نماد همه غمگین شادی یک پدیده کاملا منحصر به فرد در تاریخ نقاشی شمایل است. مجموعه ای از شواهد مستند از خواص معجزه آسای این تصویر شاید طولانی ترین در تاریخ آیکون های مادر خدا باشد.

شادی برای همه عزاداران- خط آغازین یکی از stichera مادر خدا. شکی نیست که همین نام این تصویر دلیل گسترده ترین توزیع آن در خاک روسیه بوده است. علاوه بر اولین تصویر مسکو، حداقل دو و نیم دوجین نسخه معجزه آسا و مورد احترام محلی از این نماد وجود داشت: در خود تخت اول و در اطراف آن، در سواحل نوا و در آبخازیا، در توبولسک سیبری و کیف، در ولوگدا و نیژنی نووگورود، در سایر شهرها، روستاها و صومعه ها. معنای پنهان در نام نماد مخصوصاً برای روح شخص روسی نزدیک و قابل درک است - امید به پاک ترین ، که همیشه عجله می کند تا تسلی دهد ، غم و رنج مردم را کاهش دهد و "لباس به برهنه ها بدهد". شفای بیماران»...

شمایل نگاری

این نماد مادر خدا را در اندازه کامل (با یا بدون کودک در دست) در درخشش ماندورلا (شکل خاصی از هاله - درخششی بیضی شکل که در جهت عمودی کشیده شده است) و توسط فرشتگان احاطه شده است. در بالای ابرها خداوند صبایوت یا تثلیث عهد جدید است.

این نوع شمایل نگاری در روسیه در قرن هفدهم تحت تأثیر "لاتین" اروپای غربی توسعه یافت ("Madonna in Glory" یا "Gloria"، "Misericordia" یا "Merciful" (مشابه روسی "حفاظت از باکره")، "Ruzhantsova" یا "Rosarium" (با تسبیح)، "تصویر پاک مریم باکره"؛ از ارتدکس - "چشمه حیات بخش"، "تصویر لطافت و دیدار از رنج در مصیبت"، ادغام شده با "شادی از همه کسانی که غمگین هستند» در قرن 18).

شمایل نگاری تصویریک ترکیب کامل را دریافت نکرد و در انواع مختلفی وجود دارد. اما شناخته شده ترین آنها دو نوع است - با بچه ای در آغوشش(مسکو از کلیسای تبدیل در Ordynka) و بدون بچه(سن پترزبورگ از کلیسای تیخوین در نزدیکی کارخانه شیشه "با سکه").

ویژگی شمایل نگاری نماد «شادی همه غمگینان» این است که همراه با مادر خدا، مردم غرق در غم و اندوه و بیماری و فرشتگان را در حال انجام اعمال نیک به نام مادر خدا به تصویر می کشد.

تاریخچه آیکون

آیکون اولین بار در سال 1688 در مسکو مشهور شد، در زمان سلطنت تزارها جان و پیتر الکسیویچ. خواهر پاتریارک یواخیم مسکو، اوفمیا پاپینا، از زخمی در پهلوی خود چنان رنج می برد که درون او نمایان بود. او که به وضعیت ناامیدکننده خود پی برده بود، تنها از طریق دعا به دنبال تقویت و تسلی بود. یک روز صبح صدایی شنید: اوفمیا، چرا در رنج خود به شفا دهنده مشترک همه متوسل نمی‌شوی؟ در کلیسای تغییر شکل پسرم تصویر من به نام "شادی از همه غمگینان" وجود دارد. او در سمت چپ غذا می ایستد، جایی که معمولا زنان می ایستند. کشیشی را با این تصویر از این کلیسا نزد خود فراخوانید و هنگامی که با برکت آب مراسم دعا را انجام داد، شفا خواهید یافت. پس رحمت من را نسبت به خود فراموش مکن و به آن اعتراف کن تا نام من را تسبیح کنی.»

کلیسای تبدیل در Ordynka

هنگامی که اوفمیا از هیجان ناشی از این پدیده معجزه آسا بهبود یافت و از نزدیکان فهمید که واقعاً نمادی از مادر خدا "شادی همه غمگینان" در کلیسای تغییر شکل در اوردینکا وجود دارد ، کشیش را با این نماد صدا کرد. به خانه او پس از اقامه دعای برکت آب، افمیا کاملاً شفا یافت. این رویداد با استقبال گسترده ای روبرو شد، زیرا اوفمیا خواهر پدرسالار آن زمان بود.

این رویداد معجزه آسا در 24 اکتبر به سبک قدیمی رخ داد و مجموعه ای از شفاهای به همان اندازه معجزه آسا را ​​باز کرد. بلافاصله پس از تجلیل از تصویر، خدماتی به نماد و یک آکاتیست ویژه جمع آوری شد که در سال 1863 توسط استاد آکادمی الهیات مسکو P. S. Kazansky نوشته شد.

در سال 1688، نماد "شادی از همه غمگینان"، که از طریق آن شفا از مادر خدا می آمد، قبلاً بسیار ویران شده بود، بنابراین باید با درج سرو تقویت می شد. نحوه ورود او به این معبد نیز به طور قطع مشخص نیست. احتمالاً از سال 1685 آنجا بوده است، از زمانی که یک ساختمان سنگی در محل ساختار چوبی کلیسای وارلام خوتینسکی ساخته شد، که در آن کلیسایی برای قدیس ساخته شد، جایی که نماد در آن قرار داشت. به طور قطع مشخص نیست که آیا لیست اصلی گم شده است یا خیر.

معبد نماد "شادی از همه غمگینان" در Ordynka

معبد در Ordynka هنوز هم امروز کار می کند، با این حال، متفاوت از قرن هفدهم به نظر می رسد، ظاهر آن با اضافات معماری بعدی تغییر کرده است و اکنون به نام - معبد نماد "شادی همه غمگینان"، نام دیگر کلیسای اندوه به جای کلیسای تبدیل است.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، یک انبار برای گالری ترتیاکوف در محوطه معبد ایجاد شد و اطلاعاتی وجود دارد که نشان می دهد بدون هیچ اثری از مجموعه ها ناپدید شده است.

فهرست مسکو از "شادی برای همه غمگینان"

لیست اندازه گیری دقیق از نماد معجزه آسا از کلیسای غم در Ordynka (ربع آخر قرن 18)

نماد "شادی از همه غمگین ها" که اکنون در Ordynka نگهداری می شود، یکی از اولین کپی های تصویر اصلی است؛ اعتقاد بر این است که در قرن 18 ساخته شده است. عقیده ای وجود دارد که در طول جنگ بزرگ میهنی توسط پدرسالار الکسی اول به معبد اهدا شد ، هنگامی که خدمات دوباره در کلیسای غم در برخی از کلیساها در سالهای سخت برای روسیه آغاز شد.

نماد مسکو "شادی همه غمگینان" به نوع "گلوریا" برمی گردد و باکره و کودکی را نشان می دهد که بالای آنها دو فرشته با ماهیچه های ریپید شناور هستند. یک جفت فرشته دیگر در بین مردم رنج کشیده به تصویر کشیده شده است. یک ویژگی خاص تصویر تعدادی از مقدسین در بالای رنج: در سمت چپ - سرگیوس رادونژ و تئودور سیکئوتا، در سمت راست - گریگوری دکاپولیت و وارلاام خوتینسکی. بالای مادر خدا تصویری از سرزمین پدری (یکی از انواع نمادین آیکون ها) وجود دارد. تثلیث مقدس، که در شورای بزرگ مسکو در سال 1667 ممنوع شد، و زیر پای او یک کارتوش حاوی متن کنداکیون به نماد وجود دارد.

فهرست سن پترزبورگ "شادی برای همه عزاداران"

در سال 1711، تصویر معجزه آسای مادر خدا "شادی از همه غمگینان" یا یک کپی دقیق از آن توسط پرنسس ناتالیا آلکسیونا ناریشکینا، خواهر امپراتور پیتر اول، به سن پترزبورگ، که در حال ساخت بود، آورده شد. از آن زمان به عنوان معروف شد نماد ناتالیا آلکسیونا. هر دو نماد - مسکو و سنت پترزبورگ - به یک اندازه به عنوان معجزه گر مورد احترام قرار گرفتند.

مشخص است که این فهرست نماد "شادی همه غمگین" با سربازان روسی در طول جنگ با ترک ها در مبارزات معروف 1711 در رودخانه پروت بود. هنگامی که تزار به پایتخت بازگشت، به یاد رهایی از خطر در رودخانه پروت، کلیسای رستاخیز مسیح را در کاخ خواهرش در خیابان Shpalernaya ساخت و نمادی را در آنجا قرار داد. متعاقباً، در زمان تزارینا الیزابت پترونا، یک کلیسای سنگی در محل کلیسای خانگی سابق ساخته شد که به یک کلیسای محلی تبدیل شد.

اعضای خانواده سلطنتی نیز به این نماد متوسل شدند - کاترین اول، آنا یوآنونا، الیزاوتا پترونا، کاترین دوم، پل اول، ماریا فئودورونا و سایر اعضای خانه سلطنتی و دربار امپراتوری. بنابراین، کاترین کبیر به ویژه این تصویر را مورد احترام قرار داد زیرا با شفاعت دعای ملکه بهشت، همه گیری آبله در سن پترزبورگ که جان وارث تاج و تخت، پاول پتروویچ را تهدید می کرد، متوقف شد.

نماد پرنسس ناتالیا آلکسیونا در یک قاب گرانبها (سنگ نگاره 1862)

قبلاً در زمان ناتالیا آلکسیونا ، این نماد بسیار تزئین شده بود - یک قاب نقره ای برای آن ساخته شده بود که با جواهرات خانوادگی شاهزاده خانم ها تزئین شده بود و ذراتی از آثار و آثار مقدسین به آن وصل شده بود. تصویر روی تخته سرو نوشته شده بود. در زمان کاترین دوم، حقوق دوم ساخته شد. در سال 1858، طبق نقاشی F. G. Solntsev، یک قاب جدید و سوم از طلا برای او ساخته شد. حدود 6.7 کیلوگرم طلا برای ساخت این دکور مورد نیاز است؛ آن را با الماس، یاقوت کبود، زمرد، یاقوت، گارنت، توپاز، آمیتیست و مروارید تزئین کرده بودند.

حتی بعداً کلیسا به طور کامل بازسازی شد و نام آن را به نام نماد موجود در آن دریافت کرد کلیسای غم. در سال 1932 معبد بسته شد و نماد ناپدید شد.

نماد ناتالیا آلکسیونا به طور گسترده تکرار نشد. فهرست هایی از آن بسیار نادر هستند و شخصیت محلی سنت پترزبورگ دارند. آنها را می توان به راحتی شناسایی کرد نبود کسانی که رنج می برند و وجود تسبیح در دستان باکره و کودک.

فهرست سن پترزبورگ "شادی با سکه برای همه کسانی که عزادار هستند"

باکره ترین باکره در تمام قد با بازوهای دراز روی نماد به تصویر کشیده شده است. نجات دهنده بالای او در ابرها می نشیند. در طرفین تصویر تصاویری از فرشتگان و مبتلایان وجود دارد. شاخه های سبز در پشت مادر خدا به تصویر کشیده شده است. و ضروری است دوازده سکه .

بانوی ما نخود

طبق افسانه، این تصویر توسط امواج در املاک بازرگانان Kurakins در نوا شسته شده است. پس از آن، این نماد به تاجر Matveev، که مادرش از خانواده Kurakin بود، منتقل شد، که آن را به کلیسای Tikhvin در روستای Klochki در نزدیکی سنت پترزبورگ، واقع در نزدیکی کارخانه شیشه سن پترزبورگ اهدا کرد. کلیسایی در این مکان برای تصویر ساخته شد. در 23 ژوئیه 1888، رعد و برق وحشتناکی رخ داد، صاعقه به کلیسا برخورد کرد، دیوارهای داخلی و نمادها را سوزاند، اما تصویر مادر خدا را لمس نکرد. آیکون از ضربه به زمین ختم شد، اما چهره مادر خدا که مدتها در اثر زمان و دوده تیره شده بود، روشن شد و تجدید شد. دوازده سکه مسی از یک لیوان گدایی شکسته در جاهای مختلف به طور دائم به تصویر چسبانده شد. (در لیست های دارای نمادها، سکه ها با رنگ به تصویر کشیده می شوند). خبر حفظ معجزه آسا این شمایل در سرتاسر پایتخت پیچید، روز به روز بر احترام آن افزوده شد و رحمت خداوند این نماد را با معجزات شگفت انگیزی تجلیل کرد.

اولین شفا که شهرت تمام روسیه به دست آورد در 6 دسامبر 1890 رخ داد، زمانی که نماد یتیم 14 ساله نیکولای گراچف را که از کودکی از تشنج رنج می برد، درمان کرد. (بعدها در مدرسه طراحی انجمن امپراتوری برای تشویق هنرها تحصیل کرد). در 7 فوریه 1891، همسر 26 ساله یک کارمند از کارخانه تورنتون، ورا بلونوگینا، که صدای خود را به دلیل بیماری گلو از دست داده بود، شفا یافت.

کلیسای تثلیث مقدس "کولیچ و عید پاک"

جشن جداگانه ای به افتخار این نماد برقرار شده است - 23 جولای (5 اوت).در حال حاضر نماد داخل است کلیسای تثلیث مقدس "کولیچ و عید پاک" (سن پترزبورگ).

لیست نمادهای دیگر

در قرون 18-19، نمادهای مادر خدا با عنوان "شادی از همه غمگینان" در بسیاری از کلیساهای شهری و روستایی در سراسر روسیه به عنوان معجزه آسا مورد احترام قرار گرفت. شمایل نگاری آنها هم نمادهای مسکو و هم سنت پترزبورگ را تکرار می کند. بیشتر لیست ها مزین به حقوق های غنی و متعدد بودند افزایش وزن نذری(زیورآلات مختلف: نذری هایی که به شکرانه شفا یا هنگام نذر به حرم می آورند). معروف ترین لیست ها با افسانه های مستقلی مرتبط است که باعث احترام محلی آنها شده است.

نماد "شادی همه غمگینان" در خانه تضمینی است که در یک لحظه به خصوص دشوار، هنگامی که یکی از نزدیکان شما بیمار می شود، می توانید به کمک مادر خدا که روی آن تصویر شده است متوسل شوید، زیرا او منتظر است. برای یک چیز - درخواست ما برای کمک. هرکسی که با دعای مداوم و خالصانه نزد او بیاید، مطمئناً کمک و پاسخ دریافت خواهد کرد.

N. I. Komashko

بانوی ما "شادی از همه غمگینان"

ج. 22¦ در میان انواع شمایل نگاری مادر خدا که در نقاشی شمایل روسی در قرن هفدهم تحت تأثیر "لاتین" اروپای غربی توسعه یافت، "شادی از همه غمگینان" بدون شک جالب ترین، متنوع ترین و در عین حال اسرارآمیز است. این نام نمادهایی است که گاهی اوقات بسیار کمی به یکدیگر شباهت دارند و درک اینکه چه چیزی همه آنها را متحد می کند دشوار است. در روند شکل گیری، نماد نگاری "شادی همه غمگین" هرگز یک طرح ترکیبی ثابت را دریافت نکرد و در قالب گزینه های مختلفی وجود دارد که منشاء و ویژگی های آنها را خواهیم فهمید. ج. 22
ج. 23¦

یکی از مقدس ترین زیارتگاه های کلیسای ارتدکس روسیه - نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" - در سال 1688 در مسکو مشهور شد، زمانی که Euphemia Papina، خواهر پاتریارک یواخیم، از آن شفا گرفت. : بیوه در پهلوی خود زخمی بود که التیام نیافته بود. این رویداد به تفصیل در Legend of the Icon که بلافاصله پس از وقوع معجزه نوشته شده و به معنای واقعی کلمه بر روی پاشنه آن داغ است، توضیح داده شده است. تصویری که به تازگی تجلیل شده است در کلیسای تغییر شکل در Ordynka بود که Euphemia یکی از اعضای کلیسای آن بود. این نماد در چه زمانی و در چه شرایطی به این معبد آمده است، اطلاعات دقیقی در دست نیست. ظاهراً این اتفاق در سال 1685 رخ داد ، زمانی که کلیسا با هزینه اودوکیا واسیلیوا آکیفوفوا در سنگ بازسازی شد.

این معجزه طنین زیادی پیدا کرد زیرا برای نزدیکترین بستگان مرحوم پدرسالار اتفاق افتاد. علاوه بر افسانه، خدمات و دعایی برای این نماد جمع آوری شد و ایزوگرافیان کارگاه نقاشی شمایل سلطنتی در اسلحه خانه شروع به ایجاد نسخه هایی از آن کردند.

در آغاز قرن 18، رویدادی رخ داد که عدم قطعیت را در تاریخ بعدی تصویر معجزه آسا وارد کرد. به طور قطع مشخص است که در حدود 1710-1711، در ارتباط با حرکت دربار سلطنتی از مسکو به سن پترزبورگ، پرنسس ناتالیا آلکسیونا، خواهر پیتر اول، نماد "شادی همه غمگینان" را از کلیسا گرفت. تغییر شکل در Ordynka. در عین حال معلوم نشد که لیستی از تصویر است یا اصلی که جای آن را لیست گرفته است. سردرگمی در مورد این موضوع را می توان در تمام کتاب های مرجع محبوب در مورد نمادهای معجزه آسای مادر خدا از قرن نوزدهم مشاهده کرد: برخی از نویسندگان به نسخه اول و برخی دیگر به نسخه دوم پایبند هستند. به هر طریقی، هر دو نماد "شادی از همه غمگینان" - یکی که در مسکو باقی مانده بود و هم نمادی که به سن پترزبورگ برده شد - به همان اندازه به عنوان معجزه گر مورد احترام قرار گرفتند.

نماد ناتالیا آلکسیونا، که با یک قاب گرانبها تزئین شده است، در کلیسای خانه اش از معراج در پشت حیاط ریخته گری قرار داده شد. سپس پس از مرگ شاهزاده خانم، قصر او به عنوان صدقه خانه بازسازی شد که شامل کلیسا نیز می شد. بعداً به طور کامل بازسازی شد و نام غمگین - پس از زیارتگاهی که در آن قرار داشت - گرفت. در زمان شوروی، زمانی که معبد بسته شد، این نماد ناپدید شد. در کلیسای جامع "تمام توپخانه" Spaso-Preobrazhensky در سن پترزبورگ اکنون نمادی وجود دارد که تصویر ناتالیا آلکسیونا در نظر گرفته می شود ، اما این چیزی بیش از یک تصور اشتباه نیست. تصویر سنگی دقیقی از تصویر معجزه آسای شاهزاده خانم حفظ شده است که با نماد کلیسای جامع تغییر شکل مطابقت ندارد. در کلیسای غم‌ها فهرستی از حرم وجود داشت، همچنین در یک قاب گرانبها. ظاهراً این او بود که وقتی کلیسا بسته شد به کلیسای جامع منتقل شد.

نماد مسکو تا زمان اتحاد جماهیر شوروی به سلامت در کلیسای Ordynka باقی ماند. این کلیسا در پایان قرن 18 توسط واسیلی باژنوف و پس از آتش سوزی مسکو در سال 1812 توسط اوسیپ بووه بازسازی شد. در مسکو، آن را نه به عنوان Spaso-Preobrazhenskaya، بلکه به عنوان غمگین در کلیسای کوچک می شناسند. ج. 23
ج. 24¦ تقدیم به تصویر معجزه آسا. تحت حکومت شوروی، کلیسا بسته شد و نماد مصادره شد. تصویری که اکنون در کلیسای غم و اندوه وجود دارد توسط پاتریارک الکسی اول در طول جنگ بزرگ میهنی زمانی که خدمات در آنجا از سر گرفته شد اهدا شد. این یک کپی دقیق از نماد معجزه آسای مسکو است که ظاهراً در نیمه دوم قرن 18 ایجاد شده است.

علیرغم این واقعیت که هر دو تصویر معجزه آسا گم شده اند، به لطف نسخه های دقیق باقی مانده از نماد مسکو و بازتولید لیتوگرافی نماد سنت پترزبورگ، می توانیم با اطمینان کامل قضاوت کنیم که چگونه به نظر می رسند. شگفت آورترین چیز این است که این نمادها - که یکی از آنها فهرست دیگری است - در شمایل نگاری خود اصلاً یکسان نیستند. اختلافات نمادین کاملاً جدی بین آنها تا حدی به این سؤال پاسخ می دهد که کدام یک از تصاویر اصلی بوده است. به احتمال زیاد، این سنت پترزبورگ بود، با ویژگی های کاملا منحصر به فرد که نشان دهنده اصالت آن است. و اگرچه در تصویر باقیمانده از او تصویر در قابی بازتولید می شود که تقریباً به طور کامل نقاشی نماد را می پوشاند ، شکی نیست: طراحی قاب دقیقاً ترکیب نویسنده را تکرار می کند.

بر روی هر دو نماد، مادر خدا به صورت تمام قد به تصویر کشیده شده بود که در درخشندگی ایستاده بود و توسط فرشتگان احاطه شده بود و کودک در دست چپ او بود. سر او کمی به سمت چپ متمایل است، بازوی راست او پایین و کمی به پهلو است. اولین تفاوت مهم بین نماد سن پترزبورگ و نماد مسکو این بود که هم مادر خدا و هم کودک روی آن تسبیحی در دست داشتند و این حرکت دست راست مریم را توجیه می کند. ثانیاً ، روی نماد سن پترزبورگ ، خداوند میزبانان در بالا در ابرها به تصویر کشیده شده است ، و نه تثلیث عهد جدید ، مانند مسکو. این تصویر صحیح تر به نظر می رسد همچنین به این دلیل که در تصویر مسکو مسیح به نظر می رسد دو بار - در بهشت ​​و در آغوش مادر خدا - نشان داده شده است. بر روی نماد سنت پترزبورگ، مریم روی یک هلال ایستاده است. و در نهایت، مهم ترین تفاوت این است که هیچ تصویری از رنج وجود ندارد. تصور اینکه هنگام ایجاد یک کپی از نماد معجزه آسا به سفارش شاهزاده خانم، نقاش آیکون می توانست چنین جزئیات مهمی را که بعداً برای شمایل نگاری "شادی همه غمگین" تقریباً تعیین کننده شد را از دست بدهد دشوار است.

برعکس، بر روی نماد مسکو، تصویری دقیق از کسانی که در هر دو طرف مادر خدا رنج می برند، وجود دارد که توسط فرشتگان از چهره او تسلی می دهند. این نماد نیز در نوع خود منحصر به فرد است. ویژگی آن وجود قدیسان اضافی در دو طرف مریم و فرزند است که در بالای گروه مبتلایان ارائه شده است. اینها سرگیوس رادونژ، فئودور سیکئوت، گریگوری دکاپولیت و وارلام خوتینسکی هستند. تصویر وارلام خوتینسکی در اینجا تصادفی نیست. در کلیسای تغییر شکل از دیرباز کلیسای کوچکی به او اختصاص داده شده است. کشیش وارلام از خوتین و سرگیوس رادونژ، به عنوان محترم ترین مقدسین روسی، اغلب در کنار هم به تصویر کشیده می شدند. در مورد قدیسانی مانند تئودور سیکئوت و گریگوری دکاپولیس که به ندرت به تصویر کشیده شده اند، حضور آنها تنها با شخصیت حامی آنها قابل توضیح است. از همه اینها نتیجه می شود که نماد مسکو به طور خاص برای معبد در Ordynka نقاشی شده است ج. 24
ج. 25¦ (همانطور که تصویر ورلعام نشان می دهد) به دستور شخصی ناشناس (به خاطر او تصاویر مقدسین کمیاب معرفی شده است).

ایده ایجاد چنین تصویری می‌توانست پس از تجلیل از نماد "شادی همه غمگین" به وجود بیاید. نسخه اصلی در یک نسخه ترکیبی بسط یافته با رنج تکثیر شد، زیرا نام نماد معجزه آسا به تصویر کشیدن آنها کمک می کرد. در همان زمان، برخی جزئیات آشکارا "لاتین" نادیده گرفته شد، مانند ماه زیر پای مریم باکره و تسبیح در دستان او و کودک. با گذشت زمان، این فهرست جای نماد اصلی را گرفت که به سنت پترزبورگ برده شد. بسیار محتمل است که او نیز حتی زمانی که هر دو نماد در یک کلیسا بودند، شروع به ستایش کرد، زیرا لیست های دقیق نماد مسکو با قدیسین اضافی حتی قبل از نقل مکان ناتالیا آلکسیوانا به سن پترزبورگ شروع به ظاهر شدن کردند.

در قرون 18 تا 19، نماد مسکو بارها در فهرست‌ها، هم دقیق (از جمله اندازه‌های تکراری) و هم رایگان، که در آن ترکیب مقدسین اضافی خودسرانه تغییر می‌کرد یا کلاً غایب بودند، تکرار شد. این لیست ها به طور گسترده در سراسر روسیه توزیع شد. گسترش نسخه شمایل نگاری مسکو نیز با ورقه های حکاکی شده ای که در قرن 18 از تصویر معجزه آسا ساخته شده بود تسهیل شد.

برعکس، نماد ناتالیا آلکسیونا تکرار گسترده ای نداشت. فهرست هایی از آن بسیار نادر هستند و شخصیت محلی سنت پترزبورگ دارند. آنها را می توان به راحتی با غیبت کسانی که رنج می برند و برعکس، با وجود تسبیح در دستان باکره و کودک شناسایی کرد.

شمایل نگاری "شادی از همه غمگینان" از کجا و چه زمانی وارد عمل نقاشی شمایل روسی شد؟ این، البته، حتی قبل از تجلیل از تصویر در Ordynka اتفاق افتاد و با جریان قدرتمند منابع بصری مختلف اروپای غربی که به روسیه سرازیر شد همراه بود. لهستان نقش ویژه‌ای در صدور نمادهای «لاتین» مادر خدا داشت که تمرکز آن بر فرهنگ هنری در دربار سلطنتی در دوران سلطنت شاهزاده سوفیا به اوج خود رسید.

"شادی از همه عزاداران" خط آغازین یکی از مادر خدا stichera است. ظاهراً اولین نماد با این نام تصویری بود که فقط از ذکر اسناد در سال 1683 توسط نقاش دربار ایوان بزمین ترسیم شد. تصادفی نیست که نه توسط یک نقاش شمایل، بلکه توسط یک نقاش که به سبک اروپایی کار می کرد نقاشی شده است. برای چنین استادی آسان‌تر بود که مدل غربی را با احترام به شمایل‌نگاری و سبک غیر متعارف آن بازتولید کند. اشاراتی به این واقعیت وجود دارد که نمادهایی با همین نام تا سال 1688 در معبد روستای کولومنسکویه در نزدیکی مسکو و صومعه آلکسیفسکی در آرزاماس قرار داشتند. حتی شرح مختصری از نماد آرزاماس حفظ شده است که بر اساس آن به صورت تصویری از مادر خدا با کودک و دو فرشته در طرفین بازسازی شده است. بنابراین، نماد ناتالیا آلکسیونا، که تصاویری از رنج را نداشت، در این مجموعه شمایل نگاری تنها نبود. باکره و کودکی که توسط فرشتگان احاطه شده اند یک امر گسترده است ج. 25
ج. 26¦ در جهان کاتولیک تصویر "مدونا در شکوه" ("گلوریا"). ظاهراً اولین تصاویر روسی "شادی همه غمگین" دقیقاً به این نوع اروپای غربی بازمی‌گردد و هیچ رنجی در عنوان نماد ذکر نشده است.

جزئیات دیگر نماد سنت پترزبورگ نیز نشان دهنده منشأ غربی است. بنابراین، تسبیح باکره و کودک جزییات ضروری از تصویر "Rosarium" یا چشم انداز سنت دومینیک است. مریم باکره در حالی که مسیح شیرخوار را در آغوش داشت به او ظاهر شد و تسبیحی را برای خواندن چرخه خاصی از دعاهای مادر خدا، به اصطلاح "تسبیح" به او داد. در سنت لهستانی، مادر خدا "Rosarium" (یا "Ruzhantsova") اغلب بدون سنت دومینیک به تصویر کشیده می شد، و گاهی اوقات این نه تنها مریم بود که تسبیح را در دست داشت، بلکه مسیح نیز بود. این دقیقاً چگونه در نماد سنت پترزبورگ "شادی از همه کسانی که غمگین هستند" نشان داده شده است. ماه زیر پای مادر خدا و درخشش ناشی از او با متن آخرالزمان مطابقت دارد که در آن آمده است: «زنی در لباس خورشید. ماه زیر پای اوست» (آخرالزمان 11-1). از قرن چهاردهم، تصاویر مریم باکره با یا بدون کودک در آغوش، که روی ماه ایستاده و با درخشندگی احاطه شده بود، در غرب گسترده شد، از جایی که در قرن هفدهم به روسیه آمدند و چندین مورد را به وجود آوردند. نمادهای مادر خدا، از جمله "آسمان مبارک" و "آفتابی".

پس از تجلیل از تصویر مادر خدا "شادی از همه غمگینان" در سال 1688، این شمایل نگاری با تصاویر اضافی از رنج غنی شد که به سرعت تقریباً به یک ویژگی اجباری آن تبدیل شد. در آن زمان، تصاویر مشابه در سایر نمادهای مادر خدا به خوبی توسعه یافته بود، و از آنجا به "شادی برای همه غمگینان" مهاجرت کردند. یکی از این نمادها، "چشمه حیات بخش" مادر خدا است که در سالهای ایلخانی نیکون در روسیه دوباره کشف شد، در حال حاضر در نسخه یونانی توسعه یافته طرح ترکیبی، شامل تصاویر انواع بیمار، پیر، بدبخت و غیره. یکی دیگر از شمایل‌نگاری‌ها که تصاویری از رنج‌ها نیز داشت، «تصویری از لطافت و دیدار از رنج‌دیدگان» است. این نوع اتفاقاً به نوعی مضاعف «شادی همه غمگینان» شد و به مرور زمان در این شمایل نگاری حل شد.

اولین تصاویر مادر خدا "لطافت و بازدید از رنج در مشکل" به شکل یک علامت جداگانه بر روی نمادهای سمیون اسپیریدونوف خولموگورتس یافت می شود که توسط وی در دهه 1680 برای چندین کلیسای یاروسلاول ایجاد شده است. یکی از آنها، "بانوی ما قبرس با 40 مارک" از کلیسای جامع یاروسلاول (موزه روسیه)، تاریخ دقیق ایجاد - 1687 را دارد. ویژگی اصلی این ترکیب، تصویر مادر خدا بدون فرزند است. بازوهای او پایین آمده و کمی به طرفین باز شده است، او یک عصا و یک طومار نگه می دارد. در زیر رنج هایی هستند که او، به قولی، با دستان خود بر آنها سایه افکنده است. هیچ درخششی در اطراف پیکر او وجود ندارد، اما ج. 26
ج. 27¦ به وضوح نشان داده شده است که صحنه در بهشت ​​اتفاق می افتد - پس زمینه تمبر سفید است و گیاهان و گل ها روی آن به تصویر کشیده شده است. در بالا یک مسیح برکت وجود دارد که کاملاً منطقی به نظر می رسد، زیرا هیچ تصویری از کودک در اینجا وجود ندارد.

البته این طرح شمایل نگاری بدون تأثیرات غربی به وجود نیامد. اساس این ترکیب مدونا "Misericordia" ("مهربان") بود، نوعی آنالوگ غربی از روسیه "حفاظت از باکره". در چنین تصاویری، مریم در حالی که دست‌هایش را پهن کرده بود، ظاهر شد و خرقه‌اش را بر روی نمازگزاران دراز کرده بود. این طرح بود که برای به تصویر کشیدن "حفاظت از مریم باکره" در سرزمین های غربی و جنوبی روسیه پس از اینکه آنها بخشی از روسیه شدند استفاده شد. به این معنا، تصویر مدونا "Misericordia" کاملاً با "شادی از همه غمگینان" منطبق است، که بیانگر شفاعت مادر خدا برای همه افراد رنج دیده ای است که برای کمک به او مراجعه می کنند.

در اواخر قرن هفدهم تا هجدهم در منطقه ولگا، تصاویر مادر خدا "لطافت و دیدار از رنج در مشکل" به ویژه گسترده شد. در آنجا آنها نه تنها در نمادها، بلکه در نقاشی های دیواری نیز یافت می شوند. جنبه معنایی مهم این ترکیب مانند باغ عدن به تدریج در آنها گم شد. پس زمینه سفید با یک پس زمینه رنگی جایگزین شد، اما گل های خارق العاده در کناره های پیکر مریم مقدس به عنوان یادآور بهشت ​​باقی ماندند.

طرح ترکیبی "لطافت و دیدار از کسانی که در مشکل هستند" یک خط نمادین مستقل طولانی در نقاشی شمایل روسی ایجاد کرد، اما در اواسط قرن 18 نام اصلی خود را از دست داد. او به یکی از انواع "شادی برای همه غمگینان" تبدیل شد و نام شخص دیگری را برگزید. دلیل این امر تشابه معنایی و ترکیبی زیاد هر دو شمایل نگاری است.

نمادهایی از این نوع به تعداد زیادی در مراکز نقاشی شمایل در سراسر روسیه نقاشی شده است. مؤمنان قدیمی نیز نسبت به او بی تفاوت نبودند. به طور کلی، این یک راز باقی می ماند که چگونه شمایل نگاری که پس از پاتریارک نیکون توسعه یافت و تأثیر آشکار «لاتینیسم» را بر خود داشت، در محیط معتقد قدیمی ریشه دوانید. با این وجود ، او از محبوبیت زیادی در آن برخوردار شد ، هم در نسخه مسکو و هم در نوع "لطافت و بازدید". طرح «Misericordia» به تصاویر متعددی از «شادی همه غمگینان» برمی‌گردد که در کارگاه‌های نقاشی آیکون‌سازی روستای قدیمی باورمند وتکا در بلاروس نقاشی شده‌اند.

غالباً طومار در دست مادر خدا با نان جایگزین می شد که دقیقاً با عنوان مادر خدا "شادی همه غمگینان" به عنوان "گرسنگان سیری" مطابقت داشت. چنین جزئیات قابل توجهی که در کار سمیون اسپیریدونوف خولموگورتس ظاهر شد، اغلب تکرار می شد، مانند پارچه سفید روی سر مریم باکره. در قرن نوزدهم، یکی از این نمادها در نوشته های رایج در کلیسای کوچکی در کارخانه شیشه در نزدیکی سنت پترزبورگ بود، جایی که معجزات متعددی از آن رخ داد و این تصویر را در سراسر روسیه تجلیل کرد. در 23 ژوئیه 1888، صاعقه در جریان رعد و برق به نمازخانه برخورد کرد و آتش گرفت. پس از خاموش شدن آتش، متوجه شدند که نماد "شادی از همه غمگینان" از روی جعبه آیکون روی جعبه پراکنده افتاده است. ج. 27
ج. 28¦ از جعبه کمک های نقدی 12 سکه چسبیده و معلوم نیست چگونه نگه داشته اند. در سال های 1890 و 1891، دو شفا از این نماد رخ داد - نیکولای گراچف 14 ساله، که از تشنج رنج می برد، و ورا بلونوگووا 26 ساله، که صدای خود را به دلیل بیماری گلو از دست داد.

پس از بازدید خانواده سلطنتی از کلیسای کوچک در کارخانه شیشه در سال 1893، ساخت معبدی برای این تصویر تازه جلال یافته آغاز شد. این پروژه توسط A. I. von Gauguin و A. I. Ivanov توسعه داده شد. پنج سال بعد، ساخت و ساز به پایان رسید. در سال 1932، کلیسای اندوه برچیده شد و تصویر به کلیسای ترینیتی (1785) منتقل شد، که بر اساس طرح معمار نیکولای لووف، معروف به "کولیچ و عید پاک" ساخته شده است.

در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، لیست های زیادی از نماد ایجاد شد که لزوماً سکه های روی آن نوشته شده بود. گاهی اوقات اینها سکه های مس واقعی بودند که به تصویر متصل می شدند. فهرست‌های «با سکه» در سراسر روسیه در گردش بودند و به‌ویژه تعداد زیادی از آنها در استان سن پترزبورگ وجود داشت.

در آغاز قرن هجدهم، نام "لطافت و دیدار از کسانی که در مشکلات رنج می برند" ظاهراً نه تنها به معنای نمادهایی مانند "Misericordia" بلکه به طور کلی هر تصویری از مادر خدا بدون کودک است که توسط رنج احاطه شده است. این نام تصویر اوایل قرن 18 است که از کلیسای فرشته مایکل در برونیتسی نشات گرفته و ظاهراً توسط ایزوگرافی سلطنتی تیخون فیلاتیف (CMiAR) نقاشی شده است. در این نماد، مادر خدا نه با دستانش پایین، بلکه با دستانش در حالت دعا روی سینه او به تصویر کشیده شده است. شکل او توسط ابرهای چرخان و کروبی هایی که در درخششی طلایی شناور هستند احاطه شده است. مادر خدا روی هلالی ایستاده، عصایی در دست دارد و سرش با تاج ملکه بهشت ​​پوشیده شده است. ژست دستان مریم باکره نشان می دهد که این تصویر به نوع شمایل نگاری غربی "معنای بی آلایش مریم باکره" ("Imaculata") برمی گردد. این تصویر نمادین از مریم باکره در سنت تصویری کاتولیک پس از شورای ترنت (1545-1563) شکل گرفت، جایی که این عقیده ابداع شد که مادر خدا بی‌نقص تصور شده است. در تصویرهای غربی از این موضوع، مریم در حالی که دستانش را روی سینه ضربدری کرده روی ماه ایستاده، مار بالدار را زیر پا می گذارد و گناه اصلی بشریت را به تصویر می کشد. بر ج. 28
ج. 29در اواخر قرن هفدهم تا هجدهم، ظاهراً جزئیاتی مانند مار برای نقاشان نمادهای روسی هنوز خیلی جسورانه به نظر می رسید، اما در اواسط قرن هجدهم ریشه در برخی از شمایل نگاری های مادر در اندازه واقعی داشت. از خدا

همراه با انواع شمایل نگاری "شادی همه غمگین" که قبلاً مورد بحث قرار گرفته است، تعدادی از انواع آن در شمایل نگاری روسی در اواخر قرن 17-18 ظاهر شد. آنها را از نمادهای بزرگ خود می شناسند که اکنون در مجموعه های مختلف موزه ها و کلیساها نگهداری می شود. همه آنها توسط استادان کارگاه نقاشی آیکون آرموری در سالهای اول قرن هجدهم خلق شدند. آیکون ها از نظر ترسیم رنج در قسمت پایین ترکیب شبیه به یکدیگر هستند، اما در نحوه نمایش مادر خدا تفاوت دارند. اغلب تصویر روی آنها با آیاتی در تجلیل از مادر خدا تکمیل می شود.

برخی از این نمادها به حکاکی‌های لئونتی بونین حکاکی مسکو برمی‌گردد و با دقت آنها را با جزئیات تکرار می‌کند. دو حکاکی از بونین با همان عنوان "شادی از همه غمگینان" به دست ما رسیده است، اما تفاوت قابل توجهی با تصویر معجزه آسا در تصویر مادر خدا دارد. در یکی از آنها، مریم نشان داده شده است که روی تختی نشسته، عصایی را در دست راست خود گرفته و با دست چپ خود از کودک حمایت می کند. آنها تاج بر سر دارند و مسیح یک گوی در دست دارد. در حکاکی دوم، مادر خدا ایستاده به تصویر کشیده شده است. او کودک را با هر دو دست، در کف دست جمع کرده است. این حرکت دست به تصویر باستانی بانوی ما "Salus populi Romani" از کلیسای سانتا ماریا ماگیوره در رم برمی گردد. در نقاشی شمایل روسی در اواخر قرن هفدهم تا هجدهم، چنین تصویری در نسخه نیمه بلند به "بانوی ما روم" معروف شد.

در رابطه با چه چیزی این حکاکی ها ساخته شده اند که نسخه های جدیدی از شمایل نگاری «شادی همه غمگینان» را ارائه کرده اند و آیا تعداد بیشتری از آنها وجود داشته است؟ از این گذشته، نمادهای باقی مانده از "شادی همه غمگین" از ابتدای قرن 18، متعلق به انواع دیگر، به وضوح به نمونه های گرافیکی مشابه باز می گردد. اطلاعات اندک موجود به ما اجازه می دهد موارد زیر را فرض کنیم (البته این ملاحظات ماهیت یک فرضیه دارند).

پس از تجلیل از نماد در معبد در Ordynka، پدرسالار آدریان مجموعه کاملی از اعمال طراحی شده برای تجلیل این تصویر را تصور کرد. همانطور که قبلا ذکر شد، افسانه نماد، خدمات و دعاهای فردی آن گردآوری شد. بدیهی است که برنامه ریزی شده بود که یک آکاتیست برای تصویر تازه جلال یافته بنویسد. علاوه بر این، آکاتیست، همراه با افسانه و خدمت به نماد، ظاهراً قرار بود به شیوه‌ای چاپی منتشر شود که با حکاکی‌های لئونتی بونین نشان داده شده بود. ج. 29
ج. سی¦ به دلایل نامعلوم، این انتشار در آن زمان انجام نشد (آکاتیست مادر خدا "شادی همه غمگینان" که اکنون در دسترس است، فقط در قرن نوزدهم گردآوری و منتشر شد). اما بونین موفق شد چندین حکاکی را تکمیل کند.

از آنجایی که مجموعه ای از تصاویر برای تجلیل از تصویر معجزه آسای "شادی از همه غمگینان" در نظر گرفته شده بود، بونین از یک طرح ترکیبی ویژه در تصویر مادر خدا در هر صفحه استفاده کرد. درعین حال تک سریالی بود که در هر حکاکی تصویر عزاداران حضور داشت. بدیهی است که دو نفر نبودند، بلکه بیشتر بودند. نمادهای بازمانده از اوایل قرن هجدهم، مرتبط با استادان اسلحه‌خانه، بازسازی انواع این چرخه فرضی را که به دست ما نرسیده‌اند، ممکن می‌سازد.

علاوه بر مادر خدای تاج و تخت و مادر خدا رومی، باید ورقه ای با تصویر "Misericordia" درج می شد، اما نه در نسخه Semyon Spiridonov Kholmogorets، بلکه در نسخه واقعی اروپایی. این نمودار بر روی نمادی از سال 1713 از صومعه کریزستوم در مسکو (کلیسا و دفتر باستان شناسی آکادمی الهیات مسکو) تکثیر شده است. اینجا تصویری از بهشت ​​نیست، اما مادر خدا عزاداران را با عبا می پوشاند.

ممکن است در چرخه بونین تصویری از مادر خدا از نوع "Misericordia" وجود داشته باشد، اما با بال های فرشته. تنها چنین نمادی باقی مانده است - از نظر اندازه کوچک، که با ظرافت زیاد در نوشتن متمایز می شود (در همان مجموعه). این نقاشی که توسط یک ایزوگرافی از اسلحه‌خانه نقاشی شده بود، ظاهراً در اصل به یکی از اعضای خانواده سلطنتی تعلق داشت. حکاکی با تصویری غربی، در اصل، از مادر خدا بالدار در پایان قرن هفدهم در چاپخانه صومعه الیاس در چرنیگوف منتشر شد و البته می‌توانست در مسکو نیز شناخته شود. این طرح با رنج تکمیل شد و در نتیجه نسخه دیگری از «شادی برای همه غمگینان» به وجود آمد.

در سنت غربی، Misericordia Madonna شاخه‌های شمایل نگاری دیگری نیز داشت. از جمله آنها "مدونای دریانوردان" است که همچنین نشان خود را در نمادهای روسی "شادی همه غمگینان" به جای گذاشت. در "مدونای دریانوردان"، مری با شنل خود نه تنها ملوانانی را که به او دعا می کردند، بلکه کشتی هایی را که روی امواج دریا در انتهای ترکیب به تصویر کشیده بودند پوشاند. به احتمال بسیار زیاد در روسیه نقش قایق برای اولین بار در بونین ظاهر شد. در هر صورت، از آغاز قرن هجدهم بود که او وارد نماد نگاری «شادی همه غمگینان» شد. قایق یا در زیر، زیر نقش مادر خدا یا در کنار آن قرار می گرفت. جالب است که این نقش به طور مداوم در نمادهای "شادی همه غمگینان" در شهرهایی وجود دارد که ساکنان آن از نزدیک با سفرهای آبی مرتبط بودند، به ویژه در Veliky Ustyug. در این شهر بزرگ تجاری تصویری از یک قایق وجود دارد ج. سی
ج. 31¦ درست در همان آغاز قرن هجدهم ظاهر شد، هم در آن نمادهایی که مادر خدا بدون کودک نشان داده شده است و هم در آنهایی که او را در آغوش خود نگه می دارد.

قبلاً در آغاز قرن 18، به طور کلی تصاویر بسیار نادری وجود داشت که در آن مریم باکره ایستاده بر روی رنگین کمان به تصویر کشیده شده است. این نقش در برخی از تصویرهای غربی از گلوریا وجود دارد که در آن رنگین کمان مارپیچ درخششی را در اطراف مریم ایجاد می کند.

نسخه بسیار اصلی دیگری از "شادی همه غمگینان" که در آن زمان ظاهر شد، از چندین نماد شناخته شده است که ظاهراً اولین آنها توسط استاد اسلحه خانه، الکسی کواشنین، در سال 1707 (گالری ترتیاکوف) نقاشی شده است. ). قسمت پایینی ترکیب کاملاً سنتی برای "شادی همه غمگینان" است - فرشتگانی که رنج را تسکین می دهند ، اما در مرکز این گروه ساختمانی به تصویر کشیده شده است ، احتمالاً معبدی از اشکال معماری ایتالیایی. در اینجا شکل مادر خدا از نظر ترکیبی برجسته نشده است. او در بالای نماد به تصویر کشیده شده است، گویی مسیح را که بر تخت نشسته است، خطاب می کند. قدرت های بهشت ​​در اطراف آنها نشان داده شده است. بین جهان بالا و پایین، استاد یک تصویر نمادین از آسمان با ستاره ها و سیارات در مدار خود قرار داد. اینها به اصطلاح "دوران بهشتی" هستند - موضوع مورد علاقه برای نقاشی سقف در اتاق های کاخ های سلطنتی. در میان ستارگان و سیارات، فرشتگان زیادی به تصویر کشیده شده اند که برای کمک به مردم رنج کشیده به پایین پرواز می کنند.

این تصویر اصلی و پیچیده در آغاز قرن هجدهم چندین بار در نمادها تکرار شد، چه با و چه بدون "دوش های آسمانی". بدیهی است که برای اولین بار از ترکیب مشابهی در یکی از حکاکی ها استفاده شده است که در واقع اولین شمایل از آن نقاشی شده است. دشوار است که بگوییم استاد روسی هنگام ایجاد این نسخه از چه منبع بصری خاصی استفاده کرده است. بدیهی است که چندین نفر از آنها وجود داشتند و همه آنها نیز منشأ غربی داشتند. ردیابی تکامل اشکال معبد از نمادی به نماد دیگر جالب است. اگر کواشنین این را دارد ج. 31
ج. 32¦ ساختمان از اشکال رنسانس اروپایی است، سپس در نمادهای بعدی از طریق خرابه های باستانی (بدیهی است که نماد معبد سلیمان است) به یک نمای معمولی اوکراینی از معبد اواخر قرن هفدهم - اوایل قرن هجدهم، که یادآور دوران فرضی است، تکامل می یابد. کلیسای جامع لاورای کیف پچرسک که در آن زمان بازسازی شده بود. بخش معنایی اصلی ترکیب نماد، عروج مادر خدا به آسمان است. چنین صعودی به بهشت ​​در یک طرح نمادین مشابه در نقاشی نمادهای روسی در تصویر کلام رستاخیز مادر خدا مورد استفاده قرار گرفت و مستقیماً به حکاکی هلندی جروم ویریکس بازگشت. احتمالاً این حکاکی در رابطه با موضوع دیگری دگرگون شده است: عروج مادر خدا به آسمان نزد پسرش که از او دعا می کند تا بر رنج دیدگان روی زمین رحمت کند.

همه این گونه های اصلی متعدد که در نقاشی نمادهای روسی در آغاز قرن هجدهم با نام کلی "شادی همه غمگین" به وجود آمدند، در بیشتر موارد رایج نشدند. فقط تعداد کمی از آنها سنت شمایل نگاری نسبتاً طولانی مدتی را ایجاد کردند، از جمله Misericordia به سبک اروپایی. در طول قرن 18 تا 19، تصاویری از مادر خدا که بر تخت نشسته است نیز دیده می شود. نسخه‌های باقی‌مانده که پس از تجلیل از نماد معجزه‌آسا در دربار سلطنتی پدید آمدند، تنها در بناهای تاریخی جدا یافت می‌شوند.

محبوب ترین انواع تصویرسازی "شادی همه غمگینان" در نقاشی آیکون های سنتی، با تمرکز بر نمونه های باستانی، در دوران مدرن دو مورد باقی مانده است: بازگشت به نماد مسکو و تصویر "لطافت و دیدار از کسانی که در مشکل هستند. ” در عین حال، برعکس، در نمادی که به سبک تصویری گرایش دارد، طرح‌های تصویری کاملاً جدیدی پدید می‌آید که فقط تا حدی به نسخه‌های قدیمی مربوط می‌شود. به تصویر کشیدن کسانی که در آنها رنج می برند می تواند از نظر تعداد شخصیت ها بسیار متفاوت باشد، با تمایل به کاهش آنها. ژست و حرکات باکره و کودک معمولاً عاری از هر گونه طرح سفت و سخت است، بنابراین نمادهای زیبای بانوی ما از شادی همه غمگینان تقریباً غیرممکن است که از نقطه نظر شمایل نگاری پایدار طبقه بندی شوند. اما آنها بسیار وابسته به سبک غالب هستند. اگر در نیمه دوم قرن هجدهم اینها نمادهای باروک بودند، در قرن نوزدهم آنها با روح نقاشی آکادمیک و در اواخر قرن - به سبک نئوروسی نقاشی شدند.

در همان زمان، ویژگی های نمادین مهم نمونه های اولیه در نماد سنتی گم شدند. قبلاً در تصویر معجزه آسای مسکو ، مادر خدا با دستی که به سینه اش چسبیده بود و پایین نیامده بود به تصویر کشیده شد (در تصویر معجزه آسای سنت پترزبورگ ، همانطور که به یاد می آوریم ، او یک تسبیح در آن نگه داشته است). اما گاهی اشاره دست پایین آمده دیرتر اتفاق می افتد و برای توجیه آن طوماری در کف دست مادر خدا می گذاشتند.

این واقعیت که مادر خدا "شادی همه غمگینان" در نوعی به "Misericordia" از نظر ترکیب و معنی بسیار به شمایل نگاری شفاعت مریم باکره نزدیک بود، دلیلی برای ظهور عجیب شد. هیبریدهای نمادین مریم باکره، برای مثال، می تواند ج. 32
ج. 33¦ با نقاب در دست های باز بنویسید، مانند شفاعت، اما در زیر رنج را به تصویر بکشید، مانند "شادی برای همه غمگینان".

تکه تکه شدن و تقسیم مداوم نسخه های نمادین "شادی همه غمگین" تا حد زیادی با این واقعیت تسهیل شد که این تصویر بسیار محبوب بود - بسیاری از نمادهای معجزه آسای محلی با این نام در سراسر روسیه مورد احترام قرار گرفتند. هر یک از آنها سنت شمایل نگاری خاص خود را به وجود آورد که در نسخه هایی تکرار می شد که به نوبه خود می تواند از نظر جزئیات نیز با اصل تفاوت داشته باشد. متأسفانه، در بیشتر موارد، ما هیچ اطلاعاتی در مورد اینکه نمادهای معجزه آسای "شادی همه غمگینان" که در کلیساهای متعدد روسیه پراکنده شده است، نداریم. تنها بخش کوچکی از آنها باقی مانده است. در این میان، آگاهی از ویژگی های ترکیبی شمایل های ارجمند، امروزه می تواند مبنای خوبی برای انتساب بسیاری از بناهای این شمایل نگاری باشد.

اجازه دهید به برخی از نمادهای "شادی از همه غمگین ها" اشاره کنیم که زمانی در روسیه مورد احترام قرار می گرفت، آنهایی که ویژگی های شمایل نگاری آنها تا حدی برای ما شناخته شده است.

یکی از انواع رایج در میان نمادهای مورد احترام "شادی همه غمگینان" تصویر مریم باکره بدون کودک در نوع "Misericordia" بود. در میان آنها نمادی از کلیسای رستاخیز در توبولسک (قرن هجدهم) وجود دارد که نسخه هایی از آن در تمام کلیساهای توبولسک وجود داشت. تصویری از روستای اوسیپوو، استان یاروسلاول (قرن هجدهم)، که مزارع آن با زیور آلات غیر معمول تزئین شده است. نماد در صومعه ترینیتی آختیرسکی، استان خارکف (قرن هجدهم). یکی از ویژگی های جالب این تصویر از کلیسای وارلام خوتینسکی در پسکوف (تا سال 1763) تصویر شاخه گلدار در دست چپ مادر خدا بود که از نماد نگاری "گل ناپدید" و در نماد از کلیسای جامع رستاخیز در ولوگدا (اواسط قرن هجدهم) او در پرچم دست چپ خود نگه داشته است (نماد حفظ شده است). یکی از ویژگی های نادر نماد Vologda به تصویر کشیدن تصویر منجی ساخته نشده توسط دست در بالای مادر خدا بود - به جای میزبان ها یا تثلیث عهد جدید. نمادی از این نوع از کلیسای ارائه در کیف دارای ویژگی های فردی به راحتی قابل تشخیص بود: مبتلایان به شدت در دو طرف مادر خدا در سه ردیف به تصویر کشیده شده اند ، نماد دارای بالای گرد بود و همچنین تصاویری از مقدسین اضافی - Kirik و جولیتا، بدیهی است که نام‌هایی مشابه مشتریان تصویر دارند. نوع "Misericordia" همچنین شامل یک نماد ساخته شده به سبک آکادمیک در روستای استار در استان اوریول بود که به مرور زمان تصویری از کودک به سبک علامت به آن اضافه شد. این نماد خود کپی یک تصویر معجزه آسا از روستای لیودینوو در استان کالوگا بود.

دومین نوع گسترده، تصویر مادر خدا با فرزند است که به تصویر معجزه آسا برمی گردد. در این گروه، فهرست‌های دقیقی از تصویر مسکو خودنمایی می‌کنند، مانند نمادهایی از کلیسای جامع در تامبوف، کلیسای جامع عیسی در الوخوف (حفظ شده)، در روستای Verderevshchina در استان تامبوف (1824)، کلیسای ارائه در ورونژ، کلیسای جامع در پولتاوا. آخرین نماد بود ج. 33
ج. 34¦ یکی از لیست های متعدد ایجاد شده در سال 1888 در مسکو در ارتباط با جشن 200 سالگرد تجلیل از نماد. به طور کلی، ظاهراً بسیاری از نمادهای "شادی همه غمگینان" فقط به این دلیل که کپی دقیقی از مسکو بودند از احترام محلی برخوردار بودند. از جمله موارد اولیه - نمادی از صومعه بشارت در نیژین، که در سال 1716 توسط استفان یاورسکی به او اهدا شد، و تصویری در صومعه معراج کرملین مسکو (1732). نماد کرملین، بر خلاف تصویر معبد در Ordynka، تصویری از شش، بلکه دوازده گروه از مبتلایان داشت.

یک تفسیر آزاد از شمایل نگاری مسکو شامل نمادهای مورد احترام کلیسای الهیات در ورونژ، یک کلیسای زندان در ولوگدا (قرن هجدهم)، و همچنین نمادی از روستای مایکور، استان پرم بود. ویژگی این نماد، تصویر زیر پای مادر خدا یک رنگین کمان است که انتهای آن رو به بالا است. تصویر مایکور در سال 1823 نقاشی شد، اما بدون شک به یک مدل قدیمی تر باز می گردد. نویسنده مقاله اتفاقاً چیزی مشابه را روی یک تخته بزرگ در اوایل قرن 18 مشاهده کرد، اما در زیر ورودی وحشتناک قرن بیستم، در همان منطقه - در کلیسای الهیات در Cherdyn، منطقه Perm.

نماد سنت پترزبورگ "با سکه ها" نیز فهرست های مورد احترام داشت. این تصویر در روستای روخلینو در استان اسمولنسک بود.

در قرن نوزدهم، آیکون‌هایی که به سبک آکادمیک اجرا می‌شدند، اغلب به‌طور خودسرانه عنوان «شادی همه غمگین‌ها» داده می‌شد. به طور خاص، نماد صومعه Dormition Dranda در نزدیکی سوخومی، که در جریان بازسازی صومعه در سال 1885 یافت شد، با این نام شناخته می شود. مادر خدا در ابرها بدون کودک، بدون رنج، با دو فرشته در دو طرف به تصویر کشیده شد. در ابتدا، او به عنوان یک نوع "شادی از همه غمگینان" طبقه بندی نشد؛ او این نام را از طریق دست سبک نویسندگان نشریات اختصاص داده شده به نمادهای معجزه آسای مادر خدا به دست آورد.

تصاویری که ما فهرست کرده ایم تعداد نمادهای مادر خدا "شادی همه غمگینان" را که در روسیه مورد احترام قرار می گرفتند، تمام نمی کند. این لیست را می توان برای مدت طولانی ادامه داد، اما، متأسفانه، نمی توانیم در مورد ظاهر آنها چیزی بگوییم.

بنابراین، نمی توان اعتراف کرد که شمایل نگاری "شادی همه غمگینان" نوعی آزمایشگاه خلاقانه برای درک و انطباق نوآوری های اروپای غربی در خاک روسیه بود. این نوع تحت تأثیر چندین نماد نگاری "لاتین" شکل گرفت که به طور موازی می تواند نسخه های دیگری را ایجاد کند که در روسیه به نام خود وجود داشت و از نظر ترکیبی پایدارتر بود. ماهیت همه چیزخوار بودن این شمایل نگاری، ظاهراً به دلیل شرایط خاص تاریخی مرتبط با انتشار ناموفق آکاتیست به نماد، دلیلی شد که روند شکل گیری نسخه جدید هرگز از نظر منطقی کامل نشد. این درخت شمایل نگاری شاخه های مختلفی را به وجود آورد که تحت نام واحد «شادی همه غمگینان» وجود داشت. ج. 34
¦

نماد مادر خدا "غمگین" (کریمه)

تاریخچه ظهور این تصویر معجزه آسا در سال 1998 آغاز شد، زمانی که Feodosia Denisenko، یکی از اعضای کلیسای سنت جان باپتیست در روستای Pervomaiskoye، منطقه کیروف، نمادی از مادر خدا را به معبد اهدا کرد - یک نماد کسل کننده. ، تصویر تیره و به سختی قابل مشاهده روی یک تخته کوچک بدون قاب. رئیس معبد نماد اهدایی را روی محراب قرار داد. دو هفته گذشت، عید بعثت مریم مقدس فرا رسید. در حین عبادت الهی، از طریق درهای سلطنتی باز، صاحب سابق نماد آن را دید و آن را نشناخت - تصویر بسیار روشن بود. او که به سختی منتظر پایان خدمت بود، با عجله به سمت کشیش رفت و سؤالاتی در مورد اینکه کجا و چه زمانی نماد تاریک به خوبی بازسازی شد. کشیش از آنجایی که تصویر را لمس نکرده بود کمتر از اهل محله شگفت زده نشد.

یک کمیسیون ویژه که شامل روحانیون و افراد غیر روحانی - هنرمندان، دانشمندان، مورخان محلی بود، متوجه شد که این نماد بازسازی نشده است. در بعضی جاها لایه رنگ روی زمین پاک شده است، در بعضی جاها تخته با شنل لمس شده است، اما رنگ ها می درخشند، غنی و درخشان هستند. مادر خدا تنهاست، بدون خدای شیرخوار. دستانش را برای دعا جمع کرد، چشمان درشتش غمگین بود و سرخی ملایمی روی صورتش دیده می شد. نقاشی بی هنر است، اما تصویر لمس کننده، لمس کننده و دلنشین است. این نماد کوچک است - 20x16 سانتی متر، روی چوب، نقاشی استانی (احتمالاً از مدرسه کیف) اوایل قرن بیستم. آنالوگ های این نماد ناشناخته است؛ کتیبه به وضوح قابل مشاهده است: "تصویر مقدس ترین الهیات غمگین".

کمیسیون به اتفاق آرا به این نتیجه رسید که نماد به روز شده است.

یک مراسم دعای شکرگزاری با یک آکاتیست در کلیسای جامع تثلیث مقدس (در حال حاضر صومعه تثلیث مقدس) برگزار شد و به زودی شورای مقدس کلیسای ارتدکس اوکراین به احترام کلیسا از این نماد برکت داد؛ جشن آن در 6 نوامبر، روز، برپا شد. احترام به نماد "شادی همه غمگینان".

در سال 1999، نمادی که به طور معجزه آسایی تجدید شد در یک صف مذهبی در سراسر شبه جزیره رفت و واقعاً به یک زیارتگاه تمام کریمه تبدیل شد. در طول راهپیمایی مذهبی، مواردی وجود داشت که نماد مر را جاری می کرد و عطر شگفت انگیزی از آن پخش می شد. و اکنون خداوند معجزات خود را از طریق دعا به تصویر مقدس بانوی غم ها آشکار می کند.

غم هایمان را به مادر خدا بیاوریم

(تقدیم به جشن نماد مادر خدا (غمگین)
در صومعه تثلیث مقدس)

ما پناهگاه قابل اعتمادی داریم - اقدس اله. نمادهای معجزه آسای او از افراد و کل ملت ها محافظت و نجات داد. در مشکلات روزمره، در غم و اندوه و بیماری، مردم به تصاویر مقدس دعا می کنند و درخواست کمک و محافظت می کنند. اجداد ما نمی گفتند: "من به شمایل مادر خدا می روم" آنها می گفتند: "من به مادر خدا می روم." آنها فهمیدند که با ایستادن در برابر شمایل مادر خدا، واقعاً در برابر پاک ترین ها ایستاده اند و یک ملاقات واقعی در حال وقوع است. پدران مقدس که جزم پرستش شمایل را پایه گذاری کردند، نوشتند که "با روی آوردن به تصویر، با نمونه اولیه ارتباط برقرار می کنید."

خدای متعال مقدس چقدر نمادهای معجزه آسا را ​​به ما داد! از جمله میزبان این امامزاده های بزرگ، زیارتگاه کریمه ماست که 14 سال پیش در روستایی محقر به طرز معجزه آسایی درخشید. گاهی اوقات مردم هزاران کیلومتر را طی می کنند تا در نمادهای معجزه آسا دعا کنند - به هر شهری چنین فیض داده نمی شود. و ما کریمه‌ها اغلب متوجه نمی‌شویم که یک تصویر شگفت‌انگیز در کنار ما، چند ده کیلومتر دورتر، چند بلوک یا به معنای واقعی کلمه دو قدم دورتر است. فقط باید از آستانه صومعه تثلیث مقدس عبور کرد - و مقدس ترین خدایان با نماد زیبای "غمگین" خود به ما خوش آمد می گوید.

این تصویر آرام و مهربان است. بر روی لباس آبی مادر خدا - مافوریا - طرح کلی گنبدهای کلیسا است. دستان مادر خدا در دعا جمع شده است. به نظر می رسد که چشمان درشت او پر از اشک است. او که خودش این همه رنج کشید، با رنج ها و غم های ما همدردی می کند، از گناهان ما با ما غمگین است. با او تماس بگیرید - و او قطعاً کمک آسمانی خود را به ما خواهد داد.

هیچ خدمتی بالاتر از شاد کردن عزاداران نیست. کلمه "غم" در قدیم معنای گسترده تری نسبت به امروز داشت. این نه تنها به معنای تجربیات غم انگیز بود، بلکه به معنای رنج جسمی ناشی از بیماری، و شکست در زندگی روزمره، و به طور کلی همه چیزهایی بود که ما اکنون کلمه "منفی" می نامیم. از طریق همین مشکلات و ناملایمات زندگی است که جهان از آن پر شده است که نماد مادر خدا "شادی همه غمگینان" شادی تسلی را به ارمغان می آورد.

لطف داده شده از طریق نمادها

قبل از شروع گفتگو در مورد آن، باید بر یک واقعیت بسیار مهم تأکید شود - این خود نماد نیست که معجزه می کند و فیض الهی را برای مردم به ارمغان می آورد، بلکه مادر خدا بر روی آن به تصویر کشیده شده است. او این کار را از طریق تصاویر خود انجام می دهد، که قبل از آن ما به او دعا می کنیم. در میان آنها نمادهای بزرگی وجود دارد که معمولاً آنها را معجزه آسا می نامند. این بدان معنی است که ملکه بهشت ​​آنها را به طور خاص انتخاب کرد و او می خواهد از طریق آنها فیض عطا کند. به همین دلیل ما آنها را گرامی می داریم، اما نه به آنها دعا می کنیم، نه برای تخته هایی که با لایه ای از نقاشی پوشانده شده است، بلکه به او دعا می کنیم که تصویر مقدسش بر آنها نقش بسته است.

برای آنچه که ما صحبت می کنیم، از کلمات یکی از Theotokos stichera (متن مذهبی ویژه) استفاده می شود - "شادی برای همه کسانی که عزادار هستند." با این نام در قرن هفدهم در روسیه ظاهر شد. منتقدان هنر در شمایل نگاری آن به تأثیر محسوس مکتب اروپای غربی اشاره می کنند. علاوه بر این، باید توجه داشت که در بسیاری از نسخه های آن (انواع) طرح ترکیبی واحدی وجود ندارد. در نتیجه می توانید تفاوت های قابل توجهی در نمادهای با این نام پیدا کنید.

نمونه آن قدیسان است که روی آن نقش شده است. در نسخه های اولیه، این چهره ها وجود نداشتند و فقط بر روی نمادهایی که پس از سال 1688 نقاشی شده بودند، ظاهر می شدند. توضیح این امر به شرح زیر است: امسال نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" شفای معجزه آسایی از یک بیماری را برای خواهر پدرسالار یواخیم ، اوفیمیا به ارمغان آورد. از آن زمان به بعد، تجلیل او آغاز شد و چهره های رنج شروع به معرفی به طرح زیبا کردند و از این طریق توجه را بر قدرت شفابخش تصویر متمرکز کردند.

ویژگی های سنت شمایل نگاری پذیرفته شده عمومی

در طول سال ها، سنتی برای به تصویر کشیدن مریم باکره در تمام قد، ​​ایستاده در به اصطلاح ماندورلا - یک درخشش بیضی عمودی ایجاد شده است. یک واقعیت جالب: چنین تصویری برای هنر مسیحی و بودایی معمول است. رسم است که چهره های مسیح، مریم باکره و بودا را در چنین هاله ای به تصویر بکشند. در شمایل نگاری مسیحی، تصویر مسیح در ماندورلا اغلب بر روی نمادهای "تغییر شکل خداوند" و "آیین دوم" و در نماد نگاری مادر خدا - بر روی نماد "تعالی مریم مقدس" یافت می شود.

علاوه بر مادر خدا و چهره‌هایی که از بیماری رنج می‌برند، رسم کردن فرشتگان بر روی نماد در حال انجام اعمال رحمت از طرف ملکه بهشت ​​به یک سنت تبدیل شده است. علاوه بر این، می توانید نسخه های متعددی را با تصاویر قدیسان که در سمت راست و چپ مریم باکره ایستاده اند پیدا کنید. علیرغم این واقعیت که نماد "بانوی ما از همه غمگینان" پس از یک شکاف کلیسایی ظاهر شد که ناشی از اصلاحات معروف پاتریارک نیکون بود، در میان معتقدان قدیمی بسیار رایج است. به خصوص لیست های زیادی از او در روستای وتکا بلاروس تهیه شده بود.

تاریخچه تجلیل از نماد

لازم است با جزئیات بیشتری در مورد تاریخچه نماد صحبت کنیم. همانطور که در بالا ذکر شد، تجلیل او در سال 1688 با شفای خواهر پدرسالار Euphemia Papina از بیماری ها آغاز شد. افسانه ها حاکی از آن است که او از زخمی که در پهلویش بهبود نمی یابد رنج می برد. و سپس یک روز، در حین دعا، Euphemia صدای شگفت انگیزی را شنید که اعلام کرد نماد مادر خدا "شادی همه غمگینان" شفای او را به ارمغان می آورد.

در Ordynka کلیسای تغییر شکل وجود دارد که در آن باید به دنبال این نماد باشید. بعد از نماز معجزه ای پیش روی او رخ می دهد و بیماری بیمار را رها می کند. صدا همچنین اضافه کرد که Euphemia باید به این معجزه اعتراف کند و نام خدای مقدس مقدس را تجلیل کند. به زودی این نماد به زن رنج کشیده تحویل داده شد و پس از نماز خواندن در مقابل آن، زخم به سرعت شروع به التیام یافتن کرد. این اتفاق در 24 اکتبر رخ داد. برادر اوفمیا، پدرسالار یواخیم، با انجام دستور پاک ترین باکره (او بود که صاحب آن صدا بود)، دستور داد یک مراسم دعا برای تصویر "شادی برای همه غمگینان" تنظیم شود. نماد مادر خدا از آن زمان به همراه سایر نمادهای معجزه آسا تجلیل شده است.

در میان ساکنان مسکو و تمام روسیه، این داستان به طور گسترده ای شناخته شد، که جای تعجب نیست - شخصیت اصلی آن خواهر پدرسالار بود. آکاتیست "شادی برای همه عزاداران" نوشته شد. آنها علاوه بر خدماتی که قبلاً ذکر شد، "داستان نماد" را جمع آوری کردند که تمام شرایط اتفاق افتاده را به تفصیل بیان کرد و نقاشان نمادهای سلطنتی شروع به کپی برداری از آن کردند. متأسفانه ، هرگز نمی توان تعیین کرد که نماد "شادی همه غمگینان" از کجا به کلیسای تغییر شکل آمده است. اهمیت آن برای ارتدکس روسی بسیار زیاد است و کمبود اطلاعات در مورد تاریخ اولیه آن یک شکاف بزرگ است.

ایجاد لیستی از نمادها و عزیمت به سنت پترزبورگ

رویدادهای بیشتر مرتبط با نماد معجزه آسا به سال 1711 باز می گردد. در این دوره، پایتخت روسیه از مسکو به سن پترزبورگ منتقل شد. خانواده سلطنتی نیز به آنجا نقل مکان کردند. از اسناد تاریخی مشخص است که خواهر تزار پیتر اول، پرنسس ناتالیا آلکسیونا، در حال عزیمت به پایتخت جدید، یک کپی از نماد "شادی از همه غمگین" را سفارش داد. نماد مادر خدا به سن پترزبورگ منتقل شد. اما در اینجا اختلافی در اسناد ظاهر می شود - طبق برخی منابع ، یک نسخه به بانک های نوا رفت ، اما نسخه اصلی در مسکو باقی ماند ، منابع دیگر خلاف آن را ادعا می کنند.

لازم به ذکر است که پس از تجلیل از نماد ، کلیسای تغییر شکل ناجی ، جایی که مرزی که به افتخار آن تقدیس شده بود ، در بین مردم شروع به "غمگین" یا "شادی از همه غمگینان" نامیدند. اوردینکا. با اطمینان کامل می توانیم بگوییم که نمادی که پرنسس ناتالیا برای مسکوئی ها ترک کرد تا زمان انقلاب در معبد بود. سپس معماها شروع می شود.

پس از انقلاب، کلیسا تعطیل شد، ساختمان آن برای نیازهای دولتی مورد استفاده قرار گرفت. نسخه ای وجود دارد که نماد ذخیره شده در آنجا بدون هیچ اثری در دوران سخت کلیسا ناپدید شد و تصویری که اکنون در کلیسای بازسازی شده است اولین نسخه از قرن هجدهم است که به آن اهدا شده است. اما نسخه دیگری وجود دارد که طبق آن نماد اصلی به طور معجزه آسایی از سالهای مبارزه با خدا جان سالم به در برده و اکنون در جای اصلی خود قرار دارد.

نماد مریم مقدس در سن پترزبورگ

با این حال، بیایید به سنت پترزبورگ برویم و نمادی را که خواهر تزار از مسکو به اینجا آورده است دنبال کنیم. هنوز مشخص نیست که آیا این یک نسخه اصلی است یا یک کپی، اما، با وجود همه چیز، نماد مسکو و خواهر آن در سن پترزبورگ به یک اندازه معجزه آسا در نظر گرفته می شدند. این با این واقعیت تأیید می شود که تزار هنگام شروع کارزار پروت در سال 1711 دستور داد که او را به عنوان تضمین حفاظت آسمانی ارتش با خود ببرند.

تسارونا ناتالیا آلکسیونا نمادی را که برای او آورده بود در کلیسای خانگی کاخ خودش که در خیابان شپالرنایا قرار داشت قرار داد. در آن سال‌ها، فکر معروف برادرش، حیاط ریخته‌گری، جایی که اسلحه‌ها برای ارتش و لنگرها برای نیروی دریایی ریخته می‌شد، نیز در آنجا قرار داشت. قدرت نظامی و اقتصادی روسیه در آنجا ایجاد شد.

ناتالیا آلکسیونا از هیچ هزینه ای برای حرم دریغ نکرد. قاب آیکون، ساخته شده از نقره و روکش طلا، با جواهرات خانوادگی تزئین شده بود. طبق سنت ثابت شده، ذراتی از بقاع مقدسین و سایر آثار در آن قرار داده شده است. با گذشت زمان، شاهزاده خانم پارسا خانه صدقه ای را در کاخ خود راه اندازی کرد که کلیسا پس از مرگ او در سال 1716 به آنجا رفت.

بزرگداشت این نماد توسط افراد سلطنتی

نیم قرن بعد، ملکه کاترین دوم با تصویر معجزه آسای "شادی برای همه غمگینان" با احترام خاصی برخورد کرد. نماد مادر خدا در طول اپیدمی آبله که در سال 1768 شروع شد به او قدرت داد. مشخص است که ملکه یکی از اولین کسانی بود که خود و وارث تاج و تخت را در برابر این بیماری وحشتناک واکسینه کرد و از این طریق الگوی دیگران بود.

این بسیار مهم بود، زیرا واکسیناسیون در آن سال ها یک نوآوری بود و در جامعه با ترس و سوءتفاهم مواجه می شد. کاترین دوم قبل از تصمیم به انجام چنین اقدامی به کلیسای خانگی پرنسس ناتالیا آمد. دعا به نماد "شادی از همه غمگینان" اعتماد به نفس را در او القا کرد. در نتیجه، واکسیناسیون هایی که به پیروی از او انجام شد، جان صدها نفر را نجات داد. به نشانه قدردانی، به زودی یک قاب جدید و حتی غنی تر برای نماد ساخته شد.

در زمان سلطنت نوه او الکساندر اول، کلیسای خانگی در Shpalernaya به طور کامل بر اساس طرح معمار L. Ruska بازسازی شد؛ یک طاقچه ویژه برای نماد در سمت راست شمایل ایجاد شد. ایجاد یک قاب جدید و سوم برای آیکون به این دوره بازمی گردد.

با سخاوت فوق العاده ای انجام شد. برای ساخت آن تقریباً هفت کیلوگرم طلا استفاده شده است. علاوه بر این، از سنگ های قیمتی به مقدار زیاد برای تزئین استفاده می شد. عکسی از سنگ نگاره این نماد که در سال 1862 ساخته شده است را می توانید در این مقاله مشاهده کنید. ذراتی از یادگاران بسیاری از مقدسین نیز در قاب قرار داده شده بود. پس از تقدیس رسمی، که توسط متروپولیتن گرگوری (پوستنیکوف) انجام شد، قاب جای خود را گرفت.

سه لیست با آیکون

همچنین لازم به ذکر است که در معبد در Shpalernaya، علاوه بر نماد مورد نظر، سه نسخه دیگر از آن ساخته شده است، اما آنها گم شده تلقی می شوند. فقط مشخص است که یکی از آنها عملاً از نظر ویژگی های نمادین خود با آنچه ناتالیا آلکسیونا آورده بود تفاوتی نداشت. با حقوقی گرانبها تزئین شده بود. در سال 1847، این نماد به مالکیت صومعه Spaso-Efrosyne در پولوتسک منتقل شد و جای آن توسط یک کپی ساخته شده توسط نقاش P.M. شمشین.

در مورد دو فهرست دیگر مشخص است که آنها ویژگی های شمایل نگاری خاص خود را داشتند. ترکیب آنها شامل چهره هایی از مبتلایان بود که نشان دهنده ترکیب بعدی آنها است. نحوه اعدام آنها بیشتر نمونه مکتب غربی است. یکی از نمادها در بالای اتاق در گروه کر قرار داشت. نویسندگی آن به هنرمند مشهور آن زمان F.A. برونیکوف. دیگری به طور خاص به افتخار پنجاهمین سالگرد بازسازی معبد ایجاد شد. روی یک تخته مسی توسط هنرمند I.A نوشته شده است. تیورین

کمی بعد، کلیسا بازسازی شد و از آن به بعد نام اسکوربیاشچینسایا را دریافت کرد. همچنین به عنوان کلیسای نماد "شادی همه غمگینان" شناخته می شد. تا سال 1932 وجود داشت، زمانی که همراه با بسیاری از کلیساهای روسی بسته شد. پس از این، نماد معجزه آسایی که در آن ذخیره شده بود، میراث خانوادگی پرنسس ناتالیا، بدون هیچ ردی ناپدید شد.

در سنت پترزبورگ، در کلیسای جامع تغییر شکل، نمادی وجود دارد که بسیاری آن را نمادی می دانند که هنگام بسته شدن معبد در Shpalernaya گم شده است. اما متاسفانه این نظر اشتباهی است. سنگ نگاره باستانی ساخته شده از نمادی که متعلق به شاهزاده خانم است، عدم هویت آنها را ثابت می کند. به احتمال زیاد کلیسای جامع تغییر شکل شامل آن فهرست مورد احترام است که همانطور که مشخص است در یک قاب گرانبها در کنار نماد ناتالیا آلکسیونا نگهداری می شد و پس از بسته شدن کلیسای خانگی به کلیسای جامع منتقل شد.

نماد با سکه

در میان نمادهای سنت پترزبورگ مادر خدا یکی وجود دارد که در نوع خود بی نظیر است. به آن نماد "شادی همه غمگینان" با سکه می گویند. افسانه ای وجود دارد که یک بار، در اواسط قرن 19، او توسط امواج نوا در نزدیکی املاک تاجر کوراکین به ساحل کشیده شد. از آنها نماد به تاجر Matveev منتقل شد، و او آن را به عنوان هدیه به کلیسایی که به افتخار نماد Tikhvin مادر خدا در روستای Klochka در نزدیکی سنت پترزبورگ ساخته شده بود، تقدیم کرد. این کلیسا در کنار کارخانه معروف شیشه سن پترزبورگ قرار داشت.

این نماد پس از طوفان رعد و برق وحشتناکی که در 23 ژوئیه 1888 بر شهر بیداد کرد به شهرت رسید. از اسناد به جا مانده از آن زمان، مشخص است که صاعقه ای که به کلیسای کوچک اصابت کرد، دیوارهای داخلی و نمادهای واقع در آنجا را سوزاند. لیوان اهدایی که بیشترین آسیب را دید به طور کامل شکسته شد. فقط نماد موجود در کلیسا سالم ماند - هدیه ای از تاجر Matveev. علاوه بر این، سکه‌هایی که هنگام برخورد صاعقه پراکنده می‌شدند، به طور غیرقابل توضیحی به سطح نماد چسبیده بودند.

هنگامی که نمازخانه آسیب دیده پس از یک طوفان رعد و برق باز شد، آنها متوجه شدند که تصویر مریم مقدس که قبلاً در گوشه ای روی یک بند ناف نصب شده بود، از یک ضربه قوی به پایین سقوط کرده است. اما شگفت انگیزترین چیز این بود که چهره مادر خدا که زمان تاریک شده بود، خود روشن شد و تجدید شد. شاهدان زیادی برای این معجزه وجود داشت و خبر آن به سرعت در سراسر سن پترزبورگ پخش شد.

جلال آن با این واقعیت آغاز شد که به دستور اسقف حاکم ، متروپولیتن ایزیدور (نیکولسکی) مراسم دعای منظم در مقابل نماد آغاز شد. در این زمان، همچنین گزارش هایی از اولین شفاهای معجزه آسا وجود دارد که از طریق دعا در مقابل این تصویر تازه یافت شده رخ داده است. از سوابق مشخص است که پس از نماز به نماد "شادی همه غمگین" در 6 دسامبر 1890 انجام شد، نیکولای گراچف جوان 14 ساله از صرع شفا یافت. مورد بعدی در فوریه 1891 ثبت شد، زمانی که ورا بلونوگووا 26 ساله که به دلیل بیماری گلو توانایی تکلم را کاملاً از دست داده بود، ناگهان موهبت گفتار را یافت.

معبد ویران شده "شادی همه غمگینان" (سن پترزبورگ)

امپراطور پارسا در سال 1893 در مقابل این نماد نماز گزارد. پنج سال بعد، به لطف منابع مالی که او اهدا کرد، یک معبد سنگی "شادی برای همه کسانی که غمگین هستند" برای او در یک مکان خاص ساخته شد. روی خاکریز نوا ایستاده بود. با این حال، در دهه سی، به سرنوشت بسیاری از کلیساهای کشور ما دچار شد - ویران شد. اکنون فقط کلیسای کوچکی که به طور معجزه آسایی حفظ شده است او را به یاد می آورد.

خوشبختانه، نجات خود نماد معجزه آسا امکان پذیر بود و اکنون نیز در بانک نوسکی، در کلیسایی قرار دارد که به دلیل ویژگی های معماری آن، عموماً "کولیچ و عید پاک" نامیده می شود. به افتخار این نماد، یک روز جشن خاص - 5 اوت - ایجاد شد. به هر حال، نماد سنت پترزبورگ "شادی همه غمگین" با سکه نام رسمی خود را به دستور شخصی پدرسالار الکسی دوم در سال 1998 دریافت کرد. همه آنهایی که از آن ساخته شده بودند متعاقباً با رنگ به تصویر کشیده شدند.

لیست هایی که به خاطر معجزات معروف هستند

مشخص است که نه تنها نمادهایی که قبلاً در این مقاله به آنها اشاره شد، بلکه نسخه های ساخته شده از آنها نیز به دلیل معجزات بسیاری مشهور شدند. در نوع شمایل نگاری خود، این نمادها اغلب هر دو نماد مسکو و سنت پترزبورگ را تکرار می کنند. آنها در نقاط مختلف کشور واقع شده اند، اما افسانه های مربوط به معجزاتی که آنها انجام می دادند به اطلاع عموم می رسد.

ما باید در این مورد با جزئیات بیشتر صحبت کنیم. معروف ترین این نمادها رشنوسکایا است. نام آن از روستای رشنف گرفته شده است، جایی که معبد "شادی همه غمگینان" به طور ویژه برای آن ساخته شده است. طبق افسانه، این نماد از یک راهب سرگردان توسط یک زمیندار پارسا و ثروتمند، M. Savich دریافت شد. معبد با هزینه او ساخته شد.

سنت می گوید که در روز تقدیس او معجزه ای رخ داد - با دعای مادرش، پسری که از فلج رنج می برد شفا یافت. این آیکون خود تا حدودی با سایر آیکون های این نوع متفاوت است. این تقریباً به طور کامل از "مادر خدا Iveron" کپی می کند ، اما در بین ساکنان محلی و به طور کلی در بین طرفداران آن نماد "شادی همه کسانی که غمگین هستند" نامیده می شود. معنای آن برای مؤمنان در احساس واقعیت شفاعت و کمک فرستاده شده توسط الهیات مقدس است.

فهرست نمادهایی که در بیمارستان ها و زندان ها معروف شدند

اکنون چندین قرن است که نماد "شادی برای همه غمگینان" به بیمارانی کمک می کند که تمام امید خود را برای بهبودی از دست داده اند. نمونه ای از این تصویر واقع در بیمارستان متعلق به لاورای کیف پچرسک است. سنت می گوید که بنیانگذار بیمارستان، شاهزاده نیکولای سویاتوشا، که بعدها به عنوان یک قدیس تجلیل شد، نماد را در آنجا اهدا کرد. علاوه بر این، افسانه می گوید که نگهبان بیمارستان بیش از یک بار شاهد بود که چگونه یک زن ناشناس از بیمارستان بازدید کرد و بیمارانی که او به آنها نزدیک شد به زودی بهبود یافتند. یک راهب نیز در آنجا بود که از بیماری صعب العلاج رنج می برد و آماده بود تا سفر زمینی خود را به پایان برساند. و سپس یک روز تصویری متمایز از مریم باکره بالای سر او در نور مهتاب ظاهر شد. مرد بیمار او را دید و به زودی شفا یافت.

از زمان های قدیم، در ولوگدا، در بیمارستان زندان، نماد معجزه آسایی "شادی از همه غمگینان" وجود داشت. ارزش آن نیز در آنجا قدردانی شد. افرادی که به تقصیر خود یا به دلیل شرایط، در پشت میله‌های زندان هستند، مانند هیچ کس دیگری به کمک و شفاعت خداوند مقدس نیاز دارند. اهالی شهر که به این شمایل احترام می‌گذاشتند، برای آن قاب نقره‌ای با تذهیب درست کردند و به هر دسته‌ای می‌بردند. متأسفانه این تصویر معجزه آسا که در سالهای انقلاب بدون هیچ اثری ناپدید شده است تا به امروز باقی نمانده است.

نماد از Voronezh

کلیسای الهیات Voronezh همچنین به دلیل نماد معجزه آسا معروف است. افسانه ای وجود دارد که یکی از نزدیکان پیتر اول، که در قایق در امتداد رودخانه ورونژ حرکت می کرد، از لنگر انداختن به ساحل نزدیک معبد و تعظیم به نماد واقع در آن خودداری کرد. او حتی به خود اجازه داد در این مورد کاملاً گستاخانه اظهار نظر کند. با این حال ، طوفانی که به زودی در گرفت و جان خود آن بزرگوار و همراهانش را تهدید کرد ، او را مجبور کرد که از سخنان عجولانه خود پشیمان شود و با پهلو گرفتن به ساحل ، به معبد بشتابد. پس از اینکه او نماد را گرامی داشت، طوفان به طور معجزه آسایی متوقف شد. این نماد به عنوان معجزه آسا مورد احترام است. شواهد بسیاری از شفاهایی وجود دارد که از طریق دعاهای قبل از او رخ داده است.

فهرست کردن تمام لیست های معجزه آسا از این نماد مبارک دشوار است. آنها همیشه مورد احترام بودند، معابد و کلیساها برای آنها ساخته شد. چنین کلیسایی "شادی برای همه غمگینان" در سن پترزبورگ در سال 1915 ساخته شد. این برای کمک به کودکان بیمار روانی در نظر گرفته شده بود و تحت حمایت ملکه ماریا فئودورونا ساخته شد. پس از انقلاب تنها در سال 1990 تعطیل و مجدداً مقدس شد.

نمی توان فهرست نمادهای واقع در توبولسک را به یاد آورد. اطلاعات کمی در مورد ایجاد آن وجود دارد، اما مورخان هنر معتقدند که قدمت نگارش آن به پایان قرن شانزدهم می رسد. در معبد، این نماد در یک قاب گرانبها به نمایش درآمد و با حلقه‌ها، صلیب‌ها و آویزهای متعددی که به مناسبت کمک از طریق دعا توسط اهل محله اهدا شده بود تزئین شده بود. از ویژگی های آن است که مورد احترام خاص بازرگانان شهر قرار می گرفت؛ از جمله آنها، حمل آن در پاساژهای خرید، رمز موفقیت تجارت محسوب می شد. متأسفانه این نماد تا به امروز باقی نمانده است. او نیز مانند بسیاری دیگر در جریان انقلاب ناپدید شد.

بسیاری از مؤمنان این تصویر شگفت انگیز را در جلسات خانگی خود دارند. نمادها در یک آپارتمان همیشه فضای خاصی ایجاد می کنند. حتی افرادی که خود را با دین یکی نمی دانند، انرژی مفیدی را که از آنها نشات می گیرد احساس می کنند. مستقل از ادراک ما عمل می کند. اما اگر قلب شخصی با ایمان به خدا گرم شود، نمادها واقعاً معجزه آسا می شوند.

در میان تصاویر معجزه آسای ملکه بهشت، به ویژه به قلب یک فرد ارتدکس نزدیک است. این تعجب آور نیست، زیرا بسیاری در طول زندگی خود از سختی ها و مشکلات، غم ها و غم ها، بیماری ها و ناتوانی ها عبور می کنند. نام این نماد حاوی تسلیت است. ما به مادر خدا متوسل می شویم که به دعوت کمک می شتابد، در آزمایشات از ما حمایت می کند، اشک های گریه کنندگان را پاک می کند و امید می بخشد.

نماد "شادی از همه کسانی که غمگین هستند." شفیع بخشنده

طبق عرف، مادر خدا مطابق کلمات دعایی خطاب به او به تصویر کشیده می شود. یاور رنجدگان، امید ناامید، شفیع فقرا، تسلی غمگینان، پرستار گرسنگان، لباس برهنه ها، شفای بیماران، نجات گناهکاران، کمک و شفاعت مسیحیان برای همه. چیزی که ما آن را تصویری که در نمادها تجسم یافته است می نامیم "شادی از همه غمگینان".

بنابراین، مادر خدا در اینجا در محاصره افراد مضطر - برهنه، بیمار، گرسنه، و همچنین فرشتگانی که از طرف او کارهای نیک انجام می دهند، نشان داده می شود. خود شفیع در تمام قد، ​​با لباس سلطنتی و با تاجی بر سر، روی نماد به تصویر کشیده شده است. بر فراز او در میان ابرها، ناجی نشسته است که انجیل را در دست چپ خود گرفته و با دست راست خود برکت می دهد. انواع نمادین تصویر شناخته شده است.

نماد مسکو "شادی از همه کسانی که غمگین هستند" از کلیسای تغییر شکل در بولشایا اوردینکا، مریم باکره را به همراه عیسی کودک به تصویر می کشد، فرشتگانی که بالای سر آنها شناور هستند. از ویژگی های خاص این نماد، تصویر تعدادی از مقدسین به رهبری سرگیوس رادونژ است، روی روبان ها متن هایی با نام های دعا از کمک پر فیض از مادر خدا وجود دارد. لیست های (کپی) زیادی از تصویر معجزه آسا وجود دارد که در آن پاک ترین باکره بدون کودک به تصویر کشیده شده است. نماد "شادی همه کسانی که غمگین هستند" با سکه ها به طور گسترده ای شناخته شده است.

طبق افسانه، اولین معجزه از این نماد در سال 1688 رخ داد: به لطف یک مراسم دعا در تصویر مادر خدا در کلیسای تبدیل در Ordynka، خدمتکار خدا Euphemia، خواهر پدرسالار مسکو یواخیم، از یک بیماری سخت درمان شد. شفای معجزه آسا در 6 نوامبر رخ داد و به یاد این، جشنی به افتخار نماد "شادی همه غمگینان" برپا شد و معبد نام تصویر معجزه آسا را ​​دریافت کرد. او به زودی در سراسر پایتخت با نام "اسکوربیاشچنسکی" مشهور شد. از آن زمان، همانطور که کتب کلیسا گواهی می دهند، بسیاری از افراد بیمار و عزادار که با دعا به مادر خدا روی می آورند، شروع به دریافت شفا و رهایی از مشکلات کردند: نابینایان بینایی خود را دریافت کردند، لال ها قادر به صحبت بودند و ناشنوایان می توانستند بشنو، زنان بی فرزند، نوزادان سالمی به دنیا آوردند، مصیبت دیده ها از مصیبت رهایی یافتند.

نماد "شادی همه کسانی که غمگین هستند" نه تنها توسط مؤمنان عادی، بلکه توسط اعضای خانواده های تاجدار نیز مورد علاقه بود. در سال 1711، هنگامی که اقامتگاه سلطنتی به سن پترزبورگ نقل مکان کرد، خواهر پیتر اول، دوشس بزرگ ناتالیا آلکسیونا، یک کپی از نماد غمگین را با خود برد که به یکی از زیارتگاه های اصلی پایتخت جدید تبدیل شد.

بعداً، به دستور ملکه الیزاوتا پترونا، که همچنین عمیقاً نماد "شادی همه غمگینان" را مورد احترام قرار داد، به افتخار این تصویر شگفت انگیز معبدی در سن پترزبورگ برپا شد. متعاقباً ، نماد غم انگیز مادر خدا توسط امپراتور کاترین دوم ، کنتس گولووکینا ، کنت شرمتف و سایر افراد نجیب سخاوتمندانه و غنی تزئین شد. در حال حاضر این تصویر معجزه آسا در کلیسای ترینیتی سنت پترزبورگ است که معمولاً به آن "کولیچ و عید پاک" می گویند.

معجزه با سکه

در تابستان سال 1888، در شهر روی نوا، یک کپی معجزه آسا از نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" با سکه مشهور شد. این اتفاق پس از آتش سوزی ناشی از اصابت صاعقه در نمازخانه روستای کلوچکی در نزدیکی کارخانه شیشه در حومه سن پترزبورگ رخ داد. پس از خاموش شدن آتش، آنها با شگفتی متوجه شدند که نماد "شادی همه غمگینان" نه تنها نسوخت، بلکه چهره مادر خدا که در اثر زمان و دوده تاریک شده بود، روشن و تجدید شد. یک لیوان اهدایی که در این نزدیکی ایستاده بود شکسته شد، پول روی زمین پراکنده شد و 12 سکه مسی در جاهای مختلف به تصویر چسبانده شد.

خبر تغییر شکل نماد در سرتاسر پایتخت پیچید و انبوهی از مردم با سکه هایی به سمت تصویر معجزه آسا هجوم آوردند. به زودی نوع جدیدی از نماد "شادی همه کسانی که غمگین هستند" ظاهر شد که روی آن سکه ها شروع به نوشتن با رنگ کردند. جشن دیگری نیز به افتخار این تصویر برپا شد - 5 اوت، روز تغییر شکل معجزه آسا او.

نماد "شادی همه غمگینان" با سکه ها منبع معجزات بی شماری شد؛ بسیاری از بیماران صعب العلاج شفا یافتند. بنابراین، در سال 1890، اعضای کلیسای کوچک شاهد بهبود شگفت انگیز جوانی نیکلای گراچف بودند که از تشنج های صرع رنج می برد.

یک شب، مرد مریض، الهه مقدس مقدس را با سنت نیکلاس عجایب‌کار در مقابل خود دید و صدایی شنید: «به نمازخانه‌ای که سکه‌ها در آن افتادند برو، و شفا خواهی یافت، اما در آن به کسی چیزی نگو. پیشرفت." صبح روز بعد با رسیدن به کلیسای کوچک، بیمار به این تصویر احترام گذاشت و بیماری صرع او را برای همیشه رها کرد.

به همین شیوه شگفت‌انگیز، ورا بلوگینا، همسر 26 ساله کارمندی از کارخانه پارچه تورنتون، به زودی شفا یافت. زن نگون بخت به دلیل مصرف گلو صدای خود را از دست داد که پزشکان در مقابل آن ناتوان بودند. زن فقط می توانست به دعا و کمک خدا تکیه کند. یک بار در خواب، ورا به وضوح صدای مرموزی را شنید که به او دستور می داد به کلیسا برود. او پس از انجام یک مراسم دعا به نماد مقدس "شادی همه غمگینان" به خانه بازگشت و با صدای بلند به شوهرش گفت: "من کاملاً سالم هستم!"

در محل نمازخانه سوخته، معبدی به افتخار نماد معروف ساخته شد. پس از انقلاب، کلیسای اندوه منفجر شد، اما نماد معجزه آسا در خانواده اهل محله حفظ شد. در طول جنگ بزرگ میهنی، تصویر مقدس در کلیسای تثلیث مقدس قرار داده شد. بسیاری از مردم که در مقابل این نماد دعا می کردند، در آزمایشات و غم های غیرانسانی که در سال های وحشتناک محاصره بر لنینگرادها وارد شد، از مادر خدا تسلی گرفتند.

پس از احیای کلیسای غم در سن پترزبورگ، که به حیاط صومعه تثلیث مقدس Zelenetsky تبدیل شد، تصویر معجزه آسای مادر خدا "شادی از همه غمگینان" با سکه به مکان تاریخی خود بازگشت.