शुरुआती लोगों के लिए ताहारत (अनुष्ठान शुद्धता के नियम)। एक महिला के लिए उरज़ा को सही तरीके से कैसे पकड़ें? युक्तियाँ और सिफ़ारिशें आप पूर्ण स्नान के बिना आत्मा को रख सकते हैं

किरिल सियोसेव

कठोर हाथ कभी ऊबते नहीं!

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मुस्लिम कैलेंडर का नौवां महीना, रमज़ान साल के चार पवित्र महीनों में से एक है। इस समय, पुरुष और महिलाएं उरज़ का सख्त उपवास रखते हैं, जो इस्लाम के मुख्य स्तंभों में से एक है। इस व्रत की मुख्य विशिष्टता यह है कि भोजन की मात्रात्मक संरचना को विनियमित नहीं किया जाता है - सब कुछ खाने की अनुमति है, और केवल भोजन का समय ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। आइए जानें कि एक महिला को उराजा को सही तरीके से कैसे रखना चाहिए ताकि लंबे समय तक संयम से शरीर को फायदा हो। दरअसल, आध्यात्मिक सफाई के अलावा, मुसलमान शरीर के स्वास्थ्य में सुधार के लिए उपवास करते हैं।

रमज़ान के महीने में उरज़ा क्यों रखते हैं?

उरज़ा पर उपवास करने से वर्ष के दौरान किए गए पापों का प्रायश्चित करने में मदद मिलती है। रमज़ान 30 या 29 दिन (चंद्र माह के आधार पर) सख्त उपवास का है। इस अवधि के दौरान, मुसलमानों को दान, भिक्षा, चिंतन, चिंतन और सभी प्रकार के अच्छे कार्यों के लिए समय निकालना चाहिए। हालाँकि, हर आस्तिक का मुख्य कार्य सुबह से शाम तक पानी पीना या खाना नहीं खाना है। रूढ़िवादी उपवास (धारणा या महान) के विपरीत, जिसके दौरान मांस, मछली, अंडे और डेयरी उत्पाद खाने से मना किया जाता है, उरज़ा के दौरान इसे कम मात्रा में कोई भी भोजन खाने की अनुमति है।

रमज़ान के दौरान मुसलमानों का मुख्य कार्य प्रार्थना है। सूर्योदय से पहले, प्रत्येक आस्तिक उरज़ का पालन करने के लिए एक नियात (इरादा) बनाता है, और फिर सुबह होने से 30 मिनट पहले खाना खाता है और प्रार्थना करता है। पवित्र महीने के दौरान प्रार्थनाएँ मस्जिदों में की जाती हैं, जहाँ मुसलमान अपने बच्चों के साथ या घर पर रिश्तेदारों और पड़ोसियों के साथ आते हैं। यदि कोई आस्तिक रमज़ान के महीने के दौरान अन्य अक्षांशों में है, तो, हनफ़ी मदहब (शिक्षण) के अनुसार, वह मक्का के समय के अनुसार अनिवार्य सुबह की प्रार्थना पढ़ता है।

एक महिला को खुश कैसे रखें?

उरज़ा के दौरान, मुस्लिम महिलाओं को, पुरुषों की तरह, दिन के उजाले के दौरान अंतरंग जीवन से प्रतिबंधित किया जाता है, और कुछ विशेष रूप से विश्वासी तीस-दिवसीय उपवास के दौरान यौन संपर्क से पूर्ण परहेज़ पसंद करते हैं। परंपरागत रूप से, सूर्यास्त के बाद, विश्वासी एक दिन के उपवास के बाद भोजन करने के लिए बड़े परिवारों में इकट्ठा होते हैं। महिलाएं दिन के दौरान भोजन तैयार करती हैं, इसलिए उन्हें भोजन पकाते समय उसका स्वाद लेने की अनुमति होती है। यह पुरुषों के लिए सख्त वर्जित है।

ठीक से कैसे खाना चाहिए

रमज़ान के पहले दिनों में, आपको लगभग 20 घंटे का उपवास करना होता है, इसलिए इमाम (मुस्लिम पुजारी) बहुत अधिक फाइबर वाले खाद्य पदार्थ खाने की सलाह देते हैं: जई, बाजरा, जौ, दाल, ब्राउन चावल, साबुत आटा, बाजरा, फलियां। एक मुस्लिम महिला के सुबह के मेनू में फल, जामुन, सब्जियां, मांस, मछली, ब्रेड और डेयरी उत्पाद अवश्य शामिल होने चाहिए।

बेहतर होगा कि रमज़ान के दौरान अपने मेनू को पाक व्यंजनों के साथ जटिल न बनाएं, बल्कि दही या वनस्पति तेल के साथ हल्के सलाद को प्राथमिकता दें। ऐसा भोजन पेट में जलन नहीं पैदा करता, पाचन में सुधार लाता है। उपवास को आसान बनाने के लिए, लीन बीफ, चिकन, लीन मछली या सब्जियों से बने शोरबा उपयोगी होते हैं। रमज़ान के दौरान, महिलाओं को तले हुए खाद्य पदार्थों से परहेज करना चाहिए, इसकी जगह उबले हुए या उबले हुए खाद्य पदार्थों को लेना चाहिए। भोजन तैयार करने की प्रक्रिया में, आपको निम्नलिखित उत्पादों की खुराक लेने की ज़रूरत है जो हाइड्रोक्लोरिक एसिड के उत्पादन को उत्तेजित करते हैं, जो पेट की दीवारों में जलन पैदा करता है:

• मसाले;
• लहसुन;
• जीरा;
• धनिया;
• सरसों।

रात के खाने में मुसलमानों को सलाह दी जाती है कि वे कम कैलोरी वाले व्यंजन पकाएं और मांस के बहुत अधिक शौकीन न बनें। उराजा के दौरान दिन में पानी पीना मना है, लेकिन सूर्यास्त के बाद पानी के संतुलन को फिर से भरने के लिए 2 से 3 लीटर पानी पीने की सलाह दी जाती है। पोषण विशेषज्ञ, उराज़ा का अवलोकन करते हुए, कार्बोनेटेड पेय को छोड़कर, उन्हें प्राकृतिक रस, खनिज पानी और हर्बल चाय से बदलने का आह्वान करते हैं।

प्रार्थना

उरज़ा का पालन करने वाले सभी मुसलमानों के लिए अनिवार्य प्रार्थना तरावीह प्रार्थना है। उनका समय रात की ईशा की नमाज के बाद शुरू होता है और सुबह होने से कुछ देर पहले खत्म होता है। नमाज़ तरावीह को अन्य मोमिनों के साथ मिलकर पढ़ना बेहतर है, लेकिन अगर यह संभव नहीं है, तो नमाज़ को व्यक्तिगत रूप से पढ़ना जायज़ है। सामान्य तौर पर, इस्लाम एक ऐसा धर्म है जो सामूहिक प्रार्थनाओं में उपस्थिति का स्वागत करता है, और मस्जिद संचार को बढ़ावा देती है जब संयुक्त प्रार्थनाएं की जाती हैं जो कुरान पढ़ते समय अल्लाह और पैगंबर मुहम्मद की प्रशंसा करती हैं।

क्या न करें- निषेध

उराजा काल के दौरान निषेधों को सख्त और अवांछनीय में विभाजित किया गया है। सख्त निषेध उन कार्यों को संदर्भित करता है जो उपवास का उल्लंघन करते हैं और किसी अन्य समय में 60 दिनों के लगातार उपवास के लिए रमजान के एक दिन के लिए अनिवार्य मुआवजे की आवश्यकता होती है। इनमें शामिल हैं: जानबूझकर खाना, उल्टी और संभोग। इसके अलावा, उरज़ा के दौरान आप दवाएँ, कैप्सूल, टैबलेट नहीं ले सकते, इंजेक्शन नहीं दे सकते, शराब नहीं पी सकते या धूम्रपान नहीं कर सकते। रमज़ान में अवांछनीय कार्य जिनके लिए केवल पुनःपूर्ति की आवश्यकता होती है (प्रति उल्लंघन 1 दिन का उपवास) में शामिल हैं:

1. विस्मृति के कारण भोजन करना।
2. अनैच्छिक उल्टी.
3. ऐसी कोई भी चीज़ निगलना जो दवा या भोजन नहीं है।
4. पति को छूने, चूमने से संभोग नहीं होता।

लड़कियां किस उम्र में व्रत रखना शुरू कर देती हैं?

लड़की बालिग होने की उम्र से ही रोजा रखना शुरू कर देती है। एक मुस्लिम बच्चा 15 वर्ष की आयु तक पहुँचने पर यौवन तक पहुँच जाता है। यदि लड़कियों को मासिक धर्म हो रहा हो या उनकी अपनी इच्छा हो तो उन्हें पहले उपवास करने की अनुमति है। यदि उपरोक्त सभी लक्षण न हों तो मुस्लिम रीति-रिवाज के अनुसार लड़की को व्रत नहीं रखना चाहिए।

मानव स्वास्थ्य के लिए 30 दिन के उपवास के महत्व को कम करके आंकना अब मुश्किल है। यहां तक ​​कि विज्ञान ने भी साबित कर दिया है कि उपवास से मानव शरीर अतिरिक्त वजन, लवण, पित्त, कम ऑक्सीकृत चयापचय उत्पादों से साफ हो जाता है और सांस लेना सामान्य हो जाता है। सदियों का अनुभव बताता है कि उरज़ा विभिन्न पुरानी बीमारियों से छुटकारा पाने का सबसे प्रभावी तरीका है: एलर्जी, पित्त पथरी, ओस्टियोचोन्ड्रोसिस और माइग्रेन। उपवास के दौरान, रक्षा तंत्र को बढ़ाया जाता है, प्रतिरक्षा प्रणाली को उत्तेजित किया जाता है, और उम्र बढ़ने की प्रक्रिया में देरी होती है।

शुरुआती लोगों को यह जानना आवश्यक है कि इस महीने के दौरान सभी प्रकार की ज्यादतियों को बाहर रखा जाता है, और भोजन और तरल पदार्थों के सेवन के लिए विशेष नियम हैं। सूर्यास्त के तुरंत बाद, उपवास करने वाला व्यक्ति केवल हल्का भोजन करता है, और सुबह होने से कुछ घंटे पहले - गाढ़ा भोजन करता है। ऐसा भोजन ईश्वरीय माना जाता है, और इसलिए पापों की क्षमा के लिए काम आता है। शाम के भोजन में, यह सलाह दी जाती है कि एक मुल्ला या कुरान को अच्छी तरह से जानने वाला व्यक्ति उपस्थित रहे; वह सूरह पढ़ेगा और भगवान के कार्यों के बारे में बात करेगा। शाम को व्रत खोलने के दौरान छोटी-मोटी बातें करना मना नहीं है।

क्या गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं के लिए उपवास करना संभव है?

प्रसवोत्तर अवधि में या मासिक धर्म के दौरान महिलाएं उरज़ा का पालन नहीं करती हैं - इसकी पुष्टि संबंधित सुन्नतों से होती है। जहां तक ​​गर्भवती और स्तनपान कराने वाली माताओं का सवाल है, वे अपने विवेक से पूरी तरह या चुनिंदा रूप से उपवास करने से इनकार कर सकती हैं, खासकर अगर वे अपने या अपने बच्चे के स्वास्थ्य के लिए डरती हैं। जहां तक ​​छूटी हुई पोस्ट की भरपाई का सवाल है, तो महिला यह निर्णय स्वयं लेती है।

बिना पूर्ण स्नान के

कभी-कभी, किसी स्वतंत्र कारण से, एक महिला पूरी तरह से स्नान नहीं कर पाती है, और उपवास पहले ही शुरू हो चुका होता है। उदाहरण के लिए, मासिक धर्म रात में समाप्त हो गया, या वैवाहिक अंतरंगता हुई, या पति-पत्नी सुबह का भोजन नहीं कर पाए। इससे किसी भी तरह से किसी महिला को परेशान नहीं होना चाहिए, क्योंकि उराजा का पूर्ण स्नान और पालन किसी भी तरह से एक-दूसरे से जुड़ा नहीं है। केवल नमाज अदा करने के लिए धार्मिक पवित्रता की आवश्यकता होती है।

आपको मासिक धर्म कब आता है?

इस्लाम के नियमों के अनुसार, मासिक धर्म के दौरान, वैवाहिक स्थिति और उम्र की परवाह किए बिना, उराजा को किसी भी मामले में बाधित किया जाना चाहिए। प्रार्थना और नमाज नहीं की जाती, क्योंकि महिला में धार्मिक पवित्रता नहीं होती है। नियमों के अनुसार, रमज़ान के अंत में उपवास के छूटे हुए दिनों को मुस्लिम महिला के विवेक पर एक पंक्ति में या अलग-अलग दिनों में पूरा किया जाना चाहिए। लेकिन महिला छूटी हुई प्रार्थनाओं की भरपाई नहीं करती।

अगर उरज़ा को गर्मी में रखना मुश्किल हो तो क्या करें?

जब रमज़ान का महीना गर्मी में पड़ता है, तो मुसलमानों के लिए उरज़ रखना बहुत मुश्किल होता है, क्योंकि गर्म दिनों में प्यास बढ़ जाती है, और पानी से इनकार करने से मानव स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। इसके अलावा, 30 दिनों के उपवास के दौरान, न केवल पीने के लिए, बल्कि अपना मुँह कुल्ला करने के लिए भी मना किया जाता है, क्योंकि पानी की बूंदें पेट में जा सकती हैं। ऐसे में इस्लाम गर्भवती महिलाओं, बच्चों, यात्रियों, बुजुर्गों और गंभीर रूप से बीमार लोगों के लिए कुछ रियायतें देता है।

एक दिन उपवास करें या हर दूसरे दिन ब्रेक लें

यदि किसी मुस्लिम महिला को गंभीर बीमारियाँ हैं, उदाहरण के लिए, मधुमेह, अग्नाशयशोथ और अन्य, तो वह उरज़ा को हर दिन नहीं, बल्कि हर दूसरे दिन रख सकती है। उपवास भोजन और पानी से इतना परहेज़ नहीं है जितना कि आध्यात्मिक विकास और विचारों की शुद्धि को बढ़ावा देना है। लेकिन अगर कोई महिला उरजा को ऐसी बीमारियों से बचा सकती है, तो उसे ताजी कच्ची सब्जियां, फल, मेवे खाने चाहिए, ज्यादा नहीं खाना चाहिए और रमजान खत्म होने पर ईद-उल-फितर का व्रत तोड़ने की छुट्टी पर खाना नहीं छोड़ना चाहिए।

वीडियो

जब एक महिला रमज़ान की शुरुआत से बहुत पहले पहली बार उरज़ा रखती है, तो उसे खुद को इस तथ्य के लिए तैयार करने की ज़रूरत होती है कि यह भूख हड़ताल नहीं है, बल्कि एक बड़ी खुशी की छुट्टी है, ताकि एक हर्षित घटना की अनुभूति हो। यह याद रखना चाहिए कि रोज़ा रखने वाले को इनाम मिलता है, जो रमज़ान के दौरान व्यक्ति के सभी अच्छे कामों को कई गुना बढ़ा देता है। और बिना किसी अच्छे कारण के उरज़ा का उल्लंघन करने पर, एक मुस्लिम महिला को जरूरतमंदों को एक निश्चित राशि का भुगतान करना होगा और उपवास के किसी भी दिन के साथ छूटे हुए दिन की भरपाई करनी होगी। उरज़ रखना शुरू करने वाली महिलाओं के लिए सलाह के लिए वीडियो देखें:

2019 में मुस्लिम महिलाओं और पुरुषों के लिए उपवास

रमज़ान मुस्लिम कैलेंडर का नौवां महीना है, जिसकी तारीख हर साल बदलती रहती है। 2019 में, मुसलमान इसे 16 मई को मनाना शुरू करते हैं, और 15 जून को, दुनिया भर के मुस्लिम पुरुष और महिलाएं ईद-उल-फितर की सबसे बड़ी छुट्टी मनाते हैं। इस दिन वे भिक्षा देते हैं, रिश्तेदारों और दोस्तों को याद करते हैं और मृत रिश्तेदारों की कब्रों पर जाते हैं।

अनुसूची

भोर से पहले का भोजन (सुहुर) सुबह की प्रार्थना (फज्र) से 10 मिनट पहले समाप्त होता है। शाम की नमाज़ (मग़रिब) के अंत में, आपको अल्लाह से अपील करने के बाद, पानी और खजूर से अपना रोज़ा तोड़ना चाहिए। रात की नमाज़ ईशा है, जिसके बाद पुरुषों के लिए 20 रकअत (चक्र) तरावीह की नमाज़ अदा की जाती है, उसके बाद वित्र की नमाज़ अदा की जाती है।

रोज़ा उस व्यक्ति के लिए निर्धारित है जो खुद को मुसलमान मानता है, समझदार है, कानूनी उम्र का है और जानता है कि रोज़े का समय आ रहा है। जो व्यक्ति सड़क पर है और बीमार है उसे रोजा रखने की जरूरत नहीं है। वह बाद में अन्य दिनों में इसकी भरपाई कर सकता है।

आप कब उपवास नहीं कर सकते?

1. बीमारी. यदि उपचार रोकने या रोग को तीव्र करने का कारण उपवास है;

2. एक पथ जिसकी दूरी 89 किलोमीटर से अधिक हो। एक व्यक्ति उस क्षण से यात्री बन जाता है जब वह उस इलाके को छोड़ देता है जिसमें वह रहता था। अगर किसी व्यक्ति ने रोजा रखना शुरू कर दिया है और उसे दिन में किसी यात्रा पर जाना हो तो उस दिन उसे रोजा तोड़ने की सख्त मनाही होती है। यदि किसी यात्री को खुद पर भरोसा है तो उसे यात्रा के दौरान रोजा रखने की इजाजत है और इससे उसे कोई असुविधा नहीं होती है। यह कुरान की आयत से संकेत मिलता है: "और तुम में से जो कोई बीमार है या अगले कुछ दिनों के लिए यात्रा पर है" - सूरह "गाय", आयत 184;

3. गर्भावस्था और स्तनपान, अगर बच्चे के स्वास्थ्य को कोई खतरा है। अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने यात्री के लिए उपवास की बाध्यता को हटा दिया है और प्रार्थना को छोटा कर दिया है, और उसने गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं से भी उपवास की बाध्यता को हटा दिया है।" ” - इमाम अहमद द्वारा रिपोर्ट की गई, "असहाब सुन्नन" पुस्तक नेलुल-अवतार 4\230;

4. बुढ़ापे के कारण कमजोरी, असाध्य रोग, विकलांगता। इस नियम पर सभी वैज्ञानिक एकमत हैं। इब्न अब्बास, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने अल्लाह के शब्दों के बारे में कहा, "और जो लोग ऐसा करने में सक्षम हैं, उनके लिए गरीबों को खाना खिलाने की छुड़ौती है (अर्थात, फिदिया" - सूरह "गाय" 184 छंद) : "ये छंद बूढ़े, बीमार लोगों से संबंधित हैं जो उपवास नहीं कर सकते। उपवास तोड़ने के बदले में, उन्हें प्रत्येक छूटे हुए दिन के लिए एक गरीब व्यक्ति को खाना खिलाना चाहिए (अर्थात, फिदिया देना)। यह हदीस अल-बुखारी द्वारा बताई गई है;

5. जबरदस्ती जो स्वयं व्यक्ति पर निर्भर न हो।

किन कामों से टूट जाता है रोजा?

1. उपवास के दौरान जानबूझकर खाना;

2. उपवास के दौरान जानबूझकर संभोग करना। जब एक बद्दू ने अपनी पत्नी के साथ संभोग किया, तो अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उसे आदेश दिया कि गुलाम को मुक्त कर दो, और यदि नहीं, तो लगातार 60 दिनों तक उपवास करो, और यदि वह नहीं कर सकता, तो 60 को खिलाओ। गरीब लोग। हदीस को सभी मुहद्दिस, नेलुल अवतार 4\214 द्वारा उद्धृत किया गया है।

यदि विश्राम के समय आपने भूलने के कारण भोजन कर लिया?

अगर कोई रोजेदार भूलकर खाना खा लेता है तो उसका रोजा नहीं टूटता। अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई उपवास के दौरान भूल से कुछ खाता या पीता है, तो उसे उपवास नहीं तोड़ना चाहिए - वास्तव में अल्लाह ने उसे कुछ खिलाया और पीने के लिए दिया।" हदीस की रिपोर्ट अल-बुखारी नंबर 1831 और मुस्लिम नंबर 1155 द्वारा दी गई है।

उपवास के दौरान किन उल्लंघनकारी कार्यों को केवल दिन-ब-दिन पुनःपूर्ति की आवश्यकता होती है?

ऐसे 75 (पचहत्तर) से अधिक उल्लंघन हैं, लेकिन उन्हें तीन नियमों में व्यवस्थित किया जा सकता है:

1. कोई ऐसी चीज़ निगल लें जो भोजन या दवा नहीं है, जैसे बटन;

2. उपरोक्त प्रावधानों के अनुसार भोजन या दवा लेना, उपवास तोड़ने की अनुमति देना, जैसे, उदाहरण के लिए, बीमारी की स्थिति में। नहाने के दौरान गलती से पानी निगल लेना, रोजा तोड़ने में गलती करना (यह सोचकर खाना खा लेना कि सूरज डूब गया है, लेकिन नहीं हुआ), जानबूझकर उल्टी करना;

3. अधूरा संभोग (जब दो जननांग एक-दूसरे को नहीं छूते थे), जैसे पत्नी को छूने पर शुक्राणु का निकलना।

मेरे पास उपवास करने की शक्ति है, लेकिन उपवास न करने की भी संभावना है, मुझे क्या करना चाहिए?

यह प्रश्न किसी यात्री, मासिक धर्म के दौरान किसी महिला या प्रसवोत्तर रक्तस्राव के दौरान वैध होगा। आजकल कहीं भी यात्रा करना उतना बोझिल नहीं रह गया है जितना पहले हुआ करता था। इसलिए, यदि किसी यात्री को लगता है कि वह रोज़ा रखने में सक्षम है, तो रोज़ा रखना बेहतर है, हालाँकि क़ानूनी रूप से यात्री को यह अधिकार है कि वह रोज़ा न रखे, भले ही उसके पास ताकत हो।

एक महिला मासिक धर्म के दौरान उपवास नहीं कर सकती - यह निषिद्ध है। हालाँकि गोलियाँ लेकर मासिक धर्म की शुरुआत में देरी करने के तरीके मौजूद हैं। यह विकल्प संभव है, हालांकि यह सब कुछ वैसे ही छोड़ने लायक है, क्योंकि इस मामले में, उपवास के बिना भी, महिला सर्वशक्तिमान की आज्ञा को पूरा करती है, जिसके लिए उसे इनाम मिलेगा।

एक महिला गर्भावस्था के दौरान भी अपना उत्साह बरकरार रख सकती है। लेकिन अगर उपवास बच्चे के लिए अस्वस्थता, नपुंसकता या अपर्याप्त पोषण का कारण बनता है, और अगर स्तनपान कराने वाली महिला को दूध या ताकत खोने का डर है, तो ऐसी स्थिति में उन्हें उपवास न करने की सलाह दी जाती है। अनस इब्न मलिक अल-कैबी ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह ने यात्रियों को उपवास और आधी प्रार्थना के बोझ से, और गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं को उपवास के बोझ से राहत दी" - इमाम अहमद, अबू दाऊद, एट-तिर्मिज़ी, द्वारा सुनाई गई -नसाई और इब्न माजा. परन्तु उन्हें बच्चे के जन्म के बाद, और उसे दूध पिलाने के बाद, छूटे हुए रोज़े के अगले दिन का रोज़ा पूरा करना चाहिए। इस बात का भी ध्यान रखना चाहिए कि व्रत को पूरा करने में एकरूपता का पालन करना जरूरी नहीं है। यह इब्न अब्बास के शब्दों से प्रमाणित होता है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है: "आप उपवास पूरा करने में अनुक्रम को ध्यान में नहीं रख सकते, क्योंकि अल्लाह सर्वशक्तिमान कुरान में कहते हैं:" और यदि कोई बीमार है या यात्रा पर है, फिर उसे किसी अन्य समय में उतने ही दिन उपवास करने दें।'' (अर्थात, अल्लाह ने यह संकेत नहीं दिया है कि किसी को निर्दिष्ट कारणों से छूटे हुए दिनों की संख्या के अनुसार लगातार सभी दिन उपवास करना होगा। विराम संभव है। आप पहले कर सकते हैं एक दिन उपवास, और एक सप्ताह बाद - रमज़ान के महीने का एक और छूटा हुआ दिन)।

क्या धूम्रपान आपका मूड ख़राब करता है?

धूम्रपान, सबसे पहले, इस्लाम में निषिद्ध है और दूसरी बात, यह निस्संदेह रोज़ा तोड़ता है, क्योंकि उपवास का आधार व्यक्ति के नासॉफिरिन्क्स को वहां कुछ भी मिलने से बचाना है। इसलिए, यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर "एक बटन भी निगल लेता है, तो उसका रोज़ा टूट जाता है। उपवास के दौरान, एक मुसलमान को अल्लाह की खातिर अपनी वासना (इस मामले में, धूम्रपान) छोड़ देनी चाहिए।"

अगर कोई मुसलमान जुनुब की हालत में उठे तो क्या उसके लिए रोज़ा रखना जायज़ है?

अपवित्रता की स्थिति से रोज़ा नहीं टूटता (जब तक कि यह मासिक धर्म या प्रसवोत्तर निर्वहन न हो)। इसलिए, आप किसी भी समय ग़ुस्ल (पूर्ण स्नान) कर सकते हैं, लेकिन आपको यह ध्यान रखना चाहिए कि अपवित्र अवस्था में चलना अवांछनीय है, और कुरान पढ़ने और प्रार्थना करने के लिए, आपको पूर्ण स्नान करना होगा। "साहिह इब्न खुज़ैमा" में आयशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकती है, कहती है: "अल्लाह के दूत, शांति और सर्वशक्तिमान का आशीर्वाद उस पर हो, अगर वह सोने या खाने का इरादा रखता है, तो उसने आवश्यक रूप से तहारत (स्नान) किया। इस हदीस का अर्थ साहिह अल-बुखारी हदीस 277 में भी है।

यदि मेरा मासिक धर्म उपवास के दौरान शुरू हो जाए, या दिन के बीच में ही समाप्त हो जाए तो मुझे क्या करना चाहिए?

अगर व्रत के दौरान मासिक धर्म शुरू हो जाए तो व्रत टूटा हुआ माना जाता है। अल्लाह के दूत, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, ने कहा; "क्या उसे मासिक धर्म के दौरान उपवास नहीं करना चाहिए और प्रार्थना नहीं करनी चाहिए" - पुस्तक "साहिह बुखारी" हदीस 304 में उद्धृत।

लेकिन चूँकि उसने दिन की शुरुआत उपवास के इरादे से की थी, इसलिए उसे सूर्यास्त तक खाना नहीं खाना चाहिए। वह मासिक धर्म और प्रसवोत्तर अवधि के दौरान उपवास तोड़ने और "स्वच्छ" दिनों में इसकी भरपाई करने के लिए बाध्य है। जिस महिला का मासिक धर्म दिन के बीच में रुक जाता है, वह उन लोगों में से एक है जो उपवास करने के लिए बाध्य है, इसलिए रमज़ान के महीने के सम्मान के संकेत के रूप में, उसे सूर्यास्त से पहले कुछ न खाने की सलाह दी जाती है।

"इन्फो-इस्लाम" के लिए विशेष रूप से तैयार किया गया

अल्हम्दुलिल्लाह, आपने इस्लाम कबूल कर लिया (या अपने पूर्वजों द्वारा अपनाए गए धर्म का पालन करना शुरू कर दिया)। और, निःसंदेह, आपके पास कई प्रश्न हैं, जिनमें से पहला यह है कि स्नान और प्रार्थना सही ढंग से कैसे करें? बहनें अक्सर हमारी वेबसाइट और समूह को इस सवाल के साथ लिखती हैं कि स्नान और प्रार्थना कैसे करें, क्या ऐसा और ऐसा कार्य स्नान (और इसी तरह) का उल्लंघन करता है।

चूँकि प्रार्थना की वैधता के लिए अनुष्ठानिक शुद्धता (अरबी में तहारत) की स्थिति में होना आवश्यक है, इस लेख में हम, अल्लाह की अनुमति से, स्नान के बारे में बात करेंगे।

"तहारत" (शाब्दिक रूप से "शुद्धता") की अवधारणा में पूर्ण स्नान करना (पूरे शरीर को पानी से धोना, दूसरे शब्दों में, स्नान करना) और एक छोटा स्नान शामिल है - जब आपको शरीर के केवल कुछ हिस्सों को धोने की आवश्यकता होती है।

पूर्ण स्नान (ग़ुस्ल)

पूर्ण स्नान (अरबी में ग़ुस्ल) कब आवश्यक है?

एक महिला को मासिक धर्म (हैड) की समाप्ति और प्रसवोत्तर रक्तस्राव (निफास) के साथ-साथ वैवाहिक अंतरंगता के बाद पूर्ण स्नान करना चाहिए।

एक आदमी वैवाहिक संबंधों के बाद और स्खलन (उत्सर्जन) के बाद भी ग़ुस्ल करता है।

इसके अलावा, पूर्ण स्नान उस व्यक्ति द्वारा किया जाना चाहिए जिसने अभी-अभी इस्लाम स्वीकार किया है, क्योंकि एक यौन रूप से परिपक्व व्यक्ति के जीवन में कम से कम एक बार ऐसी स्थिति आई है जब पूर्ण स्नान आवश्यक था। इसलिए यदि आपने हाल ही में इस्लाम अपनाया है (या हाल ही में नमाज अदा करने का फैसला किया है), तो आपको पूर्ण स्नान करना चाहिए

शरीयत के अनुसार, पूर्ण स्नान शामिल है तीन आवश्यक भाग (ग़ुस्ल के फ़र्ज़):

1. नाक धोएं.

2. मुँह धोना.

3. पूरे शरीर को पानी से धोना।

नहाते समय, शरीर से वह सब कुछ निकालना आवश्यक है जो पानी के प्रवेश में बाधा उत्पन्न कर सकता है, उदाहरण के लिए, पेंट, मोम, आटा, नेल पॉलिश।

शरीर के उन क्षेत्रों को धोना आवश्यक है जहां सामान्य स्नान के दौरान पानी नहीं पहुंच सकता है - उदाहरण के लिए, नाभि के अंदर की त्वचा की तह, कान के पीछे की त्वचा और कान के पीछे की त्वचा, भौंहों के नीचे की त्वचा, कानों में बालियों के लिए छेद (यदि किसी महिला ने कान छिदवाए हैं)।

पूर्ण स्नान करते समय खोपड़ी और बालों को धोना भी आवश्यक है। यदि किसी महिला की चोटियाँ लंबी हैं, तो वह उन्हें नहीं खोल सकती है यदि वे खोपड़ी पर पानी के प्रवेश में बाधा नहीं डालती हैं (यदि ऐसा होता है, तो उसे उन्हें खोलना होगा)।

महिला को जननांग अंग के बाहरी हिस्से को भी धोने की जरूरत है (वह हिस्सा जो बैठने पर पहुंच योग्य होता है)।

चूँकि ग़ुस्ल करने के लिए अपना मुँह धोना ज़रूरी है, इसलिए आपको अपने दाँतों से ऐसी कोई भी चीज़ हटा देनी चाहिए जो पानी को सतह तक पहुँचने से रोक सकती है। हालाँकि, यह दंत भराव और मुकुट या डेन्चर पर लागू नहीं होता है; उन्हें हटाने की आवश्यकता नहीं है! जहाँ तक ब्रेसिज़ की बात है, आर्थोपेडिक प्लेटें जो दांतों को ठीक करने के लिए लगाई जाती हैं: यदि वे हटाने योग्य हैं और हटाने में आसान हैं, तो उन्हें हटाने की आवश्यकता है; यदि वे दांतों से इस प्रकार जुड़े हुए हैं कि केवल डॉक्टर ही उन्हें हटा सकते हैं, तो उन्हें छूने की कोई आवश्यकता नहीं है, स्नान करना मान्य होगा।

पूर्ण स्नान की अपनी सुन्नत और अदब होती है (ऐसे कार्य जो वैकल्पिक माने जाते हैं, लेकिन वांछनीय होते हैं और पूजा के प्रतिफल को बढ़ाते हैं)। आप उनके बारे में इस लेख में पढ़ सकते हैं: "पूर्ण स्नान के फ़र्ज़, सुन्नत और अदब"

यह याद रखना भी जरूरी है पूर्ण स्नान न करने वाले व्यक्ति के लिए कौन से कार्य वर्जित हैं?(उदाहरण के लिए, मासिक धर्म के दौरान एक महिला):

1. आप नमाज नहीं पढ़ सकते, साथ ही सजदा-तिलवाह (कुरान की कुछ आयतें पढ़ते समय जमीन पर झुकना) और सजदा-शुक्र (अल्लाह के प्रति कृतज्ञता में जमीन पर झुकना) भी नहीं कर सकते।

2. कुरान या कुरान की आयतों को छूना (यदि वे धार्मिक सामग्री की पुस्तक में मुद्रित हैं)। यह कंप्यूटर या अन्य इलेक्ट्रॉनिक मीडिया पर मुद्रित कुरान के पाठ पर लागू नहीं होता है। इस मामले में, स्क्रीन पर प्रदर्शित कुरान के पाठ को अपने हाथों से छूना असंभव होगा, लेकिन आप इसे अपने फोन से पढ़ सकते हैं (जोर से नहीं)।

3. कुरान की एक भी आयत को ज़ोर से पढ़ना (हालाँकि, आप कम आयतें पढ़ सकते हैं - उदाहरण के लिए, "अल्हम्दुलिल्लाह" या "बिस्मिल्लाह" वाक्यांशों का उच्चारण करें, जो छंदों का भी हिस्सा हैं)। निःसंदेह, यह बात केवल कुरान के अरबी मूल पर लागू होती है, उसके अनुवादों पर नहीं। हालाँकि, आप मानसिक रूप से कुरान की आयतें खुद को सुना सकते हैं।

कुरान की आयतों और सूरहों के लिए एक अपवाद बनाया गया है, जो दुआएं (प्रार्थनाएं) हैं और सभी नुकसान से सुरक्षा के लिए पढ़ी जाती हैं - जैसे सूरह अल-फातिहा, अल-इखलास, अल-फलाक और अन-नास और कविता अल-कुर्सी।

4. मस्जिद का दौरा.

5. हज में काबा (तवाफ़) के दौरान परिक्रमा करना।

टिप्पणी:

अपवित्रता की स्थिति (जुनुब) और हैदा और निफ़ास की स्थिति के बीच एक अंतर है। अपवित्रता की स्थिति में (एक महिला के लिए - वैवाहिक संबंध के बाद), आप प्रार्थना नहीं कर सकते, लेकिन आप उपवास कर सकते हैं (उदाहरण के लिए, रमज़ान के दौरान)। आप हैदा और निफ़ास की हालत में रोज़ा नहीं रख सकते।

मुद्दे की अधिक विस्तृत व्याख्या के लिए, आप इस लेख का संदर्भ ले सकते हैं: "महिलाओं के लिए पूर्ण स्नान का फ़िक़्ह"

स्नान के संबंध में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न:

• यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्ण स्नान (स्नान) छोटे स्नान का स्थान ले लेता है।अर्थात्, यदि, उदाहरण के लिए, आपकी अवधि अभी समाप्त हुई है और आपने ग़ुस्ल किया है, तो आपको प्रार्थना से पहले अतिरिक्त स्नान करने की आवश्यकता नहीं होगी (जब तक कि आपने वुज़ू का उल्लंघन करने वाले कार्य नहीं किए हैं - उदाहरण के लिए, आप शौचालय नहीं गए हैं) .

• "अगर मैंने स्नान किया, और फिर ऐसी स्थिति उत्पन्न हो गई जिसमें स्नान बाधित हो गया (उदाहरण के लिए, गैसों का निकलना), तो क्या मुझे फिर से स्नान करने की ज़रूरत है?"- नहीं, चूंकि यह क्रिया पूर्ण स्नान का उल्लंघन नहीं करती है, इसलिए दोबारा स्नान करने की कोई आवश्यकता नहीं है, यह वुज़ू को नवीनीकृत करने के लिए पर्याप्त है।

• क्या आपके बालों को रंगना, कर्लिंग या स्टाइल करने के लिए विभिन्न रसायनों का उपयोग करना संभव है - क्या इस मामले में वास्तव में पूर्ण स्नान होगा?-यहां निर्णय पेंट या अन्य पदार्थ की क्रिया के तरीके पर निर्भर करेगा। यदि यह पानी को गुजरने देता है, तो आपका ग़ुस्ल वैध है; यदि नहीं, तो आपको नहाने से पहले अपने बालों से डाई हटानी होगी। हम यह नहीं कह सकते कि यह या वह पेंट वास्तव में कैसे काम करता है; आपको उनके निर्माताओं से पता लगाना होगा। हालाँकि, हम निश्चित रूप से जानते हैं: मेंहदी से बालों को रंगने से पानी का प्रवेश नहीं रुकता है, इसलिए ग़ुस्ल वैध होगा।

कम स्नान (वूडू)

जहां तक ​​छोटे स्नान (अरबी में वुज़ू) की बात है, यह निम्नलिखित मामलों में आवश्यक होगा:

1. शौचालय जाने के बाद (बड़ी या छोटी जरूरतों के लिए)।

2. गैसों के निकलने के बाद.

3. नींद या बेहोशी की स्थिति में (उस स्थिति को छोड़कर जब कोई व्यक्ति अपने नितंबों को फर्श पर दबाते हुए बैठे-बैठे सो गया हो)।

4. मानव शरीर से रक्त, मवाद या अन्य तरल पदार्थ का निकलना। पलायन का तात्पर्य किसी पदार्थ को उसके स्रोत की सीमाओं से परे छोड़ना है (उदाहरण के लिए, नाक से खून बहना या घाव या कट की सीमाओं से परे रक्त का बहना)। यदि रक्त केवल घाव में दिखाई देता है (उदाहरण के लिए, पिन की चुभन से), लेकिन बाहर नहीं निकलता है, तो स्नान नहीं तोड़ा जाता है।

5. अगर किसी व्यक्ति को उल्टी हो जाए, बशर्ते कि उल्टी से मुंह पूरी तरह भर जाए।

6. मुंह में रक्तस्राव (उदाहरण के लिए, मसूड़ों से), बशर्ते कि लार के बराबर या अधिक मात्रा में रक्त हो। यह लार के रंग से निर्धारित होता है - यदि यह पीला या नारंगी है, तो इसका मतलब है कि इसमें थोड़ा रक्त है, यदि यह लाल या गहरा लाल है, तो इसका मतलब है कि इसमें अधिक रक्त है।

7. शराब के नशे या पागलपन की स्थिति में।

क्या वुज़ू का उल्लंघन नहीं करता:

1. मानव शरीर से त्वचा के एक टुकड़े (उदाहरण के लिए कैलस) को अलग करना, जिसमें रक्तस्राव न हो।

2. गुप्तांगों को छूना (अपने या किसी अन्य व्यक्ति के - उदाहरण के लिए, एक महिला बच्चे का डायपर बदल रही है, इससे स्नान का उल्लंघन नहीं होता है)।

3. विपरीत लिंग के किसी ऐसे व्यक्ति को छूना जो महरम नहीं है, वुज़ू का उल्लंघन नहीं है।

4. अधिक मात्रा में होने पर भी बलगम का निकलना।

शरीयत के मुताबिक वुजू करना भी शामिल है चार अनिवार्य भाग (वुज़ू के फ़र्ज़):

1. अपना चेहरा धोना. महत्वपूर्ण- चेहरे की सीमा क्या मानी जाती है, उस पर ध्यान दें!

चेहरे की सीमाएँ:लंबाई में - हेयरलाइन से ठोड़ी की नोक तक, चौड़ाई में - एक इयरलोब से दूसरे इयरलोब तक।

2. कोहनी के जोड़ तक हाथ धोना।

3. पैरों को टखनों तक धोना।

बहुत ज़रूरी:स्नान की वैधता के लिए एक शर्त उस अंग की सीमाओं के भीतर त्वचा के सभी क्षेत्रों पर पानी का संपर्क माना जाता है जिसे धोने की आवश्यकता होती है! इसलिए, शरीर पर कोई भी पदार्थ नहीं होना चाहिए जो पानी को त्वचा में प्रवेश करने से रोक सके - उदाहरण के लिए, आटा, मोम, गोंद, नेल पॉलिश। यदि आपकी उंगलियों पर अंगूठियां हैं, तो आपको उन्हें हिलाने की जरूरत है ताकि पानी उनके नीचे चला जाए।

हालाँकि, यदि आप अपने बालों या हाथों को मेहंदी से रंगते हैं, तो यह आपके स्नान में हस्तक्षेप नहीं करता है, क्योंकि मेहंदी पानी को गुजरने देती है।

4. सिर के एक चौथाई हिस्से को गीले हाथ से रगड़ें (मास्क लगाएं)।

सिर के बालों का मसह करना जायज है (माथे या गर्दन पर नहीं)। सिर के चारों ओर गुथी हुई चोटी या सिर से ढीले होकर गिरे हुए बालों को पोंछना अमान्य होगा।

बिना स्नान किये क्या करना वर्जित है:

1. नमाज़ अदा करें;

2. पवित्र कुरान के अरबी पाठ को स्पर्श करें (लेकिन आप कुरान को इलेक्ट्रॉनिक मीडिया - फोन, टैबलेट, कंप्यूटर पर प्रदर्शित पाठ के साथ स्क्रीन को छुए बिना पढ़ सकते हैं);

3. पवित्र कुरान पढ़ते समय सजदा-तिल्यावा करें;

4. काबा (तवाफ़) के चारों ओर घूमें।

कम वुज़ू की भी अपनी सुन्नत और अदब है। आप उनके बारे में यहां पढ़ सकते हैं: "अहक्याम और छोटे स्नान की सुन्नत।" उपरोक्त चित्र में लघु प्रक्षालन की विधि को भी कुछ विस्तार से दर्शाया गया है।

स्नान के संबंध में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न:

• क्या मुझे अपनी आँखों से कॉन्टैक्ट लेंस हटाने की ज़रूरत है?- नहीं, आंखें उन अंगों में से एक नहीं हैं जिन्हें चेहरा धोते समय धोना जरूरी है, इसलिए लेंस हटाने की कोई जरूरत नहीं है।

• क्या कपड़ों या शरीर के संपर्क में आने से वुज़ू ख़राब हो जाता है? —शरीर या कपड़ों पर ऐसे पदार्थों (नजस) का संपर्क स्नान का उल्लंघन नहीं करता है। इस जगह को पानी से तीन बार (चिकनी सतह से - उदाहरण के लिए, चमड़े के कपड़े - बस गंदगी मिटा दें) कुल्ला करने के लिए पर्याप्त है, और यह माना जाता है कि आपने अशुद्धता हटा दी है।

मास्क (पोंछना) चमड़े के मोज़े और पट्टियाँ

ख़ुफ़ पोंछना (चमड़े के मोज़े):

शरिया के अनुसार, किसी व्यक्ति को अपने पैर धोने के बजाय विशेष चमड़े के मोज़े (ख़ुफ़्स) पोंछने की अनुमति है। उन्हें स्नान करने के बाद साफ पैरों पर पहनना चाहिए। अगली बार जब किसी व्यक्ति का वुज़ू गलत हो जाता है, तो उसे अपने पैर धोने की ज़रूरत नहीं होगी, बस अपने गीले हाथ को अपनी उंगलियों की नोक से लेकर मोज़े की सतह पर पिंडली तक एक बार चलाएं, और वुज़ू वैध हो जाएगा।

ऐसे मसह की वैधता अवधि एक बैठे व्यक्ति के लिए एक दिन और एक रात और एक यात्री के लिए तीन दिन और तीन रात है। वैधता की अवधि की गणना उस क्षण से की जानी चाहिए जब किसी व्यक्ति का पहली बार स्नान गलत हो जाता है (जब वह कफ पहनता है)।

ध्यान! नियमित (सूती, ऊनी, सिंथेटिक) मोज़े या मोज़े पोंछना मान्य नहीं होगा। स्कार्फ या टोपी (हेयर मास्क के बजाय), दस्ताने (अपने हाथ धोने के बजाय), या नकाब (अपना चेहरा धोने के बजाय) को पोंछने की भी अनुमति नहीं है।

पट्टी पोंछना

यदि किसी व्यक्ति को घाव या फ्रैक्चर के कारण पट्टी बंधी हो (और घाव पर पानी लगने से स्वास्थ्य को नुकसान हो सकता है) तो क्या करें:

इस मामले में, एक व्यक्ति पट्टी को केवल एक बार गीले हाथ से पोंछ सकता है (पूरी पट्टी को पोंछना आवश्यक नहीं है - बस इसके अधिकांश हिस्से को पोंछना है)। यदि चिंता है कि पट्टी के पास की त्वचा को धोने से पानी घाव में प्रवेश कर सकता है और उसे नुकसान पहुंचा सकता है, तो आप पट्टी के पास की त्वचा को भी पोंछ सकते हैं (धोने के बजाय) और वुज़ू मान्य होगा।

आप लेख में मोज़े और पट्टियों को पोंछने के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं: “ऐसी हरकतें जो मोज़े की वास्तविकता का उल्लंघन करती हैं। पट्टी पोंछते हुए।”

टिप्पणी:अनुष्ठान शुद्धता के संबंध में उपरोक्त सभी नियम और निर्णय हनफ़ी कानूनी स्कूल (मधब) के विद्वानों की राय को संदर्भित करते हैं। स्नान के मुद्दों पर अन्य मदहबों के विद्वानों के निर्णय, विशेष रूप से शफ़ीई मदहब, कुछ अलग होंगे। इसलिए, उन क्षेत्रों में रहने वाले मुसलमानों को जहां शफ़ीई स्कूल का पालन किया जाता है (चेचन्या, दागेस्तान, इंगुशेटिया) को संबंधित साइटों और विद्वानों की ओर रुख करना चाहिए।

मुस्लिमा (आन्या) कोबुलोवा

दारुल-फ़िक्र वेबसाइट की सामग्री के आधार पर

अनिवार्य क्रियाएं अनिवार्य क्रियाओं को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है: आंतरिक दायित्व (रुकन) और बाहरी दायित्व (शुरूत) और निम्नलिखित चीजों को उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

उपवास (रुकन) के आंतरिक दायित्व इसका आधार हैं, जिनका अनुपालन न करने पर उपवास टूट जाता है: सुबह से सूर्यास्त तक भोजन, पेय और संभोग से परहेज।

बाहरी दायित्व (शुरूट) को तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है:

• दायित्व की शर्तें (शूरुत वुजुब)।
• दायित्वों को पूरा करने की शर्तें (शुरूत अदाई वुजुब)।
• सही निष्पादन के लिए शर्तें (शूरुत शिखा)।

दायित्व की शर्तें:

1. इस्लाम. जैसा कि ज्ञात है, रोज़ा सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए इबादत है, जिसका अर्थ है कि रोज़ा रखने वाले व्यक्ति को मुस्लिम होने और अल्लाह के प्रति अपनी अधीनता दिखाने और उसके चेहरे की खातिर रोज़ा रखने की आवश्यकता होती है। रोज़ा तब तक कुबूल नहीं होता जब तक कोई व्यक्ति एक सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए रोज़ा न रखे।
2. बुद्धिमत्ता।
3. जवान होना। व्रत के लिए ये शर्तें भी अनिवार्य हैं. इस्लाम में, एक बच्चा या पागल व्यक्ति कानूनी रूप से सक्षम नहीं है, उन्हें इस्लाम के सिद्धांतों का पालन करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यदि बच्चा उपवास करता है, तो इनाम बच्चे और माता-पिता दोनों के लिए दर्ज किया जाएगा। बच्चों को सात साल की उम्र से ही उपवास करना सिखाने की सलाह दी जाती है, लेकिन जब वे दस साल के हो जाएं तो उन्हें उपवास करने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए। आधार अल्लाह के दूत के शब्द हैं, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे: "अपने बच्चों को सात साल की उम्र से प्रार्थना करना सिखाएं और जब वे दस साल के हो जाएं तो उन्हें पीटें (जबरदस्ती करें)। सुनुन दार कुतानी प्रार्थना से तुलना करते हुए इस्लामी विद्वानों का कहना है कि यही स्थिति उपवास पर भी लागू होती है।
4. रमज़ान के महीने की शुरुआत का ज्ञान। इस्लाम में अज्ञानता का महत्व पापों की क्षमा और दायित्वों से मुक्ति के लिए है।

दायित्व पूरा करने की शर्तें:

यह बिंदु पिछले बिंदु से इस मायने में भिन्न है कि ऊपर सूचीबद्ध लोगों को उपवास रखने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, और ये दो श्रेणियां सैद्धांतिक रूप से उपवास करने के लिए बाध्य हैं, लेकिन इस प्रावधान में वे बाध्य नहीं हैं, लेकिन उन्हें उपवास करने का अधिकार है।

1. व्रत करने के लिए स्वस्थ रहें
2. सड़क पर न होना (अर्थात यात्री न होना)। रोज़ा तोड़ने की अनुमति देने के लिए इन दो शर्तों का उल्लेख कुरान में सूरह अल-बकरा की आयत 184 में किया गया है: "और तुम में से जो कोई बीमार हो या अन्य दिनों के लिए यात्रा पर हो।"

सही निष्पादन के लिए शर्तें:

इन शर्तों का पालन न करने पर व्रत टूट जाता है।

1. रोज़े का इरादा. जैसा कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "हर काम इरादे से होता है।" अल-बुखारी नंबर 1 द्वारा उद्धृत हदीस। रमज़ान के महीने की शुरुआत में रोज़े रखने का इरादा करना ही काफी है। भले ही कोई रमज़ान करने का इरादा नहीं रखता हो, फिर भी रोज़ा रमज़ान रखने जैसा ही माना जाएगा।
2. एक महिला को मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव से साफ रहने की जरूरत है। आयशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो, ने कहा: "मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव के दौरान, हमने उपवास और प्रार्थना छोड़ दी, और केवल उपवास किया।" हदीस की रिपोर्ट इमाम मुस्लिम नंबर 335 द्वारा की गई है;
3. रोजा खराब करने वाले कामों से बचना जरूरी है।

व्रत के दौरान वांछनीय कार्य:

1. "सुहूर" लेना (सं. - सुबह होने से पहले एक उपवास करने वाले व्यक्ति का नाश्ता। जैसा कि अल्लाह के दूत से प्रेषित है, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे: "सुबह होने से पहले खाओ, वास्तव में सुहूर में कृपा (बराकत) है।" हदीस अल-बुखारी द्वारा रिपोर्ट की गई है;
2. रोज़ा तोड़ने में देरी न करें (सं.- इफ्तार)। अल्लाह के दूत, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, ने कहा: "जब तक लोग अपना उपवास तोड़ने के लिए दौड़ते हैं, तब तक वे अच्छे स्वास्थ्य में रहेंगे।" अल-बुखारी द्वारा हदीस की रिपोर्ट;
3. ऐसे कार्यों से बचें जो बाद में उपवास तोड़ने का कारण बन सकते हैं (जैसे कि पूल में लंबे समय तक तैरना, रक्तपात करना, खाना बनाते समय भोजन को चखना, गरारे करना;
4. जो व्रत कर रहे हैं उन्हें खाना खिलाएं. अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई रोजेदार को खाना खिलाता है, उसका इनाम उस रोजेदार के इनाम के समान होता है, जिसे उसने खिलाया है, और उस रोजेदार का इनाम कम नहीं होगा। ” इस हदीस को अत-तिर्मिज़ी ने "तारघिब और तरहिब" पुस्तक में वर्णित किया है;
5. अपवित्र अवस्था में उपवास शुरू न करें। और अपवित्रता की स्थिति में सूर्योदय से पहले स्नान करने की सलाह दी जाती है;
6. व्रत तोड़ते समय डग का उच्चारण (सं. - इफ्तार): "अल्लाहुम्मा लक्य सुमतु वा अला रिज़क्या अफ्तार्तु वा अलैका तवक्कलतु वा बिक्या अम्यंतु फागफिरली मा कददमतु वा मा अखहरतु";
7. जीभ को अनावश्यक शब्दों से और शरीर के अंगों को अनावश्यक कार्यों (जैसे बेकार की बातें, टीवी देखना) से रोकें। यहां हम खोखले कर्मों की बात कर रहे हैं, जहां तक ​​वर्जित कर्मों की बात है तो उन्हें छोड़ना अनिवार्य है, जैसे बदनामी फैलाना, झूठ बोलना;
8. और अच्छे कर्म करो. रमज़ान के महीने में अच्छे कामों का सवाब 70 गुना तक बढ़ जाता है;
9. कुरान का लगातार पढ़ना और अल्लाह का स्मरण;
10. "इगतिकाफ़" (सं. - मस्जिद में होना) का पालन, विशेष रूप से पिछले दस दिनों में। आयशा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकती है, ने कहा कि अल्लाह के दूत, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, पिछले 10 दिनों में इस तरह से पूजा की गई कि उसने सामान्य समय में कभी पूजा नहीं की।" हदीस संग्रह में दी गई है मुस्लिम क्रमांक 1175 का;
11. बार-बार "अल्लाहुम्मा इन्नाक्या अफुवुन तुहिब्बुल अफवा फगफू अन्नी" शब्द का उच्चारण, जिसका अर्थ है, "हे अल्लाह, वास्तव में आप क्षमा कर रहे हैं और आप क्षमा करना पसंद करते हैं, इसलिए मुझे क्षमा करें!"
12. नियति की रात का इंतज़ार कर रहा हूँ.

गौण कर्म, जिनके पालन से न तो पाप होता है और न ही पुरस्कार:

1. अगर व्यक्ति खुद पर नियंत्रण रखता है तो चुंबन करता है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने रोज़े के दौरान अपनी पत्नी को चूमा। हदीस का हवाला अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा दिया गया है;
2. सुरमा और धूप का प्रयोग;
3. दांतों को ब्रश करना, मिस्वाक का उपयोग करना। "जैसा कि अल्लाह के दूत से बताया गया है, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, वह उपवास के दौरान लगातार मिस्वाक का इस्तेमाल करता था।" यह हदीस तिर्मिज़ी द्वारा रिपोर्ट की गई है;
4. मुंह और नाक धोएं;
5. एक छोटी सी तैराकी. "अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उपवास के दौरान अशुद्धता से स्नान किया।" यह हदीस अल-बुखारी, मुस्लिम द्वारा रिपोर्ट की गई है;
6. मुंह में बर्फ या धूल का अनैच्छिक प्रवेश;
7. अनजाने में उल्टी;
8. गंध सूँघो.

प्रावधान जो किसी व्यक्ति को अपना उपवास तोड़ने की अनुमति देने के कारण हैं:

1. बीमारी। यदि उपचार रोकने या रोग को तीव्र करने का कारण उपवास है;
2. एक रास्ता जिसकी दूरी 89 किलोमीटर से भी ज्यादा है. एक व्यक्ति उस क्षण से यात्री बन जाता है जब वह उस इलाके को छोड़ देता है जिसमें वह रहता था। अगर कोई व्यक्ति रोजा रखने लगे और उसे दिन में किसी यात्रा पर जाना हो तो उस दिन रोजा तोड़ना सख्त मना है। किसी यात्री को यात्रा के दौरान रोज़ा रखने की इजाज़त है अगर उसे खुद पर भरोसा है और इससे उसे कोई असुविधा नहीं होती है। यह कुरान की आयत से संकेत मिलता है: "और तुम में से जो कोई बीमार हो या उतने ही दिनों के लिए यात्रा पर हो।" सूरह अल-बकराह 184 आयतें;
3. यदि शिशु के स्वास्थ्य को कोई खतरा हो तो गर्भावस्था और स्तनपान। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने यात्री के लिए उपवास की बाध्यता को हटा दिया है और प्रार्थना को छोटा कर दिया है, और उसने गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं से भी उपवास की बाध्यता को हटा दिया है।" ” इमाम अहमद द्वारा वर्णित, "असहाब सुन्नन" पुस्तक नेलुल-अवतार;
4. वृद्धावस्था के कारण कमजोरी, असाध्य रोग, अपंगता। इस नियम पर सभी वैज्ञानिक एकमत हैं। इब्न अब्बास, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने अल्लाह के शब्दों के बारे में कहा, "और जो लोग ऐसा करने में सक्षम हैं, उनके लिए गरीबों को खाना खिलाने की फिरौती है।" सूरह अल-बकरा 184 आयत: "ये आयतें पुरानी चिंता का विषय हैं बीमार लोग जो उपवास नहीं कर सकते। उपवास तोड़ने के लिए, उन्हें प्रत्येक छूटे हुए दिन के लिए एक गरीब व्यक्ति को खाना खिलाना होगा।" यह हदीस अल-बुखारी द्वारा बताई गई है;
5. जबरदस्ती जो स्वयं व्यक्ति पर निर्भर नहीं होती।

उपवास के दौरान अवांछनीय कार्य:

1. भोजन का स्वाद लें;
2. कुछ चबाना;
3. चुम्बन यदि कोई व्यक्ति स्वयं को नियंत्रित नहीं कर सकता;
4. ऐसे कार्य करना जिनसे शरीर में कमजोरी आती है और उपवास का उल्लंघन हो सकता है, जैसे उपवास के दौरान रक्त दान करना;
5. "संयुक्त उपवास" बीच में उपवास तोड़े बिना लगातार दो दिन या उससे अधिक समय तक उपवास करना है। संदेशवाहक. अल्लाह, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, लगातार कई दिनों तक उपवास किया और अपना उपवास नहीं तोड़ा। उसके साथियों ने भी व्रत किया और दूत ने भी। अल्लाह, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उन्हें मना किया। फिर दूत. अल्लाह, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे, ने कहा: "मैं तुम्हारे जैसा नहीं हूं, वास्तव में अल्लाह मुझे खिलाता है और पानी देता है।" हदीस बुखारी और मुस्लिम नेलुल अवतार द्वारा उद्धृत;
6. गरारे करना;
7. बेकार की बातों में समय बर्बाद करना।

निषिद्ध कार्य वे कार्य हैं जो उपवास का उल्लंघन करते हैं; उन्हें दो प्रकारों में विभाजित किया गया है:

ऐसे कार्य जो उपवास का उल्लंघन करते हैं और पुनःपूर्ति और मुआवजे की आवश्यकता होती है (रमजान के महीने में एक टूटे हुए दिन के लिए 60 दिन का लगातार उपवास)।

ऐसे दो उल्लंघन हैं:

• उपवास के दौरान जानबूझकर भोजन करना। अगर कोई रोजेदार भूलकर खाना खा लेता है तो उसका रोजा नहीं टूटता। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई उपवास के दौरान भूलकर कुछ खाता या पीता है, तो उसे अपना उपवास नहीं तोड़ना चाहिए - वास्तव में अल्लाह ने उसे खिलाया और पीने के लिए दिया।" हदीस की रिपोर्ट अल-बुखारी नंबर 1831 और मुस्लिम नंबर 1155 द्वारा दी गई है;
• उपवास के दौरान जानबूझकर संभोग करना। जब एक बद्दू ने अपनी पत्नी के साथ संभोग किया, तो अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उसे आदेश दिया कि गुलाम को मुक्त कर दो, और यदि नहीं, तो लगातार 60 दिनों तक उपवास करो, और यदि वह नहीं कर सकता, तो 60 को खिलाओ। गरीब लोग। अल जमागा, नेलुल अवतार द्वारा हदीस की रिपोर्ट

ऐसे कार्य जो उपवास का उल्लंघन करते हैं और केवल पुनःपूर्ति की आवश्यकता होती है (रमजान के महीने में 1 टूटे हुए दिन के लिए 1 दिन का उपवास)। ऐसे 75 (पचहत्तर) से अधिक उल्लंघन हैं, लेकिन उन्हें तीन नियमों में व्यवस्थित किया जा सकता है:

• कोई ऐसी चीज़ निगलना जो भोजन या दवा नहीं है, जैसे बटन;
• उपरोक्त प्रावधानों के अनुसार भोजन या दवा लेना, उदाहरण के लिए, बीमारी की स्थिति में, उपवास तोड़ने की अनुमति देना। नहाने के दौरान गलती से पानी निगल लेना, रोजा तोड़ने में गलती करना (यह सोचकर खाना खा लेना कि सूरज डूब गया है, लेकिन नहीं हुआ), जानबूझकर उल्टी करना;
• अधूरा संभोग (जब दो जननांग एक दूसरे को स्पर्श नहीं करते हैं), जैसे पत्नी को छूने पर शुक्राणु का निकलना।

पूर्ण अनिवार्य स्नान एक अनुष्ठानिक स्नान है।

यह किया जाना चाहिए:

1. पुरुषों और महिलाओं के लिए संभोग के बाद, भले ही वह पूरा न हुआ हो।

2. पुरुषों और महिलाओं के लिए ऑर्गेज्म के बाद, चाहे यह कहां, कैसे और किन परिस्थितियों में हुआ हो।

3. महिलाएं मासिक धर्म से शुद्ध होने के बाद।

4. महिलाओं में प्रसवोत्तर या गर्भपात के बाद सफाई के बाद स्राव होता है।

5. मृतक के शरीर को पूरी तरह से धोना भी जरूरी है।

जिस पर वुज़ू करना अनिवार्य है उसके लिए क्या वर्जित है?

शरीर को तोड़ने के बाद उसके अनिवार्य पूर्ण स्नान के बिना, ऊपर बताए गए कारणों से, यह निषिद्ध (हराम) है: नमाज अदा करना, सुजदातिलावत और शुक्र करना, कुरान को छूना और पहनना, कुरान से कुछ भी पढ़ना (किसी किताब से) या दिल से), तवाफ (सात बार परिक्रमा) करें। काबा) और मस्जिद के अंदर स्थित है।

महिलाओं के लिए मासिक धर्म, प्रसवोत्तर और गर्भपात के बाद होने वाले डिस्चार्ज के दौरान, डिस्चार्ज शुरू होने के क्षण से ही यह सब प्रतिबंधित है। इसके अलावा, मासिक धर्म के दौरान, प्रसवोत्तर और गर्भपात के बाद महिलाओं को उपवास करने से मना किया जाता है। लेकिन एक बार जब स्राव बंद हो जाता है, तो उपवास पर प्रतिबंध हटा दिया जाता है, भले ही महिला ने अभी तक स्नान न किया हो।

ऐसी अवधि के दौरान, पति-पत्नी को संभोग करने से मना किया जाता है; पति को नाभि और घुटनों के बीच बाधा के बिना अपनी पत्नी के शरीर को छूने की अनुमति नहीं है। पत्नी भी अपने पति को ऐसा करने से रोकने के लिए बाध्य है। मासिक धर्म या प्रसवोत्तर और गर्भपात के बाद के स्राव से सफाई और अनिवार्य पूर्ण स्नान करने के बाद ही इन अवधियों से जुड़े सभी प्रतिबंध हटा दिए जाते हैं।

इसके उल्लंघन के बाद शरीर के अनिवार्य पूर्ण स्नान के बिना, कुछ भी खाना, पीना या सोना अवांछनीय है। बिना थोड़ा-सा स्नान किए अपनी पत्नी के साथ बार-बार घनिष्ठता में प्रवेश करना भी अवांछनीय है।

पूर्ण स्नान के लिए आवश्यक घटक (अर्चना) क्या हैं?

संपूर्ण वुज़ू को वैध मानने के लिए, सबसे पहले, वुज़ू की शुरुआत में मानसिक रूप से (यह फर्ज़ है) और जीभ से (यह सुन्नत है) इरादा करना आवश्यक है, अर्थात, यह आवश्यक है। अनिवार्य पूर्ण स्नान करने का इरादा: "मैं शरीर का अनिवार्य (फर्द) पूर्ण स्नान करने का इरादा रखता हूँ।" इस मामले में, स्नान करने वाले के शरीर के पहले धोए गए हिस्से के साथ इरादे को जोड़ना आवश्यक है। दूसरे, पानी को पूरे शरीर को धोना चाहिए, बिना जरा सा भी दाग ​​छोड़े (अर्थात, पानी को पूरे शरीर, उसके सभी हिस्सों के चारों ओर बहना चाहिए, यह केवल शरीर या उसके अलग-अलग हिस्सों को गीला करने के लिए पर्याप्त नहीं है)। विशेष रूप से, नहाते समय, बालों को जड़ों और नाखूनों के नीचे के क्षेत्रों तक धोना चाहिए; शरीर पर कोई इन्सुलेटर नहीं होना चाहिए जो पानी को शरीर के संपर्क में आने से रोकता है, जैसे नेल पॉलिश। अनुष्ठान स्नान शुरू होने से पहले, शरीर से अशुद्धियाँ (नजसा) हटा दी जानी चाहिए। महिलाओं के लिए, पानी उन स्थानों पर गिरना चाहिए जो बैठने पर प्रकट होते हैं।

पूर्ण स्नान की वांछनीय क्रियाएं (सुन्नत)।

स्नान के 12 वांछनीय कार्य हैं: क़िबला की ओर मुड़ना; दोनों हाथ धोना; पहले एक छोटा सा स्नान करना (प्रार्थना के लिए); शरीर की परतों की प्रारंभिक सफाई जहां पानी का प्रवेश मुश्किल है; बुरी आत्माओं को पहले से हटाना; पहले सिर पर पानी डालना, फिर दाहिनी ओर, फिर बायीं ओर; हर जगह हाथ रगड़ना; यह सब तीन बार दोहराना; कम से कम तीन लीटर पानी होना चाहिए; यदि आप स्खलन के बाद स्नान करते हैं, तो स्नान से पहले आपको खुद को मुक्त कर लेना चाहिए; स्नान के बाद दा पढ़ना (वह जो छोटे से स्नान के बाद पढ़ा जाता है)।

किन परिस्थितियों में स्नान करना उचित (सुन्नत) है?

निम्नलिखित सत्रह मामलों में स्नान करने की सलाह दी जाती है: शुक्रवार की प्रार्थना के लिए; दोनों छुट्टियों की प्रार्थनाओं के लिए; रमज़ान के महीने की हर रात; बारिश मांगने की प्रार्थना के लिए; सूर्य और चंद्र ग्रहण की प्रार्थना के लिए; मृतक को धोने के बाद; इस्लाम स्वीकार करने के बाद अविश्वासी के लिए; पागल आदमी के होश में आने के बाद; जो होश में आने के बाद होश खो बैठा; एहराम बाँधने के लिए; मक्का में प्रवेश करने के लिए; अराफ़ा पर्वत पर खड़ा होना; मुज़दलिफ़ा घाटी में रात भर रुकने के लिए; जमरात में पत्थर फेंकने के लिए; काबा की परिक्रमा करना.