी की बात है जो कहता है: "पत्थर लो, जाओ और उन्हें पत्थरों से मारो," - यह कोई वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण नहीं है।

याकोव क्रोटोव: हमने क्रिसमस के बारे में बात करना शुरू किया, लेकिन सेना की ओर बढ़ गए - शायद इसलिए कि क्रिसमस आसानी से बच्चों की पिटाई में बदल जाता है, जब सैनिक एक ऐसा आदेश जारी करते हैं जिसे कुछ लोग आपराधिक मानते हैं, जबकि अन्य इसे पूरी तरह से वैज्ञानिक मानते हैं।

वैसे, यह स्पष्ट हो जाता है कि रूस सीरिया की मदद क्यों कर रहा है: आखिरकार, ईसा मसीह को यहूदियों द्वारा सूली पर नहीं चढ़ाया गया था - ये स्पष्ट रूप से रोमन तत्वावधान में सीरियाई सैनिक थे, लेकिन टुकड़ी ज्यादातर सीरियाई थी। यह पता चला कि सीरियाई लोगों ने ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया था। क्या ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाने का आदेश आपराधिक था?

किस कानून के तहत?

याकोव क्रोटोव: सक्रिय।

एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि तब होती है जब कोई व्यक्ति संघीय कानून और सामान्य ज्ञान द्वारा निर्देशित होता है

यहूदी कानून?

याकोव क्रोटोव: रोमन. चूंकि यहूदिया ने 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में अपनी स्वतंत्रता खो दी थी, यह हमेशा उस साम्राज्य के कानूनों के अनुसार रहता था जिसका वह हिस्सा था। उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने के समय, वह रोमन साम्राज्य का हिस्सा थी, इसलिए महासभा के सदस्य पोंटियस पिलाट से कहते हैं: "आपका कानून हमें मौत की सजा देने की अनुमति नहीं देता है। हम आपसे इसे लागू करने के लिए कहते हैं।"

तो सूली पर चढ़ाएं या न चढ़ाएं?

यदि सैन्हेड्रिन ने आरोप लगाया और सजा सुनाई, तो पीलातुस केवल एक निष्पादक है।

याकोव क्रोटोव: लेकिन क्या ईश्वर का भय व्यक्तिवाद की जड़ है?

प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह धार्मिक हो या गैर-धार्मिक, की एक शुरुआत होती है जिसे विवेक कहा जाता है। धर्मनिरपेक्ष स्थान इसलिए मौजूद है ताकि विवेक वाले लोग इसमें रह सकें और सकारात्मक विकास कर सकें, भले ही वे धार्मिक हों या नहीं। धर्मनिरपेक्ष स्थान नास्तिक या इस्लामी स्थान नहीं है, यह एक सामान्य स्थान है, और मानवतावाद वह है जिसे ईसाई अपने पड़ोसी के लिए प्यार कहते हैं।

याकोव क्रोटोव: क्या आप ये शब्द वापस लेते हैं कि ईश्वर का भय व्यक्ति को अहंकारी, व्यक्तिवादी और बुरा सैनिक बना देता है?

नहीं। यह वह वाक्यांश है जिसे आपने मेरे लेख से उद्धृत किया है जो कहता है कि लड़ाकू मिशन करने वाला व्यक्ति सबसे पहले अपनी आत्मा के बारे में सोचता है और उसकी आत्मा कहाँ जाएगी। अर्थात्, वह इस बात की चिंता करता है कि उसके बाद क्या होगा, पाप के बारे में, लेकिन उसे पाप के बारे में नहीं सोचना चाहिए, उसे सौंपे गए युद्ध मिशन को स्पष्ट रूप से पूरा करना चाहिए!

याकोव क्रोटोव: और अगर वह अविश्वासी है, लेकिन दुल्हन के बारे में सोचता है, तो क्या यह संभव है?

निश्चित रूप से!

याकोव क्रोटोव: तो यह उसे अपना कार्य पूरा करने से भी रोकेगा! वह दुल्हन के पास लौटना चाहेगा. और एक आस्तिक सोचेगा: ओह, अगर मैं अपनी मातृभूमि के लिए खुद को बलिदान कर दूं, तो मैं पापों के लिए नरक के नौवें चक्र में नहीं, बल्कि आठवें में रहूंगा, और मैं साहसपूर्वक युद्ध में जाना पसंद करूंगा!

अब चर्च के लोगों ने एक सूत्र अपनाया है: खाइयों में कोई नास्तिक नहीं हैं।

प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह धार्मिक हो या गैर-धार्मिक, की एक शुरुआत होती है जिसे विवेक कहा जाता है।

हम अक्सर अलग-अलग चीजों के लिए एक ही शब्द का इस्तेमाल करते हैं। मेरा भी यही विचार है। हां, मृत्यु के भय से पहले, इस खतरे, भयावहता और दुःस्वप्न से पहले, सभी लोग एक जैसे हो जाते हैं, और न तो नास्तिक होते हैं और न ही आस्तिक। हर कोई आत्म-चेतना के एक नए चरण की ओर बढ़ रहा है। आस्तिक कहेगा: यही मेरा सहारा है। एक नास्तिक के लिए यह उसके जीवन का चरम, सबसे महत्वपूर्ण क्षण होगा। लेकिन उन्हें भी वैसा ही महसूस होगा.

याकोव क्रोटोव: क्या, एक आस्तिक नास्तिक से अलग नहीं है?

मनुष्य मनुष्य से भिन्न नहीं है। यहां, सर्गेई वासिलीविच और मैं अच्छे दोस्त हैं, वह एक कट्टर नास्तिक हैं, मैं धार्मिक हूं, लेकिन हमारे और उनके बीच बहुत सारी समानताएं हैं। वह और मैं दोनों अन्याय जैसी बहुत दर्दनाक चीज़ का सामना करते हैं।

याकोव क्रोटोव: यानी आप दोनों अन्याय के खिलाफ़ एक खाई में हैं।

बिलकुल सही!

लेकिन हम दोनों कुछ ऐसा करना सीखते हैं जिससे वास्तविक लाभ मिलता है। यह हमें एकजुट करता है. और हम दोनों याद रखें कि हम इंसान हैं। यहां सबसे महत्वपूर्ण है इंसान बनना.

याकोव क्रोटोव: सर्गेई वासिलीविच, आपके लिए कौन बुरा है - एक रूढ़िवादी यहूदी-विरोधी ब्लैक हंड्रेड, जो ख़ुशी से हमले पर जाएगा और सभी को गोली मार देगा, या एक यहोवा का साक्षी जो हथियार उठाने से इनकार करता है? या क्या आप सुनहरा मतलब चाहते हैं?

कोई बुरा और कोई बेहतर जैसी कोई बात नहीं है।

याकोव क्रोटोव: नहीं, कोई सबसे अच्छा सैनिक है, और कोई सबसे खराब...

अंतरात्मा की स्वतंत्रता के दृष्टिकोण से, लोगों को आस्तिक और अविश्वासियों में विभाजित करना, जैसा कि अब अधिकारियों द्वारा स्वीकार किया जाता है, आम तौर पर उल्लंघन है। वाटरशेड विश्वासियों और अविश्वासियों के बीच नहीं है, बल्कि अच्छे और बुरे के बीच है।

याकोव क्रोटोव: और फिर भी, क्या आपको लगता है कि 1990 से पहले की सेना, इस तथ्य के कारण कि वहां वैज्ञानिक नास्तिकता हावी थी, आज की तुलना में बेहतर थी?

अंतरात्मा की स्वतंत्रता के दृष्टिकोण से, लोगों का आस्तिक और अविश्वासियों में विभाजन आम तौर पर उल्लंघन है

वैज्ञानिक नास्तिकता के कारण नहीं, नहीं! समाज का एकीकरण हुआ और कई कारणों से अधिकारी दल का एकीकरण हुआ।

हम ऐसे समाज में रहते हैं जहां संवैधानिकता के बुनियादी सिद्धांतों, जैसे कानून का शासन, लोकतंत्र, शक्तियों का पृथक्करण, का उल्लंघन होता है, गरीबों और अमीरों के बीच भारी ध्रुवीकरण होता है। जब किसी व्यक्ति को सेना में भर्ती किया जाता है, तो सामाजिक संबंधों के बारे में उसका पहले से ही अपना दृष्टिकोण होता है: कि कानून काम नहीं करता है, कि अन्याय है।

याकोव क्रोटोव: और फिर उन्होंने उसे एक मशीन गन दी...

हाँ। और वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण, यदि लौटाया गया, तो सैन्य नियंत्रण के निकायों को मजबूत करने का काम करेगा।

तथ्य यह है कि वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण, वैज्ञानिक दृष्टिकोण एक प्रकार का एस्पेरांतो है जो विभिन्न धर्मों के लोगों और गैर-विश्वासियों को सह-अस्तित्व में मदद करता है। हम जानते हैं कि हमारे पास विश्वास करने वाले वैज्ञानिक, धार्मिक विद्वान हैं (और, वैसे, सोवियत काल में भी थे), जो वैज्ञानिक नास्तिकता के लेबल के तहत धर्म से निपटते थे। वे धार्मिक लोग थे, लेकिन शुद्ध विज्ञान में लगे हुए थे। वैज्ञानिक मुद्दों पर विचार करते समय वे किसी भी इकबालिया या धार्मिक, इकबालिया पूर्वाग्रह से रहित होते हैं।

सेंट पीटर्सबर्ग में मेरा एक अद्भुत मित्र है जो पूर्व का विशेषज्ञ है, एक बहुत प्रसिद्ध वैज्ञानिक है जो आस्तिक है, और वह कभी भी रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से पूर्वी धर्मों की सभी विविधता का अध्ययन नहीं करेगा, जैसा कि किया जाता है , उदाहरण के लिए, सेंट तिखोन संस्थान में। और यदि संवाद की संभावना है, तो हम सभी इसे एस्पेरान्तो में ही संचालित करते हैं - विज्ञान के स्तर पर, परोपकार के स्तर पर, किसी व्यक्ति के स्तर पर, न कि किसी के अविश्वास और मेरे विश्वास के स्तर पर।

याकोव क्रोटोव: फिर, सर्गेई वासिलीविच जिस कानून का प्रतिनिधित्व करता है, वह छात्रों और उच्च शिक्षा प्राप्त लोगों को सैन्य सेवा से छूट क्यों देता है? और ये 19वीं सदी से चला आ रहा है. यदि एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि सैन्य मामलों में मदद करती है, तो इसके विपरीत, संभवतः यह आवश्यक है कि लोगों को तब तक सेना में न लिया जाए जब तक कि वे मास्टर डिग्री, और अधिमानतः डॉक्टरेट की डिग्री का बचाव न कर लें, और इससे भी बेहतर - इसे केवल संवाददाता सदस्यों के साथ शुरू करके लिया जाए? लेकिन वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण का अर्थ है, सबसे पहले, हर चीज़ पर सवाल उठाना। ये कैसा सिपाही होगा?

हाँ, यह राजनीतिक अभिजात वर्ग के लिए ख़तरा है!

याकोव क्रोटोव: क्या आप मानते हैं कि मेरा दृष्टिकोण वैज्ञानिक है, इसलिए मैं लगभग हर हफ्ते खुद से पूछता हूं कि क्या वास्तव में भगवान है?

मैं एक प्रश्न का उत्तर एक प्रश्न से देने का प्रयास करूँगा। याकोव गवरिलोविच, क्या आप ऐसे विचार को स्वीकार करते हैं कि शायद आप ईश्वर में विश्वास खो देंगे और कट्टर नास्तिक बन जायेंगे?

याकोव क्रोटोव: मैं नास्तिक था!

मुझे कुछ मानसिक बीमारी हो सकती है और मैं मसीह पर विश्वास कर सकता हूँ

और मैं, इसके विपरीत, किसी प्रकार की मानसिक बीमारी से ग्रस्त हो सकता हूं और मसीह में विश्वास कर सकता हूं, एंटेओ की तरह, एक उपदेशक ... भगवान बन सकता हूं। ये भी संभव है.

याकोव क्रोटोव: परन्तु यदि तुम पागल हो जाओ, विश्वासी बन जाओ और बपतिस्मा लेने के लिए मेरे पास आओ, तो मैं तुम्हें मना कर दूंगा। बपतिस्मा लेने के लिए, आपको स्वस्थ दिमाग का होना चाहिए और विशेषकर संदेह के साथ भी।

विश्वासियों और अविश्वासियों के साथ बहस करने के मेरे अनुभव ने मुझे यह विश्वास दिलाया है कि इस तरह के विवाद एक साधारण कारण से उपयोगी नहीं हैं: विश्वासियों को उनके विश्वास में और मजबूत किया जाता है, और अविश्वासियों को उनके अविश्वास में।

याकोव क्रोटोव: क्या आपको "सहिष्णुता" की अवधारणा पसंद है?

मैं उपयोग करता हूं।

याकोव क्रोटोव: येवग्राफ डुलुमन ने पश्चाताप किया, सुरुचिपूर्ण ढंग से इसे कमियाँ बताया: उन्होंने कहा कि नास्तिक कार्यों में कमियाँ थीं।

हां, वह इस नतीजे पर पहुंचे कि पश्चिम के नए नास्तिकों ने अपने विकास में हमारे सोवियत नास्तिकों से बेहतर प्रदर्शन किया।

याकोव क्रोटोव: और तथ्य यह है कि 50 के दशक के उत्तरार्ध में, जब उन्होंने कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा में नास्तिकता का प्रचार किया, तो पुजारियों को उनके विश्वास के लिए कैद कर लिया गया, इससे उन्हें कोई परेशानी नहीं हुई? आप जानते हैं कि ख्रुश्चेव ने चर्च पर अत्याचार किये थे।

निःसंदेह, ये ज्यादतियाँ थीं।

याकोव क्रोटोव: ज्यादतियाँ, कमियाँ - और पाँच साल तक एकाग्रता शिविरों में... तो क्या आपको सोवियत शासन के तहत जो हुआ वह पसंद नहीं है?

सोवियत वास्तविकता की स्थितियों में, बेशक, बहुत सारी नकारात्मक घटनाएँ थीं, लेकिन बहुत सारी सकारात्मक घटनाएँ भी थीं।

ज्यादतियाँ, कमियाँ - और पाँच साल तक एकाग्रता शिविरों में...

याकोव क्रोटोव: और आप वास्तव में विश्वासियों और अविश्वासियों के बीच संबंधों के संदर्भ में सोवियत वास्तविकता से क्या पुनर्जीवित करने का प्रस्ताव करेंगे? खैर, यहाँ बताया गया है कि सेना में क्या पुनर्जीवित करना है, क्या जोड़ना है, क्या बदलना है?

सबसे पहले सेना में कमांड की एकता, कमांडर, अधिकारी के अधिकार को मजबूत करना जरूरी है, क्योंकि कमांड की एकता के बिना सेना युद्ध के लिए तैयार नहीं होगी।

याकोव क्रोटोव: यानी पुजारी आदेश की एकता के सिद्धांत में हस्तक्षेप करता है?

नहीं, एक पुजारी नहीं, बल्कि विश्वासियों के साथ काम करने के लिए एक सैन्य इकाई के कमांडर का सहायक, जो एक राजनीतिक अधिकारी के कार्य करता है।

याकोव क्रोटोव: और राजनीतिक अधिकारी ने आदेश की एकता में हस्तक्षेप नहीं किया?

सोवियत वास्तविकता की स्थितियों में राजनीतिक अधिकारी कमांडर का वास्तविक सहायक था। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि कोई भ्रष्टाचार न हो, जो आज बड़े पैमाने पर है। सोवियत वास्तविकता की स्थितियों में, ऐसी कोई नकारात्मकता नहीं थी जो हम अब देखते हैं।

याकोव क्रोटोव: यानी सेना में कोई यातना, उत्पीड़न नहीं होता था?

वहाँ उत्पीड़न था, और उन्होंने इसके ख़िलाफ़ लड़ाई लड़ी, हालाँकि, शायद, बहुत प्रभावी ढंग से नहीं।

याकोव क्रोटोव: यदि सैनिक शामिल हों तो क्या सैन्य इकाई में चर्च बनाना संभव है?

सैन्य कर्मियों की स्थिति पर कानून सैन्य इकाइयों के क्षेत्र में पूजा स्थलों के निर्माण पर रोक लगाता है।

याकोव क्रोटोव: लेकिन इनका निर्माण कैसे होता है?

वे सैन्य कर्मियों की स्थिति पर संविधान और कानून का उल्लंघन करते हैं।

याकोव क्रोटोव: ठीक है, हम मंदिरों को ध्वस्त कर देते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि सैनिकों को रविवार को रिहा किया जाए यदि वे रूढ़िवादी हैं, शनिवार को यदि वे यहूदी हैं, और शुक्रवार को यदि वे मुस्लिम हैं?

सैनिकों की स्थिति पर वर्तमान संघीय कानून किसी भी तरह से धार्मिक सैनिकों के अधिकारों का उल्लंघन नहीं करता है। इसके विपरीत, यह कमांडर को विश्वासियों के साथ काम करने में मदद करने का एक प्रभावी साधन था। यदि किसी व्यक्ति ने कम्युनियन लेने, कबूल करने की इच्छा व्यक्त की, तो उसे अनुपस्थिति की छुट्टी जारी कर दी गई, और वह पड़ोसी चर्च में चला गया, या एक पुजारी को आमंत्रित किया गया। लेकिन पुजारी को रक्षा मंत्रालय के बजट से मौद्रिक भत्ता नहीं मिला, रक्षा मंत्रालय की कीमत पर रहने के लिए क्वार्टर नहीं मिला। और आज उनकी सैलरी भी बहुत अच्छी है.

"हम लोगों की केवल दो श्रेणियों को जानते हैं:
जो लोग चर्च और कम्युनिस्टों के पास जाते हैं!"

व्लादिमीर पॉज़्नर सीनियर

(पुस्तक "हू किल्ड ब्यूरेल",
पोलितिज़दत, 1952)

लेखक को यह लिखने के लिए प्रेरित किया गया था, कुछ लोगों के लिए, यह बहुत ही "असुविधाजनक" लेख था, जो किसी भी तरह से रूढ़िवादी चर्च के प्रति व्यक्तिवादी रवैया नहीं था और न ही कुख्यात "पोगोडस्टो" था। सत्य की खोज मेरे चिंतन का समन्वय है।

31 मई, 2011 को मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क किरिल ने रूसी संघ के सशस्त्र बलों के जनरल स्टाफ की सैन्य अकादमी का दौरा किया, जहां उन्होंने रूसी संघ के सशस्त्र बलों के उच्च कमान और जनरलों से मुलाकात की। सम्मेलन हॉल। हॉल में रूसी संघ के रक्षा मंत्री, जनरल स्टाफ के नेतृत्व और सैन्य प्रशासन के केंद्रीय निकायों, सशस्त्र बलों के प्रकार और शाखाओं के कमांडर-इन-चीफ, जिलों के कमांडर और उपस्थित थे। रूसी संघ के रक्षा मंत्रालय के बेड़े, साथ ही कई सैन्य शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षण कर्मचारी, छात्र और स्नातक।

पैट्रिआर्क किरिल ने एक भाषण के साथ दर्शकों को संबोधित किया जिसने कई सवाल उठाए। विशेष रूप से, रूसी संघ के संविधान का उल्लंघन करते हुए, आरओसी सांसद के प्रमुख ने खुलेआम धार्मिक विश्वदृष्टि को बढ़ावा देना शुरू कर दिया, जो सैन्य कर्मियों और दिग्गजों के बीच विरोध का कारण नहीं बन सकता है जो लिपिकीकरण की प्रक्रिया से बाहर हैं। एक बार फिर, रूसी संघ के सशस्त्र बलों की कमान और संकाय और छात्रों को शैक्षिक प्रक्रिया से विचलित करते हुए, एक हास्यास्पद शो आयोजित किया गया, जिसका एकमात्र उद्देश्य अधिकारियों को शीघ्र पूर्ण परिचय की आवश्यकता के बारे में समझाना था। रूसी सशस्त्र बलों में सेना के पुजारियों के समय के पद। " सुप्रीम कमांडर द्वारा इस कार्यक्रम का शुभारंभ करने के बाद, -आरओसी एमपी के प्रमुख ने कहा - बहुत कुछ पहले ही किया जा चुका है, संबंधित इकाइयाँ बनाई जा चुकी हैं, और अब हम अपनी योजनाओं को लागू कर रहे हैं ... जैसा कि आप जानते हैं, आज हमें सशस्त्र बलों में पादरी के लगभग 240 पद आवंटित किए गए हैं, और मुझे लगता है कि धीरे-धीरे सभी उनमें से भर दिया जाएगा. चर्च की ओर से इसके लिए कर्मियों का चयन करना जरूरी है".

हमेशा की तरह, आरओसी-एमपी का प्रमुख ईश्वरविहीन सोवियत सरकार पर हमला करने से नहीं रुक सका, जो " विचारधारा पर अरबों खर्च किये और जो कहीं गायब हो गया। ये मान्यताएं अब कहां हैं?!- आरओसी सांसद के प्रमुख से पूछता है। - धर्म एक विचारधारा के रूप में 2-3 पीढ़ियों तक नहीं, बल्कि रूढ़िवादी 2000 वर्षों तक जीवित क्यों रहता है? क्योंकि न केवल मान्यताएँ, बल्कि लोगों का वास्तविक आध्यात्मिक अनुभव भी". इसके बाद, सिरिल ने कहा कि "सेना में शैक्षिक (!) काम के अलावा, एक पुजारी को दिव्य सेवाएं करनी चाहिए, जिसमें सशस्त्र बलों के आवंटित परिसर भी शामिल हैं, उसे कबूल करना चाहिए और साम्य लेना चाहिए, उसे एक साथ प्रार्थना करनी चाहिए। और सबसे महत्वपूर्ण प्राथमिकता डर है भगवान का, डर एक नैतिक श्रेणी के रूप में।"

अंत में, आरओसी एमपी के प्रमुख ने भोलेपन से आशा व्यक्त की कि सेना में पादरी की शुरूआत से धुंध को दूर करने में मदद मिलेगी और उन सैनिकों को शिक्षित करने में मदद मिलेगी जो मातृभूमि के लिए बलिदान देने के लिए तैयार थे।

बैरक में व्यवस्था बहाल करने के लिए प्रार्थनाओं की मदद से आरओसी एमपी के प्राइमेट के भोले-भाले भ्रम से भी अधिक आश्चर्य की बात है। यह कुछ हद तक रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के दिवंगत प्राइमेट सांसद एलेक्सी द्वितीय के बयान की याद दिलाता है: " हमारे पास जितने अधिक मंदिर होंगे, हमें उतनी ही कम जेलों की आवश्यकता होगी।".

धर्म ने, अपने प्रभुत्व के सभी युगों में, अपने अनुयायियों के बीच भी अपराध को ख़त्म क्यों नहीं किया? मुझे बताओ कि अगर कम चर्च होते तो और भी अधिक जेलें होतीं? सच नहीं। इन संस्थाओं के बीच ऐसा कोई सीधा संबंध नहीं है. अपराध को उनके अधिकांश प्रतिभागियों के लिए समझ से बाहर होने वाले अनुष्ठानों द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है, बल्कि एक व्यक्ति के योग्य सामाजिक परिस्थितियों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। और अगर चर्च का कुछ हद तक लोगों की नैतिक स्थिति पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है, तो सामान्य तौर पर, यह पूरे देश में अपराध की स्थिति को प्रभावित नहीं करता है। यहां तक ​​कि चर्च वर्चस्व के सबसे क्रूर शासन के तहत भी, एक असामाजिक घटना के रूप में अपराध का उन्मूलन नहीं हुआ है। और हो सकता है कि आज मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रशिया के किरिल प्रार्थना के साथ बैरक में बुराई उन्मूलन की राजधानी से न भरें।

अब मैं यह समझाने की कोशिश करूंगा कि रूढ़िवादी 2000 वर्षों तक क्यों जीवित रहते हैं। बात यह है कि कोई भी धर्म नई ऐतिहासिक वास्तविकता को अपनाने में सक्षम है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रसिद्ध फ्रांसीसी भौतिकवादी दार्शनिक डी. डिडेरॉट ने धर्म की तुलना एक रेंगने वाले पौधे से की है जो हमेशा किसी भी सतह की असमानता के अनुकूल होता है... और जब आरओसी सांसद के प्रमुख मंच से रूढ़िवादी की सच्चाई और अनंत काल के बारे में बोलते हैं रूसी संघ के सशस्त्र बलों के जनरल स्टाफ अकादमी के सम्मेलन कक्ष में, वह शोषकों की सेवा करने वाले अपने अतीत के बारे में चुप रहना पसंद करते हैं, जिसके लिए उन्हें बीसवीं शताब्दी की आपदा से भुगतान करना पड़ा। रूस में रूढ़िवादिता अपने पहले चरण से लेकर अक्टूबर क्रांति तक शोषक वर्गों के गढ़ के रूप में काम करती रही: इसने राजकुमारों, जमींदारों और पूंजीपतियों की शक्ति का समर्थन और पवित्रीकरण किया। और इस तथ्य से, वर्तमान आरओसी सांसद, जो भ्रष्ट अधिकारियों और कुलीन वर्गों की शक्ति का समर्थन करता है, बच नहीं सकता है।

रूसी देशभक्ति, रूसी संस्कृति, उच्च नैतिकता - यह सब चर्च से संबंधित नहीं है। कई उदाहरणों में, हम रूसी देशभक्ति की ताकत देखते हैं, जो चर्च की शिक्षाओं "सहन करने और पालन करने" के ठीक विपरीत है; हम मेहनतकश लोगों की प्रतिभा से पोषित महान रूसी संस्कृति की महिमा को जानते हैं; हम उन सभी पीढ़ियों में कम नैतिकता के तथ्यों के बारे में आक्रोश के साथ सीखते हैं जिन्होंने वेदियों पर खुद को गर्म किया। फिर "मसीह-प्रेमी सेना" के लिए रूढ़िवादी के "मूल्यों" के बारे में बात करने का क्या मतलब है?

हाँ, धर्म के कुछ महत्वपूर्ण सामाजिक और मनोचिकित्सीय कार्य हैं। लेकिन अगर हम आधुनिक उपदेशों को सुनते हैं, तो हम विचारों की पुरातनता, सुझाए गए विचारों की कमी, विभिन्न विश्वदृष्टि विचारों के विरोधाभासी बहुरूपदर्शक, अंत में उपदेशकों की जिद से प्रभावित होंगे। उनमें ज्ञान और विज्ञान कहाँ है? किसी व्यक्ति के लिए प्यार कहाँ है यदि वह, जीवन का स्वामी, गुलाम बन जाता है और लगातार खुद को अंतिम पापी प्राणी के रूप में बदनाम करता है?

इतिहास के प्रगतिशील विकास की द्वंद्वात्मकता की जांच करने के बाद, उन विचारों की प्रकृति को सही ढंग से समझना आवश्यक है जो लोगों के बैनर थे या अभी भी बने हुए हैं। इनमें धर्म सबसे दीर्घकालीन एवं जड़ है। लेकिन यह ऐतिहासिक रूप से क्षणिक है...

यह बहुत अफ़सोस की बात है कि पैट्रिआर्क किरिल, इसके लिए सभी संभावनाएँ रखते हुए, सेंट के उदाहरण का पालन नहीं करते हैं। पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स, जिन्होंने पोलिश हस्तक्षेप और रूसी भूमि के कैथोलिककरण के स्पष्ट खतरे के दौरान, कस्बों और गांवों में पत्र भेजे, हस्तक्षेप करने वालों के खिलाफ सुरक्षा के लिए रूसी लोगों, रूसी मिलिशिया को इकट्ठा किया। लेकिन अब स्थिति बेहतर नहीं है.

रूस की संप्रभुता के नुकसान का स्पष्ट प्रमाण उसके सशस्त्र बलों की युद्ध क्षमता की अत्यंत निम्न स्थिति, उनका क्षय है। इस पर पर्याप्त विस्तार से चर्चा की गई है और प्रेस के पन्नों पर बहुत कुछ लिखा गया है। चलिए सिर्फ एक उदाहरण देते हैं. यदि यूरोपीय राज्यों के क्षेत्रों से रूसी सैनिकों की वापसी के समय, सशस्त्र बलों के पास लगभग 63,900 टैंक और लगभग इतनी ही संख्या में पैदल सेना से लड़ने वाले वाहन थे, तो अब रूस के पास 5,000 टैंक और इतनी ही संख्या में युद्ध के लिए तैयार वाहन भी नहीं हैं। पैदल सेना से लड़ने वाले वाहन, यानी कम कर्मचारी नहीं (लूटा नहीं गया)। नरसंहार कमांडरों के हाथों से किया गया था, जिन्होंने स्वयं उपकरण को स्क्रैप धातु में काट दिया था। सैन्य इतिहास में ऐसी टैंक हार का कोई उदाहरण नहीं मिला है। इसके अलावा, सशस्त्र बलों को रणनीतिक बलों में विभाजित किया गया था, जिन्हें पुराने तरीके से प्रबंधित किया गया था, यानी। पूरी तरह से केंद्रीकृत, और सामरिक ताकतें, जिससे उनके अनुप्रयोग में अधिकतम स्वतंत्रता की संभावना संभव हो सके। हालाँकि, आज सामरिक बल दुश्मन की आक्रामकता को दूर करने के लिए खतरे वाले परिचालन क्षेत्रों में सैनिकों के समूह बनाने की संभावना को पूरी तरह से बाहर कर देते हैं। और अगर हम हथियारों और सैन्य उपकरणों और अन्य सामग्री के भंडार को छूते हैं, तो देश की लामबंदी की तैयारी का नुकसान स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

रूस के वर्तमान राजनीतिक नेतृत्व के कई प्रतिनिधियों की राय में, "अपशिष्ट सामग्री" की मृत्यु धन्य है। उत्तरार्द्ध को शायद ही कभी ज़ोर से बोला जाता है, लेकिन इसी तरीके से वे कार्य करते हैं। अधिकारियों के निरंतर "आशीर्वाद" के लिए पितृसत्ता की गतिविधि के परिणाम पूरी तरह से अधिकारियों द्वारा किए गए अपराधों की गंभीरता के अनुरूप हैं, जिसके परिणामस्वरूप:

एक महान् देश नष्ट हो गया;

सार्वजनिक संपत्ति लूटी गई;

रूस विदेशी कब्जे के लिए अभिशप्त है;

अधिकांश लोग अपनी बचत से वंचित हो जाते हैं, और उनका जीवन स्तर निम्नतम सीमा पर पहुंच जाता है, जिससे बमुश्किल उनका शारीरिक अस्तित्व सुनिश्चित होता है;

नरसंहार कई वर्षों से किया जा रहा है;

धन, हिंसा और अश्लील साहित्य तथा सभी प्रकार के अपमान का पंथ स्थापित करके लोगों को व्यवस्थित रूप से भ्रष्ट किया जाता है।

इसके आधार पर, सैन्य अकादमियों की शैक्षिक प्रक्रिया की संपूर्ण सामग्री का उद्देश्य अब अधिकारियों के बीच सेना की जटिल प्रकृति, मुख्य रूप से युद्ध, भविष्य की कार्रवाइयों और सबसे आशाजनक रूपों के उनके गहन अध्ययन पर अधिक अभिन्न विचार बनाना होना चाहिए। सशस्त्र संघर्ष के तरीके. केवल इस तरह के दृष्टिकोण से ही सैन्य शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण कार्य को सफलतापूर्वक हल करना संभव हो सकता है - बुनियादी प्रशिक्षण प्रदान करना और एक सैन्य नेता का आधुनिक विश्वदृष्टि तैयार करना जो युद्ध, ऑपरेशन (लड़ाई) या लड़ाई पर समग्र रूप से विचार करने में सक्षम हो। सबसे जटिल, तेजी से बदलते परिवेश में सैनिकों को स्पष्ट रूप से प्रबंधित करने के लिए एक प्रणाली के रूप में।

इसे तत्काल लागू करने की आवश्यकता है, न कि "कैसॉक्स में राजनीतिक अधिकारियों" की सेना पर थोपे जाने की! साथ ही, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि सभी पादरी धोखेबाज हैं, जैसा कि वोल्टेयर का मानना ​​था। उनमें कई सभ्य, ईमानदार लोग हैं। लेकिन समग्र रूप से आधुनिक "आधिकारिक चर्च" की गतिविधियों में गहरा झूठ है। और इसके लिए हम सभ्य पादरियों को भी दोषी मानते हैं। जानबूझकर झूठ बोलकर लोगों को प्रेरित करना कम से कम अनैतिक है।

सैन्य कर्मियों के प्रशिक्षण के दौरान, आरओसी एमपी के प्रमुख के अनुसार, " सबसे महत्वपूर्ण प्राथमिकता ईश्वर का भय है, एक नैतिक श्रेणी के रूप में भय"लेकिन डर पर आधारित ऐसी नैतिकता और व्यवस्था का क्या महत्व है? यह पता चलता है कि अधिकारी नैतिक सिद्धांतों का पालन आंतरिक विश्वास से नहीं, बल्कि डर के कारण करेंगे। वे कुछ नियमों को अनुचित मान सकते हैं, लेकिन डर के कारण ही उनका पालन करते हैं और क्रोध का कारण बनते हैं सर्वशक्तिमान का?अन्य बातों के अलावा, ईश्वर की सजा का डर क्षमा के सिद्धांत के कारण अनुशासन और कानून और व्यवस्था को मजबूत करने में एक बहुत ही अविश्वसनीय साधन साबित होता है, जिसके अनुसार यदि पापी पश्चाताप करता है तो किसी भी पाप को माफ किया जा सकता है। दुर्भाग्य से, हॉल में बैठे जनरलों में से, जिनके पास शैक्षणिक विज्ञान में डॉक्टरेट की डिग्री है, एक भी ऐसा नहीं था जो पैट्रिआर्क किरिल को यह समझा सके कि एक अधिकारी के मुफ्त विकास और शिक्षा को आध्यात्मिक उत्पीड़न के साथ नहीं जोड़ा जा सकता है।

हमारे देश में मार्क्सवादी विचारधारा के पतन के संबंध में किरिल की उक्तियों से श्रोता विशेष रूप से चिढ़ गए। क्रेमलिन सरकार, उनके विपरीत, देश की आबादी की "वामपंथी" प्रकृति को पहचानती है, स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के सिद्धांतों के आधार पर सभी मानव संघों के कट्टरपंथी पुनर्गठन की योजनाओं में इसका विश्वास है। मानव जाति ने हमेशा अपने बेहतर भविष्य का सपना देखा है, लेकिन अनायास ही अपने आदर्शों की प्राप्ति की ओर बढ़ गई है। अपनी सभी कमियों के साथ, मार्क्सवाद ने दिखाया कि भविष्य का मार्ग सामाजिक जीवन के आमूल-चूल पुनर्गठन से जुड़ा है, जिसके परिणामस्वरूप उपकरणों और उत्पादन के साधनों पर निजी स्वामित्व, मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण समाप्त हो जाता है, और समानता सभी लोगों को उनके नस्लीय जातीय-सांस्कृतिक मतभेदों के बिना पुष्ट किया जाता है। सोवियत कम्युनिस्टों की कल्पना के लिए मार्क्सवादी सिद्धांत जिम्मेदार नहीं है। मार्क्सवाद के बारे में कम से कम दो मुख्य मत हैं। उनमें से एक का मानना ​​है कि मार्क्सवाद निराशाजनक रूप से पुराना हो चुका है और इसकी जगह इतिहास के कूड़ेदान में है। एक अन्य राय अधिक आशावादी है: मार्क्सवाद विशेष रूप से पुराना है, लेकिन मुख्य रूप से नहीं। अगर हम 19वीं शताब्दी की एक प्रासंगिक घटना के रूप में मार्क्सवाद को आज के सामाजिक और आध्यात्मिक आंदोलन की गति से बाहर फेंक देते हैं, तो हम द्वंद्वात्मकता के प्रसिद्ध नियम, निषेध के निषेध के खिलाफ पाप कर रहे होंगे। क्रान्तियाँ अभी तक आमूल-चूल सामाजिक परिवर्तन की पद्धति के रूप में समाप्त नहीं हुई हैं। दुनिया के कई देशों के बैनरों पर समाजवाद अंकित है। समुदायों में विपरीत सामाजिक ध्रुवों में स्तरीकरण गंभीर आर्थिक संकटों से भरा है, जिससे लाखों-करोड़ों श्रमिक सड़कों पर आ जाते हैं। वह समय आ गया है जब पूंजीवाद को स्थायी संकट का सामना करना पड़ा जिसने दुनिया के प्रमुख देशों को अपनी चपेट में ले लिया।

आइए संक्षेप में बताएं कि क्या कहा गया है।मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल, जो खुद को देश के सुपर-शिक्षक होने की कल्पना करते हैं, द्वारा रूसी संघ के सशस्त्र बलों को एक खराब सेवा प्रदान की गई है। सर्वोच्च शक्ति की मिलीभगत का लाभ उठाते हुए, वह खुले तौर पर रूसी संघ के संविधान का उल्लंघन करता है, अपने कार्यों के साथ कई राज्य कार्यों को प्रतिस्थापित करता है, और विशेष रूप से, नाज़ी जर्मनी पर सोवियत लोगों की जीत का सार बताता है।

परम पावन, जंगल की बाड़ पर छाया डालने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि झूठ के पैर छोटे होते हैं। हाँ, और झूठ बोलना पाप है। अपने अधर्मी भाषणों के लिए प्रार्थना करते हुए किसी बहरे मठ में जाना बेहतर है।

फ्री सिटीजन्स पार्टी के संघीय नेताओं के रूप में रूस से प्यार करने वाले शिक्षित, अच्छे व्यवहार वाले लोगों का प्रतिनिधित्व करना मेरे लिए बहुत खुशी की बात है। आज मैं आपके सामने रूस के प्रमुख मानवतावादी, जटिल और दिलचस्प भाग्य वाले व्यक्ति इवानिव सेर्गेई वासिलीविच को प्रस्तुत करता हूं, जो पहले से ही राष्ट्रीय गद्दारों से डरते हैं, जैसे कि गंवार बेवकूफ नवलनी और उनके गुर्गे वोल्कोव, जो खुली चर्चा में प्रवेश करने से डरते थे। और शर्माते हुए ट्विटर पर कुछ लिखते हैं।

जीवनी

सर्गेई वासिलीविच इवानिव का जन्म 13 अप्रैल 1972 को कलुगा में श्रमिकों के एक परिवार में हुआ था।
1989 में उन्होंने कलुगा में माध्यमिक विद्यालय नंबर 3 से स्नातक किया।
1989 से 1990 तक KEMZ (कलुगा इलेक्ट्रो-मैकेनिकल प्लांट) में मिलिंग मशीन ऑपरेटर के रूप में काम किया।
1990 में उन्होंने बख्तरबंद बलों के मार्शल पी.एस. के नाम पर ताशकंद हायर टैंक कमांड स्कूल में प्रवेश लिया। रयबल्को। 1992 में उन्हें चेल्याबिंस्क हायर टैंक कमांड स्कूल में स्थानांतरित कर दिया गया। यूएसएसआर के पतन के संबंध में महान अक्टूबर क्रांति की 50वीं वर्षगांठ, जिसे उन्होंने 1994 में पूरा किया।

1994 से 2007 तक, उन्होंने एक टैंक प्लाटून (ज़ैबवीओ) के कमांडर से लेकर रूसी संघ के सशस्त्र बलों की संयुक्त शस्त्र अकादमी के वरिष्ठ कानूनी सलाहकार (एम.वी. फ्रुंज़े के नाम पर सैन्य अकादमी के उत्तराधिकारी) तक के पदों पर सेना में कार्य किया। बख्तरबंद बलों की सैन्य अकादमी का नाम सोवियत संघ के मार्शल मालिनोव्स्की आर.आई.) के नाम पर रखा गया है।

1999 में उन्होंने मॉस्को मॉडर्न इंस्टीट्यूट फॉर द ह्यूमैनिटीज़ से न्यायशास्त्र में डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

25 अक्टूबर 2007 इवानिव एस.वी. विशेष 20.02.03 में "रूसी संघ में आपातकाल की स्थिति सुनिश्चित करने के लिए सशस्त्र बलों की गतिविधियों का कानूनी विनियमन" विषय पर एक शोध प्रबंध की रक्षा के आधार पर कानूनी विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री से सम्मानित किया गया - सैन्य कानून, अंतरराष्ट्रीय कानून की सैन्य समस्याएं।

2007 से, वह ग्राउंड फोर्सेज के सैन्य शैक्षिक और वैज्ञानिक केंद्र "रूसी संघ के सशस्त्र बलों की संयुक्त शस्त्र अकादमी" के मानवीय और सामाजिक-आर्थिक अनुशासन विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर रहे हैं, जो विभाग के शिक्षक हैं। सिनर्जी यूनिवर्सिटी के संवैधानिक और अंतर्राष्ट्रीय कानून, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ इकोनॉमिक्स, स्टैटिस्टिक्स एंड इंफॉर्मेटिक्स (एमईएसआई) के संवैधानिक और नगरपालिका कानून विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर और सैन्य विज्ञान अकादमी में प्रोफेसर।

वैज्ञानिक जगत में, वह यू.जी. के वैज्ञानिक स्कूल के छात्र और उत्तराधिकारी हैं। पेट्राश, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अनुभवी, ओबनिंस्क के मानद नागरिक। कोंड्राशिन आई.आई. के साथ मिलकर वैज्ञानिक अनुसंधान करता है। - दार्शनिक, विश्व दार्शनिक मंच के अध्यक्ष, गुजी शांति पुरस्कार के विजेता, धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद के विचारक और नागरिक शिक्षा की वैश्विक प्रणाली।

वह गैर-लाभकारी संगठन "धर्मनिरपेक्षता और मानवतावाद के विकास के लिए 21वीं सदी के नागरिकों का संघ" के अध्यक्ष हैं, जिसका उद्देश्य आधुनिक नागरिक ज्ञान सिखाकर रूस की आबादी के व्यवहार की मानसिकता और संस्कृति के स्तर को ऊपर उठाना है। देश में नागरिक रूप से अशिक्षित, अज्ञानी और असंस्कृत की संख्या को कम करते हुए शिष्टाचार, साथ ही नागरिक समाज के धर्मनिरपेक्ष क्षेत्र का गठन, संरचना और गुणन - राष्ट्र का सच्चा अभिजात वर्ग, रूस में संवैधानिक व्यवस्था का गढ़।

सर्गेई इवानिव साप्ताहिक मिलिट्री इंडस्ट्रियल कूरियर के स्तंभकार हैं।

- मिलर।

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ इकोनॉमिक्स, स्टैटिस्टिक्स एंड इंफॉर्मेटिक्स के संवैधानिक और प्रशासनिक कानून विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर।

वर्तमान में एमएफपीयू "सिनर्जी" के संवैधानिक और अंतर्राष्ट्रीय कानून विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर।

गैर-सरकारी अनुसंधान अंतर्राज्यीय सार्वजनिक संगठन "रूसी संघ के सैन्य विज्ञान अकादमी" के प्रोफेसर।

संपादकीय बोर्ड के सदस्य ""।

सोवियत अधिकारियों के अंतर्राष्ट्रीय संघ की सर्वोच्च परिषद के सदस्य का नाम एडमिरल एन.आई.खोवरिन के नाम पर रखा गया।

LLC "रूस के पत्रकार" की क्षेत्रीय शाखा के सदस्य।

एएनओ परामर्श और धार्मिक अध्ययन विशेषज्ञ सेवा केंद्र रिलिजियोपोलिस के धार्मिक अध्ययन पर स्वतंत्र विशेषज्ञ परिषद (एनईआरएस) के सदस्य।

गैर-लाभकारी संगठन "धर्मनिरपेक्षता और मानवतावाद के विकास के लिए 21वीं सदी के नागरिकों का संघ" के अध्यक्ष

सैन्य-राजनीतिक विश्लेषण ब्यूरो के विशेषज्ञ।

यू. जी. पेट्राश के शिष्य। अपने मित्र और गुरु ई.के. डुलुमन के साथ मिलकर उन्होंने वाद-विवाद, गोलमेज़, सेमिनार आयोजित किए और गैर-लाभकारी संगठन "एसोसिएशन ऑफ सिटीजन्स ऑफ द 21वीं सेंचुरी" का आयोजन और नेतृत्व भी किया।

सह-लेखक के रूप में आर. आई. कोसोलापोव के साथ मिलकर उन्होंने "ऑन हाउ लेनिन डिड नॉट वर्क" पुस्तक प्रकाशित की।

वैज्ञानिक प्रकाशन[ | ]

पुस्तकें [ | ]

सामग्री [ | ]

• इवानिव एस.वी. रूसी संघ में आपातकाल की स्थिति की संवैधानिक और कानूनी नींव // कानून और सेना। सैन्य कानूनी समाचार पत्र. नंबर 2 - एम.: वकील, 2005 एस. 25-31
• इवानिव एस.वी., लेनशिन एस.आई. आपातकाल की स्थिति के दौरान रूसी संघ के सशस्त्र बलों की भागीदारी // कानून और सेना। सैन्य कानूनी समाचार पत्र. नंबर 12. - एम.: वकील, 2005 एस. 20-29
• इवानिव एस.वी., लेन्शिन एस.आई. रूस और विदेशी देशों में आपातकाल की स्थिति के तहत सशस्त्र बलों की गतिविधियों का कानूनी विनियमन //। - एम.: वकील, 2005. - नंबर 4. - एस. 15-20।
• इवानिव एस.वी., लेन्शिन एस.आई. रूस और विदेशी देशों में आपातकाल की स्थिति के तहत सशस्त्र बलों की गतिविधियों का कानूनी विनियमन //। नंबर 1. - एम.: वकील, 2006. एस. 8-12
• इवानिव एस.वी. आपातकाल की स्थिति में रूसी संघ के सशस्त्र बलों के सैन्य कर्मियों द्वारा सैन्य सेवा के लिए कानूनी समर्थन // रूसी सैन्य कानून संग्रह: रूसी संघ में सैन्य सेवा के लिए कानूनी समर्थन की वास्तविक समस्याएं। मुद्दा। 62 / संपादकीय कर्मचारी: ज़ेमलिन ए.आई., कुदाश्किन ए.वी., तारानेंको वी.वी., फतेयेव के.वी. - एम.:, 2006। एस. 215-219
• इवानिव एस.वी. रूस और विदेशों में आतंकवाद विरोधी अभियानों के दौरान आपातकाल की स्थिति के तहत सशस्त्र बलों की गतिविधियों का कानूनी विनियमन //। नंबर 4. - एम.: वकील, 2006. एस. 31-33
• इवानिव एस.वी., लेन्शिन एस.आई. आपातकाल की स्थिति के दौरान रूसी संघ के सशस्त्र बलों के आवेदन के क्षेत्र में रूसी संघ के कानून पर अंतरराष्ट्रीय कानून मानदंडों का प्रभाव //। नंबर 5. - एम.: वकील, 2006. एस. 9-18
• इवानिव एस.वी. 19वीं सदी के अंत से 20वीं सदी की शुरुआत तक की अवधि में रूस में आपातकाल की स्थिति की स्थापना //। नंबर 6. - एम.: वकील, 2006 एस. 27-30।
• आपातकाल की स्थिति में रूसी संघ के सशस्त्र बलों के सैन्य कर्मियों के लिए इवानिव एस.वी. जल आपूर्ति // रूसी सैन्य-कानूनी संग्रह संख्या 7: सैन्य कर्मियों के सामग्री समर्थन के कानूनी विनियमन की वास्तविक समस्याएं। मुद्दा। 66 / संपादकीय कर्मचारी: ज़ेमलिन ए.आई., कुदाश्किन ए.वी., तारानेंको वी.वी., ट्यूरिन ए.आई., फतेयेव के.वी., खारितोनोव एस.एस. - एम।: सैन्य कर्मियों के अधिकारों के लिए, 2006। पीपी. 168-172
• इवानिव एस.वी. प्राकृतिक और मानव निर्मित आपात स्थितियों को खत्म करने के लिए रूसी संघ के सशस्त्र बलों की भागीदारी के कानूनी विनियमन के कुछ मुद्दे (20 वर्षों के बाद चेरनोबिल त्रासदी से सबक) //। नंबर 1. एम., 2007 एस. 18-21
• इवानिव एस.वी. रूसी संघ में आपातकाल की स्थिति की अवधारणा // रूसी सैन्य कानून संग्रह संख्या 9: XXI सदी में सैन्य कानून। श्रृंखला "सशस्त्र बलों में कानून - सलाहकार"। मुद्दा। 73 / संपादकीय कर्मचारी: ज़ेमलिन ए.आई., कुदाश्किन ए.वी., तारानेंको वी.वी., ट्यूरिन ए.आई., फतेव के.वी., खारितोनोव एस.एस. - एम.: , 2007. पी. 507 -510
• इवानिव एस.वी. आतंकवाद का मुकाबला करने के संदर्भ में सशस्त्र बलों के उपयोग पर आतंकवादी कृत्य और अंतरराष्ट्रीय कानून के मानदंड //। नंबर 4. - एम.: वकील, 2007. एस. 24-26
• इवानिव एसवी रियाज़ान सम्मेलन और इस्लाम के सामाजिक सार की समस्या पर विचारों का विरोधाभास। // पत्रिका "मैन एंड द लॉ"। 2008.
• इवानिव एस.वी. इस्लामिक बैंकिंग: क्या रूस में "शरिया के अनुसार" अर्थव्यवस्था की कोई संभावना है? IX अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन में रिपोर्ट "आर्थिक परिस्थितियों में मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता की भूमिका"। मॉस्को, अक्टूबर 23, 2009 / अध्याय। संपादक एन. वी. तिखोमीरोवा / एड. पी. यू. फेडोरोवा, एन. एम. चेपुरनोवा, ए. वी. शावरोवा। - एम.: एमईएसआई, 2009. - 562 पी।
• इवानिव एस.वी. सेना चर्च का रिजर्व नहीं है। // व्यावहारिक बुद्धि । 2010. क्रमांक 1(54).
• इवानिव एस.वी. सेना का लिपिकीकरण या आध्यात्मिकता की कमी का रामबाण इलाज। // . 2010. नंबर 4.
• इवानिव एस.वी. "कमिसार" के बजाय पुजारी? // . 2010. क्रमांक 7.
• इवानिव एसवी इस्लाम के झंडे के नीचे उग्रवाद, आतंकवाद, कट्टरवाद //। - 2010. - नंबर 12. - एस. 18-22
• इवानिव एस.वी. क्या सेना को "पादरी श्लागा" की आवश्यकता है? 5वीं अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक कांग्रेस में सार और रिपोर्ट का संग्रह "रूसी समाज के परिवर्तन में व्यवसाय की भूमिका" (मास्को, अप्रैल 2010)।
• इवानिव एस.वी. किनारे पर आध्यात्मिक सेट मन को कम कर देता है //। 2011. नंबर 8.
• इवानिव एस.वी. रूसी संघ के सशस्त्र बलों के सैन्य कर्मियों की शिक्षा की अवधारणा के पादरी संस्थान की शुरूआत के विरोधाभास //। 2011. नंबर 9
• इवानिव एस.वी. धार्मिक जैतून के तहत कोई शांति नहीं है // सामान्य ज्ञान। 2011. नंबर 2 (59)
• इवानिव एस.वी. धार्मिक जैतून के पेड़ों के नीचे कोई शांति नहीं है // राज्य और कानून का इतिहास। 2011. नंबर 1. एस. 23-24
• इस्लाम में कानूनी और धार्मिक चेतना की संपत्ति के रूप में इवानिव एसवी असम्बद्धता //। क्रमांक 5 (62). - एम.: वकील, 2011. एस. 6-11
• इवानिव एस.वी. रूसी संघ में अंतरात्मा की स्वतंत्रता के सिद्धांत का उल्लंघन // मानवाधिकार और राष्ट्रीय सुरक्षा: 11-12 मई, 2011 को मास्को मानविकी विश्वविद्यालय में आयोजित अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री / एड.: सोशनिकोवा टी. ए. - एम.: मॉस्को का प्रकाशन गृह। मानवता. अन-टा, 2011. - एस. 186-189
• इवानिव एस.वी. रूसी संघ में आपातकाल की स्थिति सुनिश्चित करने के लिए सशस्त्र बलों की गतिविधियों का कानूनी विनियमन // कोर्याकिन वी.एम. सैन्य कानून: शोध प्रबंधों का संकलन। - एम.: , 2011. एस. 102-103
• इवानिव एस.वी. रूसी संघ के सशस्त्र बलों के सैन्य कर्मियों की शिक्षा की अवधारणा के पादरी संस्थान की शुरूआत के विरोधाभास //। नंबर 9. - एम.: वकील, 2011. एस. 6-9
• इवानिव एस.वी. रूसी नौसेना में अंतरात्मा की स्वतंत्रता को साकार करने की समस्या //। नंबर 12. - एम.: वकील, 2011. एस. 5-8
• इवानिव एस.वी. रूसी संघ के सशस्त्र बलों में अंतरात्मा की स्वतंत्रता की प्राप्ति की वास्तविक समस्याएं // आधुनिक रूस में अंतरात्मा की स्वतंत्रता के लिए नई चुनौतियाँ। अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री। मॉस्को, सेंट्रल हाउस ऑफ़ जर्नलिस्ट्स, 26 जून, 2012 / एड। एड.: ई. एस. एल्बक्यान। - एम., 2012. एस. 38-46
• इवानिव एस.वी. शरिया की कानूनी प्रकृति और राज्य के सैन्य संगठन में कानून का सहयोगी बनने की इसकी क्षमता पर //। 2013. क्रमांक 7. एस. 2-6.
• इवानिव एस.वी. रूसी संघ के सशस्त्र बलों में राज्य-इकबालिया संबंध //। नंबर 6. - एम.: वकील, 2013. एस. 9-12
• इवानिव एस.वी. धार्मिक पंथों में असहिष्णुता और रूसी संघ में अपराध की स्थिति पर उनका प्रभाव // राज्य और कानून का इतिहास। नंबर 21. - एम.: वकील, 2013. एस. 58-63
• इवानिव एस.वी. रूसी संघ के सशस्त्र बलों में मुस्लिम सैन्य कर्मियों की कानूनी शिक्षा पर //। नंबर 8. - एम.: वकील, 2013 एस. 10-14
• इवानिव एसवी नकल संवैधानिकता या संवैधानिक नकल //। नंबर 7. - एम.: वकील, 2015 एस. 3 - 7
• इवानिव एसवी रूस में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की भ्रामक प्रकृति रूसी संघ के संविधान द्वारा गारंटीकृत है। // रूस में राज्य, समाज और चर्च: देश के राजनीतिक विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ बातचीत का ऐतिहासिक अनुभव: तृतीय अखिल रूसी पत्राचार वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री, 25 अगस्त, 2011 - येकातेरिनबर्ग: यूएमसी यूपीआई, 2011। - 130 एस।
• इवानिव एसवी रूसी संघ में श्रमिक प्रवासियों द्वारा अंतरात्मा की स्वतंत्रता के सिद्धांत का उल्लंघन। // रूस में राज्य, समाज और चर्च: देश के राजनीतिक विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ बातचीत का ऐतिहासिक अनुभव: तृतीय अखिल रूसी पत्राचार वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की कार्यवाही, 25 अगस्त, 2011 - येकातेरिनबर्ग: यूएमसी यूपीआई, 2011 .- 130 पी।
• डुलुमन ई.के., इवानिव एस.वी. सेना के लिए, चर्च का आशीर्वाद एक अभिशाप से भी बदतर है // डुलुमन ई.के. भगवान। धर्म। पुजारी. आस्तिक और नास्तिक. के.: फीनिक्स, 2012 - 480 पी।
• इवानिव एसवी इस्लाम के झंडे के नीचे धार्मिक रूप से प्रेरित आतंकवाद। // वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन "इस्लामवाद और रूस की राष्ट्रीय सुरक्षा" के परिणामों पर सार और रिपोर्ट का संग्रह। मॉस्को, 22 मई 2013
• इवानिव एस.वी. रूसी संघ में स्वतंत्र सोच के कार्यान्वयन के सामयिक मुद्दे। // इंटरयूनिवर्सिटी वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन "मनुष्य और नागरिक के अधिकार और स्वतंत्रता: सैद्धांतिक पहलू और कानूनी अभ्यास" के परिणामों पर सार और रिपोर्ट का संग्रह, प्रोफेसर एफ.एम. की स्मृति को समर्पित। रुडिंस्की। मॉस्को, 25 अप्रैल 2013
• इवानिव एसवी रूस में शरिया की कानूनी प्रकृति। // इंटरयूनिवर्सिटी वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन "मनुष्य और नागरिक के अधिकार और स्वतंत्रता: सैद्धांतिक पहलू और कानूनी अभ्यास" के परिणामों पर सार और रिपोर्ट का संग्रह, प्रोफेसर एफ.एम. की स्मृति को समर्पित। रुडिंस्की। मॉस्को, 26 अप्रैल 2014
• इवानिव एसवी इस्लामिक बैंकिंग एक धर्मनिरपेक्ष राज्य की आध्यात्मिक सुरक्षा के लिए खतरा है। // राष्ट्रीय सुरक्षा / नोटा बेन। - 2014. - नंबर 1. - पी. 94 - 103. डीओआई: 10. 7256 / 2073 - 8560. 2014. 1. 9165
• इवानिव एसवी आतंकवाद का मुकाबला करने के संदर्भ में रूस के सशस्त्र बलों द्वारा आतंकवाद विरोधी शक्तियों के कार्यान्वयन के कानूनी मुद्दे। // जर्नल "सैन्य विज्ञान अकादमी की साइबेरियाई शाखा का बुलेटिन", 2014. - नंबर 28।
• इवानिव एसवी शैक्षिक स्थान: मानक और विनियामक अभिविन्यास। // ओर्योल स्टेट यूनिवर्सिटी का बुलेटिन। क्रमांक 3(38), 2014
• इवानिव एस.वी. आधुनिक शिक्षा प्रणाली में धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक के बीच संबंध के प्रश्न पर। // जर्नल "ह्यूमन कैपिटल", नंबर 07(67)2014।
• इवानिव एस.वी. यूक्रेनी मुद्दे पर सशस्त्र संघर्ष की स्थितियों में सशस्त्र बलों और नागरिक समाज के बीच बातचीत के कुछ पहलू। // जर्नल "मिलिट्री लीगल जर्नल", नंबर 11, 2014।
• उग्रवाद और आतंकवाद की रोकथाम और रोकथाम के रूप में इवानिव एस.वी. मुस्लिम सैन्य कर्मियों की कानूनी शिक्षा। // आधुनिक रूस में उग्रवाद और आतंकवाद की रोकथाम और रोकथाम के लिए वैचारिक और मनोवैज्ञानिक नींव: अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की कार्यवाही। 27-28 नवंबर, 2014 - माखचकाला: एएलईएफ (आईपी ओविचिनिकोव एम.ए.), 2014। - 580 पी।
• विनाशकारी घटनाओं और प्रक्रियाओं की वैचारिक नींव पर वैश्विक हमले के आधार के रूप में यूक्रेन में होने वाली घटनाओं के आलोक में इवानिव एस.वी. पहचान की समस्याएं। // रूस में संस्कृति वर्ष के ढांचे के भीतर दर्शनशास्त्र विभाग की 35वीं वर्षगांठ को समर्पित अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन "अखिल रूसी पहचान के गठन के संदर्भ में शिक्षा और संस्कृति", आरजीएएसयू, 20 नवंबर -21, 2014
• इवानिव एसवी समाज के अस्तित्व की निष्पक्षता उसके धर्मनिरपेक्ष स्व-संगठन के लिए एक शर्त के रूप में। // , नंबर 6 (86), 2014।
• इवानिव एस.वी. शैक्षिक प्रक्रिया की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव। // वोल्गोग्राड स्टेट यूनिवर्सिटी का बुलेटिन। अंक संख्या 6/2014.
• इवानिव एसवी एक जटिल सामाजिक-आध्यात्मिक और सांस्कृतिक घटना के रूप में इसकी उत्पत्ति, गठन और विकास में एक वस्तु के रूप में इस्लाम के अध्ययन पर विचारों का विरोधाभास। // राज्य और समाज के धर्म और सुरक्षा: समाजों की सामग्री। कॉन्फ. - एम.: पॉलीग्राफ सर्विस", 2015। - 94 पी।
• इवानिव एसवी धर्मनिरपेक्षता और लिपिकवाद का टकराव: धर्मनिरपेक्ष शिक्षा का मूल्य और महत्व। // मनुष्य और नागरिक के अधिकार और स्वतंत्रता: सैद्धांतिक पहलू और कानूनी अभ्यास: प्रोफेसर फेलिक्स मिखाइलोविच रुडिंस्की की स्मृति में वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन की सामग्री, 23 अप्रैल, 2015 / सामान्य के तहत। ईडी। हाँ। पशन्तसेव; एमजीपीयू. - रियाज़ान: पब्लिशिंग हाउस "कॉन्सेप्ट", 2015. - 404 पी।
• इवानिव एस.वी. सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान के मानवतावादी डिजाइन में धर्मनिरपेक्ष शिक्षा की क्षमता। // अंतर्राष्ट्रीय भागीदारी के साथ I अंतःविषय वैज्ञानिक संगोष्ठी की सामग्री का संग्रह "आधुनिक दुनिया में युवा और नागरिक समाज: शिक्षा के इंटरैक्शन और मॉडल", 28-29 मई, 2015, रूसी स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ फिजिकल कल्चर, यूथ एंड टूरिज्म (GTSOLIFK) ).
• इवानिव एस.वी. राज्य के सैन्य प्रशासन में अंतरात्मा की स्वतंत्रता के उल्लंघन के स्रोत के रूप में संवैधानिकता की नकल। // सतत व्यावसायिक शिक्षा संस्थान के वैज्ञानिक कार्य। अंक संख्या 5: द्वितीय अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "विज्ञान" की सामग्री। शिक्षा। परियोजना गतिविधि:: रूस - XXI सदी "(मार्च 19-20, 2015, मॉस्को। प्रो. एस.वी. चेर्नोव के वैज्ञानिक संपादन के तहत, एम।: इज़द। INPO, 2015। - 448 पी।)।
• इवानिव एसवी सीरिया और इराक की स्थिति पर इस्लामी कारक के प्रभाव के संदर्भ में अंतरराष्ट्रीय कानून के विकास की संभावनाएं। // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक कांग्रेस "ग्लोबलिस्टिक्स-2015" की सामग्री का संग्रह। एम.वी. लोमोनोसोव।
• इवानिव एसवी शैक्षिक और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान के सह-विकास के सिद्धांत का सामाजिक-दार्शनिक अर्थ। // "प्रथम अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की सामग्री पर आधारित वैज्ञानिक पत्रों का संग्रह" 30 अप्रैल, 2016 निज़नी नोवगोरोड।
• इवानिव एसवी धर्मनिरपेक्ष शिक्षा में अनुपात-अस्थायी सातत्य। // जर्नल "ह्यूमन कैपिटल", 2015 नंबर 10(82), पीपी. 55-58।
• इवानिव एस.वी. // मानव पूंजी। 2015. क्रमांक 5 (77). पृ. 123-127.
• इवानिव एस.वी. सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण और शिक्षा के विषय // मानव पूंजी के अभिनव कार्य को सुनिश्चित करने में इसकी भूमिका। 2015. क्रमांक 9 (81)। पृ. 57-60.
• इवानिव एस.वी. आधुनिक दुनिया के अस्तित्व की क्षमता के रचनात्मक विकास के लिए एक शर्त के रूप में धर्मनिरपेक्ष शिक्षा की नवीन सामग्री (वैज्ञानिक और भौतिकवादी विश्लेषण के संदर्भ में)। // वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की कार्यवाही "मॉस्को उच्च शिक्षा की सामाजिक प्रोग्रामिंग" - मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी, मार्च 2016
• इवानिव एसवी वैश्विक समस्याएं और उनके समाधान के लिए कुछ कानूनी दृष्टिकोण। // इंटरयूनिवर्सिटी वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन "मनुष्य और नागरिक के अधिकार और स्वतंत्रता: सैद्धांतिक पहलू और कानूनी अभ्यास" के परिणामों पर सार और रिपोर्ट का संग्रह, प्रोफेसर एफ.एम. की स्मृति को समर्पित। रुडिंस्की। मॉस्को, 28 अप्रैल, 2016/एड। डी.ए. द्वारा संपादित पशन्तसेव। - रियाज़ान: एड। "अवधारणा", 2016. - 560 पी।
• इवानिव एस.वी. सैन्य प्रशासन में अंतरात्मा की स्वतंत्रता के कार्यान्वयन के कुछ मुद्दे। // रूसी सैन्य-कानूनी संग्रह संख्या 21: "राज्य के सैन्य संगठन के सुधार और विकास के लिए कानूनी समर्थन के वास्तविक मुद्दे।"
• दार्शनिक विज्ञान के क्षेत्र में संस्कृति की आत्म-चेतना के रूप में इवानिव एसवी शिक्षा। // चेल्याबिंस्क स्टेट यूनिवर्सिटी का बुलेटिन, नंबर 5 (387) 2016।
• इवानिव एसवी शैक्षिक स्थान के विकास में समय का कार्यात्मक वेक्टर। // कानून और अभ्यास, संख्या 3/2016।
• वैश्वीकरण के संदर्भ में आतंकवाद का मुकाबला करने के साधन के रूप में इवानिव एसवी धर्मनिरपेक्ष शिक्षा। // वैश्वीकरण के संदर्भ में आतंकवाद का मुकाबला करने के अंतर्राष्ट्रीय कानूनी साधन। युवाओं में आतंकवादी भाड़े की राजनीति की समस्याएँ और उन्हें दूर करने के उपाय: शनि। अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सामग्री। कॉन्फ. - स्टावरोपोल: एसजीपीआई, 2016। - 492 पी।
• इवानिव एसवी आधुनिक परिस्थितियों में उग्रवाद और आतंकवाद से निपटने के लिए धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के मूल्य और महत्व। // वर्तमान चरण में रूस में उग्रवाद और आतंकवाद की चुनौतियों का मुकाबला करने की रणनीति और रणनीति: अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की कार्यवाही (18-19 नवंबर, 2016)। ईडी। प्रो यखयेवा एम.वाई.ए. - मखचकाला: एएलईएफ। 2016. - 308 पी।
• इवानिव एस.वी. सैन्य कर्मियों की कानूनी शिक्षा में सामाजिक-सांस्कृतिक दिशानिर्देश। // सैन्य कानून। अंक संख्या 1, 2017.
• इवानिव एसवी आधुनिक संवैधानिकता और मुस्लिम सैन्य कर्मियों की कानूनी शिक्षा की समस्याओं को हल करने में इसका महत्व। // वैज्ञानिक और व्यावहारिक पत्रिका "सशस्त्र बलों में कानून - सैन्य कानूनी समीक्षा" संख्या 2 (235) फरवरी 2017
• रूस में शिक्षा की प्रभावशीलता के निर्माण में एक कारक के रूप में इवानिव एस.वी. सामाजिक-पारिस्थितिक दृष्टिकोण। // जर्नल "लॉ एंड प्रैक्टिस" 2017, नंबर 1।
• इवानिव एस.वी. धर्मनिरपेक्ष संस्कृति और मानवतावादी विश्वदृष्टि के लिए आधुनिक चुनौतियाँ // प्रोफेसर एफ.एम. की स्मृति को समर्पित अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन "मनुष्य और नागरिक के अधिकार और स्वतंत्रता: सैद्धांतिक पहलू और कानूनी अभ्यास" के परिणामों पर सार और रिपोर्ट का संग्रह। रुडिंस्की। मॉस्को, 27 अप्रैल, 2017/एड। डी.ए. द्वारा संपादित पशन्तसेव। - रियाज़ान: एड। "अवधारणा", 2017. - 520 पी।
• इवानिव एस.वी.