تصویر و ویژگی های کابانیخ در نمایشنامه استروفسکی "طوفان": توصیف شخصیت، پرتره در نقل قول. ویژگی های مقایسه ای گراز وحشی و گراز وحشی خانواده و نگرش نسبت به خویشاوندان

نمایشنامه "رعد و برق" جایگاه ویژه ای در آثار اوستروفسکی دارد. در این نمایشنامه، نمایشنامه نویس به وضوح «دنیای پادشاهی تاریک»، دنیای بازرگانان ظالم، جهان جهل، خودسری و استبداد، استبداد داخلی را توصیف کرد.

عمل در نمایشنامه در شهر کوچکی در ولگا - کالینوف اتفاق می افتد. زندگی در اینجا، در نگاه اول، نوعی بت پدرسالارانه است. کل شهر در فضای سبز غوطه ور است، فراتر از ولگا یک "منظره غیرمعمول" وجود دارد، در سواحل مرتفع آن یک باغ عمومی وجود دارد که ساکنان شهر اغلب در آن قدم می زنند. زندگی در کالینوو بی سر و صدا و بدون عجله جریان دارد، هیچ تحولی وجود ندارد، هیچ رویداد استثنایی وجود ندارد. خبرهایی از دنیای بزرگ توسط زائر فکلوشا به شهر آورده می شود که افسانه های کالینوتسی در مورد افرادی با سر سگ می گوید.

با این حال، در واقعیت، همه چیز در این دنیای کوچک و متروک امن نیست. این طلسم قبلاً توسط کولیگین در گفتگو با بوریس گریگوریویچ ، برادرزاده دیکی از بین رفته است: "اخلاق بی رحمانه ، آقا ، در شهر ما ، بی رحمانه! آقا در کینه توزی جز گستاخی و فقر برهنه چیز دیگری نخواهی دید... و هر که پول دارد... سعی می کند فقرا را به بردگی بکشد تا برای کارهای بلاعوض خود پول بیشتری به دست آورد. با این حال، هیچ توافقی بین ثروتمندان وجود ندارد: آنها "با یکدیگر دشمنی می کنند"، "تهمت های بدخواهانه را خط خطی می کنند"، "دادخواهی می کنند"، "تجارت را تضعیف می کنند". همه پشت دروازه های بلوط، پشت قفل های محکم زندگی می کنند. «و خود را از دزدان نمی‌بندند، بلکه برای اینکه مردم نبینند که چگونه خانه‌شان را می‌خورند و خانواده‌شان را ظلم می‌کنند. و چه اشک هایی از پشت این قفل ها جاری می شود، نامرئی و نامفهوم!.. و چه آقا، در پس این قفل ها فسق تاریکی و مستی! کولیگین فریاد می زند.

یکی از ثروتمندترین و با نفوذترین افراد شهر، تاجر ساول پروکوفیویچ وایلد است. ویژگی های اصلی وحشی بی ادبی، نادانی، عصبانیت و پوچ بودن شخصیت است. «به دنبال فلان سرزنش، مثل ساول پروکوفیچ با ما، بگرد تا بیشتر دنبالش بگردی! شاپکین در مورد او می گوید بدون هیچ دلیلی شخص قطع نمی شود. کل زندگی وایلد بر اساس "نفرین" است. نه تسویه نقدی، نه سفر به بازار - "او هیچ کاری را بدون سرزنش انجام نمی دهد." بیشتر از همه، او از وایلد به خانواده اش و برادرزاده اش بوریس که از مسکو آمده بود می رسد.

ساول پروکوفیویچ خسیس است. او به کابانووا می گوید: «...فقط در مورد پول به من اشاره کنید، تمام فضای داخلی من را روشن می کند. بوریس به امید دریافت ارث نزد عمویش آمد، اما در واقع به اسارت او افتاد. ساول پروکوفیویچ به او حقوق نمی پردازد، دائماً به برادرزاده خود توهین و سرزنش می کند و او را به تنبلی و انگلی سرزنش می کند.

مکرراً با دیکا و کولیگین، مکانیک خودآموخته محلی دعوا می کند. کولیگین در تلاش است دلیل منطقی برای بی ادبی ساول پروکوفیویچ بیابد: "چرا، آقا ساول پروکوفیویچ، می خواهید به یک مرد صادق توهین کنید؟" که دیکوی پاسخ می دهد: «یک گزارش یا چیزی به شما می دهم! من به کسی مهمتر از شما گزارش نمی دهم. من می خواهم در مورد شما اینطور فکر کنم، فکر می کنم! برای دیگران شما آدم صادقی هستید، اما من فکر می کنم که شما یک دزد هستید، فقط همین ... من می گویم که شما یک دزد هستید و این پایان است. خب میخوای شکایت کنی یا چی با من خواهی بود؟ بنابراین می دانید که شما یک کرم هستید. اگر بخواهم رحم می کنم، اگر بخواهم له می کنم.

«آنجا که زندگی بر اساس چنین اصولی استوار است، چه استدلال نظری می تواند بایستد! نبود هیچ قانونی، هر منطقی، قانون و منطق این زندگی است. این هرج و مرج نیست، بلکه چیزی بسیار بدتر است ... "، دوبرولیوبوف در مورد استبداد وحشی نوشت.

ساول پروکوفیویچ نیز مانند بسیاری از کالینووی ها نادان است. وقتی کولیگین از او برای نصب میله برق گیر درخواست پول می کند، دیکوی اعلام می کند: "طوفان به عنوان مجازات برای ما فرستاده شده است، تا ما احساس کنیم و شما می خواهید با تیرها و بوق ها از خود دفاع کنید."

وحشی نشان دهنده «نوع طبیعی» ظالم خرده پا در نمایشنامه است. بی ادبی، بی ادبی، تمسخر مردم او، اول از همه، بر اساس شخصیت پوچ، لجام گسیخته، حماقت و عدم مخالفت افراد دیگر است. و تنها پس از آن در حال حاضر در ثروت.

مشخصه این است که عملاً هیچ کس مقاومت فعال Wild را ارائه نمی دهد. اگرچه آرام کردن او چندان دشوار نیست: یک هوسر ناآشنا او را در کشتی "لعنت" کرد و کابانیخا در مقابل او خجالتی نیست. مارفا ایگناتیونا صراحتاً به او می گوید: "هیچ بزرگانی بالاتر از شما نیستند، بنابراین شما فحاشی می کنید." مشخص است که او در اینجا سعی می کند وایلد را با دیدگاه خود از نظم جهانی مطابقت دهد. کابانیخا عصبانیت مداوم و عصبانیت وایلد را با حرص و آز او توضیح می دهد ، اما خود ساول پروکوفیویچ حتی به انکار نتیجه گیری های او فکر نمی کند. «کسی که برای خیر خودش غمگین نباشد!» او فریاد می زند.

تصویر کابانیخا در نمایشنامه بسیار پیچیده تر است. این نماینده "ایدئولوژی پادشاهی تاریک" است که "برای خود دنیایی از قوانین خاص و آداب و رسوم خرافی ایجاد کرد."

Marfa Ignatievna Kabanova همسر یک تاجر ثروتمند، بیوه ای است که آداب و رسوم و سنت های دوران باستان را پرورش می دهد. او بداخلاق است، دائماً از دیگران ناراضی است. اول از همه در خانه از او می گیرد: پسرش تیخون را "می خورد"، برای عروسش اخلاق بی پایان می خواند و سعی می کند رفتار دخترش را کنترل کند.

گراز با غیرت از تمام قوانین و آداب و رسوم Domostroy دفاع می کند. زن به نظر او باید از شوهرش بترسد، ساکت و مطیع باشد. فرزندان باید به والدین خود احترام بگذارند، بی چون و چرا از دستورات آنها پیروی کنند، توصیه های آنها را دنبال کنند، به آنها احترام بگذارند. به گفته کابانوا، هیچ یک از این الزامات در خانواده او برآورده نمی شود. مارفا ایگناتیونا از رفتار پسر و عروسش ناراضی است: "آنها چیزی نمی دانند، نظمی وجود ندارد." او به تنهایی استدلال می کند. او کاترینا را با این واقعیت سرزنش می کند که نمی داند چگونه شوهرش را "به روش قدیمی" دور کند - بنابراین به اندازه کافی او را دوست ندارد. او به عروسش دستور می دهد: "یک زن خوب دیگر پس از بدرقه شوهرش، یک ساعت و نیم زوزه می کشد، در ایوان دراز می کشد ...." به گفته کابانوا، تیخون در برخورد با همسرش بسیار نرم است، در رابطه با مادرش به اندازه کافی محترم نیست. مارفا ایگناتیونا در حالی که دستورالعمل‌ها را برای پسرش می‌خواند، می‌گوید: «امروزه آنها واقعاً به بزرگترها احترام نمی‌گذارند.

گراز متعصب مذهبی است: او دائماً خدا، گناه و عذاب را به یاد می آورد و اغلب در خانه او سرگردان هستند. با این حال، دینداری Marfa Ignatievna چیزی جز ریاکاری نیست: کولیگین در مورد او می گوید: "منافق... او فقیران را می پوشاند، اما او خانه را کاملاً می خورد." در ایمان او، مارفا ایگناتیوانا شدید و سرسخت است، جایی برای عشق، رحمت، بخشش در او نیست. بنابراین، در پایان نمایش، او حتی به بخشش گناه کاترینا فکر نمی کند. برعکس، او به تیخون توصیه می کند که همسرش را زنده در خاک دفن کند تا او اعدام شود.

مذهب، آیین های باستانی، شکایات فریسایی در مورد زندگی خود، بازی با احساسات فرزندی - کابانیخا از همه چیز برای اثبات قدرت مطلق خود در خانواده استفاده می کند. و او "راهش را می گیرد": در فضای خشن و طاقت فرسا استبداد داخلی، شخصیت تیخون مثله شده است. "تیخون خود همسرش را دوست داشت و حاضر بود همه چیز را برای او انجام دهد. اما ظلمی که تحت آن بزرگ شده بود، چنان او را مسخ کرده است که هیچ احساس قوی، هیچ تلاش مصمم نمی تواند در او ایجاد شود. دوبرولیوبوف می نویسد: او وجدان دارد، میل به خیر وجود دارد، اما دائماً علیه خودش عمل می کند و به عنوان ابزار مطیع مادرش عمل می کند، حتی در رابطه با همسرش.

تیخون ساده دل و مهربان، تمامیت احساسات خود را از دست داد، فرصتی برای نشان دادن بهترین ویژگی های طبیعت خود. شادی خانوادگی از همان ابتدا بر روی او بسته بود: در خانواده ای که در آن بزرگ شد، این شادی جای خود را به "مراسم چینی" داد. او نمی تواند عشق خود را به همسرش نشان دهد، و نه به این دلیل که "زن باید از شوهرش بترسد"، بلکه به این دلیل که او به سادگی "نمی داند چگونه" احساسات خود را که از کودکی ظالمانه سرکوب شده است، نشان دهد. همه اینها تیخون را به ناشنوایی عاطفی خاصی سوق داد: او اغلب وضعیت کاترینا را درک نمی کند.

کابانیخا با محروم کردن پسرش از هرگونه ابتکار، پیوسته مردانگی او را سرکوب می کرد و در عین حال او را به دلیل عدم مردانگی سرزنش می کرد. او ناخودآگاه به دنبال جبران این «عدم مردانگی» در نوشیدن و «پارتی بازی» نادر «در طبیعت» است. تیخون نمی تواند خود را در برخی مشاغل درک کند - احتمالاً مادرش به او اجازه نمی دهد امور را مدیریت کند و پسرش را برای این کار نامناسب می داند. کابانوا فقط می تواند پسرش را به یک مأموریت بفرستد، اما بقیه چیزها تحت کنترل شدید او است. معلوم می شود که تیخون هم از نظر خود و هم از احساسات خود محروم است. مشخص است که خود مارفا ایگناتیونا تا حدی از نوزادی پسرش ناراضی است. از میان آهنگ او می لغزد. با این حال، او احتمالاً متوجه میزان مشارکت خود در این امر نیست.

فلسفه زندگی واروارا نیز در خانواده کابانوف شکل گرفت. قانون او ساده است: «هر کاری می‌خواهی انجام بده، به شرطی که دوخته و پوشیده شده باشد». واروارا از دینداری کاترینا، از شعر او، تعالی دور است. او به سرعت دروغ گفتن و طفره رفتن را یاد گرفت. می توان گفت که واروارا به روش خود "مراسم چینی" را "یاد گرفت" و جوهر آنها را درک کرد. قهرمان هنوز هم بی واسطه بودن احساسات، مهربانی را حفظ می کند، اما دروغ او چیزی نیست جز آشتی با اخلاق کالینوف.

مشخص است که در پایان نمایشنامه، هم تیخون و هم واروارا، هر کدام به شیوه خود، علیه «قدرت مادر» شورش می کنند. واروارا با کوریاش از خانه فرار می کند، در حالی که تیخون برای اولین بار نظر خود را آشکارا بیان می کند و مادرش را به خاطر مرگ همسرش سرزنش می کند.

دوبرولیوبوف خاطرنشان کرد که "بعضی از منتقدان حتی می خواستند در استروفسکی خواننده ای با طبیعت گسترده ببینند" ، "آنها می خواستند خودسری را به یک فرد روسی به عنوان یک ویژگی خاص و طبیعی طبیعت او - تحت نام" وسعت طبیعت" اختصاص دهند. او می‌خواست فریبکاری و حیله گری را در مردم روسیه به نام تیزبینی و فریب مشروعیت بخشد." اوستروسکی در نمایشنامه "طوفان رعد و برق" هم آن و هم یک پدیده دیگر را بی اعتبار می کند. او در آن می بیند که خودسری "سنگین، زشت، بی قانونی" است. چیزی جز ظلم نیست، حیله گری و حیله گری نه به تیزبینی، بلکه به ابتذال، وجه معکوس استبداد تبدیل می شود.

تصویر کابانیخ در نمایشنامه «رعد و برق» یکی از اصلی ترین نگاتیوهای شکل دهنده طرح داستان است. به همین دلیل است که استروفسکی نمایشنامه نویس او را به تصویر می کشد. خود نمایشنامه نشان می‌دهد که چگونه، در اعماق یک جامعه مردسالار منسوخ، اما همچنان قوی، قهرمانان «پادشاهی تاریک» در همان جوانه جوانه‌های تازه در حال ظهور را خفه می‌کنند. در عین حال، نویسنده اثر دو نوع را به تصویر می کشد که از پایه های جامعه عهد عتیق بر اساس جزمات حمایت می کند. این تاجر ثروتمند بیوه مارفا ایگناتیونا کابانووا و همچنین تاجر ثروتمند ساول پروکوفیچ وایلد است. جای تعجب نیست که آنها یکدیگر را پدرخوانده خطاب می کنند.

بازرگان کابانوا به عنوان یک ایدئولوگ "پادشاهی تاریک"

باید تشخیص داد که تصویر کابانیخ در نمایشنامه "رعد و برق" در درجه بندی تصاویر منفی جایگاه مهم تری نسبت به شخصیت تاجر وایلد دارد. مارفا ایگناتیونا بر خلاف پدرخوانده‌اش که به ابتدایی‌ترین راه‌ها به اطرافیانش سرکوب می‌کند (به کمک فحش دادن، تقریباً کتک خوردن، تحقیر)، به خوبی می‌داند «پیرمرد» چیست و چگونه باید از آن محافظت کرد. تأثیر او بر دیگران ظریف تر است. در واقع، در طول خواندن درام، خواننده نه تنها صحنه هایی را می بیند که در آن به طور قاطعانه به خانواده خود آموزش می دهد، بلکه لحظاتی را نیز می بیند که در آن تظاهر به "پیر و احمق" می کند. علاوه بر این، تاجر کابانووا در دستکاری همسایگان خود به عنوان یک عذرخواهی برای اخلاق مضاعف، ریاکاری عمل می کند. و از این نظر، تصویر کابانیخ در نمایشنامه "رعد و برق" در ادبیات روسیه واقعاً کلاسیک است.

آرزوی تاجر این است که همسایگان خود را تحت سلطه خود درآورد

استروفسکی نمایشنامه نویس در همان زمان به شیوه ای عمیق و قابل درک برای خواننده موفق شد نشان دهد که چقدر دینداری متظاهر و غیرصادقانه در کابانوا همسر تاجر با یک میل کاملاً غیر مسیحی، غیراخلاقی و خودخواهانه همزیستی دارد - مردم را مطیع خود کند. Marfa Ignatievna واقعاً اراده و شخصیت همسایگان خود ، آرزوهای زندگی آنها را می شکند ، معنویت واقعی و واقعی را در هم می شکند. او با تصویر کاترینا در نمایشنامه استروفسکی "رعد و برق"، عروسش مخالف است.

درک متفاوت کابانیخا و کاترینا از دوران باستان

به طور دقیق، کاترینا همچنین نماینده یک جامعه مردسالار است. این ایده توسط بازیگر و منتقد ادبی پیساروف در پاسخ به مقاله معروف نیکولای دوبرولیوبوف "پرتویی از نور در یک پادشاهی تاریک" بیان شد.

با این حال، اگر مادرشوهر او یک "زمان قدیم" غم انگیز و جزمی است که مردم را تحت انقیاد می گذارد و آرزوهای آنها را با "نه" بی معنی و آموزه های "چگونه باید باشد" می کشد، کاترینا برخلاف او دیدگاه های کاملاً متفاوتی دارد. "روزگار قدیم".

برای او، سنت های چند صد ساله نیز وجود دارد، اما آنها به شیوه ای کاملا متفاوت بیان می شوند: در عشق به دیگران و مراقبت از آنها، در نگرش مشتاقانه کودکانه نسبت به دنیای اطراف، در توانایی دیدن و درک همه چیز. چیزهای خوب در اطراف، در طرد غریزی جزم اندیشی غم انگیز، در رحمت. "قدیمی" برای کاترینا - رنگارنگ، عاشقانه، شاعرانه، شاد. بنابراین، کاترینا و کابانیخا دو جنبه متضاد جامعه رعیت پدرسالار روسیه را شخصی می کنند - تاریک و روشن.

فشار روانی کابانیخا بر کاترینا

تصویر تراژیک کاترینا در نمایشنامه استروفسکی "رعد و برق" همواره همدردی و همدردی خواننده را برمی انگیزد. این دختر با ازدواج با تیخون، پسر یک تاجر، به خانواده کابانوف می رسد. قبل از اینکه کاترینا در خانه ظاهر شود ، مادرشوهر آینده او کاملاً اراده خود را به همه در خانه تحمیل کرد: پسر و دخترش واروارا. علاوه بر این، اگر تیخون کاملاً از نظر اخلاقی شکسته شود و فقط بتواند دستورالعمل های "مادر" را دنبال کند، واروارا فقط وانمود می کند که موافق است، اما او همیشه به روش خود عمل می کند. با این حال ، تحت تأثیر مادرش ، شخصیت او نیز تغییر شکل داده شد - دختر غیرصادق ، دو دل شد.

تصویر کابانیخ در نمایشنامه «طوفان» در سراسر نمایش با تصویر کاترینا مخالف است. بیهوده نیست که سرزنش عروس به نظر می رسد که مادرشوهرش "با غذا می خورد". گراز مدام با سوء ظن های دور از ذهن به او توهین می کند. این روح را با اجبار بی‌معنا به «تعظیم به شوهرت»، «بریدن دماغت» خسته می‌کند. علاوه بر این، همسر تاجر به اصول کاملاً قابل قبولی متوسل می شود: حفظ نظم در خانواده. روابط هماهنگ (همانطور که در سنت روسی مرسوم است) بین اقوام؛ پایه های ایمان مسیحی در واقع ، تأثیر مارفا ایگناتیونا بر کاترینا به اجبار - پیروی کورکورانه از دستورات او خلاصه می شود. گراز می خواهد او را به سوژه دیگری از "پادشاهی تاریک" خانه خود تبدیل کند.

بی رحمی ویژگی مشترک گراز و وحشی است

شخصیت پردازی تصویر کابانیخ در نمایشنامه "رعد و برق" استروفسکی، علیرغم تفاوت های مشخصه آشکار، ویژگی مشترک آن را با تصویر تاجر وایلد نشان می دهد. این ظلم به مردم است. هر دوی آنها با همسایگان و همشهریان خود به شیوه ای غیرمسیحی و مصرف گرایانه رفتار می کنند.

درست است که ساول پروکوفیچ آشکارا این کار را انجام می دهد و مارفا ایگناتیونا به تقلید از عقاید مسیحی متوسل می شود. او در گفتگو با همسایگان خود، تاکتیک "بهترین دفاع حمله است" را ترجیح می دهد و آنها را به "گناهان" متهم می کند. او حتی استدلال های مخالف را از بچه ها و عروسش نمی شنود. «باور می‌کنم... اگر با گوش‌هایم نشنیده‌ام... چه احترامی...» آیا این موقعیت بسیار راحت و عملاً «غیرقابل نفوذ» نیست؟

شخصیت پردازی و تصویر کابانیخ از نمایشنامه "رعد و برق" اثر A. Ostrovsky ترکیبی از ریاکاری و ظلم است. در واقع، در واقع، کابانیخا، که مرتباً به کلیسا می رود و به فقرا صدقه نمی دهد، معلوم می شود که ظالم است و نمی تواند کاترینا را ببخشد، که توبه کرد و به همسرش کاترینا اعتراف کرد. علاوه بر این ، او به پسرش تیخون ، که از دیدگاه خود محروم است ، دستور می دهد که او را کتک بزند ، که او انجام می دهد. آنها دوباره با سنت ها این انگیزه را ایجاد می کنند.

گراز در خودکشی کاترینا نقش داشت

این تصویر کاترینا کابانووا در نمایشنامه «رعد و برق» اوستروفسکی است که دائماً توسط مادرشوهرش مورد آزار و اذیت قرار می گیرد و از هر گونه حقوق و شفاعت محروم می شود، تراژدی را به نمایش اوستروسکی می بخشد. هیچ یک از خوانندگان شک ندارند که خودکشی او نتیجه اثرات نامطلوب مادرشوهرش، تحقیر مداوم، تهدید و رفتار ظالمانه است.

این وضعیت با این واقعیت تشدید می شود که کاترینا قبلاً گفته بود که با زندگی ناخوشایند خود تسویه حساب خواهد کرد. مارفا ایگناتیونا، که کاملاً از همه چیزهایی که در خانه اتفاق می افتاد آگاه بود، نمی توانست این را بداند. آیا قصد مستقیمی از سوی مادرشوهر برای خودکشی عروس بوده است؟ بعید. بلکه کابانیخا به فکر "شکستن" او بود، همانطور که قبلاً با پسرش کرده بود. در نتیجه، خانواده تاجر فرو می‌پاشد: دختر واروارا او را متهم به مشارکت مستقیم در این تراژدی می‌کند و خانه را ترک می‌کند. تیخون در یک پرخوری سقوط می کند ...

با این حال، مرفا ایگناتیوانا سنگدل حتی پس از آن هم توبه نمی کند. برای او، "پادشاهی تاریک"، دستکاری مردم مهمتر از خانواده، مهمتر از اخلاق است. چنین نتیجه‌ای را می‌توان از اپیزود نفاق آشکار کابانیخ در این وضعیت غم‌انگیز گرفت. همسر تاجر علناً تعظیم می کند و از افرادی که جسد کاترینای فقید را از ولگا گرفته اند تشکر می کند. با این حال، او سپس اعلام می کند که او را نمی توان بخشید. چه چیزی می تواند ضد مسیحی تر از نبخشیدن مردگان باشد؟ این شاید فقط توسط یک مرتد واقعی انجام شود.

به جای نتیجه گیری

شخصیت منفی - همسر تاجر کابانوا - به تدریج در جریان عمل آشکار می شود. آیا تصویر کاترینا در نمایشنامه "رعد و برق" A. N. Ostrovsky کاملاً با او مخالف است؟ احتمالا نه. دختر چیزی برای مخالفت با فضای خفقان اطرافش ندارد، او فقط برای فهمیدن دعا می کند. او اشتباه می کند. رهایی خیالی از "پادشاهی تاریک" داخلی کابانوف ها - رابطه ای با بوریس - به یک سراب تبدیل می شود. کاترین پشیمان است. به نظر می رسد که اخلاق کابانیخی پیروز شده است... برای زن تاجر هیچ هزینه ای ندارد که دختر را به متحد خود تبدیل کند. برای این، فقط باید رحم کرد. با این حال، همانطور که می گویند، عادت طبیعت دوم است. کابانیخا، "آزار دیده"، با کاترینای تحقیر شده قبلی با انتقام رفتار می کند.

خودکشی عروس عواقب مخربی برای خانواده مارفا ایگناتیونا به همراه دارد. اکنون شاهد بحرانی در خانواده مطیع (قبل از ظهور کاترینا) تاجر هستیم که در حال از هم پاشیدن است. کابانیخا دیگر نمی تواند به طور موثر از "روزگار قدیم" محافظت کند. از آنچه گفته شد، نتیجه گیری خود نشان می دهد که در آغاز قرن نوزدهم، شیوه زندگی در جامعه روسیه به طور پیوسته در حال تغییر بود.

در واقع، جامعه حتی در آن زمان خواستار یک فرمان رهایی بخش بود که رعیت را لغو می کرد و به رازنوچینسی ها اجازه می داد نقش آموزش و آزادی های اجتماعی را افزایش دهند.

استبداد و جهل در درام A.N. Ostrovsky "رعد و برق"

1. رئالیسم درام «طوفان».

2. پرتره ساول پروکوفیویچ وایلد.

3. گراز - سر "پادشاهی تاریک".

4. تکمیل قدرت استبداد و جهل در درام A.N. Ostrovsky "رعد و برق"

ایده ایجاد درام "رعد و برق" در سال 1859 پس از یک سفر طولانی در شهرهای ولگا به ذهن الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی رسید. به طور کلی پذیرفته شده است که نمونه اولیه شخصیت اصلی این نمایش - کاترینا کابانووا - یک زن واقعی، الکساندرا کلیکووا بود. داستان زندگی او بسیار شبیه به سرنوشت کاترینا بود. جالب این واقعیت است که استروسکی کار خود را حدود یک ماه قبل از غرق شدن کلیکووا در ولگا به پایان رساند و قادر به مقاومت در برابر قلدری بستگانش نبود. این شرایط البته نشان می دهد که نویسنده در درام «طوفان» به وضوح و واقع بینانه درگیری سختی را که بین نسل های مختلف در یک خانواده بازرگان رخ می دهد، نشان داده است.

استبداد و جهل در درام A.N. Ostrovsky "رعد و برق"نویسنده با کمک دو تصویر بسیار واضح - Savel Prokofievich Diky و Marfa Ignatievna Kabanova ("گرازها")، مادرشوهر شخصیت اصلی نمایش داده شده است.

وحشی - یکی از نمایندگان معمولی تجار ثروتمند استانی. این فردی است که حقوق خاصی در شهر دارد و معتقد است که اگر نه همه چیز، پس خیلی مجاز است. این را بیانیه زیر نشان می دهد:

کولیگین. آقا ساول پروکوفیویچ چرا میخوای به یه مرد صادق توهین کنی؟

وحشی. گزارش، یا چیزی، من به شما می دهم! من به کسی مهمتر از تو حساب نمیدم...

علاوه بر این، استروفسکی خاطرنشان می کند که استبداد، رفتار ناشایست وایلد به هیچ وجه یک ویژگی شرورانه نیست، بلکه ویژگی طبیعی "قلب داغ استادانه" او است. مشکل ساول پروکوفیویچ این است که او هیچ تلاشی برای مهار خلق و خوی تسلیم ناپذیر خود انجام نمی دهد و بنابراین هر کاری که می خواهد بدون مجازات انجام می دهد.

اطرافیان ساول پروکوفیویچ را مبهم درک می کنند. به عنوان مثال، کولیگین استدلال می کند که دیکی باید در همه چیز تسلیم شود تا دچار بی ادبی نشود، اما کودریاش کاملاً معقولانه به او اعتراض می کند: "... چه کسی او را خوشحال می کند اگر تمام زندگی او بر پایه قسم خوردن باشد؟ و مهمتر از همه به خاطر پول. هیچ محاسبه ای نمی تواند بدون سرزنش انجام دهد ... ".

اما هیچ سرمایه و هیچ وسیله ای نمی تواند به غنی سازی زندگی معنوی وحشی کمک کند. علیرغم اعتقاد تزلزل ناپذیر به حق بودن خود، او به سرعت دم خود را می چرخاند و به طور تصادفی با شخص مهم تری برخورد می کند. در عین حال ، انتقاد از خود اصلاً برای او بیگانه نیست: به عنوان مثال ، با فریاد زدن به دهقان بیگناهی که در طول روزه برای او هیزم آورده بود ، علناً از فرد رنجیده عذرخواهی کرد تا گناه را بر روح خود نبرد. اما این عمل "خوب" فقط یک هوی و هوس دیگر یک ظالم ثروتمند است و نه توبه صادقانه.

زندگی ساول پروکوفیویچ حول محور پول، سرمایه بنا شده است - به نظر او هر چیز خوبی را می توان خرید و فقط در موارد استثنایی باید پول را "درست مثل آن" داد. خودش مستقیماً این را می گوید: پس می دهم اما سرزنش می کنم.

بر خلاف دیکی، مارفا ایگناتیونا کابانوا، که دیگران او را "کابانیخا" می نامند، به هنجارهای ثابت اخلاق قدیمی، یا بهتر بگوییم، بدترین جنبه آن پایبند است. با رعایت قوانین و قوانین Domostroy ، او با دقت فقط مواردی را که برای او مفید است انتخاب می کند و به بقیه توجه نمی کند. متأسفانه ، او مهمترین و کلیدی ترین قانون را رعایت نمی کند - شما نمی توانید افرادی را که تصادفاً گناه کرده اند محکوم کنید ، قبل از هر چیز باید به گناهان خود فکر کنید و از آن مراقبت کنید. از سوی دیگر، گراز در همه چیز جنبه های منفی پیدا می کند - حتی در لحظه خداحافظی کاترینا با شوهرش که بعد از ظهر هفته برای کار در حال ترک است، مادرشوهر نامهربان دلیلی برای بدخواهانه پیدا می کند. بیانیه: «چرا به گردنت آویزان شده ای بی شرم! یازدهمین با معشوق خداحافظی کردی! او شوهر شماست، سر! منظور نمی دانم؟ زیر پاهایت تعظیم کن!» در همان زمان ، مارفا ایگناتیوانا با پسرش خیلی سخت رفتار می کند ، دیدگاه های خود را تحمیل می کند و به او اجازه نمی دهد مستقل زندگی کند.

شاید چنین استبداد، میل به قدرت نامحدود بر خانواده، ویژگی اصلی شخصیت کابانوا نبود. او با تمام توان سعی کرد نظم سختی را در خانه حفظ کند، نه تنها خانه، بلکه روابط انسانی را نیز مدیریت کند. متأسفانه به دلیل ناآگاهی خود قادر به حل و فصل مناقشات نوظهور با ظرافت نیست و با دیکتاتوری خود اوضاع متشنج را بیش از پیش تشدید می کند. نظر غریبه ها نسبت به او بی تفاوت است، او نمی داند چگونه از اشتباهات خود درس بگیرد.

پایان غم انگیز درام "رعد و برق" خودکشی کاترینا است، خسته از ظلم مداوم مادرشوهر، استرس عاطفی، بهانه های مداوم به دلیل گناهان ساختگی و اقدامات "اشتباه". این فقط یک انحراف از یک زندگی نفرت انگیز نیست، بلکه مهمتر از همه، چالشی ناخودآگاه با آن قدرت است. خودخواهی و نادانیکه بر جهان پیرامون حکومت می کند، اعتراضی به «اخلاق» کاذب تحمیلی. و حتی شوهر کاترینا که از مادرش تیخون سرکوب و افسرده شده است، این را درک می کند. او در حالی که روی جسد همسر غرق شده اش خم می شود، می گوید: «خوشا به حال تو، کاتیا! و چرا مانده ام که در دنیا زندگی کنم و رنج بکشم! او شروع به درک پستی و بی صداقتی روابط حاکم بر خانواده اش می کند، اما طبیعت نرم و ضعیف او به او اجازه نمی دهد در مورد یک عمل جدی تصمیم بگیرد و در برابر فشار روانی مقاومت کند.

سخنان تیخون به ما می فهماند که زندگی در "پادشاهی تاریک"، جایی که ظلم و جهل حاکم است، بدتر از مرگ است. در غیر این صورت ، مردم زنده چگونه می توانند به درگذشتگان ، به ویژه خودکشی ها حسادت کنند (سرانجام ، طبق قوانین کلیسای ارتدکس ، "فرار داوطلبانه" از زندگی یکی از بزرگترین گناهان است)؟ و وجود این دور باطل رو به پایان است. یک انسان عادی نمی تواند در فضای ظلم و کینه و جهل و اخلاق کاذب وجود داشته باشد و این یعنی رهایی از قدرت کبانیخا و امثال او نزدیک است.

مارفا ایگناتیونا کابانووا یا کابانیخا مستبد و بی ادب یکی از شخصیت های زن اصلی نمایشنامه استروفسکی رعد و برق است.

ویژگی های قهرمان

(فاینا شوچنکو در نقش کابانیخا، تولید درام، 1934)

کابانیخا یک تاجر ثروتمند و بیوه است که با دختر، پسر و همسرش در شهر کالینوف استانی زندگی می کند. او به تنهایی تمام امور خانواده را اداره می کند و هیچ اعتراضی را نمی پذیرد، طبیعتی بسیار قوی و سلطه جو دارد. برای او، مفاهیم اصلی در ساختار خانواده، که او خواستار رعایت دقیق آن است، "ترس" و "نظم" است.

علیرغم اینکه او مذهبی است و مسیحی غیور است، اما از زندگی معنوی دور است و فقط به مشکلات زمینی و مبرم علاقه دارد. او پیرزنی بسیار ریاکار، خونسرد و حیله گر است که در ملاء عام به فقرا صدقه می دهد و در خانه به بچه ها و عروس ها توهین و ظلم می کند. توهین یا تحقیر یک شخص برای او هزینه ای ندارد، او با سفتی و شدت متمایز است، او دوست دارد مردم را در ترس نگه دارد، بنابراین بهتر است آنها را کنترل و تابع اراده او کنید.

(تصویرگری توسط Gerasimov S, V, detgiz 1950)

کابانیخا نماینده معمولی سبک زندگی مردسالارانه قدیمی است ، برای او دستورات و آداب و رسوم در درجه اول مهم است ، او به سادگی احساسات و خواسته های عزیزان را در نظر نمی گیرد و فکر می کند که حق اخلاقی دارد که آنها را تحقیر کند. اخلاقیات را بخوانید» و به هر طریق ممکن آنها را مدیریت کنید. علاوه بر این، او که خود را با مراقبت والدین و محبت به فرزندان توجیه می کند، به هیچ وجه خود را ظالم نمی داند و اعتقاد راسخ دارد که به نفع خود عمل می کند. کابانیخا مطمئن است که او اصلاً موظف به بحث نیست که آیا درست عمل می کند یا نه ، نکته اصلی این است که طبق عهد پدران زندگی کنید و به شدت از دستورات آنها پیروی کنید ، سپس صلح و نظم در همه جا حاکم خواهد شد. به گفته او، فقط افراد مسن از هوش و خرد کافی برخوردارند، جوانان باید هر کاری را طبق دستورات خود انجام دهند، خودشان نمی توانند هیچ تصمیمی بگیرند.

بیشتر از همه، کاترینا، عروس ساکت و مطیع، از ظلم و ستم کابانیخ خبیث رنج می برد که با تمام وجود از او متنفر است و دیوانه وار به پسرش حسادت می کند. مادرش او را یک ژنده پوش می داند و مظاهر محبت نسبت به همسر جوانش - ضعف، قبل از رفتن او، به او توصیه می کند که کاترینا را تا حد امکان شدیداً توبیخ کند تا از او بترسد و به او احترام بگذارد. تغییرات در رفتار عروسش از او دور نمی ماند و او را به خیانت به شوهرش مشکوک می کند. وقتی تیخون برمی گردد، مادرش کاترینا را به جایی می رساند که او همه چیز را اعتراف می کند. گراز کاملاً راضی است ، زیرا معلوم شد که او در همه چیز درست است - نگرش محبت آمیز به همسرش نمی تواند منجر به هیچ چیز خوبی شود.

تصویر قهرمان در کار

تصویر کابانیخی، ظالم و ظالم خرده پا در کسوت زنانه، نمادی از آداب و اصول اخلاقی حاکم بر جامعه بازرگانان روسیه در قرن نوزدهم است. غرق در تعصبات منسوخ و سنت های تزلزل ناپذیر، قدرت و توانایی مالی برای بهتر ساختن دولت را دارند، اما با نداشتن خودآگاهی کافی و گرفتار در اینرسی و ریاکاری، نمی توانند تصمیمی برای این کار بگیرند.

در پایان کار، گراز بد و بی رحم منتظر "رعد و برق" خود و فروپاشی کامل دنیای خود است: عروس کاترینا احساسات خود را نسبت به مرد دیگری اعتراف می کند، پسرش علناً علیه او، دخترش شورش می کند. از خانه فرار می کند همه چیز بسیار غم انگیز به پایان می رسد: کاترینا، تحت فشار شرم و اخلاق، که توسط کابانیخا به ناامیدی کامل سوق داده شده است، خود را از صخره ای به رودخانه می اندازد، دخترش رستگاری را در فرار می یابد و پسرش تیخون، در نهایت تمام سال های زندگی را دور می اندازد. تحقیر و افراط در هوی و هوس مادرش، سرانجام حقیقت را می گوید: "تو او را خراب کردی! تو!".

استروفسکی در کار خود یک شهر تخیلی وحشتناک و غم انگیز کالینوف را ایجاد کرد که تجسم واقعی یک نگرش بی رحمانه و غیرانسانی نسبت به مردم است. این پادشاهی تاریکی است، جایی که هیولاهایی مانند همسر تاجر Kabaniha و پدرخوانده او Dikoy سلطنت می کنند. گاهی اوقات پرتوهای نادری از نور و مهربانی، مانند کاترینا، از آنجا عبور می کنند، اما با ابراز اعتراض به پادشاهی وحشتناک و تاریک، می میرند، ناتوان از مقاومت در برابر مبارزه نابرابر با سلطه شر و ظلم. و با این حال، پادشاهی تاریکی دیر یا زود پراکنده خواهد شد و مردم در کالینوو زندگی جدید و شادی را آغاز خواهند کرد.

1. رئالیسم درام «طوفان».
2. پرتره ساول پروکوفیویچ وایلد.
3. گراز - سر "پادشاهی تاریک".
4. تکمیل قدرت استبداد و جهل در درام A.N. Ostrovsky "طوفان"

ایده ساخت درام "رعد و برق" در سال 1859 پس از یک سفر طولانی در شهرهای ولگا به ذهن الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی رسید. به طور کلی پذیرفته شده است که نمونه اولیه شخصیت اصلی این نمایش - کاترینا کابانووا - یک زن واقعی، الکساندرا کلیکووا بود. داستان زندگی او بسیار شبیه به سرنوشت کاترینا بود.

جالب این واقعیت است که استروسکی کار خود را حدود یک ماه قبل از غرق شدن کلیکووا در ولگا به پایان رساند و قادر به مقاومت در برابر قلدری بستگانش نبود. این شرایط البته نشان می دهد که نویسنده در درام «طوفان» به وضوح و واقع بینانه درگیری سختی را که بین نسل های مختلف در یک خانواده بازرگان رخ می دهد، نشان داده است.
استبداد و جهل در درام "رعد و برق" A.N. Ostrovsky توسط نویسنده با کمک دو تصویر بسیار واضح - ساول پروکوفیویچ نشان داده شده است.

دیکی و مارفا ایگناتیونا کابانوا ("گرازها")، مادرشوهر شخصیت اصلی.
وحشی - یکی از نمایندگان معمولی تجار ثروتمند استانی. این فردی است که حقوق خاصی در شهر دارد و معتقد است که اگر نه همه چیز، پس خیلی مجاز است. این را بیانیه زیر نشان می دهد:
کولیگین. آقا ساول پروکوفیویچ چرا میخوای به یه مرد صادق توهین کنی؟
وحشی. گزارش، یا چیزی، من به شما می دهم! من به کسی مهمتر از تو حساب نمیدم...
علاوه بر این، استروفسکی خاطرنشان می کند که استبداد، رفتار ناشایست وحشی اصلاً یک ویژگی شرور نیست، بلکه ویژگی طبیعی "قلب داغ استادانه" او است. مشکل ساول پروکوفیویچ این است که او هیچ تلاشی برای مهار خلق و خوی تسلیم ناپذیر خود انجام نمی دهد و بنابراین هر کاری که می خواهد بدون مجازات انجام می دهد.
اطرافیان ساول پروکوفیویچ را مبهم درک می کنند. به عنوان مثال ، کولیگین ادعا می کند که دیکی باید در همه چیز تسلیم شود تا دچار بی ادبی نشود ، اما کودریاش کاملاً معقول به او اعتراض می کند: "... چه کسی او را خوشحال می کند اگر تمام زندگی او بر پایه قسم خوردن باشد؟ و مهمتر از همه به خاطر پول. حتی یک محاسبه را نمی توان بدون سرزنش انجام داد ... ".
اما هیچ سرمایه و هیچ وسیله ای نمی تواند به غنی سازی زندگی معنوی وحشی کمک کند. علیرغم اعتقاد تزلزل ناپذیر به حق بودن خود، او به سرعت دم خود را می چرخاند و به طور تصادفی با شخص مهم تری برخورد می کند. در عین حال ، انتقاد از خود اصلاً برای او بیگانه نیست: به عنوان مثال ، با فریاد زدن به دهقان بیگناهی که در طول روزه برای او هیزم آورده بود ، علناً از فرد رنجیده عذرخواهی کرد تا گناه را بر روح خود نبرد.

اما این عمل "خوب" فقط یک هوس دیگری از یک ظالم ثروتمند است و نه توبه صادقانه.
زندگی ساول پروکوفیویچ حول محور پول، سرمایه ساخته شده است - به نظر او، هر چیز خوب را می توان خرید و فقط در موارد استثنایی باید پول را "درست مثل آن" داد. او خود مستقیماً در این مورد صحبت می کند: "من پس خواهم داد ، اما سرزنش خواهم کرد."
برخلاف دیکی، مارفا ایگناتیونا کابانوا، که دیگران او را "کابانیخا" می نامند، به هنجارهای ثابت اخلاق قدیمی، یا بهتر بگوییم، بدترین جنبه آن پایبند است. با رعایت قوانین و قوانین Domostroy ، او با دقت فقط مواردی را که برای او مفید است انتخاب می کند و به بقیه توجه نمی کند. متأسفانه ، او مهمترین و کلیدی ترین قانون را رعایت نمی کند - شما نمی توانید افرادی را که تصادفاً گناه کرده اند محکوم کنید ، قبل از هر چیز باید به گناهان خود فکر کنید و از آن مراقبت کنید.

از سوی دیگر، گراز در همه چیز جنبه های منفی پیدا می کند - حتی در لحظه خداحافظی کاترینا با شوهرش که بعد از ظهر هفته برای کار در حال ترک است، مادرشوهر نامهربان دلیلی برای بدخواهانه پیدا می کند. بیانیه: «چرا به گردنت آویزان شده ای بی شرم! یازدهمین با معشوق خداحافظی کردی! او شوهر شماست، سر! منظور نمی دانم؟

زیر پاهایت تعظیم کن!» در همان زمان ، مارفا ایگناتیوانا با پسرش خیلی سخت رفتار می کند ، دیدگاه های خود را تحمیل می کند و به او اجازه نمی دهد مستقل زندگی کند.
شاید چنین استبداد، میل به قدرت نامحدود بر خانواده، ویژگی اصلی شخصیت کابانوا نبود. او با تمام توان سعی کرد نظم سختی را در خانه حفظ کند، نه تنها خانه، بلکه روابط انسانی را نیز مدیریت کند. متأسفانه به دلیل ناآگاهی خود قادر به حل و فصل مناقشات نوظهور با ظرافت نیست و با دیکتاتوری خود اوضاع متشنج را بیش از پیش تشدید می کند.

نظر غریبه ها نسبت به او بی تفاوت است، او نمی داند چگونه از اشتباهات خود درس بگیرد.
پایان غم انگیز درام "طوفان" خودکشی کاترینا است ، خسته از ظلم مداوم مادرشوهر ، استرس عاطفی ، بهانه های مداوم به دلیل گناهان اختراع شده و اقدامات "اشتباه". این صرفاً انحراف از یک زندگی نفرت انگیز نیست، بلکه مهمتر از همه چالشی ناخودآگاه با آن نیروی استبداد و جهل است که بر جهان پیرامون ما حاکم است، اعتراضی به «اخلاق» تحمیلی دروغین. و حتی شوهر کاترینا که از مادرش تیخون سرکوب و افسرده شده است، این را درک می کند.

او در حالی که روی جسد همسر غرق شده اش خم می شود، می گوید: «خوشا به حال تو، کاتیا! و چرا من مانده ام که در دنیا زندگی کنم و رنج بکشم!» او شروع به درک پستی و بی صداقتی روابط حاکم بر خانواده اش می کند، اما طبیعت نرم و ضعیف او به او اجازه نمی دهد در مورد یک عمل جدی تصمیم بگیرد و در برابر فشار روانی مقاومت کند.
سخنان تیخون به ما می فهماند که زندگی در "پادشاهی تاریک"، جایی که ظلم و جهل حاکم است، بدتر از مرگ است. در غیر این صورت ، مردم زنده چگونه می توانند به درگذشتگان ، به ویژه خودکشی ها حسادت کنند (سرانجام ، طبق قوانین کلیسای ارتدکس ، "فرار داوطلبانه" از زندگی یکی از بزرگترین گناهان است)؟ و وجود این دور باطل رو به پایان است.

یک انسان عادی نمی تواند در فضای ظلم و کینه و جهل و اخلاق کاذب وجود داشته باشد و این یعنی رهایی از قدرت کبانیخا و امثال او نزدیک است.

(هنوز رتبه بندی نشده است)

پست های مرتبط:

1. استبداد به عنوان یک پدیده اجتماعی و روانشناختی (بر اساس نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان") I. مقدمه موضوع اصلی کار استروفسکی زندگی "قشر متوسط" است: بورژوازی ، بوروکراسی ، بازرگانان. این محیط با پدیده روانی-اجتماعی استبداد مشخص می شود. II. قسمت اصلی 1. جوهره استبداد در قدرت نامحدود، بدون مخالفت و مفسده داشتن صاحب این قدرت است. 2. در نمایشنامه «رعد و برق» استبداد در [...] ...
2. شدت تراژیک درگیری کاترینا با "پادشاهی تاریک" در درام A. "رعد و برق" اثر N. Ostrovsky I. ترکیب ژانرهای درام و تراژدی در نمایشنامه "رعد و برق" اثر Ostrovsky. II. اربابان و قربانیان "پادشاهی تاریک". 1. "عدم وجود قانون و منطق، قانون و منطق این زندگی است" (دوبرولیوبوف). 2. وحشی و گراز مظهر استبداد، استبداد، جهل و نفاق. 3. […]...
3. 1. چه تضادی زیربنای نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان" است؟ در قلب نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان" تضاد غم انگیز احساسات زنده کاترینا و پایه های مرده "پادشاهی تاریک" نهفته است. 2. کدام یک از شخصیت های نمایشنامه «رعد و برق» اثر A. N. Ostrovsky به «پادشاهی تاریک» اشاره دارد؟ مستبدان و مستبدان وحشی و گراز هستند که متعلق به "پادشاهی تاریک" هستند. 3. چه […]...
4. استحکام با دروغ همراه نمی شود... درام «رعد و برق» اثر N. Nekrasov A. N. Ostrovsky یکی از شاخص ترین آثار نه تنها در آثار نویسنده، بلکه در تمام نمایشنامه های روسی است. تضاد مرکزی نمایشنامه که به عنوان یک درام اجتماعی تصور می شود، به تدریج به تراژدی واقعی می رسد که با تصویر شخصیت اصلی نمایشنامه، کاترینا، تسهیل می شود. هرزن در مورد گروز نوشت: "در درام خود […]...
5. ویژگی های کاترینا که در خانه والدین ایجاد شده است: دینداری، شعر طبیعت، نشاط، احساس پر بودن زندگی، عشق به طبیعت. کاترینا در خانه کابانوف: احساس اسارت، یکنواختی غیرقابل تحمل و کسالت زندگی. خویشتن داری و صبر؛ ناتوانی و عدم تمایل به دروغ گفتن و پنهان کردن اعمال ناشایست خود. ویژگی های کاترینا که در عشق به بوریس آشکار شد: قدرت و عمق احساس، تشنگی بیدار برای عشق، استقلال، شادی. درونی […]...
6. رعد و برق پدیده ای پاک کننده و ضروری در طبیعت است. بعد از گرمای طاقت فرسا طراوت و خنکی و بعد از سوشی رطوبتی حیات بخش به همراه دارد. این یک اثر پاک کننده، تجدید کننده دارد. در ادبیات اواسط قرن نوزدهم ، نمایشنامه "رعد و برق" A.N. Ostrovsky به چنین "نفس هوای تازه" تبدیل شد ، دیدگاه جدیدی به زندگی. رودخانه بزرگ روسیه، مردم اصلی ساکن در آن، به [...] ...
7. در "رعد و برق" A. N. Ostrovsky آداب و رسوم یک خانواده بازرگان و موقعیت یک زن جوان را در آن نشان داد. شکل گیری کاترینا در خانواده ای متفاوت اتفاق افتاد: مراقبت و عشق در خانه والدین حاکم بود ، بنابراین دختر روح رویایی پاکی داشت. او در مسیحیت بالاترین حقیقت و زیبایی را دید. پس از ازدواج، زندگی کاترینا به طرز چشمگیری تغییر کرد. تیخون همسر جوانش را به خانه مادرش آورد [...] ...
8. دو نوع آدم وجود دارد: برخی از آنها عادت دارند برای زندگی بهتر بجنگند، افرادی مصمم، قوی، در حالی که برخی دیگر ترجیح می دهند اطاعت کنند، با شرایط اطراف سازگار شوند. در نمایشنامه "رعد و برق" A. N. Ostrovsky، کاترینا را می توان به نوع اول و واروارا را به نوع دوم نسبت داد. کاترینا یک طبیعت شاعرانه است، او زیبایی طبیعت را احساس می کند. من عادت داشتم صبح زود بیدار می شدم، […]
9. نام الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی یکی از باشکوه ترین نام ها در تاریخ ادبیات روسیه و تئاتر روسیه است. در سال 1812، نویسنده بزرگ روسی A.I. Goncharov، ضمن خوشامدگویی به اوستروسکی در روز سی و پنجمین سالگرد فعالیت ادبی او، گفت: "شما هر کاری که برای یک استعداد بزرگ مناسب است انجام داده اید. بعد از شما، ما روس‌ها می‌توانیم با افتخار بگوییم: «ما ملیت روس خود را داریم […]
10. رعد و برق پدیده ای پاک کننده و ضروری در طبیعت است. بعد از گرمای طاقت فرسا طراوت و خنکی و بعد از سوشی رطوبتی حیات بخش به همراه دارد. این یک اثر پاک کننده، تجدید کننده دارد. در ادبیات اواسط قرن نوزدهم ، نمایشنامه "رعد و برق" A.N. Ostrovsky به چنین "نفس هوای تازه" تبدیل شد ، دیدگاه جدیدی به زندگی. رودخانه بزرگ روسیه، مردم اصلی ساکن در آن، به [...] ...
11. درام "رعد و برق" در سفر نویسنده در سال 1856 در امتداد ولگا نوشته شد. این نمایشنامه نویس تصمیم گرفت چرخه ای داستان بنویسد که زندگی تجار استانی را روایت کند. نام این چرخه ایجاد شد - "شب ها در ولگا". اما به دلایل خاصی، این چرخه درست نشد، اما استروفسکی یکی از مشهورترین درام ها را نوشت. این، البته، «رعد و برق» است، که دیگر […]
12. نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان" در سال 1859 نوشته شد. در همان سال در تئاترهای مسکو و سن پترزبورگ به روی صحنه رفت و سال هاست که صحنه های تمام تئاترهای دنیا را ترک نکرده است. در این مدت نمایشنامه دستخوش تفاسیر زیادی شده است که گاه تفاوت های چشمگیری با یکدیگر دارند. به نظر من این به دلیل عمق و [...] ...
13. تعداد کمی از مردم می دانند که نمایشنامه استروفسکی "طوفان" بر اساس قسمت هایی از زندگی و سرنوشت او ساخته شده است. اگر زندگی نامه الکساندر اوستروفسکی را با جزئیات مطالعه کنید، نمی توانید این واقعیت را از دست بدهید که او عشق دیوانه وار با بازیگری داشت که مانند او خانواده ای داشت که به آنها فرصت خوشبختی با هم را نمی داد. و برای ایجاد این […]
14. کار "رعد و برق" استروفسکی با اطمینان کامل را می توان تراژدی نامید. از این گذشته ، زندگی شخصیت اصلی او - کاترینا - به طرز غم انگیزی به پایان می رسد. زنی با انداختن خود به ولگا خودکشی می کند. چه چیزی او را به این تصمیم ترغیب کرد؟ چه چیزی کاترینا را به سواحل ولگا رساند؟ می توان گفت که مرگ او تنها راه خروج از بن بست است. اما این بن بست چیست [...] ...
15. در سال 1845، اوستروفسکی در دادگاه تجاری مسکو به عنوان افسر روحانی میز "برای موارد خشونت کلامی" کار کرد. یک دنیای کامل از درگیری های دراماتیک در برابر او آشکار شد، تمام غنای ناسازگار زبان زنده روسی بزرگ به صدا درآمد. من باید شخصیت یک شخص را از طریق انبار گفتارش، با ویژگی های لحن حدس می زدم. استعداد استاد آینده در شخصیت پردازی گفتار شخصیت ها در نمایشنامه های او پرورش یافته و برجسته شد. استروفسکی در [...]
16. تصویر کاترینا و ابزار ایجاد آن در درام "رعد و برق" A.N. Ostrovsky. با علاقه زیاد درام A.N. Ostrovsky "رعد و برق" را خواندم. پس از خواندن آن، می خواهم برداشت ها و افکار خود را در مورد موضوع فوق به اشتراک بگذارم. استروفسکی در اثر خود شهر خیالی کالینوف را در ساحل ولگا توصیف می کند. دوبرولیوبوف در مقالات انتقادی خود این شهر را "تاریک [...] ...
17. 1. زندگی طبقه بازرگان ایلخانی روسیه. 2. «پادشاهی تاریک» و نمایندگان آن. 3. نسل جوان در نمایش. 4. تضادهای بین نسل های قدیمی و جوان. A. N. Ostrovsky زندگی بازرگانان روسی را نشان داد. در درام «رعد و برق» در یک پس‌زمینه معمولی، تراژدی رخ می‌دهد که زندگی یک زن جوان را تباه کرد. علت مرگ کاترین چیست؟ آیا می توان گفت که این درگیری نسل ها بود که منجر به […]
18. در سال 1856 ، استرووسکی در "اکسپدیشن ادبی" که توسط وزارت نیروی دریایی سازماندهی شد به منظور مطالعه زندگی و آداب و رسوم ساکنان ولگا که در ماهیگیری و کشتیرانی مشغول بودند شرکت کرد. استروسکی مطالعه زندگی ساکنان ولگا علیا را بر عهده گرفت. مواد مشاهدات او به عنوان پایه ای برای ایجاد چرخه ای از آثار عمل کرد. یکی از این نمایشنامه ها نمایشنامه «رعد و برق» است. "رعد و برق" در ژوئن راه اندازی شد [...] ...
19. نمایشنامه A.N. Ostrovsky "رعد و برق" در سال 1860 در آستانه لغو رعیت منتشر شد. در این دوران سخت، اوج وضعیت انقلابی دهه 60 در روسیه مشاهده می شود. حتی در آن زمان، پایه‌های نظام رعیتی خودکامه در حال فروپاشی بود، اما نیروهای جدید و مترقی که بتوانند کشور را از موقعیت‌های معمول خود خارج کنند، هنوز به بلوغ نرسیده بودند. در درام استروفسکی، اجتماعی [...] ...
20. درام "طوفان" یکی از قله های کار A. N. Ostrovsky است. این نمایشنامه نویس در این اثر توانسته زندگی فراغت یک شهر استانی را برجسته کند تا رازهای آن را برای بیننده فاش کند. همانطور که در بسیاری دیگر از آثار اوستروفسکی، رعد و برق دارای طیف بسیار گسترده ای از موضوعات و مشکلات است، نویسنده در اصل تضادها و درگیری ها نفوذ می کند. تصویر شخصیت عامیانه جایگاه ویژه ای در آثار [...] ...
21. رعد و برق عنصری است تسلیم ناپذیر و مقاومت ناپذیر، عذاب خداوند بر سر گناهکاران. سرپیچی از او مانند سرپیچی از خود سرنوشت است. قبل از تبیین علمی این پدیده طبیعت، تصورات مردم این گونه بود. همه از یک رعد و برق می ترسیدند و بسیاری، با وجود آگاهی از قوانین فیزیک، هنوز از آن می ترسند - با ترسی ناخودآگاه و غریزی از انسان بدوی. شاید […]...
22. خودسری از یک سو و عدم آگاهی از حقوق شخصیتی از سوی دیگر; این‌ها پایه‌هایی هستند که تمام زشتی‌های روابط بر آن‌ها استوار است که توسط میخ در بیشتر کمدی‌های استروفسکی ایجاد شده است. NL Dobrolyubov موضوع تضاد فرد و جامعه در ادبیات یکی از موضوعات ابدی است. در طول قرن‌های 19 تا 20، نویسندگان این مشکل را در آثار خود آشکار می‌کنند و تلاش می‌کنند […]
23. A. N. Ostrovsky درک بالایی از زندگی روسیه و توانایی زیادی در به تصویر کشیدن واضح و واضح ترین جنبه های آن داشت. دوبرولیوبوف دنیایی را که توسط نمایشنامه نویس به تصویر کشیده شده است "پادشاهی تاریک" نامید. پس این "پادشاهی تاریک" چیست؟ با آشنایی با وضعیت و نحوه زندگی ساکنان کالینوف، از همان اولین صحنه های درام، می توان در مورد فحشور بودن شهر قضاوت کرد. «آداب ظالمانه، [...] ...
24. A.N. Ostrovsky به درستی پدر درام روزمره روسی، تئاتر روسی در نظر گرفته می شود. او افق های جدیدی را برای تئاتر روسیه باز کرد، قهرمانان جدید، نوع جدیدی از روابط انسانی. حدود 60 نمایشنامه متعلق به قلم اوست که از معروف ترین آنها می توان به «جهیزیه»، «عشق دیررس»، «جنگل»، «سادگی بس برای هر عاقل»، «مردم خود - بیایید حل و فصل کنیم» و البته... "رعد و برق". نمایش "رعد و برق" [...] ...
25. در کاترینا ما شاهد اعتراضی بودیم که علیه مفاهیم اخلاقی کابان وجود داشت، اعتراضی که تا انتها انجام شد. نمایشنامه N. A. Dobrolyubov Ostrovsky در سال 1859، در دوران ظهور جنبش انقلابی توده‌ها، در دورانی که فرد برای رهایی خود به مبارزه برخاست، نوشته شد. "طوفان رعد و برق"، به گفته N. A. Dobrolyubov، "تعیین کننده ترین اثر استروفسکی"، زیرا نشان می دهد [...] ...
26. در درام "رعد و برق" استروفسکی مشکلات اخلاقی به طور گسترده مطرح می شود. به عنوان مثال از شهر استانی کالینوف، نمایشنامه نویس آداب و رسوم واقعاً بی رحمانه حاکم بر آنجا را نشان داد. مظهر این اخلاق، خانه کابانوف ها است. بیایید با نمایندگان آن آشنا شویم. Marfa Ignatievna Kabanova - قهرمان دنیای قدیم. در حال حاضر نام خود ما را به یک زن سنگین و سنگین می کشاند و نام مستعار "گراز" این تصویر ناخوشایند را کامل می کند. گراز زندگی می کند […]
27. چه چیزی در کاترینا قوی تر است - فرمان قلب یا فرمان وظیفه اخلاقی؟ (طبق درام A. N. Ostrovsky "Thunderstorm") درام A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" در سال 1859، تقریبا یک قرن و نیم پیش نوشته شده است. (به نظر می رسد امروز ما به همسر تاجر کاترینا کابانووا هستیم که به شوهرش خیانت کرد ، خودش همه چیز را اعتراف کرد و به ولگا هجوم آورد؟ چرا "رعد و برق" تا [...] ...
28. A. N. Ostrovsky، نویسنده نمایشنامه های متعدد در مورد بازرگانان، خالق رپرتوار تئاتر ملی روسیه، به حق به عنوان "خواننده زندگی تجاری" در نظر گرفته می شود. و او در ورودی تئاتر مالی می نشیند که توسط اسکنه مجسمه ساز آندریف ساخته شده است و ما را به یاد گذشته می اندازد، دنیای تاریک، خنده دار و وحشتناک قهرمانان متعددش: گلوموف ها، بولشوها، پودخالیوزین ها، وحشی و گرازها. تصویری از دنیای مسکو […]
29. اخلاق ظالم آقا تو شهر ما ظالم! AN Ostrovsky در درام اوستروفسکی "طوفان" مشکلات اخلاقی به طور گسترده ای مطرح شده است. به عنوان مثال از شهر استانی کالینوف، نمایشنامه نویس آداب و رسوم واقعاً بی رحمانه حاکم بر آنجا را نشان داد. به گفته دوموستروی، استرووسکی ظلم و ستم مردمی را که به شیوه قدیمی زندگی می کردند و نسل جدیدی از جوانان را به تصویر کشید که این پایه ها را رد می کنند. شخصیت های درام به [...] ...
30. دنبال سرزنش های بیشتر مثل ساول پروکوفیچ با ما باشید! .. کابانیخا هم خوب است. A. Ostrovsky. رعد و برق در درام خود "رعد و برق" A.N. Ostrovsky به وضوح و واضح "پادشاهی تاریک" استان روسیه را به تصویر کشید و بهترین احساسات و آرزوهای انسانی را سرکوب کرد. نویسنده نه تنها اولین کسی بود که کلمه "ظالم" را وارد ادبیات کرد، بلکه این پدیده را نیز توسعه داد.
31. اکشن درام توسط A.N. Ostrovsky "رعد و برق" با خودکشی شخصیت اصلی - کاترینا به پایان می رسد. اما آیا عمل او تجلی اعتراض و "چالش وحشتناک قدرت خود احمقانه" بود، همانطور که N. A. Dobrolyubov معتقد است؟ یا او مظهر ضعف بود ، زیرا "تربیت و زندگی" به کاترینا "نه شخصیت محکم و نه ذهن توسعه یافته" نداد و زن تاریک "گره های کشیده [...] ...
32. بالاترین دستاورد هنری A. N. Ostrovsky در سالهای قبل از اصلاحات درام "طوفان" بود. نویسنده ما را به شهر تجاری استانی کالینوف می برد، که ساکنان آن برای قرن ها سرسختانه به شیوه زندگی تثبیت شده چسبیده اند. اما در ابتدای نمایشنامه مشخص می شود که ارزش های جهانی انسانی مورد حمایت دوموستروی مدت هاست که معنای خود را برای [...] ...
33. ما با شخصیت اصلی درام "رعد و برق" A. N. Ostrovsky آشنا شدیم، در دنیای جادویی خاطرات کودکی و نوجوانی او فرو رفتیم، ویژگی های شخصیتی او، دنیای معنوی را آموختیم، پایان تراژیک را با تلخی تماشا کردیم ... چه چیزی باعث شد یک زن زیبای جوان خود را از صخره ای به داخل ولگا پرت کند؟ آیا مرگ او یک تصادف بود یا می شد از آن جلوگیری کرد؟ […]...
34. درام A.N. Ostrovsky "رعد و برق" زندگی در شهر کالینوو را به ما نشان می دهد که گاه و بیگاه با تظاهرات مختلف یک طوفان پریشان آشفته است. تصویر این پدیده طبیعی در درام بسیار چندوجهی است: هم قهرمان نمایشنامه است و هم ایده آن. یکی از بارزترین جلوه‌های تصویر رعد و برق، شخصیت‌پردازی شخصیت‌های درام است. به عنوان مثال، می توان با اطمینان گفت که شخصیت […]
35. با نوشتن "رعد و برق" ، A. N. Ostrovsky خود را در تعدادی از نویسندگان مانند N. V. Gogol و M. Yu. Lermontov قرار داد. او الگوی دیگری از شهر خلق کرد که در آن شیوه زندگی سنتی حاکم است. اما بر خلاف شهر گوگول، کالینوف توسط استروسکی به صورت مبهم نشان داده می شود. از یک طرف طبیعت زیبا ("منظره فوق العاده است! زیبایی! روح شاد می شود") و […]
36. اخلاق بی رحمانه آقا تو شهر ما بی رحمه. A. Ostrovsky نمایشنامه "رعد و برق" در سال 1859 نوشته شد. زمانی بود که جامعه روسیه در انتظار اصلاحات پرتنش بود. در شخصیت‌های کابانیخی و دیکی، استرووسکی نشان داد که چگونه «قلمرو تاریک» استبداد و استبداد شروع به ترکیدن می‌کند و خود ستمگران از قبل از پدیده‌های جدید، غیرقابل درک، از آینده قریب‌الوقوع احساس ترس می‌کنند. .
37. خاستگاه مردمی تصویر کاترینا (بر اساس درام «طوفان» A. N. Ostrovsky) «طوفان» A. N. Ostrovsky نه تنها اوج درام اوست، بلکه بزرگترین رویداد ادبی و اجتماعی در زندگی روسیه در آستانه 1861 است. کشفی که اوستروفسکی در نمایشنامه انجام داد، کشف شخصیت قهرمانانه مردم است. استروفسکی با تسلط کامل بر تمام ثروت های زبان عامیانه، از ابزارهای گفتاری برای بازنمایی در نمایشنامه استفاده می کند، بر اساس [...] ...
38. قهرمان اصلی درام "رعد و برق" A. N. Ostrovsky - کاترینا کابانووا - به قول آپولون گریگوریف "تصویر واقعاً روسی از یک زن" است. او عمیقاً مذهبی است، قادر به عشق فداکارانه است، سازش با وجدان خود را نمی پذیرد. اصول عامیانه هم در زبان قهرمان و هم در تغزل احساسات او آشکار می شود. کاترینا در یک محیط پدرسالارانه بزرگ شد، در یک محیط تجاری که [...] ...
39. نسخه ای وجود دارد که استروفسکی "رعد و برق" را نوشت و عاشق بازیگر متاهل تئاتر مالی ، لیوبا کوسیتسکایا بود. برای او بود که کاترینای خود را نوشت، این او بود که او را بازی کرد. با این حال ، این بازیگر به عشق آتشین نویسنده پاسخ نداد - او دیگری را دوست داشت که بعداً او را به فقر و مرگ زودرس رساند. اما پس از آن، در سال 1859، لیوبوف پاولونا بازی [...] ...
40. اغلب از ساکنان پایتخت می توانید کلمه "ولایت" را بشنوید. آنها اغلب آن را با لبخندی تحقیر آمیز تلفظ می کنند، حتی با تحقیر. آیا واقعاً بین مردم یک شهر بزرگ و ساکنان یک شهر کوچک یا روستا تفاوت زیادی وجود دارد؟ در قرن بیستم، مردم وسایل ارتباطی مدرن، حمل و نقل داشتند که تفاوت های پایتخت و استان را از بین برد. اما قبلاً خیلی چیزها کاملاً […]