موضوع عشق تراژیک در آثار کوپرین ("Olesya"، "Garnet دستبند"). برای کمک به یک دانش آموز چگونه کوپرین عشق را می بیند

عشق در آثار کوپرین اغلب یک شور بی پروا و تاریک نیست، بلکه یک احساس روشنگرانه است؛ در بسیاری از داستان ها و داستان های او تنها معنای زندگی انسان است.

موضوع عشق در آثار کوپرین

خلاقیت یکی از بارزترین رویدادهای نثر روسی در اوایل قرن بیستم است. این کتاب عمدتاً با علاقه عمیق و چندوجهی خود به شخصیت انسان، خوانندگان را جذب می کند. A.I. Kuprin یک نویسنده دموکراتیک به معنای عالی کلمه است. حوزه مورد علاقه او شامل افرادی است که اغلب برای نگاه بی تفاوت و بیگانه نامرئی و غیرجذاب هستند. نویسنده با گرمی خاصی از انسانیت که فقط برای او ذاتی است با آنها برخورد می کند. در صفحات رمان‌ها و داستان‌های A. I. Kuprin، ما دنیای کاملی از شخصیت‌های مختلف را می‌بینیم - در میان آنها بازیگران خیابانی، افسران، ماهیگیران دریای سیاه، نویسندگان و مقامات خرده‌پا... نفوذ عمیق به دنیای درونی آنها، نویسنده پرتره های روشن و به یاد ماندنی خود را خلق می کند. و اغلب شخصیت های قهرمانان او در حوزه ای آشکار می شوند که شخصیت های انسانی به وضوح آشکار می شوند - در حوزه احساسات و بالاتر از همه در احساس عشق.

بنابراین، داستان "دوئل" زندگی افسران روسی را در آغاز قرن بیستم نشان می دهد. با خواندن داستان، ما به همراه نویسنده، دنیای درونی جوان معاصر او، ستوان روماشوف، شخصیت اصلی اثر را درک می کنیم. او در میان ساکنان یک شهر نظامی استانی زندگی می کند، جایی که زندگی افسران خسته کننده، یکنواخت و عاری از علایق معنوی است. روزهای آنها مملو از آمادگی برای بازبینی نظامی، تمرین وحشیانه سربازان است، و شب های آنها پر از مستی، ورق بازی و روابط مبتذل با "بانوان هنگ"، همسران افسران است. روماشووا اول از همه از این محیط متمایز می کند که او قادر به یک احساس واقعی و عالی است. آنچه او نسبت به شوروچکا نیکولایوا احساس می کند فقط شیفتگی نیست، تلاشی برای فرار از کسالت و یکنواختی زندگی نیست، بلکه عشق به معنای عالی کلمه است. در این عشق است که جنبه های روشن شخصیت روماشوف، خلوص و نجابت او آشکار می شود. عشق برای او خوشبختی نمی آورد. معلوم می شود زنی که او بت می کند ظالم، بی رحم و حسابگر است. به خاطر شغل شوهرش، او مردی را به مرگ حتمی می فرستد که آماده است خود را برای خوشبختی او قربانی کند.

داستان A. I. Kuprin "دوئل" نام دارد. معنای این نام مبهم است. عشق در داستان نیز نوعی دوئل است، برخورد دو شخصیت بسیار متفاوت و درگیری درونی و روانی - در درون شخصیت روماشوف. برای قهرمان، این مبارزه با یک پیروزی خیالی به پایان می رسد - روماشوف کشته می شود، تمام موانع یک آینده درخشان برداشته می شود. اما معلوم می شود که این پیروزی یک فروپاشی داخلی است. شکست اخلاقی برای قهرمان، مرگ جسمانی او به یک پیروزی شخصی بر سرنوشت، غلبه بر بیهوده و کوچک بودن در خود تبدیل می شود، فداکاری بالایی برای عشق. این مرگ به طور غیرقابل انکاری عظمت عشقی را که A.I. Kuprin به آن اعتقاد داشت را ثابت می کند.

مضمون عشق در آثار نویسندگان اغلب صدایی تراژیک به خود می گیرد. احساسات صمیمانه و اصیل انسانی با دنیای بی رحمانه در تضاد است، همانطور که برای مثال در «اولز» کوپرین اتفاق می افتد. اغلب افراد دوست داشتنی با مرزهای طبقاتی از هم جدا می شوند. بنابراین، طرح یکی از شاعرانه ترین داستان های A. I. Kuprin، "دستبند گارنت"، عشق یک مقام کوچک به بانویی از جامعه عالی، ورا نیکولاونا شینا است. این عشق تنها معنای زندگی او می شود، وجود کسل کننده و فقیرانه اش را پر از شعر و زیبایی رویا می کند. قهرمان داستان، ژلتکوف، درست مانند روماشوف، خوشبختی نمی یابد، او نیز می میرد. ژلتکوف نمی تواند جایی برای خود در دنیای معاصر خود بیابد، جایی که به گفته ژنرال آنوسوف، "نوعی عشقی که زنان در مورد آن آرزو دارند و مردان دیگر قادر به انجام آن نیستند" بسیار نادر است. مردان حلقه ای که ورا نیکولاونا به آن تعلق دارد نه تنها قادر به احساس قوی و بی غرض نیستند، بلکه حتی نمی توانند به آن اعتقاد داشته باشند.

عشق به آنها چیزی غیرقابل درک و عجیب است. برای شوهر پرنسس ورا، شاهزاده خوش اخلاق و شاد واسیلی، رهبر اشراف، داستان نامه ها موضوع تمسخر است، منبع صحنه های سفره خنده دار. برای برادر ورا، غرق در غرور طبقه، این چیزی خطرناک به نظر می رسد، تقریباً یک جرم جنایی، در هر صورت، تهدیدی برای ناموس خانواده. او به وضوح از مواقعی متاسف است که ممکن است شخصی به خاطر چنین "جنایتی" "با عصا" مجازات شود. ژلتکوف در مواجهه با دنیایی بی‌رحمانه، با این واقعیت که احساساتش درک نمی‌شود، تحقیر می‌شود و مهم‌تر از همه، با این واقعیت که می‌تواند منبع رنج برای زنی که دوستش دارد تبدیل شود، با برکت نام او از دنیا می‌رود. با این عمل، به نظر می رسد قهرمان کوپرین نقطه پایانی را در مورد آنچه در پشت اعمال او نهفته است، برای بسیاری غیرقابل درک قرار می دهد - نیروی محرکه شخصیت او عشق واقعی بود. ما صدای این مرد را بعد از پایان غم انگیز می شنویم. در نامه خودکشی او چنین به نظر می رسد: "هنگام رفتن، با خوشحالی می گویم: "نام تو مقدس باد." صدای او را نیز می توان در موسیقی ای شنید که طبق وصیت او، پرنسس ورا به آن گوش می دهد: "به من فکر کن و من با تو خواهم بود، زیرا من و تو فقط برای یک لحظه اما برای همیشه یکدیگر را دوست داشتیم." داستان A. I. Kuprin سرشار از شعر بلند است، احساس عشق قهرمان را بالا می برد و این مقام کوچک با نامی خنده دار را به شخصیتی مهم و غم انگیز تبدیل می کند.

موضوع عشق در آثار A. I. Kuprin یکی از مهمترین موضوعات برای نویسنده است. موضوع مورد علاقه هنری اصلی او نه اندیشه های فلسفی انتزاعی، نه حرکت کشورها و مردم، بلکه انسان است و در حوزه احساسات انسانی است که نویسنده به وضوح آن را آشکار می کند.

"عشق در آثار کوپرین" - مقاله

انتخاب 1

عشق یکی از موضوعات اصلی در آثار کوپرین است. قهرمانان آثار او، "روشن شده" با این احساس روشن، به طور کامل آشکار می شوند. در داستان‌های این نویسنده شگفت‌انگیز، عشق قاعدتاً خودخواه و از خودگذشته است. با خواندن تعداد زیادی از آثار او می توان فهمید که زندگی او همیشه تراژیک است و آشکارا محکوم به رنج است.

داستان شاعرانه و غم انگیز دختری جوان در داستان "اولسیا" در همین راستا به نظر می رسد. دنیای اولسیا دنیای هماهنگی معنوی است، دنیای طبیعت. او با ایوان تیموفیویچ، نماینده یک شهر بی رحمانه و بزرگ بیگانه است. اولسیا با "غیر معمول" خود او را جذب می کند ، "هیچ چیز شبیه دختران محلی در او نبود" ، طبیعی بودن ، سادگی و نوعی آزادی درونی گریزان مشخصه تصویر او او را مانند آهنربا به سمت خود جذب کرد.

اولسیا در جنگل بزرگ شد. او نمی توانست بخواند و بنویسد، اما دارای ثروت معنوی و شخصیت قوی بود. ایوان تیموفیویچ تحصیل کرده است، اما قاطع نیست، و مهربانی او بیشتر شبیه بزدلی است. این دو فرد کاملاً متفاوت عاشق یکدیگر شدند، اما این عشق برای قهرمانان شادی به ارمغان نمی آورد، نتیجه آن غم انگیز است.

ایوان تیموفیویچ احساس می کند که عاشق اولسیا شده است ، حتی دوست دارد با او ازدواج کند ، اما با شک متوقف می شود: "من حتی جرات نداشتم تصور کنم که اولسیا با لباسی شیک و در حال صحبت کردن چگونه خواهد بود. اتاق نشیمن با همسران همکارانم، از چارچوب جذاب یک جنگل قدیمی پر از افسانه ها و قدرت های اسرارآمیز جدا شده است." او متوجه می شود که اولسیا نمی تواند تغییر کند، متفاوت شود و خودش نمی خواهد او تغییر کند. از این گذشته، متفاوت شدن به معنای شبیه شدن به دیگران است و این غیرممکن است.

کوپرین با شاعرانه‌سازی زندگی که با چارچوب‌های اجتماعی و فرهنگی مدرن محدود نمی‌شود، تلاش کرد تا مزایای آشکار یک فرد «طبیعی» را نشان دهد که در آن ویژگی‌های معنوی را در جامعه متمدن از دست داده بود. معنای داستان، تأیید معیار والای انسان است. کوپرین در زندگی واقعی و روزمره به دنبال افرادی است که وسواس زیادی از عشق دارند و بتوانند حداقل در رویاهای خود از نثر زندگی بالاتر بروند. مثل همیشه نگاهش را به مرد "کوچولو" معطوف می کند. اینگونه است که داستان "دستبند گارنت" به وجود می آید که در مورد عشقی فراگیر و تصفیه شده می گوید. این داستان درباره عشق ناامیدکننده و تاثیرگذار است. خود کوپرین عشق را به عنوان یک معجزه، به عنوان یک هدیه شگفت انگیز درک می کند. مرگ این مقام زنی را زنده کرد که به عشق اعتقادی نداشت و این بدان معنی است که عشق همچنان بر مرگ غلبه می کند.

به طور کلی، داستان به بیداری درونی ورا، آگاهی تدریجی او از نقش واقعی عشق اختصاص دارد. با صدای موسیقی، روح قهرمان دوباره متولد می شود. از تفکر سرد گرفته تا احساس گرم و محترمانه نسبت به خود، یک شخص به طور کلی، جهان - این مسیر قهرمانی است که زمانی با مهمان نادر زمین تماس پیدا کرد - عشق.

برای کوپرین، عشق یک احساس افلاطونی ناامیدکننده و همچنین یک احساس غم انگیز است. علاوه بر این، چیزی هیستریک در پاکدامنی قهرمانان کوپرین وجود دارد، و در نگرش آنها نسبت به یک عزیز، آنچه قابل توجه است این است که به نظر می رسد زن و مرد نقش خود را عوض کرده اند. این ویژگی "جادوگر پولسی" پرانرژی و با اراده اولسیا در رابطه او با "ایوان تیموفیویچ مهربان، اما ضعیف" و شوروچکای باهوش و حسابگر با "روماشوف خالص و مهربان" ("دوئل") است. دست کم گرفتن خود، بی اعتقادی به حق داشتن یک زن، میل تشنجی به کناره گیری - این ویژگی ها تصویر قهرمان کوپرین را با روحی شکننده که در دنیایی بی رحم گرفتار شده است کامل می کند.

بسته به خود، چنین عشقی دارای قدرت خلاقیت خلاق است. ژلتکوف قبل از مرگش به موضوع نسل خود می نویسد: "اینطور شد که من به هیچ چیز در زندگی علاقه مند نیستم: نه سیاست، نه علم، نه فلسفه و نه نگرانی برای خوشبختی آینده مردم." من، تمام زندگی فقط در تو نهفته است.» ژلتکوف بدون شکایت، بدون سرزنش این زندگی را ترک می کند و مانند یک دعا می گوید: "نام تو مقدس باد."

آثار کوپرین، با وجود پیچیدگی موقعیت‌ها و پایان‌های اغلب دراماتیک، مملو از خوش‌بینی و عشق به زندگی است. شما کتاب را می بندید و احساس چیزی درخشان برای مدت طولانی در روح شما باقی می ماند.

گزینه 2

یکی از موضوعات اصلی در آثار کوپرین عشق است. شخصیت‌های ساخته‌های او، "روشن شده" با یک احساس قوی واقعی، عمیق‌تر باز می‌شوند. در آثار این نویسنده شگفت انگیز، عشق مانند یک الگو، از خودگذشتگی و از خودگذشتگی است. با تجزیه و تحلیل تعداد قابل توجهی از آثار او، می توان فهمید که در کار او همیشه تراژیک است و از قبل محکوم به عذاب است.

یکی از بالاترین ارزش ها در زندگی انسان، به گفته A.I. Kuprin، همیشه عشق بوده است. عشقی که بهترین ها را در یک دسته گل جمع می کند، همه چیزهای سالم و روشن، که زندگی با آن به انسان پاداش می دهد، که هر سختی و مشقتی را که ممکن است در راه او پیش بیاید توجیه می کند. بنابراین در "Oles". بنابراین در "دستبند گارنت". بنابراین در «شولامیث». بنابراین در "". نویسنده تا پایان عمر حال و هوای عاشقانه دوران جوانی خود را در روح خود حفظ کرد و همین باعث استحکام آثارش می شود.

در صفحات داستان "دوئل" وقایع بسیاری پیش روی ما رخ می دهد. اما اوج عاطفی کار، سرنوشت غم انگیز روماشوف نبود، بلکه شب عشقی بود که او با شوروچکای موذیانه و در نتیجه حتی فریبنده تر گذراند. و شادی روماشوف در این شب پیش از دوئل به قدری زیاد است که تنها همین است که به خواننده منتقل می شود.

داستان "Olesya" موضوع خلاقیت کوپرین را توسعه می دهد - عشق به عنوان یک نیروی نجات دهنده که از "طلای ناب" طبیعت انسان در برابر "تخریب" محافظت می کند ، از تأثیر مخرب تمدن بورژوازی. تصادفی نیست که قهرمان مورد علاقه کوپرین مردی با اراده قوی، شخصیت شجاع و قلبی نجیب و مهربان بود که قادر به شادی در تمام تنوع جهان بود. این اثر بر اساس مقایسه دو قهرمان، دو طبیعت، دو جهان بینی ساخته شده است. از یک سو، یک روشنفکر تحصیل کرده، نماینده فرهنگ شهری، ایوان تیموفیویچ نسبتاً انسانی، از سوی دیگر، اولسیا، "فرزند طبیعت" که تحت تأثیر تمدن شهری قرار نگرفته است. در مقایسه با ایوان تیموفیویچ، مردی مهربان اما ضعیف، قلب "تنبل"، اولسیا با نجابت، صداقت و اعتماد به نفس پرافتخار به قدرت خود برمی خیزد. کوپرین آزادانه، بدون هیچ ترفند خاصی، ظاهر زیبایی پولسی را ترسیم می کند و ما را مجبور می کند تا غنای سایه های دنیای معنوی او را دنبال کنیم، همیشه اصیل، صمیمانه و عمیق.

"Olesya" کشف هنری کوپرین است. نویسنده زیبایی واقعی روح معصوم و تقریبا کودکانه دختری را به ما نشان داد که دور از دنیای پر سر و صدا مردم، در میان حیوانات، پرندگان و جنگل ها بزرگ شده بود. اما در کنار این، کوپرین همچنین بدخواهی انسان، خرافات بی معنی، ترس از ناشناخته، ناشناخته را برجسته می کند. با این حال، عشق واقعی بر همه اینها پیروز شد. رشته ای از مهره های قرمز آخرین ادای احترام به قلب سخاوتمند اولسیا است، خاطره "عشق لطیف و سخاوتمندانه او".

اشتیاق بیشتر به هر شخصیت انسانی و تسلط بر تجزیه و تحلیل روانشناختی ویژگی های خاص استعداد هنری A.I. Kuprin است که به او اجازه می دهد تا میراث واقع گرایانه را به طور کامل مطالعه کند. اهمیت کار او در کشف هنرمندانه متقاعد کننده روح معاصرش است. نویسنده عشق را به عنوان یک احساس کامل اخلاقی و روانی تحلیل می کند. آثار الکساندر ایوانوویچ کوپرین سؤالات اصلی بشریت - سؤالات عشق را بیدار می کند.

داستان های خلق شده توسط کوپرین، با وجود پیچیدگی شرایط و اغلب پایان های غم انگیز، مملو از عشق به زندگی و خوش بینی است. کتابی را که می خوانی با داستان های او می بندی و تا مدت ها حس لمس چیزی سبک و شفاف در روحت باقی می ماند.

گزینه 3

موضوع عشق احتمالاً در ادبیات و به طور کلی در هنر بیشتر مورد توجه قرار می گیرد. این عشق بود که الهام بخش بزرگترین خالقان تمام دوران برای خلق آثار جاودانه شد. در آثار بسیاری از نویسندگان، این موضوع کلیدی است، از جمله A. I. Kuprin، که سه اثر اصلی او - "Olesya"، "Shulamith" و "Namegranate Bracelet" - به عشق اختصاص دارد که توسط نویسنده در جلوه های مختلف ارائه شده است.

احتمالاً هیچ احساس اسرارآمیز، زیباتر و همه جانبه‌ای که بدون استثنا برای همه آشنا است، از عشق وجود ندارد، زیرا از بدو تولد شخص مورد علاقه والدینش قرار گرفته است و خود او احساسات متقابلی را، هرچند ناخودآگاه، تجربه می‌کند. با این حال، عشق برای هر کسی معنای خاص خود را دارد، در هر یک از جلوه های آن متفاوت و منحصر به فرد است. نویسنده در این سه اثر، این احساس را از دیدگاه افراد مختلف به تصویر کشیده و برای هر یک از آنها شخصیت متفاوتی دارد، در حالی که جوهر آن بدون تغییر باقی مانده است - مرز نمی شناسد.

در داستان "Olesya" که در سال 1898 نوشته شده است، کوپرین یک روستای دورافتاده در استان Volyn، در حومه Polesie را توصیف می کند، جایی که سرنوشت ایوان تیموفیویچ، "استاد" یک روشنفکر شهری را به ارمغان آورد. سرنوشت او را با نوه جادوگر محلی مانویلیخا، اولسیا، که او را با زیبایی خارق العاده اش مجذوب خود می کند، گرد هم می آورد. این زیبایی یک خانم جامعه نیست، بلکه زیبایی یک آهوی وحشی است که در دامان طبیعت زندگی می کند. با این حال ، این فقط ظاهر نیست که ایوان تیموفیویچ را به اولس جذب می کند: مرد جوان از اعتماد به نفس ، غرور و جسارت دختر خوشحال است. او که در اعماق جنگل ها بزرگ شده و به سختی با مردم ارتباط برقرار می کند، عادت دارد با غریبه ها با احتیاط رفتار کند، اما با ملاقات با ایوان تیموفیویچ، به تدریج عاشق او می شود. او دختر را با سهولت، مهربانی و هوش خود مجذوب خود می کند، زیرا برای اولسیا همه اینها غیرمعمول و جدید است. وقتی یک مهمان جوان اغلب به او سر می‌زند، دختر بسیار خوشحال می‌شود. در یکی از این دیدارها، او با فال دست او، خواننده را مردی «هرچند مهربان، اما ضعیف» توصیف می کند و اعتراف می کند که مهربانی او «از ته دل نیست». این که قلبش «سرد، تنبل» است و برای کسی که «دوستش خواهد داشت»، هر چند ناخواسته، «شیر زیادی» خواهد آورد.

بنابراین، به گفته فالگیر جوان، ایوان تیموفیویچ در برابر ما به عنوان یک خودخواه ظاهر می شود، فردی که قادر به تجربه های عاطفی عمیق نیست. با این حال، علی رغم همه چیز، جوانان عاشق یکدیگر می شوند و کاملاً تسلیم این احساس همه جانبه می شوند. اولسیا با عاشق شدن ، ظرافت حساس ، هوش ذاتی ، مشاهده و درایت ، دانش غریزی خود را از اسرار زندگی نشان می دهد. علاوه بر این، عشق او قدرت عظیم شور و فداکاری را آشکار می کند و استعداد بزرگ انسانی درک و سخاوت را در او آشکار می کند. اولسیا آماده است برای عشق خود هر کاری انجام دهد: به کلیسا بروید، قلدری روستاییان را تحمل کنید، قدرت ترک را پیدا کنید و تنها یک رشته مهره های قرمز ارزان را پشت سر بگذارید که نمادی از عشق و فداکاری ابدی است. برای کوپرین، تصویر اولسیا ایده آل یک شخصیت باز، فداکار و عمیق است. عشق او را از اطرافیانش بالاتر می برد و به او شادی می بخشد، اما در عین حال او را بی دفاع می کند و به مرگ اجتناب ناپذیر می انجامد. در مقایسه با عشق بزرگ اولسیا، حتی احساس ایوان تیموفیویچ نسبت به او از بسیاری جهات پایین تر است. عشق او گاهی بیشتر شبیه یک سرگرمی گذرا است. او می‌فهمد که دختر نمی‌تواند خارج از طبیعتی که او را در اینجا احاطه کرده است زندگی کند، اما با این حال، دست و قلبش را به او می‌دهد، به این نکته اشاره می‌کند که با او در شهر زندگی خواهد کرد. در عین حال ، او به امکان رها کردن تمدن فکر نمی کند و برای زندگی اولسیا در اینجا ، در بیابان باقی می ماند.

او خود را تسلیم شرایط می کند، بدون اینکه حتی تلاشی برای تغییر چیزی کند و شرایط فعلی را به چالش بکشد. احتمالاً اگر عشق واقعی بود ، ایوان تیموفیویچ معشوق خود را پیدا می کرد و هر کاری که ممکن بود برای این کار انجام می داد ، اما ، متأسفانه ، او هرگز متوجه نشد که چه چیزی را از دست داده است.

A. I. Kuprin همچنین موضوع عشق متقابل و شاد را در داستان "" نشان داد که در مورد عشق بی حد و مرز ثروتمندترین پادشاه سلیمان و برده فقیر شولامیت که در تاکستان کار می کند می گوید. یک احساس تزلزل ناپذیر قوی و پرشور آنها را از تفاوت های مادی بالاتر می برد و مرزهایی را که عاشقان را از هم جدا می کند پاک می کند و بار دیگر قدرت و قدرت عشق را ثابت می کند. با این حال، نویسنده در پایان کار، رفاه قهرمانان خود را از بین می برد و شولامیت را می کشد و سلیمان را تنها می گذارد. به عقیده کوپرین، عشق درخششی از نور است که ارزش معنوی شخصیت انسان را آشکار می کند و بهترین چیزهایی را که فعلاً در اعماق روح پنهان است در آن بیدار می کند.

کوپرین نوع کاملا متفاوتی از عشق را به تصویر می کشد. احساس عمیق شخصیت اصلی ژلتکوف، یک کارمند خرده پا، یک "مرد کوچولو" برای یک بانوی جامعه، شاهزاده خانم ورا نیکولاونا شینا، او را به همان اندازه رنج و عذاب به ارمغان می آورد، زیرا عشق او نافرجام و ناامید است و همچنین لذت می برد. او را تعالی می بخشد، روحش را به هیجان می آورد و به او شادی می بخشد. به احتمال زیاد حتی عشق نیست، بلکه ستایش است؛ آنقدر قوی و ناخودآگاه است که حتی تمسخر هم از آن کم نمی کند. در نهایت ژلتکوف با درک غیرممکن بودن رویای زیبایش و با از دست دادن امید به عمل متقابل در عشقش و همچنین تا حد زیادی تحت فشار اطرافیانش، تصمیم به خودکشی می گیرد، اما حتی در آخرین لحظه تمام افکارش فقط به این موضوع می پردازد. محبوب خود، و حتی با ترک این زندگی، او همچنان به بت کردن ورا نیکولایونا ادامه می دهد و او را مانند یک خدا خطاب می کند: "نام تو مقدس باد."

تنها پس از مرگ قهرمان، کسی که بسیار ناامیدانه عاشق او بود، متوجه می شود "عشقی که هر زن رویای آن را می بیند از او گذشته است" ، حیف است که خیلی دیر شده است. این اثر عمیقاً تراژیک است؛ نویسنده نشان می دهد که چقدر مهم است نه تنها درک دیگری در زمان، بلکه نگاه کردن به روح خود، شاید یافتن احساسات متقابل در آنجا. در "دستبند گارنت" کلماتی وجود دارد که "عشق باید یک تراژدی باشد". به نظر من نویسنده می خواست بگوید قبل از اینکه انسان بفهمد و از نظر روحی به درجه ای برسد که عشق شادی و لذت است، باید از همه سختی ها و ناملایماتی که به نوعی با آن همراه است عبور کند.

عشق در آثار کوپرین صمیمانه، فداکار و فداکار است. این همان عشقی است که همه آرزوی یافتن آن را دارند. عشق، به نام و به خاطر آن می توانید هر چیزی را فدا کنید، حتی جان خود را. عشقی که از هر مانع و سدی عبور کند و آنهایی را که صمیمانه دوست دارند از هم جدا کند، بر شر غلبه خواهد کرد و جهان را متحول می کند و پر از رنگ های روشن می کند و از همه مهمتر مردم را شاد می کند.

"عشق باید یک تراژدی باشد، بزرگترین راز در جهان" بر اساس داستان "دستبند گارنت"

انتخاب 1

الکساندر ایوانوویچ کوپرین، استاد شگفت‌انگیز بیان هنری، انسان‌گرا و حقیقت‌جو را نمی‌توان خواننده عشق متعالی نامید. با ورق زدن صفحات آثار او، خواننده در دنیای شگفت انگیز قهرمانان خود فرو می رود. همه آنها بسیار متفاوت هستند، اما چیزی در آنها وجود دارد که باعث می شود با آنها همدلی کنید، خوشحال شوید و با آنها ناراحت شوید.

نویسنده با اعتراض به ابتذال و بدبینی جامعه بورژوایی، احساسات فاسد، مظاهر غرایز "جانورشناسی"، به دنبال نمونه هایی از عشق ایده آل است که زیبایی و قدرت شگفت انگیزی دارند، یا به اعماق قرن ها می روند یا به بیابان می روند. استان ولین، یا نگاه کردن به گنجه یک گوشه نشین دوست داشتنی، آخرین رمانتیک در دنیایی بی رحم و حسابگر. قهرمانان او افرادی با روحی باز و قلبی پاک هستند که در برابر ذلت انسان عصیان می کنند و سعی در دفاع از کرامت انسانی دارند.

این تأییدی است بر این که کوپرین در زندگی واقعی به دنبال افرادی است که با احساس بالایی از عشق "تسخیر" شده باشند، که بتوانند از اطرافیان خود بالاتر بروند، بیش از ابتذال و کمبود معنویت، آماده ارائه همه چیز بدون نیاز به چیزی هستند. در عوض.

نویسنده عشق والا را ستایش می کند و آن را در مقابل نفرت، دشمنی، بی اعتمادی، ضدیت و بی تفاوتی قرار می دهد. او از زبان ژنرال آنوسوف می گوید که این احساس نباید بیهوده باشد، نه بدوی، و علاوه بر این، مبتنی بر سود و منفعت شخصی باشد: "عشق باید یک تراژدی باشد. بزرگترین راز دنیا! هیچ گونه راحتی زندگی، محاسبه یا سازش نباید به او مربوط شود.» به عقیده کوپرین عشق باید بر اساس احساسات والا، احترام متقابل، صداقت و راستگویی باشد. او باید برای ایده آل تلاش کند.

این دقیقاً همان چیزی است که عشق ژلتکوف بود. یک کارمند خرده پا، یک رویاپرداز تنها و ترسو، عاشق یک خانم جوان جامعه می شود که نماینده ای از طبقه بالاست. عشق نافرجام و ناامید سال ها ادامه دارد. نامه های عاشق به عنوان موضوع تمسخر و تمسخر اعضای خانواده شینی و بولات-توگانوفسکی است. پرنسس ورا نیکولایونا، دریافت کننده این مکاشفات عاشقانه، آنها را نیز جدی نمی گیرد. و هدیه ای که یک عاشق ناشناس فرستاده است - یک دستبند گارنت - باعث طوفان خشم می شود. افراد نزدیک به شاهزاده خانم تلگرافچی بیچاره را غیرعادی، دیوانه می دانند. و فقط همان ژنرال آنوسوف در مورد انگیزه های واقعی چنین اقدامات خطرناک عاشق ناشناس حدس می زند: "و - چه کسی می داند؟ شاید مسیر زندگی تو، وروچکا، دقیقاً از عشقی عبور کرده باشد که زنان در رویای آن هستند و مردان دیگر قادر به انجام آن نیستند.»

و قهرمان ما فقط با این یادآوری های خود زندگی می کند: نامه هایی از G.S.Zh.، یک دستبند گارنت. این امر امید را در روح او تقویت می کند و به او قدرت می دهد تا رنج عشق را تحمل کند. عشق پرشور و سوزان، که او آماده است با خود به دنیای دیگر ببرد. مرگ قهرمان را نمی ترساند. عشق قوی تر از مرگ است. او از کسی که این احساس شگفت انگیز را در قلبش برانگیخت، سپاسگزار است، که او را، مردی کوچک، بالاتر از دنیای عظیم و بیهوده، دنیای بی عدالتی و کینه توزی قرار داد. به همین دلیل است که با ترک این زندگی، از او تشکر می کند و به محبوب خود برکت می دهد: "نام تو مقدس باد."

«نام تو مقدس باد» در قسمت آخر «دستبند گارنت» است. یک نفر از دنیا رفته است، اما عشق نرفته است. به نظر می رسید که در دنیای اطراف پراکنده می شود و با سونات شماره 2 بتهوون لارگو آپاسیوناتو ادغام می شود. در زیر صداهای پرشور موسیقی، قهرمان تولد دردناک و زیبای دنیایی جدید را در روح خود احساس می کند، احساس قدردانی عمیقی نسبت به شخصی دارد که عشق به او را بالاتر از هر چیز دیگری در زندگی خود قرار داده است، حتی بالاتر از خود زندگی.

گزینه 2

شاید عشق یکی از موضوعاتی است که اغلب در ادبیات مورد بحث قرار می گیرد. بیایید غزل ها و نمایشنامه ها، اشعار پوشکین، آخماتووا را به یاد بیاوریم ... کوپرین موضوع عشق را نادیده نگرفت و آن را به طرز درخشانی در چندین اثر خود آشکار کرد.

آثار اصلی کوپرین با موضوع "عشق" داستان "دستبند گارنت" و داستان "Olesya" است. این آثار با یکدیگر تفاوت دارند زیرا عشق به شکل های مختلف ارائه می شود. این تعجب آور نیست، زیرا هرکسی این احساس را به شیوه خود تجربه می کند. کوپرین در "Oles" و "Garnet Bracelet" دو داستان عاشقانه متفاوت را از دیدگاه افراد مختلف به تصویر کشید.

در داستان "" خواننده یک داستان عاشقانه تراژیک را مشاهده می کند. شخصیت اصلی، خدمتکار معمولی ژلتکوف، از عشق به شاهزاده خانم متاهل ورا شینا رنج می برد. عشق ژلتکوف غم انگیز است زیرا بی ثمر است. عدم تقابل معشوق و فشار جامعه شخصیت اصلی را مجبور به مرگ می کند. ژلتکوف در حال مرگ، گویی به خدایی رو به ورا می کند: "نام تو مقدس باد!" تنها پس از مرگ ژلتکوف، ورا متوجه می شود که ممکن است عشق زندگی خود را از دست داده باشد. در این اثر، کوپرین این ایده را به خوانندگان منتقل می کند که چقدر مهم است که نه تنها احساسات یک فرد را بپذیریم، بلکه یافتن همان احساسات در درون خود نیز اهمیت دارد.

داستان "" داستان عشق دختری از دهکده ای دورافتاده و روشنفکر شهری ایوان تیموفیویچ را باز می کند، نجیب زاده ای که حوادث زندگی او را به سرزمین های فراموش شده انداخته است. بر خلاف بانوی جامعه ورا شینا، اولسیا یک دختر روستایی معمولی است که برای او مفهومی مانند عشق یک احساس کاملاً جدید است. در ذهن ایوان ایوانوویچ، اولسیا یک گوزن وحشی است که در دنیای طبیعی زندگی می کند. یک مرد نه تنها از زیبایی دختر، بلکه از اعتماد به نفس و غرور او نیز شگفت زده می شود.

با این حال، عشق ایوان تیموفیویچ بیشتر زودگذر است تا ابدی و فداکار، مانند عشق ژلتکوف. اگر ژلتکوف به خاطر عشق به ورا آماده انجام هر کاری بود ، پس ایوان تیموفیویچ حتی به این فکر نمی کرد که تمام زندگی خود را وقف اولسیا کند و همه چیز را به او بدهد. عشق اولسیا بسیار فراتر از احساسات ایوان تیموفیویچ است. دختر در او ایده آل خود، شریک زندگی خود را می بیند. همین تفاوت در احساسات نسبت به یکدیگر است که مانع از کنار هم بودن قهرمانان می شود.

عشق در آثار کوپرین از جنبه های مختلف برای خواننده آشکار می شود: می تواند فداکار، غم انگیز، ناب یا زودگذر باشد. علیرغم تفاوت هایی که در داستان های نویسندگان وجود دارد، همه آنها با این ایده مشترک متحد شده اند که عشق هیچ مرزی نمی شناسد.

موضوع عشق در خلاقیت. شما آثار جمع آوری شده A.I. Kuprin را باز می کنید و به دنیای شگفت انگیز قهرمانان او فرو می روید. همه آنها بسیار متفاوت هستند، اما چیزی در آنها وجود دارد که باعث می شود با آنها همدلی کنید، خوشحال شوید و با آنها ناراحت شوید.

علیرغم بسیاری از موقعیت های دراماتیک، زندگی در آثار کوپرین در جریان است، قهرمانان او افرادی با روحی باز و قلبی پاک هستند که در برابر تحقیر انسان عصیان می کنند، سعی در دفاع از کرامت انسانی و بازگرداندن عدالت دارند.

یکی از بالاترین ارزش ها در زندگی A.I. Kuprin عشق بود ، بنابراین در داستان های او "Olesya" ، "Garnet Bracelet"

"دوئل"، "شولامیت" او این موضوع را مطرح می کند که برای همه زمان ها حیاتی است. این آثار دارای ویژگی های مشترکی هستند که از مهمترین آنها می توان به سرنوشت غم انگیز شخصیت های اصلی اشاره کرد. به نظر من در هیچ یک از آثار ادبی که خوانده ام، مضمون عشق مانند کوپرین به نظر نمی رسد. در داستان های او عشق بی خود است، ایثار است، تشنه ی پاداش نیست، عشقی که برای انجام آن هر کاری انجام شود، به عذاب رفتن اصلا کار نیست، بلکه لذت است.

عشق در آثار کوپرین همیشه تراژیک است؛ آشکارا محکوم به رنج است. این نوع عشق همه جانبه بود که "جادوگر" پولسی اولسیا را تحت تأثیر قرار داد ، که عاشق ایوان تیموفیویچ "مهربان اما ضعیف" شد. قهرمانان داستان "Olesya" قرار بود ملاقات کنند، لحظات فوق العاده ای را با هم بگذرانند، احساس عمیقی از عشق را تجربه کنند، اما آنها قرار نبود با هم باشند. این نتیجه به دلایل زیادی بستگی دارد که هم به خود شخصیت ها و هم به شرایط بستگی دارد.

داستان "Olesya" بر اساس مقایسه دو قهرمان، دو طبیعت، دو جهان بینی ساخته شده است. از یک سو، یک روشنفکر تحصیل کرده، نماینده فرهنگ شهری، ایوان تیموفیویچ نسبتاً انسانی وجود دارد، و از سوی دیگر، اولسیا یک "فرزند طبیعت" است، فردی که تحت تأثیر تمدن شهری قرار نگرفته است. کوپرین تصویر زیبایی پولسی را ترسیم می کند و ما را مجبور می کند تا غنای سایه های دنیای معنوی او را دنبال کنیم، طبیعت همیشه صمیمانه و مهربان. کوپرین زیبایی واقعی روح معصوم و تقریباً کودکانه دختری را که به دور از دنیای پر سر و صدا مردم، در میان حیوانات، پرندگان و گیاهان بزرگ شده است، برای ما آشکار می کند. در کنار این، کوپرین بدخواهی انسانی، خرافات بی معنی، ترس از ناشناخته، ناشناخته را نشان می دهد. اما عشق واقعی همه چیز را تسخیر می کند. یک رشته مهره قرمز آخرین هدیه از قلب اولسیا است، خاطره ای از عشق لطیف و سخاوتمندانه او.

A. I. Kuprin با اعتراض به احساسات فاسد و ابتذال داستان "Sulamith" را ساخت. این بر اساس کتاب مقدس "سرود آوازها" توسط پادشاه سلیمان نوشته شده است. پادشاه عاشق یک دختر دهقانی فقیر شد، اما به دلیل حسادت ملکه که او را رها کرد، محبوبش می میرد. شولامیت قبل از مرگش به معشوقش می گوید: «پادشاه من، برای همه چیز از تو سپاسگزارم: به خاطر خردت، که به من اجازه دادی با لب هایم به آن بچسبم، مانند منبعی شیرین... هرگز وجود نداشته است و هرگز زنی شادتر از من نخواهد بود.» نویسنده احساس پاک و لطیفی از خود نشان داد: عشق یک دختر فقیر از تاکستان و یک پادشاه بزرگ هرگز فراموش نخواهد شد، زیرا مانند مرگ قوی است.

و چقدر من را مجذوب طرح داستان "دستبند گارنت" کرد، که نشان دهنده عشق عاشقانه شوالیه ای ژلتکوف به شاهزاده خانم ورا نیکولاونا است! عشق خالص، بی‌تقاضا، فداکار است. هیچ امکانات، محاسبات یا سازش‌های زندگی نباید به آن مربوط شود. نویسنده از زبان ژنرال آموسوف می گوید که این احساس نباید بیهوده باشد، نه بدوی، بدون سود یا منفعت شخصی: "عشق باید یک تراژدی باشد. بزرگترین راز دنیا! ولی! دخالت فاحش در احساسات مقدس، در یک روح زیبا، ژلتکوف را کشت. او این زندگی را بدون شکایت، بدون سرزنش ترک می کند و مانند دعا می گوید: "نام تو مقدس باد." ژلتکوف می میرد و زن محبوب خود را برکت می دهد.

در صفحات داستان "دوئل" وقایع بسیاری پیش روی ما رخ می دهد. اوج عاطفی سرنوشت غم انگیز روماشوف نیست، بلکه شب عشقی است که او با شوروچکای فریبنده گذراند. و شادی تجربه شده توسط روماشوف در این شب پیش از دوئل به قدری زیاد و چشمگیر است که دقیقاً این چیزی است که به خواننده منتقل می شود.

کوپرین عشق را اینگونه توصیف می کند. شما می خوانید و فکر می کنید: این احتمالاً در زندگی اتفاق نمی افتد. اما، با وجود همه چیز، من می خواهم که اینگونه باشد.

اکنون، با خواندن کوپرین، مطمئن هستم که این کتاب‌ها هیچ‌کس را بی‌تفاوت نمی‌گذارند؛ برعکس، آنها همیشه اشاره می‌کنند. جوانان می توانند از این نویسنده چیزهای زیادی بیاموزند: انسان گرایی، مهربانی، خرد معنوی، توانایی عشق ورزیدن و از همه مهمتر قدردانی از عشق.

موضوع عشق اغلب در آثار A.I. کوپرینا. این احساس در آثار او به طرق مختلف آشکار می شود، اما قاعدتاً تراژیک است. تراژدی عشق را به‌ویژه در دو اثر او می‌توانیم به وضوح ببینیم: اولسیا و دستبند گارنت.
داستان "Olesya" اثر اولیه کوپرین است که در سال 1898 نوشته شده است. در اینجا می توانید ویژگی های رمانتیسم را ببینید، زیرا نویسنده قهرمان خود را خارج از تأثیرات جامعه و تمدن ها نشان می دهد.
اولسیا فردی با روح پاک است. او در جنگل بزرگ شد، او با طبیعی بودن، مهربانی و صمیمیت مشخص می شود. قهرمان فقط طبق دستورات قلبش زندگی می کند ، تظاهر و عدم صداقت با او بیگانه است ، او نمی داند چگونه از خواسته های واقعی خود پا بگذارد.
اولسیا در زندگی خود با فردی از دنیای کاملاً متفاوت ملاقات می کند. ایوان تیموفیویچ نویسنده و روشنفکر شهری مشتاق است. احساسی بین شخصیت ها به وجود می آید که بعداً به آشکار شدن ماهیت شخصیت آنها کمک می کند. جلوی ما درام عشق نابرابر شخصیت ها ظاهر می شود. اولسیا دختری صمیمی است ، او ایوان تیموفیویچ را با تمام وجود دوست دارد. یک احساس صمیمانه یک دختر را قوی تر می کند، او آماده است تا بر همه موانع برای معشوق خود غلبه کند. ایوان تیموفیویچ، با وجود ویژگی های مثبت خود، توسط تمدن خراب شده است، توسط جامعه فاسد شده است. این مرد مهربان اما ضعیف با قلبی "تنبل"، بلاتکلیف و محتاط، نمی تواند از تعصبات محیط خود بالاتر رود. نوعی نقص در روح او وجود دارد؛ او نمی تواند کاملاً تسلیم احساس قوی ای شود که او را تسخیر کرده است. ایوان تیموفیویچ قادر به اشراف نیست، او نمی داند چگونه از دیگران مراقبت کند، روح او پر از خودخواهی است. این به ویژه در لحظه ای که او با اولسیا با یک انتخاب روبرو می شود قابل توجه است. ایوان تیموفیویچ آماده است اولسیا را مجبور کند بین خود و مادربزرگش یکی را انتخاب کند ، او به این فکر نکرد که چگونه میل اولسیا برای رفتن به کلیسا ممکن است به پایان برسد ، قهرمان این فرصت را به محبوب خود می دهد تا خود را در مورد نیاز به جدایی آنها متقاعد کند و غیره. .
چنین رفتار خودخواهانه قهرمان باعث یک تراژدی واقعی در زندگی دختر و خود ایوان تیموفیویچ می شود. اولسیا و مادربزرگش مجبور می شوند روستا را ترک کنند زیرا آنها در خطر واقعی ساکنان محلی هستند. زندگی این قهرمانان تا حد زیادی ویران شده است، نه به ذکر قلب اولسیا، که صمیمانه ایوان تیموفیویچ را دوست داشت.
در این داستان تراژدی ناهماهنگی بین یک احساس اصیل و طبیعی و احساسی را می بینیم که ویژگی های تمدن را جذب کرده است.
داستان "دستبند گارنت" که در سال 1907 نوشته شده است، در مورد عشق واقعی، قوی، بی قید و شرط، اما بی پاسخ به ما می گوید. شایان ذکر است که این اثر بر اساس وقایع واقعی از تواریخ خانوادگی شاهزادگان توگان-بارانوفسکی ساخته شده است. این داستان به یکی از معروف ترین و عمیق ترین آثار عشق در ادبیات روسیه تبدیل شده است.
پیش از ما نمایندگان معمولی اشراف اوایل قرن بیستم، خانواده شین هستند. ورا نیکولاونا شینا یک بانوی زیبای جامعه است که در ازدواج خود نسبتاً خوشحال است و زندگی آرام و باوقار دارد. شوهرش شاهزاده شین فردی نسبتاً دلپذیر است ، ورا به او احترام می گذارد ، با او راحت است ، اما از همان ابتدا خواننده این تصور را پیدا می کند که قهرمان او را دوست ندارد.
جریان آرام زندگی این شخصیت ها تنها با نامه هایی از طرف یک تحسین ناشناس ورا نیکولاونا، یک G.S.Zh خاص مختل می شود. برادر قهرمان زن ازدواج را تحقیر می کند و به عشق اعتقادی ندارد، بنابراین او آماده است علناً این بدبخت G.S.Z را به سخره بگیرد. اما، با نگاهی دقیق تر، خواننده می فهمد که فقط این تحسین کننده مخفی شاهزاده خانم ورا یک گنج واقعی در میان مردم مبتذل است که فراموش کرده اند چگونه دوست داشته باشند. "..عشق در بین مردم چنین اشکال مبتذل به خود گرفته است و به سادگی به نوعی راحتی روزمره ، به سرگرمی کوچک نزول کرده است" - با این سخنان ژنرال آنوسوف ، کوپرین وضعیت معاصر را منتقل می کند.
معلوم می شود که یک مقام کوچک، ژلتکوف، از طرفداران ورا نیکولاونا است. یک روز یک ملاقات سرنوشت ساز در زندگی او اتفاق افتاد - ژلتکوف ورا نیکولاونا شینا را دید. او حتی با این خانم جوان که هنوز ازدواج نکرده بود صحبت نکرد. و او چگونه جرات کرد - وضعیت اجتماعی آنها بسیار نابرابر بود. اما شخص در معرض احساسات چنین قدرتی نیست، او قادر به کنترل زندگی قلب خود نیست. عشق آنقدر ژلتکوف را اسیر خود کرد که به معنای تمام وجود او تبدیل شد. از نامه خداحافظی این مرد درمی یابیم که احساس او «احترام، تحسین ابدی و فداکاری بردگی» است.
از خود قهرمان می آموزیم که این احساس نتیجه بیماری روانی نیست. از این گذشته ، او در پاسخ به احساسات خود به چیزی نیاز نداشت. شاید این عشق مطلق و بی قید و شرط باشد. احساسات ژلتکوف آنقدر قوی است که او داوطلبانه این زندگی را ترک می کند، فقط برای اینکه ورا نیکولاونا را مزاحم نکند. پس از مرگ قهرمان، در پایان کار، شاهزاده خانم به طور مبهم متوجه می شود که نتوانسته چیزی بسیار مهم در زندگی خود را به موقع تشخیص دهد. بیخود نیست که در پایان داستان، هنگام گوش دادن به سونات بتهوون، قهرمان گریه می کند: "شاهزاده ورا تنه درخت اقاقیا را در آغوش گرفت، خود را به آن فشار داد و گریه کرد." به نظر من این اشک ها اشتیاق قهرمان قهرمان برای عشق واقعی است که مردم اغلب آن را فراموش می کنند.
عشق در ادراک کوپرین اغلب غم انگیز است. اما شاید فقط همین احساس بتواند به وجود انسان معنا بدهد. می توان گفت نویسنده با عشق قهرمانان خود را می آزماید. افراد قوی (مانند ژلتکوف، اولسیا) به لطف این احساس از درون شروع به درخشش می کنند، آنها می توانند عشق را در قلب خود حمل کنند، مهم نیست که چه باشد.

وزارت آموزش و پرورش منطقه مسکو

موسسه آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای

دانشگاه دولتی منطقه ای مسکو

(MGOU)

مؤسسه تاریخی و فلسفی

دانشکده فیلولوژی روسیه

گروه ادبیات روسیقرن XX

کار دوره

موضوع عشق در آثار A.I. کوپرینا

تکمیل شده توسط دانش آموز:

42 گروه 4 دوره

دانشکدهفیلولوژی روسی

"فلسفه داخلی"

تحصیل تمام وقت

آپریسکایا ماریا سرگیونا.

مشاور علمی:

کاندیدای علوم فیلولوژی، دانشیار

مسکو

2015

محتوا

مقدمه……………………………………………………………..………………………………………………………………………

1. ویژگی های بیان احساسات عاشقانه در داستان توسط A.I. کوپرین «اولسیا»…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..5

2. تجلی بزرگترین احساس انسانی در اثر A. I. Kuprin "Shulamith"……………………………………………………………………………

3. مفهوم عشق در داستان A.I. کوپرین "دستبند گارنت"……….12

نتیجه گیری…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

فهرست مراجع………………………………………………………………….20

معرفی

موضوع عشق را موضوع ابدی می نامند. در طول قرن ها، بسیاری از نویسندگان و شاعران آثار خود را به این احساس بزرگ عشق اختصاص داده اند و هر یک از آنها چیزی منحصر به فرد و منحصر به فرد در این موضوع یافته اند.

قرن بیستم به ما A.I. کوپرین، نویسنده ای که در آثارش موضوع عشق یکی از مهم ترین مکان ها را به خود اختصاص داده است. بیشتر داستان های کوپرین سرود عشق خالص و متعالی و قدرت دگرگون کننده آن است.

کوپرین یک ایده آلیست، یک رویاپرداز، یک رمانتیک، یک خواننده احساسات والا است. او شرایط ویژه و استثنایی یافت که به او اجازه می داد تصاویری رمانتیک از زنان و عشق ایده آل آنها را در آثارش خلق کند.

نویسنده به شدت نیاز به "توطئه های قهرمانانه"، برای قهرمانان فداکار و خودانتقادگر را احساس کرد. کوپرین در مورد عشقی که زندگی انسان را روشن می کند در داستان های "Olesya" (1898)، "Shulamith" (1908)، "Garnet Bracelet" (1911) و غیره می نویسد.

کوپرین در محیط اطرافش هدر رفت غم انگیز زیبایی و قدرت، خرد شدن احساسات و توهم فکری را دید. آرمان نویسنده به پیروزی قوت روح بر قوت بدن و «عشق وفادار تا مرگ» بازمی‌گردد. برای A.I. Kuprin، عشق ثابت ترین شکل تأیید و شناسایی اصل شخصی در یک شخص است.

آثار زیادی به مطالعه کار A. I. Kuprin اختصاص یافته است. زمانی در مورد کوپرین نوشتند: L.V. کروتیکوا "A.I. کوپرین، V.I. کولشوف "مسیر خلاقانه A.I. کوپرینا، L.A. اسمیرنوا "کوپرین" و دیگران.

کوپرین در مورد عشقی که زندگی انسان را روشن می کند در داستان های "Olesya" (1898)، "Shulamith" (1908)، "Garnet Bracelet" (1911) می نویسد.

کتاب‌های کوپرین هیچ‌کس را بی‌تفاوت نمی‌گذارند، برعکس، همیشه جذاب هستند. جوانان می توانند از این نویسنده چیزهای زیادی بیاموزند: انسان گرایی، مهربانی، خرد معنوی، توانایی عشق ورزیدن، قدردانی از عشق.

داستان‌های کوپرین سرود الهام‌شده‌ای برای شکوه عشق واقعی بود که قوی‌تر از مرگ است، که مردم را زیبا می‌کند، مهم نیست این افراد چه کسانی هستند.

ارتباط موضوع با تمایل به مطالعه مفهوم عشق در آثار A.I تعیین می شود. کوپرینا.

مبانی نظری اثر ارائه شده شامل آثار نیکولین L. "Kuprin (پرتره ادبی)" ، Krutikova L.V. «A.I. کوپرین، کولشووا V.I. «مسیر خلاقانه A.I. کوپرین."

یک شی کار دوره: خلاقیت A. Kuprin

موضوع مطالعه مفهوم عشق در آثار "دستبند گارنت"، "Olesya"، "Shulamith" بود.

هدف از این اثر - برای مطالعه مفهوم عشق در آثار A.I. کوپرینا

وظایف از این مطالعه:

1. مفهوم عشق را در داستان A.I. Kuprin "The Garnet Bracelet" روشن کنید.

2. تجلی بزرگترین احساس انسانی را در اثر A. I. Kuprin "Shulamith" کاوش کنید.

3. ویژگی بیان احساسات عاشقانه در داستان توسط A.I. کوپرین "اولسیا"

اهمیت عملی این کار در امکان استفاده از آن در دروس ادبیات اختصاص داده شده به کار کوپرین، در دروس انتخابی، فعالیت های فوق برنامه، در تهیه گزارش ها و چکیده ها نهفته است.

1. ویژگی های بیان احساسات عاشقانه در داستان توسط A.I. کوپرین "اولسیا"

"Olesya" یکی از اولین آثار مهم نویسنده و به قول خودش یکی از محبوب ترین آثار اوست. کوپرین «Olesya» و داستان بعدی «رودخانه زندگی» (1906) را از بهترین آثار او می‌دانست. نویسنده گفت: "اینجا زندگی است، طراوت، مبارزه با انگیزه های قدیمی، کهنه و قدیمی، بهتر است."

«Olesya» یکی از الهام‌بخش‌ترین داستان‌های کوپرین درباره عشق، انسان و زندگی است. در اینجا دنیای احساسات صمیمی و زیبایی طبیعت با تصاویر روزمره روستایی ترکیب شده است، عاشقانه عشق واقعی با اخلاق بی رحمانه دهقانان پربرود ترکیب شده است.

نویسنده ما را با فضای زندگی سخت روستایی همراه با فقر، جهل، رشوه، وحشی گری و مستی آشنا می کند. هنرمند این دنیای شر و جهل را با دنیای دیگری از هارمونی و زیبایی واقعی که به همان اندازه واقعی و کامل نقاشی شده است، مقایسه می کند. علاوه بر این، فضای روشن عشق واقعی است که الهام‌بخش داستان است و انگیزه‌های «به سوی یک جدید، بهتر» را آلوده می‌کند. "عشق درخشان ترین و قابل درک ترین بازتولید خود من است. نه در قدرت، نه در مهارت، نه در هوش، نه در استعداد... فردیت در خلاقیت بیان نمی شود. اما عاشق، - بنابراین، به وضوح اغراق آمیز، کوپرین به دوست خود F. Batyushkov نوشت.

نویسنده در مورد یک چیز درست می گفت: در عشق کل شخص، شخصیت، جهان بینی و ساختار احساسات او آشکار می شود. در کتاب های نویسندگان بزرگ روسی، عشق از ریتم دوران، از نفس زمان جدایی ناپذیر است. با شروع پوشکین، هنرمندان شخصیت معاصر خود را نه تنها از طریق اقدامات اجتماعی و سیاسی، بلکه از طریق حوزه احساسات شخصی او نیز آزمایش کردند. یک قهرمان واقعی نه تنها به یک فرد تبدیل شد - یک مبارز، فعال، متفکر، بلکه فردی با احساسات عالی، قادر به تجربه عمیق، دوست داشتنی با الهام. کوپرین در "Oles" خط انسان گرایانه ادبیات روسیه را ادامه می دهد. او انسان مدرن - روشنفکر پایان قرن - را از درون، با نهایت سنجش می آزماید.

داستان بر اساس مقایسه دو قهرمان، دو طبیعت، دو رابطه جهانی ساخته شده است. از یک سو، ایوان تیموفیویچ یک روشنفکر تحصیل کرده، نماینده فرهنگ شهری و کاملاً انسانی است؛ از سوی دیگر، اولسیا یک "فرزند طبیعت" است، فردی که تحت تأثیر تمدن شهری قرار نگرفته است. تعادل طبیعت گویای خود است. در مقایسه با ایوان تیموفیویچ، مردی مهربان اما ضعیف، قلب "تنبل"، اولسیا با نجابت، صداقت و اعتماد به نفس پرافتخار به قدرت خود برمی خیزد.

اگر ایوان تیموفیویچ در روابط خود با یارمولا و مردم روستا شجاع ، انسانی و نجیب به نظر می رسد ، در تعاملات او با اولسیا جنبه های منفی شخصیت او نیز ظاهر می شود. احساسات او ترسو است، حرکات روح او محدود و ناسازگار است. «انتظار گریه‌آمیز»، «ترس ظریف» و بلاتکلیفی قهرمان، ثروت روح، شجاعت و آزادی اولسیا را برجسته می‌کند.

کوپرین آزادانه، بدون هیچ ترفند خاصی، ظاهر زیبایی پولسی را ترسیم می کند و ما را مجبور می کند تا غنای سایه های دنیای معنوی او را دنبال کنیم، همیشه اصیل، صمیمانه و عمیق. کمتر کتابی در ادبیات روسیه و جهان وجود دارد که چنین تصویری زمینی و شاعرانه از دختری که با طبیعت و احساساتش هماهنگ است در آن ظاهر شود. اولسیا کشف هنری کوپرین است.

یک غریزه هنری واقعی به نویسنده کمک کرد تا زیبایی شخصیت انسانی را آشکار کند که سخاوتمندانه توسط طبیعت وقف شده است. ساده لوحی و اقتدار، زنانگی و استقلال مغرور، "ذهن انعطاف پذیر، چابک"، "تخیل بدوی و زنده"، شجاعت لمس کننده، ظرافت و درایت ذاتی، دخالت در درونی ترین اسرار طبیعت و سخاوت معنوی - این ویژگی ها توسط نویسنده برجسته شده است. ترسیم ظاهر جذاب اولسیا، یک طبیعت یکپارچه، اصیل و آزاد، که به عنوان یک جواهر نادر در تاریکی و جهل اطراف می درخشید.

در داستان، برای اولین بار، اندیشه گرامی کوپرین به طور کامل بیان می شود: یک فرد می تواند زیبا باشد اگر توانایی های جسمی، روحی و فکری را که طبیعت به او داده است، توسعه دهد، نه از بین ببرد.

پس از آن، کوپرین خواهد گفت که تنها با پیروزی آزادی، یک فرد عاشق خوشحال خواهد شد. نویسنده در "Oles" این خوشبختی محتمل عشق آزاد، بی بند و بار و بدون ابر را آشکار کرد. در واقع شکوفایی عشق و شخصیت انسان، هسته شعری داستان را تشکیل می دهد.

کوپرین با درایتی شگفت انگیز، ما را وادار می کند دوره مضطرب تولد عشق، «پر از احساسات مبهم و غم انگیز دردناک» و شادترین ثانیه های آن از «لذت خالص، کامل، همه جانبه» و جلسات طولانی شاد را دوباره زنده کنیم. عاشقان در یک جنگل انبوه کاج. دنیای بهار، طبیعت شاد - اسرارآمیز و زیبا - در داستان با سرازیری به همان اندازه زیبا از احساسات انسانی در هم می آمیزد.

فضای روشن و افسانه‌ای داستان حتی پس از پایان تراژیک از بین نمی‌رود. عشق واقعی و بزرگ زمینی بر هر چیز ناچیز، کوچک و شیطانی پیروز می شود که بدون تلخی - "به راحتی و با شادی" به یاد می آید. آخرین لمس داستان معمولی است: رشته ای از مهره های قرمز در گوشه قاب پنجره در میان بی نظمی کثیف یک "کلبه روی پاهای مرغ" رها شده با عجله. این ریزه کاری کامل ترکیبی و معنایی به کار می دهد. رشته ای از مهره های قرمز آخرین ادای احترام به قلب سخاوتمند اولسیا است، خاطره "عشق لطیف و سخاوتمندانه او".

داستان از منظر قهرمان روایت می شود. او اولسیا را فراموش نکرد، عشق زندگی را روشن کرد، آن را غنی، روشن، حسی ساخت. با از دست دادن او خرد می آید.

2. تجلی بزرگترین احساس انسانی در اثر A. I. Kuprin "Shulamith"

موضوع عشق متقابل و شاد توسط A.I. Kuprin در داستان "Shulamith" لمس شده است. عشق سلیمان پادشاه و دختر فقیر شولامیت از تاکستان مانند مرگ قوی است و کسانی که خود را دوست دارند بالاتر از پادشاهان و ملکه ها هستند.

درک مفهوم عاشقانه عشق در آثار نویسنده بدون خواندن افسانه "شولامیت" غیرممکن است. توسل به این اثر، نشان دادن اصالت روند تاریخی و ادبی در آغاز قرن را ممکن می سازد.

در پاییز 1906، الکساندر ایوانوویچ کوپرین یکی از زیباترین داستان های خود را به نام "شولامیث" با الهام از کتاب مقدس "آواز آوازها" نوشت.

منبع افسانه کوپرین کتاب مقدس بود. طرح افسانه - داستان عشق سلیمان و شولامیت - بر اساس آهنگ عهد عتیق سلیمان است.

به نظر می‌رسد که «سرود آوازها» کتاب مقدس هیچ طرحی ندارد. اینها تعجب های عشق است، اینها توصیف های مشتاقانه از طبیعت و ستایش داماد، عروس یا گروه کر است که آنها را تکرار می کند. کوپرین از این سرودهای پراکنده، "آهنگ ها" داستانی درباره عشق بزرگ پادشاه سلیمان و دختری به نام شولامیت می سازد. او از عشق به پادشاه جوان و زیبا سلیمان می سوزد، اما حسادت او را نابود می کند، دسیسه او را نابود می کند و در پایان می میرد. دقیقاً همین مرگ است که در سطرهای شعر کتاب مقدس "سرود آوازها" از آن صحبت می شود: "عشق به اندازه مرگ قوی است." این کلمات قدرتمند و جاودانه هستند.

این افسانه فصل‌هایی را جایگزین می‌کند که در آن اعمال پادشاه سلیمان، افکار و موعظه‌های او و رابطه عاشقانه شولامیت و سلیمان بازآفرینی و توصیف می‌شوند.

موضوع عشق در این اثر ویژگی زمانی و ابدیت را به هم پیوند می دهد. از یک طرف، این هفت شبانه روز عشق بین سلیمان و شولامیت است که شامل تمام مراحل رشد احساسات و پایان تراژیک عشق است. از سوی دیگر، «عشق لطیف و آتشین، فداکار و زیبا، که به تنهایی از مال و جلال و خرد عزیزتر است، که از خود زندگی عزیزتر است، زیرا حتی برای زندگی ارزشی قائل نیست و از مرگ نمی ترسد» چیزی است که می دهد. زندگی برای بشریت، پس آنچه که تابع زمان نیست، چه چیزی یک فرد را با زندگی ابدی بشریت پیوند می دهد.

سازماندهی زمان هنری در افسانه کوپرین به خواننده کمک می کند تا عشقی را که زمانی بین دو نفر اتفاق افتاده است به عنوان یک رویداد خارق العاده درک کند که در حافظه نسل ها نقش بسته است.

نماد و نشان رنگ (نقاشی) و گل ها با محتوای کلی افسانه، آسیب شناسی آن، با الگوی جهان ایجاد شده در آن، با ساختار عاطفی تصاویر قهرمانان، با جهت گیری نویسنده به سمت آن سازگار است. عهد عتیق و سنت های شرق باستان.

توصیف عشق سلیمان و شولامیت نیز با رنگ بندی خاصی همراه است. قرمز یک رنگ دائمی است - رنگ عشق. رنگ نقره ای در این زمینه مهم است زیرا به معنای پاکی، معصومیت، پاکی، شادی است. نماد گرما، زندگی، نور، فعالیت و انرژی تصویر آتش است که در طرح های پرتره شولامیت با "فرهای آتشین" و "موهای قرمز" او ظاهر می شود. البته تصادفی نیست که رنگ سبز در مناظر و در بیان شخصیت ها ظاهر می شود: سبز نماد آزادی، شادی، شادی، امید و سلامتی است. و البته رنگ‌های سفید، آبی و صورتی تداعی‌های بسیار خاصی را در خواننده تداعی می‌کنند و مملو از معانی استعاری هستند: عشق قهرمانان لطیف و زیبا، خالص و عالی است.

گل های ذکر شده در روایت افسانه ای نیز دارای نمادگرایی هستند که به نویسنده کمک می کند تا معنای افسانه را آشکار کند. لیلی نماد پاکی و بی گناهی است (توجه داشته باشید که استعاره زنبق در هنر رمانتیسم پرورش داده شده است). نرگس نماد مرگ جوانی است، علاوه بر این، نرگس خدای گیاهی باستانی طبیعت در حال مرگ و زنده شدن است: در اسطوره ربوده شدن پرسفون از گل نرگس یاد شده است. انگور نمادی از باروری، فراوانی، سرزندگی و نشاط است.

کلمات کلیدی که به آشکار شدن این معنی از افسانه کمک می کند کلمات نشاط و شادی هستند: "شادی قلبی"، "شادی دل"، "سبک و شادی"، "شادی"، "شادی"، "ترس شادی آور"، " ناله از خوشحالی "،

«با شادی فریاد زد»، «شادی دل»، «شادی بزرگ چهره‌اش را مثل آفتاب طلایی روشن کرد»، «خنده‌های شاد کودکانه»، «چشم‌هایش از خوشحالی می‌درخشد»، «شادی»، «قلب من از شادی رشد می‌کند، "" لذت"، "هرگز زنی شادتر از من نبوده و نخواهد بود."

قدرت عشق قهرمانان، روشنایی و خودانگیختگی مظاهر آن که در افسانه توصیف شده است، تجلیل از احساسات و ایده آل سازی قهرمانان، انتخاب نویسنده را از تصاویر هنری بیانگر، دارای بار عاطفی فیگوراتیو و سبک تعیین کرد. در عین حال، آنها جهانی هستند، زیرا با موضوع ابدی عشق در ارتباط هستند و منشأ اسطوره ای دارند یا بخشی از دایره تصاویر ادبی سنتی هستند. لازم به ذکر است که افسانه کوپرین عملاً به "صفحات" روایت تجزیه ناپذیر است: برای مثال واقعی و تمثیلی. هر جزئیات، هر کلمه، هر تصویری نمادین، تمثیلی، قراردادی است. آنها با هم یک تصویر را تشکیل می دهند - نمادی از عشق، که با نام افسانه - "Shulamith" مشخص شده است.

شولامیت قبل از مرگش به معشوقش می گوید: «پادشاه من، برای همه چیز از تو سپاسگزارم: به خاطر خردت، که به من اجازه دادی با لب هایم به آن بچسبم... مثل منبعی شیرین... هرگز وجود نداشته است. و هرگز زنی شادتر از من نخواهد بود." ایده اصلی این اثر: عشق به اندازه مرگ قوی است و به تنهایی، ابدی، بشریت را از انحطاط اخلاقی که جامعه مدرن با آن تهدید می کند محافظت می کند. نویسنده در داستان «شولامیث» احساسی پاک و لطیف از خود نشان می‌دهد: «عشق دختری فقیر از تاکستان و پادشاهی بزرگ هرگز فراموش نمی‌شود، زیرا عشق مانند مرگ قوی است، زیرا هر زنی که عاشق است ملکه، چون عشق زیباست!"

دنیای هنری خلق شده توسط نویسنده در افسانه، که بسیار قدیمی و متعارف به نظر می رسد، در واقع بسیار مدرن و عمیقا فردی است.

با توجه به محتوای شولامیت: شادی و تراژدی بلند عشق واقعی. بر اساس انواع قهرمانان: یک حکیم عاشق زندگی و یک دختر پاک. به گفته مهمترین منبع: "عاشقانه ترین" قسمت کتاب مقدس "سرود آوازها" است. از نظر ترکیب و طرح: "فاصله حماسی" و نزدیک شدن به مدرنیته ... با توجه به آسیب شناسی نویسنده: تحسین جهان و انسان، درک یک معجزه واقعی - شخصی در بهترین و عالی ترین احساسات.

"Sulamith" اثر کوپرین همچنان سنت ادبی و زیبایی شناختی مرتبط با نام های تورگنیف ("سرود عشق پیروزمندانه")، مامین-سیبیریاک ("اشک های ملکه"، "مایا")، ام. گورکی ("دختر و" مرگ»، «خان و پسرش»، «داستان والاش») یعنی نام نویسندگانی که در ژانر افسانه ادبی - در حدود رئالیسم - جهان بینی عاشقانه را بیان می کردند.

در عین حال، "شولامیت" کوپرین پاسخ زیبایی شناختی و احساسی نویسنده به دوران خود است که با احساس گذار، تجدید، حرکت به سوی چیز جدید، جستجو برای اصول مثبت در زندگی، رویای تحقق ایده آل در واقعیت مشخص شده است. . تصادفی نیست که دی. مرژکوفسکی احیای رمانتیسیسم را در هنر و ادبیات این زمان دید. "Sulamith" اثر A.I. Kuprin یک افسانه عاشقانه درخشان است.

3. مفهوم عشق در داستان توسط A.I. کوپرین "دستبند گارنت"

داستان "دستبند گارنت" که در سال 1907 نوشته شده است، در مورد عشق واقعی، قوی، اما نافرجام به ما می گوید. شایان ذکر است که این اثر بر اساس وقایع واقعی از تواریخ خانوادگی شاهزادگان توگان-بارانوفسکی ساخته شده است. این داستان به یکی از معروف ترین و عمیق ترین آثار عشق در ادبیات روسیه تبدیل شده است.

به گفته بسیاری از محققان، «همه چیز در این داستان استادانه نوشته شده است و از عنوان آن شروع می شود. عنوان به خودی خود به طرز شگفت انگیزی شاعرانه و آواز است.

به نظر می رسد که یک بیت از شعری است که در سه متر ایامبیک نوشته شده است.

یکی از دردناک ترین داستان های عشق، غم انگیزترین داستان «دستبند گارنت» است. شگفت‌انگیزترین چیز در این اثر را می‌توان این کتیبه دانست: «L. فون بتهون. پسر (op. 2 no. 2). لارگو آپاسیوناتو.» اینجا غم و لذت عشق با موسیقی بتهوون ترکیب شده است. و چه موفقیت آمیزی یافت شد: "نام تو مقدس باد!"

منتقدان بارها اشاره کرده اند که "نقوش" مشخصه "دستبند گارنت" به تدریج در کارهای قبلی جوانه زده است.

ما نمونه اولیه ای از شخصیت ژلتکوف را در داستان "اولین کسی که می آیی" (1897) نه چندان از سرنوشت او می یابیم، که عشق تا سرحد تحقیر و حتی خود ویرانگری، آمادگی برای مردن در نام زنی که دوستش دارید - این مضمونی است که توسط دستی نامشخص در داستان "یک مورد عجیب" (1895) لمس شده است، به شکل مهیج و استادانه "دستبند گارنت" شکوفا می شود.

کوپرین با اشتیاق فراوان و اشتیاق خلاقانه ی واقعی روی «دستبند گارنت» کار کرد.

به گفته آفاناسیف وی. هر چند صد سال یکبار.»

پیش از ما نمایندگان معمولی اشراف اوایل قرن بیستم، خانواده شین هستند. ورا نیکولاونا شینا یک بانوی زیبای جامعه است که در ازدواج خود نسبتاً خوشحال است و زندگی آرام و باوقار دارد. شوهرش، شاهزاده شین، مرد شایسته ای است، ورا به او احترام می گذارد.

صفحات اول داستان به توصیف طبیعت اختصاص دارد. همانطور که Shtilman S. به درستی اشاره کرد، "منظره کوپرین پر از صداها، رنگ ها و بویژه بوها است... منظره کوپرین بسیار احساسی است و شبیه چشم اندازهای دیگران نیست."

گویی همه وقایع در پس زمینه نور معجزه آسا آنها اتفاق می افتد، یک افسانه شگفت انگیز از عشق به حقیقت می پیوندد. منظره سرد پاییزی طبیعت محو شده در اصل شبیه حال و هوای ورا نیکولاونا شینا است. هیچ چیز او را در این زندگی جذب نمی کند، شاید به همین دلیل است که روشنایی وجودش اسیر روزمرگی و کسالت است. حتی در حین گفتگو با خواهرش آنا، که در آن خواهرش زیبایی دریا را تحسین می کند، او پاسخ می دهد که ابتدا این زیبایی او را به هیجان می آورد و سپس "شروع به خرد کردن او با خلاء صافش می کند ...". ورا نمی توانست با حس زیبایی در دنیای اطرافش آغشته شود. او یک رمانتیک طبیعی نبود. و با دیدن چیزی غیرعادی و خاص، سعی کردم (حتی اگر غیر ارادی) آن را به زمین بیاورم، تا آن را با دنیای اطرافم مقایسه کنم. زندگی او به آرامی، سنجیده، بی سر و صدا جریان داشت، و به نظر می رسید، اصول زندگی را بدون فراتر رفتن از آنها ارضا می کرد. ورا با یک شاهزاده ازدواج کرد، بله، اما همان فرد نمونه و آرامی که خودش بود.

مقام فقیر ژلتکوف که یک بار با شاهزاده خانم ورا نیکولاونا ملاقات کرده بود ، با تمام وجود عاشق او شد. این عشق جایی برای علایق دیگر عاشق باقی نمی گذارد.

Afanasyev V.N. معتقد است که "در حوزه عشق است که "مرد کوچک احساسات بزرگ خود را در کار کوپرین نشان می دهد". موافقت با نظر او دشوار است، زیرا به سختی می توان قهرمانان کار کوپرین را "آدم های کوچک" نامید؛ آنها قادر به احساسات مقدس و بزرگ هستند.

و بنابراین ورا نیکولایونا از ژلتکوف دستبند دریافت می کند ، درخشش گارنت او را در وحشت فرو می برد ، مغز او بلافاصله با فکر "مثل خون" سوراخ می شود و اکنون احساس روشنی درباره بدبختی قریب الوقوع بر او سنگینی می کند و این بار اصلا خالی نیست از همان لحظه آرامش او از بین رفت. ورا ژلتکوف را "بدبخت" می دانست؛ او نمی توانست تراژدی این عشق را درک کند. عبارت "شخص بدبخت خوشحال" تا حدودی متناقض بود. از این گذشته ، ژلتکوف در احساس خود نسبت به ورا ، شادی را تجربه کرد.

با رفتن برای همیشه، او فکر می کرد که راه ورا آزاد خواهد شد، زندگی او بهتر خواهد شد و مانند قبل پیش خواهد رفت. اما راه برگشتی وجود ندارد. خداحافظی با جسد ژلتکوف لحظه اوج زندگی او بود. در این لحظه قدرت عشق به حداکثر مقدار خود رسید و مساوی با مرگ شد.

هشت سال عشق شاد و فداکارانه، در ازای هیچ چیزی، هشت سال فداکاری برای یک ایده آل شیرین، تعهد به اصول خود.

در یک لحظه کوتاه شادی، قربانی کردن همه چیزهایی که در چنین دوره زمانی طولانی انباشته شده اند کاری نیست که همه بتوانند انجام دهند. اما عشق ژلتکوف به ورا از هیچ مدلی اطاعت نکرد ، او بالاتر از آنها بود. و حتی اگر پایان او غم انگیز بود، بخشش ژلتکوف پاداش گرفت.

ژلتکوف این زندگی را ترک می کند تا در زندگی شاهزاده خانم دخالت نکند و در حال مرگ از او تشکر می کند که او برای او "تنها شادی در زندگی ، تنها تسلی ، تنها فکر" بود. این داستانی است نه آنقدر درباره عشق که دعایی برای آن. در نامه در حال مرگ خود، این مقام دوست داشتنی به شاهزاده خانم محبوبش برکت می دهد: "هنگام رفتن، با خوشحالی می گویم: "نام تو مقدس باد." قصر بلورینی که ورا در آن زندگی می کرد شکسته شد و نور، گرما و صمیمیت زیادی را به درون داد. در پایان با موسیقی بتهوون ادغام می شود، با عشق ژلتکوف و با خاطره جاودانه او یکی می شود.

اما V. N. Afanasyev با احترام به احساس ژلتکوف خاطرنشان می کند: "و اگر خود کوپرین با بیان برداشت های خود از اپرای بیزه "کارمن" نوشت که "عشق همیشه یک تراژدی است ، همیشه مبارزه و موفقیت ، همیشه شادی و ترس ، رستاخیز و مرگ "، پس احساس ژلتکوف یک ستایش آرام و مطیع است، بدون فراز و نشیب، بدون جنگیدن برای یک عزیز، بدون امید به عمل متقابل. چنین ستایشی روح را خشک می کند، آن را ترسو و ناتوان می کند. آیا به همین دلیل است که ژلتکوف، که توسط عشقش له شده، با کمال میل با مرگ موافقت می کند؟»

به گفته منتقد، «دستبند گارنت» یکی از صمیمانه‌ترین و محبوب‌ترین آثار کوپرین برای خوانندگان است، و با این حال، مهر برخی حقارت‌ها هم در تصویر شخصیت اصلی آن، ژلتکوف، و هم در احساسی که نسبت به ورا شینا دارد، نهفته است. ژلتکوف که خود را با عشقش از زندگی دور کرده است، با همه نگرانی ها و اضطراب هایش، در احساساتش بسته شده، گویی در پوسته ای است، ژلتکوف لذت واقعی عشق را نمی داند.

احساس ژلتکوف چه بود - آیا این عشق واقعی، الهام بخش، منحصر به فرد، قوی، یا جنون، دیوانگی بود که باعث می شود فرد ضعیف و ناقص باشد؟ مرگ قهرمان چه بود - ضعف ، بزدلی ، اشباع از ترس یا قدرت ، میل به آزار ندادن و ترک محبوبش؟ این به نظر ما تضاد واقعی داستان است.

یو وی بابیچوا در تحلیل "دستبند گارنت" کوپرین می نویسد:

"این نوعی آکاتیست عشق است..." A. Chalova به این نتیجه می رسد که هنگام ایجاد "دستبند گارنت"، کوپرین از مدل آکاتیست استفاده کرده است.

"Akathist" از یونانی به عنوان "سرودهایی که در آن نمی توان نشست" ترجمه شده است. از 12 جفت کنتاکیه و ایکو و آخرین کنتاکی تشکیل شده است که جفت ندارد و سه بار تکرار می شود و بعد از آن 1 آیکو و 1 کنتاکی خوانده می شود. آکاتیست معمولاً با دعا همراه است. بنابراین، A. Chalova معتقد است، آکاتیست را می توان به 13 بخش تقسیم کرد. در «دستبند گارنت» به همین تعداد فصل وجود دارد. غالباً آکاتیست بر اساس توصیف مداوم معجزات و اعمال به نام خدا ساخته می شود. در "دستبند انار" این مربوط به داستان های عاشقانه است که حداقل ده مورد از آنها وجود دارد.

بدون شک Kontakion 13 بسیار مهم است. در The Garnet Bracelet، فصل 13 به وضوح نقطه اوج است. انگیزه های مرگ و بخشش به وضوح در آن بیان شده است. و در همین فصل کوپرین شامل دعا می شود.

در این داستان، A. I. Kuprin به ویژه شخصیت ژنرال قدیمی را برجسته کرد

آنوسوف، که مطمئن است عشق بالا وجود دارد، اما "... باید یک تراژدی باشد، بزرگترین راز در جهان"، بدون مصالحه.

به گفته S. Volkov ، "این ژنرال آنوسوف است که ایده اصلی داستان را فرموله می کند: عشق باید وجود داشته باشد ...". ولکوف عمداً این عبارت را قطع می کند و تأکید می کند که "عشق واقعی که زمانی وجود داشته است، نمی تواند ناپدید شود، قطعاً باز خواهد گشت، فقط ممکن است هنوز متوجه نشده باشد، شناخته نشده باشد، و شناخته نشده باشد، قبلاً در جایی زندگی می کند. در نزدیکی بازگشت او یک معجزه واقعی خواهد بود." موافقت با نظر ولکوف دشوار است؛ ژنرال آنوسوف نتوانست ایده اصلی داستان را تدوین کند، زیرا خودش چنین عشقی را تجربه نکرده بود.

"برای خود پرنسس ورا، "عشق پرشور سابق به همسرش مدتهاست که به احساس دوستی پایدار، وفادار و واقعی تبدیل شده است. با این حال، این عشق برای او خوشبختی مورد نظر را به ارمغان نیاورد - او بدون فرزند است و عاشقانه رویای فرزندان را می بیند.

به گفته اس.ولکوف، «قهرمانان داستان معنای واقعی عشق را نمی‌دانند، نمی‌توانند تمام جدیت و تراژدی آن را درک کنند و بپذیرند».

عشق آتشین یا به سرعت می سوزد و به هوش می آید، مانند ازدواج ناموفق ژنرال آنوسوف، یا مانند شاهزاده خانم ورا، برای همسرش "به احساس دوستی پایدار، وفادار و واقعی" تبدیل می شود.

و از این رو ژنرال پیر شک داشت که آیا این نوع عشق است: "عشق فداکارانه، از خودگذشتگی، بدون انتظار پاداش؟ آن که در مورد آن گفته شده است "قوی چون مرگ" است. این دقیقاً همان چیزی است که یک مقام کوچک و فقیر با نام خانوادگی ناهنجار دوست دارد. هشت سال زمان زیادی برای آزمایش احساسات است، و با این حال، در تمام این سال ها او را یک ثانیه فراموش نکرد، "هر لحظه از روز پر از تو بود، با فکر تو...". و با این وجود ، ژلتکوف همیشه در حاشیه ماند ، بدون تحقیر یا تحقیر او.

پرنسس ورا، زنی، با تمام خویشتن داری اشرافی اش، بسیار تأثیرپذیر، قادر به درک و قدردانی از زیبایی، احساس کرد که زندگی او با این عشق بزرگ که توسط بهترین شاعران جهان خوانده شده است، در تماس است. و با حضور در مقبره ژلتکوف، که عاشق او بود، "او متوجه شد که عشقی که هر زن رویای آن را می بیند از او گذشته است."

Afanasyev V.N. می نویسد: "در طول سال های واکنش، زمانی که منحط ها و طبیعت گرایان از همه اقشار به تمسخر می گرفتند و عشق انسانی را در خاک زیر پا می گذاشتند ، کوپرین در داستان "دستبند گارنت" بار دیگر زیبایی و عظمت این احساس را نشان داد. قهرمان خود را تنها قادر به عشق ایثارگرانه و همه جانبه می کند و در عین حال همه علایق دیگر را از او دریغ می کند، ناخواسته تصویر این قهرمان را فقیر و محدود می کند.»

عشق بی خود، بدون انتظار پاداش - این دقیقاً همان عشق بی خود و بخشنده ای است که کوپرین در داستان "دستبند گارنت" می نویسد. عشق هر کسی را که لمس می کند متحول می کند.

نتیجه

عشق در ادبیات روسی به عنوان یکی از ارزش های اصلی انسانی به تصویر کشیده شده است. به گفته کوپرین، "فردیت نه در قدرت، نه در مهارت، نه در هوش و نه در خلاقیت بیان می شود. اما عاشق!

قدرت فوق العاده و صمیمیت احساس از ویژگی های قهرمانان داستان های کوپرین است. به نظر می‌رسد عشق می‌گوید: جایی که من ایستاده‌ام، نمی‌تواند کثیف باشد. آمیختگی طبیعی صراحتاً حسی و ایده آل یک تصور هنری ایجاد می کند: روح در گوشت نفوذ می کند و آن را نجیب می بخشد. این به نظر من فلسفه عشق به معنای واقعی است.

خلاقیت کوپرین با عشق به زندگی، انسان گرایی، عشق و شفقت به مردم جذب می شود. محدب بودن تصویر، زبان ساده و واضح، طراحی دقیق و ظریف، فقدان ساختار، روانشناسی شخصیت ها - همه اینها آنها را به بهترین سنت کلاسیک در ادبیات روسیه نزدیک می کند.

عشق در ادراک کوپرین اغلب غم انگیز است. اما شاید فقط همین احساس بتواند به وجود انسان معنا بدهد. می توان گفت نویسنده با عشق قهرمانان خود را می آزماید. افراد قوی (مانند ژلتکوف، اولسیا) به لطف این احساس از درون شروع به درخشش می کنند، آنها می توانند عشق را در قلب خود حمل کنند، مهم نیست که چه باشد.

همانطور که وی. هم در «شولامیث» و هم در «دستبند انار» احساس پرشوری وجود دارد که قهرمانان را الهام می‌بخشد، حرکت طرح را تعیین می‌کند و به نشان دادن بهترین ویژگی‌های قهرمانان کمک می‌کند. و اگرچه عشق قهرمانان کوپرین به ندرت خوشحال می شود و حتی کمتر در دل کسی که مورد خطاب قرار می گیرد پاسخی برابر پیدا می کند (شاید "شولامیث" در این زمینه تنها استثنا باشد)، افشای آن با تمام وسعت و تطبیق پذیری به آثار هیجان و نشاط عاشقانه می بخشد، زندگی خاکستری و ترسناک را بالاتر می برد، و در ذهن خوانندگان ایده قدرت و زیبایی یک احساس اصیل و بزرگ انسانی را تأیید می کند.

عشق واقعی شادی بزرگی است، حتی اگر به جدایی، مرگ و تراژدی ختم شود. بسیاری از قهرمانان کوپرین، که عشق خود را از دست داده اند، نادیده گرفته اند یا خود آنها را نابود کرده اند، هر چند دیر به این نتیجه می رسند. در این توبه دیرهنگام، دیر رستاخیز معنوی، روشنگری قهرمانان نهفته است آن آهنگ پاک کننده ای که از ناقص بودن مردمی که هنوز زیستن را نیاموخته اند می گوید. احساسات واقعی و در مورد ناقص‌های خود زندگی، شرایط اجتماعی، محیط، شرایطی که اغلب در روابط واقعی انسانی تداخل می‌کنند و مهمتر از همه، در مورد آن عواطف والا که ردی محو نشدنی از زیبایی معنوی، سخاوت، فداکاری و... خلوص. عشق عنصری اسرارآمیز است که زندگی انسان را متحول می کند و سرنوشت او را در پس زمینه داستان های معمولی روزمره منحصر به فرد می کند و وجود زمینی او را با معنای خاصی پر می کند.

در داستان های خود A.I. کوپرین به ما عشق صمیمانه، فداکار و فداکار را نشان داد. عشقی که هر فردی آرزویش را دارد. عشقی که به خاطر آن می توانی هر چیزی را فدا کنی، حتی جانت را. عشقی که هزاران سال زنده بماند، بر شر غلبه کند، جهان را زیبا کند، و مردم را مهربان و شاد کند.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. Afanasyev V.N. Kuprin A.I. مقاله زندگینامه انتقادی -

م.: داستان، 1960.

2. Berkov P. N. الکساندر ایوانوویچ کوپرین. مقاله انتقادی و کتابشناختی، ویرایش. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، M.، 1956

3. Berkova P. N. "A. I. Kuprin" M.، 1956

4. Volkov A.A. خلاقیت A.I. Kuprin. م.، 1962. ص 29.

5. Vorovsky V.V. مقالات ادبی-انتقادی. Politizdat, M., 1956, p. 275.

6. Kachaeva L.A. شیوه نوشتن کوپرین // گفتار روسی. 1980. شماره 2. س.

23.

7. کورتسکایا I. یادداشت ها // Kuprin A.I. مجموعه Op. در 6 جلد. M., 1958. T.

4. ص 759.

8. Krutikova L.V. A.I. کوپرین. م.، 1971

9. Kuleshov V.I. مسیر خلاق A.I. Kuprin، 1883-1907. م.، 1983

10. Kuprin A.I. Shulamith: Tales and Stories - Yaroslavl: Verkh.

–انتشارات کتاب ولژ، 1372. – 416 ص.

11. Kuprin A.I. مجموعه آثار در 9 جلد. N. N. Akonova و دیگران مقاله ای از F. I. Kuleshova معرفی خواهد شد. T.1. آثار 1889-1896. م.،

"داستان"، 1970

12. Mikhailov O. Kuprin. مشکل ZhZL. 14 (619). "گارد جوان"، 1981 -

دهه 270

13. خلاقیت Pavvovskaya K. Kuprin. خلاصه. ساراتوف، 1955، ص. 18

14. پلوتکین ال. مقالات و مقالات ادبی، "نویسنده شوروی"، لنینگراد، 1958، ص. 427

15. چوپرینین اس. بازخوانی کوپرین. م.، 1991

16. Bakhnenko E. N. "...هر فردی می تواند مهربان، دلسوز، جالب و زیبا در روح باشد" به 125 سالگرد تولد A. I. Kuprin

//ادبیات در مدرسه. – 1374 - شماره 1، ص34-40

17. Volkov S. "عشق باید یک تراژدی باشد" از مشاهدات اصالت ایدئولوژیک و هنری داستان کوپرین "دستبند گارنت" //

ادبیات. 1381، شماره 8، ص. 18

18. Nikolaeva E. انسان برای شادی به دنیا می آید: در صد و بیست و پنجمین سالگرد تولد A.

کوپرینا // کتابخانه. – 1378، شماره 5 – ص. 73-75

19. خابلوفسکی V. در تصویر و شباهت (شخصیت های کوپرین) // ادبیات

2000، شماره 36، ص. 2-3

20. Chalova S. "Garnet Bracelet" اثر کوپرین (چند نکته در مورد مشکل فرم و محتوا) // ادبیات 2000 - شماره 36، ص4.

21. Shklovsky E. در نقطه عطف دوران. A. Kuprin و L. Andreev // ادبیات 2001 -

№ 11، ص. 1-3

22. Shtilman S. در مورد مهارت یک نویسنده. داستان A. Kuprin "Garnet Bracelet" // ادبیات - 2002 - شماره 8، ص. 13-17

23. «سلامیث» ع.ی. کوپرینا: افسانه عاشقانه عشق توسط N.N. Starygina http://lib.userline.ru/samizdat/10215

کلید واژه ها:برادری عشق، جوهر قربانی عشق، اصول اولیه نظریه فیلسوفان روسی، نظریه عشق

عشق وجود انسان کوپرین

به گفته ن. بردیایف، عشق همیشه عشق به فرد است، عشق انرژی تمام نشدنی است. اما معنای واقعی و هدف آن کمک به همسایه، نه در کارهای خیر، بلکه در پیوند جان ها، در اجتماع و برادری محبت است.

نگرش N.بردایف نسبت به زنان تحت تأثیر آموزه های V. Solovyov در مورد زنانگی ابدی شکل گرفت. یک زن، به گفته ن. بردیایف، به عشق بسیار نزدیکتر است، زیرا ماهیت او و ماهیت عشق یکسان است. او جوهره عشق زنانه را اینگونه توضیح می دهد: «عشق زن کل نگر است، تمام وجود او را تسخیر می کند. او می تواند خطرناک مرگبار شود، زیرا به گفته فیلسوف، او دارای جادو و استبداد است، اما در عین حال می تواند به ارتفاعات خارق العاده ای برسد و با وفاداری خود نجات دهد.

نبردایف می گوید که عشق در این دنیا غم انگیز است و از هیچ هنجاری پیروی نمی کند. عشق به کسانی که مرگ را در این دنیا دوست دارند وعده می دهد و نه نظم زندگی را. و بزرگترین چیز در عشق، چیزی که قداست اسرارآمیز آن را حفظ می کند، چشم پوشی از هر چشم انداز زندگی، فداکاری از زندگی است. جوهر عشق، به گفته بردیایف، مرگ قربانی است که غم ابدیت را بر عشق می نشاند؛ عشق بیشتر، به راستی، عمیق‌تر با مرگ پیوند دارد تا تولد، و این پیوند ضامن ابدیت است.

نویسنده می نویسد: «عشق عملی خلاقانه و سازنده است؛ در عشق، شخصیت یگانه تأیید می شود. هر چیزی که تابع نظم فردی، اجتماعی است، با عشق و راز منحصر به فرد آن دشمنی دارد. عشق قانون نمی شناسد، اطاعت از خواست کسی را نمی شناسد. فدای عشق، چشم پوشی آن از امکانات دنیوی، آن را آزاد می کند.» بردیایف استدلال می کند که عشق برای اهداف الهی لازم است، بنابراین عشق نباید از رنجی که ایجاد می کند هراس داشته باشد. V. Solovyov در کتاب خود "معنای عشق" نیز در مورد عشق دیگری صحبت می کند، در مورد عشق والدین. به گفته سولویوف، عشق مادری به درجه بالایی از ایثار می رسد و نیازی به غلبه بر خودخواهی والدین ندارد؛ در عشق والدینی نمی توان تعامل کامل و ارتباط حیاتی داشت، صرفاً به این دلیل که معشوق و معشوق متعلق به نسل های مختلف هستند.

مفاد اصلی نظریه عشق فیلسوفان N.A. بردیایف و V.S. سولوویوف به کار A.I. نزدیک بود. کوپرینا. می توان نکات کلی مشخصه آثار نظری فیلسوفان را که در آثار A.I پیاده سازی شده است برجسته کرد. کوپرینا. بردیایف، سولوویف، کوپرین معاصر بودند، بنابراین نگاه کلی به جهان و شیوه زندگی در بین این بزرگان بسیار شبیه است. جوهر قربانی عشق در درک بردایف در آثار کوپرین "دستبند گارنت" ارائه شده است. آثار فیلسوفان تا حد زیادی بر کار نویسنده تأثیر گذاشت.

موضوع عشق در آثار A.I. کوپرینا یکی از پیشروها است. این تصور که این احساس متعلق به دنیای دیگری است، توسط نویسنده به عنوان یک موهبت الهی که در زندگی زمینی تحقق یافته است، آشکار می شود. همه مردم از چنین موهبتی برخوردار نیستند، فقط تعداد کمی، اما حتی آنها نیز می توانند با کمک این قدرت جهان را متحول کنند. تمام آثار نویسنده در مورد عشق به طرز غم انگیزی به پایان می رسد ، شخصیت های اصلی قرار نیست با هم باشند ، آنها برای همیشه از هم جدا می شوند ، معمولاً یکی از عزیزان بدون اینکه زیبایی این احساس جادویی را بداند می میرد. قدرت واقعی انسان، قادر به مقاومت در برابر تمدن دروغین، برای A.I. کوپرین همیشه عشق فداکارانه و خالص داشته است. نویسنده دائماً به دنبال محیط روانی بود که این احساس در آن ایجاد شود. نویسنده، یکی از معدود، توانست احساسی والا، همه جانبه، فداکارانه، عشق شوالیه‌ای را نشان دهد، «عشقی که هر زن آرزویش را دارد و مردان دیگر قادر به انجام آن نیستند». کوپرین A.I. من به دنبال چنین جلوه ای از احساس در زندگی واقعی بودم، اما نتوانستم آن را پیدا کنم، مردم فراموش کرده اند که چگونه یا نمی توانند آن را دوست داشته باشند.

به گفته این هنرمند، در دنیا تجربیات ظریفی وجود دارد، عاشقان می توانند وفادار بمانند، اما هیچ عشقی قوی تر از مرگ نیست. روند خودتعیین خلاقانه یک نویسنده، جستجوی مسیر خود در ادبیات همیشه منحصر به فرد و بدیع است، اما هر نویسنده ای مرحله آموزش را طی می کند. این دوره از جستجو، آزمون و خطا معمولا در اوایل زندگینامه خلاق نویسنده نامیده می شود. بازه زمانی این دوره برای A.I. کوپرین از 1889 - 1896. در این دوره بود که نویسنده جوان با واقعیت واقعی روسی روبرو شد ، در جلوه های مختلف آن ، به تدریج تجربه زندگی را انباشته کرد ، تنوع شخصیت ها و سرنوشت انسان ها را درک کرد. A.I. کوپرین هنوز از کلیشه های ادبی استفاده می کند؛ آثارش مملو از احساسات و اسراف است. در آثار اولیه، اغلب تصویر کلیشه ای از یک زن سکولار - یک اغواگر، بی رحم، سرد، خالی - از داستانی به داستان دیگر منتقل می شود. به خاطر چنین زنانی، مردان با استعداد و باهوش می میرند و دیوانه می شوند. نویسنده گاه در عشق زنانه، اصل اهریمنی، شیرینی و در عین حال بی رحمانه، زهرآلود می دید که گاه عامل جنون عاشق است. زن در چنین داستان هایی دارای قدرتی غیرقابل درک بر ذهن و اراده مرد است.

هنرمند، قهرمان داستان کوتاه «جنون» دیوانه شده است. همان رؤیاها شروع به دیدار او کردند، زنی عرفانی در برابر او ظاهر شد که در آغوشش «سعادت شیطانی» عشق، بزرگترین سعادت و عذاب را در عین حال درک کرد و بازگشت به واقعیت برای او ترسناک بود.

در آثار A.I. کوپرین "آلز"، "اولسیا"، "ناتالیا داویدوونا"، می بینیم که نه تنها مردان قادر به عشق و رنج هستند، زنان نیز در عشق از خودگذشتگی کمتری ندارند، آماده انجام هر کاری برای حفظ آن هستند، حتی تا حد مرگ. دختران جذاب لطافت خود را به مردان نالایق، بی ادب و بدوی می دهند، که در دستان آنها به یک اسباب بازی تبدیل می شوند، یک چیز غیر ضروری. نورا در داستان "آلز" به دلیل عشق درگذشت و هرگز به خوشبختی مورد انتظار دست نیافت. در بسیاری از آثار نویسنده، قهرمانان دارای توانایی درک عمیق جهان، طبیعت بسیار تصفیه شده، از نظر معنوی غنی، هنوز خوشبختی نمی یابند، یا در قلب منتخب پاسخی نمی یابند، یا نمی دانند چگونه برای حفظ عشق

در داستان "Olesya" شخصیت اصلی یک طبیعت جدایی ناپذیر، اصیل و آزاد است که به هیچ گونه قرارداد و ممنوعیت اجتماعی محدود نمی شود، که متأسفانه ایوان تیموفیویچ، معشوق او را به بردگی می کشد. ایوان تیموفیویچ با یک محیط اجتماعی خاص مرتبط است که توسط قوانین آن محدود شده است. اولسیا به درستی خاطرنشان می کند که آقا "مردی مهربان است ، اما فقط ضعیف است. مهربانی او خوب نیست، نه قلبی.» قهرمان ذاتاً خودخواه است، دیگران را آزار می دهد، پوچی و ناامیدی را وارد زندگی آنها می کند. اولسیا که توسط مادر طبیعت پرورش یافته است ، که به دور از مبانی اجتماعی نادرست بزرگ شده است ، قادر به احساسات واقعی و صمیمانه است ، اما نجیب زاده نمی تواند عشق دختر را درک کند ، برای او نظر جامعه ارزشمندتر است. اما با این حال ، ظهور اولسیا در زندگی ایوان تیموفیویچ وجود او را دگرگون می کند ، اولسیا ، همانطور که بود ، طبیعی بودن تجربیات او را که برای مدت کوتاهی از دست داده بود برمی گرداند. زمین و آسمان جلسات عاشقان را تزئین می کند: درخشش ماه "جنگل را به طرز اسرارآمیزی رنگ می کند" ، درختان توس در "پوشش های نقره ای و شفاف" پوشیده شده اند. داستان با یافتن رشته ای از مهره های قرمز توسط ایوان تیموفیویچ به پایان می رسد. این خاطره عشق لطیف و سخاوتمندانه دختر نیست، بلکه نمادی از احساس پاک و بی وقفه اوست. هر مهره ای مثل نور این عشق است.

علیرغم این واقعیت که بسیاری از محققان کار نویسنده این دوره را نابالغ و پر از کلیشه توصیف می کنند ، برای ما مهم است زیرا به ما امکان می دهد تکامل موضوع عشق را در کار A.I ترسیم کنیم. کوپرینا. دوره بعدی که برای ما در بررسی این موضوع مهم است، در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم (1896-1911) رخ می دهد. دوران وحشتناکی برای روسیه بود، دوران احساسات بدبینانه پس از شکست انقلاب. باعث بحران اخلاقی در بین افراد ناپایدار، ضعیف و بیمار شد.

اما عشق پرشور به زندگی، توجه حریصانه و کنجکاو به همه چیز سالم، قوی و زیبا، ایمان به قدرت خلاق مردم به کار کوپرین رنگ روشن و خوش بینانه می بخشد. این دوره اوج خلاقیت هنرمندی است که شاید مهمترین آثار خود را در پایان دو قرن خلق کرد. A.I. کوپرین از نوشتن در مورد عشق دست نمی کشد، او در جستجوی یک احساس هماهنگ در بین مردم است.

در داستان "Sulamith" (1908) A.I. کوپرین نشان می دهد که عشق قوی و واقعی چقدر انسان را بالا می برد و بهترین ویژگی های او را آشکار می کند. احساس سلیمان و شولامیت روشن و شادی بخش است. عشق آنها پتانسیل غنی این افراد را آشکار می کند و آنها را برای انجام کارهای خوب ترغیب می کند. هر یک از قهرمانان آماده است تا خود را به خاطر دیگری قربانی کند. عشق به سلیمان دانا، که همه چیز، شادی و دانش جدید از جهان را می دانست، درک جدیدی از زندگی می بخشد. و برای سولامیت زمان برای اولین درک واقعی از همه چیز در اطراف او فرا رسیده است.

عشق سلیمان و شولامیت از خودگذشتگی و از خودگذشتگی است. A.I. کوپرین معتقد بود که چنین عشقی در دنیای واقعی وجود دارد و نویسنده سال ها به دنبال ایده آل عشق بود؛ در میان مردم عادی تجربیات تصفیه شده را دید، توانایی وفادار ماندن با سپاسگزاری به فرد انتخاب شده. با این حال، او «عشق واقعی» را ندید، عشقی که قوی‌تر از مرگ باشد. A.I. کوپرین گزینه عشق شاد را رد می کند و در مورد عشق یک نفر می نویسد که دیگری را زنده کرد.

بنابراین، در سال 1911، داستان "دستبند گارنت" نوشته شد، که در آن هدیه عشق بلند و نافرجام به "خوشبختی فوق العاده" تبدیل شد، تنها محتوای زندگی "مرد کوچک". ژلتکوف رسمی عاشق اشراف ثروتمند ورا شینا شد. البته، هیچ صحبتی در مورد همدردی از طرف او وجود نداشت، اما مرد جوان به آن نیاز نداشت. فقط همین نزدیکی بود، تماشایش می کرد، بدون اینکه به هیچ وجه در زندگی اش دخالت کند، بدون اینکه آرامش و آسایشش را به هم بزند.

عشق به این دلیل از بین می رود که افراد در شرایط سخت زندگی قرار می گیرند که دستیابی به خوشبختی را منتفی می کند. اما برای ژلتکوف، عشق نافرجام همچنان عشق است، فقط شادی تلخ را به ارمغان می آورد، چنین عشقی فقط برای افرادی امکان پذیر است که از خودگذشتگی تسلیم این احساس شوند. ژلتکوف کلماتی را به زبان می آورد که ورا را وادار می کند به عشق واقعی در زندگی مردم فکر کند: "من بی پایان از شما سپاسگزارم فقط به خاطر این واقعیت که شما وجود دارید. من خودم را آزمایش کردم - این یک بیماری نیست - این عشقی است که خدا می خواست برای چیزی به من پاداش دهد. ژلتکوف به دلیل عشقش به شاهزاده خانم می میرد. چه کسی فکرش را می‌کرد که این مرد خاکستری غیرقابل توصیف قادر به چنین عشق بزرگی است که هر صد سال یک بار اتفاق می‌افتد. ژنرال آنوسوف معتقد است که "عشق باید یک تراژدی باشد، بزرگترین راز در جهان."

خداوند با عشق به مرد کوچکی با نام خانوادگی خنده دار ژلتکوف پاداش داد و او به افرادی که حتی فکر وجود یک احساس واقعی را قبول ندارند اجازه نمی دهد به راز او نفوذ کنند. کوپرین استادی است که همه جزئیات و هر کلمه برای او مهم است. و این مهارت به وضوح در "دستبند گارنت" نشان داده شد. خود دکوراسیون - دستبند نماد عشق است که از هیچ قانون و قاعده ای پیروی نمی کند که بر خلاف تمام پایه های جامعه است.

ژلتکوف فقط یک مقام فقیر است و ورا یک شاهزاده خانم. اما این شرایط او را آزار نمی دهد، او هنوز او را دوست دارد و می فهمد که هیچ کس و هیچ چیز، حتی مرگ، احساس شگفت انگیز او را فروکش نمی کند. ورا پس از شنیدن سونات های بتهوون، قدرت عشق را درک کرد؛ موسیقی به انتقال صدای ژلتکوف کمک کرد. و ورا هر آنچه را که رنج کشیده است در قلب خود می پذیرد، آن را دوباره در اشک توبه و روشنگری می پذیرد، زندگی را تجربه می کند که فروتنانه و شادمانه خود را محکوم به عذاب، رنج و مرگ می کند. حالا این زندگی همیشه با او و برای او باقی خواهد ماند. ورا نمی توانست هدیه الهی را که به آن مرد کوچک اهدا شد و با آن مرد و راز عشق را با خود به گور برد، درک کرد.

کار نویسنده در نیمه دوم دهه 90 برای ما در درک موضوع عشق و تحول آن مهم است. عشق در آثار این دوره به مثابه موهبتی الهی مطرح می شود که خداوند متعال به انسان پاداش می دهد و تمام زندگی او را پر از معنا می کند. کوپرین از خاطرات خود درباره روسیه نوشت، اما حافظه ضعیف او این فرصت را به او نداد تا زندگی روسی را آنطور که نویسنده می خواست به تصویر بکشد. برای A.I. برای کوپرین نویسنده، این یک تراژدی بزرگ بود.

آثاری درباره عشق در آثار مهاجرت اثر A.I. کوپرین کافی نبود. برای تحقیق ما، داستان "چرخ زمان" مورد توجه است. در اینجا نویسنده به طرح آشنای عشق نافرجام زن و مرد می پردازد، اما احساسات مردم در جنبه ای متفاوت از آثار نوشته شده قبل از مهاجرت ارائه می شود.

در دوره مهاجرت، موضوع عشق بسیار تغییر کرد، جنبه های جدیدی از درک نویسنده از این احساس ظاهر شد. تنهایی و دلتنگی بر آثار نویسنده تأثیر گذاشت، مهاجرت نقطه عطفی در زندگی او بود. مهم است که A.I. با این حال کوپرین آثاری در مورد عشق در تبعید نوشت و آنها را با صدایی جدید پر کرد و به این موضوع درک جدیدی داد.

آثار اولیه نویسنده مملو از کلیشه ها و الگوها است؛ محققان این دوره را هنوز ناپخته می دانند. برای ما مهم است که منحصر به فرد بودن موضوع عشق را در آثار هنرمند اولیه ببینیم. در متون ادبی مانند «العیسی»، «جنون» عشق زن و مرد ویرانگر است. این داستان‌ها تحت تأثیر جنبش انحطاط نوشته شده‌اند، زیاده‌روی و اگزوتیسم غیرضروری در آنها وجود دارد.

در داستان های "Olesya" و "Allez" عشق به عنوان یک احساس عمیق، معمولاً نافرجام مفهوم سازی می شود. در "Oles" عشق به عنوان یک هدیه الهی ارائه می شود که زندگی دختر را تغییر داد، اما توسط شخصیت اصلی که نمی خواست عادات خود را تغییر دهد و جامعه را به چالش بکشد درک نشد. در آینده، این نوع قهرمان خود را در آثار دیگر دوره های بعدی نشان خواهد داد.

در نیمه دوم دهه 90، نویسنده در جستجوی یک احساس هماهنگ واقعی است. آثار مربوط به عشق این دوره سرشار از معنویت، شور و احساس لطیف است. عشق شادی می آورد و زندگی قهرمانان را پر از نور می کند. عشق - یک هدیه الهی در آثار "دستبند انار"، "شولامیث" تحقق می یابد. زندگی شخصیت های اصلی به طرز غم انگیزی به پایان می رسد، زیرا به گفته ن. بردیایف، عشق باید قربانی شود، بزرگترین تراژدی روی زمین. عشق در قراردادهای اجتماعی گرفتار شده است که افراد را از درک واقعی احساسات خود باز می دارد.

A.I. کوپرین روشن می کند که عشق باید بی خود، فداکار باشد، به دنبال پاداش نباشد، نباید نگران چشم اندازها و پیشرفت های پست باشد، تنها در این صورت عشق آزاد و ابدی می شود. نویسنده هرگز نتوانست چنین عشقی را در میان مردم بیابد؛ وفاداری، فداکاری است، اما نه انکار متقابل، نه از خود گذشتگی و نه تعالی احساس.

بنابراین، با شروع کار اولیه A.I. کوپرین، موضوع عشق، والا، که از طرف خدا به ما داده شده است، یکی از اصلی ترین و پیشروها می شود. آثار زنده ای که در آنها این مضمون ارائه شده است، «دستبند انار» و «شولامیث» هستند. اما اگر در "Oles"، اثری از دوره اولیه، عشق غیرممکن بود، اما هیچ یک از قهرمانان نمی میرند، در کارهای دهه 90. عشق شکست خورده به تراژدی تبدیل می شود عشق باید یک تراژدی باشد، هم از نظر فیلسوفان روسی قرن بیستم و هم از نظر خود نویسنده. این در زندگی زمینی با یک هدیه الهی تحقق می یابد، یک شخص را روشن می کند، او را از وجود روزمره بیرون می کشد، او را به دنیای افسانه ای جادویی خود می برد.

یکی از جنبه های ارزشمند کار هنرمند روسی در دوره واکنش، ایمان پایان ناپذیر او به زندگی، عشق او به شادی های ساده و غیرقابل مقایسه بود. عشق به زندگی زیرمجموعه همه بهترین آثار نویسنده این سال هاست. خداوند همه چیز را برای شادی انسان آفرید. چنین ابراز قدردانی از زندگی در عصر ارتجاع، زمانی که منحطیون مرگ را به هر طریق ممکن تمجید می کردند، اهمیت پیشروی زیادی داشت. در همان زمان، نویسنده همچنان به شنیدن موضوع اصلی کار خود - مضمون "مرد کوچک" ادامه می دهد.

آیا عشق در زندگی ای که در آن ابتذال و بردگی معنوی حاکم است، نمی تواند یک تراژدی باشد؟ عشق نافرجام هم عشق است، اگرچه اندکی شادی می بخشد. چنین عشقی تنها برای افرادی امکان پذیر است که از خودگذشتگی تسلیم این احساس شوند و حتی مرگ را به عنوان بالاترین هدیه عشق بپذیرند، اگرچه خودکشی اقدامی عظیم علیه خداوند تلقی می شود. V. Yankelevich در اثر خود "مرگ" می نویسد: "خودکشی نه تنها خشونت علیه زندگی است، بلکه خشونت علیه مرگ نیز وجود دارد. در خودکشی پذیرش آزادانه مرگ در ساعت ارسالی از بالا وجود ندارد. خودکشی خود را تنها ارباب زندگی و مرگش می‌داند، او نمی‌خواهد کسی را که زندگی را آفریده و مرگ به او وابسته است بشناسد. زندگی، زندگی اول است، متعلق به خداست که مالکیت مطلق بر آن دارد، اما مرگ شخصیت اصلی را نمی ترساند و حتی اقدام وحشتناکی مانند خودکشی نیز او را متوقف نمی کند. تنها با مرگ او عشق او در قلب شاهزاده خانم زندگی می کند. تنها از این طریق توانست آنچه را که در طول عمرش نمی شنید به او منتقل کند. برای نویسنده بسیار مهم بود که نشان دهد یک مرد کوچک قادر است خود را به خاطر عشقش فدا کند و نشان دهد که عشق از مرگ قوی تر است و هر چه باشد پیروز می شود.

خلاقیت A.I. کوپرین در این دوره بر جنبه های قهرمانانه و تراژیک مدرنیته تمرکز کرد. توجه او به پدیده های زندگی سیاسی-اجتماعی کنونی جلب شد. زندگی به ما توطئه های تقریباً آماده، ترکیب بندی طرح ها و درگیری های حاد داد. کوپرین در آثار خود مرگ قهرمانان، مبارزان برای عدالت را نشان می دهد، بی باکی، شجاعت آنها را یادداشت می کند، آنها نمی ترسند برای آینده روسیه بمیرند. در «دستبند انار» نویسنده به وضوح می گوید که عشق باید یک تراژدی باشد، یک قربانی. قهرمان وحشتناک ترین گناه روی زمین را مرتکب می شود - خودکشی، فقط تا حدی به منظور احیای زندگی شخص دیگری.

انزوا در حلقه روشنفکران مهاجر ضد ملی تأثیر مخربی بر رفاه و کار A.I. کوپرینا. به اعتراف خودش، او باید بیش از اندازه تمام زشتی ها، شایعات، کثیفی ها، تظاهرها، انتقام گیری های کوچک و مهمتر از همه، حماقت و ملال غیر قابل نفوذ را می چشید.

اوج خلاقیت نویسنده مصادف با رویدادهای انقلابی بود. موضوع مرگ در این دوره نیز با مشکلات اجتماعی مرتبط است، اما در حال حاضر رنگی از مرگ و میر به خود می گیرد ("مرداب"). در همان دوره، در آثار A.I. کوپرین، مبارزان عدالت ظاهر می شوند که از مرگ نمی ترسند و آماده اند جان خود را برای آینده مردم بدهند. در دوران انقلاب، این هنرمند در مورد "موضوع روز" می نویسد. در آثار، مرگ نتیجه مبارزه برای آینده است.

موضوع مرگ در اثر "گامبرینوس" پوشش جدیدی دریافت می کند؛ در اینجا هنر معنوی و روشن بر مرگ غلبه می کند. پس از انقلاب، مضمون مرگ جنبه جدیدی به خود می گیرد. این تغییر را می توانیم در «دستبند گارنت» ببینیم. در اینجا عشق با تراژدی وحشتناک یک مرد کوچک حل می شود. مهمتر از همه این است که در این اثر عشق بر مرگ غلبه می کند و شخصیتی حیات بخش دارد. در دوران هجرت شاهد مرگ معنوی هستیم که در اثر «ژانتا» ارائه شده است. زندگی انسان دور از وطن معنایی ندارد، همه چیز در اطراف او غریبه است و قهرمان با همه غریبه است. پروفسور سیمونوف وجودی بدبخت دارد که هرگز نمی تواند در "زندگی واقعی" مملو از نور و عشق تجسم یابد.

خود A.I نیز همین احساس را داشت. کوپرین در تبعید بهار خلاق نویسنده در سرزمینی بیگانه به طرز محسوسی شروع به خشک شدن کرد. اما هیچ کس فکر نمی کرد که این اتفاق برای یک نویسنده بیفتد. ایمان او به انسان و احیای روسیه برای همیشه تزلزل ناپذیر به نظر می رسید ، اما زندگی چیز کاملاً متفاوتی را نشان داد و توهمات A.I. کوپرین پراکنده هستند. اتفاقی که برای نویسنده افتاد بدترین اتفاقی است که ممکن است بیفتد؛ ناتوانی در درک خود او را از درون تضعیف کرد. شاید به همین دلیل است که A.I. کوپرین بدون حتی یک سال زندگی در روسیه درگذشت.