Литературно-художествен анализ на руската народна приказка „Гъски и лебеди. Главни герои на „Гъски-лебеди“ Опишете героите на приказките гъски лебеди

Марка. Ябълково дърво крие деца от гъски лебеди. Съветска марка, художник Е. Комаров

Парцел

Съпругът и съпругата отидоха на работа (вариант: на панаир) и оставиха малкия си син у дома. По-голямата сестра, която беше натоварена да наглежда братчето си („не излизай от двора, бъди умна, ще ти купим кърпичка“), започна да играе и да го остави сам. Бебето беше отнесено от гъски и лебеди.

Момичето тръгна да ги преследва и накрая намери брат си в колибата на Баба Яга.

герои

• Брат- в някои версии се нарича Ивашечка, но обикновено не се нарича по име.
• сестра- смело момиче, което не се страхува от Баба Яга и нейните гъски; в някои версии тя се нарича Альонушка или Маша, но по-често е и безименна.
• Печката, реката и ябълковото дърво- прекрасни помощници, но само на връщане (момичето изпълнява исканията им), те помагат да се скрият от лебедовите гъски.
• Мишка- съществува само в адаптацията на А. Н. Толстой (помага на момичето да избяга от Яга).
• Баба Яга.
• Лебедови гъски- Помощниците на Баба Яга.

Сюжетни разлики в различните версии

• В преразказа на Александър Афанасиев сестрата нямаше да намери брат си, ако мъдрият таралеж не й беше помогнал. В интерпретацията на Алексей Толстой тя сама го намира.
• В работата на Александър Афанасиев главният герой просто се промъква в колибата и отвежда брат си, докато в адаптацията на Алексей Толстой тя влиза в колибата, разговаря с Баба Яга и т.н. Героинята, възползвайки се от момента, в който не гледа, бяга с момчето.

В популярната версия Яга просто отвлича брат си без конкретна цел (никъде не се казва защо; след което го държи в плен). Във версията на А. Толстой тя е зла вещица, изяждаща деца. ср. подобни приказки - „Хензел и Гретел“, „Принц Данила-говорен“, „Ивасик-Телесик“ и др.

Литература

• Губанова Г. Н.Златна книга на приказките. - Тула: Родничок, 2001. - 241 с. - ISBN 5-89624-013-9.
• Лебедови гъски. - Донецк: Prof-press, 1999. -

Анализ на приказката „Гъски и лебеди” - тема, идея, какво учи приказката „Гъски и лебеди”

Анализ на приказката „Гъски и лебеди“.

Предмет: В приказката се разказва как гъските-лебеди, които служели на Баба Яга, откраднали брат му, когато сестра му си играела с приятелите си, след което се втурнала да го спаси и го спасила.

Идея : Нищо не може да замени родния дом, родната земя, любовта към семейството. Добротата, изобретателността и изобретателността са възхвалявани.

Какво учи приказката „Гъски и лебеди“?

Приказката „Гъски и лебеди” учи децата на любов към семейството и приятелите, отговорност, решителност, смелост и способност за постигане на цели. Приказката също учи на уважение към молбите на близките.

Основният смисъл на приказката „Гъски и лебеди“ е, че най-ценното нещо за човек е неговото семейство. Любовта към семейството и приятелите, отговорността за съдбата им - такива теми минават като червена нишка през цялата приказка. Освен това приказката учи читателя да бъде находчив и решителен и да не се губи в трудни ситуации. Въпреки че сестрата направи грешка, като остави брат си без надзор, тя положи всички усилия да коригира ситуацията и успя да върне малкия брат у дома. Сестрата си постави цел - и тя я постигна, въпреки препятствията, поставени на пътя й.

Героите на "Гъски-лебеди":

• Брат
• сестра
• Печката, реката и ябълковото дърво- прекрасни помощници
• Баба Яга.
• Лебедови гъски

Характеристики на композицията на приказката „Гъски и лебеди“:

• Започнете приказкитрадиционен: Начало (Живял веднъж....)
• Експозиция (заповед на родителите)
• Началото (Отвличам брат си от гъски и лебеди, сестра ми отиде да търси брат си)
• Кулминация (сестра намери брат при Баба Яга)
• Развръзка (избяга от колибата на Баба Яга и се върне в къщата на родителите си)

Приказката е много динамична, съдържа много глаголи за движение, предаващи внезапни и бързи действия. Например за гъски - лебеди те казват: „Нахлуха, вдигнаха ги, отнесоха ги и изчезнаха“те предават тежестта на ситуацията.

Има 2 основни парцела:

1. Приказка "Гъски-лебеди"
Съпругът и съпругата отишли ​​на панаира и оставили малкия си син у дома. По-голямата сестра, на която беше възложено да се грижи за брат си, „повъртя и играе твърде много“ и го остави сам. Бебето беше отнесено от гъски и лебеди. Момичето тръгна да ги преследва и накрая намери брат си в колибата на Баба Яга.

По същество сюжетът на приказката - показване на ритуалапосвещение(ритуал, който отбелязва прехода към нов етап на развитие, например прехвърлянето на юноши в класа на възрастните), чийто субект в първоизточника е отвлеченият брат, но по-късно тази роля преминава към сестрата. Съответно, самите изображения на гъски-лебеди най-вероятно се връщат към древните митологични идеи за психофорични птици (тоест носещи души в отвъдния живот).

Но тази приказка има и свои „версии”...
Сестрата на Афанасиев не би си намерила брат, ако мъдрият таралеж не й беше помогнал.
В лечението на А. Н. Толстой тя сама го открива.
При Афанасиев тя просто се промъква до хижата и отнася брат си.
В адаптацията на А. Н. Толстой тя влиза в колибата, разговаря с Баба Яга и т.н. и само улавяйки момента, когато не вижда - бяга с брат си.

2. Приказка "Ивашко и вещицата" ("Лутоня" или "Терешечка")
Тази приказка е записвана многократно и в голям брой варианти, главният й герой носи различни имена (Ивашко, Лутоня, Терешечка).

Ето една обобщена версия:
Старецът и старицата нямаха деца. Една зима един старец отишъл в гората да вземе дърва. След като нацепи дърва за огрев, старецът взе със себе си и дънер, липов дънер. Вкъщи слагал дървата под печката (понякога на печката) и след време дървата се превръщала в момче. (В някои версии старецът специално отива за този дънер, след това рисува лице върху парчето дърво с въглен, а старицата го повива и го слага в люлката.) През лятото момчето порасна и отиде при езерото за риболов. Старецът направи совалка за него - бяло (сребърно), с червени (златни) весла, а старицата му дала бяла риза с червен пояс. През деня момчето плува в езерото, а вечер доплува до брега, за да даде на възрастната жена уловената риба и да смени ризата и пояса си. Баба Яга го примамва на брега и го отвежда в колибата си. Там тя инструктира дъщеря си да изпържи момчето, но той успява да измами Ягишна, да я постави във фурната, да излезе от колибата и да се покатери на дърво. Яга започва да гризе или нарязва ствола. В последния момент героят на приказката е спасен от гъски-лебеди. Летящо ято пуска перо върху момчето и то прави крила от тях (т.е. превръща се в птица) или последната птица го вдига. Както и да е, героят се завръща благополучно в дома си.

В литовската версия на тази приказка вещица, летяща с лебедите, го отвлича, бъркайки го с лебед.
Омагьосаните братя от приказката също си отиват от този свят под формата на птици. Ханс Кристиан Андерсен (Ханс Кристиан) « » .

И най-интересното е, че в митовете на южноамериканските индианци, живеещи в джунглата на Амазонка, южноамериканска вещица се занимава със сексуален тормоз и се опитва да прегризе дървото, където героят се спасява с помощта на зъбните си гениталии. Според изследователите южноамериканският мит кодира някои характерни черти, присъщи на матриархалните отношения

От всичко това става ясно, че има гъски-лебеди "лош" И "добри" .
„Лошите“ гъски-лебеди крадат дете и го отвеждат при Баба Яга (приказката „Гъски-лебеди“), а „добрите“ - помогнете на момчето да избяга от Яга и да се върне у дома (приказка „Ивашко и вещицата“).

Произход на сюжета
За да разберете произхода на сюжета на тези приказки, трябва да се обърнете към митологията =)

Аполон пътува всеки сезон в колесница, теглена от Снежанка лебеди. През късната есен той отлетя за блажената страна Хиперборея (супер-север), за да се върне обратно в Делфи през пролетта. Почти всички народи от северното полукълбо свързват „севера“ със смъртта, така че Хиперборея не е географско, а митологично понятие.
*Оказва се, че „лошите“ гъски-лебеди отвеждат брат при Баба Яга- тоест те са осъдени на смърт.

Освен това може да се припомни мита за Зевс, който се появи пред Леда под формата на лебед.

А сега нека се обърнем към приказката за „добрите“ гъски-лебеди. Ягишна се опитва да изпрати момчето във фурната, той бяга и се качва на дърво, а след това, превръщайки се в птица или яздейки върху нея, се връща в нашия свят.

Лебедите са неизменна част от шаманските ритуали и се е смятало, че носят душата на шамана в правилната посока.
Алтайските шамани пеят за гъската: "Когато си уморен, нека той бъде твоят кон. Когато ти е скучно, нека бъде твой спътник, произвеждайки вихрушки на планината Шумер, измивайки се в езерото Мляко."
Турците и угро-фините наричат ​​Гъшият или Лебедовият път Млечен път.
*Виждаме, че „добрите“ гъски-лебеди, напротив, връщат Ивашко в правилната посока, тоест у дома.

Лебедови гъски
В митологичната символика образът на гъските-лебеди е идеален за ролята на медиатор, свързващ привидно взаимно изключващите се основни символи на всяка митология: горе и долу, лято и зима и, като следствие, между мъжкия и женския, живота и смърт.

Птици (отгоре), но свързани с вода (отдолу); носещи пролетта, но със снежнобяло оперение.
Сред айните (хората, живеещи в момента на остров Хокайдо), лебедът е бил наричан „духът на снега“.
Според киргизите лебедът носи сняг и студ.
В Англия, когато валеше сняг, казваха, че гъските се скубят в небето.

Руски народен знак:
Лебедът лети към снега, гъската към дъжда.

Ако през зимата гъските-лебеди се превръщат в сняг, то през пролетта, напротив, снегът се превръща в гъски и лебеди.
Сред кетите (малък коренен народ на Сибир) Майка Томем излиза на брега на Енисей през пролетта и поклаща ръкави над реката; пухът се изсипва от ръкавите й и се превръща в гъски, лебеди и патици, които летят на север.

Трябва да се отбележи, че гъските и лебедите не във всички случаи действат като синоними - често те се противопоставят един на друг катонисък- горен, чужд- към вашите собствени.

Селкупите (народ, живеещ в северната част на Западен Сибир) вярвали, че докато гъските и другите прелетни птици се изпращат от Небесната старица за храна, лебедите не трябва да се убиват. Според кетите и селкупите лебедите разбирали човешката реч.

За много народи от Трансурал гъските и лебедите са тотемни животни.
Айните имали легенди за произхода на човека от лебеда.
Монголците вярвали, че първите хора са направени от лебедови крака.

Баба Яга
Към вече изброените женски герои, свързани с гъски-лебеди, остава да добавим руския Бабу Яга. Тези птици пазели колибата й точно както гъските пазели храма на Юнона Капитолийска (същите гъски, които спасиха Рим).

В съвременния ежедневен език думата "Яга" звучи като проклятие. В древността изобщо не е било така. Баба Яга принадлежали към категорията на Великите майки, господарки на подземния свят, свързани не само със смъртта, но и с производителните сили на природата.

В някои приказки като „Гъски и лебеди“ сестрата вижда отвлечения си брат да си играе със златни ябълки, които в европейската митология се свързват с вечна младост, сексуална сила и размножаване.

Руска Яга - Собственичката на ябълковата градина примамва момчето при себе си с ябълки или друга храна, а в някои версии на приказката той самият се изкачва в нейната градина.

Тъй като в мита животинският атрибут на героя не е ясно контрастиран със самия герой, господарката на долния свят понякога се появява под формата на гигантска птица (* струва ми се, че самата Баба Яга се превърна в гъски-лебеди в едноименната приказка и отвлече брат си).

Колко тясно в Русия гъските-лебеди са били свързани с идеята за задгробния живот, свидетелстват народните песни, обикновено класифицирани като исторически жанрове - „Песни за татарския пълен“. Една стара жена е принудена от татарин, който я е заловил„Три неща, които трябва да направите: първо нещо- преденето на кълчища е второто нещо- лебеди (понякога- гъски-лебеди) за охрана и третото нещо- люлее бебето."

Дълбоко в историята
В началото на първото хилядолетие преди новата ера в Централна Европа се появява нова символика. По цялата територия от Черно до Балтийско море археолозите са открили изображения на колесници, теглени от гъскиили лебеди. Водолюбивите птици служеха като соларен символ, свързващ небесната и земната сфери и символ на плодородието.

Археологическият материал от по-късно време е доста богат на „лебедовата” тема и дава възможност да се проследи нейното значение, включително в територии, обитавани от източните славяни или техни предшественици. Близо до село Пожарская балка, близо до Полтава, е разкопано ритуално огнище, датиращо от 6 век. пр.н.е д. , на който под слой пепел са открити около 15 2-метрови (!) изображения на лебеди.

Заключение
Ето ги гъските и лебедите, ето руската народна приказка =)
Всяка приказка не е "забавление" за деца, а вид фолклорен мит на определен народ, чрез който се разкриват понятията за добро и зло, религия и общество ...

Струва ми се, че гъските-лебеди априори не могат да бъдат „лоши“ или „добри“, тъй като носят определено божествено участие в себе си. Гъски-лебеди и онази светкавица на Зевс, която удря за оскърбление (в случай на брат и сестра му това е наказание за нея, че не е слушала родителите си и не е бдяла над брат си), и онова спасение, което Боговете дават на смъртните (Ивашко, като че ли, се молеше, докато седеше на дърво, дъвчено от Ягишна, и боговете чуха молитвите и изпратиха своите ангели).

Връзки
По принцип, когато писах публикацията, използвах журналистическата работа на Валерия Ронкин - Горещо ви препоръчвам да го прочетете по-внимателно, тъй като подчертах от тази статия линията гъски-лебеди, която ме интересува, но много остава „зад кулисите“. Така че давай ;)