Жилищен фонд на Ханти. Съпоставяне на модела на света с къщата

Национални жилища на Ханти и Манси. В края на деветнадесети век W.T. Сирелиус описва около тридесет вида жилищни сгради в Ханти и Манси. А също и полезни конструкции за съхранение на храна и неща, за готвене, за животни.

Има повече от двадесет разновидности от тях. Има около дузина т. нар. религиозни сгради - свещени хамбари, къщи за родилки, за изображения на мъртви, обществени сгради. Вярно е, че много от тези сгради за различни целиТе са сходни по дизайн, но въпреки това разнообразието им е невероятно.

Едно семейство Ханти има ли много сгради? Ловците-риболовци имат четири сезонни селища и всяко има специално жилище, а еленовъдът, където и да дойде, поставя навсякъде само палатки. Всяка сграда за човек или животно се нарича kat, khot (Khant.). Към тази дума се добавят определения - брезова кора, пръст, дъска; неговата сезонност – зима, пролет, лято, есен; понякога размерът и формата, както и предназначението - куче, елен.

Някои от тях бяха стационарни, тоест стояха постоянно на едно място, а други бяха преносими, които лесно се монтираха и разглобяваха. ност – зима, пролет, лято, есен; понякога размерът и формата, както и предназначението - куче, елен.

Имаше и мобилен дом - голяма покрита лодка. При лов и по пътя често се използват най-простите видове „къщи“. Например през зимата правят снежна дупка - согим. Снегът на паркинга се изсипва на една купчина, а отстрани в него се изкопава проход. Вътрешните стени трябва бързо да се закрепят, за което първо се размразяват малко с помощта на огън и брезова кора. Местата за спане, тоест само земята, са покрити със смърчови клони.

Елховите клони са по-меки, но не само могат да се полагат, но дори не могат да се режат; вярвало се, че е дървото на зъл дух. Преди да се пенсионирате, входът на дупката се запушва със свалени дрехи, брезова кора или мъх. Ако нощуват няколко души, тогава в снежната купчина се изкопава широка дупка, която се покрива с всички ски в групата, а отгоре със сняг. Веднага след като снегът замръзне, ските се отстраняват. Понякога ямата е толкова широка, че са необходими два реда ски за покрива и те се поддържат със стълбове в средата на ямата. Понякога се поставяше бариера пред снежната яма.

Бариерите са изградени и през зимата, и през лятото. Най-простият начин е да намерите две дървета, които са на няколко крачки едно от друго (или да забиете два щранга с вилици в земята), да поставите напречна греда върху тях, да облегнете дървета или стълбове срещу нея и да поставите клони, брезова кора или трева отгоре.

Ако спирката е дълга или има много хора, тогава поставят две такива бариери един срещу друг отворени страниедин на друг. Между тях се оставя проход, където се пали огън, за да тече топлината в двете посоки. Понякога тук се устройваше огнище за пушене на риба.

Следващата стъпка към подобрение е бариерите да се монтират плътно една до друга и да се влиза през специален отвор на вратата. Огънят все още е в средата, но е необходима дупка в покрива, за да излиза димът. Това вече е хижа, която на най-добрите места за риболов е построена по-издръжлива - от трупи и дъски, така че да издържи няколко години.

Сградите с рамка от трупи бяха по-капитални. Те бяха поставени на земята или под тях се изкопаваше дупка, след което получиха землянка или полуземляк. Археолозите свързват следите от такива жилища с далечните предци на ханти - обратно в епохата на неолита (преди 4-5 хиляди години).

Основата на такива рамкови жилища бяха опорни стълбове, които се събираха на върха, образувайки пирамида, понякога пресечена. Тази основна идея е развивана и усъвършенствана в много посоки.

Броят на стълбовете може да бъде от 4 до 12; те са били поставени направо на земята или върху ниска рамка, изработена от трупи и свързани отгоре по различни начини, покрити с цели или разцепени трупи, а отгоре с пръст, чим или мъх; И накрая, имаше разлики във вътрешната структура. При определено съчетание на тези характеристики се е получавал един или друг тип жилище.

Ето как те строят myg-khat - "земна къща" на Vakhi. Изпъква над земята само с горната си част, а долната част е задълбочена с 40-50 см. Дължината на ямата е около 6 м, ширината е около 4 м. Над ямата са поставени четири стълба в ъглите, а отгоре върху тях се поставят надлъжни и напречни греди. Те служат като "утроби" на бъдещия таван и в същото време опора за бъдещи стени.

За да се получат стени, стълбовете първо се поставят под ъгъл на разстояние една стъпка един от друг, като горните им краища лежат върху споменатите напречни греди. Два противоположни трупи от противоположни стени са свързани с друга напречна греда.

На страничните стени трупите в средата на височината са закрепени с напречна греда по цялата дължина на бъдещата къща. Сега, когато основата на решетката на тавана и стените е готова, върху нея се поставят стълбове и след това цялата конструкция се покрива със земя.

Отвън изглежда като пресечена пирамида. В средата на покрива е останала дупка - това е прозорец. Покрит е с гладък прозрачен леден блок. Стените на къщата са скосени, като в една от тях има врата. Отваря се не настрани, а нагоре, т.е. донякъде прилича на капан в мазе.

Идеята за такава землянка очевидно е възникнала сред много нации независимо една от друга. В допълнение към ханти и манси, тя е построена от близките им съседи селкупи и кети, по-далечни евенки, алтайци и якути, в Далечния изток - нивките и дори индианците от Северозападна Америка.

Подът в такива жилища беше самата земя. Отначало за местата за спане те просто оставиха неизкопана пръст близо до стените - повдигната платформа, която след това започнаха да покриват с дъски, така че да получат койки. В древността в средата на дома се палел огън и димът излизал през дупка отгоре, в покрива.

Едва тогава започнаха да го затварят и да го превърнат в прозорец. Това става възможно, когато се появява огнище тип камина - чувал, стоящ в ъгъла до вратата. Основното му предимство е наличието на тръба, която отвежда дима от жилищното пространство. Всъщност чувалът се състои от една широка тръба. За него те използвали кухо дърво и поставяли в кръг пръти, намазани с глина. В долната част на тръбата има устие, където се пали огънят и котелът е окачен на напречната греда.

Има една гатанка за чувала: „Червената лисица тича в гнило дърво“. Отоплява добре къщата, но само докато горят дървата в нея. През зимата чувалът се отоплява цял ден, а през нощта тръбата се запушва. Във фолклора около широката лула на чувала се завързват много сюжетни възли. Героят или гледа в него, за да разбере какво се случва в къщата, или умишлено пуска снежинка и гаси огъня. Отвън е поставена кирпичена пещ за печене на хляб.

В началните етапи от своята история ханти, както много преди тях, изграждат землянки от различни видове. Сред тях преобладават землянки с рамка от трупи или дъски. От тях впоследствие се появиха дървени жилища - къщи в традиционния смисъл на думата за цивилизованите страни. Въпреки че според мирогледа на Ханти къщата е всичко, което заобикаля човек в живота... Ханти изрязаха колиби от гората, уплътниха ставите на дървените трупи с мъх и други материали.

Действителната технология за изграждане на дървена къща се е променила малко през годините. Съседствайки от векове с ненетите, ханти са заимствали от последните чум, преносимото жилище на номадските пастири на северни елени, което е най-подходящо за номадски пътувания. По принцип хантите са подобни на ненеците, като се различават от тях само в детайли. Две или три семейства често живеят в чума и, естествено, животът се регулира от моралните и етични стандарти на хората, развити в продължение на векове, от правилата на вътрешнокланово поведение и от естетиката на ежедневието. Не много отдавна палатките бяха покрити с листове от брезова кора, еленски кожи и брезенти.

Днес тя е покрита предимно със зашити еленови кожи и брезенти. Във временните постройки върху местата за спане бяха положени рогозки и кожи. В постоянните жилища имаше койки, също покрити. Тъканният навес изолира семейството и ги предпазва от студа и комарите. Люлка - дървена или брезова кора - служи като вид „микрожилище“ за дете. Незаменим аксесоар на всеки дом беше маса с ниски или високи крака.

За съхранение на домакински прибори и дрехи бяха монтирани рафтове и стойки, а в стените бяха забити дървени щифтове. Всеки предмет беше на определеното му място, някои мъжки и женски предмети бяха държани отделно.

Стопанските постройки са били разнообразни: хамбари - дъски или трупи, навеси за сушене и пушене на риба и месо, конусовидни и постни складове.

Построени са и приюти за кучета, навеси с димопушачи за елени, обори за коне, стада и обори. За връзване на коне или елени бяха монтирани стълбове, а по време на жертвоприношения към тях бяха вързани жертвени животни.

В допълнение към битовите сгради имаше обществени и религиозни сгради. Изображения на предци на дайноите се съхраняват в „обществената къща“ социална група, празници или събрания. Наред с „къщи за гости” се споменават във фолклора. Имаше специални постройки за жени в менструация и родилки - така наречените „къщички“.

В села или отдалечени, труднодостъпни места са построени хамбари за съхранение на религиозни предмети. Северните групи на обските угри имаха миниатюрни къщи, в които бяха поставени изображения на мъртви. На места са построени навеси за хъркане на мечи черепи.

Селищата могат да се състоят от една къща, няколко къщи и градове-крепости. Размерът на селата се определял в по-голяма степен от космогоничните възгледи на хората, отколкото от социалните нужди. Политиката на „разширяване“, практикувана в близкото минало селищаДнес това се превръща в нещо от миналото и Обдорските ханти започват да строят къщи в тайгата, по бреговете на реките, както в старите времена.

Традиционно жилище на номадите Чум - жилището на местното население
жители на Ямал

Традиционни жилища на жителите на града

Многоетажна
къща

Съответствие на темата на изследването

Днес Ханти са на ръба
“прераждане”, деперсонализация като цяло
„котел” от народи, живеещи на север.
Традиции на ханти, манси и селкупи
се забравят, „изглаждат“, стават
„легенда от дълбока древност“.
Изучаването на местната култура ще помогне
обществото да съхранява безценни знания и
използвайте ги разумно в бъдеще, когато
проектиране на жилища, облекла и други
области на науката.

Обект на изследване

култура на народа на Ханти

Предмет на изследване

Ханти жилище - приятел

Изследователска хипотеза

Да предположим, че докато изучавате културата на даден народ
Ханти, ще разберем, че формата на конструкцията
домът не е случаен, тъй като може да бъде
свързана със светогледа на хората, техния образ
живот

Цели на изследването

- Запознават се с литература;
- Посещение на интернат;
- Открийте връзката между архитектурната форма
чума с културата на Ханти.

Характеристики на хората от Ханти

Сред ханти
Да изпъкнеш
три етнографски
групи
(северна, южна
и източен),
различен
диалекти, самоназвания,
особености в икономиката и културата

Ханти начин на живот

- Речен риболов;
- лов в тайга;
- Еленовъдство.

Жените са сгодени

- Обработка на кожи;
- Шиене на дрехи от еленова кожа;
- Бродерия с мъниста

Чума дизайн

Сградите на зимната столица бяха или рамкови,
задълбочени в земята, пирамидална или пресечена пирамидална форма или дървени рамки.
Пастирите на северни елени в тундрата живееха в палаткови лагери,
покрити с калъфи от еленски кожи или
Кора от бреза
В дизайна на приятеля няма дребни детайли.
Коничната форма е добра
съобразени с особеностите
открит тундров пейзаж. Той
устойчив на вятър.
Чумата лесно се търкаля от стръмна повърхност
сняг

Чума дизайн

Конусовидна конструкция
проверени през вековете.
Изключително просто е, това е всичко
детайлите са незаменими.
Три дълги стълба са поставени в кръг и
закрепени отгоре с еленово сухожилие. След това в рамката
вмъкват се останалите полюси. Чумата е покрита
ядрени оръжия.
Опция лятна гума
е направен от
Кора от бреза Трудоемък
производствен процес
Понякога окупирах такова ядрено оръжие
целия летен период.
Зимната версия на гумите е еленски кожи.
Днес номадите използват брезент,
плат.

Вътрешно пространство на чумата

Зимна чум тундра
поставени на защитено от вятър място
места. Къде наблизо има река?
за риболов, където под
има много еленов мъх в снега и къде да го ям
гориво за камината.
Централно място в чумата е огнището. В миналото
времената днес са открит огън
метална печка.
Чумата условно се разделя на мъжки и
женска половина. За мъже
половината са разположени лов
аксесоари, собствениците са тук
поздравява гостите. На женските
половината побира всички
домакински съдове, продукти
храна, облекло, люлка.

Вертикален модел на света и чумите

Вертикален модел- това е сравнение
структури на света с дърво, дървото на живота.
Горният свят е короната, средният свят е стволът, подземният свят е корените. Изобщо
растенията в културата на Ханти заемат
специално място, особено дърветата.
Вертикалният модел на света обяснява структурата
чума. Горната дупка в чумата е предназначена
за свободно общуване с боговете. Отсъствие
прозорци се обяснява с факта, че създанията на долните
светът може да надникне през прозорците и това
вредят на хората.

заключения

Докосвайки се до историята и културата, разбрах, че формата
изграждането на жилище не е случайно както от гледна точка
физичните закони, както и от гледна точка на вярата
хората.

Традиционно жилище на Ханти-Манси

Изследването на къщите на Ханти и Манси се извършва на примера на преносим тип жилища, характерни главно за пастирите на северни елени в Сибир. Обските угри имаха конична структура, с дървена рамка и филцови стени, - другар (Вижте Приложение, Фиг. 1).

Този тип строителство по най-добрия начинсъответстваше на икономиката на пастирите на северни елени. Беше много удобно, когато беше номад, да се транспортира тази лека, лесна за сглобяване конструкция от място на място. Обикновено инсталирането на къща отнема на Ханти по-малко от четиридесет минути.

Чум започва да се изгражда от главния централен стълб ( kutop-yuh), който се смятал за свещен (според някои източници стълбът, разположен срещу входа на жилището, се смятал за свещен). Единият стълб беше поставен в разклонението на другия, след което останалите стълбове бяха положени на свой ред от двете страни, което съставляваше рамката на сградата [Тахтуева А.М., 1895: 43].

огнище ( чувствах) е построена в средата от няколко плоски камъка или железни листове, облицовани по краищата с дебели трупи. Конструкцията беше такава, че диаметърът на основата беше приблизително девет метра, а в горната част, в точката на контакт на стълбовете, имаше отвор, непокрит от кожи, който служеше за изход за дим.

През топлия сезон леглата бяха покрити с гуми, направени от варена брезова кора. През лятото има чума сред всички народи Западен Сибирпоставени без вдлъбнатина. Подът е бил пръстен или покрит с рогозки от клонки. Ханти-Мансите спяха на нарязани борови клони, покрити с еленски кожи. През зимата снегът служи като естествена повърхност. Четири слоя гуми, направени от кожа на северен елен, бяха поставени върху рамката (външна гума с козина отгоре, вътрешна гума с козина надолу). Ръбовете на сенника бяха покрити със сняг, пръст и трева за по-голяма плътност.

Тези народи нямат строга ориентация според кардиналните точки: палатките са поставени на входа на реката или в посока на номадството, в подветрената посока, понякога номадите поставят сградите си в кръг или полукръг, а пушачите с елени в средата [Соколова З.П., 1998: 10].

Съпоставяне на модела на света с къщата

"Мирогледът на хората... как се проявява? Какви са неговите компоненти? Митология, ритуали, атрибути, поведенчески норми, отношение към природата... всички тези аспекти на съществуването се реализират в традиционните общества на различни социални нива" [ Гемуев I.N., 1990: 3].

Митологията на обския клон на фино-угорските народи определя не само картината на света, мирогледа и социална структураХанти и Манси, но също и „Космос“ в жилищното пространство. В религиозните и митологични представи на Манси Космосът включва три сфери (вертикална структура): горния свят, средния и земния.

Небесният, горният свят е сферата на пребиваване на бог демиург Нуми-Торума (ловувам. Торима), по чиято воля е създадена земята. Съдейки по основния космогоничен мит, лун, изпратен от Нуми-Торум, извади бучка тиня от дъното на океана, която след това се увеличи до размера на Земята [Gemuev I.N., 1991: 6; Хомич Л.В., 1976: 18]. Бог Демиург създаде героите от първото поколение, но по-късно ги унищожи за неподходящо поведение. Героите от второто поколение се превърнаха в духове-покровители на общности от хора, обединени от съзнанието за единството на произхода. След това Нуми-Торум създава горски гиганти, животни и накрая хора, след което се оттегля и прехвърля управлението на един от синовете си.

Мир-съсне-хум„който обикаля земите си на кон“, най-младият от синовете на върховния бог, контролира живота на хората и живее на второто, земно ниво, а в средния свят живеят още много местни божества. IN подземно царствобогът на болестта и смъртта живее - Кул-Отири същества, подчинени на него [Gemuev I.N., 1991: 6; Хомич Л.В., 1976: 21].

Лошите и вредни духове живееха под земята, върховните богове живееха горе, но „разделянето на жилището на три сфери ясно корелира със спецификата на присъствието на човек в него“ [Гемуев И.Н., 1991: 26]. Мъжът влизаше в чистата територия на боговете, докато жената имаше право да бъде в жилищното пространство, но само когато беше почти равна на чист човек, тоест когато не раждаше и нямаше менструация. През същите тези периоди тя трябва да живее в специални малки къщи ( човек-кол), които са свързани с определен праг на долния свят.

Препоръчително е да започнете да зонирате жилището на Манси в хоризонталната равнина от южната (срещу входа) свещена стена ( муле). Това място се идентифицира с горната част на приятеля; там се съхраняват семейни фетиши и други светилища: кръчми, итерма, талисмани. Пространството от вътрешната и външната страна на мулето е забранено за жени. Отвън пред мулето със сигурност има изкопан стълб за връзване на жертвеното животно ( глезена). Обикновено при мулето се поднасят лакомства за Мир-сусне-кхум и домакинството и се извършват кървави жертвоприношения. Очевидно е, че мулето е силно ангажирано със свещената практика.

От другата страна на мулето беше входът, северната зона на жилището. Огнището, като правило, се намираше в ъгъла вдясно от входа или в средата. В пролуката между чувала и дясната стена имаше изображение Самсай-ойки- духът на долния свят, чиято функция беше да пази входа, прага.

Следва разделението на пространството по социални линии. По правило той олицетворява йерархията на пола и възрастта. Най-почетното място ( muli palom), предназначен за гости (мъже), беше падна(койки) в близост до мулето, разположени близо до ъгловите койки на собствениците. По-нататък до вратата (отварящата част на палатката) бяха поставени членове на семейството и роднини, освен това мъжкото население беше разположено по-близо до чувала, а женското - до изхода.

С горните примери I.N. Гемуев доказва, че къщата на Ханти-Манси в миниатюра повтаря образа на Вселената във формата, в която съществува в традиционния мироглед. Изследователят много ясно разпределя най-сакралните центрове, които представляват полярните зони: синтезът на горните рафтове и мулето и връзката на подземния свят с прага и входа на дома. Не без причина при построяването на нова къща, извършването на кръвна жертва или погребването на останките от жертвено животно под прага се наблюдава сред почти всички народи на Русия, водещи традиционен начин на живот.

„Въведение в Космоса, космизиране на индивида, което в традиционно обществопряко съответства на нейното формиране, преходът от искрено дете към възрастен, „отговорен пред Бога и хората“ състояние е пряко свързан сред Манси със създаването на нейното собствено семейство, дом. В този смисъл къщата, която сама по себе си е отливка на Космоса, обективно се основава на неговите принципи" [Гемуев И.Н., 1990: 219]. Човек се опитва да създаде хармония в своя свят, като организира и наслагва своята визия за свят върху структурата на къщата му.

Народите на Ханти и Манси имат почти същата митология. Разликата се състои в някои от имената на боговете и факта, че ханти имат представа за сходството на трите свята, тоест те вярват, че същата дейност съществува на небесното и подземното ниво, както и на средното, единствената разлика е, че в подземния свят всичко се случва обратното (при коня кожата е обърната с месото навън и козината надолу).

Триетажната структура на вселената и нейната проекция върху дома е същата, но това не е единственото разделение на пространството на къщата на Ханти. Съществуват и възгледи за хоризонтално (линейно) деление, според което горният свят е южната част, в която се влива Об. В същото време долният свят е част, някъде на северозапад, близо до морето, оттам духовете, които носят болести, идват при хората.

Нека разгледаме по-подробно разпределението на местата в жилищата на Ханти. В шатрата от входа до далечната стена има разделителна ивица и именно върху нея, в центъра, е направено огнището. Зад огнището има наклонен стълб ( симзи), към него от входа над камината минават два хоризонтални пръта, на които има напречен прът, резбован в отворите на куката за окачване на котела. „Отляво и отдясно на разделителната ивица има подвижни подови дъски, след това отстрани има постелки от рогозки и еленски кожи. Мястото до входа е за дърва, срещу входа е свещено, на разделителната ивица е кухненска част, на дъските е трапезария, на спално бельо е зона за спане "[Хомич Л.В., 1995: 124].

Както отбелязва L.V. Khomich, най-почетното място е в средата на лявата половина, където се намират съпрузите домакини, след това в средата на дясната половина, където са настанени гостите. Зоната, простираща се от средата до симзи, е мястото на неженените мъже или старите родители, по-близо до входа, като Манси, е мястото на неомъжените жени. Очевидно всички народи на Сибир имат еднакво отношение към жените, тяхната специфична роля и местоположение в жилищното пространство на къщата. Ето какво представлява проекцията. социална сферавърху плана на дом в традиционната култура.

Ханти и манси бяха много чувствителни към света около тях. Те не се смятаха за по-умни от животните; единствената разлика между човека и животното бяха неравните физически възможности на единия или на другия. Преди да отсекат дървото, хората дълго му се извиняваха. Изсечени са само сухи дървета.

Смятало се, че дървото има жива, но безпомощна душа; освен това дървото е свързващо звено с небесния свят, тъй като върхът му е забит в облаците, а корените са дълбоко в земята. Следователно дървото е основното строителен материал, символизиращ мястото, определено за човека в космоса.

Обските угри, избрали главно конична структура за жилищата си, се опитаха с помощта на архитектурни принципи да рационализират своя модел на света. Жилището беше свързано и с трите свята и имаше свое ясно място в космическия поглед на Вселената. Тези основни положения на космогоничния модел на света на народите Ханти и Манси се пренасят в модела на жилищна сграда.

Повечето ханти традиционно водят полузаседнал начин на живот, преминавайки от постоянни зимни селища към сезонни селища, разположени на места за риболов. Зимната къща на Ханти е полуземлянка, а надземната дървена къща е ниска: 6-10 трупи (до 2 метра височина), с пещ и просторни легла по стените.

За да построите такава колиба myg - „земна къща“ - първо трябва да изкопаете дупка с размери приблизително 6 х 4 м и дълбочина 50-60 см, а понякога и до 1 м. В ъглите над яма, надлъжни и напречни пръти. Те служат като "утроби" на бъдещия таван и в същото време опора за бъдещи стени. За да се получат стени, стълбовете първо се поставят под ъгъл на разстояние една стъпка един от друг, като горните им краища лежат върху споменатите напречни греди. Можете сами да определите следващите етапи на строителството, като обмислите дънер полуземлянкав ЕТНОМИР - изграждането му е извършено съгл традиционна технологияХанти

Може да има много варианти за такъв дом. Броят на стълбовете може да бъде от 4 до 12; те са били поставени директно на земята или върху ниска рамка, направена от трупи и свързани отгоре по различни начини; покрити с цели или нацепени трупи, а отгоре с пръст, торф или мъх; накрая, имаше разлики както във вътрешната конструкция, така и в покрива - той може да бъде плосък, едноскатен, фронтон на билото, двускатен хребет и др.

Подът в такова жилище беше глинен; първоначално койките по стените също бяха глинени; ханти просто оставиха неизкопана пръст близо до стените - повдигната платформа, която след това започнаха да покриват с дъски, така че да образуват койки.

В древността в средата на дома се палел огън и димът излизал през дупка отгоре, в покрива. Едва тогава започнаха да го затварят и да го превърнат в прозорец, който беше покрит с гладък прозрачен леден къс. Появата на прозорец стана възможна, когато се появи огнище като камина - чувал, стоящ в ъгъла до вратата. Екскурзоводът ще ви разкаже подробно за структурата на чувала по време на екскурзията и ще разберете гатанката „Червената лисица тича в гнило дърво“.

Ако не се интересувате от подробности, можете просто да разгледате сами тази компактна къща, да си представите начина на живот на Ханти, да направите снимки - Парк на народите на Сибир и Далеч на изтокотворен за самостоятелни посещения от гости на ЕТНОМИР през цялата година.