श्री गुरु और श्री गौरांग की जय

श्रीमूर्ति का पूजन

श्रील भक्तिविनोद ठाकुर।
"चैतन्य महाप्रभु का जीवन और निर्देश" पुस्तक से।

श्री श्री गंधर्विका-गिरिधारी, नवद्वीप

कुछ लोग श्रीमूर्ति की पूजा के सिद्धांत से आश्चर्यचकित हैं। "ओह," वे कहते हैं, "श्रीमूर्ति की पूजा मूर्तिपूजा है! श्रीमूर्ति एक कलाकार द्वारा बनाई गई मूर्ति है, और शैतान स्वयं उसे पूजा करना सिखाता है और ऐसी वस्तु की पूजा करना भगवान का अपमान करता है और उसकी सर्वशक्तिमानता, सर्वज्ञता और को सीमित करता है।" सर्वव्यापकता!” हम उत्तर देते हैं: "भाइयों, अपने आप से यह प्रश्न ईमानदारी से पूछें और अपने मन को किसी भी सांप्रदायिक हठधर्मिता से भटकने न दें। ईश्वर में कोई ईर्ष्या नहीं है, क्योंकि उसके बराबर कोई दूसरा नहीं है। बील्ज़ेबब या शैतान केवल कल्पना की वस्तु है या रूपक का विषय। एक रूपक या काल्पनिक प्राणी, भक्ति के मार्ग में बाधा नहीं होना चाहिए। जो लोग मानते हैं कि ईश्वर निर्वैयक्तिक है, वे उसे प्रकृति की शक्तियों या गुणों में से एक के रूप में पहचानते हैं, हालांकि वास्तव में वह प्रकृति से ऊपर है। इसके नियम और कानून, उनकी पवित्र इच्छा प्रेम है, और यह उनकी अथाह महानता को सीमित करने के लिए अपवित्रता होगी, उन्हें केवल सर्वशक्तिमानता, सर्वव्यापीता और सर्वज्ञता जैसे गुणों के साथ पहचाना जाएगा, जो समय और स्थान जैसी निर्मित चीजों में भी मौजूद हो सकते हैं। , आदि। उनकी महानता विरोधाभासी शक्तियों और शक्तियों की एक साथ उपस्थिति में निहित है, जो उनके अलौकिक व्यक्तित्व द्वारा शासित हैं। वह अपने सर्व-सुंदर व्यक्तित्व के समान हैं, जिसमें सर्वशक्तिमानता, सर्वज्ञता और सर्वव्यापीता जैसी शक्तियां हैं। और कहीं नहीं मिला. उनका पवित्र और परिपूर्ण व्यक्तित्व आध्यात्मिक जगत में और साथ ही, प्रत्येक निर्मित वस्तु में शाश्वत रूप से विद्यमान है। और वह अपनी संपूर्णता में वहां मौजूद है। यह विचार देवत्व के अन्य सभी विचारों से बढ़कर है। महाप्रभु मूर्तिपूजा का खंडन करते हैं, लेकिन श्रीमूर्ति की पूजा को आध्यात्मिक संस्कृति का एकमात्र और अपरिहार्य साधन मानते हैं। जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, ईश्वर सगुण एवं सर्वसुन्दर है। व्यास जैसे ऋषि और अन्य लोग इस सुंदरता को अपनी आत्मा की आँखों से देख सकते थे। उन्होंने हमारे लिए विवरण छोड़े। निस्संदेह, शब्दों में पदार्थ में निहित खुरदरापन होता है। लेकिन इन वर्णनों में सत्य के दर्शन होते हैं। इन वर्णनों के अनुसार श्रीमूर्ति की रचना होती है और उसमें बड़े आनंद से हृदय में स्थित महान ईश्वर का दर्शन होता है! भाईयों, ये पाप है या मिथ्या? जो लोग कहते हैं कि ईश्वर का कोई आकार, भौतिक या आध्यात्मिक नहीं है, और फिर भी पूजा के लिए एक झूठी छवि बनाते हैं, वे निस्संदेह मूर्तिपूजक हैं। लेकिन जो लोग अपनी आत्मा की आंखों से भगवान के आध्यात्मिक रूप को देखते हैं, इस धारणा को मन के स्तर पर यथासंभव सटीक रूप से स्थानांतरित करते हैं और भौतिक दृष्टि को संतुष्ट करने के लिए इसे एक छवि में बनाते हैं, उन्हें किसी भी तरह से मूर्तिपूजक नहीं माना जा सकता है। . श्रीमूर्ति को देखकर आपको छवि भी नहीं बल्कि इस छवि का आध्यात्मिक मॉडल देखना चाहिए, तो आप शुद्ध आस्तिक हैं। मूर्तिपूजा और श्रीमूर्ति की पूजा अलग-अलग चीजें हैं, लेकिन, मेरे भाइयों, आप जल्दबाजी में एक को दूसरे से बदल रहे हैं। वास्तव में, श्रीमूर्ति की पूजा ही ईश्वर की पूजा का एकमात्र सच्चा रूप है, जिसके बिना किसी की धार्मिक भावनाओं को पर्याप्त रूप से विकसित करना असंभव है। दुनिया आपको आपकी इंद्रियों के माध्यम से आकर्षित करती है, और जब तक आप अपनी इंद्रियों की वस्तुओं में भगवान को नहीं देखते हैं, आप एक अजीब स्थिति में हैं जो शायद ही आपके आध्यात्मिक विकास के लिए अनुकूल है। अपने घर में श्रीमूर्ति रखें। आपको अवश्य सोचना चाहिए कि सर्वशक्तिमान ईश्वर आपके घर पर नज़र रख रहा है; आप जो भोजन करते हैं वह उनका प्रसाद है, फूल और धूप भी उनका प्रसाद है। आँख, कान और नाक, स्पर्श और स्वाद - सब कुछ आध्यात्मिक प्रकृति का है। यदि आप इसे शुद्ध हृदय से करते हैं, तो ईश्वर इसके बारे में जानता है और आपकी ईमानदारी से आपका न्याय करता है। इसमें शैतान और बील्ज़ेबूब कभी भी आपके बीच नहीं आएंगे। पूजा की सभी पद्धतियाँ श्रीमूर्ति के सिद्धांत पर आधारित हैं। धर्मों के इतिहास पर नजर डालें तो आपको यह महान सत्य समझ में आ जाएगा। पूर्व-ईसाई काल में, यहूदी धर्म में, और ईसाई धर्म के बाद के काल में, मोहम्मडनवाद में पितृसत्तात्मक ईश्वर का सेमेटिक विचार, श्रीमूर्ति के सीमित विचार के अलावा और कुछ नहीं है। यूनानियों द्वारा अपनाया गया बृहस्पति का राजशाही विचार, या आर्य कर्मकांडियों द्वारा इंद्र, भी उसी सिद्धांत का एक निश्चित दृष्टिकोण है। ध्यान के अनुयायियों की ब्रह्मा की शक्ति या ज्योतिर्मय का विचार, या शाक्तों की अनगढ़ ऊर्जा, भी उसी श्रीमूर्ति की एक अस्पष्ट दृष्टि है। वस्तुतः श्रीमूर्ति का सिद्धांत ही सत्य है, जो अलग-अलग लोगों में उनकी समझ के स्तर के अनुसार अलग-अलग ढंग से प्रकट होता है। यहां तक ​​कि जैमिनी और कोमटे, जो एक निर्माता ईश्वर के सिद्धांत को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे, उन्होंने केवल आत्मा के कुछ आंतरिक आंदोलन का पालन करते हुए, श्रीमूर्ति के कुछ पहलुओं का प्रचार किया! फिर से हम लोगों को श्रीमूर्ति के आंतरिक विचार के संकेत के रूप में क्रॉस, शालग्राम शिला, लिंग और अन्य प्रतीकों की पूजा करते हुए देखते हैं।

इसके अलावा, यदि ईश्वरीय करुणा, प्रेम और न्याय को पेंसिल की मदद से चित्रित किया जा सकता है या मूर्तिकार की छेनी की मदद से व्यक्त किया जा सकता है, तो देवता की व्यक्तिगत सुंदरता, अन्य सभी विशेषताओं को कवर करते हुए, कविता, चित्रकला में क्यों नहीं चित्रित की जानी चाहिए या मूर्तिकला, लोगों के लाभ के लिए? यदि शब्द विचारों को प्रेरित कर सकते हैं, एक नज़र समय बता सकती है, और एक संकेत एक कहानी बता सकता है, तो एक चित्र या एक आकृति दिव्य व्यक्ति की पारलौकिक सुंदरता पर उच्च भावनाओं और प्रतिबिंबों को प्रेरित क्यों नहीं कर सकती है?

इस प्रकार कर्म सीधे और तुरंत आध्यात्मिक फल देने में सक्षम नहीं है। जब वह उन्हें लाती है, तो भक्ति की सहायता से ऐसा करती है। इसलिए, भक्ति स्वतंत्र है, और कर्म और ज्ञान भक्ति पर निर्भर साधन हैं। ज्ञान, अर्थात यह ज्ञान कि मनुष्य एक आध्यात्मिक प्राणी है, सीधे उच्चतम लक्ष्य तक नहीं ले जा सकता। जब लाती है तो भक्ति के सहारे लाती है। इसलिए भक्ति ही अंतिम लक्ष्य तक पहुंचने का एकमात्र मार्ग है। भक्ति को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: भक्ति कृष्ण के प्रति मैत्रीपूर्ण भावना का विकास है, जो भक्ति में पूर्णता की इच्छा को छोड़कर सभी इच्छाओं से मुक्त है, और कर्म, ज्ञान और अन्य चीजों के रूप में अशुद्धियों से मुक्त है। हम देखेंगे कि भक्ति एक भावना और एक क्रिया दोनों है। भक्ति के तीन चरण हैं: साधना-भक्ति, भाव-भक्ति और प्रेम-भक्ति। साधना-भक्ति के स्तर पर, भावना अभी तक उत्पन्न नहीं हुई है। भाव-भक्ति में भावना आती है, और प्रेम-भक्ति में भावना क्रिया में अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति पाती है। भक्ति आध्यात्मिक प्रियतम के प्रति एक आध्यात्मिक भावना है। साधना-भक्ति दो प्रकार की होती है: एक को वैध-साधना-भक्ति कहा जाता है, दूसरी को रागानुगा-साधना-भक्ति कहा जाता है। ईदी शब्द विधि, "कानून" से आया है। यदि भक्ति की प्रेरणा शास्त्र का विधान है, तो जब तक भावना जागृत न हो, वैध-भक्ति ही कार्य करती है। यदि कोई व्यक्ति अपनी स्वाभाविक आवश्यकता के कारण कृष्ण से प्रेम करता है, तो यह राग है - अपने हृदय के भगवान की सेवा करने की तीव्र इच्छा। उनके प्रति इस प्रकार की समर्पण की सुंदरता से मंत्रमुग्ध होकर, वे कृष्ण के प्रति भावनाएँ विकसित करने की इच्छा से भरे हुए हैं। यह रागानुगा-साधना-भक्ति है। यह वैधि साधना से भी अधिक शक्तिशाली है। कृष्ण के प्रति मैत्रीपूर्ण भावना विकसित करने के नौ तरीके हैं: 1. कृष्ण के आध्यात्मिक नाम, छवि, गुण और लीला को सुनें; 2. उनको कहो और गाओ; 3. ध्यान करो और उनका स्मरण करो; 4. उनके पवित्र चरणों की सेवा करो; 5. मन्दिर में उसकी सेवा करो; 6. उसकी उपासना करो; 7. उसे प्रसन्न करने के लिये सब कुछ करो; 8. उसके मित्र बनो;

इन सभी प्रकार की सेवाओं में से, कीर्तन - कृष्ण के नाम, छवि, गुण और लीला का जप करना - सर्वोत्तम है। इन सभी प्रकार की सेवाओं में सरल ज्ञान आवश्यक है और निरर्थक चर्चाओं से बचना चाहिए। ऐसे लोग हैं जो श्री मूर्ति की पूजा के बारे में सुनकर पीछे हट जाते हैं। "अरे नहीं," वे कहते हैं, "श्री मूर्ति की पूजा करना मूर्तिपूजा है। श्री मूर्ति एक कलाकार द्वारा बनाई गई मूर्ति है जिसका हाथ किसी और ने नहीं, बल्कि स्वयं बील्ज़ेबब ने हिलाया था। ऐसी वस्तु की पूजा करने से हम पर भगवान की ईर्ष्या आएगी ईश्वर और उसकी सर्वशक्तिमानता, सर्वज्ञता और सर्वव्यापकता को सीमित करें!" हम उन्हें उत्तर दे सकते हैं: "भाइयों! इस मुद्दे को खुले दिल से स्वीकार करें और अपने आप को सांप्रदायिक हठधर्मिता के अनुसार चलने की अनुमति न दें, क्योंकि उसके बराबर कोई नहीं है, बल्कि एक कल्पना है कल्पना या रूपक का विषय हमें किसी रूपक या काल्पनिक व्यक्ति को भक्ति में बाधा के रूप में कार्य करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए, जो लोग एक अवैयक्तिक भगवान का दावा करते हैं, वे बस उसे प्रकृति की किसी शक्ति या गुणवत्ता के साथ पहचानते हैं, हालांकि, वास्तव में, वह ऊपर है। प्रकृति और उसके नियम - यह उसकी पवित्र इच्छा है। सर्वशक्तिमानता, सर्वव्यापकता और सर्वज्ञता जैसे गुणों के साथ उसकी पहचान करके उसकी अनंत श्रेष्ठता को सीमित करना ईशनिंदा होगी - समय, स्थान आदि जैसी निर्मित चीजों में भी निहित गुण। उसकी श्रेष्ठता में शामिल हैं पारस्परिक रूप से विपरीत शक्तियों और संपत्तियों के कब्जे में उनके अलौकिक व्यक्तित्व को नियंत्रित किया जाता है, वह उनका सबसे सुंदर व्यक्तित्व है, जिसमें ऐसी सर्वव्यापीता, ऐसी सर्वज्ञता और ऐसी सर्वशक्तिमानता है, जो कहीं भी या किसी में नहीं पाई जा सकती है। उनका पवित्र और परिपूर्ण व्यक्तित्व आध्यात्मिक जगत में अनंत काल तक रहता है और साथ ही अपनी संपूर्णता में प्रत्येक निर्मित वस्तु और स्थान में मौजूद रहता है। देवता का यह विचार अन्य सभी से श्रेष्ठ है।

महाप्रभु मूर्तिपूजा को भी अस्वीकार करते हैं, लेकिन आध्यात्मिक विकास के लिए श्री मूर्ति की पूजा को एकमात्र और अपरिहार्य मार्ग के रूप में स्वीकार करते हैं। ईश्वर को व्यक्तित्व और पूर्ण सौंदर्य के रूप में वर्णित किया गया है। व्यास जैसे संतों ने उनकी सुंदरता को अपनी आत्मा की आँखों से देखा। उन्होंने हमारे लिए विवरण छोड़े। निःसंदेह, शब्द अपने भीतर पदार्थ की जड़ता को समाहित किये हुए है। लेकिन इन वर्णनों के माध्यम से सत्य की अनुभूति अभी भी संभव है। इन वर्णनों के अनुसार व्यक्ति श्री मूर्ति का चित्रण करता है और गहरी खुशी के साथ उसे अपने हृदय के महान भगवान के रूप में देखता है। भाई बंधु! क्या ये गलत है या पापपूर्ण है? जो लोग कहते हैं कि ईश्वर का न तो भौतिक और न ही आध्यात्मिक रूप है और फिर पूजा के लिए मिथ्या रूप की कल्पना करते हैं, वे निस्संदेह मूर्तिपूजक हैं। लेकिन जो लोग अपनी आत्मा की आँखों से देवता के आध्यात्मिक रूप को देखते हैं, वे इस धारणा को जहाँ तक संभव हो सके मन में रखते हैं, और फिर उच्च अनुभवों की निरंतर समझ में भौतिक आँखों की संतुष्टि के लिए इन रूपरेखाओं को प्रतीक को सौंप देते हैं। , किसी भी स्थिति में मूर्तिपूजा में संलग्न नहीं हैं। श्री मूर्ति को देखते हुए, छवि को भी न देखें, बल्कि इस छवि के आध्यात्मिक प्रोटोटाइप को देखें, और आप एक शुद्ध आस्तिक हैं। मूर्तिपूजा और श्रीमूर्तिपूजा बिल्कुल अलग-अलग बातें हैं, परन्तु भाईयों! अपनी लापरवाही में आप बस एक को दूसरे के साथ भ्रमित कर देते हैं। सच कहूँ तो, श्री मूर्ति की पूजा ही देवता की एकमात्र सच्ची पूजा है, जिसके बिना आप अपनी धार्मिक भावनाओं को पर्याप्त रूप से विकसित नहीं कर सकते। संसार आपको आपकी इंद्रियों के माध्यम से तब तक आकर्षित करेगा जब तक कि आप ईश्वर को उस रूप में नहीं देख लेते जिसे आपकी इंद्रियां अनुभव करती हैं; अब आप एक अजीब स्थिति में रहते हैं जो शायद ही आपकी आध्यात्मिक उन्नति के लिए अनुकूल है। अपने घर में श्री मूर्ति रखें। सोचें कि सर्वशक्तिमान ईश्वर आपके घर का संरक्षक है। आप जो भोजन करते हैं वह उनका प्रसाद है। फूल और धूप भी उनका प्रसाद है। दृष्टि, श्रवण, गंध, स्पर्श, स्वाद - सब कुछ आध्यात्मिक जीवन में शामिल हो सकता है। इसे पवित्र इरादों के साथ करें और भगवान आपकी ईमानदारी से आपको समझेंगे और आपका न्याय करेंगे। इस मामले में शैतान या बील्ज़ेबब से आपकी कोई समानता नहीं होगी। सभी प्रकार की पूजाएँ श्री मूर्ति के सिद्धांत पर आधारित हैं। धर्म के इतिहास पर नज़र डालें और आपको यह पवित्र सत्य स्वयं दिखाई देगा। पितृसत्तात्मक ईश्वर का सेमेटिक विचार, यहूदी धर्म के पूर्व-ईसाई काल और ईसाई धर्म और इस्लाम के बाद के युग में, श्री मूर्ति के एक सीमित विचार से ज्यादा कुछ नहीं है। यूनानियों के बीच ज़ीउस और कर्म-कांडियन आर्यों के बीच इंद्र का राजशाही विचार उसी शुरुआत का एक दूर का दृश्य है। ध्यान के अनुयायियों के बीच ब्रह्म की शक्ति और ज्योतिर्मय का विचार या शाक्तों के बीच निराकार ऊर्जा का विचार भी श्री मूर्ति का एक अस्पष्ट विचार है। श्री मूर्ति का सिद्धांत एक सत्य है जो अलग-अलग लोगों के सामने उनकी सोच के स्तर के आधार पर अलग-अलग तरीके से प्रकट होता है। यहां तक ​​कि जैमिनी और कॉम्टे, जो निर्माता भगवान को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे, उन्होंने श्री मूर्ति के कुछ पहलुओं को सिर्फ इसलिए पेश किया क्योंकि उन्हें आत्मा से कुछ आंतरिक प्रेरणा महसूस हुई थी! फिर हमें ऐसे लोग मिलते हैं जिन्होंने क्रॉस, सलाग्राम-सिला, लिंगम और अन्य समान प्रतीकों को श्री के आंतरिक विचार के संकेत के रूप में स्वीकार किया है

मूर्ति. इसके अलावा, यदि दैवीय करुणा, प्रेम और न्याय को कलम द्वारा कैद किया जा सकता है और छेनी द्वारा व्यक्त किया जा सकता है, तो फिर दैवीय की व्यक्तिगत सुंदरता, जो अन्य सभी गुणों को समाहित करती है, को कविता या पेंटिंग में कैद या छेनी द्वारा व्यक्त क्यों नहीं किया जा सकता है मनुष्य का लाभ? यदि शब्द विचारों को व्यक्त कर सकते हैं, एक घड़ी समय बता सकती है, और एक संकेत हमें पूरी कहानी बता सकता है, तो एक तस्वीर या मूर्ति भौतिक अनुभव से परे, दिव्य व्यक्ति की सुंदरता से जुड़े उच्च विचारों और भावनाओं को क्यों नहीं जगा सकती है? श्री मूर्ति के उपासक दो संप्रदायों में विभाजित हैं: आदर्श और भौतिक। जो लोग भौतिक विद्यालय से संबंधित हैं, वे जीवन की परिस्थितियों और सोच के स्तर के कारण स्थापित मंदिर संस्थानों के प्रति बाध्य हैं। जो लोग, अपने जीवन की परिस्थितियों और अपनी स्थिति के अनुसार, मन में श्री मूर्ति की पूजा करने के लिए अधिकृत हैं, वे मंदिर संस्थानों के प्रति उचित सम्मान के साथ, श्रवण (सुनना) और कीर्तन (जोर से गाना) और उनकी पूजा करने के इच्छुक हैं। चर्च सार्वभौमिक है, मूल या त्वचा के रंग की परवाह किए बिना सभी को स्वीकार करता है। महाप्रभु बाद के स्कूल को पसंद करते हैं और इस पुस्तक के परिशिष्ट के रूप में मुद्रित अपने शिक्षाष्टक में पूजा को दर्शाते हैं। इसलिए, किसी भी चीज़ से विचलित हुए बिना, पूर्ण आत्म-समर्पण की भावना के साथ सेवा करें, सेवा करें, और बहुत जल्द प्रेमा आपको प्रदान की जाएगी। 9. ईश्वर के प्रति प्रेम आध्यात्मिक अस्तित्व का अंतिम लक्ष्य है

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रूसी

श्रील सच्चिदानंद भक्तिविनोद ठाकुर

श्री चैतन्य महाप्रभु का जीवन और शिक्षाएँ

उनके निर्देश

श्री मूर्ति की पूजा और मूर्ति पूजा

इन सभी प्रक्रियाओं में से, सबसे अच्छा है कीर्तन, या कृष्ण का नाम जपना। ऐसी सेवा करने के लिए ज्ञान को विनम्रता के साथ स्वीकार करना चाहिए, जबकि निरर्थक चर्चा से बचना चाहिए।

कुछ लोगों को श्री मूर्ति की पूजा का विचार मंजूर नहीं है। वे कहते हैं: “श्री मूर्ति की पूजा मूर्तिपूजा है। श्री मूर्ति एक कलाकार द्वारा बनाई गई मूर्ति है और इसका आविष्कार किसी और ने नहीं बल्कि स्वयं बील्ज़ेबब ने किया है। ऐसी वस्तु की पूजा से भगवान के प्रति ईर्ष्या जागृत होगी और उनकी सर्वशक्तिमानता, सर्वज्ञता, सर्वव्यापकता सीमित हो जाएगी! हम उन्हें उत्तर दे सकते हैं: “भाइयों! इस मुद्दे का अध्ययन निष्पक्ष रूप से करें और अपने आप को सांप्रदायिक हठधर्मिता से दूर न जाने दें। ईश्वर ईर्ष्यालु नहीं है, क्योंकि वह एक है, उसका कोई समान नहीं है। बील्ज़ेबब या शैतान कल्पना या रूपक की रचना से अधिक कुछ नहीं है। कोई रूपक या काल्पनिक प्राणी रास्ते में बाधा नहीं बनना चाहिए भक्ति. जो लोग ईश्वर को व्यक्तित्व से रहित मानते हैं वे बस उसे प्रकृति की किसी शक्ति या संपत्ति से पहचानते हैं, हालांकि वास्तव में वह प्रकृति, उसके नियमों और नियमों से ऊपर है। उसकी पवित्र इच्छा ही कानून है, और सर्वशक्तिमानता, सर्वव्यापीता और सर्वज्ञता जैसे गुणों के साथ उसकी पहचान करके उसकी अनंत सर्वोच्चता को सीमित करना अपवित्रता है - वे गुण जो समय, स्थान और अन्य जैसी निर्मित वस्तुओं के पास हो सकते हैं। भगवान की पूर्णता इस तथ्य में निहित है कि विपरीत ऊर्जाएं और गुण उनके अलौकिक स्व द्वारा नियंत्रित होकर उनमें निवास करते हैं। वह अपने भव्य व्यक्तित्व के समान है, उसके पास सर्वव्यापकता, सर्वज्ञता और सर्वशक्तिमानता जैसी ऐसी शक्तियाँ हैं, जो कहीं और नहीं पाई जाती हैं। उनका पवित्र और परिपूर्ण व्यक्तित्व आध्यात्मिक दुनिया में अनंत काल तक रहता है और साथ ही प्रत्येक निर्मित वस्तु और स्थान में अपनी संपूर्णता में निवास करता है।

यह विचार ईश्वर के अन्य सभी विचारों से श्रेष्ठ है। महाप्रभु मूर्तिपूजा को भी अस्वीकार करते हैं, लेकिन श्री मूर्ति की पूजा को आध्यात्मिक विकास का एकमात्र सही साधन मानते हैं।

प्रसाद प्रसाद

कर्म-कांडी, एक रिमोट भी हैú ज्योतिर्मय-ब्राह्मण शाक्त शालग्राम-सिला, शिवलिंग

समय और प्रतीक दिखाएँ

श्रवणऔर कीर्तन प्रीमोय».

अंग्रेज़ी

उनके उपदेश

इन सभी रूपों में से, कीर्तन भक्ति

प्रसाद प्रसाद

कर्म-काण्डियाँ ज्योतिर्मय ब्रह्म शाक्त शालग्राम-शिला,द शिवलिंग

श्रवणऔर कीर्तन शिक्षाष्टकम प्रेमा.

ईश्वर को सभी अभिव्यक्तियों में व्यक्तिगत और भव्य दिखाया गया है। व्यास आदि ऋषियों ने इस सौन्दर्य को अपनी आध्यात्मिक दृष्टि से देखा और हमें उसका वर्णन छोड़ा। निःसंदेह, शब्दों पर मोटे पदार्थ की छाप होती है। लेकिन फिर भी, ये वर्णन आपको सच्चाई का एहसास कराते हैं। उनके अनुसार, मनुष्य श्री मूर्ति बनाता है और गहरी खुशी के साथ उसमें हमारे हृदय के महान भगवान का चिंतन करता है। भाइयों, इसमें झूठ या पाप क्या है? जो लोग दावा करते हैं कि ईश्वर का न तो भौतिक और न ही आध्यात्मिक रूप है, और साथ ही पूजा के लिए झूठी छवि की कल्पना करते हैं, वे निस्संदेह मूर्तिपूजक हैं। जो लोग अपनी आत्मा की आंखों से देवता की आध्यात्मिक छवि पर विचार करते हैं, इस धारणा को जहां तक ​​संभव हो अपने दिमाग तक ले जाते हैं, और फिर एक ऐसा प्रतीक बनाते हैं जो उच्च भावना के निरंतर अध्ययन के लिए शारीरिक दृष्टि को संतुष्ट करता है, वे मूर्तिपूजक नहीं हैं। सभी। श्री मूर्ति को देखते समय स्वयं छवि को न देखें, बल्कि उस छवि की आध्यात्मिक छवि का चिंतन करें - तब आप पूर्ण आस्तिक होंगे। मूर्तिपूजा और श्री मूर्ति की पूजा दो अलग-अलग चीजें हैं! मेरे भाइयों, लापरवाही के कारण तुम बस एक को दूसरे से भ्रमित कर रहे हो। सच में, श्री मूर्ति की पूजा ही ईश्वर की सच्ची पूजा है, जिसके बिना आप अपनी आध्यात्मिक इंद्रियों को पूरी तरह से विकसित नहीं कर पाएंगे।

जब तक आप अपनी इंद्रियों की वस्तुओं में भगवान को नहीं देखेंगे तब तक दुनिया आपको आपकी इंद्रियों के माध्यम से आकर्षित करेगी। आप बहुत कठिन परिस्थिति में हैं, जो आपके आध्यात्मिक उत्थान के लिए शायद ही अनुकूल हो। अपने घर में श्री मूर्ति स्थापित करें। सर्वशक्तिमान ईश्वर को अपने घर का संरक्षक मानें। जो भोजन तुम खाते हो वह उसका है प्रसाद. फूल और धूप भी उन्हीं के हैं प्रसाद. आँख, कान, नाक, स्पर्श और जीभ - हर चीज़ को आध्यात्मिक संस्कृति से ओत-प्रोत होने दें। भक्तिपूर्ण हृदय से इसी प्रकार कार्य करो, प्रभु यह जान लेगा और तुम्हारी सच्चाई के अनुसार तुम्हारा न्याय करेगा। इस मामले में शैतान और बील्ज़ेबब आपको रोक नहीं पाएंगे! सभी प्रकार की पूजाएँ श्री मूर्ति के सिद्धांत पर आधारित हैं। धर्म के इतिहास की ओर मुड़ें और आप इस महान सत्य तक पहुंच जाएंगे।

पितृसत्ता ईश्वर का सामी विचार - यहूदी धर्म के पूर्व-ईसाई काल में और ईसाई धर्म और इस्लाम के बाद के काल में - श्री मूर्ति के सीमित विचार से अधिक कुछ नहीं है। देव-सम्राट की कल्पना, जैसे यूनानियों में बृहस्पति और आर्यों में इन्द्र कर्म-कांडी, एक रिमोट भी हैú उसी सिद्धांत को लागू करना. शक्ति का विचार और ज्योतिर्मय-ब्राह्मणजो लोग ध्यान का अभ्यास करते हैं, और निराकार ऊर्जा शाक्तश्री मूर्ति के बारे में भी बहुत अस्पष्ट विचार हैं। वास्तव में, श्री मूर्ति का सिद्धांत स्वयं सत्य है, जो अलग-अलग लोगों के दिमाग में उनकी सोच के विभिन्न स्तरों के अनुसार अलग-अलग रूप से प्रकट होता है। यहां तक ​​कि जैमिनी और कॉम्टे, जो एक रचनात्मक ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे, ने श्री मूर्ति के कुछ स्तरों की ओर केवल इसलिए इशारा किया क्योंकि आत्मा की कुछ आंतरिक गतिविधि ने उन्हें ऐसा करने के लिए प्रेरित किया था! हम ऐसे लोगों से मिलते हैं जिन्होंने क्रूस स्वीकार कर लिया है, शालग्राम-सिला, शिवलिंगऔर अन्य समान प्रतीक श्री मूर्ति के आंतरिक विचार को दर्शाते हैं।

इसके अलावा, यदि दैवीय करुणा, प्रेम और न्याय को ब्रश से चित्रित किया जा सकता है या छेनी से व्यक्त किया जा सकता है, तो भगवान की व्यक्तिगत सुंदरता, जिसमें मनुष्य के लाभ के लिए अन्य सभी गुण शामिल हैं, को कविता में वर्णित किया जा सकता है, एक पेंटिंग में चित्रित किया जा सकता है। , या कृन्तक द्वारा व्यक्त किया गया? यदि शब्द विचारों को व्यक्त कर सकते हैं, तो घंटे- समय और प्रतीक दिखाएँ- हमें एक कहानी बताएं, फिर एक तस्वीर या मूर्ति दिव्य व्यक्ति की पारलौकिक सुंदरता से जुड़े उच्च विचारों और भावनाओं को जन्म क्यों नहीं दे सकती?

श्री मूर्ति के भक्तों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है: आदर्श और भौतिक पूजा के समर्थक [आदर्शवादी और औपचारिकवादी]। भौतिक विद्यालय के समर्थकों को जीवन की परिस्थितियों और मन की स्थिति के अनुसार, मंदिर संस्थान बनाने का अधिकार है। जो लोग, अपनी परिस्थितियों और स्थिति के आधार पर, अपने मन में मंदिर संस्थानों के लिए उचित सम्मान बनाए रखते हुए, श्री मूर्ति की पूजा करने के हकदार हैं, वे आम तौर पर इसके माध्यम से पूजा करने के इच्छुक होते हैं। श्रवणऔर कीर्तन, और उनका चर्च सार्वभौमिक है और विश्वासियों की जाति और त्वचा के रंग से स्वतंत्र है। महाप्रभु इस दूसरे प्रकार को पसंद करते हैं और इस पुस्तक के परिशिष्ट के रूप में मुद्रित अपने शिक्षाष्टक में पूजा की विधि स्थापित करते हैं। नम्रता के भाव से निरंतर पूजा करें, जल्द ही आपको आशीर्वाद मिलेगा प्रीमोय».

अंग्रेज़ी

श्रील सच्चिदानंद भक्तिविनोद ठाकुर

श्री चैतन्य महाप्रभु का जीवन और सिद्धांत

उनके उपदेश

श्री मूर्ति पूजा बनाम. मूर्ति पूजा

इन सभी रूपों में से, कीर्तनअथवा कृष्ण का नाम आदि कीर्तन करना सर्वोत्तम है। पूजा के इन रूपों में विनम्र ज्ञान आवश्यक है और निरर्थक चर्चा से बचना चाहिए। कुछ लोग ऐसे हैं जो श्री मूर्ति की पूजा के सिद्धांत से शुरुआत करते हैं। "ओह!" वे कहते हैं, ''श्री मूर्ति की पूजा करना मूर्तिपूजा है। श्री मूर्ति एक कलाकार द्वारा तैयार की गई मूर्ति है और इसे किसी और ने नहीं बल्कि स्वयं बील्ज़ेबब ने प्रस्तुत किया है। ऐसी वस्तु की पूजा करने से ईश्वर में ईर्ष्या जगेगी और उसकी सर्वशक्तिमानता, सर्वज्ञता और सर्वव्यापकता सीमित हो जाएगी!” हम उनसे कहेंगे, “भाइयो! प्रश्न को ईमानदारी से समझें और अपने आप को सांप्रदायिक हठधर्मिता से गुमराह न होने दें। ईश्वर ईर्ष्यालु नहीं है, क्योंकि वह बिना किसी क्षण के है। बील्ज़ेबब या शैतान कोई कल्पना की वस्तु या रूपक का विषय नहीं है। किसी रूपक या काल्पनिक प्राणी को बाधा के रूप में कार्य करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए भक्ति. जो लोग ईश्वर को निर्वैयक्तिक मानते हैं, वे बस उसे प्रकृति की किसी शक्ति या विशेषता से पहचानते हैं, हालाँकि, वास्तव में, वह प्रकृति, उसके नियमों और नियमों से ऊपर है। उनकी पवित्र इच्छा कानून है, और उनकी असीमित उत्कृष्टता को सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापीता और सर्वज्ञता जैसे गुणों के साथ पहचान कर सीमित करना अपवित्रता होगी - गुण जो समय, स्थान आदि जैसी निर्मित वस्तुओं में मौजूद हो सकते हैं। उनकी उत्कृष्टता उनके अलौकिक स्व द्वारा शासित परस्पर विरोधी शक्तियों और गुणों के होने में निहित है। वह अपने सर्व-सुंदर व्यक्तित्व के समान है, जिसमें सर्वव्यापीता, सर्वज्ञता और सर्वशक्तिमानता जैसी ऐसी शक्तियां हैं जो अन्यत्र नहीं पाई जा सकती हैं। उनका पवित्र और परिपूर्ण व्यक्तित्व आध्यात्मिक जगत में अनंत काल तक विद्यमान रहता है और साथ ही प्रत्येक निर्मित वस्तु और स्थान में अपनी संपूर्णता में विद्यमान रहता है।

यह विचार देवता के अन्य सभी विचारों से श्रेष्ठ है। महाप्रभु मूर्तिपूजा को भी अस्वीकार करते हैं, लेकिन श्री मूर्ति पूजा को आध्यात्मिक संस्कृति का एकमात्र अपरिहार्य साधन मानते हैं। यह दिखाया गया है कि ईश्वर सगुण और सर्व-सुंदर है, व्यास जैसे ऋषियों और अन्य लोगों ने उस सुंदरता को अपनी आत्माओं की आँखों में देखा है। उन्होंने हमारे लिए विवरण छोड़ दिया है। निःसंदेह, यह शब्द पदार्थ की स्थूलता को वहन करता है। लेकिन उन विवरणों में सच्चाई अभी भी बोधगम्य है। उन वर्णनों के अनुसार, कोई श्री मूर्ति का चित्रण करता है और वहां अपने हृदय के महान भगवान को तीव्र आनंद के साथ देखता है। भाइयों! क्या वह गलत है या पापपूर्ण है? जो लोग कहते हैं कि ईश्वर का भौतिक या आध्यात्मिक कोई रूप नहीं है और फिर पूजा के लिए मिथ्या रूप की कल्पना करते हैं, वे निश्चित रूप से मूर्तिपूजक हैं। लेकिन जो लोग अपनी आत्मा की आँखों में देवता के आध्यात्मिक रूप को देखते हैं, उस धारणा को जहाँ तक संभव हो सके मन तक ले जाते हैं, और फिर उच्च भावना के निरंतर अध्ययन के लिए भौतिक आँख की संतुष्टि के लिए एक प्रतीक बनाते हैं, वे किसी भी तरह से नहीं हैं मूर्तिपूजक श्री मूर्ति को देखते समय, छवि को भी न देखें, बल्कि छवि के आध्यात्मिक मॉडल को देखें और आप शुद्ध आस्तिक हैं। मूर्तिपूजा और श्री मूर्ति पूजा दो अलग-अलग चीजें हैं; परन्तु हे मेरे भाइयों, तुम तो उतावली के कारण एक को दूसरे में उलझा देते हो। सच कहें तो, श्री मूर्ति पूजा ही देवता की एकमात्र सच्ची पूजा है, जिसके बिना आप अपनी धार्मिक भावनाओं को पर्याप्त रूप से विकसित नहीं कर सकते।

जब तक आप अपनी इंद्रियों के विषयों में ईश्वर को नहीं देखते, तब तक संसार आपको अपनी इंद्रियों के माध्यम से आकर्षित करता है; आप एक अजीब स्थिति में रहते हैं जो शायद ही आपको आध्यात्मिक उन्नति प्राप्त करने में मदद करती है। अपने घर में श्री मूर्ति स्थापित करें। सोचो कि सर्वशक्तिमान ईश्वर घर का संरक्षक है। जो भोजन तुम लेते हो, वह उसका है प्रसाद. फूल और सुगंध भी उसी की हैं प्रसाद. आंख, कान, नाक, स्पर्श और जीभ - सभी में एक आध्यात्मिक संस्कृति है। आप इसे पवित्र हृदय से करें और भगवान इसे जानेंगे और आपकी ईमानदारी से आपका न्याय करेंगे। उस मामले में शैतान और बील्ज़ेबब का आपसे कोई लेना-देना नहीं होगा। सभी प्रकार की पूजाएँ श्री मूर्ति के सिद्धांत पर आधारित हैं। धर्म के इतिहास पर नज़र डालें और आप इस महान सत्य तक पहुँच जायेंगे।

यहूदी धर्म के पूर्व-ईसाई काल और ईसाई धर्म और मोहम्मदवाद के बाद के ईसाई काल में पितृसत्तात्मक ईश्वर का सामी विचार, श्री मूर्ति के एक सीमित विचार के अलावा और कुछ नहीं है। यूनानियों में एक जौव और आर्यों में एक इन्द्र का राजशाही विचार कर्म-काण्डियाँयह भी उसी सिद्धांत का एक दूरदर्शी दृष्टिकोण है। एक बल का विचार और ज्योतिर्मय ब्रह्मध्यानियों की और एक निराकार ऊर्जा की शाक्तश्री मूर्ति का भी एक बहुत ही धुंधला दृश्य है। वास्तव में श्री मूर्ति का सिद्धांत स्वयं सत्य है जो अलग-अलग लोगों में उनके विचार के विभिन्न चरणों के अनुसार अलग-अलग तरीके से प्रदर्शित होता है। यहां तक ​​कि जैमिनी और कॉम्टे भी, जो एक सृजनकर्ता ईश्वर को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं, उन्होंने श्री मूर्ति के कुछ चरण निर्धारित किए हैं, केवल इसलिए क्योंकि वे आत्मा की किसी आंतरिक क्रिया से प्रेरित हैं! फिर, हम ऐसे लोगों से मिलते हैं जिन्होंने क्रॉस को अपनाया है शालग्राम-शिला,द शिवलिंगऔर श्री मूर्ति के आंतरिक विचार के संकेतक के रूप में इसी तरह के प्रतीक। इसके अलावा, यदि ईश्वरीय करुणा, प्रेम और न्याय को पेंसिल द्वारा चित्रित किया जा सकता है और छेनी द्वारा व्यक्त किया जा सकता है, तो अन्य सभी गुणों को अपनाने वाले देवता की व्यक्तिगत सुंदरता को कविता या चित्र में चित्रित क्यों नहीं किया जाना चाहिए या लाभ के लिए छेनी द्वारा व्यक्त नहीं किया जाना चाहिए आदमी की? यदि शब्द विचारों को प्रभावित कर सकते हैं, घड़ी समय का संकेत दे सकती है और संकेत हमें इतिहास बता सकता है, तो चित्र या आकृति को दिव्य व्यक्तित्व के पारलौकिक सौंदर्य के संबंध में उच्च विचारों और भावनाओं का जुड़ाव क्यों नहीं लाना चाहिए?

श्री मूर्ति उपासक दो वर्गों में विभाजित हैं, आदर्श और भौतिक। भौतिक विद्यालय के लोग अपने जीवन की परिस्थितियों और मानसिक स्थिति के आधार पर मंदिर संस्थान स्थापित करने के हकदार हैं। जो लोग परिस्थितियों और स्थिति के कारण, मन में श्री मूर्ति की पूजा करने के हकदार हैं, वे मंदिर संस्थानों के प्रति उचित सम्मान रखते हुए, आमतौर पर पूजा करने की प्रवृत्ति रखते हैं। श्रवणऔर कीर्तनऔर उनका चर्च सार्वभौमिक है और जाति और रंग से स्वतंत्र है। महाप्रभु इस बाद वाले वर्ग को पसंद करते हैं और उनकी पूजा करते हैं शिक्षाष्टकमइस पुस्तक के परिशिष्ट के रूप में मुद्रित। फिर बिना रुके, त्याग की भावना से पूजा करें। और बहुत ही कम समय में आपका कल्याण हो जाएगा प्रेमा.

वे कहते हैं: “श्री मूर्ति की पूजा मूर्तिपूजा है। श्री मूर्ति एक कलाकार द्वारा बनाई गई मूर्ति है और इसका आविष्कार किसी और ने नहीं बल्कि स्वयं बील्ज़ेबब ने किया है। ऐसी वस्तु की पूजा करने से भगवान के प्रति ईर्ष्या जागृत होगी और उनकी सर्वशक्तिमानता, सर्वज्ञता, सर्वव्यापकता सीमित हो जाएगी! हम उन्हें उत्तर दे सकते हैं: “भाइयों! इस मुद्दे का अध्ययन निष्पक्ष रूप से करें और अपने आप को सांप्रदायिक हठधर्मिता से दूर न जाने दें। ईश्वर ईर्ष्यालु नहीं है, क्योंकि वह एक है, उसका कोई समान नहीं है। बील्ज़ेबब या शैतान कल्पना या रूपक की रचना से अधिक कुछ नहीं है। कोई रूपक या काल्पनिक प्राणी रास्ते में बाधा नहीं बनना चाहिए . जो लोग ईश्वर को व्यक्तित्व से रहित मानते हैं वे बस उसे प्रकृति की किसी शक्ति या संपत्ति से पहचानते हैं, हालांकि वास्तव में वह प्रकृति, उसके नियमों और नियमों से ऊपर है। उसकी पवित्र इच्छा ही कानून है, और सर्वशक्तिमानता, सर्वव्यापीता और सर्वज्ञता जैसे गुणों के साथ उसकी पहचान करके उसकी अनंत सर्वोच्चता को सीमित करना अपवित्रता है - वे गुण जो समय, स्थान और अन्य जैसी निर्मित वस्तुओं के पास हो सकते हैं। भगवान की पूर्णता इस तथ्य में निहित है कि विपरीत ऊर्जाएं और गुण उनके अलौकिक स्व द्वारा नियंत्रित होकर उनमें निवास करते हैं। वह अपने भव्य व्यक्तित्व के समान है, उसके पास सर्वव्यापकता, सर्वज्ञता और सर्वशक्तिमानता जैसी ऐसी शक्तियाँ हैं, जो कहीं और नहीं पाई जाती हैं। उनका पवित्र और परिपूर्ण व्यक्तित्व आध्यात्मिक दुनिया में अनंत काल तक रहता है और साथ ही प्रत्येक निर्मित वस्तु और स्थान में अपनी संपूर्णता में निवास करता है।

यह विचार ईश्वर के अन्य सभी विचारों से श्रेष्ठ है। मूर्तिपूजा को भी अस्वीकार करते हैं, लेकिन श्री मूर्ति की पूजा को आध्यात्मिक विकास का एकमात्र त्रुटिहीन साधन मानते हैं।

ईश्वर को सभी अभिव्यक्तियों में व्यक्तिगत और भव्य दिखाया गया है। ऋषियों ने, दूसरों की तरह, इस सुंदरता को अपनी आध्यात्मिक दृष्टि से देखा और हमारे लिए उसका विवरण छोड़ा। निःसंदेह, शब्दों पर मोटे पदार्थ की छाप होती है। लेकिन फिर भी, ये वर्णन आपको सच्चाई का एहसास कराते हैं। उनके अनुसार, मनुष्य श्री मूर्ति बनाता है और गहरी खुशी के साथ उसमें हमारे हृदय के महान भगवान का चिंतन करता है। भाइयों, इसमें झूठ या पाप क्या है? जो लोग दावा करते हैं कि ईश्वर का न तो भौतिक और न ही आध्यात्मिक रूप है, और साथ ही पूजा के लिए झूठी छवि की कल्पना करते हैं, वे निस्संदेह मूर्तिपूजक हैं। जो लोग अपनी आत्मा की आंखों से किसी आध्यात्मिक छवि का चिंतन करते हैं, इस धारणा को जहां तक ​​संभव हो सके अपने दिमाग में लाते हैं, और फिर एक ऐसा प्रतीक बनाते हैं जो उच्च इंद्रियों के निरंतर अध्ययन के लिए शारीरिक दृष्टि को संतुष्ट करता है, वे बिल्कुल भी मूर्तिपूजक नहीं हैं। श्री मूर्ति को देखते समय स्वयं छवि को न देखें, बल्कि उस छवि की आध्यात्मिक छवि का चिंतन करें - तब आप पूर्ण आस्तिक होंगे। मूर्तिपूजा और श्री मूर्ति की पूजा दो अलग-अलग चीजें हैं! मेरे भाइयों, लापरवाही के कारण तुम बस एक को दूसरे से भ्रमित कर रहे हो। सच में, श्री मूर्ति की पूजा ही ईश्वर की सच्ची पूजा है, जिसके बिना आप अपनी आध्यात्मिक इंद्रियों को पूरी तरह से विकसित नहीं कर पाएंगे।

जब तक आप अपनी इंद्रियों की वस्तुओं में भगवान को नहीं देखेंगे तब तक दुनिया आपको आपकी इंद्रियों के माध्यम से आकर्षित करेगी। आप बहुत कठिन परिस्थिति में हैं, जो आपके आध्यात्मिक उत्थान के लिए शायद ही अनुकूल हो। अपने घर में श्री मूर्ति स्थापित करें। सर्वशक्तिमान ईश्वर को अपने घर का संरक्षक मानें। जो भोजन तुम खाते हो वह उसका है . फूल और धूप भी उन्हीं के हैं प्रसाद. आँख, कान, नाक, स्पर्श और जीभ - हर चीज़ को आध्यात्मिक संस्कृति से ओत-प्रोत होने दें। भक्तिपूर्ण हृदय से इसी प्रकार कार्य करो, प्रभु यह जान लेगा और तुम्हारी सच्चाई के अनुसार तुम्हारा न्याय करेगा। इस मामले में शैतान और बील्ज़ेबब आपको रोक नहीं पाएंगे! सभी प्रकार की पूजाएँ श्री मूर्ति के सिद्धांत पर आधारित हैं। धर्म के इतिहास की ओर मुड़ें और आप इस महान सत्य तक पहुंच जाएंगे।

पितृसत्ता ईश्वर का सामी विचार - यहूदी धर्म के पूर्व-ईसाई काल में और ईसाई धर्म और इस्लाम के बाद के काल में - श्री मूर्ति के सीमित विचार से अधिक कुछ नहीं है। एक राजा भगवान का विचार, जैसे यूनानियों के बीच बृहस्पति और आर्यों के बीच , इसी सिद्धांत का दूरदर्शी दर्शन भी है। शक्ति का विचार और ज्योतिर्मय-ब्राह्मणजो लोग ध्यान का अभ्यास करते हैं, और निराकार ऊर्जा शाक्तश्री मूर्ति के बारे में भी बहुत अस्पष्ट विचार हैं। वास्तव में, श्री मूर्ति का सिद्धांत स्वयं सत्य है, जो अलग-अलग लोगों के दिमाग में उनकी सोच के विभिन्न स्तरों के अनुसार अलग-अलग रूप से प्रकट होता है। यहां तक ​​कि जैमिनी और कॉम्टे, जो एक रचनात्मक ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे, ने श्री मूर्ति के कुछ स्तरों की ओर केवल इसलिए इशारा किया क्योंकि आत्मा की कुछ आंतरिक गतिविधि ने उन्हें ऐसा करने के लिए प्रेरित किया था! हम ऐसे लोगों से मिलते हैं जिन्होंने क्रूस स्वीकार कर लिया है, , और अन्य समान प्रतीक श्री मूर्ति के आंतरिक विचार को दर्शाते हैं।

इसके अलावा, यदि दैवीय करुणा, प्रेम और न्याय को ब्रश से चित्रित किया जा सकता है या छेनी से व्यक्त किया जा सकता है, तो भगवान की व्यक्तिगत सुंदरता, जिसमें मनुष्य के लाभ के लिए अन्य सभी गुण शामिल हैं, को कविता में वर्णित किया जा सकता है, एक पेंटिंग में चित्रित किया जा सकता है। , या कृन्तक द्वारा व्यक्त किया गया? यदि शब्द विचारों को व्यक्त कर सकते हैं, एक घड़ी समय बता सकती है, और एक प्रतीक हमें एक कहानी बता सकता है, तो एक तस्वीर या मूर्ति दिव्य व्यक्ति की पारलौकिक सुंदरता से जुड़े उच्च विचारों और भावनाओं को उत्पन्न क्यों नहीं कर सकती है?

श्री मूर्ति के भक्तों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है: आदर्श और भौतिक पूजा के समर्थक [आदर्शवादी और औपचारिकवादी]। भौतिक विद्यालय के समर्थकों को जीवन की परिस्थितियों और मन की स्थिति के अनुसार, मंदिर संस्थान बनाने का अधिकार है। जो लोग, अपनी परिस्थितियों और स्थिति के आधार पर, अपने मन में मंदिर संस्थानों के लिए उचित सम्मान बनाए रखते हुए, श्री मूर्ति की पूजा करने के हकदार हैं, वे आम तौर पर इसके माध्यम से पूजा करने के इच्छुक होते हैं। और , और उनका चर्च सार्वभौमिक है और विश्वासियों की जाति और त्वचा के रंग से स्वतंत्र है। इस दूसरे प्रकार को प्राथमिकता देते हैं और इस पुस्तक के परिशिष्ट के रूप में मुद्रित अपने शिक्षाष्टक में पूजा की विधि स्थापित करते हैं। “विनम्रता की भावना के साथ निरंतर पूजा करो, और बहुत जल्द तुम्हें आशीर्वाद मिलेगा ».

सिद्धांत के अनुसार, जैसा कि प्रस्तुत किया गया है, भगवान एक पूर्ण स्वतंत्र व्यक्ति है, जिसमें एक जीवित प्राणी की उपस्थिति, भावनाएं, चेतना और अन्य सभी गुण हैं। ईश्वर की यह अवधारणा हमें मूर्ति, या ईश्वर की छवि के विचार को समझने की अनुमति देती है। यद्यपि मूर्ति भौतिक तत्वों से बनी है, यह भौतिक नहीं है और भगवान का शाश्वत रूप है। मूर्ति किसी की अपनी सनक या किसी व्यक्ति की कल्पना से नहीं बनाई गई है, बल्कि आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन के अवतार का प्रतिनिधित्व करती है जिसमें भगवान स्वयं को एक पवित्र आत्मा के शुद्ध हृदय में प्रकट करते हैं। ये रहस्योद्घाटन बाद में निर्देश बन जाते हैं जिनके अनुसार देवता, या मूर्ति बनाई जाती है। अन्य मूर्तियाँ स्व-प्रकट मानी जाती हैं, अर्थात् मानवीय भागीदारी के बिना प्रकट होती हैं। मूर्ति की पूजा करने की एक विशेष परंपरा है - भगवान की निःस्वार्थ भक्ति सेवा के प्रकारों में से एक। ऐसी पूजा के पीछे के विचार को ठीक से समझना चाहिए। श्रील भक्तिविनोद तर्कवादियों के दृष्टिकोण को खारिज करते हैं जो मूर्ति की पूजा को विभिन्न लोगों की पारंपरिक संस्कृतियों में पाए जाने वाले मूर्तिपूजा की किस्मों में से एक मानते हैं। तर्कवादी मूर्ति की प्रकृति को नहीं समझते हैं और गलती से मानते हैं कि मूर्ति संवेदी छवियों में अवैयक्तिक सर्वोच्च सत्य को व्यक्त करती है जो सामान्य लोगों के लिए समझ में आती है जो दार्शनिक प्रतिबिंब में सक्षम नहीं हैं। ऐसे तर्कवादियों का तर्क है कि ईश्वर एक महान कुछ भी नहीं है (या, इसके विपरीत, एक महान सब कुछ है), कि वह प्रकृति, अंतरिक्ष, इतिहास आदि में घुला हुआ है। हालांकि तर्कवादी अहंकारपूर्वक सामान्य विश्वासियों की भावनाओं का उपहास करते हैं, वे स्वयं एक ऐसे दर्शन का प्रचार करते हैं जो ऐसा नहीं करता है महान दूरदर्शिता की बात करें. पूर्ण ईश्वर, अस्तित्व के सर्वव्यापी सिद्धांत के रूप में, एक अवैयक्तिक शक्ति में कम नहीं किया जा सकता है: आखिरकार, वह उस व्यक्ति की तुलना में कम हो जाएगा जिसके पास व्यक्तित्व, नाम, भावनाएं और प्रियजनों के साथ संबंध हैं। मनुष्य का स्रोत, व्यक्तित्व का स्रोत, स्वयं अवैयक्तिक नहीं हो सकता, व्यक्तित्व से रहित नहीं हो सकता। यह सोचना ग़लत है कि असीमित ईश्वर में देवता या मूर्ति के रूप में प्रकट होने की क्षमता नहीं है। ईश्वर की शक्ति भी असीमित है, और प्रकृति का कोई भी नियम, तार्किक तर्क का कोई भी सिद्धांत इस शक्ति को सीमित नहीं कर सकता है। विरोधाभास का तार्किक नियम केवल परिमित और सापेक्ष वस्तुओं पर लागू होता है, लेकिन इसे निरपेक्ष और अनंत पर लागू करना गलत है, क्योंकि तर्क स्वयं अनंत सिद्धांतों में से केवल एक है, जिसका स्रोत सर्वशक्तिमान है। तर्कवादी, मूलतः, अपने दिमाग से आगे नहीं जा सकते, क्योंकि वास्तविकता के बारे में उनके विचार सपाट, औपचारिक और काल्पनिक हैं। भगवान, एक स्वतंत्र, सर्वव्यापी व्यक्तित्व के रूप में, अपने भक्तों के सामने किसी भी रूप में और जब चाहें तब प्रकट होने में सक्षम हैं। कोई भी उसे सीमित नहीं कर सकता या स्वयं को प्रकट करने की उसकी इच्छा का विरोध नहीं कर सकता। इस कारण से, जो लोग श्री मूर्ति की सेवा करते हैं वे मानव निर्मित मूर्तियों की पूजा नहीं करते हैं। इसके विपरीत, वे भगवान के शाश्वत, चेतन, सर्व-शुभ स्वरूप की पूजा करते हैं, जिनकी शक्ति असीमित है और किसी भी सामान्य मनुष्य की तरह एक सीमित, सापेक्ष प्राणी की बुद्धि के लिए अकल्पनीय है ( लगभग। दिनाश्रयी दासा).

देव उपासना का दर्शन और अभ्यास

हम प्रभु की उपस्थिति का अनुभव केवल उसी हद तक कर सकते हैं, जिस हद तक हम प्रभु की भक्ति में आगे बढ़े हैं और अपने जीवन को पापों से मुक्त कर लिया है। हालाँकि, यहां तक ​​कि जिन लोगों ने अभी तक खुद को सभी पापों से मुक्त नहीं किया है, भगवान दयालु होकर खुद को मंदिर में स्थापित अर्चा-मूर्ति के रूप में देखने की अनुमति देते हैं। भगवान सर्वशक्तिमान हैं और मंदिर में अर्चा-मूर्ति - देवता में प्रवेश करके हमारी सेवा स्वीकार कर सकते हैं।
(श्रीमद्भागवत 3.1.17 तात्पर्य)

अच्युतात्मा दास:

भक्ति सेवा के 64 तरीकों में से, श्रील रूप गोस्वामी विशेष रूप से 5 सबसे शक्तिशाली तरीकों पर प्रकाश डालते हैं जो कृष्ण के लिए प्रेम जगा सकते हैं:

भागवत-श्रवण, मधुर-वास, साधु-संग,
श्री-मूर्ति श्रद्धा सेवन, नाम-संकीर्तन

मैं इस बारे में साधारण बातें नहीं कहना चाहता कि हमारी यात्रा के भक्तों के लिए निताई-सचिनंदन की पूजा करना कितना महत्वपूर्ण है, और देवताओं को समुदाय के जीवन के केंद्र में होना चाहिए। ऐसा सभी वैष्णव ग्रंथों में कहा गया है।

श्री-मूर्ति श्रद्धा सेवन- विश्वास के साथ ईश्वर की आराधना करें। शब्द श्रद्धेयइस बात पर जोर देता है कि हमें पूजा करनी चाहिए मूर्तिगहरी आस्था वाले सज्जनो. श्रद्धेय- उसे अपना दिल दे दो!

जब हम कार्यक्रम में आते हैं, तो हम देवताओं के लिए उपहार के रूप में कुछ ला सकते हैं, उनकी संतुष्टि के लिए सचेत रूप से गा सकते हैं और नृत्य कर सकते हैं, न कि केवल अपनी ऊर्जा को उजागर कर सकते हैं। भगवान चैतन्य और भगवान नित्यानंद सभी को राधा और कृष्ण के प्रति प्रेम प्रदान करने के लिए इस धरती पर अवतरित हुए, और जो लोग श्रील प्रभुपाद की किताबें वितरित करके, शहर की सड़कों पर पवित्र नामों का जाप करके, प्रसाद वितरित करके अपनी इच्छा को पूरा करने का प्रयास करते हैं, उन्हें उनके पुरस्कार से सम्मानित किया जाता है। दया। सच्चिनंदन के निताई प्रकट होते हैं जहाँ भक्त अपनी महिमा फैलाते हैं!

श्री श्री निताई-सचिनन्दन की - जया!

जो कोई भी मंदिर में भगवान के देवता या रूप की पूजा में लगा रहता है, उसे चौबीस घंटे वेदों का विद्यार्थी माना जाता है। केवल मंदिर में भगवान, राधा और कृष्ण के विग्रहों को सजाने से, कोई भी वेदों के आदेशों को बहुत आसानी से समझ सकता है।
(श्रीमद्भागवत 4.7.46 तात्पर्य)

जीव-राजा दास:

तीन तरीके हैं. भागवत-विधि का मार्ग, जहां देवता पवित्र नाम है; पंचरात्रिका-विधि, जहां देवता अर्चा-विग्रह (भौतिक तत्वों से बने) हैं; और वैदिक मार्ग भी दिया गया है, जहां दिव्यता यज्ञ अग्नि है। जो लोग अभी तक भगवान को पवित्र नाम में नहीं देखते हैं, उनके लिए उन्हें दिव्य रूप में देखना बहुत महत्वपूर्ण है। किसी भी भक्त के लिए, चाहे वह नौसिखिया हो या उन्नत, देवपूजा के महत्व को अधिक महत्व नहीं दिया जा सकता। हम इतिहास से देखते हैं कि वृन्दावन के गोस्वामी जैसे महान व्यक्तित्वों के भी अपने प्रिय देवता थे, क्योंकि इन वैष्णवों के लिए देवता केवल एक मूर्ति या भोजन, धूप और फूल चढ़ाने का "उपकरण" नहीं हैं। उन्होंने उनमें स्वयं भगवान को प्रत्यक्ष देखा और उनकी सेवा की।

भगवान के लगभग सभी अवतार, अपना मिशन पूरा करने के बाद, लोगों की नज़रों से ओझल हो गए, लेकिन भगवान अपने विग्रह अवतार, अर्च-विग्रह में, बहुत दयालु हैं। जब तक आवश्यक हो वह हमारे साथ रहता है। हम हर दिन भगवान को देख सकते हैं, उनके लिए गा सकते हैं, उनकी मेज से बचा हुआ खाना खा सकते हैं, उनके दिव्य शरीर को छू सकते हैं, आदि। वह इस रूप में क्यों आते हैं? क्योंकि जब तक हमारी इंद्रियाँ दूषित हैं, हम पवित्र नाम में भगवान को नहीं देख सकते हैं, इसलिए वह हमारी सेवा स्वीकार करने के लिए भौतिक तत्वों से बने देवता के रूप में हमारे सामने आते हैं।

वास्तव में, हमारा संपूर्ण जीवन ईश्वर के इर्द-गिर्द निर्मित होना चाहिए। हम पंचरात्रिका पद्धति के अनुसार रहते हैं। जल्दी उठना, स्नान करना, तिलक लगाना, गायत्री का जाप करना, साफ कपड़े पहनना आदि। - यह सब हमारी भावनाओं को शुद्ध करने के लिए आवश्यक है। यदि हम मुक्त स्तर पर होते, तो इसकी कोई आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि इस स्तर पर भौतिक शरीर को ध्यान में नहीं रखा जाता। लेकिन अगर हम इंद्रिय विषयों से प्रभावित हैं और हम अपने आनंद के लिए कृष्ण के अलावा अन्य चीजों को सुनने, देखने और सूंघने की प्रवृत्ति रखते हैं, तो इसका मतलब है कि हमारी इंद्रियां दूषित हैं। यही कारण है कि देवता पूजा, पंचरात्रिका-विधि, अस्तित्व में है। इस प्रक्रिया के माध्यम से हम अपनी सभी इंद्रियों और इसके अलावा, अपनी सभी गतिविधियों पर कब्जा कर सकते हैं। देवता की पूजा केवल आरती करने या देवता को स्नान कराने से कहीं अधिक है। पूजा के लिए धन जुटाना, पूजा के लिए सामान तैयार करना, प्रणाम करना, पूजा का आयोजन करना, उपदेश देना आदि। - ये तो कुछ ऐसी बातें हैं जिन्हें देवताओं की पूजा माना जा सकता है। रूपा गोस्वामी द्वारा भक्ति-रसामृत-सिंधु (श्रील प्रभुपाद की भक्ति के अमृत का संक्षिप्त अनुवाद) पुस्तक में देवता पूजा की बुनियादी विधियों को खूबसूरती से समझाया गया है। देवपूजा के विषय में इतनी पुस्तकें हैं कि कोई भी जीवन भर उनका अध्ययन कर सकता है। दुर्भाग्य से, उनमें से अधिकांश रूसी में नहीं हैं, और अंग्रेजी में भी नहीं, बल्कि संस्कृत में हैं। हालाँकि, देवताओं की हमारी सफल पूजा के लिए, रूसी में पर्याप्त जानकारी है।

जब हम दुकान पर आलू खरीदने जाते हैं तो यह भी ईश्वर की पूजा है। आख़िरकार, ये प्रभु के लिए आलू होंगे! ऐसा ध्यान भक्त की सभी गतिविधियों में व्याप्त होना चाहिए। तब जीवन समझ में आता है और, ऐसे भक्त के घर आकर, आप वास्तव में, खुद को सिर्फ एक अपार्टमेंट में नहीं, बल्कि एक वास्तविक मंदिर में पाते हैं, जहां मुख्य व्यक्तित्व दिव्य है। इस प्रकार, जो भक्त प्रतिदिन भगवान का चिंतन करता है, उन्हें चढ़ाए गए फूलों और धूप को ग्रहण करता है, उनके भोजन के अवशेषों को खाता है, उनके दिव्य शरीर को छूता है, शुद्ध हो जाती है, और वह बहुत खुश हो जाता है कि वह सबसे अधिक सेवा कर सकता है। प्रिय व्यक्ति, उसका सच्चा मित्र, परमेश्वर। ऐसे भक्त को अपने जीवनकाल में ही मुक्ति मिल जाती है - वह पहले से ही कृष्ण के साथ रहता है।

देवता की पूजा में सबसे महत्वपूर्ण बात यह याद रखना है कि वह एक व्यक्ति है, और साथ ही एक दिव्य भी है। सभी अपमान एक व्यक्ति के रूप में उनकी उपेक्षा से उत्पन्न होते हैं। इसलिए व्यक्ति को देवता की उपस्थिति में हमेशा बहुत सावधान रहना चाहिए।

प्रत्येक सच्चे भक्त के लिए पूजा के परिणाम आश्चर्यजनक होंगे। आमतौर पर विनम्र वैष्णव भगवान के साथ अपने रिश्ते के बारे में बात नहीं करते हैं, लेकिन हर किसी के पास निश्चित रूप से एक रिश्ता होता है। मैं देखता हूं कि कुछ भक्तों में श्री श्री निताई-सचिनन्दन के प्रति मेरी तुलना में कहीं अधिक भक्ति है। यह इस बात का भी प्रमाण है कि देवपूजा केवल पुजारियों द्वारा नहीं की जाती। मैं उन भक्तों के चरणों में झुकता हूं जो देवताओं में विश्वास रखते हैं और ईमानदारी से उनके चरण कमलों की सेवा करने का प्रयास करते हैं।

भक्ति-विद्यापूर्ण स्वामी ने कहा कि पुस्तकों के वितरण के बाद देव पूजा का महत्व दूसरे स्थान पर है। हम अपने वैष्णव समाज में लोगों को आकर्षित करने के लिए किताबें वितरित करते हैं, जिसके केंद्र में श्री श्री निताई-सचिनंदन के रूप में भगवान हैं। पुजारी सेवा को उपदेश के रूप में भी माना जाता है क्योंकि जब लोग मंदिर में आते हैं तो देवताओं को देखते हैं और सुंदर देवताओं के साथ वेदी के दर्शन का आनंद लेते हैं। वेदी आँखों के लिए दावत होनी चाहिए। यह आध्यात्मिक दुनिया के लिए एक खिड़की है।

देव पूजा मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से बहुत मायने रखती है। हर चीज़ को सूचीबद्ध करना असंभव है। मैं सोच भी नहीं सकता कि इसके बिना कैसे रहूँगा। मैं इसे पढ़ने वाले सभी भक्तों से प्रार्थना करता हूं कि वे मुझे जीवन भर श्री श्री निताई-सच्चिनन्दन की सेवा करने का आशीर्वाद दें।

मंजरी प्रिया दासी:

अध्याय 4, अध्याय 4, अध्याय 17, श्लोक 17 के अपने तात्पर्य में, श्रील प्रभुपाद लिखते हैं कि "अर्चा-विग्रह, हालांकि भगवान का भौतिक रूप है, उनके मूल आध्यात्मिक रूप से अलग नहीं है।" इसमें यह भी कहा गया है कि "अर्चा-विग्रह की पूजा को मूर्तिपूजा नहीं माना जा सकता" और देवता, "अर्चा-विग्रह, भक्तों की धारणा के लिए सुलभ रूप में भगवान का अवतार है"!

देवता भगवान का सबसे दयालु अवतार है ! क्यों? इसकी पहुंच के कारण; यह सबसे सामान्य लोगों के लिए भी सुलभ है।

हमारे अद्भुत देवता श्री श्री निताई-शचीनंदन सबसे कठिन समय में सेंट पीटर्सबर्ग यात्रा में हमारे पास आए, जब हम बिना मंदिर के रह गए थे। जयपताका महाराज ने उन्हें सुंदर नाम दिए और हमें उनकी पूजा करने का आशीर्वाद दिया।

श्री श्री निताई-शचीनंदन ने हमारी यात्रा को "बढ़ाना" शुरू कर दिया, यहां तक ​​कि इस तथ्य को सहन करते हुए कि उनके पास अपना घर (मंदिर) नहीं है!

वे बड़े अद्भुत, बड़े दयालु हैं - वे किसी भी परिस्थिति में हमारी सेवा स्वीकार करते हैं और हमें किसी भी परिस्थिति में सेवा करना सिखाते हैं! अब 10 वर्षों से वे हमारा समर्थन कर रहे हैं और हमारे अनुकूल तरीके से हर चीज़ की व्यवस्था कर रहे हैं! मैं उन्हें बहुत राजसी और शाही देखता हूँ! श्री श्री निताई-सचिनन्दना भक्तों के लिए खुशियाँ लाते हैं! वे उदार, दयालु, बहुत दयालु हैं और मेरी सभी प्रार्थनाओं का उत्तर देते हैं। श्री श्री निताई-सचिनन्दन की - जया!

देवता की पूजा, वस्त्र, भोजन आदि बहुत अच्छे से करना चाहिए। ऐसा करने से आप सदैव शांत और प्रसन्न रहेंगे।
(श्रील प्रभुपाद का पत्र दिनांक 07/08/76)

यमुना दासी:

आध्यात्मिक गुरु और भगवान कृष्ण की कृपा से, मैं कई वर्षों से श्री श्री निताई सच्चिनंदन की सेवा करने का प्रयास कर रहा हूं, और यह सेवा मेरे आध्यात्मिक जीवन का समर्थन करने वाले मुख्य स्तंभों में से एक है।

मेरे गुरु महाराज श्रील भक्ति चैतन्य स्वामी कहते हैं कि यह कोई संयोग नहीं है कि हम एक निश्चित यात्रा में कृष्ण चेतना से आकर्षित होते हैं जहां कुछ देवता होते हैं। उन्होंने बताया कि उनकी इच्छा से ही हम भक्तों के पास आते हैं। और मैं बहुत दृढ़ता से महसूस करता हूं कि भगवान इस रूप में मेरे लिए आये थे। समय के साथ, देवताओं ने मुझे यह देखना सिखाया।

निताई-सचिनन्दन के बारे में जो बात मुझे सबसे अधिक प्रेरित करती है वह यह है कि वे अपने भक्तों की देखभाल कैसे करते हैं। वे हममें से प्रत्येक से बहुत प्यार करते हैं। और आश्चर्यजनक बात यह है कि वे जानते हैं कि हमारे दिल की गहराई में क्या चल रहा है और उसी के अनुसार प्रतिक्रिया देते हैं - एक अविश्वसनीय रूप से व्यक्तिगत दृष्टिकोण। ये बहुत प्रेरणादायक है. एक भी प्रार्थना, एक भी अनुरोध अनसुना नहीं जाता। और कभी-कभी, जब आध्यात्मिक रूप से कठिन क्षण आते हैं, तो वे सचमुच मेरे जीवन पर आक्रमण करते हैं और मुझे अपनी ओर आकर्षित करते हैं, मेरे मन की सभी मूर्खतापूर्ण बातों को नष्ट कर देते हैं। मैं उनके बिना अपने मन और भावनाओं का सामना नहीं कर सकता था। मैं देखता हूं कि देवता मेरी सेवा स्वीकार करते हैं, इसलिए नहीं कि उन्हें इसकी आवश्यकता है, बल्कि इसलिए कि मुझे इसकी आवश्यकता है। वे मुझे स्वयं की सेवा करने और मेरी सेवा देखने की अनुमति देंगे जैसे माता-पिता एक छोटे बच्चे को सैंडबॉक्स में खेलते हुए देखते हैं। इस प्रकार वे मेरी सभी इंद्रियों पर कब्ज़ा कर लेते हैं। वे मुझे (मेरे आध्यात्मिक शिक्षक के साथ) शिक्षित करते हैं, मुझे सेवा करना, भक्तों के साथ संवाद करना, मेरी मानसिकता और समझ को सही करना सिखाते हैं।

श्रील प्रभुपाद ने कहा कि किसी भी यात्रा के देवता उस यात्रा के सभी भक्तों के मुख्य देवता होते हैं। श्री श्री निताई-सचिनन्दना सेंट पीटर्सबर्ग के मुख्य देवता हैं, और हमारे घरेलू देवता उनका विस्तार हैं, भले ही वे जगन्नाथ, राधा-कृष्ण, कृष्ण-बलराम का रूप हों, पंच तत्व की छवि हों...

इसलिए, हम उन्हें न केवल रविवार के कार्यक्रम में देखते हैं, हम उन्हें हर समय देखते हैं, और वे हमें देखते हैं। श्री श्री निताई-सचिनन्दन की सेवा पूजा विभाग की गतिविधियों तक सीमित नहीं है। हम जो कुछ भी करते हैं वह हमारी यात्रा के देवताओं की सेवा है। और यदि हम उनके साथ संबंध विकसित करना चाहते हैं, तो हमें यह पता लगाने का प्रयास करना चाहिए कि यह कैसे किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, देवताओं का कोई भी प्रसाद दिव्य है। इस बीच, हमें लगातार देवताओं की याद दिलाने के लिए कुछ चाहिए - उदाहरण के लिए, देवताओं को अर्पित कंथिमाला, आभूषण, मालाएँ... आप उनके चरण कमलों में भेंट के रूप में कोई भी सेवा कर सकते हैं। आप काम पर जा सकते हैं, अपने दैनिक कर्तव्य निभा सकते हैं, यह महसूस करने का प्रयास कर सकते हैं कि यह श्री श्री निताई-सचिनन्दन की सेवा है। आदर्श रूप से, हमें यह अहसास होना चाहिए कि हमारा पूरा जीवन देवताओं को एक भेंट है।

जो व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन में पर्याप्त रूप से उन्नत है, वह देवता के मंदिर से प्रत्यक्ष प्रेरणा ले सकता है, और इसलिए भगवान का भक्त हमेशा भगवान की कृपा से आध्यात्मिक ज्ञान में आगे बढ़ने के लिए भगवान के मंदिर की शरण लेता है।
(श्रीमद्भागवत 3.4.30 तात्पर्य)

श्यामानंद दास:

मुझे यह अद्भुत सेवा करने का अवसर देने के लिए मैं श्रील प्रभुपाद और गुरु महाराज का बहुत आभारी हूं। देवताओं की सेवा मूल्यवान है क्योंकि यह व्यक्तिगत और संयुक्त दोनों हो सकती है।

हम भगवान की सीधी सेवा कर सकते हैं, और यह भगवान के साथ हमारा व्यक्तिगत संबंध हो सकता है। देवता हमारे जीवन का केंद्र बन जाते हैं, मैं इस शब्द से नहीं डरता - हमारे परिवार के सदस्य। सारी गतिविधियाँ उन्हीं के इर्द-गिर्द होती हैं। जब मैं अब बंद हो चुके बुमाझनाया मंदिर में पुजारी था, तो मैंने अपने आध्यात्मिक शिक्षक भक्ति बृंगा गोविंदा स्वामी को एक पत्र लिखा था और उनसे पूछा था कि मैं देवताओं के साथ प्रार्थनापूर्ण संचार कैसे विकसित कर सकता हूं। और उन्होंने मुझे उत्तर दिया: “मैं वृन्दावन में कृष्ण और बलराम के संबंध में ऐसा करता हूं: जब भी मैं गर्भगृह (वेदी) में प्रवेश करता हूं, तो मैं अपना सिर उनके पैरों पर रखता हूं और प्रार्थना करता हूं कि वे मुझे अपनी दया दें। इसी तरह करें।"

मुझे चैतन्य चरितामृत की कहानियाँ तुरंत याद आती हैं जब भगवान गौरांग के सहयोगियों ने पैरों से धूल लेने या गौरहरि के पैरों को गले लगाने की कोशिश की थी। हम ऐसा शारीरिक रूप से नहीं तो हृदय से भी कर सकते हैं, क्योंकि देवताओं की सेवा करने का उद्देश्य कृष्ण को सदैव याद रखना और उन्हें कभी न भूलना है।

वैष्णवों की देवताओं की संयुक्त सेवा भी कम आश्चर्यजनक नहीं है। इस साझा सेवा के माध्यम से आध्यात्मिक मित्रता और अनुभव आता है। देवताओं की सेवा में बिना स्वार्थ के आध्यात्मिक सहयोग का अनुभव। हर कोई अपनी सेवा करता है: कोई नाचता है या कीर्तन में गाता है, कोई किताबें बांटता है या देवताओं को सजाता है, कोई वेदी या गुलदस्ते इकट्ठा करता है, कोई फर्श धोता है या फल और फूल लाता है। सभी मंत्रालय महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे एक-दूसरे पर निर्भर हैं। जिस प्रकार कीर्तन में संगीतकार तभी सुन्दर वादन कर सकेंगे जब वे सहयोग करेंगे, न कि मनमाफिक वादन करेंगे।

श्री श्री निताई-सचिनन्दन को हमें अपनी दया प्रदान करते हुए 10 वर्ष हो गए हैं। इस दौरान कई कठिनाइयाँ और परीक्षण आये; एक समय ऐसा भी था जब देवताओं के लिए वेदी की सजावट, सामग्री और बर्तनों की कमी थी।

अब श्री श्री निताई सच्चिनंदन के पास 50 से अधिक सेट कपड़े और कई सामान हैं। विभिन्न धूप और तेलों की प्रचुरता। केवल एक ही काम करना बाकी है - देवताओं के लिए मंदिर बनाने का समय आ गया है!

इस दशक में यात्रा ने कई केंद्रों और आश्रमों को बदल दिया है, लेकिन भक्त किसी भी परिस्थिति में निस्वार्थ भाव से देवताओं की सेवा करते रहते हैं और यह प्रेरणादायक है।

सेवा में मदद के लिए वैष्णवों को धन्यवाद। केवल कॉर्पोरेट सेवा में ही हम भगवान की अपनी व्यक्तिगत पूजा में सकारात्मक परिणाम प्राप्त कर सकते हैं।